Введение
Американское Просвещение сформировало фундамент современных демократических институтов, перенеся европейские идеи свободы и разума на почву Нового Света.
Вторая половина XVIII и начало XIX века потребовали от мыслителей Нового Света практического проектирования государства. Свобода колоний стала результатом долгой борьбы за естественные права человека, разделение властей и независимость от монархического деспотизма.
Книга объединяет труды Томаса Джефферсона, Томаса Пейна и Томаса Купера. Эти авторы первыми попытались построить общество, где правительство подотчетно гражданам, а религиозные догмы не определяют законы. Вы узнаете, как рождалась идея отделения церкви от государства, почему рабство осознавалось как главная угроза республике и как материалистическая философия объясняла природу морали.
Авторы не просто критикуют тиранию, а предлагают системный взгляд на устройство свободной нации. Абстрактные философские принципы здесь превращаются в законы, образовательные программы и правила личной этики.
Книга отвечает на следующие вопросы:
- Как обосновать право народа на сопротивление деспотичной власти?
- Почему свобода совести и отделение церкви от государства выгодны и религии, и обществу?
- Каким должно быть образование и устройство общества, чтобы республика не выродилась в тиранию?
- Как связаны материалистическая физиология мозга, моральный инстинкт и человеческая совесть?
- В чем заключаются главные противоречия традиционных религиозных текстов и библейской мифологии?
1. Права колоний и критика британского деспотизма
Американские колонии обладали естественным правом на самоуправление, а британский парламент систематически нарушал их свободы.
Происхождение самоуправления
Американские колонии были основаны и развивались исключительно за счет усилий и средств частных лиц, а не британского казны. Предки колонистов покинули Европу по естественному праву, пролили кровь и потратили состояния на завоевание земель.
Помощь Великобритании началась лишь тогда, когда колонии стали выгодны для торговли. Однако это не дает британскому парламенту права устанавливать свою власть над свободными поселенцами.
Земельные владения в Америке носят аллодиальный характер, так как континент никогда не был завоеван Вильгельмом Норманским. Джефферсон критикует фиктивный принцип королевской собственности на все земли, заимствованный из английского феодализма. Земли свободного общества распределяются самим обществом, а не заморским королем.
Монарх является лишь главным должностным лицом государства, а не его господином, и подчиняется народному контролю. Король назначен законом для помощи в работе государственной машины и принесения пользы народу. Вы просите у власти не милости, а неотъемлемых прав, так как правитель подотчетен подданным.
Преступления британской тирании
Британский парламент систематически нарушал естественные права американцев через экономические запреты, пошлины и разрушение местного самоуправления. Парламент состоит из 160 000 избирателей острова Великобритания, которые пытаются диктовать волю 4 миллионам людей в штатах Америки.
В качестве доказательств деспотизма Джефферсон приводит конкретные законодательные акты:
- Закон об установлении некоторых пошлин
- Закон о гербовом сборе
- Законы 5-го года Георга II, запрещающие колонистам шить шляпы из собственного меха
- Запреты на обработку черного металла и свободную торговлю со всем миром
- Акт о временном прекращении законодательной власти Нью-Йорка
Разрушение торговли города Бостон и закон о суде над обвиняемыми в Великобритании с предвзятыми свидетелями окончательно подорвали доверие к метрополии. Колонисты столкнулись с открытым попранием законов, действовавших еще с 12 марта 1651 года.
2. Декларация независимости и права человека
Все люди созданы равными, а законное правительство существует исключительно для защиты неотчуждаемых прав граждан.
После 12 лет актов неприкрытой тирании со стороны британской короны колонии пришли к необходимости разрыва отношений.
Неотчуждаемые права
Все люди созданы равными и наделены неотчуждаемыми правами на жизнь, свободу и стремление к счастью. Правительства учреждаются людьми именно для обеспечения этих фундаментальных целей. Справедливую власть любое правительство черпает исключительно из согласия управляемых.
Если государственный строй начинает уничтожать эти цели, народ приобретает право изменить или уничтожить его. Новое правительство должно быть основано на принципах и организовано в формах, которые лучше всего обеспечат безопасность и благоденствие общества.
Право на восстание
Периодические небольшие бунты необходимы для политического здоровья государства. Они предотвращают вырождение власти и поддерживают живой интерес граждан к общественным делам.
