«Завоювание Запада. Том 4: Луизиана и Северо-Запад, 1791-1807»

Провал их усилий.

Однако время, когда можно было надеяться на успех в подобной интриге, уже прошло. Договор с Испанией вызвал большое удовлетворение на Западе, и кентуккийцы в массе своей становились все более преданными центральному правительству. Иннес и его друзья в письменном послании отвергли предложение Каронделета. Они заявили, что преданны Союзу и не согласны разрушать его; однако примечательно, сколь мало удивления или возмущения вызвало у них это предложение, и в своем отказе они не использовали столь энергичных выражений, какие подобали бы людям, имеющим правительственные патенты и получающим предложение в сто тысяч долларов за предательство этого правительства. [Сноска: American State Papers, Miscellaneous, I., 928; deposition of Harry Innes, etc.] Пауэр в конце 1797 года донес своему начальству, что сделать ничего нельзя.

Смятение в Натчезе. Сдача фортов.

Между тем Каронделет и де Лемос упорствовали в отказе сдать форты в Чикасо-Блаффс и Натчезе под совершенно легковесными предлогами. [Сноска: American State Papers, Foreign Relations, II., pp. 20, 70, 78, 79; report of Timothy Pickering, January 22, 1798, etc.] В то время испанский двор всецело подчинялся Франции, враждебно настроенной по отношению к Соединенным Штатам; и испанцы не собирались выполнять заключенный ими договор до тех пор, пока не исчерпают все ухищрения проволочек и уверток. Эндрю Элликотт был назначен Вашингтоном генеральным землемером для проведения границы; но когда в начале 1797 года он прибыл в Натчез, испанский представитель наотрез отказался проводить границу или эвакуировать территорию. Тем временем испанский министр в Филадельфии Ирухо в своей переписке с госсекретарем придерживался точно такой же линии уловок и волокиты. Но эта тактика могла приносить плоды лишь какое-то время. Ни правительство Соединенных Штатов, ни жители Запада не согласны были больше терпеть препоны. Переговоры с Уилкинсоном и его сообщниками ни к чему не привели. Отряд американских регулярных солдат спустился вниз по реке для поддержки Элликотта. Поселенцы вокруг Натчеза подняли восстание против испанцев и создали Комитет безопасности под защитой американцев. Население Миссисипи было весьма пестрым: оно включало скрывающихся от правосудия преступников, земельных спекулянтов, старых поселенцев, зажиточных плантаторов, мелких фермеров-пионеров и авантюристов всех мастей; и благодаря многочисленному элементу лоялистов там существовала британская, а также меньшая по численности испанская партия, но преобладающее настроение было безоговорочно за Соединенные Штаты. Испанское правительство обратило нужду в добродетель и вывело свой гарнизон, предварительно некоторое время сохраняя подобие совместного с американцами управления. [Сноска: B. A. Hinsdale: "The Establishment of the First Southern Boundary of the United States." Largely based upon Ellicott's Journal. Both Ellicott, and the leaders among the settlers, were warned of Blount's scheme of conquest and land speculation, and were hostile to it.] Капитан Исаак Гайон с отрядом регулярных войск Соединенных Штатов официально вступил во владение как Чикасо-Блаффс, так и Натчезом в 1797 году. В 1798 году испанцы окончательно эвакуировали страну, [Сноска: Claiborne's "Mississippi," p. 176. He is a writer of poor judgment; his verdicts on Ellicott and Wilkinson are astounding.] причем их действия объяснялись вовсе не мудростью или честностью их правителей, а страхом и беспокойством, вызванными непрекращающимся давлением американцев. Испания уступила, чувствуя, что в противном случае это повлечет за собой потерю всей Луизианы. [Сноска: Gayarré, 413, 418; Pontalba's Memoir, Sept. 15, 1800.] В июне 1798 года эта территория была оформлена как Территория Миссисипи. [Сноска: American State Papers, Public Lands, I., p. 209.]

Необычайный замысел Блаунта.

Был один эпизод — скорее любопытный, чем важный, но по-своему характерный, — которым завершились сношения западных американцев с Испанией в этот период. В те самые годы, когда Каронделет по приказу своего правительства стремился затянуть выполнение договора о границах и совратить западников с пути верности Соединенным Штатам, сенатор Соединенных Штатов, совершенно втайне от своего правительства, затеял интригу с целью завоевания части испанских владений. Этим сенатором был не кто иной, как Уильям Блаунт. Предприимчивый и амбициозный, он был вовлечен в земельные спекуляции еще глубже, чем другие видные люди его эпохи. [Сноска: Clay MSS., Blount to Hart, March 13, 1799, etc., etc.] Он чувствовал, что власти Соединенных Штатов обошлись с ним несправедливо, и, подобно всем остальным западникам, также считал, что неправомерные действия испанцев зашли так далеко, что те не заслуживают ни малейшего снисхождения. Кроме того, он опасался, как бы территория не перешла к Франции, которая оказалась бы куда более опасным соседом, чем Испания; к тому же он испытывал сильную симпатию к Великобритании. Если он не мог видеть, как эту территорию захватывают американцы под флагом Соединенных Штатов, то он желал, чтобы они завладели ею под знаменем британского короля.

В 1797 году он вступил в заговор, который отчасти представлял собой земельную спекуляцию, а отчасти — вооруженную агрессию против Испании. Он попытался организовать объединение с целью захвата испанской территории к западу от Миссисипи и подчинения ее контролю Великобритании в интересах захватчиков. Заговор ни к чему не привел. Никаких конкретных шагов предпринято не было, а британское правительство отказалось принимать какое-либо участие в этом движении. В конце концов заговор был раскрыт президентом, который довел его до сведения Сената, и Блаунт был справедливо исключен из верхней палаты за участие в сговоре с целью завоевания земель одной соседней державы в интересах другой. Жители Теннесси, однако, мало заботившиеся о тонкостях международного права и горячо сочувствовавшие любым актам территориальной агрессии против испанцев, ничуть не огорчились из-за его изгнания. Они встретили его с восторгом и избрали на высокий пост, и он прожил среди них до конца своих дней в чести и уважении. [Сноска: Blount MSS., letter of Hugh Williamson, March 3, 1808, etc., etc.] Тем не менее его поведение в данном случае было неоправданным. Это был прискорбный эпизод в в остальном почетной и полезной общественной карьере. [Сноска: General Marcus J. Wright, in his "Life and Services of William Blount," gives the most favorable view possible of Blount's conduct.]

ГЛАВА V.

ЛЮДИ ЗАПАДНЫХ ВОД, 1798–1802. Стремительный рост Запада.

