«Взгляд на состояние Европы в средние века. Том 3»

Dante.

Но в начале следующего века возник куда более великий гений, истинный отец итальянской поэзии и первое имя в литературе Средневековья. Им стал Данте, или Дуранте Алигьери, родившийся в 1265 году в почтенной флорентийской семье. Привязанный к партии гвельфов, которая тогда добилась окончательного превосходства над своими соперниками, он мог справедливо ожидать естественной награды талантам при свободном правлении — общественного доверия и уважения соотечественников. Но гвельфы, к несчастью, раскололись на две фракции — бьянки и нери, и Данте оказался связан с первой, как оказалось, потерпевшей поражение стороной. В 1300 году он занимал должность одного из приоров, или главных магистратов Флоренции; и поскольку в этом качестве он выказал, как утверждалось, некую пристрастность к бьянки, против него вынесли приговор об изгнании спустя примерно два года, когда настала очередь восторжествовать противоположной фракции. Изгнанный из отечества и потерпевший неудачу в нескольких попытках своих друзей вернуть свое положение, он не имел иного выхода, кроме как при дворах Скалигеров в Вероне и других итальянских князей, примкнув в несчастье к имперским интересам и отведав, по его собственному выражению, горечь чужого хлеба. В этом состоянии изгнания он завершил, если не начал, свою великую поэму — «Божественную Комедию», представляющую собой изображение трех царств загробного мира: Ада, Чистилища и Рая, разделенную на сто песней и насчитывающую около 14 000 строк. Он скончался в Равенне в 1321 году.

Данте принадлежит к числу тех очень немногих, кто создал национальную поэзию своей страны. Ибо несмотря на полированное изящество некоторых более ранних итальянских стихов, она ограничивалась любовными чувствами; и еще предстояло увидеть, способен ли язык выдержать — на протяжении более длительного времени, чем любая существующая поэма, кроме «Илиады», — разнообразный стиль повествования, рассуждения и орнамента. Из всех писателей он несомненно самый оригинальный. Вергилий действительно был его вдохновляющим гением, как он сам заявляет и как порой можно заметить в его лексике; но его тон столь своеобразен и характерен, что немногие читатели захотели бы сперва признать какое-либо сходство. Он обладал в необычайной степени владением языком, злоупотребление которым привело его к темноте стиля и дерзким инновациям. Ни один поэт никогда не превосходил его в краткости и в редком таланте завершать свои картины несколькими смелыми штрихами — достоинстве Пиндара в его лучшие часы. Сколь многословными стали бы истории Франчески или Уголино в руках Ариосто, Тассо, Овидия или Спенсера! Это достоинство поистине наиболее поразительно в первой части его поэмы. Спланировав свой замысел так, чтобы придать равную длину трем регионам своего духовного мира, он обнаружил неспособность разнообразить образы надежды или блаженства, и «Рай» представляет собой непрерывное нагромождение описаний, прекрасных по отдельности, но однообразных и утомительных. Хотя образы, заимствованные из света и музыки, наиболее приятны и могут выдерживаться в поэзии дольше прочих, их сладость приедается от частых повторений, и нам требуется примесь более острых вкусов. И все же в этой третьей части поэмы Данте есть отдельные пассажи огромного достоинства; и даже в долгих богословских дискуссиях, занимающих большую часть ее тридцати трех песней, невозможно не восхищаться выражением абстрактных положений с замечательной энергией, лаконичностью, а порой и прозрачностью. Первые двенадцать песней «Чистилища» представляют собой почти непрерывный поток мягкой и блестящей поэзии. Последние семь также весьма великолепны, но в промежуточных частях есть некоторая тяжеловесность. Слава справедливо отдала предпочтение «Аду», который демонстрирует повсюду более мощный и мастерской замысел; однако ум Данте невозможно оценить по достоинству без прочтения всей его поэмы целиком.

Самые надуманные и неестественные повороты, самые варварские вольности идиоматики встречаются у этого поэта, сила выражения которого в остальном порой столь поразительно счастлива. Его стиль, по праву, в целом свободен от тех концептуальных изыскавнностей, которые дискредитировали других поэтов его страны; но ни одно значение не кажется ему слишком далеким, если слово кажется ему удобным для размера или рифмы. Действительно, создается впечатление, будто он никогда не менял строку из-за необходимости рифмы, но заставлял другую или, возможно, третью сопутствовать ей. Во многих его недостатках невозможно найти достаточного оправдания. Но справедливо будет помнить, что Данте, писавший почти на заре языка, в создании которого он сам участвовал, не мог предвидеть, что слова, заимствованные им из латыни и провинциальных диалектов, случайно или по робости более поздних авторов утратят свое место в классическом идиоме Италии. Если бы Петрарка, Бембо и немногие другие не стремились к чистоте больше, чем к изобилию, выражения, которые ныне кажутся варварскими и по меньшей мере устаревшими, могли бы закрепиться в поэтическом языке благодаря употреблению.

Главное характерное достоинство Данте — возвышенность чувств, которой превосходно соответствуют его сжатая словесная выразительность и выразительные каденции его размера. Мы читаем его не как развлекательного поэта, но как мастера нравственной мудрости, с благоговением и трепетом. Свежий после глубоких и серьезных, хотя и несколько бесплодных занятий философией и закаленный в суровой школе жизненного опыта, он превратил свою поэму в зеркало своего разума и жизни, в летопись своих тревог и скорбей, а также размышлений, в которых он стремился заглушить воспоминания о них. Изгнанный магистрат Флоренции, ученик Брунетто Латини, государственный деятель, привыкший прослеживать переменчивые колебания итальянских распрей, неизменно предстает перед нашими глазами. По этой причине даже расточительное проявление эрудиции, которое в эпической поэме было бы совершенно неуместно, усиливает уважение, испытываемое нами к поэту, хотя и не служит усладе читателя. За исключением Мильтона, он является едва ли не самым ученым из всех великих поэтов и, относительно своего века, гораздо более ученым, чем Мильтон. В столь щедро одаренном от природы и столь искушенном в учении человеке мы вполне можем сочувствовать негодованию, которое изгнание и бедность поддерживали вечно свежими. Сердце Данте было от природы чутким и даже нежным; его поэзия полна простых сравнений из сельской жизни, а искренность его раннего увлечения Беатриче пробивается сквозь вуаль аллегории, окружающую ее. Но память о причиненных ему обидах преследует его в неизмеримости вечного света; и в обществе святых и ангелов его неумолимый дух помрачается при одном имени Флоренции.