В письме к Мэдисону Джефферсон сравнивает политические бунты с полезными физическими бурями в природе. Правители должны относиться к мятежникам мягко и снисходительно, чтобы жесткими действиями случайно не подавить естественное стремление народа защищать свои права.
Джефферсон обсуждает беспорядки в восточных штатах, вызванные трудностями в торговле и нехваткой денег у населения. В такие моменты становится очевидно, что молчание народа или полное отсутствие сопротивления опасны для свободы.
3. Свобода совести и отделение церкви от государства
Государство не должно вмешиваться в дела веры, так как истина побеждает в свободной дискуссии, а вера требует внутреннего убеждения.
Гражданские интересы и религия
Государство создано исключительно для защиты гражданских интересов, к которым не относится забота о спасении душ. Люди не передавали государству власть над своими душами. Вера состоит во внутренней убежденности, которую нельзя подчинить чужим диктатам или изменить внешним принуждением.
Церковь является добровольным обществом людей для совместного богослужения, и ее законы не распространяются на посторонних. Никто не связан с церковью от рождения. Вы вольны войти в нее или выйти из нее в любой момент. Оружием церкви могут быть лишь увещевания и отлучение, но она не имеет права использовать меч гражданской юрисдикции.
Истина обладает достаточной силой и не нуждается в поддержке государственной власти или преследований. Заблуждение господствует с помощью силы, в то время как истина побеждает в свободной дискуссии и споре. Отказ от терпимости порождает религиозные войны и смуты.
Билль о религиозной свободе
Закон не должен принуждать человека посещать богослужение или поддерживать его деньгами против воли. Гражданские права не зависят от религиозных взглядов, а попытки властей насаждать веру наказаниями ведут лишь к лицемерию.
Разум и свободное исследование остаются единственным оружием против заблуждений. Вы можете подвергать сомнению любые авторитеты и тексты с помощью разума. Государственное принуждение порождает лицемерие среди населения.
Галилей был предан инквизиции за утверждение, что земля имеет форму шара, но со временем заблуждение отступило перед разумом.
4. Устройство штата Вирджиния и проблемы общества
Республиканский строй требует преодоления изъянов власти, отмены рабства и развития системы народного образования.
Опасность избранного деспотизма
Первая конституция Вирджинии имела фундаментальные изъяны. Главным из них была концентрация законодательной, исполнительной и судебной власти в одних руках.
Отсутствие барьеров между ветвями власти ведет к избранному деспотизму. Ассамблея неоднократно пыталась ввести должность всевластного диктатора в кризисные моменты, что противоречит республиканским принципам.
В декабре 1776 года и в июне 1781 года в палате депутатов Вирджинии предлагалось назначить диктатора, наделенного неограниченной гражданской и военной властью.
Система народного просвещения
Для сохранения свободы народ должен быть образован. Поэтому предлагается трехуровневая система бесплатного и доступного обучения.
План предусматривает создание школ для обучения основам чтения и счета в каждом районе. Вы отбираете наиболее одаренных бедных мальчиков для обучения в средних классах языкам и наукам за государственный счет и направляете лучших в колледж.
- Ежегодный отбор лучших учеников для бесплатного обучения в средней школе.
- Направление самых способных учеников в колледж Уильяма и Мэри.
- Разделение территории штата на школьные районы площадью по 5–6 квадратных миль.
- Обучение по 20 учеников, направляемых в среднюю школу.
- Трехлетний срок обучения в колледже.
Угроза рабства и экономика
Институт рабства развращает нравы общества. Вы видите, как дети хозяев превращаются в тиранов, а сам уклад таит угрозу будущих масштабных социальных потрясений.
Джефферсон выступает за эмансипацию рабов, рожденных после принятия акта. Освобожденных необходимо обучить ремеслам, обеспечить средствами и выселить за пределы штата из-за неустранимых расовых предрассудков и риска истребления одной из рас.
Джефферсон ссылается на слова Гомера о том, что день лишает человека половины достоинств, когда он становится рабом. Вы наблюдаете сосуществование двух рас на протяжении 150 лет на глазах у поселенцев, тогда как со времен жизни Гомера прошло 2600 лет.
