Введение
Философская энциклопедия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля требует принципиально иного подхода, чем привычные эмпирические науки. Если обычные дисциплины изучают отдельные ограниченные предметы и опираются на чувственный опыт, то спекулятивное познание стремится охватить абсолютную истину как целостную систему. Эмпирические науки останавливаются на внешних связях и классификациях, тогда как философия проникает в саму внутреннюю логику развития понятий.
Вы сталкиваетесь с текстом, который выстраивает строгую иерархию форм мышления и бытия. В основе этого метода лежит диалектическое движение, где каждая мысль неизменно раскрывает свою противоположность и снимается в более высоком единстве.
Постижение абсолютной идеи опирается на три стороны логического. Первая сторона — абстрактная или рассудочная, фиксирует понятия в их обособленной неизменности. Вторая сторона — диалектическая или отрицательно-разумная, обнаруживает внутреннюю ограниченность и текучесть этих фиксированных определений. Третья сторона — спекулятивная или положительно-разумная, постигает единство противоположностей и утверждает результат как живой развивающийся итог.
Книга проводит вас через все ступени самопознания мирового духа. Вы пройдете путь от чистых логических категорий бытия через отчуждение идеи в природе к высшим формам субъективного, объективного и абсолютного духа.
- Как логические категории бытия переходят в сущность и понятие?
- Каким образом природа выступает инобытием абсолютной идеи?
- По каким законам развивается человеческая воля и правовые институты?
- В чем заключается различие между моральностью и нравственностью?
- Каким образом искусство, религия и наука завершают самопознание духа?
1. Теоретическое и практическое сознание
Человеческая воля проходит путь от пассивного восприятия внешних предметов до активного целеполагания и свободы.
Теоретическое и практическое сознание
Человеческая воля делится на две основные способности. Вы имеете дело с теоретическим сознанием и практическим сознанием.
Теоретическое сознание пассивно воспринимает данные предметы. Оно получает свое содержание от уже наличных объектов через восприятие, воображение или мышление. Вы узнаете мир таким, каков он есть вне вас.
Практическое сознание действует совершенно иначе. Оно активно изменяет внешний мир.
- Практическое сознание самопроизвольно устанавливает внутренние цели.
- Вы переносите эти цели во внешнюю реальность посредством своей деятельности.
- Деятельность снимает внешнюю наличность предмета и подчиняет его вашим задачам.
Гегель разводит низшую и высшую способности желания. Низшая связана с природными потребностями, а высшая опирается на мышление и разумные цели.
Рефлексия и свобода воли
Животное полностью подчинено инстинктам, но вы способны подняться над слепыми природными побуждениями. В этом вам помогает рефлексия.
Рефлексия дает возможность выйти за пределы непосредственных желаний. Вы можете сопоставить свои влечения со средствами их достижения и основными жизненными целями.
Благодаря рефлексии вы обретаете произвол и абстрактную свободу воли. Вы способны не просто следовать первому импульсу, а сравнить мотивы, выбрать конкретную цель или вообще отказаться от удовлетворения конкретного побуждения. Вы решаете, какому желанию дать ход, а какое отвергнуть.
2. Право, собственность и наказание
Личность и принуждение
С точки зрения права вы выступаете как всеобщее свободное существо или лицо.
Истинное право основывается на признании каждого человека свободной личностью, а любые правовые запрещения направлены против насилия над чужой волей.
Абсолютная свобода воли не может быть полностью подавлена внешними обстоятельствами. Принуждение допустимо только как ответная мера для прекращения насилия.
Собственность, отчуждение и договоры
Владение вещью становится законной собственностью тогда, когда ваша воля подчиняет ее себе, а другие члены общества признают этот акт.
Подчинение вещи происходит через физический размер, ее формирование или обозначение. Собственность требует взаимного признания правовыми лицами, поскольку акт свободной воли одного человека должен уважаться другими как нечто абсолютное. Вы можете отчуждать свои внешние вещи и ограниченное употребление сил.
При этом остаются неотчуждаемыми:
- ваша собственная личность
- нравственность
- религия
Попытка полностью отдать свои силы или передать право определять свою веру превращает вас в вещь, что противоречит понятию свободы. Переход собственности от одного лица к другому на основе взаимного согласия оформляется через договор.