Рост Запада шел очень быстро в годы, непосредственно следовавшие за миром с индейцами и договорами с Англией и Испанией. По мере того как поселенцы наводняли то, что недавно было охваченной индейцами дикой глушью, неизбежно возникала необходимость делить ее на административные единицы. Кентукки уже был принят в качестве штата в 1792 году; Теннесси также стал штатом в 1796 году. Территория Миссисипи была образована в 1798 году, включив в себя земли к западу от Джорджии и к югу от Теннесси, уступленные испанцами по договору Пинкни. [Сноска: Claiborne's "Mississippi," p. 220, etc.] В 1800 году Коннектикутский резерват на территории нынешнего северо-восточного Огайо отошел к Соединенным Штатам. Северо-Западная территория была разделена на две части: восточная состояла главным образом из нынешнего штата Огайо, в то время как западная часть получила название территории Индиана; ее губернатором был назначен В. Г. Гаррисон, а столицей стал Винсенс. [Сноска: "Annals of the West," by Thomas H. Perkins, p. 473. A valuable book, showing much scholarship and research. The author has never received proper credit. Very few indeed of the Western historians of his date showed either his painstaking care or his breadth of view.] Гаррисон был адъютантом Уэйна в битве при Фоллен-Тимберс, и Уэйн особо выделил его за хладнокровие и доблесть. Впоследствии он сменил Сарджента на посту секретаря Северо-Западной территории, когда Сарджент был назначен губернатором Миссисипи, и ездил в Конгресс в качестве территориального делегата. [Сноска: Jacob Burnett in "Ohio Historical Transactions," Part II., Vol. I., p. 69.]

Огайо становится штатом.

В 1802 году Огайо был принят в состав штатов. Сент-Клэр и сторонники Сент-Клэра упорно боролись против получения Территорией статуса штата и предлагали уменьшить ее в размерах — номинально потому, что считали ее просторы слишком обширными для управления, но на самом деле, несомненно, потому, что не доверяли народу и не желали видеть, как тот берет власть в свои руки. Однако эти усилия потерпели неудачу, и штат был принят Конгрессом, начав свое существование в 1803 году. [Сноска: Atwater, "History of Ohio," p. 169.] Конгресс выдвинул условие, чтобы конституция штата соответствовала Конституции Соединенных Штатов и воплощала доктрины, содержавшиеся в Постановлении 1787 года. [Сноска: The question of the boundaries of the Northwest States is well treated in "The Boundaries of Wisconsin," by Reuben G. Thwaites, the Secretary of the State Historical Society of Wisconsin.] Быстрому заселению юго-восточного Огайо препятствовало то обстоятельство, что спекулятивные земельные компании — Огайская и Сьюотская ассоциации — владели огромными земельными массивами, которые пионеры обходили стороной в своем стремлении добраться до земель, которые они могли приобрести на законных правах. Это было одним из многих дурных последствий, порожденных политикой правительства, распродававшего свои земли большими блоками тому, кто больше предложит, вместо того чтобы выделять их, как это делалось впоследствии, по четверть секции реальным поселенцам. [Сноска: Mr. Eli Thayer, in his various writings, has rightly laid especial stress on this point.]

Гаррисон, Сент-Клэр и Сарджент. Уроки, извлеченные из опыта Блаунта.

Гаррисон всецело сочувствовал жителям Запада. Он связал свою судьбу с их судьбой; он считал себя одним из них, и они принимали его как достойного представителя. Соответственно, он пользовался большой популярностью на посту губернатора Индианы. Сент-Клэр в Огайо и Сарджент в Миссисипи были крайне непопулярны. Они были назначены федералистскими администрациями и совершенно не разделяли взглядов западных людей, среди которых жили. Один был шотландцем, другой — уроженцем Новой Англии. Оба были благородными людьми с разумными представлениями о государственной политике, хотя Сарджент был способнее своего коллеги; однако они не находили общего языка с жителями Запада. Они не доверяли обитателям фронтира и в ответ вызывали у них острую неприязнь. Каждый из них совершил фундаментальную ошибку, пытаясь управлять территорией, вверенной ему, в соответствии с собственными идеями, не считаясь с желаниями и предрассудками своих подопечных. Несомненно, каждый из них действовал добросовестно, и каждый, разумеется, считал, что трудности, с которыми он сталкивался, были вызваны исключительно беззаконием и многочисленными недостатками поселенцев. Но это было заблуждением. Опыт Блаунта, когда он занимал чрезвычайно сложный пост территориального губернатора Теннесси, показал, что человек, твердо верящий в Союз, вполне может найти общий язык с фронтирменами и быть принятым ими как достойный представитель; но достоинства Сент-Клэра и Сарджента были настолько далеки от добродетелей лесных жителей, а их образ мыслей был настолько чуждым, что они никак не могли поладить с людьми, среди которых им довелось жить. В конце концов ни один из них не остался жить на территории, которой управлял, и оба вернулись на Восток. Свод законов, который они приняли до того, как территории получили достаточное количество жителей, чтобы иметь право на создание территориальных законодательных органов, поселенцы сочли произвольным и не соответствующим их нуждам. Против них существовало сильное общественное недовольство. Однажды Сент-Клэра забросали камнями в Чилликоте, тогдашней столице Огайо, что привело лишь к переносу столицы в Цинциннати. В конечном итоге и Сарджент, и Сент-Клэр были смещены Джефферсоном в начале его президентства.

Джефферсонианцы — защитники Запада.

Джефферсонианская республиканская партия совершила немало зла и отстаивала принципы государственного управления, которые были настолько нелепы, что партия была вынуждена немедленно отказаться от них, как только взялась за управление Соединенными Штатами, и придерживалась их лишь настолько долго, чтобы нанести стране серьезный и длительный ущерб; но в жизненно важном вопросе о Западе и его территориальной экспансии джефферсонианская партия в целом была решительно права, а ее противники, федералисты, — решительно неправы. Джефферсонианцы верили в приобретение территорий на Западе, а федералисты — нет. Джефферсонианцы считали, что жителям Запада следует позволить управлять собой точно так же, как и другим гражданам Соединенных Штатов, и предоставить им полную долю в управлении национальными делами. Слишком многие федералисты не понимали, что эти позиции были единственно верными. В результате, несмотря на все их многочисленные недостатки, именно джефферсонианцы, а не федералисты, были теми, кому Запад был обязан больше всего.

Право жителей Запада на самоуправление.

То, насколько мудро жители Запада управляли собой, имело мало значения. Суть заключалась в том, что им необходимо было предоставить право на самоуправление. Их нельзя было держать в положении опекаемых. Как и другие американцы, они должны были быть предоставлены самим себе, чтобы либо преуспеть, либо потерпеть неудачу в зависимости от меры своих собственных способностей. Когда это произошло, было ясно, что они совершат много ошибок и что некоторые из этих ошибок принесут вред не только им самим, но и всей нации. Тем не менее, все это следовало принять как часть платы за свободное правительство. Было мудро принять это с самого начала, и, во-вторых, независимо от того, было ли это мудро или нет, это было неизбежно. Многие федералисты понимали это; и многим из них, например, Адамсам, Джею и Пинкни, Запад был обязан больше, чем большинству республиканских государственных деятелей; но в целом отношение федералистов, особенно на Северо-Востоке, к Западу было неблагородным и неуместным, в то время как джефферсонианцы, со всей их неразумностью и демагогией, тем не менее были защитниками Запада.

Причуды западного конституционного строительства.