Земледельцы являются главной опорой и хранилищем истинной добродетели в республике. Развитие крупных производств и городов ведет к вырождению. Зависимость ремесленников от покупателей порождает раболепство и продажность. США должны развивать сельское хозяйство, оставляя цехи и мануфактуры в Европе.
5. Мораль, философия и правила поведения
Нравственность опирается на врожденный моральный инстинкт, а межличностные отношения требуют вежливости и избегания споров.
Врожденное моральное чувство
Нравственное чувство является естественной частью человека, как руки или ноги. Эта способность отличать справедливое от несправедливого дана каждому от рождения для нормальной жизни в обществе. Простые люди решают нравственные задачи ничуть не хуже профессиональных философов и профессоров.
В качестве лучшего курса нравственности вам стоит изучать сочинения Стерна. Учение Иисуса Христа представляет собой наиболее совершенный кодекс морали. В отличие от античных философов, Иисус обращался прямо к сердцу и мыслям человека. Его проповеди учили всеобщей филантропии и объединяли всех людей в одну семью. Этические системы древних евреев имели ограничения, тогда как христианская этика ставила во главу угла любовь и милосердие.
Искусство избегать споров
В любых дискуссиях практически невозможно переубедить оппонента. Вы только тратите силы и портите отношения, поэтому вам следует избегать споров.
Заменяйте доказательство правоты вежливостью и хорошим настроением. Следуйте правилу доктора Бенджамина Франклина никогда никому не возражать напрямую. Когда вы становитесь внимательным слушателем, вы легко сохраняете внутренний мир и избегаете конфликтов.
6. Естественная аристократия и принципы народного правления
Устойчивая республика опирается на естественную аристократию талантов, местное самоуправление и право живых поколений менять законы.
Естественная и искусственная аристократия
В любом обществе существует два типа аристократии. Естественная аристократия основана на таланте и добродетели, в то время как искусственная аристократия опирается на богатство и происхождение.
Естественная аристократия является ценным даром природы для управления обществом. Искусственная аристократия вредна, и вам следует ограничивать ее влияние свободным выбором граждан.
Джефферсон приводит в пример штаты Коннектикут и Массачусетс, где сохраняется уважение к определенным семьям из-за союза церкви и государства. В Вирджинии после революции отменили право первородства, чтобы подорвать позиции псевдоаристократии.
Административные районы и права живых
Надежное народное самоуправление строится на делении крупных округов на мелкие административные районы. Каждый район занимает площадь в 5–6 квадратных миль, тогда как средняя площадь округа составляет 24 квадратных миль.
Каждый район должен функционировать как небольшая республика со школой, судом и милицией. Это делает каждого гражданина активным участником государственных дел.
Джефферсон ссылается на опыт Новой Англии и их приходы как мудрейшее изобретение для сохранения самоуправления.
Ни одна конституция и ни одно поколение не могут навеки связывать законами последующие поколения. Земля принадлежит живым, а не мертвым. Каждое новое поколение взрослых имеет право самостоятельно определять форму правления каждые 19–20 лет.
Джефферсон опирается на демографические данные о смене поколений. Согласно европейским данным о смертности, через 19 лет большинство взрослых сменяется новым поколением. Период времени со дня принятия конституции Вирджинии уже составил 40 лет, за которые сменилось два поколения избирателей.
7. Эпикуреизм, материализм и простая вера
Эпикурейская мораль и критика Платона
Подлинные доктрины Эпикура содержат все рациональное в философии нравственности и сводятся к достижению счастья через безмятежность.
Эпикур учил, что счастье выступает главной целью жизни, добродетель служит основой счастья, а польза определяет меру добродетели. Главное условие спокойствия ума заключается в том, чтобы избегать изнуряющих желаний и страхов.
Вы можете составить собственный силлабус доктрин Эпикура, противопоставляя его идеи искажениям со стороны стоиков и религиозных сектантов.
Платонизм и мистицизм нанесли серьезный вред христианству, став основой для создания искусственных религиозных систем ради власти духовенства. Джефферсон критикует сочинения Платона за неясность, отмечая, что христианское духовенство использовало его туманные идеи для построения сложных догм.
Фонтенель и Лафонтен прямо называли Платона софистом и подчеркивали непроницаемую тьму его абстрактных идей.
