Введение
Западное общество пережило сдвиг: крушение религиозных и метафизических смыслов оставило глубокий ценностный вакуум. Пустоту заполнила агрессивная идеология социальной справедливости и политика идентичности.
Когда прежние движения за гражданские права победили, общество столкнулось с парадоксом. Активисты и корпорации заразились «синдромом Святого Георгия на пенсии»: главные драконы повержены, но армия победителей продолжает искать врагов. На смену борьбе за равноправие пришел поиск микроагрессии, переписывание языка и травля за несогласие с новой догмой.
Эта книга исследует, как современный мир сошел с ума в попытке угодить всем. Автор разбирает, почему секулярное общество попыталось сконструировать новую квазирелигию со своими табу, инквизицией и ритуалами покаяния. Благие намерения инклюзивности привели к разрушению фундаментальных институтов, науки, свободы слова и здравого смысла.
Книга отвечает на сложные вопросы:
- Как борьба за права меньшинств превратилась в инструмент подавления и разделения общества?
- Почему корпорации, университеты и медиа добровольно подчинились радикальной повестке?
- Как биологический пол и базовые законы природы были объявлены социальными конструктами?
- Что происходит с культурой, искусством и спортом в эпоху диктатуры идентичности?
- Можно ли остановить эскалацию взаимной ненависти и вернуть обществу способность к диалогу?
1. Крушение старых нарративов и приход новой метафизики
Ценностный вакуум постмодерна
После крушения религии и секулярных идеологем западное общество столкнулось с глубоким ценностным вакуумом.
Этот вакуум заполнили три концепции: социальная справедливость, политика идентичности и интерсекциональность. Вместе они превратились в новую квазирелигию со строгими догмами и нетерпимостью к еретикам.
Синдром Святого Георгия на пенсии
Исторические движения за гражданские права добились целей, но институты и активисты не могут остановиться. Они страдают от синдрома Святого Георгия на пенсии, когда старый герой продолжает размахивать мечом в поисках несуществующих драконов.
Чтобы оправдать существование, такие движения радикализируются и требуют чрезмерной компенсации за прошлые обиды. Ведущий CNN открыто заявлял, что обществу необходима чрезмерная компенсация и в этом нет ничего страшного.
Роль технологических гигантов
Кремниевая долина и технологические монополии ускорили навязывание новой идеологии через бизнес-модели. Такие платформы, как Google, Twitter и Facebook, обладают колоссальной властью над информацией.
Термины вроде белой привилегии или трансфобии мгновенно превратились из маргинальных теорий в мейнстрим благодаря запугиванию и культуре отмены. С 2011 по 2017 год число американцев, считающих расизм большой проблемой, увеличилось вдвое, а с 2013 года началось массовое употребление новых терминов вроде триггерить.
Примером стало увольнение программиста Google Джеймса Дамора за заметку о том, что некоторые рабочие места подходят мужчинам. Вы платите за пользование цифровыми сервисами способностью мыслить независимо, пока алгоритмы поддерживают постоянную тревогу.
2. Сексуальная ориентация: от борьбы за права к догматизму
Принятие гомосексуальности превратилось из призыва к равенству в нетерпимую догму, где любые сомнения в флюидности или репаративной терапии жестко караются.
Запрет на инакомыслие
Новая догматичная терпимость доходит до прямой цензуры и отмены альтернативных точек зрения на сексуальную ориентацию. Попытки обсудить пластичность ориентации или предложить помощь людям, желающим избавиться от влечений, пресекаются активистами под предлогом защиты прав.
Сеть кинотеатров Vue отменила показ фильма «Голоса заглушенных» для 126 зрителей после призыва издания Pink News. Доктор Майкл Дэвидсон, проживший 35 лет в браке с женой, столкнулся с оскорблениями и цензурой на телевидении за попытки говорить о репаративной терапии и ВСП (Влечении к Собственному Полу).
Медийная видимость и двойные стандарты
Медиа и корпорации навязывают инклюзивную повестку в агрессивной форме, вытесняя реальные новости ради демонстрации лояльности. Крупные новостные агентства переводят темы ЛГБТ в разряд важнейших первополосных новостей.
BBC поставила новость о личных переживаниях водолаза Тома Дейли на главную страницу рядом с новостью о землетрясении и цунами в Индонезии, унесшем более 800 жизней.
Культура признает право человека на гомосексуальную идентичность, но осуждает тех, кто возвращается к гетеросексуальности. Переход из гетеросексуалов в геи приветствуется, а обратный путь вызывает подозрения в неискренности и обвинения в гомофобии. Сценарист Рассел Т. Дэвис создал сериал «Боб и Роуз» после того, как заметил, что геи, влюбившиеся в женщин, вызывают недовольство среди друзей.
