Введение
Книга Арнольда Тойнби исследует судьбу западной цивилизации в эпоху глобального кризиса и слияния человечества в единое пространство.
Вы привыкли рассматривать историю как череду побед и поражений отдельных наций. Автор предлагает отказаться от этого ограниченного взгляда и поднять масштаб оптики до целых цивилизаций. Именно они выступают подлинными субъектами исторического процесса, рождаются, развиваются и гибнут по схожим законам.
Сегодня технологическое превосходство Запада объединило планету, но поставило под удар само его существование. Вы узнаете, почему колониальное прошлое возвращается бумерангом и с какими вызовами сталкиваются незападные общества. Книга отвечает на ключевые вопросы современности:
- Почему узкий национализм ведет великие культуры к краху?
- Как Россия, исламский мир и Азия реагируют на экспансию Запада?
- Можно ли отделить западные технологии от западных ценностей?
- Какие духовные силы способны остановить распад глобального мира?
1. Методология и философия истории
Полем исторического исследования должна быть целая цивилизация, а не национальные рамки отдельных государств.
Цивилизации множественны, они соприкасаются и порождают высшие религии. Национальная история слишком узка для понимания процессов, поэтому историку необходимо расширять горизонт до масштаба целых цивилизаций.
Вызов и ответ
Генезис и развитие цивилизаций объясняются формулой столкновения вызова и ответа.
Подобно тому как в прологе Гёте Мефистофель бросает вызов Богу, столкновение сил создает творческую искру. Неудачный ответ ведет к надлому и распаду общества.
Изучение греко-римской классики дает историку вселенский взгляд и завершенную перспективу. В отличие от незавершенной истории Запада, греко-римская история представляет собой законченный отрезок, не загроможденный избытком документов. Баланс произведений искусства, поэзии и философии позволяет лучше увидеть общие пропорции и структуру общества.
Призраки Агамемнона и Перикла известны миру благодаря текстам Гомера и Фукидида.
Линейное и циклическое время
Все известные цивилизации философски современны друг другу как параллельные попытки преодолеть примитивное существование. В масштабах геологического времени пять или шесть тысячелетий цивилизаций составляют ничтожно малую величину по сравнению со столетиями примитивного периода.
Автор осознал свою связь с Фукидидом во время Первой мировой войны, поняв, что переживаемый им кризис уже был пройден античным историком.
Западное мышление благодаря иудейскому и зороастрийскому влиянию отвергает чисто циклическое понимание истории в пользу целенаправленного процесса. В отличие от греческой и индийской традиций, пророки Израиля и Ирана видели в истории исполнение божественного плана. Страдание ведет к познанию, а крушения цивилизаций становятся средством высшего прогресса.
Авраам эмигрировал из цивилизации на краю краха, а христианство родилось на обломках античного мира.
2. Греко-римский прецедент и уроки античности
Изучение завершенного греко-римского цикла позволяет понять причины надлома и крушения цивилизаций из-за политического партикуляризма.
Цивилизация представляет собой непрерывное движение и попытку человечества подняться над примитивной природой к духовной цели. Ни одному обществу не удалось удержаться на пике развития. Все известные цивилизации, кроме современной западной, уже распались и исчезли.
Античная книга и архаизм
Два подхода к изучению книг кардинально меняют понимание истории. Талмудический способ рассматривает текст как застывшую вещь в себе, тогда как греческий подход изучает литературу как ключ к деятельности ее создателей. Иудейское общество почитало Книгу как Божественное откровение. Греко-римская книга изначально была набором мнемонических приемов для диктора.
Сохранение греческой литературы классического и имперского веков объясняется архаистическим движением эпохи Августа. Из-за ностальгии по золотому веку общество отвергало всю промежуточную эллинистическую литературу.
Большинство дошедших греческих книг создано либо между 480 и 320 годами до н. э., либо начиная с I века до н. э. Эллинистическая эпоха охватывает около трех веков и почти полностью утрачена.