Материя и мышление
Способность к мышлению может быть свойством материального органа особой структуры, подобно тому как магнетизм является свойством стали. Опираясь на труды Локка, Траси и Стюарта, Джефферсон склоняется к материализму. Проще признать материальность мышления, чем верить в существование нематериального духа.
В качестве наглядной аналогии выступают стальная игла и упругая пружина, которые при определенной обработке теряют магнетизм и эластичность.
Нравственность человека базируется на врожденном моральном инстинкте, а не на страхе перед высшими силами или на эгоизме. Природа наделила вас общительным характером и способностью чувствовать чужие страдания, что заставляет помогать ближним. Себялюбие выступает постоянным антагонистом добродетели.
Джефферсон разбирает взгляды Волластона, Гельвеция и лорда Кеймса, отмечая, что прошло уже пятьдесят лет с тех пор, как он впервые читал книгу последнего.
Простота учения Иисуса
Истинное учение Иисуса предельно просто и направлено на любовь к Богу и ближнему, в отличие от позднейших схоластических догм. Джефферсон очищает этот образ от наслоений религиозных фанатиков, указывая на главные принципы:
- вера в единого Бога;
- исполнение нравственных обязанностей перед людьми;
- отказ от сложных богословских спекуляций.
Вы можете заметить контраст между простым учением Иисуса и деморализующими догмами Кальвина или Афанасия.
Религия остается отдельной сферой деятельности, где священники не должны использовать кафедру для обсуждения политических дел. Когда проповедники уходят в рассуждения о политике, они нарушают контракт с конгрегацией, нанимающей их исключительно для религиозного обучения.
Джефферсон ссылается на примеры священников Паришей, Огденов и Гардинеров из Массачусетса, чье излишнее политическое влияние вредило обществу.
8. Критика Библии, мифов и теология суеверия
Традиционные религиозные системы опираются на суеверия, заимствованные мифы и искаженные тексты, в то время как истинной книгой Бога является Вселенная.
Книга мироздания вместо откровений
Истинная теология и религия изучают не человеческие фантазии, а творения Бога во Вселенной. Существующие религии искажают понятие о Боге через басни и суеверия. Настоящим словом Божьим является само мироздание — видимый, неизменный и всеобщий оригинал. Он проповедует всем народам без использования человеческих языков.
Письменные откровения, передаваемые через вторые руки, превращаются в обычные слухи. Если Бог сообщил нечто конкретному лицу, то для всех остальных эта информация является лишь слухом о слухе. Человеческий язык изменчив и несовершенен, поэтому божественное послание не может передаваться через тексты с ошибками переписчиков.
Традиционные религиозные системы опираются на три обманчивых средства:
- тайну, которая смущает умы;
- чудо, которое сбивает с толку чувства посредством фокусов и обмана;
- пророчество, выступающее в роли туманных предсказаний.
Настоящая религия и моральный закон не нуждаются в подобных костылях. Они понятны каждому человеку через разум.
Множественность миров и критика догм
Христианская церковная система заимствовала свои сюжеты из языческой мифологии и иудейских преданий. История о непорочном зачатии была привычна для эпохи язычества, где общее число прежних богов достигало двадцати или тридцати тысяч. Христианская троица и статус святых также восходят к древним языческим пантеонам. Образ статуи Марии заменил статую Дианы Эфесской.
Доктрина об искуплении грехов через жертву Христа противоречит принципам нравственной справедливости. Идея замещения виновного невиновным напоминает коммерческую сделку по погашению денежного долга. Нравственная справедливость не может принять невиновного за виновный поступок.
Существование множества миров в бесконечном пространстве делает христианскую концепцию единственной земной драмы абсурдной. Земля представляет собой лишь один из множества миров. Длина окружности нашей планеты составляет 25 020 миль, а на один градус приходится 69,5 миль. Расстояние от Солнца до Меркурия равно 34 миллионам миль, до Венеры — 57 миллионам миль, до Земли — 88 миллионам миль, до Марса — 134 миллионам миль, до Юпитера — 557 миллионам миль, а до Сатурна — 763 миллионам миль. Вера в то, что Творец воплотился исключительно на Земле из-за съеденного яблока, превращает религию в смешную сказку.
Научные принципы и законы природы вечны и неизменны, а человек их только открывает. Такие науки, как астрономия, геометрия и тригонометрия, основаны на принципах, заложенных во Вселенной. В 1610 году Галилей изобрел телескоп и применил его для наблюдения небесных тел, за что был приговорен церковью к отречению.