Миссисипи и Огайо спорили со своими территориальными губернаторами почти так же, как старые тринадцать колоний спорили с губернаторами, назначенными Короной. Одно любопытное западное следствие этого было общим для обоих случаев. Когда старые колонии стали штатами, они в своих конституциях обычно вводили те же ограничения для исполнительной власти, которую избирали сами, какие они хотели видеть для исполнительной власти, назначенной внешней силой. Новые территории последовали тем же курсом. Когда Огайо стал штатом, он принял очень глупую конституцию. Эта конституция лишила исполнительную власть почти всех полномочий и создала слабую судебную систему с короткими сроками полномочий, передав контроль над делами в руки законодательного органа в соответствии с тем, что тогда считалось демократическими идеями. Люди были совершенно не в состоянии понять, что, поскольку их недовольство действиями губернатора было разумным, оно проистекало из того факта, что он был назначен не ими самими, а каким-то органом или лицом, не сочувствующим им. Они не смогли уловить кажущуюся самоочевидной истину: губернатор, один человек, избранный народом, является таким же их представителем и с такой же вероятностью будет осуществлять их идеи, как и законодательный орган, группа людей, избранных народом. Они создали правительство, которое подчеркивало, а не смягчало недостатки их собственной социальной системы. Им не грозила тирания; им не грозила потеря свободы, которую они так ревностно охраняли. Опасностями, которые угрожали им, были беззаконие, отсутствие порядка и неспособность сосредоточить свои усилия во время опасности изнутри или от внешнего врага; и против этих опасностей они не предусмотрели ничего.

Настроения Запада против Востока. Запад в тесной связи с Югом.

Жители территории Огайо были так же озлоблены против Сент-Клэра, как жители территории Миссисипи против Сарджента. Жители Миссисипи не возражали против Сарджента как северянина, но, как и жители Огайо, они возражали против губернаторов, которые были восточными людьми и не находили общего языка с Западом. В конце восемнадцатого и в начале девятнадцатого века важным фактом, который следует помнить при рассмотрении жителей Запада, было их фундаментальное единство в крови, образе жизни и привычках мышления. [Сноска: Профессор Фредерик А. Тернер из Мичиганского университета заслуживает особой признательности за то, какой акцент он сделал на этом моменте.] Они были преимущественно южного, а не северного происхождения; хотя это была кровь южан из возвышенностей, а не из низменных прибрежных районов, поэтому они были гораздо ближе к северянам, чем плантаторы с побережья. В Кентукки и Теннесси, в Индиане и Миссисипи поселенцы были одного качества. Они обладали одними и теми же достоинствами и одними и теми же недостатками, одними и теми же идеалами и одними и теми же привычками. Уже тогда существовала значительная восточная эмиграция на Запад, но она шла как в Кентукки, так и в Огайо, и почти так же в Теннесси и Миссисипи, как и в Индиану. Пока что жители Северо-Востока были в основном заняты заполнением пустующих пространств в Новой Англии, Нью-Йорке и Пенсильвании. Великий поток восточной эмиграции на Запад, поток, который следовал параллелям широты и сделал Северо-Запад похожим на Северо-Восток, начался только после войны 1812 года. Не случайно Гаррисон, первый губернатор Индианы и долгое время типичный представитель Северо-Запада, был по рождению вирджинцем и сыном одного из вирджинских подписантов Декларации независимости. Северо-Запад в то время был в более тесной связи с Вирджинией, чем с Новой Англией.

Однородность Запада. Рабство на Западе.

Между людьми западных вод еще не было проведено жесткой и четкой границы между Севером и Югом. Их чувство политической сплоченности не было полностью развито, и те же качества, которые временами делали их свободными в своих идеях о верности Союзу, временами также препятствовали живому осознанию ими своей собственной политической и социальной солидарности; но они всегда более или менее осознавали эту солидарность и, как правило, действовали сообща. Самое важное, вопрос рабства, который впоследствии разделил людей к западу от Аллеганских гор, как он разделил тех, кто жил к востоку от них, имел мало значения в первые годы. К западу от Аллеганских гор рабы все еще встречались почти повсюду, в то время как почти везде также часто и открыто выражалась враждебность к рабству. Южане все еще скорее не любили рабство, в то время как северяне еще не испытывали к нему никакого очень сильного антагонизма. На территории Индианы были сотни рабов, собственность старых французских жителей и американских поселенцев, которые прибыли туда до 1787 года; и большинство населения этой территории на самом деле желало вновь ввести рабство и неоднократно подавало петиции в Конгресс с просьбой разрешить это повторное введение. Конгресс, с равным патриотизмом и мудростью, всегда отклонял петицию; но только когда новый век был уже в полном разгаре, антирабовладельческий элемент получил контроль в Индиане и Иллинойсе. Даже в Огайо была значительная партия, которая выступала за введение рабства, и хотя большинство было против этого, люди мало сочувствовали неграм и приняли очень суровые законы против введения свободных чернокожих в штат и даже против тех, кто уже проживал там. [Сноска: «Огайо», Руфус Кинг, стр. 290, 364 и др.] С другой стороны, когда состоялся первый конституционный конвент Кентукки, была предпринята решительная попытка отменить рабство в штате, и эта попытка была побеждена только после упорной борьбы и при близком голосовании. К их чести следует сказать, что все священнослужители — три баптиста, один методист, один голландский реформат и один пресвитерианин, — которые были членами конституционного конвента, проголосовали за отмену рабства. [Сноска: Джон Мейсон Браун, «Политические начала Кентукки», 229. Среди людей, заслуживающих чести за то, что они так проголосовали против рабства, был Гарри Иннес. Один из баптистских проповедников, Джеррард, был избран губернатором вместо Логана четыре года спустя; доказательство того, что кентуккийские настроения были очень терпимы к нападкам на рабство. Все священнослужители, кстати, также проголосовали за то, чтобы лишить священнослужителей права на службу в законодательных органах.]

В Теннесси таких усилий не предпринималось, но лидеры мысли не стеснялись выражать свой ужас перед рабством и свое желание, чтобы оно было отменено. Не было резкой разницы между отношением северо-западных и юго-западных штатов к рабству.

Особенности западной жизни. Фермер — типичный житель Запада.

Как на Севере, так и на Юге образ жизни был по существу одинаковым; хотя, конечно, существовали различия, и эти различия имели тенденцию усиливаться. Так, на территории Миссисипи плантаторы в последние годы века начали обращать свое внимание на хлопок, вместо того чтобы посвящать себя культурам своих братьев дальше на север; и хлопок вскоре стал их основным продуктом. Но пока что типичным поселенцем везде был человек с топором и винтовкой, мелкий фермер-пионер, который жил сам по себе, со своей женой и роящимися детьми, на большом участке лесистой земли, возможно, площадью триста или четыреста акров. Из этих трехсот или четырехсот акров он редко расчищал более восьми или десяти; и они были расчищены несовершенно. На этой расчистке он возделывал почву, и там он жил в своем грубом бревенчатом доме всего с одной комнатой, или, самое большее, двумя и чердаком. [Сноска: Ф. А. Мишо, «Путешествия» (в 1802 г.), стр. 132, 214 и др.]

Дичи по-прежнему много.