Миф о врожденности и природа vs воспитание
Перемена настроений опирается на неподтвержденный наукой миф о том, что люди «рождаются такими». Общественное принятие построено на дихотомии природы и воспитания: общество сочувствует тому, что нельзя изменить, и осуждает то, что считает выбором.
Идея врожденности стала моральным фундаментом для защиты прав, несмотря на отсутствие надежных генетических доказательств существования гея-гена. В 1977 году чуть более 10 % американцев считали, что геями рождаются, а в 2015 году так думала половина. Доля граждан, считающих гомосексуальные отношения морально приемлемыми, выросла с 40 % в 2001 году до 63 % в 2015 году.
По данным опросов Альфреда Кинси, до 13 % мужчин были преимущественно гомосексуальны, а 20 % женщин имели опыт с человеком своего пола, тогда как в исследовании 1991 года исключительно гомосексуальными назвали себя 1,1 % мужчин. Исследование ученых из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе 2015 года о модификации ДНК оспорили, а работы нейробиолога Чака Роселли по изучению овец вызвали травлю и обвинения в евгенике.
3. Философский тупик и внутренние расколы гей-движения
Возведение секса в ранг главной идентичности создало уязвимую основу для морали, а внутри движения начался конфликт между интеграцией и радикальным квир-деструктурированием.
Сделка Фауста с сексуальной идентичностью
Философия и наука не дают ответа на природу сексуальной ориентации, превращая секс в шаткий фундамент человеческой идентичности. Вы заключаете опасную сделку, строя личность вокруг сексуальных предпочтений. Ни труды Аристотеля, ни современные философы вроде Мишеля Фуко не смогли однозначно объяснить корни гомосексуальности.
Аристотель в Никомаховой этике в III веке до нашей эры относил содомию и педерастию к состояниям, происходящим из привычки или болезни. Мишель Фуко в «Истории сексуальности» 1976 года отмечал парадоксальность того, что безымянное безумие прошлого стало центром нашей ясности и идентичности.
Раскол: геи vs. квиры
Внутри ЛГБТ-сообщества существуют глубокие внутренние трения и противоречия, поскольку разные группы имеют мало общего друг с другом. Гей-активизм расколот на два лагеря.
- Первый лагерь стремится к интеграции и нормализации через демонстрацию того, что геи ничем не отличаются от гетеросексуалов.
- Второй лагерь представлен квирами, которые считают гомосексуальность началом пути к разрушению общественного порядка и отказу от нормативных правил жизни.
Американский автор Брюс Боуэр вспоминал реакцию радикальных групп вроде Act Up на критику их методов. Политика идентичности породила термины вроде «гей-нация» и «квир-нация», которые борются за влияние внутри движения.
Гей-бонус и политический конформизм
Борьба за права геев сопровождается попытками получить особое преимущество перед гетеросексуальным большинством. Достигнув равенства перед законом, часть активистов продолжает использовать ориентацию как привилегию, позволяющую игнорировать социальные правила. Вы получаете «гей-бонус».
Телезвезда Эллен Дедженерес опубликовала фотографию, где она глазела на грудь певицы Кэти Перри в день старта движения MeToo, избежав обвинений в объективации.
Успех декриминализации гомосексуальности создал иммунитет для критики последующих требований, включая вопросы биологического воспроизводства в однополых парах. Попытки ставить под сомнение этичность появления детей у однополых пар клеймятся как гомофобия, а поддерживающие критику газеты подвергаются бойкоту. Пара Том Дейли и Дастин Лэнс Блэк в феврале 2018 года опубликовали фото с УЗИ, заявив о рождении ребенка, что вызвало критику Daily Mail и бойкот со стороны группы Stop funding Hate. При этом 12-летнее исследование Института Уильяма охватило 515 пар в Вермонте, изучая воспитание детей в гей-семьях.
Современное гей-движение требует от гомосексуалов приверженности политической повестке, исключая инакомыслие. Организации и медиа атаковали гомосексуалов, поддержавших консерваторов или сомневающихся в культурных войнах. Сооснователь PayPal Питер Тиль подвергся обструкции в гей-журнале Advocate за поддержку Дональда Трампа на съезде в 2016 году. Любое отклонение называют «гей-ересью», а несогласных воспринимают как марионеток.
