«Нюрнбергский процесс: Суд над главными немецкими военными преступниками, Том 6»

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: 5 февраля была так называемая общая перекличка.

М. ДЮБО: В каком году это было?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В 1943 году. В 3:30 весь лагерь...

М. ДЮБО: Утром в 3:30?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Утром в 3:30 весь лагерь был разбужен и выведен на равнину, тогда как обычно перекличка была в 3:30, но внутри лагеря. Мы оставались перед лагерем до 5 часов вечера, на снегу, без какой-либо еды. Затем, когда был дан сигнал, мы должны были проходить через ворота по одному, и каждую из нас били по спине дубинкой, чтобы заставить бежать. Тех, кто не мог бежать, либо потому, что они были слишком старыми, либо слишком больными, ловили крюком и отправляли в Блок 25, «блок ожидания» для газовой камеры. В тот день 10 французских женщин из нашего эшелона были таким образом пойманы и отправлены в Блок 25.

Когда все интернированные вернулись в лагерь, была организована группа, в которую входила и я, чтобы пойти и собрать тела умерших, которые были разбросаны по равнине, как на поле боя. Мы несли во двор Блока 25 мертвых и умирающих без разбора, и они оставались там, сложенные в кучу.

Этот Блок 25, который был прихожей газовой камеры, если можно так выразиться, хорошо мне известен, потому что в то время нас перевели в Блок 26, и наши окна выходили во двор Блока 25. Можно было видеть груды трупов, сложенных во дворе, и время от времени рука или голова шевелились среди тел, пытаясь освободиться. Это была умирающая женщина, пытающаяся выбраться и жить. Уровень смертности в этом блоке был еще более ужасным, чем в других, потому что, будучи приговоренными к смерти, они получали еду или питье только в том случае, если что-то оставалось в банках на кухне; это означает, что очень часто они оставались по несколько дней без капли воды.

Одна из наших подруг, Аннет Эпо, прекрасная молодая женщина 30 лет, проходя однажды мимо блока, преисполнилась жалости к тем женщинам, которые стонали с утра до ночи на всех языках: «Пить. Пить. Воды!». Она вернулась в наш блок, чтобы взять немного травяного чая, но когда она передавала его через решетку окна, ее увидела надзирательница, которая схватила ее за шею и бросила в Блок 25. Всю жизнь я буду помнить Аннет Эпо. Два дня спустя я видела ее в грузовике, который вез интернированных в газовую камеру. Она обнимала другую французскую женщину, старую Лину Порше, и когда грузовик тронулся, она закричала: «Подумайте о моем маленьком сыне, если вы когда-нибудь вернетесь во Францию». Затем они начали петь «Марсельезу».

В Блоке 25, во дворе, бегали крысы размером с кошек, грызли трупы и даже нападали на умирающих, у которых не оставалось сил, чтобы отогнать их.

Еще одной причиной смертности и эпидемий был тот факт, что нам давали еду в больших красных котелках, которые после каждого приема пищи просто ополаскивали холодной водой. Поскольку все женщины были больны и у них не было сил ночью идти к траншее, которая использовалась как туалет, доступ к которой был неописуем, они использовали эти контейнеры для целей, для которых они не предназначались. На следующий день котелки собирали и относили на свалку. В течение дня приходила другая команда, собирала их, мыла в холодной воде и снова пускала в дело.

Еще одной причиной смерти была проблема с обувью. В снегу и грязи Польши кожаная обувь полностью разрушалась через неделю или две. Поэтому наши ноги были обморожены и покрыты язвами. Нам приходилось спать в грязной обуви, чтобы ее не украли, и когда приходило время вставать на перекличку, можно было слышать крики отчаяния: «Мою обувь украли». Тогда приходилось ждать, пока весь блок опустеет, чтобы поискать под нарами подходящую обувь. Иногда находили два ботинка на одну ногу или один ботинок и один сабо. Можно было пойти на перекличку так, но это было дополнительной пыткой для работы, потому что на ногах образовывались язвы, которые быстро воспалялись из-за отсутствия ухода. Многие из наших подруг попадали в лазарет с язвами на ногах и никогда не возвращались.

М. ДЮБО: Что они делали с интернированными, которые приходили на перекличку без обуви?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Еврейских интернированных, которые приходили без обуви, немедленно отправляли в Блок 25.

М. ДЮБО: Их тогда травили газом?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Их травили газом по любой причине. Их условия были, кроме того, абсолютно ужасающими. Хотя нас было набито по 800 человек в блоке, и мы едва могли двигаться, их было 1500 в блоке аналогичных размеров, так что многие из них не могли спать или даже лечь в течение всей ночи.

М. ДЮБО: Можете ли вы рассказать о лазарете?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Чтобы попасть в лазарет, нужно было сначала пойти на перекличку. Каким бы ни было состояние...

М. ДЮБО: Не могли бы вы объяснить, что такое лазарет в лагере?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Лазарет — это блоки, куда помещали больных. Это место нельзя было назвать больницей, потому что оно никоим образом не соответствовало нашему представлению о больнице.

Чтобы попасть туда, нужно было сначала получить разрешение от старосты блока, который редко его давал. Когда оно наконец было получено, нас вели колоннами в лазарет, где, независимо от погоды, шел ли снег или дождь, даже если у кого-то была температура 40° (по Цельсию), нужно было ждать несколько часов, стоя в очереди, чтобы быть принятым. Часто случалось, что пациенты умирали снаружи перед дверью лазарета, прежде чем могли попасть внутрь. Более того, стоять в очереди перед лазаретом было опасно, потому что если очередь была слишком длинной, приходили эсэсовцы, забирали всех женщин, которые ждали, и уводили их прямо в Блок номер 25.

М. ДЮБО: То есть в газовую камеру?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: То есть в газовую камеру. Вот почему очень часто женщины предпочитали не идти в лазарет и умирали на работе или на перекличке. Каждый день, после вечерней переклички в зимнее время, собирали мертвых, которые падали в канавы.

Единственным преимуществом лазарета было то, что, поскольку человек лежал в постели, не нужно было идти на перекличку; но лежали в ужасных условиях, по четверо на кровати шириной менее 1 метра, каждый страдал от разной болезни, так что любой, кто приходил с язвами на ногах, подхватывал тиф или дизентерию от соседей. Соломенные матрасы были грязными, и их меняли только тогда, когда они были абсолютно прогнившими. Постельное белье было настолько полно вшей, что можно было видеть, как они кишат, как муравьи. Одна из моих подруг, Маргарита Коррингер, рассказала мне, что когда у нее был тиф, она не могла спать всю ночь из-за вшей. Она проводила ночь, вытряхивая одеяло над листом бумаги и высыпая вшей в емкость у кровати, и это продолжалось часами.

Лекарств практически не было. В результате пациенты оставались в своих постелях без какого-либо внимания, без гигиены и немытыми. Мертвые лежали в постели с больными по несколько часов; и наконец, когда их замечали, их просто вываливали из постели и выносили за пределы блока. Там приходили женщины-носильщики и уносили мертвых на маленьких носилках, при этом головы и ноги свисали по бокам. С утра до ночи носильщики мертвых ходили из лазарета в морг.