Эта великая поэма была встречена в Италии с тем восторженным восхищением, которое свойственно произведениям гения лишь в эпохи, слишком грубые, чтобы прислушиваться к зависти соперников или придирчивости критиков. Почти каждая библиотека в этой стране содержит рукописные копии «Божественной комедии», а перечень тех, кто делал из нее сокращения или писал к ней комментарии, разросся бы до целого тома. Она была издана трижды в 1472 году и по меньшей мере девять раз в течение XV века. Город Флоренция в 1373 году с великодушием, которое почти искупляет ее изначальную несправедливость, учредил публичную кафедру для чтения лекций о Данте; и было не менее почетно для памяти поэта, что первым лицом, выбранным на эту должность, стал Боккаччо. Университеты Пизы и Пьяченцы последовали этому примеру; однако вполне вероятно, что на их кафедрах абстрактная философия Данте ценилась выше, чем его более высокие достоинства. Италия и впрямь, как и вся Европа, имела основания гордиться таким мастером. Со времен Клавдиана на протяжении девятисот лет не появлялось сколько-нибудь значительного корпуса поэтических произведений, за исключением испанской поэмы о Сиде, о которой никто не слышал за пределами Пиренейского полуострова, — произведений, которые можно было бы назвать превышающими посредственность; и нам пришлось бы заглянуть гораздо дальше вглубь веков, чем эпоха Клавдиана, чтобы отыскать кого-кого способного сравниться с Данте. Его появление ознаменовало целую эпоху в интеллектуальной истории современных наций и рассеяло удручающее подозрение, которое долгие века летаргии склонны были порождать, будто природа исчерпала свое плодородие в великих поэтах Греции и Рима. Это было так, словно на каких-то древних играх на равнине появился незнакомец и бросил свой диск посреди следов прежних бросков, которые предание приписывало полубогам. Но восхищение Данте, хотя оно и придало общий импульс человеческому разуму, не породило подражателей. Во всяком случае, мне неизвестен ни один писатель на каком бы то ни было языке, о котором можно было бы сказать, что он последовал по стопам Данте: я имею в виду не столько его тему, сколько характер его гения и стиля. Его орбита по-прежнему принадлежит только ему, и след его колесниц никогда нельзя спутать со следом соперника.

Petrarch.

В тот самый год, когда Данте был изгнан из Флоренции, нотариус по имени Петраччо подвергся аналогичному изгнанию. Удалившись в Ареццо, он стал там отцом Франческо Петрарки. Этот великий человек, разумеется, разделил в свои юные годы неблагоприятную судьбу своей семьи, которую он упорно отказывался исправлять, согласно воле отца, посвятив себя юриспруденции. Сильное природное влечение предопределило его выбор в пользу изящной словесности и поэзии. Они редко служат источниками богатства; тем не менее, они, пожалуй, стали бы таковыми для Петрарки, если бы его нрав мог вынести принесение в жертву свободы ради каких-либо мирских приобретений. В городе Авиньоне, где его родители жили в последнее время, его изящная внешность и репутация его талантов привлекли внимание одного из представителей рода Колонна, бывшего тогда епископом Ломбеза в Гаскони. В нем и в других членах этого великого семейства, никогда не бывшего столь славным, как в XIV веке, он обрел сочетание покровительства и дружбы. Впрочем, этим дело не ограничилось. В отличие от Данте, ни один поэт никогда не получал столь щедрой и искренней поддержки со стороны великих мира сего; и едва ли кто-либо привносил в эти опасные отношения столь болезненно независимый дух или столь свободный от корыстной лести. Он щедро хвалил своих друзей, потому что страстно любил их; но его нрав был легко уязвим для обид, и в его беспокойности и ревнивом отношении к собственной репутации — пороке, пожалуй, неизбежном для поэта, — должно было быть немало такого, с чем приходилось мириться. Но все прощалось человеку, который был признанной гордостью своего века и страны. Климент VI пожаловал Петрарке один или два синекурных бенефиция и, вероятно, возвел бы его в епископский сан, если бы тот пожелал принять духовный сан. Однако он так и не принял сана, поскольку для владения каноникатами вполне хватало клерикальной тонзуры. Тот же папа даже предоставил ему должность апостольского секретаря, и это повторилось при Иннокентии VI. Я не знаю, следует ли приписывать великодушию или политическому расчету поведение Климента VI по отношению к Петрарке, который вел себя настолько обременительно для Святого Престола, насколько это было возможно. Ибо он не только сделал пребывание верховных понтификов в Авиньоне и пороки их двора предметом обличений, слишком обоснованных, чтобы их можно было презирать, но и демонстративно выступил сторонником Кола ди Риенци в предприятии, которое очевидным образом не могло иметь иной цели, кроме как исторгнуть город Рим из-под светского владычества его епископа. Не меньшим вниманием пользовались дружба и общество Петрарки со стороны самых уважаемых итальянских государей: Роберта, короля Неаполитанского, Висконти, Корреджо из Пармы, знаменитого венецианского дожа Андреа Дандоло и семейства Каррара из Падуи, под покровительством которых он провел последние годы своей жизни. Рассказывают истории об уважении, оказываемом ему людьми более скромного звания, которые, пожалуй, еще более показательны. Но самым ярким свидетельством общественного уважения стало торжественное увенчание его лавровым венком в Капитолии, устроенное городом Римом. Эта церемония состоялась в 1341 году; и примечательно, что к тому времени Петрарка еще не создал произведений, которые по нашим меркам давали бы ему право на столь исключительную честь.

Нравственный облик Петрарки был соткан из особенностей, исключительно располагавших к поэзии. Будучи энтузиастом в проявлениях любви и дружбы, славы, патриотизма, религии, он давал волю всем их побуждениям; и едва ли найдется страница в его итальянских сочинениях, которая не несла бы на себе отпечаток того или иного из этих чувств. Безусловно, преобладающим среди них — и тем, что принесло его имени наибольшую славу, — была его страсть к Лауре. Два года безответной и почти не претендующей на взаимность любви скрашивались песнями; и это чувство, долго пережившее красоту своей избранницы и, казалось, в какой-то момент почти перешедшее из сердца в фантазию, после ее смерти превратилось в еще более интенсивное переживание и некое подобие небесного обожествления. Лаура еще до первой случайной встречи с ней Петрарки состояла в браке с другим; этот факт, помимо некоторых более конкретных свидетельств, представляется мне вытекающим из всего духа его поэзии. Подобная страсть, несомненно, не поддается нравственному оправданию; и я стал бы искать ее смягчения не столько в господствовавших нравах его эпохи, под влиянием которых, впрочем, обычно находится поведение даже хороших людей, сколько в слабости характера Петрарки, побуждавшей его как подчиняться движениям своего сердца, так и оправдывать их. Сама же дама, чей нравственный облик и осмотрительность мы не должны подвергать сомнению, судя по всему, так умеряла свет и тень своего взгляда, чтобы уберечь своего поклонника от отчаяния и тем самым продлить его страдания и рабство.

