Саммари книги Философия настоящего: краткое содержание

Введение

Философия привычно делит время на три равных измерения. Прошлое в них неизменно, а будущее предопределено законами логики или природы. Настоящее при этом оказывается лишь мимолетной границей. Книга Джорджа Герберта Мида переворачивает эту оптику и предлагает радикальный темпоралистский взгляд на реальность.

Настоящее выступает единственным подлинным локусом бытия. В нем постоянно рождается новое, способное переписывать смысл уже свершившихся событий. Если вы хотите понять, как человеческий разум конструирует себя в потоке изменений, эта книга предложит вам новый интеллектуальный инструмент.

Мид соединяет прагматизм, социальную психологию и философию науки. Он объясняет, как физический мир сопротивляется нашим действиям, как научные теории пересобирают картину природы и почему Я неотделимо от коллективного взаимодействия. Опыт понимается как процесс решения проблем в меняющейся среде.

Книга отвечает на фундаментальные вопросы о природе времени, познания и человеческой идентичности:

• Почему прошлое не является застывшим монолитом и меняется под воздействием новых открытий?
• Каким образом физическая вещь превращается в математический конструкт науки?
• Как из биологического организма формируется рефлексивное человеческое Я?
• Каким образом социальная коммуникация создает общие смыслы и институты контроля?
• Почему научный метод служит инструментом эволюционной адаптации человека?

1. Настоящее как единственный локус реальности

Настоящее выступает единственной точкой опоры реальности, в которой объект действенно существует, в то время как прошлое и будущее функционируют исключительно по отношению к нему.

Философия настоящего рассматривает времена глагола «быть» всерьез. Прошлое не является просто предшествующим настоящим. Оно приобретает статус прошлости только в связи с актуальным настоящим, из которого оно выросло.

Реальность существует исключительно в настоящем. Прошлое и будущее не обладают самостоятельным бытием. Настоящее отмечено непрерывным становлением, а мир представляет собой совокупность событий.

Мир событий и мнимое настоящее

Вспышка метеора происходит в мнимом настоящем. Раздувание этого момента до всего процесса лишает его природы события.

Мнимое настоящее в человеческом опыте очень непродолжительно. Оно обязательно включает элементы протекающего прошлого и наступающего будущего. Мид характеризует настоящее через длительность переживания потока событий.

Реконструктивный характер прошлого

Интеллект носит глубоко реконструктивный характер. Когда в мире появляется новое и непредвиденное, настоящее начинает переписывать прошлое, чтобы обосновать это эмерджентное явление.

Гипотеза Госсе-отца о создании мира с готовыми окаменелостями 30 минут назад показывает, что предположение о прошлом проверяется через наличные данные актуального прошлого.

Привычные даты нашей временной системы служат условными ориентирами. Подписание Декларации независимости зафиксировано 4 июля 1776 года, а рождение Христа отнесено за четыре года до нашей эры. Прошлое сохраняет неотменяемость, но его смыслы пересоздаются в текущей реальности.

2. Эмерджентность и перекройка прошлого

Появление новых эмерджентных событий заставляет настоящее реконструировать прошлое post factum для обоснования новизны.

Эмерджентное событие не вытекает полностью из прошлого и содержит элемент прерывности. Наука и опыт реконструируют прошлое так, чтобы рационализировать новизну и устранить иррациональность. Позади вас вырастают новые прошлые, меняя прежние каузальные интерпретации.

Прерывность и рационализация

Неожиданное событие меняет логику предшествующих причин. Прошлое не остается застывшим монолитом. Оно переписывается текущим моментом.

Гипотетическая природа научных ретроспекций

Научные исследования прошлого служат инструментом для предвидения будущего и контроля над настоящим. Ученый использует заданный мир для проверки гипотез. Если гипотеза работает, она описывает прошлое; если терпит крах, прошлое заменяется другим.

Описания процессов внутри Альдебарана или Малого Сириуса за миллионы лет гораздо гипотетичнее астрономических каталогов затмений на ближайший век.

3. Социальность как пребывание в нескольких системах

Социальность определяется как способность нового события находиться одновременно в старом и новом порядках, связывая их своим присутствием.