Во время больших эпидемий, зимой 1943 и 1944 годов, носилки заменялись тележками, так как было слишком много трупов. В те периоды эпидемий ежедневно умирало от 200 до 350 человек.

М. ДЮБО: Сколько людей умирало в то время?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Во время больших эпидемий тифа зимой 1943 и 1944 годов от 200 до 350; это зависело от дня.

М. ДЮБО: Был ли лазарет открыт для всех интернированных?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет. Когда мы прибыли, еврейские женщины не имели права на допуск. Их отправляли прямо в газовую камеру.

М. ДЮБО: Не могли бы вы рассказать нам о дезинфекции блоков?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Время от времени, из-за грязи, которая вызывала появление вшей и приводила к стольким эпидемиям, они дезинфицировали блоки газом; но эти дезинфекции также были причиной многих смертей, потому что, пока блоки дезинфицировались газом, заключенных отправляли в душевые. Их одежду забирали у них для обработки паром. Интернированные оставались голыми снаружи, ожидая, пока их одежда вернется после обработки паром, а затем ее возвращали им всю мокрую. Даже тех, кто был болен, кто едва мог стоять на ногах, отправляли в душ. Совершенно очевидно, что очень многие из них умирали в ходе этих процедур. Те, кто не мог двигаться, мылись все в одной ванне во время дезинфекции.

М. ДЮБО: Как вас кормили?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Мы получали 200 граммов хлеба, три четверти или пол-литра — это варьировалось — супа из брюквы и несколько граммов маргарина или ломтик колбасы вечером, ежедневно.

М. ДЮБО: Независимо от работы, которая требовалась от интернированных?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Независимо от работы, которая требовалась от интернированного. Некоторые, кому приходилось работать на заводе «Юнион», заводе боеприпасов, где делали гранаты и снаряды, получали то, что называлось «Zulage», то есть дополнительный паек, когда объем их продукции был удовлетворительным. Эти интернированные должны были ходить на перекличку утром и вечером, как и мы, и они работали 12 часов на заводе. Они возвращались в лагерь после рабочего дня, совершая путь в оба конца пешком.

М. ДЮБО: Что это был за завод «Юнион»?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Это был завод боеприпасов. Я не знаю, какой компании он принадлежал. Он назывался «Юнион».

М. ДЮБО: Это был единственный завод?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет, был также большой завод «Буна», но так как я там не работала, я не знаю, что там производилось. Интернированные, которых отправляли на завод «Буна», никогда не возвращались в наш лагерь.

М. ДЮБО: Расскажите нам об экспериментах, если вы были их свидетелем?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Что касается экспериментов, я видела в лазарете, потому что я была там трудоустроена, очередь молодых евреек из Салоник, которые стояли в ожидании перед рентгеновским кабинетом для стерилизации. Я также знаю, что они проводили операции по кастрации в мужском лагере. Что касается экспериментов, проводимых над женщинами, я хорошо информирована, потому что моя подруга, доктор Аде Оваль из Монбельяра, которая вернулась во Францию, работала несколько месяцев в том блоке, ухаживая за пациентами; но она всегда отказывалась участвовать в этих экспериментах. Они стерилизовали женщин либо с помощью инъекций, либо путем операции, либо с помощью лучей. Я видела и знала нескольких женщин, которые были стерилизованы. Уровень смертности среди прооперированных был очень высоким. Четырнадцать евреек из Франции, которые отказались от стерилизации, были отправлены в Strafarbeitkommando, то есть на тяжелые принудительные работы.

М. ДЮБО: Они возвращались из этих команд?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Очень редко. Совершенно исключительно.

М. ДЮБО: Какова была цель СС?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Стерилизация — они этого не скрывали. Они говорили, что пытаются найти лучший метод стерилизации, чтобы заменить коренное население в оккупированных странах немцами через одно поколение, после того как они используют жителей в качестве рабов для работы на них.

М. ДЮБО: В лазарете вы видели беременных женщин?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да. Еврейским женщинам, когда они прибывали на первых месяцах беременности, делали аборт. Когда их беременность была близка к завершению, после родов младенцев топили в ведре с водой. Я знаю это, потому что работала в лазарете, и женщиной, которая отвечала за эту задачу, была немецкая акушерка, которая была заключена в тюрьму за проведение незаконных операций. Через некоторое время прибыл другой врач, и в течение 2 месяцев они не убивали еврейских младенцев. Но однажды пришел приказ из Берлина, в котором говорилось, что с ними снова нужно покончить. Тогда матерей и их младенцев вызывали в лазарет. Их сажали в грузовик и увозили в газовую камеру.

М. ДЮБО: Почему вы сказали, что пришел приказ из Берлина?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Потому что я знала интернированных, которые работали в секретариате СС, и в частности словацкую женщину по имени Герта Рот, которая сейчас работает в ЮНРРА в Братиславе.

М. ДЮБО: Это она вам сказала?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да, и, кроме того, я также знала людей, которые работали в газовой команде.

М. ДЮБО: Вы рассказали нам о еврейских матерях. Были ли другие матери в вашем лагере?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да, в принципе, нееврейским женщинам разрешалось иметь своих детей, и детей у них не отбирали; но поскольку условия в лагере были такими ужасными, дети редко жили более 4 или 5 недель.

Был один блок, где находились польские и русские матери. Однажды русских матерей, обвинив в том, что они производят слишком много шума, заставили стоять на перекличке весь день напролет перед блоком, обнаженными, с младенцами на руках.

М. ДЮБО: Какова была дисциплинарная система лагеря? Кто поддерживал порядок и дисциплину? Какими были наказания?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В целом, СС экономили на многих своих собственных кадрах, используя интернированных для охраны лагеря; СС только контролировали. Эти интернированные выбирались из числа немецких уголовников и проституток, а иногда и других национальностей, но большинство из них были немками. Путем коррупции, доносов и террора им удавалось превратить их в настоящих человеческих зверей; и у интернированных было столько же причин жаловаться на них, сколько и на самих эсэсовцев. Они били нас так же сильно, как и СС; а что касается эсэсовцев, мужчины вели себя как женщины, а женщины были такими же дикими, как мужчины. Разницы не было.

Система, используемая СС для деградации человеческих существ до предела путем запугивания их и принуждения через страх совершать действия, которые заставляли их стыдиться самих себя, приводила к тому, что они переставали быть людьми. Это было то, чего они хотели. Требовалось много мужества, чтобы противостоять этой атмосфере террора и коррупции.

М. ДЮБО: Кто назначал наказания?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Руководители СС, мужчины и женщины.

М. ДЮБО: Каков был характер наказаний?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Телесные наказания в частности. Одним из самых обычных наказаний было 50 ударов палкой по пояснице. Они наносились с помощью машины, которую я видела, качающегося аппарата, управляемого эсэсовцем. Были также бесконечные переклички днем и ночью, или гимнастика; плашмя на живот, встать, лечь, вверх, вниз, часами, и любого, кто падал, били нещадно и отправляли в Блок 25.