Распространение цивилизации можно представить как волновое движение духовной энергии из первичного центра. Она ослабевает при преодолении сопротивления среды и на больших расстояниях меняет форму. Золотые монеты македонского царя Филиппа II чеканились у горы Пангей в IV веке до н. э. и копировались варварами, пока на британских островах изображение не выродилось в бессмысленный узор.
Затухание духовных волн может быть преодолено через столкновение независимых цивилизационных потоков. Когда вырождающееся греческое искусство столкнулось в Афганистане с буддизмом махаяны, их соединение породило цивилизацию Дальнего Востока. Японские изображения Будды восходят к греческим статуям Аполлона.
Экономическая революция и политический крах
Цивилизации надламываются тогда, когда очередной ответ на вызов оказывается невозможным. Греко-римская история важна тем, что ее надлом в 431 году до н. э. был вызван неспособностью найти ответ на тот же вызов, с которым сегодня сталкивается западная цивилизация.
Прекращение колониальной экспансии Греции в VI веке до н. э. вынудило полисы совершить экономическую революцию. Греки перешли от натурального хозяйства к специализированному производству на экспорт под руководством Солона и Писистрата. Аттическая революция разрешила проблему нехватки средств существования.
Успешное решение экономической проблемы породило новую задачу — заменить анархическую суверенность полисов международным порядком. Полисы сохраняли местнический суверенитет и продолжали малые войны, сделав анархию смертельной. Созданный в 478 году до н. э. Делосский союз не смог предотвратить политическую анархию. С 431 по 31 год до н. э. длился период распада из-за отсутствия международной законности.
3. Унификация мира и закат европейского централизма
Океанские открытия около 1500 года объединили человечество под доминированием Запада, но породили иллюзию собственной исключительности.
Степные дороги и океаны
Путешествия западных мореплавателей около 1500 года объединили человечество в единое всемирное общество. До конца XV века степь выполняла роль безводного моря, где верблюды служили галеонами, а караван-сараи — портами. Революционное изобретение Запада заключалось в переходе к использованию океана как главного средства всемирной связи.
Тюркские народы контролировали сухопутные связи между цивилизациями на протяжении двенадцати столетий. Император Бабур находился в центре до-Васко-да-Гамовского мира, не подозревая об угрозе со стороны франкских мореходов, и совершил первый набег в Индию в 1519 году.
Каждая крупная цивилизация до Васко да Гамы была убеждена в том, что она является единственным цивилизованным обществом в мире. Китайская Поднебесная, Третий Рим или исламский мир ошибочно полагали себя центром вселенной.
Император Цзяньлунь с 1735 по 1795 год свысока отверг предложение британского короля Георга III об установлении торговых отношений.
Шок вестернизации
Незападные цивилизации прошли болезненное переобучение под воздействием западного шока, в то время как Запад остался заложником своего мировоззрения. Египетский ученый Аль-Габарти описал французское вторжение Наполеона в 1798–1799 годах, фиксируя ужас от столкновения с силой и восхищение чужой наукой.
До Первой мировой войны Европа доминировала в мире, а пять из восьми великих держав имели европейские корни. Британская империя, Франция, Германия, Австро-Венгрия и Италия опирались на мощную систему.
Прежде чем достичь глобального охвата, Западная Европа предприняла три попытки экспансии:
- Первая попытка крестовых походов закончилась неудачей и культурным влиянием мусульман.
- Вторая попытка испанцев и португальцев в XVI веке закрепилась в Новом Свете, но завершилась изгнанием португальцев из Японии и Абиссинии.
- Третья попытка голландцев, французов и англичан создала мировую сеть коммуникаций к 1914 году.
Социальное наследие и институты плохо переносят трансплантацию на чужую почву. Введение западных идей в России привело сначала к реформам Петра, а затем к большевистской реакции.
После мировых войн отношения между Европой и США кардинально изменились. Великобритания, Франция, Германия и Италия оказались слишком маленькими для масштаба современных индустриальных сил, а план Маршалла завершил эпоху европейского превосходства.
4. Россия, Византия и вызов западной агрессии
Россия на протяжении веков принадлежала к византийской цивилизации, используя насильственные реформы сверху и заимствование западных технологий для самозащиты.