Человек западных вод был по существу человеком, который жил в одиночестве посреди леса на своей грубой маленькой ферме и который добывал себе средства к существованию охотой. Дичи по-прежнему было много повсюду, за исключением непосредственной близости городов; так что многие жители жили почти исключительно охотой и рыболовством и, вернувшись к занятиям дикарей, переняли немало дикарской праздности и нерадивости. Медведь, олень и индейка были основными продуктами питания. Лоси перестали быть обычным явлением, хотя они оставались здесь и там в отдаленных местностях в течение многих лет; и к концу века стада бизонов были вытеснены к западу от Миссисипи. [Сноска: Генри Кер, «Путешествия», стр. 22.] Мелкие формы дикой жизни кишели. Серые белки существовали в таких невероятных количествах, что наносили очень серьезный ущерб посевам, и одно время законодательный орган Кентукки принял закон, возлагающий на каждого мужчину старше шестнадцати лет обязанность убивать определенное количество белок и ворон каждый год. [Сноска: Мишо, 215, 236; Коллинз, I., 24.] У поселенцев были лошади и рогатый скот, но лишь немногие овцы, которые не были приспособлены бороться за свое существование в лесах, как это приходилось делать скоту. С другой стороны, плоские, длинноногие свиньи были самыми многочисленными из домашних животных, бродящими большими, полудикими стадами по лесу.

Любовь жителей Запада к одинокой лесной жизни.

Все наблюдатели были поражены сильной любовью фронтирменов к лесам и к беспокойной, одинокой жизни. [Сноска: Кревекер, «Путешествие в Верхнюю Пенсильванию» и др., стр. 265.] Они доводили независимость до крайности; они не хотели работать на других или арендовать землю у других. Каждый был сам себе мелким землевладельцем, который расчищал только ту землю, которую мог возделывать сам. Рабочих было мало, а труд был дорог. Было почти невозможно найти людей, пригодных для работы на мельницах или для высококвалифицированного труда в кузницах, даже путем ввоза их из Пенсильвании или Мэриленда. [Сноска: Рукописи Клея, письмо Джорджу Николасу, Балтимор, 3 сентября 1796 г.] Даже в немногих городах жители предпочитали, чтобы их дети занимались сельским хозяйством, а не становились ремесленниками; и квалифицированные рабочие, такие как плотники и кузнецы, зарабатывали много денег, настолько, что могли прожить неделю на дневной заработок. [Сноска: Мишо, стр. 96, 152.]

Речная торговля.

Помимо сельского хозяйства, существовала большая торговля вдоль реки. Наземный транспорт был очень затруднен, и вся жизнь фронтирмена была одной долгой борьбой с лесом и плохими дорогами. Водные пути, следовательно, имели очень большое значение, и лодочники на плоскодонках на Миссисипи и Огайо стали многочисленным и примечательным классом. Реки были покрыты их судами. Существовала оживленная торговля между Питтсбургом и Новым Орлеаном, товары доставлялись в Питтсбург из прибрежных городов на больших четырехконных фургонах и экспортировались на кораблях из Нового Орлеана во все части света. Жители Запада не только строили речные суда, но даже занялись судостроением; и на верхнем Огайо, в Питтсбурге и около Мариетты, в начале нынешнего века строились и спускались на воду морские корабли, чтобы идти вниз по Огайо и Миссисипи, а оттуда через океан в любой иностранный порт. [Сноска: Томпсон Мейсон Харрис, «Журнал путешествия» и др., 1803, стр. 140; Мишо, стр. 77.] Однако в этой торговле было много риска; ибо спрос на товары в Натчезе и Новом Орлеане был неопределенным, в то время как воды залива кишели британскими и французскими крейсерами, всегда готовыми наброситься, как пираты, на корабли нейтральных держав. [Сноска: Рукописи Клея, У. Х. Тернер Томасу Харту, Натчез, 27 мая 1797 г.]

Небольшой размер городов. Натчез.

И все же речная торговля была лишь служанкой фронтирной сельского хозяйства. Жители Запада были фермерским народом, который жил на расчистках, сделанных их собственными руками в великих лесах, и который владел землей, которую возделывал. Городов было мало, и они были небольшими. В конце века на Западе было около четырехсот тысяч человек; однако самым большим городом был Лексингтон, в котором было менее трех тысяч человек. [Сноска: Перрен дю Лак, «Путешествие» и др., 1801, 1803, стр. 153; Мишо, 150.] Лексингтон был аккуратно построенным маленьким городком с хорошими домами и хорошими магазинами. Ведущие люди жили хорошо и обладали большой культурой. Луисвилл и Нэшвилл были каждый примерно вдвое меньше его. В Нэшвилле из ста двадцати домов только восемь были кирпичными, и большинство из них были просто бревенчатыми хижинами. Цинциннати был бедной маленькой деревней. Кливленд состоял всего из двух или трех бревенчатых хижин в то время, когда в его окрестностях на Коннектикутском резерве уже было тысяча поселенцев, разбросанных по своим фермам. [Сноска: «Исторические коллекции Огайо», стр. 120.] Натчез был очень важным городом, почти таким же большим, как Лексингтон. Он получил свою важность благодаря речному движению на Миссисипи. Все лодочники останавливались там, и иногда до ста пятидесяти судов были пришвартованы к берегу в одно и то же время. Люди, которые выполняли эту тяжелую речную работу, были грубыми, сильными и беззаконными, и когда они останавливались на отдых, их идея наслаждения была самой грубой и дикой распущенностью. В Натчезе быстро собрались все виды поставщиков их порочных удовольствий, и часть города, известная как «Натчез под холмом», стала синонимом преступности и разврата. [Сноска: Генри Кер, «Путешествия», стр. 41.]

Рост Кентукки.

Кентукки так вырос в населении, имея более двухсот тысяч жителей, что начал напоминать восточный штат. Когда в 1796 году Бенджамин Логан, представитель старых лесорубов и борцов с индейцами, баллотировался на пост губернатора и был побежден, стало очевидно, что Кентукки вышел из дней простого пионерства. Это было больше, чем просто совпадение, что в следующем году Генри Клей поселился в Лексингтоне. Это показало, что штат уже привлекает к жизни в своих границах людей, подобных тем, кто был пригоден для социального и политического лидерства в Вирджинии.

Кентуккийское дворянство. Политический клуб Данвилла.