М. ДЮБО: Как эсэсовцы вели себя по отношению к женщинам? А эсэсовки?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В Освенциме был бордель для СС, а также один для интернированных мужчин из персонала, которых называли «Капо». Более того, когда эсэсовцам нужны были служанки, они приходили в сопровождении Oberaufseherin, то есть женщины-коменданта лагеря, чтобы сделать выбор во время процесса дезинфекции. Они указывали на молодую девушку, которую Oberaufseherin выводила из строя. Они осматривали ее и шутили по поводу ее телосложения; и если она была хорошенькой и им нравилась, они нанимали ее в качестве служанки с согласия Oberaufseherin, которая говорила ей, что она должна подчиняться им абсолютно во всем, что бы они от нее ни потребовали.

М. ДЮБО: Почему они ходили во время дезинфекции?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Потому что во время дезинфекции женщины были обнажены.

М. ДЮБО: Эта система деморализации и разложения — была ли она исключительной?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет, система была идентичной во всех лагерях, где я была, и я разговаривала с заключенными, прибывшими из лагерей, в которых я сама никогда не была; везде было одно и то же. Система была идентичной независимо от того, что это был за лагерь. Однако существовали определенные различия. Я считаю, что Освенцим был одним из самых суровых; но позже я попала в Равенсбрюк, где также был публичный дом и где также проводилась вербовка среди заключенных.

М. ДЮБО: Значит, по-вашему, все делалось для того, чтобы унизить этих женщин в их собственных глазах?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да.

М. ДЮБО: Что вам известно о конвое евреев, который прибыл из Роменвиля примерно в то же время, что и вы?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Когда мы уезжали из Роменвиля, еврейки, которые находились там одновременно с нами, остались. Их отправили в Дранси, а затем они прибыли в Освенцим, где мы встретили их снова через 3 недели, через 3 недели после нашего прибытия. Из первоначальных 1200 человек в лагерь попали только 125; остальные были немедленно отправлены в газовые камеры. Из этих 125 человек через месяц в живых не осталось никого.

Транспорты действовали следующим образом:

Когда мы только прибыли, всякий раз, когда приходил конвой с евреями, проводилась селекция; сначала стариков и женщин, затем матерей с детьми сажали в грузовики вместе с больными или теми, чье телосложение казалось слабым. Они брали только молодых женщин и девушек, а также молодых мужчин, которых отправляли в мужской лагерь.

В целом, из конвоя численностью от 1000 до 1500 человек в лагерь попадало редко более 250 — и эта цифра действительно была максимальной. Остальные немедленно отправлялись в газовую камеру.

Во время этой селекции они также отбирали здоровых женщин в возрасте от 20 до 30 лет, которых отправляли в экспериментальный блок; а молодых девушек и женщин постарше, или тех, кто не был отобран для этой цели, отправляли в лагерь, где, как и нас, их татуировали и брили.

Весной 1944 года также существовал специальный блок для близнецов. Это было в то время, когда прибывали большие конвои венгерских евреев — около 700 000 человек. Доктор Менгеле, проводивший эксперименты, отбирал из каждого конвоя детей-близнецов и близнецов в целом, независимо от их возраста, при условии, что оба были в наличии. Так что в этом блоке у нас на полу были как младенцы, так и взрослые. Помимо анализов крови и измерений, я не знаю, что с ними делали.

М. ДЮБО: Были ли вы очевидцем селекций по прибытии конвоев?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да, потому что, когда мы работали в швейном блоке в 1944 году, блок, в котором мы жили, выходил прямо на место остановки поездов. Система была усовершенствована. Вместо того чтобы проводить селекцию на месте прибытия, боковая ветка теперь вела поезд практически прямо к газовой камере; и место остановки, примерно в 100 метрах от газовой камеры, находилось прямо напротив нашего блока, хотя, конечно, отделялось от нас двумя рядами колючей проволоки. В результате мы видели, как распечатывали вагоны и солдаты выпускали из них мужчин, женщин и детей. Затем мы становились свидетелями душераздирающих сцен: пожилые супружеские пары, вынужденные расстаться друг с другом, матери, которых заставляли бросать своих маленьких дочерей, поскольку последних отправляли в лагерь, тогда как матерей с детьми отправляли в газовые камеры. Все эти люди не подозревали о своей участи. Они были просто расстроены тем, что их разлучают, но не знали, что идут на смерть. Чтобы сделать их встречу более приятной в то время — июнь-июль 1944 года — оркестр, состоящий из заключенных, молодых и красивых девушек, одетых в белые блузки и темно-синие юбки, играл во время селекции, по прибытии поездов, веселые мелодии, такие как «Веселая вдова», «Баркарола» из «Сказок Гофмана» и так далее. Затем им сообщали, что это трудовой лагерь, и, поскольку их не вводили в лагерь, они видели только небольшую платформу, окруженную цветущими растениями. Естественно, они не могли осознать, что их ждет. Тех, кого отобрали для газовой камеры, то есть стариков, матерей и детей, сопровождали в здание из красного кирпича.

М. ДЮБО: Им не присваивали идентификационный номер?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет.

М. ДЮБО: Их не татуировали?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет. Их даже не пересчитывали.

М. ДЮБО: Вас татуировали?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да, посмотрите. [Свидетельница показала свою руку.] Их отводили в здание из красного кирпича, на котором были буквы «Baden», то есть «Бани». Там, для начала, их заставляли раздеться и давали полотенце, прежде чем они входили в так называемую душевую. Позже, во время прибытия больших конвоев из Венгрии, у них уже не оставалось времени на притворство; их жестоко раздевали, и я знаю эти подробности, так как знала маленькую еврейку из Франции, которая жила со своей семьей в районе «Республика».

М. ДЮБО: В Париже?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В Париже. Ее звали «маленькая Мари», и она была единственной, единственной выжившей из семьи из девяти человек. Ее мать и семеро братьев и сестер были отравлены газом по прибытии. Когда я встретила ее, она была нанята раздевать младенцев перед тем, как их отправляли в газовую камеру. Как только людей раздевали, их заводили в комнату, которая была чем-то похожа на душевую, и через отверстие в потолке бросали газовые капсулы. Эсэсовец наблюдал за производимым эффектом через смотровое окошко. Через 5 или 7 минут, когда газ завершал свою работу, он давал сигнал открыть двери; и мужчины в противогазах — они тоже были заключенными — входили в комнату и выносили трупы. Они рассказывали нам, что заключенные, должно быть, страдали перед смертью, потому что они крепко цеплялись друг за друга, и их было очень трудно разнять.

После этого специальная команда вырывала золотые зубы и зубные протезы; а затем, когда тела превращались в пепел, их просеивали в попытке извлечь золото.

В Освенциме было восемь крематориев, но с 1944 года их стало недостаточно. Эсэсовцы заставляли заключенных выкапывать большие ямы, куда они складывали ветки, поливали их бензином и поджигали. Затем они бросали трупы в ямы. Из нашего блока мы могли видеть примерно через три четверти часа или час после прибытия конвоя большие языки пламени, исходящие из крематория, и небо освещалось горящими ямами.

Однажды ночью нас разбудили ужасающие крики. И на следующий день мы узнали от мужчин, работавших в зондеркомандах — «газовой команде», — что накануне, из-за того что запас газа закончился, они бросали детей в печи живьем.