4. Марксистские корни и деконструкция биологии
Тревога перед инаковостью и гомофобия
Глубинной причиной скрытой тревоги гетеросексуальных мужчин в отношении мужской гомосексуальности является то, что гомосексуальный акт стирает традиционную инаковость между полами.
В отличие от гетеросексуального секса, где мужчина движется к иному объекту желания, гомосексуальный мужчина в процессе соития точно знает изнутри физический опыт партнера.
Дэниел Мендельсон в книге «Неуловимое объятие» описывает механику мужского гомосексуального опыта как растворение инаковости в идеальном совпадении.
Постмарксизм и гегемония
Идеология социальной справедливости базируется на марксистских основаниях, где классическая борьба классов заменена борьбой угнетенных меньшинств против белого патриархального большинства.
Постмарксистские теоретики Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф предложили переориентировать социалистическую борьбу, объединив феминисток, расовые и сексуальные меньшинства для разрушения структур власти. В американских университетах формируется новая академическая среда.
- 18% профессоров социальных наук идентифицировали себя как марксисты по данным исследования американских университетов 2006 года.
- 21% профессоров назвали себя активистами.
- 24% назвали себя радикальными.
Ученые Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф в работе «Гегемония и социалистическая стратегия» обосновывали вовлечение новых политических субъектов.
Академическая деконструкция
Академическая деконструкция в социальных науках ставит целью разрушение законов биологии через объявление пола и расы социальными конструктами.
Опираясь на философию Мишеля Фуко, Жиля Делеза и Джудит Батлер, университетские исследователи продвигают тезис о том, что гендер и раса являются перформативными социальными ролями, а не реальностью.
Ученые Питер Богоссян, Джеймс Линдси и Хелен Плакроуз провели серию розыгрышей, опубликовав в академических журналах псевдонаучные статьи в защиту концепций социальной справедливости.
5. Гендерные войны: невозможное требование к сексуальности
Поп-культура и общество навязывают парадокс: женщинам разрешено быть предельно провокативными, но любое ответное проявление мужского желания карается как домогательство.
Общество отрицает биологические и эволюционные различия между полами, заменяя факты политическими фальсификациями. Несмотря на научные данные о различиях в строении мозга, культура заставляет игнорировать биологическую реальность и списывать различия на перформативность.
В 2002 году вышла книга Стивена Пинкера «Чистый лист», где приводились данные о физиологических и неврологических различиях между мужчиной и женщиной. Современный дискурс игнорирует подобные исследования.
Отрицание биологических различий
В дискурсе укрепился парадокс: женщины одновременно объявляются равными мужчинам и при этом морально или профессионально лучшими. Деятели заявляют, что если бы финансовой сферой руководили женщины, кризисов удалось бы избежать.
В 2018 году Кристин Лагард заявляла на сайте МВФ, что если бы во время кризиса 2008 года вместо братьев Леман были сестры Леман, мир выглядел бы иначе. Дискурс о власти на рабочем месте игнорирует то, что женщины обладают мощной властью привлекательности и способны манипулировать мужчинами. Обсуждая корпоративное доминирование мужчин, общество умалчивает о том, как женская молодость и сексуальность способны разрушить карьеру успешного мужчины.
Двойные стандарты развлекательной индустрии
Индустрия развлечений и Голливуд транслируют двойные стандарты в отношении домогательств, подавая неприемлемое поведение как норму. На протяжении лет шоу восхваляли нежелательные физические контакты со стороны женщин в адрес мужчин, что контрастирует с новой моралью после скандала вокруг Харви Вайнштейна в 2017 году.
Культура навязывает невыполнимое требование: женщина имеет право быть сексуальной и провокативной, но мужчине запрещено ее сексуализировать. Поп-культура эксплуатирует образы для привлечения внимания, но ответная реакция мужчины объявляется домогательством.
В 2014 году вышел клип Ники Минаж «Анаконда», в котором певица танцует перед мужчиной, но когда он касается ее, она отталкивает его, выставляя чудовищем.
Ловушка женской власти и корпоративные тренинги
Корпорации массово внедряют уроки о бессознательных предубеждениях, несмотря на сомнительность методики. Основанные на Тесте на скрытые ассоциации тренинги призваны перенастроить мышление, хотя создатели признают низкую точность теста.
В 2016 году правительство США планировало отправить на уроки 2,8 миллиона сотрудников. К тому моменту 30 миллионов человек прошли Тест на скрытые ассоциации, появившийся в интернете в 1998 году.
Интерсекциональность превратилась из академической теории в политический проект, создающий иерархию угнетателей и угнетенных. Попытки внедрить квоты приводят к тому, что помощь получают привилегированные представители меньшинств, а классовая мобильность падает.