Церковь намеренно ограничила образование изучением мертвых языков, чтобы скрыть противоречия веры с наукой. Развитие знаний о Вселенной угрожало авторитету религиозных догм, поэтому христианские лидеры свели обучение к зубрежке лингвистики и преследовали ученых.
Единственный способ служить Богу заключается в содействии счастью живых существ и подражании его милосердию. Вы отвергаете затворническую религиозность и попытки заставить Всевышнего изменить свои намерения. Нравственный долг человека состоит в том, чтобы проявлять доброту к окружающим, беря пример с щедрости Творца.
9. Томас Пейн и разоблачение ветхозаветной жестокости
Автобиографический контекст «Века разума»
Опубликовав первую часть «Века разума» во Франции, Томас Пейн избежал казни благодаря тюремной болезни. Пейн написал книгу накануне своего ареста Комитетами Общественного Спасения и Безопасности.
Находясь в Люксембургской тюрьме и заболев лихорадкой, он чудом избежал приговора. Имя Пейна в списках Робеспьера совпало с периодом его болезни, сделавшей исполнение приговора невозможным. Примерно за два месяца до падения Робеспьера у Пейна началась лихорадка, а срок его пребывания в Люксембурге составил около трех недель.
Критика Ветхого Завета и Нового Завета
Ветхий Завет приписывает Богу жестокие акты насилия и истребления целых народов. Пейн утверждает, что книги Моисея и Иисуса Навина наполнены рассказами о тайных нападениях и истреблении детей без пощады. Воспринимать эти тексты как слово божье означает отказаться от человеческого милосердия и признать Бога безнравственным.
Приказом Моисея из 31-й главы книги Чисел предписывалось убить всех мальчиков и женщин, оставив в живых лишь непознавших мужа девочек. Число девочек, предназначенных для насилия по приказу Моисея, достигало 32 000.
Пятикнижие Моисея не могло быть написано им самим, так как содержит упоминания событий и географических названий позднейших эпох.
Используя анализ текстов Библии, Пейн доказывает следующие факты:
- книги написаны в третьем лице;
- тексты упоминают города, возникшие спустя столетия после смерти предполагаемых авторов;
- промежуток времени между смертью Моисея и переименованием города Лаис в Дан составил 331 год;
- разрыв времени между Моисеем и написанием книг Паралипоменон превышает 860 лет.
Упоминание в книге Бытия преследования врагов до города Дана окончательно разрушает миф о мозаичном авторстве.
Библейские пророки на самом деле были поэтами, музыкантами и политическими публицистами. Пейн показывает, что слово «пророк» в древности означало исполнителя на музыкальных инструментах. Авторы пророческих книг делились на враждующие партии и писали о событиях современности. Пророк Елисей играл на гуслях для получения вдохновения перед тем, как дать совет царям.
Евангелия Нового Завета содержат неразрешимые противоречия в родословных Христа и описании его казни. Пейн анализирует тексты Матфея, Марка, Луки и Иоанна и выявляет, что их генеалогические древа расходятся.
Различие между версией Матфея о явлении Христа в Галилее и версией Луки и Иоанна о встрече в Иерусалиме исключает подлинность текстов. Родословная по Матфею насчитывает 28 поколений против 43 поколений по Луке, а период от Давида до Христа составляет 1080 лет.
Канонические тексты Библии и Нового Завета были собраны путем голосования церковных иерархов спустя столетия после описываемых событий. Пейн указывает, что Новый Завет был сформирован церковью, стремившейся к власти и доходам. Выбор текстов происходил голосованием среди рукописей спустя примерно 350 лет после жизни Христа. Святой Августин около 400 года н. э. вел споры с Фаустом, который прямо обвинял авторов евангелий в подлоге.
Основы деизма
Истинной божественной книгой является Вселенная, а деизм учит познавать Творца через изучение законов науки и природы. Пейн отвергает религии откровения как источник тирании и войн. Вы можете постичь силу Творца через механизм мироздания и естественные науки, которые составляют подлинную Библию деиста. Развитие живой природы, когда гусеница превращается в бабочку, иллюстрирует закономерности бытия лучше любых догм.