Запад веками выступал агрессором по отношению к остальному миру. Русские неоднократно отражали западные вторжения. Поляки в 1610 году, французы в 1812-м и германцы в 1941-м наступали на Россию именно этим путем.
Угроза западной агрессии вынудила Москву объединить земли ценой самовластия и жесткого централизма. Приняв в X веке православие и унаследовав византийские регалии, Московское царство закрепило статус Третьего Рима. Великий князь Иван III женился на Софье Палеолог в 1472 году, Иван IV короновался как царь в 1547 году, а в 1589 году учрежден Московский патриархат.
Третий Рим и тоталитарное наследие
В Византии церковь стала подразделением государства, превратив его в тоталитарную структуру. Этот же тип власти унаследовала Московская Русь, а затем и советский режим. Полемика между Троцким и Сталиным повторяет древние споры византийской церкви и светской власти.
Попытки полностью отречься от собственного исторического наследия обречены на провал, так как прошлое неизбежно возвращается. Приступы вестернизации в России воспроизводили базовые структуры прошлого.
Коммунизм как оружие против Запада
Петр Великий стал архетипом автократического реформатора, спасшего Россию от зависимости от Запада путем обучения ее противостоять агрессии ее же оружием. Россия заимствует технологии частично, сохраняя отторжение западной культуры. Петр осваивал корабельное дело на Западе, а большевики совершили рывок вдогонку Промышленной революции.
Коммунизм как продукт западного происхождения стал духовным оружием, которое Россия обратила против самого Запада. Большевики заимствовали его в 1917 году, и поскольку учение возникло как критика язв западного общества, его возвращение в виде пропаганды угрожает Западу изнутри. Карл Маркс и Фридрих Энгельс создали учение внутри западной культуры.
5. Ислам, Индия и Дальний Восток перед лицом Запада
Столкнувшись с давлением превосходящей западной цивилизации, традиционные общества выбирают архаический зелотизм или космополитическое иродианство.
Зелоты и иродиане
Зелот пытается укрыться в прошлом, используя традиционные методы. Иродианин действует рационально, перенимая оружие и технологии противника для самозащиты.
В исламском мире зелотами выступали ваххабиты и сенусситы, а иродианами — османские реформаторы Селим III и Мехмед Али, а также лидеры Турции во главе с Ататюрком.
В условиях вестернизации ислам может внести нравственный вклад в борьбу с расизмом и алкоголизмом. Ислам обладает мощными духовными противоядиями в виде отсутствия расового сознания и запрета на алкоголь.
Ислам заполнил духовный вакуум и помог коренным народам Центральной Африки и Индонезии справиться с социальными разрушениями.
Попытки заимствовать у Запада только военную технику без принятия всего образа жизни обречены на провал. Военное искусство Запада является гранью его общего образа жизни и мышления.
Турция долгое время пыталась ограничить заимствования военной сферой, пока реформы Ататюрка не осуществили полный переход к западному образу жизни.
Молодые офицеры часто становятся главными проводниками революционных идей из-за необходимости изучать военную науку противника. Правители-автократы пытались разрешить офицерам доступ к иностранным учебникам ради военной мощи, но через эти каналы в умы проникали опасные мысли.
Молодые гвардейские офицеры Петра Великого, декабристы 1825 года в России и турецкие офицеры революции 1908 года были агентами перемен.
Индия пережила самый болезненный опыт общения с Западом, оказавшись под прямым управлением западных правителей. Британское правление длилось столетиями при населении в 450 миллионов человек. После отмены могольской системы и внедрения образования индийская элита освоила институты права, администрирования и парламентаризма.
В Бенгалии британское правление продолжалось около двухсот лет, а в Пенджабе — более ста.
Закон культурной целостности
Чужая религия вызывает жесткое отторжение, тогда как чужая технология воспринимается легче, хотя несет скрытый подрывной эффект. Технология работает с поверхностными явлениями жизни, поэтому государства открывают двери техническим новшествам ради обороны. Религия проникает в сердце культуры, создавая угрозу пятой колонны.