В 2018 году британские парламентарии предложили распространить отчетность о зарплатах на компании от 50 человек, из-за чего руководители искусственно поднимали зарплату ради выполнения отчетности по матрице угнетения и квотам.
6. Эволюция феминизма и мизандрия четвертой волны
После достижения равных прав феминизм перешел к радикальной риторике патриархального угнетения, нормализовав открытую враждебность и презрение к мужчинам.
Синдром «Святой Георгий на пенсии»
После законодательных побед феминизма движение столкнулось с проблемой. Когда базовые гражданские права и репродуктивный доступ завоевали, активисткам потребовалось искать новые цели.
Писательницы Сьюзен Фалуди и Мэрилин Френч сформировали риторику, где любое продвижение женщин рассматривалось как прелюдия к контратаке мужчин. Мэрилин Френч заявляла, что мужчины и женщины жили в гармонии до четвертого тысячелетия до нашей эры, а патриархат выстроил систему мужского превосходства, где насилие стало частью кампании пыток и подчинения.
Наоми Вульф в книге «Миф о красоте» утверждала, что в Америке от расстройств пищевого поведения ежегодно умирало 150 000 женщин. Это число было многократно преувеличено, но отлично вписывалось в концепцию перманентной войны против женщин.
Четвертая волна и токсичная мизандрия
Социальные сети позволили маргинальным антимужским настроениям выйти в мейнстрим под видом прогрессивного активизма.
Писательница Лори Пенни и обозреватель Сальма Эль-Вардани популяризировали и защищали в Твиттере лозунги вроде «Все мужчины — мусор», доказывая, что токсичная маскулинность требует радикальной перестройки. В обществе укоренились термины вроде мэнсплейнинга, а активистки при любой критике мгновенно принимали оборонительную позицию жертвы.
Опрос благотворительной организации «Fawcett Society», охвативший 8000 человек, показал любопытные цифры. Гендерное равноправие поддерживают 86 % мужчин и 74 % женщины, но при этом лишь 9 % британских женщин и 4 % мужчин готовы открыто называть себя феминистами.
Врожденное пытается стать приобретенным
Современные общественные движения попытались повернуть вспять базовые биологические реалии, превратив неизменные врожденные характеристики в чисто приобретенные социальные перформансы.
Если движение за права геев успешно доказывало врожденную природу гомосексуальности ради защиты своего статуса, то гендерные и феминистские течения пошли ровно противоположным путем. Активистки стали настаивать на том, что биологический пол является исключительно повторяемым социальным перформансом.
Подобный подход перевернул фундаментальные представления о человеческих различиях и породил колоссальную путаницу в обществе.
7. Технологические монополии и алгоритмическая справедливость
Кремниевая долина и социальные сети перестали быть нейтральными платформами, превратившись в ускорители цифровой паники и цензуры инакомыслия.
Технологии как катализатор массовой паники
Современные социальные сети стирают границы между публичным и личным пространством. Вы постоянно находитесь в среде, где каждое слово может стать поводом для идеологической проверки.
Платформы работают как ускорители коммуникации. Они погружают общество в циклы онлайн-истерии и публичного порицания, вознаграждая самых агрессивных троллей. Возникает коллективное поведение, напоминающее массовую панику, где несогласие становится смертельно опасным, а страх социального уничтожения заставляет всех подчиняться.
Джеймс Тэрбер описывал исторический случай, когда 12 марта 1913 года целый американский город в Огайо впал в слепую панику из-за слуха о прорыве плотины, которого на самом деле не было. Современные социальные сети воспроизводят ровно такую же массовую истерию в цифровом масштабе.
Цензура и идеологическая модерация в Силиконовой Долине
Крупные технологические компании отказались от принципа нейтральности. Они внедряют строгие идеологические тесты для сотрудников и содержат огромные штаты цензоров.
Внутри самих корпораций царит специфический кадровый дисбаланс. Например, доля белых работников в Google составляет 56 %, азиатов — 35 %, тогда как на долю латиноамериканцев приходится 4 %, а на долю афроамериканцев — 2 %.
Для контроля контента корпорации нанимают армии сотрудников. В Google и Facebook штат специалистов, входящих в специальные подразделения вроде Команды доверия и безопасности, насчитывает соответственно 10 000 и 30 000 человек.
Эти команды следят за видимым поведением пользователей и наказывают за малейшие отступления от прогрессивных догм. Twitter заблокировал феминистку Меган Мерфи за фразу «Мужчины — не женщины», в то время как активистам противоположного лагеря разрешено использовать агрессивную антитерфовскую риторику без каких-либо последствий.