Главными достоинствами Петрарки являются его владение музыкальностью родного языка, безупречность стиля (позднейшие авторы отвергли едва ли два-три использованных им слова) и изысканное изящество слога, усовершенствованное постоянным изучением Вергилия; но превыше всего — тот тон чистого и меланхолического чувства, в котором есть нечто неземное, составляющее резкий контраст с любовной поэзией античности. Большинство таких стихотворений либо распутны, либо лишены интереса; а творения Катулла — человека, наделенного от природы глубокой и серьезной чуткостью и являющегося, на мой взгляд, поэтом более великим и разнообразным по своему гению, чем Петрарка, — осквернены пуще прочих тягостнейшей пошлостью. В творениях поэта из Воклюза нет ни единого подобного примера; и его произведения, сколь бы широко они ни распространялись и ни почитались, могли принести пользу, которую не способна оценить никакая критика, придав возвышенность и утонченность воображению юношества. Главным изъяном Петрарки было отсутствие сильного первоначального замысла, что помешало ему избавиться от жеманной и напыщенной манеры провансальских трубадуров и ранних итальянских поэтов. Среди его стихотворений «Триады» (Триумфы), пожалуй, превосходят «Оды», подобно тому как последние превосходят «Сонеты»; а из числа последних те, что написаны после смерти Лауры, в целом лучше прочих. Но этот стесненный и тяжеловесный размер не может сравниться с изящным течением канцоны или энергичной сжатостью терцины. «Триады» также имеют право на превосходство как единственное поэтическое сочинение Петрарки, достигающее сколько-нибудь значительной длины. В некоторой степени они, пожалуй, являются подражанием драматическим мистериям и представляют собой по меньшей мере ранние образцы того рода поэзии, который нередко встречается в более поздние времена, когда реальные и аллегорические персонажи переплетаются в маскараде или сценическом представлении.

English language.

Ни один из основных современных языков не формировался так поздно и не применялся столь поздно для литературных целей, как английский. Как известно, это проистекало из саксонской ветви великого тевтонского ствола, на котором говорили в Англии вплоть до завоевания. От этого материнского наречия наш английский отличается меньше в отношении этимологии, нежели синтаксиса, идиоматики и словоизменения. При столь постепенном переходе, какой происходил, судя по всему, и который так скупо отмечен какими-либо дошедшими до нас свидетельствами, мы не можем точно определить происхождение нашего нынешнего языка. Проблема тождественности в языках столь же сложна, как и в отношении отдельных людей. Но в царствование Генриха II перевод поэмы Васа о Бруте, выполненный неким Лаямоном, священником из Эрнли-на-Северне, являет собой нечто вроде куколки английского языка в виде весьма искаженной модификации англосаксонского наречия. Очень скоро после этого новое образование получило дальнейшее развитие; и некоторые стихотворные произведения, относимые критиками к началу XIII века, мало чем отличаются от нашей законченной грамматики. Около начала правления Эдуарда I Роберт, монах из Глостера, составил в стихах хронику по истории Гальфрида Монмутского, которую он продолжил до своего собственного времени. Это сочинение вместе с аналогичной хроникой Роберта Мэннинга, монаха из Брунна (Борна) в Линкольншире, созданной почти тридцатью годами позже, стоят у истоков нашей английской поэзии. Роман о Тристане, приписываемый Томасу из Эрсильдууна, по прозвищу Рифмач, шотландскому менестрелю, недавно заявил права на несколько большую древность. В XIV веке огромное количество стихотворных романов было переведено с французского. Требуется немалая доля снисхождения, чтобы отозваться с одобрением о любом из этих ранних английских произведений. Стихотворную строку здесь, несомненно, можно обнаружить изредка, но в целом повествование столь же тяжело и многословно, сколь неблагозвучно стихосложение. Первым английским писателем, которого можно читать с одобрением, является Уильям Ленгленд, автор «Видения о Петре Пахаре», суровой сатиры на духовенство. Хотя его стихотворный размер более неуклюж, чем у его предшественников, в его замыслах кроется подлинная энергия, почерпнутая им не из химер рыцарских романов, а из реальных нравов и мнений его времени.

Cause of its slow progress.

Весьма медленный прогресс английского языка как инструмента литературы следует приписывать главным образом последствиям норманнского завоевания, приведшим к унижению коренных жителей и переходу всей власти и богатств к чужеземцам. Бароны, возможно, без единого исключения, и значительная часть дворянства были французского происхождения и сохраняли между собой язык своих отцов. Это продолжалось гораздо дольше, чем мы могли бы естественно ожидать; даже после того, как утрата Нормандии оборвала нить французских связей и они начали гордиться именем англичан и наследованием традиционных английских привилегий. У Роберта Глостерского есть примечательный пассаж, доказывающий, что в его время, примерно около 1290 года, высшие слои продолжали использовать французский язык. Ральф Хигден в начале правления Эдуарда III, хотя его выражения и не идут столь далеко, утверждает, что «детей дворян учат говорить по-французски с того момента, как их качают в колыбели; а провинциалы (деревенские жители) или люди низшего звания стараются уподобиться дворянам и с великим усердием учатся говорить по-французски, чтобы о них больше судачили». Несмотря на это преобладание французского среди высшего сословия, я не думаю, что некоторые современные критики имеют основания заключать, будто те вообще не знали английского языка. Люди, живущие в своих имениях среди арендаторов, которых они приветствовали в своих залах и в помощи которых они постоянно нуждались во время войн и гражданских распрей, вряд ли позволили бы такому барьеру препятствовать их общению. Ибо мы не можем предполагать в крайнем случае, будто французский язык был известен простому английскому народу в XIII веке так же хорошо, как английский известен в настоящее время тому же слою в Уэльсе и на Шотландском нагорье. Можно также отметить, что институт суда присяжных должен был сделать знание английского языка почти обязательным для тех, кто отправлял правосудие. В «Рымере» имеется прокламация Эдуарда I, в которой он стремится поднять своих подданных против короля Франции, приписывая последнему намерение завоевать страну и уничтожить английский язык (linguam delere Anglicanam), и это неоднократно повторяется в прокламациях Эдуарда III. В его время, а может быть, и немного раньше, родной язык стал более привычным, чем французский, в повседневном употреблении даже при дворе и среди знати. Отсюда многочисленные переводы стихотворных романов, которые в основном относятся к его царствованию. Важное изменение произошло в 1362 году благодаря статуту, который предписывал, чтобы все тяжбы в судах велись, обсуждались и судились на английском языке. Однако по этому акту латынь должна была использоваться при составлении судебного отчета; ибо, по-видимому, все еще сохранялось нечто вроде предубеждения против использования английского в качестве письменного языка. Самый ранний известный науке английский документ датируется, как утверждается, 1343 годом. И на свитках парламента до правления Генриха VI имеется лишь несколько записей на нашем собственном языке, после воцарения которого его использование становится весьма распространенным. Сэр Джон Мандевиль около 1356 года может сойти за отца английской прозы, поскольку ни одно оригинальное сочинение не является столь древним, как его «Путешествия». Но перевод Библии и других трудов, выполненный Уиклифом почти тридцатью годами позже, показал нам богатство и энергию, которыми обладало наше родное наречение; и в XV веке оно использовалось двумя писателями выдающегося достоинства — епископом Пекоком и сэром Джоном Фортескью.

