Саммари книги Что такое историческая социология?: краткое содержание

Введение

Социология создавалась как историческая наука, призванная объяснить масштабные трансформации общества. Однако со временем дисциплина сосредоточилась на изучении сиюминутных процессов, утратив способность видеть общую картину развития институтов и государств. Вы забываете о контексте эпох, когда пытаетесь понять социальные изменения через статичные опросы и локальные модели.

Книга Ричарда Лахмана возвращает социологии ее историческое измерение. Вы узнаете, как анализировать долгосрочные социальные процессы, почему нельзя изучать современность без погружения в прошлое и какие методы помогают вскрыть глубинные механизмы власти и неравенства.

Эта работа дает вам целостный инструмент для исследования глобальных сдвигов. Вы поймете логику возникновения экономических систем, революций и империй.

• Как историческая социология объясняет социальные изменения через последовательность событий?
• Почему классические теории капитализма и революций часто ошибаются?
• Как конфликты элит и борьба за ресурсы формируют структуру современных государств?
• Каким образом культура, гендер и семейные институты влияют на макроисторические процессы?

1. Как все начиналось и методология метода

Историческая социология изучает масштабные социальные сдвиги через кейс-нарративный подход, контингентность и поиск общих закономерностей в пространстве и времени.

Социология изначально задумывалась как историческая дисциплина для объяснения эпохальных трансформаций. Однако со временем она выродилась в аисторичное изучение настоящего и индивидуального поведения.

Современная академическая социология сосредоточена на микроисследованиях последних пяти минут жизни человека. Дисциплина игнорирует сравнительный метод и глобальные исторические процессы.

Социология против настоящего

В отличие от историков, которые специализируются на конкретных странах и эпохах, исторические социологи строят карьеру вокруг теоретических вопросов. Они ищут общие закономерности, используя межстрановые и межвременные сравнения.

Историки настойчиво убеждены в значимости времени и места, привязывая свои исследования к национальным государствам. Исторические социологи конструируют теории и объясняют вариации исходов в разных обществах.

Иммануил Валлерстайн на примере контрфактического воображения британской и французской колонизации Индии показал, как случайные обстоятельства формируют политические единицы и академические направления исследований.

Контингентность и кейс-нарративный подход

Историческая социология объясняет социальные изменения через временную последовательность событий и контингентность. Она отвергает неизбежность и линейность развития.

Методология дисциплины опирается на кейс-нарративный подход. События в нем оцениваются по их локализации во времени и способности вызывать кумулятивные цепочки изменений. Последовательность предшествующих событий накладывает жесткие ограничения на выбор и действия людей.

Создание общенациональной системы медицинского страхования в США в 2012 году при президенте Обаме приняло иную форму из-за отсутствия такой системы в предшествующие десятилетия. Это напрямую повлияло на высокие медицинские расходы и худшее состояние здоровья населения. В результате США занимают 34-е место среди других стран по средней продолжительности жизни, а на здравоохранение тратится 16% ВВП.

Для научного анализа социальных трансформаций исследователи обязаны решать конкретные задачи:

• Различать несущественные повседневные действия человека и те редкие моменты, когда люди трансформировали социальную структуру.
• Объяснять, почему трансформационные события случаются в некое конкретное время и в некоем конкретном месте, а не где-либо и когда-либо еще.
• Показывать, как события делают возможным наступление позднейших событий.

2. Истоки капитализма и переход от феодализма

Возникновение капитализма объясняется не протестантской этикой, а внутренними конфликтами феодальных элит, крестьянским сопротивлением и последствиями черной смерти.

Критика Вебера и теория модернизации

Веберовская теория о протестантской этике как источнике капитализма фактически неверна, а выросшая из нее теория модернизации игнорирует конфликты интересов и эксплуатацию.

Вебер неверно указал на протестантизм как на внешнюю искру капитализма, проигнорировав схожую критику католицизма в прошлые эпохи и многообразие протестантских доктрин. Теоретики модернизации переняли этот подход, разделив общества на традиционные и модернистские и предположив, что стремление к материальному благу присуще всем одинаково.