Инъекция предвзятости в машинное обучение
Технологические гиганты используют машинное обучение для реализации принципов социальной справедливости. Алгоритмы переписывают историческое представление о реальности.
В программный код внедряется предвзятость взаимодействия и латентная предвзятость. Вместо того чтобы отражать факты, системы намеренно искажают поисковую выдачу ради нужной идеологической картинки.
- Поисковые запросы по теме европейского искусства или гетеросексуальных пар выдают портреты меньшинств или однополых пар.
- Предвзятость выбора подменяет историческую и статистическую правду искусственными конструкциями.
Вы получаете отретушированную реальность, где алгоритмы заменяют естественные человеческие представления специально сконструированными нарративами о разнообразии.
8. Академический мир, раса и проблематизация белизны
Проблематизация доминирующих групп
Гуманитарные дисциплины отказались от идеалов исторической речи Мартина Лютера Кинга, произнесенной 28 августа 1963 года у мемориала Линкольна. Вместо движения к обществу, слепому к цвету кожи, академическая среда перешла к активной проблематизации доминирующих групп.
Исследования белизны и черные исследования объявляют целые группы системно причастными к угнетению.
Вы автоматически становитесь виновными по праву рождения.
Актер Арми Хаммер столкнулся с длинной статьей издания BuzzFeed объемом 6000 слов, где его происхождение и привилегии были разобраны как моральный изъян. Современная медийная повестка превращает расу в инструмент персонального обвинения.
Кампусные бунты и деколонизация знаний
Традиция добровольного ухода меньшинств трансформировалась в принудительное изгнание. Профессор Брэт Вайнштейн преподавал в колледже в течение 14 лет до конфликта вокруг правил «Дня отсутствия».
- Отказ покинуть кампус по расовому признаку был объявлен актом угнетения.
- Руководство и несогласные преподаватели столкнулись с вооруженными патрулями студентов и блокировкой.
Эрика и Николас Кристакисы в Йельском университете в 2015 году попытались защитить свободу выбора хэллоуинских костюмов. Их позиция была названа небезопасной, а университетская среда превратилась в пространство непрерывной травли.
В радикальной университетской среде объективная истина объявляется инструментом западного белого угнетения.
Культурная апроприация повседневности
Концепция культурной апроприации перекочевала из университетских аудиторий в реальную жизнь. Обмен кулинарным и культурным опытом теперь жестко криминализуется.
- Фургончик с буррито в Портгороде был закрыт в 2017 году из-за обвинений в присвоении чужой рецептуры.
- Шеф-повар Джейми Оливер подвергся травле за приготовление блюда из риса с курицей джерк.
Любое кулинарное или стилистическое заимствование рассматривается активистами как форма колониального насилия. Вы лишаетесь права на свободный культурный диалог под угрозой публичного осуждения.
9. Политизация идентичности и разрушение институтов искусства
Принадлежность к расовой группе в современной повестке жестко привязана к политической лояльности, где раса оратора стала важнее смысла его слов.
Раса как идеологический маркер
Если представители меньшинств поддерживают консервативные взгляды или расходятся с генеральной линией движения, активисты отказывают им в праве принадлежать к своей расе. Идентичность превращается в строгую идеологию.
Канье Уэст и Питер Тиль подверглись жесткой обструкции за поддержку Дональда Трампа. Подобная участь постигла и Рэйчел Долезал в известном курьезном случае с ее расовой самоидентификацией.
В современном публичном поле значение имеют не сами слова человека, а его расовая или социальная идентичность. Журналистка издания «The New York Times» Сара Джонг избежала серьезных последствий за многолетние оскорбительные твиты в адрес белых людей благодаря защите работодателя и апелляции к своему статусу жертвы.
Чистки актерского состава и отмена кастинга
Мир искусства и кино стал полем постоянных расовых чисток и проверок актерского состава на этническую чистоту. Создатели постановок сталкиваются с давлением в социальных сетях с требованиями отдавать роли исключительно представителям соответствующих этнических групп.
Принцип «слепого кастинга» и художественный вымысел полностью отменяются в угоду активистам.
Сьерра Боггесс отказалась от роли Марии в «Вестсайдской истории» в 2018 году после обвинений в вайтвошинге.
Экстраполяция кампусного безумия на всё общество
То, что зарождалось как радикальные студенческие протесты, благодаря соцсетям и конформизму медиа быстро нормализовалось во внешнем мире. Вы живете в атмосфере перманентной охоты на ведьм за словесные и мыслительные преступления.