М. ДЮБО: Можете ли вы рассказать нам о селекциях, которые проводились в начале зимы?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Каждый год, ближе к концу осени, они приступали к проведению селекций в больших масштабах в ревире (лазарете). Система, по-видимому, работала следующим образом — я говорю это, потому что сама заметила этот факт за время пребывания в Освенциме. Другие, кто пробыл там даже дольше меня, наблюдали то же самое явление.

Весной по всей Европе они собирали мужчин и женщин, которых отправляли в Освенцим. Они оставляли только тех, кто был достаточно силен, чтобы работать все лето. В этот период, естественно, некоторые умирали каждый день; но самые сильные, те, кому удавалось продержаться 6 месяцев, были настолько истощены, что им тоже приходилось идти в ревир. Именно осенью проводились крупномасштабные селекции, чтобы не кормить слишком много лишних ртов зимой. Всех женщин, которые были слишком худыми, отправляли в газовую камеру, так же как и тех, у кого были затяжные болезни; но евреек травили газом практически без всякой причины. Например, они травили газом всех в «блоке чесоточных», хотя всем известно, что при небольшом уходе чесотку можно вылечить за 3 дня. Я помню блок выздоравливающих от тифа, из которого 450 из 500 пациентов были отправлены в газовую камеру.

На Рождество 1944 года — нет, 1943 года, на Рождество 1943 года — когда мы были на карантине, мы видели, так как жили напротив блока 25, как женщин приводили к блоку 25 совершенно голыми. Затем подъезжали открытые грузовики, и на них наваливали голых женщин, столько, сколько могли вместить грузовики. Каждый раз, когда грузовик трогался, печально известный Хесслер — он был одним из преступников, приговоренных к смерти на Люнебургском процессе, — бежал за грузовиком и своей дубинкой неоднократно бил голых женщин, идущих на смерть. Они знали, что их везут в газовую камеру, и пытались бежать. Их убивали. Они пытались спрыгнуть с грузовика, а мы из своего блока наблюдали, как проезжают грузовики, и слышали горестный плач всех тех женщин, которые знали, что их собираются отравить газом. Многие из них вполне могли бы жить дальше, поскольку страдали только от чесотки и, возможно, были немного истощены.

М. ДЮБО: Вы сказали нам, мадам, некоторое время назад, что депортированных с того момента, как они сходили с поезда, и даже не пересчитывая, отправляли в газовую камеру. Что происходило с их одеждой и багажом?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Неевреи должны были нести свой багаж сами и размещались в отдельных блоках, но когда прибывали евреи, они должны были оставить все свои вещи на платформе. Их раздевали перед входом в газовую камеру, и всю их одежду, а также все их вещи переносили в большие бараки, где их сортировала команда под названием «Канада». Затем все отправлялось в Германию: ювелирные изделия, меховые пальто и так далее.

Поскольку евреек отправляли в Освенцим со всеми их семьями и поскольку им говорили, что это своего рода гетто, и советовали взять с собой все свое имущество, они, следовательно, привозили с собой значительные богатства. Что касается евреек из Салоник, я помню, что по прибытии им давали почтовые открытки с почтовым адресом «Вальдзее», места, которого не существовало; и печатный текст для отправки своим семьям, гласящий: «Мы здесь очень хорошо устроились; у нас есть работа, и с нами хорошо обращаются. Ждем вашего приезда». Я сама видела эти открытки; а шрайбериннен (секретарям блока) было поручено раздать их заключенным, чтобы те отправили их своим семьям. Я знаю, что целые семьи прибывали в результате этих открыток.

Я сама знаю, что следующее дело произошло в Греции. Я не знаю, случалось ли это в какой-либо другой стране, но в любом случае это действительно происходило в Греции (а также в Чехословакии), что целые семьи приходили в вербовочный пункт в Салониках, чтобы воссоединиться со своими семьями. Я помню одного преподавателя литературы из Салоник, который к своему ужасу увидел, как прибыл его собственный отец.

М. ДЮБО: Расскажите нам о цыганских лагерях.

Прямо рядом с нашим лагерем, по другую сторону колючей проволоки, на расстоянии 3 метров, было два лагеря; один для цыган, который к августу 1944 года был полностью отравлен газом. Эти цыгане прибыли со всех концов Европы, включая Германию. Точно так же по другую сторону находился так называемый семейный лагерь. Это были евреи из гетто Терезиенштадт, которых привезли туда, и, в отличие от нас, их не татуировали и не брили. Их одежду у них не отбирали, и им не приходилось работать. Они жили так 6 месяцев, и по истечении 6 месяцев весь семейный лагерь, насчитывавший около 6000 или 7000 евреев, был отравлен газом. Через несколько дней снова прибыли другие большие конвои из Терезиенштадта со своими семьями, и через 6 месяцев их тоже отравили газом, как и первых обитателей семейного лагеря.

М. ДЮБО: Не могли бы вы, мадам, пожалуйста, дать нам некоторые подробности о том, что вы видели, когда собирались покинуть лагерь, и при каких обстоятельствах вы его покинули?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Мы были на карантине перед отъездом из Освенцима.

М. ДЮБО: Когда это было?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Мы были на карантине 10 месяцев, с 15 июля 1943 года, да, до мая 1944 года. А после этого мы вернулись в лагерь на 2 месяца. Затем мы отправились в Равенсбрюк.

М. ДЮБО: Это были все французские женщины из вашего конвоя, которые выжили?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да, все выжившие французские женщины нашего конвоя. Мы слышали от евреек, прибывших из Франции в июле 1944 года, что Британская радиовещательная корпорация в Лондоне проводила интенсивную кампанию в связи с нашим конвоем, упоминая Май Политцер, Даниэль Казанову, Элен Соломон-Ланжевен и меня. В результате этой передачи мы узнали, что из Берлина были отданы приказы о том, чтобы французских женщин перевозили в лучших условиях.

Поэтому нас поместили на карантин. Это был блок, расположенный напротив лагеря и за пределами колючей проволоки. Должна сказать, что именно этому карантину 49 выживших обязаны своими жизнями, потому что через 4 месяца нас осталось всего 52. Поэтому несомненно, что мы не смогли бы пережить 18 месяцев такого режима, если бы у нас не было этих 10 месяцев карантина.

Этот карантин был введен из-за того, что в Освенциме свирепствовал сыпной тиф. Покинуть лагерь можно было только для того, чтобы освободиться, или для перевода в другой лагерь, или по вызову в суд после 15-дневного пребывания на карантине, причем эти 15 дней были инкубационным периодом сыпного тифа. Следовательно, как только приходили документы, объявляющие, что заключенная, вероятно, будет освобождена, ее помещали на карантин до тех пор, пока не был подписан приказ о ее освобождении. Иногда это занимало несколько месяцев, а 15 дней были минимумом.

Существовала политика освобождения немецких женщин — уголовных преступниц и асоциальных элементов — для использования их в качестве рабочих на немецких заводах. Поэтому невозможно представить, что вся Германия не знала о существовании концентрационных лагерей и о том, что там происходит, поскольку этих женщин освобождали из лагерей, и трудно поверить, что они никогда о них не упоминали. Кроме того, на заводах, где работали бывшие заключенные, форарбайтериннен (старшие работницы) были немецкими гражданскими лицами, контактировавшими с заключенными и способными разговаривать с ними. Старшие работницы из Освенцима, которые впоследствии пришли на «Сименс» в Равенсбрюке в качестве ауфзеериннен (надзирательниц), были бывшими работницами «Сименса» в Берлине. Они встречали старших работниц, которых знали в Берлине, и в нашем присутствии рассказывали им о том, что видели в Освенциме. Поэтому невероятно, что об этом не знали в Германии.