В отличие от Вебера, искавшего истоки вне феодализма, Морис Добб, Роберт Бреннер и Перри Андерсон анализировали последствия черной смерти 1348 года. Они исследовали, как крестьянское сопротивление, организация правящего класса и абсолютистские государства трансформировали отношения собственности и привели к появлению наемного труда.

Эпидемия черной смерти 1348 года привела к спаду населения, после чего восточноевропейские землевладельцы закрепостили крестьян, а западноевропейские и английские крестьяне отвоевали автономию.

Борьба за землю и элиты

Возникновение капитализма и буржуазных революций объясняется через конфликты внутри феодальных элит и борьбу за контроль над землей и государственным аппаратом.

Поскольку классические марксистские категории не объясняют механизма выделения буржуазии из недр абсолютизма, эффективным инструментом анализа становится концепция конфликта элит. Английские джентри в ходе борьбы смогли накопить капитал, пролетаризировать рабочих и создать государство, обеспечившее первенство промышленного капитализма.

В Англии джентри сосредоточили контроль над землей и местным самоуправлением, опередив французскую элиту и совершив буржуазную революцию на полтора столетия раньше Франции.

Миросистемная теория объясняет глобальное неравенство позицией стран в мировой экономике, но внутренние классовые отношения и случайные события могут менять этот путь.

Теория Иммануила Валлерстайна и Джованни Арриги прослеживает развитие государств ядра, полупериферии и периферии с XVI века. Однако критики показывают, что решения национальных элит и гражданские войны внутри конкретных стран способны как открыть путь к индустриализации, так и вернуть экономику на периферию.

В Чили в XIX веке победа землевладельцев в двух гражданских войнах 1850-х и 1890-х годов заблокировала государственную поддержку железных дорог и промышленности, закрепив за страной зависимое положение на периферии. Спор о переходе от феодализма к капитализму получил новое развитие благодаря работам Роберта Бреннера. Дискуссия между Доббом, Суизи и другими исследователями была возобновлена Бреннером, чья оригинальная статья и последовавшие возражения критиков подробно рассматриваются в академической литературе по аграрным структурам.

3. Революции, социальные движения и забастовки

Обнищание населения и социальная несправедливость сами по себе не порождают автоматически революции и социальные движения.

Большая часть людей исторически жила в условиях обездоленности, но агрессивное контрнаступление и восстания возникают крайне редко. Чтобы понять причины революций, исследователям нужно анализировать кратковременные моменты активных действий против правителей, а не бесконечные периоды массового недовольства.

Анатомия социальных революций

Изучение революций и социальных движений требует трех четких аналитических шагов: выявления временных точек, объяснения причин их появления именно в этом момент и оценки долгосрочных последствий.

• Выявить временные моменты, в которые случались революции или социальные движения, найдя эпизоды трансформации форм правления или отвоевания значительных уступок.
• Разобрать, насколько моменты эффективного действия отличаются от того, что происходило до этого, объяснив выбор тайминга.
• Точно определить значение революций или успешных движений через сравнение до- и постреволюционных государств и социальных систем.

Теда Скочпол определяет социальную революцию как трехэтапный процесс, в котором ключевую роль играет фатальное ослабление старого режима. Первый этап связан с ослаблением режима из-за военного поражения и бюджетного кризиса. Второй этап занимает считанные месяцы, когда элиты и массы прерывают работу госаппарата. Третий этап завершается созданием нового режима, способного установить контроль над территорией после гражданской войны.

Скочпол рассматривает Францию 1787–1789 годов, Россию первой половины 1917 года и Китай 1911–1916 годов как классические примеры социальных революций.

Главный сдвиг в социологии революций заключается в переносе фокуса с силы революционеров на факторы, делающие слабыми правящие режимы. Революции происходят не потому, что массы становятся сильнее, а потому, что государства теряют административно-принудительный потенциал, терпят поражения в войнах или сталкиваются с экономическим спадом и расколом элит, после чего правящие режимы рушатся.

В Иране 1975–1977 годов падение нефтяных цен вызвало бюджетный кризис, лишивший шахский режим доходов и спровоцировавший массовые протесты без предварительного иностранного военного поражения.