Институции охвачены паникой и спешат публично покаяться за прошлое.
National Geographic приносит массовые извинения за свои архивы, а неосторожные фразы актеров вроде Бенедикта Камбербетча мгновенно раздуваются в масштабные скандалы. Карьера некоторых публицистов строится на искусственном преувеличении обид и углублении расового раскола. Писатель Та-Нехиси Коутс получил огромный успех и грант от фонда Макартура за автобиографические книги, в которых описывал свое презрение и враждебность к белым людям и американской системе.
10. Табу на интеллект, культура отмены и отсутствие прощения
Современный интернет уничтожил грань между личным и публичным, создав культуру перманентного наказания без права на искупление и заблокировав любые исследования IQ.
Дискриминация и квоты в элитных вузах
Стремление элитных университетов к разнообразию приводит к скрытой дискриминации определенных этнических групп при поступлении.
Гарвардский университет ежегодно принимает лишь 4,6 % абитуриентов из 40 тысяч человек, пытающихся туда поступить. В ходе судебного процесса выяснилось, что университет систематически занижал оценки личностных качеств абитуриентов азиатского происхождения, чтобы поддерживать квоты на разнообразие среди студентов.
Группа «Студенты за честный прием» подала в суд на Гарвард в 2014 году, обвинив руководство в дискриминации азиато-американцев.
Табу на генетические исследования интеллекта
Исследования в области генетики и различий в показателях IQ подвергаются жесткой цензуре из-за несовместимости с догмой о социальном равенстве.
Любые научные попытки исследовать средние генетические различия или разницу в результатах тестов интеллекта между расами встречают агрессивное сопротивление, обвинения в расизме и попытки закрыть дискуссию. Выдающиеся академические работы моментально объявляются вне закона.
Книга Чарльза Мюррея и Ричарда Херрнстайна «Колоколообразная кривая», изданная в 1994 году, подверглась яростным нападкам, а самого Мюррея изгоняли из кампусов.
Цифровые расправы и перманентное наказание
Эпоха социальных сетей уничтожила границу между частным и публичным и создала систему перманентного наказания без возможности прощения.
Интернет никогда не забывает старые ошибки и использует разрыв контекста, вырывая старые слова из реальности. Толпа использует публичное порицание как механизм самоутверждения, не оставляя людям шанса на искупление. Вы моментально лишаетесь репутации из-за случайной фразы.
Журналистка Куинн Нортон лишилась работы в «The New York Times» спустя несколько часов после назначения в 2018 году из-за поднятой в соцсетях волны возмущения по поводу ее старых твитов.
11. Трансгендерная революция как радикальный таран
Тема трансгендерности стала самым радикальным инструментом современных социальных изменений, навязывающим новые догмы с рекордной скоростью.
В отличие от долгого пути движения за права геев, трансгендерная повестка внедрилась в законы, образовательные стандарты и медицину стремительно. Она требует не только изменения языка, но и пересмотра базовых понятий биологического пола. В 2019 году в США был принят законопроект, переопределяющий понятие пола. В 2013 году бельгиец Натан Верхелст, ранее бывший женщиной Нэнси, после неудачных операций по смене пола и глубокой депрессии прошел через санкционированную государством эвтаназию в возрасте 44 лет.
Стремительный штурм биологической реальности
Интерсексуальность представляет собой признанный медициной врожденный природный феномен, в отличие от дискуссионных вопросов гендерной идентичности. Небольшой процент людей рождается с неопределенными половыми органами или признаками обоих полов. Этот вопрос имеет четкие биологические основания и отличается от современных социокультурных споров вокруг трансгендерности. В Америке 1 из 2000 детей рождается с неопределенными половыми органами, а 1 из 300 таких детей требует обращения к специалисту. В 1993 году было основано Общество интерсексуалов Северной Америки, а профессор биоэтики Элис Дрегер выступала против ранней хирургической практики над такими детьми.
Ранние случаи смены пола в послевоенный период вызывали глубокое смятение у общественности, так как они ломали базовые социальные нормы и переплетались с гомосексуальностью и трансвестизмом. История Джен Моррис иллюстрирует этот путь. Бывший Джеймс Моррис прошел военную службу, работал журналистом в The Times и The Guardian, имел брак и пятерых детей, а в 1972 году сделал операцию по смене пола в Касабланке у доктора Жоржа Буру. В период с 1954 по 1972 год Моррис подвергался гормонотерапии, описывая ощущение того, что его мужское тело «твердело» вокруг него.