Chaucer.

Но главным украшением нашей английской литературы был Джеффри Чосер, который вместе с Данте и Петраркой составляет триумвират великих поэтов средних веков. Чосер родился в 1328 году, и его жизнь продолжалась до последнего года XIV века. Эта грубая и невежественная эпоха вряд ли была способна проникнуться восхищением перед отечественным гением столь же горячо, сколь соотечественники Петрарки; однако он пользовался благосклонностью Эдуарда III и, еще более заметно, Джона, герцога Ланкастерского; его судьба была гораздо более процветающей, чем обычно выпадает на долю поэтов; и еще при его жизни была создана бесспорная репутация, санкции которой не отказало ни одно последующее поколение. Я не могу по своему вкусу полностью разделить те похвалы, которые некоторые расточали Чосеру, коего мне недостает величия там, где он оригинален — как в замысле, так и в языке. Но по живости воображения и легкости выражения он стоит выше всех поэтов средних веков и сравним, пожалуй, с величайшими из тех, кто за ними последовал. Он изобрел, точнее, заимствовал из Франции и с легкостью использовал правильный ямбический куплет; и хотя нельзя было ожидать, что он осознает возможности, скрытые в этом размере, его стихосложение, к которому он приспособил весьма вольное и произвольное произношение, единообразно и гармонично. Чосер превосходит всех главным образом действительно как поэт-комик и внимательный наблюдатель нравов и обстоятельств. В серьезной и нравоучительной поэзии он зачастую вял и многословен; но он, подобно Антею, поднимается от земли, когда его тема переходит к едкой сатире или веселому повествованию. Среди его более возвышенных сочинений «Рассказ рыцаря» более чем достаточен, чтобы обессмертить Чосера, поскольку было бы трудно найти где-либо историю, проведенную лучше или рассказанную с большим воодушевлением и силой воображения. Второе место можно отвести его поэме «Троил и Крессида» — прекрасному и увлекательному произведению, хотя и ослабленному растянутостью. Но, пожалуй, самым выдающимся или, во всяком случае, самым характерным свидетельством его гения станет пролог к его «Кентерберийским рассказам» — произведению целиком и исключительно его собственному, что редко можно сказать о его поэзии, и живому описанию которого, пожалуй, очень немногие писатели, кроме Шекспира, могли бы составить пару. Как первый оригинальный английский поэт, если не считать Ленгленда, как изобретатель нашего излюбленного размера, как реформатор нашего языка (хотя и с излишними нововведениями) и как верный свидетель нравов своей эпохи, Чосер заслужил бы наше уважение, даже если бы не обладал внутренними достоинствами, не зависящими от каких-либо сопутствующих соображений.

Revival of ancient learning.

In the twelfth century;

Последнее обстоятельство, которое я упомяну как способствовавшее возрождению общества из того интеллектуального упадка, в который оно погрузилось в темные века, — это возрождение классической учености. Латинский язык, на котором составлялись все юридические документы и которым пользовались все церковники как в переписке, так и в более торжественных процедурах, поистине никогда не переставал быть привычным. Хотя в сочинениях так называемых ученых людей встречается немало солецизмов и варварских слов, они обладали такой беглостью выражения на латыни, которая в настоящее время встречается нечасто. Однако в темные века в собственном смысле этого слова, то есть в период с VI по XI век, мы встречаем главным образом цитаты из Вульгаты или богословских писателей. Тем не менее цитаты из латинских поэтов вряд ли можно назвать необычными. Вергилий, Овидий, Стаций и Гораций привлекаются теми, кто претендовал на некоторую литературную репутацию, особенно в лучшие периоды этих долгих сумерек: в царствование Карла Великого и его сына во Франции, в течение части X века в Германии и XI века в обеих странах. Прозаики Рима не столь привычны, но в цитатах мы склонны находить предпочтение поэтам; и несомненно, можно назвать нескольких людей, которые не были невеждами в отношении Цицерона, Саллюстия и Ливия. Значительное изменение произошло в течение XII века. Предметом культивации стали как изящная словесность, так и отвлеченные науки древности. Несколько авторов той эпохи в различных частях Европы отличаются более или менее изящным, хотя и не абсолютно чистым латинским стилем, а также знакомством с теми древними авторами, которые служат его главными образцами. Таковы Иоанн Солсберийский, проницательный и ученый автор «Поликратика», Уильям Мальмсберийский, Гиральд Камбрийский, Роджер Ховеден в Англии; а в зарубежных странах — Оттон Фрейзингенский, Саксон Грамматик и, пожалуй, лучший из всех названных мною по стилю Фальканд, историк Сицилии. В их трудах мы встречаем частые цитаты из Ливия, Цицерона, Плиния и других видных писателей древности. Поэты теперь почитались и даже имитировались. Вся латинская метрическая поэзия до конца XII века, насколько мне доводилось видеть, представляет собой малую ценность; но в это время и в начале следующего века появилось несколько стихотворцев, которые стремились к славе следования по стопам Вергилия и Стация в эпической поэзии. Иосиф Исканский, англичанин, по-видимому, был первым из них; его поэма о Троянской войне содержит обращение к Генриху II. Он написал еще одну поэму под названием «Антиохеида» о третьем крестовом походе, большая часть которой погибла. Войны Фридриха Барбароссы были прославлены Гунтером в его «Лигурине»; и вскоре после этого Вильгельм Бретонский написал «Филиппиду» в честь Филиппа Августа, а Вальтер Шатильонский — «Александреиду», заимствованную из популярного романа об Александре. Ни одно из этих стихотворений, полагаю, не имеет большого внутреннего достоинства; но само их существование является доказательством вкуса, способного наслаждаться древностью, хотя и не гения, способного соперничать с ней.

much more the fourteenth.

Invention of linen paper.

Libraries.