Мы не могли поверить своим глазам, когда покидали Освенцим, и наши сердца болели, когда мы видели небольшую группу из 49 женщин; все, что осталось от 230, которые вошли в лагерь 18 месяцев назад. Но нам казалось, что мы покидаем сам ад, и впервые нам была дарована надежда на выживание, на то, что мы снова увидим мир.

М. ДЮБО: Куда вас тогда отправили, мадам?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Покинув Освенцим, мы были отправлены в Равенсбрюк. Там нас проводили в блок «NN» — что означает «Nacht und Nebel» («Ночь и туман»), то есть «Секретный блок». Вместе с нами в этом блоке находились польские женщины с идентификационным номером «7000». Некоторых называли «кроликами», потому что их использовали в качестве подопытных морских свинок. Они отбирали из конвоев девушек с очень ровными ногами, которые были в очень хорошем состоянии здоровья, и подвергали их различным операциям. Некоторым девушкам удаляли части кости из ног, другим делали инъекции; но что именно вводили, я не знаю. Уровень смертности среди прооперированных женщин был очень высоким. Поэтому, когда приходили за остальными, чтобы прооперировать их, они отказывались идти в ревир. Их насильно тащили в темные камеры, где профессор, прибывший из Берлина, оперировал в своей форме, не принимая никаких асептических мер, не надевая хирургического халата и не вымыв рук. Среди этих «кроликов» есть выжившие. Они до сих пор испытывают много страданий. Они периодически страдают от нагноений; и поскольку никто не знает, какому лечению они были подвергнуты, их крайне трудно вылечить.

М. ДЮБО: Татуировали ли этих заключенных по прибытии?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет. В Равенсбрюке людей не татуировали; но, с другой стороны, мы должны были проходить гинекологический осмотр, и поскольку никаких мер предосторожности никогда не принималось и одни и те же инструменты часто использовались во всех случаях, инфекции распространялись, отчасти потому, что уголовные преступницы и политические заключенные содержались вместе.

В блоке 32, где мы были размещены, также находились русские военнопленные, которые отказались добровольно работать на заводах по производству боеприпасов. По этой причине их отправили в Равенсбрюк. Поскольку они упорствовали в своем отказе, их подвергали всяческим мелким унижениям. Их, например, заставляли стоять перед блоком целый день без еды. Некоторых из них отправляли конвоями в Барт. Других использовали для переноски туалетных ведер в лагере. В штрафном блоке и бункере также содержались заключенные, отказавшиеся работать на военных заводах.

М. ДЮБО: Вы сейчас говорите о тюрьмах в лагере?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: О тюрьмах в лагере. На самом деле я посещала лагерную тюрьму. Это была гражданская тюрьма, настоящая.

М. ДЮБО: Сколько француженок было в этом лагере?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: От 8 до 10 тысяч.

М. ДЮБО: Сколько всего женщин?

MME. VAILLANT-COUTURIER: At the time of liberation the identification numbers amounted to 105,000 and possibly more.

В лагерях также проводились казни. Номера зачитывались на утренней перекличке, и жертвы затем уходили в комендатуру и больше их никто никогда не видел. Через несколько дней одежду отправляли в камеру хранения, где хранилась одежда заключенных. Через некоторое время их карточки исчезали из картотек в лагере.

М. ДЮБО: Система содержания была такой же, как в Освенциме?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет. В Освенциме, очевидно, единственной целью и задачей было истребление. Никого совершенно не интересовала производительность. Нас били без всякой причины. Достаточно было стоять с утра до вечера, но несли ли мы один кирпич или 10 — это не имело никакого значения. Мы прекрасно осознавали, что человеческий элемент использовался как рабская сила для того, чтобы убить нас, что это была конечная цель, тогда как в Равенсбрюке производительность имела большое значение. Это был пересыльный лагерь. Когда конвои прибывали в Равенсбрюк, их быстро отправляли либо на заводы по производству боеприпасов или пороха, либо работать на аэродромы, либо, в последнее время, рыть окопы.

Для отправки на заводы была принята следующая процедура: производители или их мастера, или же их представители сами приходили выбирать себе рабочих в сопровождении эсэсовцев; это напоминало работорговлю. Они ощупывали мышцы, осматривали лица, чтобы увидеть, выглядит ли человек здоровым, а затем делали свой выбор. Наконец, они заставляли их проходить обнаженными мимо врача, и он в конечном итоге решал, пригодна ли женщина для работы на заводах или нет. В последнее время визит врача стал простой формальностью, так как они в конечном итоге нанимали всех подряд. Работа была изнурительной, главным образом из-за нехватки еды и сна, поскольку в дополнение к 12 часам тяжелой работы нужно было присутствовать на перекличке утром и вечером. В Равенсбрюке был завод «Сименс», где производилось телефонное оборудование, а также радиоприемники для самолетов. Затем в лагере были мастерские по изготовлению камуфляжного материала и униформы, а также различной утвари, используемой солдатами. Одну из них я знаю лучше всего...

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Думаю, нам лучше сделать перерыв на 10 минут.

[Был объявлен перерыв.]

М. ДЮБО: Мадам, видели ли вы, чтобы начальники СС и члены Вермахта посещали лагеря Равенсбрюк и Освенцим, когда вы там находились?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да.

М. ДЮБО: Знаете ли вы, приезжали ли какие-либо официальные лица немецкого правительства посещать эти лагеря?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я знаю это только в отношении Гиммлера. Помимо Гиммлера, я не знаю.

М. ДЮБО: Кто был охранниками в этих лагерях?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В начале там были исключительно эсэсовские охранники.

М. ДЮБО: Пожалуйста, говорите медленнее, чтобы переводчики могли следить за вами.

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В начале там были только эсэсовцы, но с весны 1944 года молодые эсэсовцы во многих ротах были заменены пожилыми людьми из Вермахта как в Освенциме, так и в Равенсбрюке. Нас охраняли солдаты Вермахта, начиная с 1944 года.

М. ДЮБО: Можете ли вы, таким образом, засвидетельствовать, что по приказу Генерального штаба Германии немецкая армия была замешана в зверствах, которые вы описали?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Очевидно, поскольку нас охранял также Вермахт, и это не могло произойти без приказов.

М. ДЮБО: Ваши показания являются окончательными и касаются как СС, так и армии.

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Абсолютно.

М. ДЮБО: Расскажите нам о прибытии в Равенсбрюк зимой 1944 года венгерских евреек, которые были арестованы массово. Вы были в Равенсбрюке — это факт, о котором вы можете дать показания?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да, конечно, я была там. В блоках больше не было места, и заключенные уже спали по четверо на кровати, поэтому посреди лагеря была установлена большая палатка. В палатке была рассыпана солома, и туда привезли венгерских женщин. Их состояние было ужасающим. Было очень много случаев обморожения ног, потому что их эвакуировали из Будапешта, и они прошли большую часть пути по снегу. Очень многие из них умерли в пути. Тех, кто прибыл в Освенцим, вели в эту палатку, и там огромное их количество умирало. Каждый день приходила команда, чтобы убрать трупы из палатки. Однажды, возвращаясь в свой блок, который был рядом с этой палаткой, во время уборки...