Чарльз Тилли объясняет революции через возникновение сильных претендентов на власть в условиях, когда действующий правитель не способен их подавить. Претенденты на власть завоевывают поддержку, когда государство требует от подданных больше налогов или ресурсов, но не обладает достаточной силой для принуждения. Успешные государства способны собирать налоги и призывать армию без революционных потрясений, а слабые провоцируют бунты. Тилли изучал закономерности протестов и революций на протяжении пяти столетий европейской истории, в частности во Франции и Великобритании.

Джеффри Гудвин объясняет исходы революций через сравнение удавшихся движений и тех, которые были подавлены или затянулись на десятилетия. Гудвин изучает внутреннюю структуру государств и внешние геополитические факторы, такие как иностранная оккупация или поддержка великих держав. Он показывает, как недискриминационное насилие слабых государств либо уничтожает движение, либо затягивает партизанскую войну в Центральной Америке, Юго-Восточной Азии и Восточной Европе в период с 1945 по 1991 год.

Забастовочные волны и народные бунты

Роберто Францози доказывает на примере итальянских профсоюзов, что забастовочные волны имеют принципиально иную динамику и последствия, чем единичные изолированные забастовки. Комбинируя количественный и качественный анализ данных о забастовках, Францози показывает, как рабочие используют моменты раскола среди работодателей или государства. Волны забастовок порождаются подражанием и избыточной реакцией властей, меняя саму структуру будущих классовых отношений. Францози подробно исследовал забастовочные волны в Италии после Второй мировой войны, включая события горячей осени 1969 года.

• Собрать базовые сведения по каждой забастовке: дату, продолжительность, место, профсоюз, работодателя и итог.
• Использовать газетные отчеты о трудовых спорах для отслеживания динамики: причин, тактики рабочих и работодателей, а также ответных реакций сторон.

Джон Маркофф в исследовании Французской революции демонстрирует, как изучение народных мятежей и наказов позволяет проследить реальные механизмы трансформации социальной структуры. Используя массивы данных по крестьянским бунтам и текстам жалоб, Маркофф доказывает, что крестьяне нападали на сеньоров, потому что видели раскол среди дворянства и духовенства. Ошибочные интерпретации чаяний масс со стороны элит в итоге сформировали реальное законодательное наследие революции. Маркофф анализирует тексты наказов и крестьянские выступления во Франции 1789 года, включая события Великого страха.

• Собрать массив данных, определяющий участников, объекты удара, цели и итоги каждого этапа сельского мятежа.
• Собрать второй массив данных по каждой жалобе из наказов для выявления установок и культурных стереотипов сословий.

4. Империи и формирование государств

Империи и государства строятся через динамику взаимодействия ядра и периферии, концентрацию принуждения и капитала, а также сочетание разных форм власти.

Динамика империй

Империи отличаются от неимперских политий тем, что осуществляют власть над внешними территориями. Их движущая сила кроется во временном взаимодействии между ядром и сопротивляющейся периферией.

По определению Джулиана Гоу, империя представляет собой социополитическое образование, где процессы зависимых обществ контролируются центральной властью. Империи и подвластные территории являются меняющимися продуктами последовательных этапов завоевания, инкорпорирования и сопротивления, поэтому их нельзя изучать как статичные системы.

Ш.Н. Эйзенштадт в исследовании древних империй 1963 года упустил из виду временную составляющую и динамику эксплуатации. Из-за этого взлет и упадок империй выглядели как события, выбивающиеся из общего порядка.

Комплексные социальные системы и империи невозможно понять через анализ только одной сферы. Стабильность и мощь государства зависят от соединения четырех форм власти.

Майкл Манн выделяет политическую, экономическую, военную и идеологическую формы власти. Обретение влияния зависит от способности акторов обладать более чем одной разновидностью власти.

Римская империя превосходила древние аналоги благодаря сочетанию военной мощи с латинским языком и развитыми торговыми сетями. Она была прочнее других, так как соединяла военную власть с идеологической в виде общего языка элит и экономической через прочные торговые сети.

Колониальные элиты используют перенесенный из метрополии культурный капитал и экспертные знания для борьбы за автономию как от местных туземцев, так и от властей метрополии.