Эмерджентное событие принадлежит нескольким реляционным системам сразу. Переприспособление систем друг к другу меняет характер старой системы под воздействием новой. Это распространяет принцип социальности на весь эволюционный процесс.

Природа социальности

Социальность не сводится к статичному новому порядку. Она представляет собой переходную фазу, где новый объект существует в обоих порядках одновременно, неся в себе качества каждого из них.

Экологические сообщества реагируют на появление новой выживающей формы. Другой пример — эволюционный переход, когда Земля была частью внешней оболочки Солнца.

Эволюционное переприспособление

Этот принцип проявляется в исторических и политических сдвигах. Появление гражданина у Руссо или издателя нравственного закона у Канта навсегда изменило монархическую систему.

4. Эмпирический реализм и независимый мир

Существует независимая реальность, которая сопротивляется нашим действиям и познается через перцептуальные данные.

Независимый мир реальности

Существует независимый мир реальности вне нас, способный сопротивляться вашим действиям. Эта реальность становится известна лишь через человеческое восприятие.

Сопротивление мира служит проверкой достоверности ваших восприятий. Данные науки выступают перцептуальными переживаниями, которые выделяются проблемной ситуацией. Они служат индикаторами необходимости реконституции системы умопостигаемых вещей.

Опыт Майкельсона — Морли с неизменными кольцами интерференции противоречил допущению неподвижного эфира в пространстве Ньютона.

Научные гипотезы и данные

Познание включает дедукцию последствий идеи и реконструкцию мира. Перцептуальные данные остаются надежными при смене теорий, а реконструированный мир остается временным.

Экспериментальные подтверждения сохраняются как данные при появлении альтернативных теорий. Реконструированный миром не бывает окончательным.

В теории относительности дедукцией служат расчеты положений звезд вблизи Солнца при затмении, а реконструкцией мира — пространственно-временное поле Эйнштейна.

5. Физическая вещь и область манипулирования

Манипуляторная область и контактный опыт служат надежной экспериментальной опорой и стандартом проверки научных объектов.

Дистанционный опыт визуален и символичен, но реальность физического объекта проверяется в области манипуляции. Контактный опыт служит материей здравого смысла, связывающей организм со средой.

Сопротивление и внутреннее усилие

Физическая вещь приобретает глубину благодаря тому, что вызывает сопротивление, идентичное усилию организма. Организм через нервную систему связывает действие вещи со своими ответами. Сопротивление объекта и усилие руки перетекают друг в друга.

Давление рук друг на друга дает опыт внутренних усилий, который переносится на внешние объекты.

Роль контактного опыта

Научная валидация опирается на контактный опыт, служащий проверкой против теоретических конструктов. Наука полагается на визуальные впечатления и математику, но проверка фактов зависит от перцептуального мира инструментов.

Вы читаете показания стрелочных приборов и опираетесь на землю, на которой стоят здания.

Эксперименты Милликена с капельками масла и фотографии частиц Резерфорда служат свидетельствами существования концептуальных объектов. Область манипулирования выступает стандартом проверки дистанционных свойств объектов, как в эксперименте Майкельсона — Морли. Материальные объекты в физическом эксперименте нельзя сводить к чистым чувственным данным.

6. Научные объекты, редукция и относительность

Современная физика заменяет классическую вещь событием и математическим континуумом, опираясь на операциональные измерения.

Естественные науки разделяются на метод редукции и метод производства. Задача физика заключается в редукции явлений к энергии. Задача биолога связана с поддержанием жизненного процесса.

Редукция и производство в науке

В современной физике событие заняло место классической физической вещи. Пространство и время объединились в четырехмерный континуум. Физические объекты нельзя изолировать от происходящих с ними изменений.

Электромагнитная относительность демонстрирует, что масса движущегося тела увеличивается, поскольку оно занимает несколько систем одновременно. Параметры массы, пространства и времени соотносятся с покоящейся системой.

Гипотетический аэроплан, пролетающий со скоростью 161 тыс. миль в секунду, иллюстрирует этот эффект. В подобных примерах преобразования Лоренца раскрывают временные и пространственные перспективы.

Пространственно-временной континуум

Теория относительности заменяет историчность геометрическим пространственно-временным континуумом. С развитием физики исчезли абсолютное пространство и время. Изменения сводятся к уравнениям и геометрическим интервалам.