В XIII веке наблюдался некоторый упадок классической литературы, происшедший, вероятно, вследствие расцвета схоластической философии, которая находилась тогда в наивысшей силе; по крайней мере, мы не находим здесь столь многих хороших писателей, как в предшествующую эпоху. Но около середины XIV века, а может быть, и немного раньше, стал проявляться страстный энтузиазм к возрождению античной учености. Переписывание книг, в течение нескольких веков производившееся в монастырях медленно и скудно, уже превратилось в отрасль торговли; и их цена в результате снизилась. Тирабоски отрицает, что изобретение бумаги из льняных тряпиц древнее середины этого столетия; и хотя могут возникать справедливые сомнения относительно точности этого утверждения, уверенность, с которой столь видный ученый высказывает его, по меньшей мере служит доказательством того, что рукописи на бумаге более раннего времени встречаются крайне редко. Государи стали уделять гораздо больше внимания литературе, когда она перестала ограничиваться метафизическим богословием и каноническим правом. Я уже упоминал о переводах классических авторов, выполненных по повелению французских королей Иоанна и Карла V. Эти французские переводы распространили некоторое знакомство с древней историей и ученостью среди наших собственных соотечественников. Публичные библиотеки приобрели более солидный вид. Людовик IX образовал библиотеку в Париже, в которой, судя по всему, не нашлось ни одного произведения изящной словесности. В начале XIV века в этом собрании насчитывалось всего четыре классических рукописи: Цицерона, Овидия, Лукана и Боэция. Академическая библиотека Оксфорда в 1300 году состояла из нескольких трактатов, хранившихся в сундуках под церковью Святой Марии. Библиотека Гластонберийского аббатства в 1240 году насчитывала четыреста томов, среди которых были Ливий, Саллюстий, Лукан, Вергилий, Клавдиан и другие древние авторы. Но ни одна другая библиотека той эпохи, вероятно, не была столь многочисленной или ценной. Ричард Оунбери, канцлер Англии, и Эдуард III не жалели средств на собирание библиотеки, которая, пожалуй, была первой созданной частным лицом. Однако дефицит ценных книг все еще оставался столь велик, что он отдал аббату Сент-Олбанса пятьдесят фунтов серебра за тридцать с лишним томов. Карл V увеличил королевскую библиотеку в Париже до девятисот томов, которые герцог Бедфорд приобрел и перевез в Лондон. Его брат Хамфри, герцог Глостерский, преподнес Оксфордскому университету шестьсот книг, которые представляли исключительную ценность, причем сто двадцать из них оценивались в одну тысячу фунтов. Это происходило, правда, в 1440 году, в каковую пору подобная библиотека вряд ли казалась бы удивительно большой за Альпами, но Англия продвинулась в науках сравнительно мало. Германия же, однако, была, пожалуй, развита еще меньше. Людовик, курфюрст Пфальцский, завещал в 1421 году свою библиотеку Гейдельбергскому университету; она состояла из ста пятидесяти двух томов. Из них восемьдесят девять относились к богословию, двенадцать — к каноническому и гражданскому праву, сорок пять — к медицине и шесть — к философии.

Transcription of manuscripts.

Те, кто первыми взялся за обнажение сокровищ античной учености, столкнулись с невероятными трудностями из-за дефицита рукописей. Столь грубым и косным было невежество монахов, в стенах которых скрывались эти сокровища, что было невозможно выяснить иначе как путем неутомимых изысканий масштабы того, что удалось спасти из великого кораблекрушения древности. Этому поиску Петрарка посвящал постоянное внимание. Он не щадил средств для сохранения остатков произведений авторов, гибли от забвения и времени. Эта опасность отнюдь не миновала в XIV веке. Трактат Цицерона «О славе», бывший в его распоряжении, впоследствии оказался безвозвратно утрачен. Он заявляет, что в молодости видел сочинения Варрона; но все его попытки отыскать их и вторую декаду Ливия оказались тщетными. Однако в 1350 году он обнаружил Квинтилиана, копии которого в Италии не было. Боккаччо и человек менее широкой известности, Колуччо Салютати, отличились на том же почетном поприще. Усердие этих ученых мужей не ограничивалось поисками рукописей. Переписанные небрежными монахами или невежественными людьми, изготовлявшими копии на продажу, они требовали постоянного исправления со стороны точных критиков. Хотя многое, несомненно, оставалось на долю более просвещенной проницательности позднейших времен, мы обязаны первыми вразумительными текстами латинских классиков Петрарке, Поджо и их современникам-труженикам на этой ниве за сто лет до изобретения книгопечатания.

Industry of the fifteenth century.

Poggio.

То, что Петрарка начал в XIV веке, продолжалось новым поколением с неослабевающим усердием. Вся жизнь итальянских гуманистов XV века была посвящена возвращению рукописей и возрождению филологии. Ради этого они пожертвовали своим родным языком, сделавшим столь удивительные успехи в предшествующем столетии, и довольствовались тем, что смиренно и благоговейно следовали стопам древности. Ради этого они также лишились надежды на непреходящую славу, которая никогда не остается с подражателями или теми, кто поправляет фитиль в лампадах у античных гробниц. Пожалуй, ни один писатель XV века, кроме Полициана, не может претендовать в настоящее время даже на второй класс при справедливом ранжировании литературной репутации. Но мы обязаны им нашим уважением и благодарностью за их вкус и усердие. Открытие неизвестной рукописи, говорит Тирабоски, расценивалось чуть ли не как завоевание целого царства. Классические авторы, добавляет он, были обнаружены главным образом либо в Италии, либо по крайней мере итальянцами; они были впервые исправлены и впервые изданы в Италии, и в Италии же они были впервые собраны в публичные библиотеки. Это утверждение подлежит некоторому исключению, если рассуждать беспристрастно: несколько древних авторов никогда не терялись, а потому не могут считаться открытыми; и мы знаем, что Италия не всегда опережала другие страны в печатании классиков. Но ее превосходящая заслуга неоспорима. Поджо Браччолини, который занимает, пожалуй, первое место среди восстановителей наук в первой половине XV века, обнаружил в монастыре Санкт-Галлен среди грязи и мусора в подземелье, едва ли пригодном для приговоренных к смерти преступников, как он сам его описывает, полный список Квинтилиана и часть Валерия Флакка. Это произошло в 1414 году; и вскоре после этого он спас поэму Силия Италика и двенадцать комедий Плавта вдобавок к восьми, известным ранее, а также Лукреция, Колумеллу, Тертуллиана, Аммиана Марцеллина и других писателей меньшего масштаба. Епископ Лоди вывел на свет риторические трактаты Цицерона. Не то чтобы мы должны полагать, будто эти книги были повсеместно неизвестны ранее; по крайней мере, Квинтилиана английские авторы цитируют гораздо раньше. Но между различными странами существовало столь малое общение, а монахи имели столь скудное представление о богатствах своих монастырских библиотек, что автор мог сойти за утраченного в Италии, будучи хорошо знакомым нескольким ученым людям в других уголках Европы. К имени Поджо мы можем добавить множество других лиц, отличившихся в этом памятном воскрешении древней литературы и сплоченных не всегда, правда, дружбой, поскольку их ожесточенные распри позорят их звание, но своего рода общим сочувствием делу просвещения: Филельфо, Лаврентий Валла, Никколо Никколи, Амброджо Траверсари, более известный как Иль Камальдолензе, и Леонардо Аретин.