Джордж Стайнмец на примере германского колониализма показывает, что чиновники прибывали в колонии как представители конкретных элит со своей идентичностью. Они вели борьбу в отношении туземного населения на основе экспертного знания, что позволяло им усиливать свою автономию от метрополии и проводить независимую политику от геноцида до уважения местной культуры.

В германских колониях чиновники представляли три элиты: дворянство, имущую буржуазию и образованный средний класс Bildungsbürgertum. Они создавали разную политику в Юго-Западной Африке, Самоа и Циндао.

Османская империя поддерживала долгое существование благодаря организационному многообразию, но потерпела крах из-за фискализма и образования устойчивых режимов регионального управления.

Карен Барки показывает, что османы осознавали пределы своих ресурсов и строили империю на основе переговоров, множественных законов и религиозного многообразия. Стремясь собирать деньги на армию через фискализм, султаны продавали право пожизненного откупа налогов. Откупщики вошли в союзы с купцами и землевладельцами, создав режимы регионального управления, которые подорвали казну и привели к сепаратизму на периферии.

Османские правители рекрутировали солдат из внешних групп в виде рабов и похищенных христианских детей и награждали их земельными пожалованиями за счет аристократов.

Создание европейских государств

Образование государств в Европе происходило через концентрацию капитала и принуждения. Успешные правители опирались на богатые рынками территории и призывные армии.

Чарльз Тилли доказывает, что государственные элиты захватывали и инкорпорировали соперников. Правители богатых капиталом регионов собирали больше налогов и нанимали солдат. Позже массовая воинская повинность нивелировала преимущество богатых мелких политий, объединив рыночную экономику и принуждение в крупных государствах. Позднее государства также поглощали сети доверия, предлагая взамен социальные пособия.

В Европе за 500 лет около 500 мелких образований сократились до 25–28 государств к 1990 году, а Франция и Россия победили за счет массового призыва населения.

Капиталистические страны закрепились в рамках трех устойчивых режимов государства всеобщего благосостояния в зависимости от политических альянсов в момент создания социальной политики.

Геста Эспинг-Андерсен изучил 18 индустриализованных обществ и выявил три режима. В консервативных странах сильные государственные элиты союзятся с церквями для создания корпоративистских программ. В либеральных странах при слабом государстве возникают фрагментированные программы с проверкой на нуждаемость и частные страховки. Форма программ остается устойчивой даже при изменении объемов гарантий.

США, Британия и Япония относятся к странам с либеральным типом режима государства всеобщего благосостояния.

5. Неравенство, гендер и семья

Макроисторическое неравенство и семейные структуры определяются категориальными различиями, механизмами эксплуатации и компромиссами элитных кланов.

Категориальное неравенство

Анализ личных качеств, расы или образования помогает понять, почему конкретный человек занимает определенную ступень, но не объясняет, почему дистанция между ступенями меняется со временем. Для изучения динамики исторического изменения необходимы межстрановые и межвременные сравнения. Социологический подход к неравенству через индивидуальные характеристики людей не позволяет отслеживать общие структурные изменения в обществе.

Чарльз Тилли утверждает, что неравенство строится вокруг категорий вроде расы, гендера или гражданства через эксплуатацию элитой, аккумулирование возможностей неэлитой, копирование и адаптацию. Эти механизмы запускаются для решения организационных проблем, а не ради создания неравенства как такового.

Чарльз Тилли показывает на примере Южной Африки, как апартеид возник из сочетания эксплуатации в горнодобывающей промышленности и аккумулирования возможностей белой неэлитой, после чего расизм укрепился структурой неравенства.

Изучение индивидуальной мобильности скрывает реальный рост экономического неравенства в обществе на макроуровне. Общество может сохранять неизменный уровень межпоколенческой мобильности при одновременном колоссальном росте разрыва в доходах между стратами. Экономические исследования распределения богатства показывают, что концентрация доходов у верхушки общества происходит за счет остальных девяноста процентов населения.

Пикетти и Саес задокументировали, что доля национального дохода у одного процента самых богатых американцев выросла с менее 9% в 1976 году до 23,5% в 2007 году.