Хотя типичным жителем Кентукки все еще был мелкий фронтирный фермер, класс состоятельного дворянства уже достиг хороших пропорций. В других местах по всему Западу, в Теннесси и даже здесь и там в Огайо и на территориях Индианы и Миссисипи, можно было найти отдельные дома, которые были хорошо построены и хорошо отделаны, и окружены приятными участками, довольно хорошо ухоженными; дома, в которые владельцы привезли свои запасы серебра, белья и тяжелой, старомодной мебели из своих домов в восточных штатах. Блаунт, например, имел красивый дом в Ноксвилле, хорошо обставленный, как и подобает дому человека, один из братьев которого все еще жил в Блаунт-Холле, в прибрежном районе Северной Каролины, родовой усадьбе его предков на протяжении поколений. [Сноска: Рукописи Клея, Блаунт Харту, Ноксвилл, 9 февраля 1794 г.] Но подавляющее большинство этих прекрасных домов и самый большой класс дворянства, проживающего в них, были в Кентукки. Лексингтон и Луисвилл были не только важными городами, но и Данвилл, первая столица Кентукки, также обладал важностью и, по сути, был первым из западных городов, развившим активную и самобытную социальную и политическую жизнь. Именно в Данвилле в годы, непосредственно предшествовавшие принятию Кентукки в качестве штата, собирался Политический клуб. В состав этого клуба входили многие лидеры интеллектуальной жизни Кентукки, и запись его дебатов показывает, с какой остротой они следили за ходом социального и политического развития не только в Кентукки, но и в Соединенных Штатах. Они были людьми хорошего интеллекта и тренированных умов, и их встречи и дебаты, несомненно, оказывали стимулирующее влияние на жизнь Кентукки, хотя они были запятнаны, как и очень большое число ведущих людей того же толка в других местах по всей стране, доктринерскими политическими представлениями, общими среди тех, кто следовал французским политическим теоретикам того времени. [Сноска: «Политический клуб», Томас Спид, Публикации клуба Филсона.]

Крупные землевладельцы. Жизнь на открытом воздухе.

Из дворян многие были юристами, а право естественным образом вело к политической жизни; но даже среди дворян типичным человеком все еще был решительно крупный землевладелец. Лидеры Кентукки были людьми, которые владели большими поместьями, на которых они жили в своих больших просторных домах. Даже когда они практиковали право, они также контролировали свои поместья; и если они не были юристами, помимо обработки земли они всегда были готовы попробовать свои силы в каком-то виде производства. Они были готовы обратить свое внимание на любой новый бизнес, в котором был шанс заработать деньги, будь то установка мельницы, строительство кузницы, заключение контракта на поставку пшеницы какому-нибудь крупному торговцу мукой или строительство флотилии плоскодонок и доставка продукции данного района в Новый Орлеан для отправки в Вест-Индию. [Сноска: Рукописи Клея, Зейтц и Лоуэн Гаррету Дарлингу, Лексингтон, 23 января 1797 г.; соглашение Джорджа Николаса, 10 октября 1796 г. и др. Это было соглашение со стороны Николаса поставлять Зейтцу и Лоуэну всю муку, произведенную на его мельнице в течение сезона 1797 года для экспорта, мука должна была быть доставлена им в Кентукки. Он должен был получать 5,50 доллара за баррель до получения 1500 долларов; после этого это зависело от цены на пшеницу. Шесть бушелей пшеницы считались на баррель муки, и цена бушеля была установлена в четыре шиллинга; в действительности она варьировалась от трех до шести.] Они также всегда были заняты усилиями по улучшению породы своих лошадей и скота и внедрению новых видов сельского хозяйства, особенно культуры винограда. [Сноска: Там же, «Протоколы заседания директоров Виноградного общества», 27 июня 1800 г.] Они быстро обосновались в новой стране и начали готовиться к тому, чтобы их дети унаследовали их дома после них; хотя они сохранили достаточно беспокойного духа, который заставил их пересечь Аллеганские горы, чтобы всегда быть в поиске любого свежего региона с исключительными преимуществами, такими как многие из них считали земли вдоль нижней Миссисипи. Они вели жизнь, которая сильно привлекала их, ибо она проходила много на открытом воздухе, в красивом регионе и прекрасном климате, с лошадьми и гончими, и управлением своими поместьями и их интересом к политике, чтобы занять свое время; в то время как их соседи были людьми культуры, по крайней мере по их собственным стандартам, так что у них было общество, о котором они больше всего заботились. [Сноска: Там же, Джеймс Браун Томасу Харту, Лексингтон, 3 апреля 1804 г.] Несмотря на их готовность пуститься в коммерческие предприятия и строить мельницы, канатные заводы и подобные производства — для которых они с большим трудом находили квалифицированных рабочих, будь то иностранные или местные, из северо-восточных штатов [Сноска: Там же, Дж. Браун Томасу Харту, Филадельфия, 11 февраля 1797 г. Это письмо было доставлено Харту рабочим Дэвидом Доджем, которого Брауну наконец удалось нанять. Додж работал в Нью-Йорке на канатной фабрике, где получал 500 долларов в год без питания. От Харта он договорился получать 350 долларов с питанием. Оказалось невозможным нанять других наемных рабочих, Браун выразил свою уверенность, что любой, кого он выберет, дезертирует через неделю после того, как попадет в Кентукки, а Додж сказал, что он предпочел бы взять необученных людей и обучить их делу, чем брать таких, которые предлагали поехать.] — и несмотря на их любовь к праву, они сохранили глубоко укоренившееся убеждение, что возделывание земли было лучшим из всех возможных занятий для людей любого положения, высокого или низкого. [Сноска: Там же, Уильям Нельсон полковнику Джорджу Николасу, Кэролайн, Вирджиния, 29 декабря 1794 г.]

Вирджиния и Кентукки.

Во многом жизнь кентуккийцев была больше всего похожа на жизнь вирджинского дворянства, хотя она имела свои особые черты. Судя по пуританским стандартам, она казалась достаточно свободной; и довольно любопытно обнаружить вирджинских отцов, желающих отправить своих сыновей в Кентукки, чтобы они могли уйти от того, что они называли «постоянным круговоротом распутства, сценами праздности, в которых мальчики постоянно участвуют» в Вирджинии. Один известный вирджинский джентльмен, написав видном кентуккийцу, к которому он хотел отправить своего сына, остановился на своем желании увести его из места, где мальчики его возраста проводили большую часть времени, скача куда угодно, верхом на породистых лошадях. Кентукки вряд ли казался местом, куда родитель отправил бы сына, если бы хотел, чтобы он избежал искушений лошадиной плоти; но этот конкретный вирджинец, по крайней мере, попытался предусмотреть это, как он сообщил своему корреспонденту, что он отправит своего сына в Кентукки верхом на «безразличной кляче», которая должна была использоваться только как средство передвижения для путешествия, а затем сразу же должна была быть продана. [Сноска: Там же, Уильям Нельсон Николасу, 9 ноября 1792 г.]

Образование.

Дворянство изо всех сил старалось обеспечить хорошее образование своим детям, и в Кентукки, как и в Теннесси, прилагало все усилия, чтобы добиться строительства академий, где их мальчики и девочки могли бы хорошо учиться. Если это было невозможно, они старались найти учителя, способного взять класс, которому он мог бы преподавать латынь и математику; учителя, который также должен был «подготовить своих учеников к тому, чтобы стать полезными членами общества и патриотичными гражданами». [Сноска: Рукописи Шелби, письмо Тулмина, 7 января 1794 г.; рукописи Блаунта, 6 января 1792 г. и др.] Там, где это было возможно, ведущие семьи отправляли своих сыновей в какой-нибудь восточный колледж, причем Принстон был естественным образом любимым учебным заведением у людей, которые жили в общинах, где пресвитериане занимали ведущее место в социальном положении и культуре. [Сноска: Рукописи Клея, passim; письмо Томасу Харту, 19 октября 1794 г.; 13 октября 1797 г. и др. В последнем письме, кстати, написанном неким Джоном Умстедом, встречается следующее предложение: «Я недавно услышал новость, если она правдива, то это должно быть ценным приобретением для Западного мира, а именно лодка значительного груза, делающая четыре с половиной мили в час против самого сильного течения в реке Миссисипи, и работающая на лошадях».]