10. Физиологический материализм и критика духовенства
Интеллектуальные способности человека являются прямым свойством организованной нервной системы и мозга, а не продуктом отдельной нематериальной души.
Материализм и зависимость разума от тела
Материалисты опираются на метафизические и физиологические аргументы. Сопутствие восприятия и нормального состояния нервной системы доказывает их необходимую связь. Подобно тому как сократимость является свойством мышечного волокна, восприятие выступает функцией мозга. Имматериалистическая гипотеза о душе вводится лишь для прикрытия временного незнания связи между органами и интеллектом.
Все человеческие идеи происходят исключительно из чувственных впечатлений. Вне тела не может существовать ни мышления, ни самой души.
Поскольку нет врожденных идей, все понятия формируются на основе ощущений и рефлексии. Психическая деятельность полностью зависит от физического состояния тела. Разум человека проходит путь от нуля в младенчестве до развития вместе с ростом мозга.
Удар по голове, вино, опиум или наркотики способны навсегда уничтожить свойства интеллекта и памяти. Это доказывает телесную природу разума, ведь душа не может быть подвержена действию лекарств.
Природа делится на три царства:
- минеральное царство — минералы растут через кристаллизацию и лишены жизни;
- растительное царство — растения имеют организацию для питания и роста, но не имеют нервной системы;
- животное царство — животные имеют мышечную систему для движения и нервную систему для ощущения.
Амбиции духовенства и гражданское общество
Гражданское общество создано для земного счастья людей и не должно вмешиваться в вопросы будущей жизни. Законы свободного государства должны контролировать поведение людей, а не их мнения. Лучшая религия делает человека хорошим гражданином и регулирует нравственность в настоящем.
Амбициозное духовенство стремится установить союз церкви и государства, ввести десятину и взять под контроль образование. Кальвинистское духовенство преследует инакомыслящих, запугивает невежественных людей таинствами и создает денежные фонды через миссионерские общества. Используя различные сборы, духовенство стремится подчинить себе общество.
Библейские общества вкладывают в печатное дело не менее 150 тысяч долларов, принося доход организаторам.
11. Законы ассоциации идей и происхождение морали
Все психические процессы и совесть формируются на базе физиологии нервной системы и законов ассоциации идей.
Физиологические основы психики
Психические процессы, включая ощущения и идеи, основаны на физиологии мозга. Нервная система передает раздражения в мозг в виде вибрационных движений. Мысль и память являются состояниями церебральной массы.
В качестве авторитетов приводятся труды Гартли, Дарвина, Ришерана и Мажанди.
Интеллектуальные феномены зависят от состояния телесной организации и разрушаются вместе с ней, что опровергает гипотезу о бессмертной душе. Сторонники материализма доказывают, что способности разума развиваются вместе с телом и исчезают при ее упадке. Тексты Нового Завета учат о воскрешении тела, а не отдельной нематериальной души. Приводятся мнения епископов Типлотсона, Шерлока, Уотсона и Лоу, отрицавших поддержку концепции души в Писании.
Внутренние органы тела влияют на мозг, порождая сны, галлюцинации и расстройства. Нервы органов передают в мозговой центр скрытые сигналы. Отклонения в желудке вызывают нездоровые ассоциации, приводящие к меланхолии или бреду. Д-р Бруссэ называет этот вид нервной связи иннервацией.
Теоремы ассоциации и формирование морали
Законы ассоциации объясняют, как группы связанных ощущений формируют сложные абстрактные понятия. Джефферсон формулирует теоремы ассоциации, показывая, как одновременные впечатления вызывают комплексные идеи. Абстрактные понятия вроде добродетели являются изобретениями языка. Ребенок учится связывать название, вкус и форму персика через повторения.
Желание и воление представляют собой физиологические состояния мозга, побуждающие мышцы к действию. Воля связана с телесными потребностями. Если организм удовлетворен, желание не возникает. Произвольные движения запускаются мозговой иннервацией в ответ на дефицит. Ребенок видит персик, вспоминает его вкус и испытывает желание его съесть.
Совесть и моральное чувство формируются в процессе воспитания и общественного опыта. Дети с рождения не имеют понятий о правильном и неправильном. Моральные навыки прививаются с помощью суровой дисциплины и наказаний, связывающих дурные поступки с болью. Практика пороть сына на углах земельного участка закрепляла в памяти границы через ассоциацию с болью.