Патриархальные семьи и семейное право

Крестьянские общества обладают собственной циклической мобильностью, регулируемой демографическими силами и общинными институтами. Теодор Шанин на примере дореволюционной России показал, что браки, рождение детей и экономические неурядицы создают циклическое движение крестьянских хозяйств. Крестьянские общины перераспределяли земли для сглаживания неравенства и сопротивления государственным налогам и дворянской ренте.

Теодор Шанин проанализировал изменения размеров крестьянских землевладений в России за несколько десятилетий до революции 1917 года и показал, как общины подорвали сопротивление сталинской коллективизации.

Джулия Адамс доказывает, что главы патриархальных семей конкурировали за политическую власть и доходы, заключая между собой договоры и пакты. Институты протогосударств формировались как сплав притязаний семейных кланов, стремившихся контролировать торговлю и колониальные земли. Процесс образования раннемодерных государств Европы определялся не только геополитической конкуренцией правителей, но и компромиссами между патриархальными семьями элит.

Джулия Адамс на примере Нидерландов показала, как семейные компромиссы позволили голландцам построить военную державу XVII века и достичь экономической гегемонии.

Мунира Шаррад объясняет, почему Тунис, Алжир и Марокко приняли разную семейную политику после обретения независимости. Степень централизации доколониального государства и характер союзов националистических движений с племенами определили судьбу законов о полигамии, разводах и наследовании.

Тунис сформировал либеральное семейное право благодаря сильному доколониальному государству и доминированию городских слоев, в то время как Алжир после долгой борьбы принял консервативный семейный кодекс в 1984 году для усиления поддержки среди сельских племен.

6. Культура, литературные сети и будущее

Третья волна исторической социологии преодолела макроуровень отцов-основателей и узкий структурализм второй волны, обратившись к изучению культуры, новых социальных движений и идентичностей.

Первая волна социологии оперировала слишком масштабными теориями. Вторая волна под руководством Скочпол и Тилли сосредоточилась на социальных структурах и упустила культуру. В ответ третья волна интегрировала культурный анализ для объяснения локальных трансформаций, гендера, расы и постколониальных процессов. Последние двадцать лет стали периодом активного развития третьей волны исследований в американской исторической социологии.

Работы Адамс, Клеменс и Орлофф исследовали взаимодействие культуры и структуры в XVII веке и формирование системы социальных пособий.

Культурный поворот и карнавал

Михаил Бахтин показал, что народная смеховая культура и карнавал в литературе служат инструментом реального сопротивления простолюдинов классовой иерархии и предвосхищением альтернативного социального порядка.

Анализируя роман Рабле, Бахтин доказал, что карнавал не был простой сатирой или зрелищем. Элементы гротеска отражали реальные практики низов, бросавшие вызов властным авторитетам, пока классовое общество окончательно не закрепилось в раннее Новое время. Жизнь и работа в раннем СССР, где классовая власть вновь оспаривалась, дали исследователю уникальную оптику для понимания доклассовых или внеклассовых элементов в культуре Рабле.

Исследование романа Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» в 1530-е годы стало ключом к пониманию мышления и альтернативных практик простолюдинов эпохи Позднего Средневековья и Ренессанса. Труды Бахтина также повлияли на французскую историю ментальностей, начавшуюся в 1960-е годы.

Паскаль Казанова доказала, что мировая литература устроена иерархически, а литературные инновации часто зарождаются на периферии, авторы которой преодолевают двойное препятствие языковой изоляции и провинциализма.

Литературные столицы вроде Парижа задают стандарты и решают, чьи произведения достойны перевода. Периферийные писатели выбирают стратегию ассимиляции или национально-самобытный путь, создавая новаторские формы на стыке родного языка и архаических традиций.

Судьба Уильяма Фолкнера не ценилась на родине, пока Сартр не добился его перевода во Франции. Аналогичным примером служит признание Набокова и получение Гао Синцзянем Нобелевской премии по литературе в 2000 году.

Интеллектуальные сети и прогнозирование

Рэндалл Коллинз установил, что великое философское творчество крайне сконцентрировано во времени и пространстве и питается эмоциональной энергией тесных сетей единомышленников, ведущих личное общение.