Япония и Китай в XVI–XVII веках изгнали западных миссионеров из-за страха перед религиозным фанатизмом, но в XIX веке открыли двери технологии как механическому Троянскому коню.
Отделенный от культурного целого фрагмент цивилизации распространяется быстрее, чем чужеродная культура. Западная технология, очищенная от религиозной составляющей, распространилась по миру как лесной пожар.
Революция Мэйдзи в Японии в 1860-х годах и гоминьдановская революция в Китае выглядели как триумф этого процесса.
6. Психология столкновений и духовный смысл истории
Психология столкновений
При столкновении цивилизаций возникает общая психология столкновений, подчиняющаяся закономерностям независимо от эпох.
Сопротивление чуждого общества расщепляет культурный луч на составные части. Отдельные компоненты проникают легко, но вырванные из структуры элементы обретают разрушительную силу в новой среде.
Попытка заимствовать лишь один элемент чужой культуры влечет за собой остальные изменения.
Мехмед Али Паша в Египте нанимал западных инженеров для флота, те потребовали медиков для семей, и за одно поколение это привело к слому традиционных исламских условностей. Естественная реакция общества проявляется в виде инстинкта устрицы — слепого сопротивления и закрытия границ.
Значение истории для человеческой души
Истинная функция цивилизаций заключается в том, чтобы служить разрушающимися ступеньками для поступательного развития и духовного прозрения человеческой души.
Циклический подъем и спад обществ подчинен непрерывному восходящему движению религии. Страдания и крушения цивилизаций становятся школой познания, через которую рождаются высшие религиозные прозрения. В финале столкновения побежденный мир пленяет поработителей, обращая их в свою веру.
После того как греки и римляне покорили мир силой оружия, мировые религии обратили самих поработителей в свою веру.
Второй век нашей эры принес всплеск ориентальных религий, предложивших идеалы человеческого братства и спасительное единение со сверхчеловеческим существом. Цивилизации выполняют роль временной куколки, сохраняющей эмбрионы жизни между гибелью старых миров и рождением новых смыслов.
Заключение
Все исторические процессы подчиняются единой духовной логике, а разделение на локальные цивилизации уступает место общему будущему человечества.
Преодолеть глобальный кризис и избежать катастрофы можно только через пересмотр привычных моделей поведения и отказ от культурного высокомерия.
- Откажитесь от иллюзии собственного превосходства и признайте равную ценность других культур.
- Изучайте историю масштабными циклами, а не через призму изоляции отдельных государств.
- Разделяйте внешние технические заимствования и внутренние духовные ценности.
- Избегайте крайностей слепого сопротивления изменениям и полного растворения в чужой культуре.
- Ищите точки соприкосновения в сфере религии и морали, а не материального потребления.
10 лучших мыслей
- Настоящим субъектом исторического процесса выступают целые цивилизации, которые рождаются, развиваются и гибнут по схожим законам.
- Генезис и развитие любых цивилизаций объясняются универсальной формулой успешного преодоления столкновения вызова и ответа.
- Греко-римская история важна тем, что ее ранний надлом был вызван неспособностью найти ответ на ту же проблему политической анархии, с которой сегодня сталкивается Запад.
- Океанские открытия около 1500 года объединили человечество в единое всемирное общество под доминированием Запада, породив иллюзию его исключительности.
- Незападные цивилизации прошли болезненное переобучение под воздействием западного шока, в то время как сам Запад остался заложником собственного узкого мировоззрения.
- Россия на протяжении веков принадлежала к византийской цивилизации, используя насильственные реформы сверху и заимствование западных технологий для самозащиты.
- Чужая религия вызывает жесткое культурное отторжение, тогда как отделенная от духовного целого чужая технология распространяется по миру гораздо быстрее.
- При столкновении цивилизаций чужеродные элементы, вырванные из своей привычной структуры, обретают в новой среде особую разрушительную силу.
- Крушения цивилизаций и неизбежные страдания выполняют роль школы познания, через которую рождаются высшие религиозные прозрения и духовные смыслы.
- Преодолеть глобальный кризис и избежать катастрофы можно только через отказ от культурного высокомерия и признание равной ценности других цивилизаций.