Greek language unknown in the West.

Со времен падения Западной империи или, по крайней мере, с той поры, когда Рим перестал повиноваться экзархам Равенны, греческий язык и литература были почти полностью забыты в пределах латинской церкви. Весьма редкие исключения можно было бы найти, особенно в ранний период средних веков, пока восточные императоры сохраняли свое господство над частью Италии. Так, утверждается, что Карл Великий учредил школу греческого языка в Оснабрюке. Иоанн Скот, по-видимому, хорошо знал этот язык. А греческие буквы изредка, хотя и крайне редко, можно встретить в сочинениях ученых людей, таких как Ланфранк или Уильям Мальмсберийский. Говорят, что Роджер Бэкон понимал по-гречески; и что его выдающийся современник, Роберт Гростет, епископ Линкольнский, владел им в достаточной степени, чтобы перевести часть Суды. Поскольку на греческом языке довольно чисто говорили рожденные в Константинополе дворяне и образованные люди, мы можем удивляться, почему даже как живой язык он не был лучше известен западным нациям и особенно в такой соседней стране, как Италия. И тем не менее здесь невежество было, пожалуй, даже более полным, чем во Франции или Англии. В некоторых частях Калабрии, остававшихся под властью восточной империи вплоть примерно до 1100 года, литургия все еще совершалась на греческом языке; и значительное знакомство с ним, разумеется, сохранялось. Но что касается итальянских ученых, то Боккаччо категорически заявляет, будто никто не знал даже греческих букв. И едва ли найдется хотя бы одна строка, процитированная из какого-либо поэта на этом языке с VI по XIV век.

Its study revives in the fourteenth century.

Первыми, кто проложил путь к восстановлению греческой учености в Европе, стали те же люди, которые возродили родственные музы Лациума: Петрарка и Боккаччо. Варлаам, калабриец по рождению, во время посольства от константинопольского двора в 1335 году был убежден стать наставником первого из них, с которым читал произведения Платона. Леонтий Пилат, уроженец Фессалоник, несколько лет спустя был ободрен Боккаччо к чтению публичных лекций об Гомере во Флоренции. Каким бы ни было внимание публики, которое он привлек, он удостоился чести обучать обоих этих великих итальянцев своему родному языку. Ни один из них, пожалуй, не достиг высокого уровня мастерства; но они пригубили влагу из этого источника и наслаждались гордостью за то, что первыми принесли дань уважения нового поколения отцу поэзии. Некоторое время из их примера проистекало, по-видимому, мало плодов; но Италия впитала жажду приобретений в новой сфере знаний, которую спустя некоторое время она оказалась вполне способна реализовать. За несколько лет до конца XIV века Мануэль Хрисолор, которого император Иоанн Палеолог ранее отправил в Италию и даже в Англию с одним из тех тщетных посольств, посредством которых византийский двор стремился добиться сочувствия и помощи от Европы, вернулся во Флоренцию в качестве публичного преподавателя греческой литературы. Его школа впоследствии последовательно перемещалась в Павию, Венецию и Рим; и на протяжении почти двадцати лет, что он преподавал в Италии, большинство тех выдающихся ученых, которых я уже назвал и которые составляют славу первой половины этого столетия, почерпнули из его уроков знание греческого языка. Некоторые, не довольствуясь ролью учеников Хрисолора, отправились к самому источнику этой литературы в Константинополь и вернулись в Италию не только с более точным пониманием греческого идиома, чем они могли бы приобрести на родине, но и с богатейшими сокровищами рукописей, немногие из которых, если таковые вообще существовали, находились ранее в Италии, где ни у кого не было способности прочитать их или оценить; так что главные авторы греческой древности могут считаться выведенными на свет этими исследователями, самыми знаменитыми из которых являются Гварино из Вероны, Ауриспа и Филельфо. Второй из них привез в Венецию в 1423 году не менее двухсот тридцати восьми томов.

State of learning in Greece.

Падение той восточной империи, которая столь долго переживала все прочие претензии на уважение, что едва ли сохраняла то, что основывалось на ее древности, кажется, было провидением отсрочено до тех пор, пока Италия не созрела для того, чтобы взлелеять рассеянные семена учености, которые несколькими веками ранее погибли бы в общей катастрофе. С начала XV века даже национальная гордость Греции не могла ослепить ее в отношении признаков приближающейся гибели. Более того, было уже невозможно вдохнуть в европейскую республику, раздираемую войнами и сдерживаемую расчетливой политикой, щедрый фанатизм крестовых походов; а на Флорентийском соборе в 1439 году константинопольский двор и церковь испытали унижение, принеся в жертву свою лелеемую веку веру без получения какой-либо ощутимой отдачи в виде защиты или безопасности. Образованные греки были, пожалуй, первыми, кто предчувствовал гибель своей страны, и уж точно не последними, кто избежал ее. Флорентийский собор привел многих из них к итальянским связям и предоставил по крайней мере временное примирение их противоречащим друг другу мнениям. Хотя римские понтифики ничего не сделали и, вероятно, ничего действенного не могли сделать для империи Константинополя, они были весьма готовы защищать и вознаграждать ученость отдельных людей. Евгению IV, Николаю V, Пию II и некоторым другим папам этой эпохи греческие изгнанники были обязаны покровительством, за которое они отплатили блестящими заслугами в деле возрождения своей родной литературы по всей Италии. Виссарион, участник споров на греческой стороне на Флорентийском соборе, был вполне доволен тем, что отрекся от доктрины исхождения [только] от Отца ради кардинальской шапки — достоинства, которого он заслуживал своей ученостью, если не своей гибкостью. Феодор Газа, Георг Трапезундский и Гемист Плифон могли сравняться с Виссарионом по заслугам, хотя и не по почестям. Все они, однако, испытали на себе покровительство тех удивительных защитников просвещения, какими были Николай V, Козимо Медичи или король Неаполитанский Альфонс. Эти люди эмигрировали до окончательного падения греческой империи; Ласкарис и Мусур, чье прибытие в Италию последовало за этим событием, могут считаться, пожалуй, еще более заметными фигурами; но поскольку изучение греческого языка к тому времени уже было восстановлено, нет необходимости продолжать эту тему далее.