Сравнивая философские школы разных цивилизаций, Коллинз показал, что инновации рождаются через оппозицию современникам и предшественникам. Разрушение старых интеллектуальных сетей под воздействием политических или религиозных кризисов стимулирует новые философские прорывы.

Афинские философы Сократ и Платон обсуждали идеи лицом к лицу в рамках тесных кружков.

Научный контрфактический анализ позволяет историческим социологам оценивать причинную силу различных переменных и проверять устойчивость теорий через изучение нереализованных возможностей.

Строгий контрфактический анализ опирается на темпоральную специфику и структуру ограничений. Он показывает, как иной исход ключевых поворотных точек мог бы изменить траекторию развития государств.

Джеймс Цейтлин проанализировал поражение промышленных капиталистов в гражданских войнах в Чили и продемонстрировал упущенную возможность стать экономикой ядра. В результате поражения буржуазных сил Чили на целое столетие утратила возможность вырваться из полупериферийного положения.

Прогнозирование будущих глобальных изменений действует как проспективная контрфактическая история, требующая пошагового отслеживания реакций различных социальных групп на кризисы.

Для оценки последствий глобального потепления, технологической безработицы и роста неравенства нужно исследовать организационный потенциал акторов до начала кризиса. Это позволяет понять, как изначальные шоки запускают причинно-следственные цепи и меняют государственные институты при прогнозируемом 50%-ном увеличении мирового населения в XXI веке.

Анализ возможных последствий массовой миграции из-за дефицита ресурсов и автоматизации сервисного труда показывает их влияние на устойчивость национальных государств.

Заключение

Идеи исторической социологии складываются в единый инструмент анализа, который позволяет видеть за статичными социальными институтами постоянный процесс борьбы, конфликтов и институциональных изменений. Вы получаете возможность смотреть на современность не как на застывшую данность, а как на открытый результат прошлых столкновений и случайных траекторий.

Чтобы применять этот метод для осмысления глобальных процессов и кризисов, используйте следующие принципы:

1. Откажитесь от поиска линейных законов развития и универсальных стадий, через которые якобы обязаны проходить все общества.
2. Учитывайте фактор контингентности и помните, что исторические исходы никогда не были предопределены заранее.
3. Анализируйте любые масштабные социальные сдвиги через призму конфликтов элит, распределения ресурсов и борьбы за власть.
4. Изучайте институты и структуры в динамике их изменения во времени, а не в статичном состоянии.
5. Исследуйте взаимосвязь между локальными событиями и глобальными макроструктурами, включая экономику, государство и культуру.

10 лучших мыслей

1. Современная академическая социология сосредоточена на микроисследованиях последних пяти минут жизни человека, полностью игнорируя сравнительный метод и глобальные исторические процессы.
2. Историческая социология объясняет социальные изменения через временную последовательность событий и контингентность, отвергая неизбежность и линейность развития.
3. Возникновение капитализма объясняется не протестантской этикой, а внутренними конфликтами феодальных элит, крестьянским сопротивлением и последствиями черной смерти.
4. Революции происходят не из-за силы восставших масс, а потому, что правящие режимы теряют административно-принудительный потенциал, терпят военные поражения или сталкиваются с расколом элит.
5. Успешные европейские государства формировались через концентрацию капитала и принуждения, когда правители опирались на богатые рынками территории и массовые призывные армии.
6. Неравенство строится вокруг базовых категорий вроде расы, пола или гражданства через механизмы эксплуатации элитой и аккумулирования возможностей неэлитой.
7. Процесс образования раннемодерных государств Европы определялся не только геополитической конкуренцией правителей, но и компромиссами между патриархальными семьями элит.
8. Третья волна исторической социологии успешно интегрировала культурный анализ, гендерные исследования, расовые вопросы и постколониальные процессы для объяснения локальных трансформаций.
9. Великое философское творчество крайне сконцентрировано во времени и пространстве и питается эмоциональной энергией тесных сетей единомышленников, ведущих личное общение.
10. Строгий контрфактический анализ опирается на темпоральную специфику и структуру ограничений, показывая, как иной исход ключевых поворотных точек мог бы изменить траекторию развития государств.