Валюта. Цены на товары.

По всему Западу было много трудностей с получением денег. В Теннесси, в частности, деньги были настолько дефицитными, что единственный способ получить наличные на руки заключался в продаже провизии немногим федеральным гарнизонам. [Сноска: Там же, Блаунт Харту, Ноксвилл, 13 марта 1799 г.] Кредиты были долгими, и оплата производилась в основном натурой; и цена, по которой товар мог быть продан при таких условиях, была вдвое выше той, которую он мог бы получить за наличные. В счетах, которые землевладельцы вели с торговцами, продававшими им товары, и ремесленниками, работавшими на них, обычно появляются кредитные счета, в которых суммы, причитающиеся за продукцию различных видов, вычитаются из долга, оставляя баланс, который должен быть урегулирован наличными и заказами. Из-за колеблющейся валюты и большой разницы в расценках при получении немедленных денежных платежей по сравнению с расценками, когда платежи производились в кредит и натурой, трудно точно узнать, что представляют собой цены. В кентуккийской валюте баранина и говядина стоили четыре пенса за фунт летом 1796 года, в то время как четыре говяжьих языка стоили три шиллинга, а четверть ягненка — три и шесть пенсов. В 1798 году, по тому же счету, говядина упала до трех пенсов за фунт. [Сноска: Там же, счет Джеймса Моррисона и Мелхии Майера, 12 октября 1798 г.] Лен стоил два и четыре пенса или три шиллинга за ярд; фланель — от четырех до шести шиллингов; ситец и ситец — примерно столько же; байка — три шиллинга и девять пенсов. Дюжина ножей и вилок стоили восемнадцать шиллингов, а десять карманных платков — два фунта. Камвольные туфли стоили восемь шиллингов за пару, а пуговицы — шиллинг за дюжину. Пара перчаток стоила три и девять пенсов; пара детских тапочек — тринадцать и шесть пенсов; ленты — один и шесть пенсов. [Сноска: Там же, счет миссис Мэрион Николас с Тиллфордом, 1802 г. В этом счете также появляется плата за чай «Хайсон», за соломенные шляпки по восемнадцать шиллингов; за черные шелковые перчатки и за одну книгу «Басни Эзопа» по цене три шиллинга и девять пенсов.] Кузнец брал шесть шиллингов и девять пенсов за новую пару подков и шиллинг и шесть пенсов за снятие старой пары; и он выполнял всю железную работу как для фермы, так и для дома, от ремонта уздечек и заточки сошников до монтажа «вафельных утюгов» [Сноска: Там же, счет Моррисона и Хики, 1798 г.] — ибо хозяйки преуспевали в приготовлении вкусных вафель и горячих лепешек.

Праздники дворянства.

Дворянство любило устраивать праздники, отправляясь на какой-нибудь горный курорт, где они встречались с друзьями из других частей Кентукки и Теннесси, а также из Вирджинии и других мест. Они брали с собой своих негров-слуг, и в хорошей таверне пансион стоил три шиллинга в день для хозяина и чуть больше шиллинга для слуги. Они жили в комфорте и наслаждались жизнью; но у них было мало наличных денег. От продажи своих урожаев и скота и от своих торговых предприятий они получали достаточно, чтобы платить кузнецу и плотнику, которые выполняли для них случайные работы, и восточным торговцам, у которых они получали перчатки, шляпки, шляпы и обувь, а также ткань, из которой женская половина на их плантациях шила платья. Но большинство их нужд удовлетворялось в их собственных поместьях. Их обильные столы были снабжены в основном тем, что давали их собственные фермы. Когда они путешествовали, они ехали в своих собственных каретах. Богатые люди, чьи потребности были сравнительно многочисленны, обычно имели в своих поместьях белых наемных работников или черных рабов, чей труд мог удовлетворить их; в то время как обычный фермер, класса, который составлял подавляющее большинство населения, был способен удовлетворить почти все свои нужды сам или с помощью своей семьи.

Контраст старых и новых методов поселений.

Огромное преобладание сельскохозяйственного, землевладельческого и земледельческого элемента и сравнительная полная незначительность городского развития были весьма характерны для западного поселения того времени и предлагают очень заметный контраст с тем, что происходит сегодня при заселении новых стран. В конце восемнадцатого века население западной страны было примерно таким же, как население штата Вашингтон в конце девятнадцатого, а Вашингтон — это отчетливо пасторальный и сельскохозяйственный штат, штат людей, которые рубят деревья, пасут скот и возделывают почву, а также торгуют; но в Вашингтоне большие города, такие как Такома, Сиэтл и Спокан, возникли с быстротой, которая была совершенно неизвестна на Западе столетие назад. В наши дни, когда формируются новые штаты, городское население в них имеет тенденцию расти так же быстро, как и в старых. Сто лет назад в новой стране практически не было городского населения. Колорадо даже в течение своего первого десятилетия государственности имел треть своего населения в своей столице. Кентукки в течение своего первого десятилетия не имел много больше одного процента своего населения в своей столице. Кентукки рос так же быстро, как Колорадо рос сто лет спустя; но Денвер рос в тридцать или сорок раз быстрее, чем когда-либо рос Лексингтон.

Беспокойство фронтирмена. Странствия Буна.

В ярко выраженном характере фронтира никакие черты не были более выражены, чем нелюбовь к тесноте и склонность бродить туда-сюда, то в одну, то в другую сторону, всегда с западным направлением. Бун, типичный фронтирмен, воплощал в своей собственной личности дух одиночества и беспокойства, который отмечал первых искателей приключений в дикой природе. В юности он странствовал из Пенсильвании в Каролину, а в расцвете своих сил — из Северной Каролины в Кентукки. Когда Кентукки был хорошо заселен в последние годы века, он перебрался в Миссури, чтобы снова начать свою жизнь там, где он мог видеть, как дичь выходит из лесов с наступлением темноты, и мог бродить среди деревьев, не тронутых топором пионера. Известный английский путешественник, которому довелось встретить его примерно в это время, оставил интересный отчет о встрече. Это было на Огайо, и Бун был в каноэ, один со своей собакой и ружьем, отправляясь в одиночную поездку в дикую природу, чтобы ловить бобров. Он даже не хотел присоединиться к другим путешественникам на ночь, предпочитая сразу погрузиться в дикую, одинокую жизнь, которую он так любил. Его сильный характер и острый ум поразили англичанина, который, однако, видел, что старый охотник принадлежал к классу пионеров, которые никогда сами не могли цивилизовать землю, потому что они всегда бежали от лица самой цивилизации, для которой они подготовили землю. В душе Буна свирепое нетерпение ко всякому ограничению горело, как огонь. Он сказал англичанину, что его больше не волнует Кентукки, потому что его люди стали слишком легкими в жизни; и что он хочет переехать в какое-нибудь место, где люди все еще живут беспрепятственно и не скованно, и наслаждаются без контроля свободными благословениями природы. [Сноска: «Журнал путешествия по неустроенным частям Северной Америки в 1796 и 1797 годах» Фрэнсиса Бэйли, стр. 234.] Изоляция его жизни и частота, с которой он менял свое место жительства, выявили удивительную способность фронтирмена приспосабливаться к самому себе, но это препятствовало развитию его способности действовать в сочетании с другими представителями своего рода. Первые прибывшие в новую страну были настолько беспокойны и настолько нетерпимы к присутствию себе подобных, что по мере появления соседей они двигались все дальше на запад. Они не могли действовать со своими товарищами.