Исторические корни и теория аутогинефилии
Попытки представить трансгендерность исключительно как врожденное свойство сталкиваются с теорией аутогинефилии, связывающей желание сменить пол с сексуальным фетишем. Профессор Дж. Майкл Бэйли и исследователь Рэй Бланшар описали гомосексуальных транссексуалов и гетеросексуальных мужчин, испытывающих эротическое возбуждение от воображения себя в женском теле. В 2003 году вышла книга Дж. Майкла Бэйли «Человек, который хотел быть королевой», после которой началась жесткая кампания протеста против автора, включая атаку транс-консультанта Андреа Джеймс.
Появление в публичном поле звезд вроде Кейтлин Дженнер в 2015 году запустило новую волну борьбы за гражданские права. Общество столкнулось с жестким контролем за поведением: отказ поддержать публичных персон или несогласие с биологической реальностью влечет за собой травлю. Бретт Фарв подвергся критике за недостаточно активные аплодисменты Кейтлин Дженнер на премии ESPY. Консервативный комментатор Бен Шапиро столкнулся с угрозами физического насилия в эфире телешоу за отказ использовать женские местоимения в отношении Зои Тур.
Социальное заражение и детские переходы
Родители и школы сталкиваются с феноменом кластеризации, когда число заявлений детей о гендерной дисфории резко растет под влиянием интернет-культуры. В Великобритании за пять лет зафиксирован семикратный рост детских обращений в гендерные клиники. В брайтонской школе в отчете зафиксировано 40 учеников с гендерной дисфорией и 36 гендерфлюидных подростков в возрасте от 11 до 16 лет. Учебные заведения часто скрывают эти процессы от семей и меняют имена учеников без уведомления родителей.
Многие молодые люди под влиянием окружения и поверхностной медицинской системы начинают трансгендерный переход, но впоследствии сталкиваются с необратимыми последствиями. Двадцатилетний британец по имени Джеймс, будучи геем, после посещения драг-клубов обратился в клинику гендерной идентичности и начал принимать эстроген и антиандрогены. Спустя два года приема препаратов, после которых наступает риск необратимого бесплодия, он столкнулся с сомнениями и самостоятельно прекратил гормонотерапию. Прошло более двух лет с момента его отказа от терапии, но физические изменения сохранились.
12. Конфликт с феминизмом и кризис спортивной справедливости
Требования транс-активистов вступили в непримиримый конфликт с правами биологических женщин, разрушив честную конкуренцию в спорте и обнажив абсурд матрицы угнетения.
Столкновение феминисток с транс-идеологией
Требования транс-активистов признать трансгендерность врожденным свойством вступают в прямой конфликт с феминистками. Они отстаивают права биологических женщин и критикуют усиление гендерных стереотипов.
Известные феминистки, такие как Джули Биндел, Сюзанна Мур, Джули Берчилл и Джермейн Грир, подверглись жестокой травле, отмене выступлений и обвинениям в трансфобии. Это произошло из-за утверждения, что мужчины, сменившие пол, не становятся биологическими женщинами. Транс-движение вместо разрушения гендерных ролей зачастую усиливает их через карикатурные и гипертрофированные образы женственности.
Кейл-Джей Кин-Миншалл столкнулась с обвинениями в трансфобии и жалобой в полицию за размещение на билборде словарного определения слова «Женщина».
Противоречия внутри матрицы угнетения
Концепция пересекающихся угнетений внутри теории социальной справедливости порождает внутренние противоречия и абсурдные конфликты. Различные группы идентичности вступают в жесткие конфликты друг с другом. Их требования и опыт невозможно гармонично совместить в рамках единой догматической матрицы.
Философ Ребекка Тувел опубликовала статью в журнале Hypatia, где сравнила трансгендерный переход со сменой расы по аналогии с кейсом Рейчел Долезал. Это вызвало травлю со стороны активистов.
Разрушение принципов женского спорта
Включение трансгендерных женщин в женский спорт разрушает принципы честной конкуренции. Физиологические преимущества, приобретенные в мужском теле, сохраняются после перехода. Это ставит биологических женщин в заведомо проигрышное положение.
Трансгендерная велогонщица Рейчел Маккиннон победила на женском состязании, а боец ММА Фэллон Фокс наносила тяжелые травмы соперницам. В 2018 году 18-летний Мак Беггс победил в соревновании по реслингу для девочек.
Новая религия социальной справедливости нацелена не на решение реальных проблем, а на разрушение институтов. Активисты выбирают спорные кейсы вместо помощи наиболее уязвимым группам, например интерсексуалам.