Греки на протяжении средних веков сохраняли свою долю античной учености с большим усердием и вниманием, чем это наблюдалось на западе Европы. Гений же или какое-либо оригинальное достоинство не могли хорошо уживаться с их трусливым деспотизмом и презренной теологией, более испорченной мелкими тонкостями, чем теология латинской церкви. Дух преследования, естественно сопутствующий деспотизму и фанатизму, в один из периодов едва не погасил светильник или, по крайней мере, не свел греков до уровня самых невежественных наций Запада. В эпоху Юстиниана, изгнавшего последних платонических философов, ученость начала стремительно клониться к закату; в эпоху Ираклия она достигла еще более низкой точки деградации; и на протяжении двух веков, особенно в те времена, когда иконоборцев преследовали с неумолимой нетерпимостью, в анналах греческой литературы зияет почти полный пробел. Но примерно в середине IX века она возродилась довольно внезапно и с немалым успехом. Хотя, как я уже отмечал, мы лишь в очень редких случаях находим какой-либо оригинальный талант, было едва ли менее важно иметь компиляторов столь обширной эрудиции, как Фотий, Суда, Евстахий и Цец. С ними латиняне средних веков определенно не могли поставить никого вравнои. Они владели — в той степени, которую мы не можем точно оценить, — многими из тех поэтов, историков и ораторов древней Греции, чью утрату мы давно оплакиваем и должны продолжать считать невосполнимой. Тем не менее страшный урон был нанесен библиотекам Константинополя при его захвате латинянами — эпохе, с которой прослеживается быстрый упадок в литературе восточной империи. Солецизмы и варварские термины, порой встречающиеся у старых византийских авторов, как говорят, искажают стиль XIV и XV веков. За этим последовали турецкие опустошения и уничтожение монастырей; и в безрадостные интервалы непосредственного ужаса уже не оставалось никакого стимула сохранять памятники угасающего языка и имени, которому предстояло утратить свое место среди наций.

Literature not much improved beyond Italy.

Тот энтузиазм в деле возрождения классической литературы, который воодушевлял Италию в первой половине XV века, отнюдь не был свойствен остальной Европе. Ни Англия, ни Франция, ни Германия, казалось, не сознавали приближающихся перемен. Нам говорят, что ученость, под которой я разумею лишь схоластическую онтологию, начала приходить в упадок в Оксфорде со времен Эдуарда III. И XV век по той или иной причине оказывается на редкость скудным на писателей на латинском языке. Изучение греческого было введено лишь Гросином и Линакром при Генрихе VII и встретило яростное сопротивление в Оксфордском университете, где невежественная партия называла себя троянцами в качестве предлога для оскорблений и издевательств над учеными. Не вышло ни одного классического произведения и из уважаемой типографии Кэкстона. Во Франции в начале XV века было несколько выдающихся богословов; но царствования Карла VII и Людовика XI внесли гораздо больший вклад в ее политическую, нежели литературную славу. Профессор греческого языка был впервые назначен в Париже в 1458 году, до какового времени этот язык публично не преподавался и мало кем понимался. Тем менее Германия стряхнула свою древнюю грубость. Эней Сильвий, правда, будучи сознательным льстецом, превозносит каждое обстоятельство в социальном устройстве этой страны; но Кампано, папский легат в Регенсбурге в 1471 году, негодует на варварство нации, где очень немногие обладали хоть какой-то ученостью, и никто — изяществом. И все же прогресс интеллектуального развития, по крайней мере в первых двух из названных стран, был равномерным, хотя и безмолвным; библиотеки становились многочисленнее, а книги после счастливого изобретения бумаги, хотя все еще остававшиеся большой редкостью, можно было переписывать с меньшими затратами. Множество колледжей было основано как в английских, так и в зарубежных университетах в течение XIV и XV веков. Не могу я обойти вниманием и те институты, которые столь выдающимся образом способствовали литературной репутации этой страны и которые до сих пор продолжают оказывать столь заметное влияние на ее вкус и знания, как две великие школы грамматического обучения — Уинчестер и Итон; первая была основана Уильямом уайкемом, епископом Уинчестерским, в 1373 году, а вторая — в 1432 году королем Генрихом Шестым.

Invention of printing.

Но в то время как ученые мужи Италии с жаром исследовали свои недавние приобретения рукописей, расшифрованных с трудом и медленно передававшихся из рук в руки, несколько безвестных немцев постепенно усовершенствовали важнейшее открытие, зафиксированное в анналах человечества. Изобретение книгопечатания, будучи далеко не результатом философской проницательности, по-видимому, не было подсказано никаким вниманием к высшим ветвям литературы и не имеет никакой иной связи с их возрождением в Италии, кроме простого совпадения. Вопрос о том, почему оно было сделано именно в то конкретное время, должен быть отнесен на счет того расположения неизвестных причин, которое мы называем случайностью. Парой веков раньше, мы вынуждены признать, это открытие было бы принято почти с тем же успехом. Но изобретение бумаги, судя по всему, естественным образом предшествовало изобретению гравюры и печати. Общепризнано, что игральные карты, следы которых прослеживаются вплоть до глубокой древности XIV века, подали первую идею снимать оттиски с вырезанных на дереве фигур. Второй стадией или, скорее, вторым применением этого искусства стало изображение святых и других религиозных сюжетов, несколько примеров которых сохранилось до сих пор. Некоторые из них сопровождаются целой страницей пояснительного текста, вырезанной на той же деревянной доске. Этот процесс, правда, весьма далек от изобретения, обессмертившего имена Фуста, Шеффера и Гутенберга, однако он, вероятно, привел к размышлениям о средствах, с помощью которых его можно было сделать менее трудоемким и неудобным. Использовались ли когда-либо подвижные деревянные знаки в каком-либо цельном произведении — вопрос крайне спорный; мнение, приписывающее их использование Лауренсу Костеру из Харлема, не выдержало проверки более тщательным исследованием. Тем не менее они появляются в заглавных буквах некоторых ранних печатных книг. Но ни одно подобное средство не могло бы выполнить великих целей этого изобретения, пока оно не было усовершенствовано отливкой металлических литер в матрице или форме, что составляет существенную характеристику книгопечатания в отличие от других искусств, имеющих с ним некоторое сходство.