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Мадам, вы говорите о Равенсбрюке или об Освенциме?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: [На английском.] Сейчас я говорю о Равенсбрюке. [На французском.] Это было зимой 1944 года, примерно в ноябре или декабре, я полагаю, хотя не могу сказать наверняка, какой это был месяц. Так трудно назвать точную дату в концентрационных лагерях, поскольку один день пыток сменяется другим днем подобных мучений, и царящая монотонность очень затрудняет отслеживание времени.

Однажды, как я уже говорила, я проходила мимо палатки, когда ее убирали, и увидела перед ней кучу дымящегося навоза. Я внезапно поняла, что этот навоз — человеческие экскременты, поскольку у несчастных женщин уже не было сил доползти до туалетов. Поэтому они гнили в этой грязи.

М. ДЮБО: Каковы были условия в мастерских, где производились куртки?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В мастерских, где производилась униформа...

М. ДЮБО: Это была лагерная мастерская?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Это была лагерная мастерская, известная как «Schneiderei I». В день производилось двести курток или пар брюк. Было две смены: дневная и ночная, обе работали по 12 часов. Ночная смена, приступая к работе в полночь, после того как была выполнена стандартная норма работы — но только тогда — получала тонкий ломтик хлеба. Позже эта практика была прекращена. Работа велась в бешеном темпе; заключенные не могли даже отлучиться в туалет. И днем, и ночью их ужасно били, как эсэсовки, так и мужчины, если ломалась игла из-за плохого качества нити, если останавливалась машина или если этим «дамам» и «господам» не нравился их внешний вид. Ближе к концу ночи можно было видеть, что работницы были настолько истощены, что каждое движение было для них усилием. Капли пота выступали у них на лбах. Они не могли ясно видеть. Когда стандартная норма работы не выполнялась, мастер Биндер подбегал и изо всех сил избивал одну женщину за другой вдоль всей линии, в результате чего последние в ряду ждали своей очереди, оцепенелые от ужаса. Если кто-то хотел пойти в ревир, нужно было получить разрешение СС, которое давали очень редко; и даже тогда, если врач давал женщине разрешение, позволяющее ей не работать несколько дней, эсэсовские охранники часто приходили и вытаскивали ее из постели, чтобы вернуть к машине. Атмосфера была ужасающей, так как из-за «затемнения» окна нельзя было открывать ночью. Поэтому шестьсот женщин работали 12 часов без какой-либо вентиляции. Все, кто работал в «Schneiderei», через несколько месяцев превращались в живые скелеты. Они начинали кашлять, их зрение ухудшалось, у них развивался нервный тик лица из-за страха перед предстоящими побоями.

Я хорошо знала условия в этой мастерской, так как моя маленькая подруга Мари Рубиано, маленькая француженка, которая только что провела 3 года в тюрьме Котбуса, была отправлена по прибытии в Равенсбрюк в «Schneiderei»; и каждый вечер она рассказывала мне о своем мученичестве. Однажды, когда она была совсем истощена, она получила разрешение пойти в ревир; и поскольку в тот день немецкая сестра (медсестра) Эрика была менее злой, чем обычно, ей сделали рентген. Оба легких были сильно поражены, и ее отправили в ужасный блок 10, блок чахоточных. Этот блок был особенно пугающим, так как больных туберкулезом не считали «восстановимым материалом»; они не получали никакого лечения; и из-за нехватки персонала их даже не мыли. Можно даже сказать, что медицинских препаратов не было вовсе.

Маленькую Мари поместили в палату, где находились пациенты с бациллярными инфекциями, иными словами, такие пациенты, которые считались неизлечимыми. Она провела там несколько недель и у нее не осталось мужества бороться за свою жизнь. Должна сказать, что атмосфера в этой комнате была особенно гнетущей. Там было много пациентов — по несколько человек на одну кровать в трехъярусных нарах — в перегретой атмосфере, лежащих между заключенными разных национальностей, так что они даже не могли разговаривать друг с другом. К тому же тишина в этой прихожей смерти нарушалась только криками немецкого асоциального персонала, находившегося на дежурстве, и время от времени приглушенными рыданиями маленькой француженки, думающей о своей матери и о своей стране, которую она больше никогда не увидит.

И все же Мари Рубиано умерла недостаточно быстро, чтобы угодить СС. Поэтому однажды доктор Винкельман, специалист по селекции в Равенсбрюке, внес ее имя в черный список, и 9 февраля 1945 года вместе с 72 другими чахоточными женщинами, 6 из которых были француженками, ее затолкали в грузовик для отправки в газовую камеру.

В этот период во всех ревирах проводились селекции, и всех пациентов, признанных непригодными к работе, отправляли в газовую камеру. Газовая камера Равенсбрюка находилась прямо за стеной лагеря, рядом с крематорием. Когда приезжали грузовики, чтобы забрать пациентов, мы слышали звук мотора через весь лагерь, и шум прекращался прямо у крематория, чья труба возвышалась над высокой стеной лагеря.

Во время освобождения я вернулась в эти места. Я посетила газовую камеру, которая представляла собой герметично закрытое здание из досок, и внутри все еще можно было почувствовать неприятный запах газа. Я знаю, что в Освенциме газы были теми же, что использовались против вшей, и единственными следами, которые они оставляли, были маленькие бледно-зеленые кристаллы, которые выметали, когда открывали окна. Я знаю эти подробности, так как люди, занятые дезинсекцией блоков, контактировали с персоналом, который травил жертв газом, и они рассказывали им, что в обоих случаях использовался один и тот же газ.

М. ДЮБО: Был ли это единственный способ, использовавшийся для истребления заключенных в Равенсбрюке?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В блоке 10 они также экспериментировали с белым порошком. Однажды немецкая сестра Марта пришла в блок и раздала порошок примерно 20 пациентам. Впоследствии пациенты впали в глубокий сон. Четверо или пятеро из них охватили сильные приступы рвоты, и это спасло им жизнь. В течение ночи храп постепенно прекратился, и пациенты умерли. Это я знаю, потому что каждый день ходила навещать французских женщин в этом блоке. Две медсестры были француженками, и доктор Луиза Ле Порз, уроженка Бордо, которая вернулась, может также засвидетельствовать этот факт.

М. ДЮБО: Было ли это частым явлением?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: За время моего пребывания это был единственный случай такого рода в ревире, но система также применялась в «Jugendlager», так называемом потому, что это была бывшая исправительная школа для немецких несовершеннолетних преступников.

К началу 1945 года доктор Винкельман, больше не удовлетворенный селекциями в ревире, приступил к проведению селекций в блоках. Все заключенные должны были отвечать на перекличке босиком и обнажать грудь и ноги. Всех тех, кто был болен, слишком стар, слишком худ или у кого ноги были опухшими от отеков, отбирали в сторону, а затем отправляли в этот «Jugendlager», в четверти часа ходьбы от лагеря в Равенсбрюке. Я посетила его во время освобождения.