Политики собирают деньги для организаций, поддерживающих доступ детей к гормонам, или оправдывают нахождение мужчин в женских раздевалках. В женской тюрьме Карен Уайт изнасиловала четырех сокамерниц.
13. Путь к исцелению: деполитизация и великодушие
Преодоление всеобщего безумия требует отказа от статуса жертвы, сравнения с историческими условиями и возврата к живому человеческому общению.
Критерий сравнения: по сравнению с чем?
Критика современного западного общества строится на утопичных стандартах без корректного сравнения с мировыми реалиями. Вы можете использовать ключевой вопрос «По сравнению с чем?», чтобы разоблачить мифы о «золотом веке» примитивных обществ.
Исследования Л. Х. Кили показывают колоссальный процент насильственной смертности мужчин в племенах Южной Америки и Новой Гвинеи. В некоторых племенах доля насильственных смертей составляет от 10 до 60 процентов.
Инфляция обид и гонка угнетения
Обилие заявлений о статусе жертвы указывает не на избыток угнетения, а на его недостаток. Статус жертвы отчаянно востребован, поскольку дает фору в гонке угнетения и ложное ощущение чистоты.
Люди жалуются на то, что речь писателя расстроила слушателя, или что недопустимо продавать буррито из-за «неправильной» национальности.
Великодушие и деполитизация повседневности
Попытки политизировать абсолютно все аспекты жизни имеют свою привлекательность в эпоху, когда жизнь кажется бессмысленной. Однако это наделяет споры разрушительной яростью и уничтожает возможности для поиска компромисса.
Личные встречи остаются лучшим способом преодолеть вражду и проявить великодушие к оппонентам. Социальные медиа поощряют возмущение и позволяют легко сводить живого человека к одной неприятной фразе. Обращаясь к трудам Алексиса де Токвилля, вы можете заметить, что споры лицом к лицу помогают вырабатывать решения и укреплять доверие.
Заключение
Все идеи книги складываются в картину системного кризиса, в который западный мир попал после отказа от прежних смыслов. Попытки угодить абсолютно всем группам через постоянное переписывание языка и биологии погружают общество в паранойю.
Бесконечная погоня за абсолютной справедливостью превращается в систему взаимного надзора и страха.
Когда любой неосторожный жест или мысль могут сделать вас изгоем, социальная ткань истончается. Вы теряете способность говорить прямо, опасаясь обвинений в оскорблении. Идеология жертвенности требует всё новых жертв, а институты капитулируют перед конформизмом.
Выход из этого тупика требует отрезвления и отказа от участия в разрушительных цифровых ритуалах. Чтобы вернуть здоровый общественный климат, следуйте простым принципам:
- Перестаньте участвовать в виртуальных баталиях и погоне за одобрением толпы в социальных сетях.
- Откажитесь от навязанного статуса жертвы или преследователя, возвращая себе личную ответственность.
- Защищайте право на ошибку и право на прощение — как для себя, так и для окружающих.
- Опирайтесь на реальные факты и здравый смысл, а не на идеологические догмы.
- Перенесите фокус внимания из виртуального пространства в реальную жизнь и живой диалог.
10 лучших мыслей
- После крушения религиозных и метафизических смыслов западное общество столкнулось с глубоким ценностным вакуумом, который заполнила агрессивная идеология социальной справедливости.
- Движения за гражданские права и их активисты страдают от синдрома Святого Георгия на пенсии, продолжая размахивать мечом в поисках несуществующих драконов.
- Широкое общественное принятие гомосексуальности построено на неподтвержденном наукой мифе о врожденности, согласно которому люди рождаются такими.
- Поп-культура наводит мосты к невыполнимым требованиям, разрешая женщинам быть предельно провокативными, но карая мужчин за любое ответное проявление желания.
- Технологические платформы работают как ускорители коммуникации, погружая общество в перманентные циклы онлайн-истерии и вознаграждая самых агрессивных троллей.
- В академической среде исследования белизны и черные исследования объявляют целые группы системно причастными к угенению, из-за чего человек становится виновным по праву рождения.
- Включение трансгендерных женщин в женский спорт разрушает принципы честной конкуренции, так как приобретенные в мужском теле физиологические преимущества сохраняются после перехода.
- Появление масштабных заявлений о статусе жертвы указывает не на избыток реального угнетения, а на его дефицит и отчаянную востребованность в гонке угнетения.
- Попытки политизировать абсолютно все аспекты жизни наделяют споры разрушительной яростью и уничтожают возможности для поиска компромисса.
- Преодоление всеобщего безумия требует возврата к живому человеческому общению, отказа от статуса жертвы и защиты права на ошибку и прощение.