Постоянные поселенцы. Усилия по обеспечению школьного образования.

Конечно, у людей, которые сменили первых пионеров и которые были первыми постоянными поселенцами, беспокойство и желание одинокой жизни были развиты гораздо меньше. Эти люди странствовали только до тех пор, пока не находили хороший кусок земли, и заявляли права на эту землю не потому, что страна была одинокой, а потому, что она была плодородной. Они с радостью приветствовали приход новых поселенцев и строительство маленького рыночного городка по соседству. Они с готовностью объединялись в усилиях по получению школ для своих детей. Пока что не было государственных школ, поддерживаемых правительством, ни в одной части Запада, но все поселенцы, имевшие хоть какие-то претензии на респектабельность, стремились дать своим детям достойное образование. Даже более бедные люди, которые все еще были заняты самой тяжелой и грубой борьбой за средства к существованию, проявляли признательность к необходимости школьного образования для своих детей; и везде, где расчистки поселенцев находились на разумном расстоянии друг от друга, бревенчатая школа обязательно появлялась. Учитель жил по очереди в разных семьях и был вполне склонен получать оплату продуктами, а не наличными. Иногда он был учителем по профессии; чаще он брался за преподавание просто как интерлюдию к некоторым из своих других занятий. Школьные учебники были более распространены, чем любые другие, в скудных библиотеках пионеров.

Окружная система на Западе.

Поселенцы, которые прочно обосновались на земле, придали определенную форму ее политической карьере. Округ был по всему Западу единицей деления, хотя на Севере он стал несколько смешанным с системой тауншипов. Жаль, что тауншип не мог быть единицей, так как это сделало бы социальное и политическое развитие во многих отношениях более легким, дав каждой маленькой общине ответственность за вопросы, касающиеся ее собственного благополучия, и власть в них; но лесные жители жили настолько разбросанно, а малонаселенные регионы охватывали настолько большую площадь территории, что округ был поначалу в некоторых отношениях более подходящим для их нужд. Более того, это была единица организации в Вирджинии, штату которой больше, чем любому другому, пионеры были обязаны своей социальной и правительственной системой. Люди обычно мало контактировали с правительством. Они были чрезвычайно ревнивы к своей личной свободе и хотели, чтобы в их дела вмешивались как можно меньше. Тем не менее, они любили судебные тяжбы. Один наблюдатель отмечает, что лошади и судебные процессы были их главными темами для разговоров. [Сноска: Мишо, стр. 240.]

Юристы и священнослужители вынуждены много путешествовать.

Огромный размер территории и скудность населения заставляли людей закона, как и религиозных лидеров, путешествовать, а не оставаться постоянно зафиксированными в одном месте. В нескольких городах были юристы и священнослужители, которые имели постоянные дома; но, как правило, оба ездили по округам. Судьи и юристы путешествовали вместе по округам, чтобы проводить суд. В окружном центре все могли спать в одной комнате или, по крайней мере, под одной крышей; и было далеко не необычным делом видеть, как и большие, и малые присяжные заседатели сидят под деревьями на открытом воздухе. [Сноска: Этуотер, стр. 177.]

Способность к объединению среди фронтирменов.

Тот факт, что правительство делало так мало для индивидуума и оставляло так много на его усмотрение, делало необходимым для индивидуумов добровольно объединяться. Сбор кукурузы и строительство домов были временами, когда все свободно объединялись, чтобы работать на человека, чью кукурузу нужно было лущить или чью бревенчатую хижину нужно было построить, и превращали свой труд в веселье и пиршество, где мужчины пили много виски, а молодежь энергично танцевала под звуки скрипки. Такие веселья посещались издалека, предлагая самое желанное облегчение от унылости жизни на одиноких расчистках посреди леса. Обычно фронтирмен у себя дома пил только молоко или воду; но в тавернах и на общественных собраниях было много пьянства, ибо мужчины жаждали виски, выпивая огненный ликер огромными глотками. Часто оргии заканчивались жестокими драками. Для посторонних тяга лесного жителя к виски была одной из его наименее привлекательных черт. [Сноска: Перрен дю Лак, стр. 131; Мишо, 95 и др.] Однако всегда следует помнить, что даже самый дружелюбный посторонний склонен применять к другим свои собственные стандарты в вопросах суждения. Средний путешественник преувеличивал пьянство лесного жителя точно так же, как он преувеличивал его страдания.

Грубость и бедность жизни. Ее привлекательность.

Фронтирмен был очень беден. Он много работал и жил грубо, и у него и его семьи было мало чего, кроме грубой пищи, грубой одежды и грубого крова. В суровые зимы они страдали как от холода, так и от голода. Летом повсюду была болезнь, лихорадки различных видов терзали все новые поселения. Трудность общения была настолько велика, что эмигрантам требовалось три месяца, чтобы добраться из Коннектикута до Западного резерва недалеко от Кливленда, а путешествие с расчистки по лесным дорогам до маленького городка не в пятидесяти милях было делом момента, которое предпринималось только раз в год. [Сноска: «Исторические коллекции Огайо», стр. 120; Перрен дю Лак, стр. 143.] И все же для самих фронтирменов жизнь была далеко не непривлекательной. Она удовлетворяла их сильную любовь к независимости; отсутствие утонченности не раздражало их грубые, смелые натуры; и они ценили полное равенство жизни, где не было социальных различий и было мало социальных ограничений. Дичь все еще была основным продуктом питания, будучи востребованной ради мяса и шкуры, и, конечно, все мужчины и мальчики были очарованы прелестями охоты. Жизнь была такой же свободной, как и грубой, и она обладала великими очарованиями не только для более диких духов, но даже для многих людей, которые, когда у них была возможность, показывали, что они обладают способностью приобрести культуру.

Один старый пионер оставил приятный отчет о начале обычного рабочего дня в бревенчатой хижине [Сноска: «Пионерская жизнь в Кентукки» Дрейка. Это дает отличное описание жизни в семье пионеров, представляя то, что можно назвать средним фронтирменом лучшего типа. Отец и мать Дрейка были бедными и неграмотными, но трудолюбивыми, честными, богобоязненными людьми, с искренним желанием исполнить свой долг перед соседями и увидеть, как их дети поднимаются в мире.]:

Жизнь в бревенчатой хижине.