В блоках распространялся приказ о том, что пожилые женщины и пациенты, которые больше не могут работать, должны письменно подать заявление на перевод в «Jugendlager», где им будет гораздо лучше, где им не придется работать и где не будет переклички. Мы узнали об этом позже от некоторых людей, работавших в «Jugendlager» — начальницей лагеря была австрийка Бетти Венц, которую я знала по Освенциму — и от нескольких выживших, одной из которых является Ирен Оттелард, француженка, живущая в Дранси, 17 Rue de la Liberté, которая была репатриирована одновременно со мной и которую я выхаживала после освобождения. Через нее мы узнали подробности о «Jugendlager».

М. ДЮБО: Можете ли вы сказать нам, мадам, если можете ответить на этот вопрос? Действовали ли эсэсовские врачи, проводившие селекцию, по собственной воле или они просто выполняли приказы?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Они действовали по полученным приказам, поскольку один из них, доктор Лукас, отказался участвовать в селекциях и был отозван из лагеря, а доктор Винкельман был прислан из Берлина, чтобы заменить его.

М. ДЮБО: Вы лично были свидетелем этих фактов?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Именно он сам сказал это начальнице блока 10 и доктору Луизе Ле Порз, когда уезжал.

М. ДЮБО: Не могли бы вы дать нам некоторую информацию об условиях, в которых жили мужчины в соседнем лагере в Равенсбрюке на следующий день после освобождения, когда вы смогли их увидеть?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я считаю целесообразным сначала рассказать о «Jugendlager», поскольку, хронологически говоря, он идет первым.

М. ДЮБО: Если вы желаете.

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: В «Jugendlager» пожилых женщин и пациентов, покинувших наш лагерь, разместили в блоках, где не было воды и никаких удобств; они лежали на соломенных матрасах на земле, так тесно прижавшись друг к другу, что пройти между ними было совершенно невозможно. Ночью нельзя было спать из-за постоянного хождения туда-сюда, и заключенные наступали друг на друга, проходя мимо. Соломенные матрасы были гнилыми и кишели вшами; те, кто мог стоять, часами оставались на перекличке, пока не падали. В феврале у них отобрали пальто, но они продолжали выходить на перекличку, и смертность значительно возросла.

В качестве питания они получали только один тонкий ломтик хлеба и пол-литра супа из брюквы, а все питье, которое они получали за 24 часа, составляло пол-литра травяного чая. У них не было воды ни пить, ни мыться, ни мыть свои котелки.

В «Jugendlager» также был ревир для тех, кто больше не мог стоять. Периодически во время перекличек ауфзеерин выбирала нескольких заключенных, которых раздевали и оставляли только в сорочках. Затем им возвращали пальто. Их грузили на грузовик и увозили в газовую камеру. Через несколько дней пальто возвращали в «Kammer» (склад одежды), а на этикетках была пометка «Mittwerda». Заключенные, работавшие с этикетками, сказали нам, что слова «Mittwerda» не существует и что это специальный термин для газов.

В ревире периодически раздавали белый порошок, и больные умирали, как в блоке 10, о котором я упоминала некоторое время назад. Они делали...

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Подробности показаний свидетеля относительно Равенсбрюка кажутся очень похожими, если не такими же, как в Освенциме. Нельзя ли теперь, услышав такое количество подробностей, рассмотреть этот вопрос более обобщенно, если только нет какой-то существенной разницы между Равенсбрюком и Освенцимом.

М. ДЮБО: Я думаю, есть разница, на которую свидетель указала нам, а именно, что в Освенциме заключенных чисто и просто истребляли. Это был просто лагерь истребления, тогда как в Равенсбрюке их содержали для работы и истощали работой до тех пор, пока они не умирали от нее.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Если есть какие-либо другие различия между ними, без сомнения, вы направите свидетеля, я имею в виду, спросите свидетеля об этих других различиях.

М. ДЮБО: Я не премину это сделать.

[Свидетелю.] Не могли бы вы сказать Трибуналу, в каком состоянии был найден мужской лагерь во время освобождения и сколько выживших осталось?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Когда немцы ушли, они оставили 2000 больных женщин и некоторое количество добровольцев, включая меня, чтобы заботиться о них. Они оставили нас без воды и без света. К счастью, на следующий день прибыли русские. Поэтому мы смогли пойти в мужской лагерь, и там мы обнаружили совершенно неописуемое зрелище. Они были 5 дней без воды. Там было 800 тяжелых больных, и три врача и семь медсестер, которые не могли отделить мертвых от больных. Благодаря Красной Армии мы смогли перевести этих больных в чистые блоки и дать им еду и уход; но, к сожалению, я могу привести цифры только для французов. Их было 400, когда мы пришли в лагерь, и только 150 смогли вернуться во Францию; для остальных было уже слишком поздно, несмотря на весь наш уход.

М. ДЮБО: Присутствовали ли вы при каких-либо казнях и знаете ли вы, как они проводились в лагере?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я не присутствовала при казнях. Я только знаю, что последняя состоялась 22 апреля, за 8 дней до прибытия Красной Армии. Заключенных, как я уже сказала, отправляли в комендатуру; затем их одежду возвращали, а их карточки изымали из картотек.

М. ДЮБО: Была ли ситуация в этом лагере исключительной или вы считаете, что это было частью системы?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Трудно передать точное представление о концентрационных лагерях кому-либо, если только человек сам не был в лагере, поскольку можно привести только примеры ужаса; но совершенно невозможно передать какое-либо впечатление об этой смертельной монотонности. Если спросить, что было хуже всего, ответить невозможно, поскольку все было ужасно. Ужасно умирать от голода, умирать от жажды, болеть, видеть, как все твои товарищи умирают вокруг тебя, и быть не в силах им помочь. Ужасно думать о своих детях, о своей стране, которую никогда больше не увидишь, и были времена, когда мы спрашивали, не является ли наша жизнь живым кошмаром, настолько нереальной казалась эта жизнь во всем своем ужасе.

Месяцами, годами у нас было только одно желание: желание, чтобы кто-то из нас выбрался живым, чтобы рассказать миру, какими были нацистские тюрьмы везде, в Освенциме, как и в Равенсбрюке. И товарищи из других лагерей рассказывали ту же историю; существовало систематическое и неумолимое стремление использовать людей как рабов и убивать их, когда они больше не могли работать.

М. ДЮБО: Есть ли у вас еще что рассказать?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет.

М. ДЮБО: Благодарю вас. Если Трибунал желает допросить свидетеля, я закончил.

ГЕН. РУДЕНКО: У меня нет вопросов.

Д-Р ГАНС МАРКС (действующий за д-ра Бабеля, адвоката СС): Адвокат Бабель не смог прийти сегодня утром, так как должен присутствовать на конференции с генералом Митчеллом.

Милорды, я хотел бы взять на себя смелость задать свидетелю несколько вопросов, чтобы прояснить дело.

[Обращаясь к свидетелю.] Мадам Кутюрье, вы заявили, что были арестованы французской полицией?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Да.

Д-Р МАРКС: По какой причине вы были арестованы?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Сопротивление. Я принадлежала к движению Сопротивления.

Д-Р МАРКС: Еще один вопрос: Какую должность вы занимали? Я имею в виду, какую должность вы когда-либо занимали? Вы когда-нибудь занимали какую-либо должность?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Где?