Преступление и возмездие
Нарушение права требует восстановления справедливости через наказание, которое возвращает преступнику его собственный принцип действия. Преступник своим поступком утверждает определенный закон для себя и других. Возмездие осуществляется третьей стороной — судьей — без примеси личной мести, чтобы восстановить нарушенное равенство на основе всеобщего закона.
Аякс после того, как не получил оружия Ахилла, перебил скот греков и не свалил вину на безумие, а взял весь поступок на себя и лишил себя жизни.
3. Семья, гражданское общество и государство
Общественные институты развиваются от природного единства семьи к правовому государству и политическому устройству.
Семья и государство
Семья представляет собой естественное органическое целое на основе любви и повиновения, тогда как государство объединяет людей как правовые личности. Автор разделяет семью как естественное объединение, где члены не имеют воли отдельно от целого и подчиняются главе дома, и государство, цель которого состоит в утверждении и защите права.
Отношения внутри семьи держатся на особом чувстве взаимной привязанности и авторитете главы, который Гегель называет пиэтет.
Государство связывает граждан не личными склонностями, а общим правовым статусом и законами. Здесь вы выступаете уже не просто как член семейного круга, а как самостоятельный субъект права.
Формы государственного устройства
Формы государственного устройства зависят от нравов и образованности народа и могут вырождаться при искажении принципов управления. Гегель классифицирует государственные устройства на демократию, аристократию и монархию, описывая при этом их извращенные формы.
Система управления включает четыре главные сферы:
- законодательную вообще
- административную и финансовую
- независимую судебную и полицейскую
- военную и власть вести войну и заключить мир
Успешность строя определяется характером народа и степенью защищенности гражданских прав.
Охлократия как господство черни и деспотизм как произвол правителя.
4. Обязанности человека и религия
Моральный долг человека охватывает четыре сферы жизни, а религия объединяет дух с абсолютной сущностью.
Четыре типа обязанностей
Человек обладает физической и духовной стороной. Из этого вытекают совершенные и несовершенные обязанности. Вы распределяете свой долг по четырем основным направлениям.
- по отношению к самому себе
- по отношению к семье
- по отношению к государству
- по отношению к другим людям
Долг перед собой включает самосохранение и образование. Эвдемонизм и погоня за простым счастьем здесь уступают место более высоким задачам.
Образование и добродетель
Интеллектуальное и моральное образование поднимает вас от партикулярных интересов до восприятия объективного мира в его свободе. Вы отказываетесь от произвола и следуете своему призванию.
Образование требует бескорыстного интереса к наукам и искусству. Когда исполнение обязанностей становится частью вашего естественного характера, возникает добродетель.
В качестве исторического примера такого служения Гегель приводит поступок Деция Муса, совершенный для своего отечества.
Отношения с другими и правдивость
Первостепенными обязанностями по отношению к другим являются честность, правдивость и отказ от злословия или ханжества. Вежливость помогает поддерживать порядок в общении.
Правдивость заключается в строгом соответствии между вашим внутренним миром и внешним проявлением. Злословие, клевета и ханжество решительно осуждаются. Они маскируют злые намерения под видом благородных целей, а цель никогда не оправдывает средства.
Философия религия
Религия представляет собой занятие мыслей и чувств абсолютным духом. Богослужение выражает единение человека с божественной волей.
Абсолютная сущность познается через веру и разум как отблеск бога. Отчуждение от бога возникает из-за своеволия единичного существа. Осознание божественной природы человека в итоге ведет к примирению мира с богом.
5. Логика: бытие, количество и мера
Логическое движение начинается с категорий бытия, переходя через качество и количество в сферу меры.
Все логическое имеет три стороны. Рассудок останавливается на твердых определениях. Диалектика показывает их переход друг в друга. Спекулятивное мышление схватывает их единство в противоположности.
Бытие, ничто и становление
Логическое движение начинается с чистого бытия и ничто. Непосредственное бытие без определений совпадает с ничто, образуя становление. Из них развивается наличное бытие, качество, изменение и для-себя-бытие, переходящее в экстенсивное и интенсивное количество.
Качество есть непосредственная определенность вещи. Изменение качества ведет к инобытию. В учении о бытии качество определяет предел вещи, а его изменение означает гибель самого предмета.
Изменение границ поля до превращения его в лес.
Качество и количество
Количество безразлично к качеству. Количество представляет собой внешнее отличие, которое можно изменять до бесконечности, не меняя базовую природу объекта до определенного предела.