Животные обладают психическими феноменами того же рода, что и человек, но в меньшем объеме. Животные способны к обучению через ассоциации, имеют память и совершают суждения. Однако они не имеют средств для передачи знаний последующим поколениям. Собаки прячут пищу, а птицы отвлекают змей от гнезд, что доказывает наличие рассуждения.
12. Наследие американских просветителей
Труды Томаса Джефферсона, Томаса Пейна и Томаса Купера заложили прочный фундамент свободы совести, материалистической философии и демократического государства.
Историческое значение трудов
Мировоззрение Томаса Джефферсона формировалось под влиянием английского деизма и французского материализма. Он отстаивал естественные права народа, свободу совести и отделение церкви от государства. В 1774 году после публикации памфлета «Общий обзор прав Британской Америки» Джефферсон был включен в список опасных лиц.
Население американских колоний Англии к 1775 году составляло 2,6 миллиона человек.
Разработанный им билль о религиозной свободе заложил основу для защиты гражданских прав. В своей «Автобиографии» Джефферсон отмечал, что в сенате Вирджинии была неудачная попытка вставить в текст билля слова «Иисусом Христом».
Триумф разума и свободы
Томас Пейн в «Веке разума» подверг критике библейские тексты и ортодоксальные религиозные догмы. Он доказывал, что исторические книги Библии полны противоречий, а единственным словом бога провозглашал материальное мироздание. Находясь в Люксембургской тюрьме, Томас Пейн написал вторую часть своего антирелигиозного труда.
Томас Купер последовательно отстаивал материалистические взгляды на природу психических явлений. Он утверждал, что душа не является нематериальной сущностью, а все психические процессы обусловлены телесной организацией и законами ассоциации идей. Купер посвятил труд «Обзор метафизических и физиологических аргументов в защиту материализма» американским врачам как наиболее компетентным судьям.
Изучение метафизики невозможно без знаний физиологии нервной системы. Действие ядов на нервную систему или паралич мозга от сильной дозы синильной кислоты наглядно демонстрируют прямую связь психики и физиологии.
Заключение
Идеи американских просветителей складываются в целостную систему взглядов, где личная свобода, критическое мышление и демократические институты взаимно поддерживают друг друга. Авторы доказывают, что процветание свободного общества невозможно без осознанного отказа от догм, предрассудков и концентрации власти в руках элиты.
Чтобы применять эти принципы на практике, используйте следующие правила:
- Защищайте свои естественные права и требуйте от государства строгого соблюдения законов, ограничивающих произвол властей.
- Отстаивайте свободу совести и слова, помня, что истина побеждает в открытой дискуссии.
- Инвестируйте в народное образование как в фундамент демократии и инструмент поиска талантливых людей.
- Опирайтесь на научный метод и критический анализ при оценке традиционных авторитетов.
- Развивайте местное самоуправление и участвуйте в принятии решений на уровне общины.
- Руководствуйтесь в поступках врожденным моральным чувством, а не слепым подчинением догмам.
- Бережно относитесь к свободе будущих поколений, не перегружая их архаичными законами.
10 лучших мыслей
- Американские колонии обладали естественным правом на самоуправление, а британский парламент систематически нарушал их свободы.
- Все люди созданы равными, а законное правительство существует исключительно для защиты неотчуждаемых прав граждан.
- Государство не должно вмешиваться в дела веры, так как истина побеждает в свободной дискуссии, а вера требует внутреннего убеждения.
- Республиканский строй требует преодоления изъянов власти, отмены рабства и развития системы народного образования.
- Нравственность опирается на врожденный моральный инстинкт, а межличностные отношения требуют вежливости и избегания споров.
- Устойчивая республика опирается на естественную аристократию талантов, местное самоуправление и право живых поколений менять законы.
- Подлинные доктрины Эпикура содержат все рациональное в философии нравственности и сводятся к достижению счастья через безмятежность.
- Традиционные религиозные системы опираются на суеверия, заимствованные мифы и искаженные тексты, в то время как истинной книгой Бога является Вселенная.
- Интеллектуальные способности человека являются прямым свойством организованной нервной системы и мозга, а не продуктом отдельной нематериальной души.
- Все психические процессы и совесть формируются на базе физиологии нервной системы и законов ассоциации идей.