«Я не знаю сцены в цивилизованной жизни более примитивной, чем такой очаг хижины, как у моей матери. Утром, конский каштан в качестве заднего бревна, гикори в качестве переднего бревна, покоящиеся на камнях и железных подставках, с джонни-кейком на чистой ясеневой доске, поставленной перед огнем печься; сковорода с длинной ручкой, покоящейся на стуле токаря с расщепленным дном, издающая свою особую музыку, и чайник, подвешенный на деревянной перекладине, в то время как я накрывал на стол или переворачивал мясо, или наблюдал за джонни-кейком, пока она сидела, кормя ребенка в углу и говоря малышам сидеть смирно и позволить их сестре Лиззи одеть их. Затем последовал звук раковины для отца в поле, вой старого Лайона, сбор вокруг стола, благословение, глухой стук оловянных ложек и оловянных мисок, разговор об урожае и скоте, вопрос, можно ли освободить Дэниэла (мальчика) от дома, и общие приготовления на день. Завтрак окончен, моей функцией было обеспечить соус к обеду; зимой — открыть яму с картофелем или репой и помыть то, что я достал; весной — пойти в поле и собрать зелень; летом и осенью — исследовать огород, наш маленький сад. Если я потом шел в поле, мои домашние дела прекращались до ночи; если нет, они продолжались весь день. Как можно чаще мать занималась приготовлением тыквенных пирогов, в чем я обычно принимал участие, и один из них чаще украшал ужин, чем обеденный стол. Моя гордость была в полевых работах. Мать занималась прядением. Постоянным красителем была внутренняя кора белого ореха, из которой мы получали тот особый и стойкий оттенок тускло-желтого, баттернат [такой распространенный и типичный в одежде лесного фермера]. Дубовая кора с медью в качестве протравы, когда у отца были деньги, чтобы купить ее, поставляла чернила, которыми я учился писать. Я водил лошадей на пастбище и обратно и солил их. Я пас овец и искал скот в лесах». [Сноска: Там же, стр. 90, 111 и др., сокращенно.] Это была жизнь бережливых пионеров, чьи дети более чем удерживали свои позиции в мире. Нерадивые люди без амбиций и без бережливости жили в лени и грязи; их условия еды и сна были такими же непривлекательными, как у индейского вигвама.

Особые качества пионеров. Коренные американцы справились лучше всех.

Удовольствия и труды жизни были одинаково своеобразными. В более диких частях одиночество и свирепая борьба с убогой бедностью, а также с тенденцией к возвращению к диким условиям неизбежно вызывали в течение поколения или двух определенное отступление от стандарта цивилизованных общин. Для обеспечения успеха требовались особые качества, и пионеры были почти исключительно коренными американцами. Немцы были более бережливыми и процветающими, но они не могли первыми отправиться в дикую природу. [Сноска: Мишо, стр. 63 и др.] Люди, только что прибывшие из Англии, редко преуспевали. [Сноска: «Тур по Америке, 1798-1800» Паркинсона, стр. 504, 588 и др. Паркинсон ненавидел американцев. Любопытный пример того, как по-разному одни и те же факты будут влиять на разных наблюдателей, можно получить, противопоставив его] Самая жалкая группа эмигрантов, которая достигла Запада в это время, была сформирована французами [Сноска: наблюдения с наблюдениями его соотечественника-англичанина Джона Дэвиса, чья поездка охватывала точно тот же период; но наблюдения Паркинсона относительно крайней трудности для фермера из Старой страны преуспеть в лесных регионах, несомненно, в основном верны.], которые приехали, чтобы основать город Галлиполис на Огайо. Это были в основном беженцы от Революции, которые были обмануты мошеннической земельной компанией. Они были совершенно не приспособлены к жизни в дикой природе, будучи джентльменами, мелкими торговцами, юристами и тому подобными. Неспособные справиться с дикой жизнью, в которую они оказались погружены, они погрузились в нерадивую бедность, и ни один из пятидесяти не проявил трудолюбия и способности к успеху. Конгресс сжалился над ними и предоставил им двадцать четыре тысячи акров в округе Сциото, участок был известен как французский грант; но никакой дар дикой земли не смог обеспечить их процветание. Постепенно они были поглощены соседними общинами, немногие преуспели, большинство закончило свою жизнь в жалком провале. [Сноска: Этуотер, стр. 159; Мишо, стр. 122 и др.]

Проблемы с правами на землю.

Трудности, с которыми столкнулись эти бедные французские поселенцы из-за своих земель, были далеко не единственными в своем роде. Ранняя система продажи земель на Западе была крайне неразумной. В Кентукки и Теннесси земельные наделы предоставлялись по законам Виргинии и Северной Каролины, и каждый человек покупал или занимал по праву преимущественной покупки все, что мог, и проводил межевание там, где ему хотелось, что привело к бесконечной путанице в документах на право собственности. Национальное правительство распоряжалось землями на Северо-Западе и в Миссисипи; оно избежало ловушки неограниченного частного межевания, но почти не предпринимало усилий для предотвращения мошенничества со стороны земельных компаний и вовсе не заботилось о заселении страны реальными поселенцами. Конгресс предоставлял огромные участки земли компаниям и частным лицам, продавая их тому, кто предложит самую высокую цену, независимо от того, собирался ли он лично осваивать эти земли. Таким образом, государственные продажи проводились на конкурсной основе, и Конгресс даже отказался предоставить людям, фактически владевшим землей, право преимущественной покупки по средней цене продажи, отклонив просьбу поселенцев как в Миссисипи, так и в Индиане о предоставлении им права первоочередного выбора тех земель, которые они уже частично расчистили. [Сноска: American State Papers, Public Lands, I., 261; также стр. 71, 74, 99 и др.] Лишь много лет спустя мы приняли мудрую политику продажи национальных земель небольшими участками фактическим поселенцам.

Угрюмая зависть пионеров. Смутные экономические представления.

Пионер в своей постоянной борьбе с бедностью был склонен с недоуменным гневом смотреть на тех, кто зарабатывал больше него и чья жизнь была легче. Лесной житель-фермер или плантатор того времени смотрел на купца с той же подозрительностью и враждебностью, которую теперь испытывает его преемник к банкиру или железнодорожному магнату. Он не совсем понимал, почему купец, который, казалось, работал меньше него, должен зарабатывать больше; будучи невежественным и подозрительным, он обычно следовал каким-то безнадежно ошибочным курсом, пытаясь исправить свои обиды. Иногда эти попытки добиться облегчения принимали форму резолюций не покупать у купцов или торговцев такие товары, как шерстяные, льняные, хлопчатобумажные ткани, шляпы или обувь, если за них нельзя было расплатиться товарами, выращенными или произведенными самими фермерами. Этот конкретный шаг был предпринят из-за пугающей нехватки денег и был направлен прежде всего против жителей атлантических штатов. Разумеется, он был совершенно неэффективным. [Сноска: Marshall, II., p. 325.] Гораздо менее мудрым и менее честным курсом был тот, которому иногда следовали, отказываясь платить по долгам, когда последние становились обременительными и неотложными. [Сноска: Жители Натчеза в последние дни испанского владычества воспылали враждебностью к своим кредиторам, купцам, и настаивали на принятии в их пользу законов, фактически отсрочивающих платежи. Gayarré and Claiborne.]