Сведение физических понятий к операциям измерения возвращает объект к условиям управления манипуляторной ситуацией. Программа Бриджмена предлагает определять физические вещи через их использование в измерении.

Научный поиск опирается на перцептуальный мир. Ученый начинает с материальных объектов, строит гипотезу и проверяет ее через эксперимент. Измерение происходит в манипуляторной области, где пространство обладает структурой твердого тела.

Пенни, который наблюдатели видят по-разному, признается единым объектом, поскольку его можно потрогать. Солнце исследуется через те же операциональные процессы.

7. Объективная реальность перспектив

Природа состоит из организации пересекающихся перспектив, которые порождаются организмами и их временными системами.

Организм и среда обитания

Живое существо формирует среду обитания, придавая миру свойства, отличные от неодушевленных предметов. В отличие от валуна, растения и животные взаимодействуют с окружением через восприимчивость. Жизненный процесс наделяет мир качествами пищи и крова.

Форма и среда взаимно определяют друг друга. Среда влияет на форму, но форма своей восприимчивостью определяет среду.

При рубке дров человек устанавливает кооперативную связь с топором и бревном, внося в них свое Я, что делает процесс социальным.

Уайтхедовские перспективы природы

Опираясь на идеи Уайтхеда, автор утверждает, что организм расслаивает природу на перспективы. Это позволяет отказаться от абсолютного пространства и вернуть природе качества, которые дуалистическая философия относила к сознанию.

Объективность перспектив строится на согласованном множестве событий. Воспринимающее событие становится узлом, связывающим фоны сохранения и динамику изменений. Реальность оказывается системой пересекающихся перспектив.

8. Генезис Я и социальная коммуникация

Человеческое Я и самосознание возникают в процессе социальной коммуникации через принятие индивидом установок других.

Коммуникация развивается из совместной деятельности, где жест становится значащим символом. Вы взаимодействуете с окружающими, опираясь на общие смыслы и установки группы.

Принятие роли другого

Способность принимать роль другого позволяет преодолевать эгоцентризм и формировать социально объективную точку зрения на свое поведение. Объективность значений достигается тогда, когда вы можете реагировать на собственные реакции в роли других.

Ребенок учится играть роли в социальной ситуации и оценивать себя в свете ценности, придаваемой его поведению другими.

Вы становитесь объектом для самого себя, принимая роль обобщенного другого. Социальный акт разворачивается как система взаимных приспособлений.

Голосовой жест и значимый символ

Голосовой жест выступает главным средством социальной организации, поскольку он воспринимается и тем, кто его издает, и окружающими. Производя жест, вы пробуждаете в себе тенденцию к той же реакции.

Значимый символ возникает тогда, когда жест пробуждает в производителе организованную установку, называемую идеей.

Святые, говорившие на незнакомых языках, иллюстрируют механику речи без значимого символа. Без разделяемого значения язык превращается в пустой шум. Когда жест обретает значение, он становится инструментом организации совместного действия.

9. Разум как организация перспектив и социальный акт

Разум представляет собой организацию перспектив в природе, возникающую через приостановку действия и рассмотрение возможностей.

Развитие мозга и дистанционных чувств создает отложенные реакции. Дистанционные стимулы передают приглашения или угрозы, запускающие конфликтующие внутренние ответы. Организм останавливается перед выбором, организуя будущие поступки и извлекая из окружения универсальные качества.

Животные и люди используют образы памяти для навигации. Приостановка действия порождает мнимое настоящее. Будущие реализации выступают как возможности. Социальный механизм значащих символов позволяет удерживать прошлое и будущее как рабочие гипотезы в универсуме дискурса.

Социальный акт и социальные объекты

Социальный акт предполагает кооперацию нескольких индивидов. Объект выступает как социальный объект, соответствующий частям общего акта. Цель акта находится в жизненном процессе всей группы.

Корова вылизывает теленка, а затем переключается на поедание сена. Женщина расходует материнский импульс на пуделя. У позвоночных процесс ограничивался физиологическими приспособлениями, пока не возник новый принцип координации через разделение ролей.

Локус разума и отложенные реакции

Область разума не ограничена черепом. Локус разума соразмерен всему социальному процессу.

Разум развивается в социальной деятельности. Локус вашего индивидуального разума равен аппарату социальных отношений.