Первой книгой, вышедшей из типографий Фуста и его сподвижников в Майнце, было издание Вульгаты, обычно называемое Мазариниадой, поскольку один экземпляр был обнаружен в библиотеке в Париже, обязанной своим названием кардиналу Мазарини. Предполагают, что она была напечатана между 1450 и 1455 годами. В 1457 году появилось издание Псалтири, и в нем изобретение было возвещено миру в хвастливом колофоне, хотя, безусловно, вовсе не чрезмерно смелом. Другое издание Псалтири, одна церковная книга, сочинение Дюрана о литургических службах, одно из изданий конституций папы Климента V и один популярный трактат по общим наукам, именуемый «Католикон», заполнили промежуток до 1462 года, когда из-под станков тех же печатников вышла вторая Майнцская Библия. Это, по мнению некоторых, самая ранняя книга, в которой использовались литые литеры, — тогда как литеры Мазариниады были вырезаны вручную. Но это предмет споров. В 1465 году Фуст и Шеффер опубликовали издание «Об обязанностях» Цицерона — первую дань уважения нового искусства изящной словесности. Два ученика их школы, Свейнгейм и Паннарц, в том же году переселились в Италия и напечатали грамматику Доната и сочинения Лактанция в монастыре Субиако поблизости от Рима. Венеция удостоилась чести оказать покровительство Иоанну Спире, первому, кто применил это искусство в широких масштабах для издания классических писателей. Несколько латинских авторов вышли из его типографии в 1470 году; и в течение последующих десяти лет множество изданий было опубликовано в различных частях Италии. Хотя, судя по их нынешней редкости, эти тиражи отнюдь не были многочисленными по числу отпечатков, по сравнению с медлительным процессом переписывания рукописей они уподобились новому механическому двигателю в мануфактуре и придали удивительно ускоренный импульс интеллектуальному развитию человечества. С эпохи появления этих первых изданий, исходивших от Спир, Зарота, Янсона или Свейнгейма и Паннарц, литература должна почитаться полностью возродившейся в Италии. Солнце теперь уже полностью поднялось над горизонтом, хотя страны, оказавшиеся в менее благоприятных условиях, не сразу уловили его лучи; и возрождение древности во Франции и Англии никак нельзя считать завершенным даже к исходу XV века. На этом рубеже, однако, я завершаю настоящую главу. Последние двадцать лет средних веков, согласно дате, которую я установил для их окончания при рассмотрении политической истории, вполне могли бы привлечь меня своей яркостью возможностью задержаться на этом золотом утре итальянской литературы. Но в истории словесности они скорее принадлежат к новому периоду, нежели к среднему; и мне не пристало злоупотреблять истощенным терпением моих читателей повторением того, о чем так часто и столь недавно рассказывалось: истории искусства и учености, которая привлекла всеобъемлевшие изыскания Тирабоски, Жанене и Роско.

FOOTNOTES:

[a] Макферсон, «Анналы торговли» (Macpherson's Annals of Commerce), т. I, стр. 270. Мейер приписывает происхождение фламандской торговли Бодуэну, графу Фландрии, в 958 году, который учредил рынки в Брюгге и других городах. По его словам, обмен в ту эпоху производился главным образом путем бартера, так как во Фландрии обращалось мало денег. Annales Flandrici, фолио 18 (изд. 1561 г.).

[b] Матвей Вестминстерский, цитируется по: Макферсон, «Анналы торговли», т. I, стр. 415.

[c] Подобные регламенты отпугнули тех фламандских ткачей, которые привезли свое ремесло в Англию при Эдуарде III. Макферсон, стр. 467, 494, 546. Несколько лет спустя магистраты Гента, как утверждает Мейер (Annales Flandrici, фолио 156), ввели налог на каждый ткацкий станок. Хотя мятежный дух гильдии ткачей, возможно, справедливо навлек на них эту меру, такой налог на их главное производство был безумием в момент, когда английские товары как раз начали составлять им конкуренцию.

[d] Terrâ marique mercatura, rerumque commercia et quæstus peribant. Non solum totius Europæ mercatores, verum etiam ipsi Turcæ aliæque sepositæ nationes ob bellum istud Flandriæ magno afficiebantur dolore. Erat nempe Flandria totius prope orbis stabile mercatoribus emporium. Septemdecim regnorum negotiatores tum Brugis sua certa habuere domicilia ac sedes, præter complures incognitas pæne gentes quæ undique confluebant. Мейер, фолио 205, к 1385 г.

[e] Мейер; Фруассар; Коммин.

[f] Согласно Людовико Гвиччардини, оно насчитывало 35 000 домов, а периметр его стен составлял 45 640 римских футов. Description des Pais Bas, стр. 350 и след. (изд. 1609 г.). Часть этого пространства была незастроена. Численность населения Гента Гвиччардини оценивает в 70 000 человек, однако к его времени оно сильно сократилось. Тем не менее, ранние историки определенно сильно преувеличивают эти цифры. У меня также возникают некоторые сомнения относительно оценки Гвиччардини числа домов. Если он был точен, то по меньшей мере половина города должна была с тех пор разрушиться или опустеть, чего его нынешний вид отнюдь не показывает; ибо Гент, хотя и не процветает особенно, вовсе не производит впечатления упадка и ветхости, свойственного некоторым итальянским городам.

[g] Гвиччардини, стр. 362; Мемуары де Коммина, кн. V, гл. 17; Мейер, фолио 354; Макферсон, «Анналы торговли», т. I, стр. 647, 651.

[h] Бломфилд, историк Норфолка, полагает, что колония фламандцев обосновалась в Ворстеде — деревне в этом графстве — уже в данное царствование и увековечила свое имя своим производством. Оно вскоре достигло Норвича, хотя и не выделялось до царствования Эдуарда I. Hist. of Norfolk, vol. ii. Макферсон упоминает об этом впервые в 1327 году. Во времена Генриха II существовало несколько гильдий ткачей. Литлтон, т. II, стр. 174.

[i] Макферсон, «Анналы торговли», т. I, стр. 412, по Уолтеру Хемингфорду. Я весьма обязан этому кропотливому и полезному изданию, которое вытеснило труд Андерсона.

[k] Ример, т. II, стр. 32, 50, 737, 949, 965; т. III, стр. 533, 1106 и др.

[m] Ример, т. III, стр. 759. Около 1286 года в Бервике была основана фламандская фактория. Макферсон.

[n] В 1295 году Эдуард I заставил шкиперов нейтральных судов в английских портах дать поручительство в том, что они не будут вести торговлю с Францией. Ример, т. II, стр. 679.

[o] Ример, т. IV, стр. 491 и след. Фуллер рисует яркую картину стимулов, предлагавшихся фламандцам: «Здесь они будут питаться жирной говядиной и бараниной, пока одна лишь сытость не умерит их аппетит; их постели будут хороши, а сожительницы по постели — еще лучше, видя, что самые богатые йомены Англии не побрезгуют выдать за них своих дочерей, причем таковы английские красавицы, что самые завистливые чужеземцы не могут не хвалить их». Церковная история Фуллера, цитируется по «Истории Норфолка» Бломфилда.

[p] Ример, т. V, стр. 137, 430, 540.

[q] В 1409 году шерстяные сукна составляли большую часть нашего экспорта и широко использовались по всей Испании и Италии. А в 1449 году, после того как английские сукна были запрещены герцогом Бургундским, было постановлено, что до тех пор, пока он не отменит этот указ, никакие товары из его владений не должны допускаться в Англию. 27 H. VI. c. 1. Система запрета на ввоз иностранных обработанных изделий очень широко применялась в царствование Эдуарда IV.