Сущность и основание
Сущность светится внутри себя, выступая как основание, сила, явление и в итоге переходя в действительность. Определения рефлексии включают тождество, различие и основание. Основание проявляет себя через целое и части, силу и ее проявление, внутреннее и внешнее, достигая уровня субстанции и причинности во взаимодействии.
6. Учение о понятии и умозаключении
Понятие разворачивается через структуру всеобщности, суждения и различные формы умозаключений.
Структура понятия
Понятие представляет собой целостность, которая включает в себя три момента: всеобщность, особенность и единичность. Всеобщность выступает как единство внутри определения. Особенность является негативным моментом как простое определение или признак.
Единичность представляет собой чистую негативность, которая через снятое наличное бытие становится субъектом.
Формы суждения
Суждение выражает соотнесение субъекта с предикатом, разворачиваясь через качество, количество и различные типы отношений.
Гегель делит суждения по качеству и количеству на следующие виды:
- Положительные, отрицательные и бесконечные суждения по качеству.
- Сингулярные, партикулярные и универсальные суждения по количеству.
- Категорические, гипотетические и дизъюнктивные суждения по отношению.
Дополнительно выделяются ассерторическое, проблематическое и аподиктическое суждения.
Умозаключение и его виды
Умозаключение соединяет крайние термины единичности и всеобщности через средний термин, порождая различные формы познания.
Первое качественное умозаключение соединяет единичное со всеобщим через особенное, но случайно по содержанию. Зеленый цвет приятен; этот лист зелен; следовательно, он приятен.
Умозаключение проходит путь от качественных форм к количественным и отношениям, соединяя единичное, особенное и всеобщее.
Формы умозаключений включают следующие типы:
- Первая форма связывает единичное и всеобщее через особенность.
- Вторая форма (индукция) берет единичность как среднее всеобщее.
- Третья форма (по аналогии) использует всеобщность как средний термин.
Умозаключения отношения, включая категорические, гипотетические и дизъюнктивные, содержат опосредствование в самой природе предметов.
7. Реализация понятия и идея
Понятие обретает реальность через целесообразную деятельность и достигает вершины в идее жизни и познания.
Целеполагание и механизм
Реализация понятия осуществляется через целесообразное действование. Здесь субъективная цель переходит в объективность.
Процесс реализации понятия через цель включает следующие элементы:
- Субъективная цель.
- Опосредствование.
- Осуществленная цель.
Недостатком внешнего целеполагания является внешняя связь элементов. Эта ограниченность преодолевается в химизме и процессах самосохранения продукта.
Три идеи: жизнь, познание и благо
Высшей ступенью развития понятия являются три идеи. Они объединяют бытие и мышление в единое целое.
Система высших идей включает такие формы:
- Идея жизни.
- Идея познания и блага.
- Идея знания или истины.
Жизнь представляет собой непосредственное единство понятия и наличного бытия как органическая система. В познании понятие и действительность расходятся, где познание ищет понятие, а благо стремится реализовать абсолютную цель в мире.
8. Философия природы
Природа выступает как инобытие абсолютной идеи, проходя ступени от механики до органической жизни.
Природа как инобытие идеи
Природа представляет собой абсолютную идею в форме инобытия и внешней предметности. В своем развитии она стремится преодолеть эту внешность и стать духом.
Система ступеней природы включает такие формы:
- Идеальное наличное бытие пространства и времени.
- Неорганическая природа, охватывающая механику и физику.
- Органическая природа, закладывающая основу для возникновения субъективности.
Идея жизни и организм
Живая природа принципиально отличается от механических и химических процессов. Ее суть заключается в способности к самопроизводству, питанию и сохранению рода.
Организм поддерживает свое существование через следующие процессы:
- Питание как внутреннее увеличение формы.
- Борьба с неорганической природой.
- Сохранение рода через смену индивидов.
Важнейшими аспектами органической жизни выступают чувствительность, раздражимость и воспроизведение. Через них природа готовит почву для появления сознательного духа.
9. Психология и познание
Интеллект начинает с внешнего мира как условия, постепенно возвышая чувственное содержание через представление и память до мышления.
Чтобы постичь реальность, интеллект преобразует внешний материал чувств в собственные образы и понятия.
Интеллект и репрезентация
Интерпретируя материал чувств, интеллект использует воспоминание, продуктивное воображение и память, создавая знаки и язык как высшее средство выражения абстрактных понятий.
В этом процессе задействованы следующие инструменты:
- Воспоминание для удержания образов.
- Продуктивное воображение для их перекомбинации.