Д-Р МАРКС: Например, в качестве учителя?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: До войны? Я не совсем понимаю, какое отношение этот вопрос имеет к делу. Я была журналистом.

Д-Р МАРКС: Да. Дело в том, что вы в своем заявлении проявили большое мастерство в стиле и выражении; и я хотел бы знать, занимали ли вы какую-либо должность, например, учителя или лектора.

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Нет. Я была газетным фотографом.

Д-Р МАРКС: Как вы объясните то, что вы сами так благополучно пережили эти испытания и сейчас находитесь в таком хорошем состоянии здоровья?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Прежде всего, меня освободили год назад, а за год можно успеть восстановиться. Во-вторых, я 10 месяцев находилась на карантине из-за сыпного тифа, и мне очень повезло, что я не умерла от сыпного тифа, хотя я им болела и была больна 3,5 месяца. Кроме того, в последние месяцы в Равенсбрюке, поскольку я знала немецкий язык, я работала на перекличке в лазарете (Revier), что объясняет, почему мне не приходилось работать так тяжело или страдать от суровых погодных условий. С другой стороны, из 230 человек из моего конвоя в живых вернулись только 49, а через 4 месяца нас оставалось всего 52. Мне очень повезло, что я вернулась.

Д-Р МАРКС: Да. Содержит ли ваше заявление то, что вы наблюдали сами, или оно касается также информации из других источников?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Всякий раз, когда это было так, я упоминала об этом в своем заявлении. Я никогда не цитировала ничего, что не было предварительно проверено по источникам и несколькими лицами, но большая часть моих показаний основана на личном опыте.

Д-Р МАРКС: Как вы можете объяснить свои весьма точные статистические данные, например, о том, что из Венгрии прибыло 700 000 евреев?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я говорила вам, что работала в канцелярии; а что касается Освенцима, то я была подругой секретарши (старшей надзирательницы), имя и адрес которой я передала Трибуналу.

Д-Р МАРКС: Было заявлено, что из Венгрии прибыло только 350 000 евреев, согласно показаниям начальника гестапо Эйхмана.

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я не собираюсь спорить с гестапо. У меня есть веские причины знать, что то, что заявляет гестапо, не всегда является правдой.

Д-Р МАРКС: Как с вами обращались лично? С вами хорошо обращались?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Как и с остальными.

Д-Р МАРКС: Как и с остальными? Вы ранее сказали, что немецкий народ должен был знать о происходящем в Освенциме. На чем основано это ваше утверждение?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я уже говорила вам: во-первых, был тот факт, что, когда мы уезжали, солдаты Вермахта из Лотарингии, которые везли нас в Освенцим, сказали нам: «Если бы вы знали, куда едете, вы бы не так спешили туда попасть». Затем был тот факт, что немецкие женщины, которые выходили из карантина, чтобы работать на немецких заводах, знали об этих событиях, и все они говорили, что расскажут о них снаружи.

Далее, тот факт, что на всех заводах, где работали заключенные (Häftlinge), они контактировали с немецкими гражданскими лицами, как и надзирательницы (Aufseherinnen), которые общались со своими друзьями и семьями и часто рассказывали им о том, что видели.

Д-Р МАРКС: Еще один вопрос. До 1942 года вы могли наблюдать за поведением немецких солдат в Париже. Разве эти немецкие солдаты не вели себя хорошо на протяжении всего времени и разве они не платили за то, что брали?

Г-ЖА ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ: Я понятия не имею, платили они или нет за то, что реквизировали. Что касается их хорошего поведения, то слишком много моих друзей было расстреляно или убито, чтобы я могла согласиться с вами.

Д-Р МАРКС: У меня больше нет вопросов к этому свидетелю.

[Д-р Маркс начал отходить от трибуны, а затем вернулся.]

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Если у вас больше нет вопросов, то больше нечего сказать. [Смех.] В зале слишком много смеха; я уже говорил об этом.

[К д-ру Марксу.] Я думал, вы сказали, что у вас больше нет вопросов.

Д-Р МАРКС: Да. Пожалуйста, извините меня. Я только хочу сделать оговорку для адвоката Бабеля, чтобы он мог сам допросить свидетеля в более позднее время, если это возможно.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Бабель, вы сказали?

Д-Р МАРКС: Да.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Прошу прощения; да, конечно. Когда д-р Бабель вернется на свое место?

Д-Р МАРКС: Я полагаю, что он вернется после обеда. Он находится в здании. Однако он должен сначала ознакомиться с протоколом.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Мы рассмотрим этот вопрос. Если д-р Бабель будет здесь после обеда, мы рассмотрим этот вопрос, если д-р Бабель подаст соответствующее ходатайство.

Кто-нибудь еще из адвокатов защиты желает задать вопросы свидетелю?

[Ответа не последовало.]

М. Дюбо, есть ли у вас вопросы, которые вы хотите задать при повторном допросе?

М. ДЮБО: У меня больше нет вопросов.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Тогда свидетель может удалиться.

[Свидетель покинул трибуну.]

М. ДЮБО: Если Трибунал любезно позволит, мы сейчас заслушаем другого свидетеля, м. Вейта.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вы вызываете этого свидетеля по вопросу обращения с заключенными в концентрационных лагерях?

М. ДЮБО: Да, господин председатель, а также потому, что этот свидетель может сообщить нам подробности жестокого обращения, которому подвергались некоторые военнопленные в лагерях для интернированных. Речь идет уже не о концентрационных лагерях и жестоком обращении с гражданскими лицами в этих лагерях, а о солдатах, которые были доставлены в концентрационные лагеря и подвергались тем же жестокостям, что и гражданские заключенные.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Что ж, не упускайте из виду тот факт, что практически не было перекрестного допроса свидетелей, которых вы уже вызывали по поводу обращения в концентрационных лагерях? Трибунал, я думаю, считает, что вы могли бы осветить вопрос обращения в концентрационных лагерях несколько более обобщенно, чем предыдущий свидетель. Вы слышите, что я говорю?

М. ДЮБО: Да, Ваша честь.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Трибунал считает, что вы могли бы теперь осветить вопрос обращения в концентрационных лагерях более обобщенно, поскольку мы уже услышали подробности от свидетелей, которых вы вызывали ранее.

[Свидетель Вейт занял место на трибуне.]

М. ДЮБО: Желает ли Трибунал заслушать этого свидетеля?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Да.

[Свидетелю.] Как вас зовут?

М. ЖАН-ФРЕДЕРИК ВЕЙТ (свидетель): Жан-Фредерик Вейт.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Повторите эту присягу: я клянусь, что буду говорить без ненависти и страха, что я скажу правду, всю правду, ничего кроме правды.

[Свидетель повторил присягу на французском языке.]

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Поднимите правую руку и скажите: «Я клянусь».

ВЕЙТ: Я клянусь.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Не хотите ли вы присесть и произнести по буквам свое имя и фамилию?

М. ДЮБО: Пожалуйста, произнесите по буквам свое имя и фамилию.

ВЕЙТ: J-e-a-n F-r-é-d-é-r-i-c V-e-i-t-h. Я родился 28 апреля 1903 года в Москве.

М. ДЮБО: Вы по национальности француз?