10. Стадии развития Я и социальный контроль

Обретение самосознания проходит через спонтанную и организованную игру, формируя генерализованного другого и институты контроля.

Спонтанная и организованная игра

В развитии ребенка обретение самосознания проходит через две стадии: спонтанную игру и организованную игру.

В спонтанной игре вы подражаете ролям знакомых людей, возбуждая в себе реакции на собственные акты.

Ребенок в спонтанной игре действует как родитель, учитель или пират; в организованной игре он действует как тот, кому бросают мяч.

В организованной игре вы должны принять разные роли участников и подчинить действие правилам.

Институты и социальный контроль

Социальный контроль зависит от способности принимать установки других людей и подчиняться объектам, порожденным в актах.

Институты и социальные объекты выступают инструментом контроля над поведением, впитывая комплекс взаимных реакций вовлеченных людей.

План Дауэса, Всемирный суд и Лига наций выступают объектами, способными взять под контроль интересы сообществ.

11. Прагматизм и научный метод как эволюционный инструмент

Прагматизм Мида рассматривает опыт как целостный акт, а научный метод как инструмент решения актуальных проблем меняющегося мира.

Опыт как целостный акт

В философии Мида опыт неотделим от практики живых форм. Единицей анализа выступает целостный акт.

Вы действуете через пространственно-временную локализацию. В акте выделяются четыре фазы:

• импульс;
• перцепция;
• манипуляция;
• консуммация.

Реальность проверяется через сопротивление вещей. Вы сталкиваетесь с ним в контактном опыте, дополняющем дистанционный опыт.

Научный метод и рабочие гипотезы

Научный метод представляет собой инструмент для решения актуальных проблем меняющегося мира. Он не занимается поиском неизменных сущностей.

Наука индифферентна к вещам-в-себе. Она работает как непрерывная рабочая гипотеза. Когда проблемные ситуации нарушают вашу деятельность, наука помогает выстроить план действий.

Заключение

Философия Джорджа Герберта Мида объединяет темпоральность, теорию эмерджентности и социальную психологию в единую систему, где реальность рождается в постоянном становлении.

Идеи Мида показывают, что опыт не делится на сферы сознания и материи. Сопротивление мира и социальная коммуникация работают по одним законам: вы действуете внутри ситуации, опираясь на настоящее.

Чтобы применить эти принципы на практике и управлять мышлением, используйте следующие правила:

1. Опирайтесь на настоящее в принятии решений, не пытаясь жить прошлыми ошибками.
2. Воспринимайте неожиданные изменения как эмерджентные события, открывающие возможности.
3. Используйте практическое действие и манипуляцию как критерий проверки теорий.
4. Развивайте способность смотреть на ситуацию глазами других участников.
5. Осознавайте социальную природу мышления и используйте коммуникацию для преодоления тупиков.
6. Оценивайте поступки с точки зрения генерализованного другого, соизмеряя импульсы с интересами сообщества.
7. Рассматривайте собственное «Я» как развивающийся социальный процесс.
8. Применяйте научный метод проб и ошибок к повседневным задачам.

10 лучших мыслей

1. Настоящее выступает единственной точкой опоры реальности, в которой объект действенно существует, в то время как прошлое и будущее функционируют исключительно по отношению к нему.
2. Появление новых эмерджентных событий заставляет настоящее реконструировать прошлое post factum для обоснования новизны.
3. Социальность определяется как способность нового события находиться одновременно в старом и новом порядках, связывая их своим присутствием.
4. Существует независимая реальность, которая сопротивляется нашим действиям и познается через перцептуальные данные.
5. Манипуляторная область и контактный опыт служат надежной экспериментальной опорой и стандартом проверки научных объектов.
6. Современная физика заменяет классическую вещь событием и математическим континуумом, опираясь на операциональные измерения.
7. Природа состоит из организации пересекающихся перспектив, которые порождаются организмами и их временными системами.
8. Человеческое Я и самосознание возникают в процессе социальной коммуникации через принятие индивидом установок других.
9. Разум представляет собой организацию перспектив в природе, возникающую через приостановку действия и рассмотрение возможностей.
10. Прагматизм Мида рассматривает опыт как целостный акт, а научный метод как инструмент решения актуальных проблем меняющегося мира.