- Память для закрепления знаковой системы.
10. Практический дух и правовые сферы
Практический дух выступает как свободная воля, которая не только познает мир, но и самопроизвольно преобразует его во внешнюю реальность.
Воля освобождается от природных побуждений через законы права, морали и государства, формируя деяния и поступки, за которые вы несете ответственность.
Свободная воля и поступок
Вы проходите путь от слепых влечений к осознанному целеполаганию. Свободная воля объективируется в конкретных деяниях.
В этом процессе задействованы следующие аспекты:
- Преодоление природных побуждений.
- Переход во внешнюю реальность через поступок.
- Ответственность за совершенное деяние и вину.
Право и собственность
Право есть отношение свободных лиц, где базовым условием признания личности выступает внешнее владение и собственность. Вы вступаете в правовые отношения через имущественные сделки и договоры.
Сфера права охватывает гражданское и уголовное право. Нарушение прав личности требует обязательного восстановления справедливости через наказание.
Моральность и государство
Моральность требует выполнения долга по убеждению, а государство объединяет общество в живой органический народный дух. Вы стремитесь к добру не только из страха перед законом, но по внутреннему убеждению.
Семья и гражданское общество вырастают в государство. Через конституцию, власти и законы здесь окончательно реализуется свобода граждан.
11. Завершение духа в искусстве, религии и науке
Абсолютный дух достигает высшего завершения в искусстве, религии и науке как постижении истины в понятиях.
Искусство, религия и наука
Вы подходите к вершине философской системы Гегеля. Абсолютный дух познает себя в трех высших формах, каждая из которых раскрывает истину по-своему.
Искусство выражает прекрасное через чувственные образы. Гегель выделяет исторические формы искусства:
- символическое искусство Древнего Востока, где форма еще не соответствует содержанию;
- классическое искусство античности с гармонией образа и идеи;
- романтическое искусство, где внутренний мир духа преобладает над внешней формой.
Религия объединяет вас с богом через любовь и веру. Здесь дух постигает абсолютную истину уже не в чувственных образах, а в форме представлений и религиозного культа.
Наука завершает этот путь. Научное мышление окончательно постигает абсолютный дух в форме чистого понятия. Вы мыслите истину в ее чистом виде, без помощи образов или религиозных представлений.
Заключение
Все элементы философской системы Гегеля складываются в единый грандиозный круг самопознания абсолютной идеи. Логика, природа и дух не существуют отдельно друг от друга. Чистое мышление порождает природу как свое инобытие, а затем возвращается к себе в человеческом сознании, культуре и государстве. Философское образование выступает необходимым путем для развития свободы и разума.
Чтобы применить идеи книги на практике и перестроить мышление по законам диалектики, следуйте простым правилам.
- Учитесь мыслить системно, рассматривая каждое явление в его развитии и связи с противоположностями.
- Преодолевайте рассудочную фиксацию понятий, находя за видимыми противоречиями их глубинное единство.
- Переходите от пассивного восприятия мира к активному преобразованию реальности через труд.
- Осознавайте ответственность перед государством, подчиняя частные интересы всеобщему правовому порядку.
- Развивайте познание до уровня чистого мышления, способного постигать абсолютную истину.
10 лучших мыслей
- Человеческая воля поднимается над слепыми природными побуждениями благодаря рефлексии, которая позволяет сопоставить влечения со средствами их достижения.
- Истинное право основывается на признании каждого человека свободной личностью, а любые правовые запрещения направлены против насилия над чужой волей.
- Государство связывает граждан не личными склонностями, а общим правовым статусом и законами, утверждая и защищая их права.
- Интеллектуальное и моральное образование поднимает человека от партикулярных интересов до восприятия объективного мира в его свободе.
- Логическое движение начинается с чистого бытия и ничто, которые совпадают без определений и образуют становление.
- Понятие представляет собой целостность, включающую всеобщность, особенность и единичность как моменты собственного развития.
- Высшей ступенью развития понятия являются три идеи — идея жизни, идея познания и блага, а также идея знания или истины.
- Природа выступает как абсолютная идея в форме инобытия и внешней предметности, стремясь преодолеть эту внешность и стать духом.
- Свободная воля объективируется в конкретных деяниях, преодолевая природные побуждения через законы права, морали и государства.
- Научное мышление окончательно постигает абсолютный дух в форме чистого понятия, завершая путь самопознания без помощи образов и представлений.