«Завоювание Запада. Том 4: Луизиана и Северо-Запад, 1791-1807»

Вступление Блаунта в должность губернатора. Рабство на новой Территории.

Примечательной особенностью этой речи было то, что в каждом округе он зачитал собравшимся чиновникам в качестве части закона, по-видимому, обязательного для них, Статью 6 Ордонанса 1787 года, которая предусматривала, что на Северо-Западной территории не должно быть ни рабства, ни невольного состояния подневольных работников. [Сноска: Blount MSS., Journal of Proceedings of William Blount, Esq., Governor in and over the Territory of the United States of America South of the River Ohio, in his executive department, October 23, 1790.] Было прямо оговорено, что это конкретное положение относительно рабства не распространяется на Юго-Западную территорию, и упущение Блаунта, не упомянувшего об этом факте, разумеется, ничего не меняло по существу; однако странно, что он без всяких комментариев зачитал, а его слушатели без всяких комментариев выслушали текст об отмене рабства на их территории. Это подчеркивает тот факт, что в то время на всем Западе не существовало сколь-нибудь сильных настроений по вопросу рабства, а те настроения, что имелись, были скорее враждебными. Предприимчивые лесные фермеры, составлявшие основную массу населения в Теннесси, как и повсюду среди Аллеганских гор и к западу от них, не были рабовладельческим народом в том смысле, в каком ими являлись плантаторы побережья. Они были прежде всего людьми, которые делали всю работу собственными руками. Хозяин и батрак рубили лес, пахали, жали и строились бок о бок, и даже лидеры общины — генералы ополчения, законодатели и судьи — часто выполняли свою долю фермерской работы и гордились тем, что умеют делать ее хорошо. Было чуждо им то чувство, заставляющее рабовладельцев смотреть на физический труд как на клеймо подневольного состояния. Они часто были ленивы и нерадивы, но они никогда не возводили лень и нерадивость в культ и не боготворили их. Единственное, что они ценили превыше всего остального, была их личная свобода, право каждого индивидуума поступать так, как он сочтет нужным. Действительно, они зачастую доводили это чувство до того, что прощали грубые крайности, лишь бы не настаивать на применении даже необходимых властных полномочий. Они отнюдь не были безупречно последовательны, но они отчетливо видели и чувствовали отвратительную природу рабства, его абсолютную несовместимость с принципами их собственной общественной и государственной жизни. До поры до времени никто и не помышлял о том, чтобы относиться к рабству как к священному институту, праведность которого не подлежит сомнению. Во время празднования Четвертого июля тосты вроде «Полная отмена рабства» не были редкостью. [Сноска: Knoxville Gazette, July 17, 1795, etc. See also issue Jan. 28, 1792.] Именно это чувство предотвратило любые проявления удивления по поводу кажущегося согласия Блаунта с разделом ордонанса об управлении Территорией, запрещавшим рабство.

Тупость общественной совести в отношении рабства.

Тем не менее, хотя рабов было немного, они вовсе не были редкостью, и моральная совесть общества по этому вопросу на самом деле не была пробуждена. Едва ли она могла пробудиться, поскольку ни один цивилизованный народ, владевший африканскими рабами, к тому моменту еще не отменил рабство, и было слишком наивно надеяться, что путь к отмене укажут бедные фронтирники, вовлеченные в борьбу не на жизнь, а на смерть с враждебными дикарями. Работовладельцев не трогали до тех пор, пока они постепенно не стали достаточно многочисленными и могущественными, чтобы задавать тон мышлению и сделать невозможным искоренение рабства без вмешательства извне.

Первые назначения Блаунта.

Блаунт рекомендовал назначить Севьера и Робертсона бригадными генералами ополчения Восточного и Западного округов Территории и выдал большое количество патентов мировым судьям, офицерам ополчения, шерифам и клеркам окружных судов в различных округах. [Сноска: Blount MSS., Journal of the Proceedings, etc.] В своих назначениях он проницательно и должным образом связал себя с естественными лидерами жителей фронтира. Он сделал Севера и Робертсона своими главными помощниками и всегда стремился действовать с ними в согласии, в то время как на младшие военные и гражданские должности он подбирал людей, которых желали сами фронтирники. В результате он быстро превратился в человека, обладающего огромным благотворным влиянием. Секретарь Территории докладывал федеральному правительству, что авторитет характера Блаунта среди фронтирников намного превосходил влияние любого другого человека, и что благодаря своему влиянию он мог заставить их придерживаться принципов порядка и поддерживать законы так, как нельзя было и надеяться добиться от них посредством их собственного уважения к государственной власти. Фронтирники чувствовали, что Блаунт всецело сочувствует им, понимает и ценит их, а также искренне заботится об их благополучии; и в то же время на его влияние можно было положиться в вопросах поддержания порядка, тогда как большинство чиновников фронтира во время любых смут склонны были сохранять молчание и бездействие или даже выражать сочувствие нарушителям порядка. [Сноска: American State Papers, iv.; Daniel Smith to the Secretary of War, Knoxville, July 19, 1793.]

Такт Блаунта в преодолении трудностей.

Никто, кроме человека выдающегося такта и твердости, не смог бы поддержать среди фронтирников такой порядок, какой поддерживал Блаунт. Он постоянно находился под перекрестным огнем с обеих сторон. Поселенцы непрерывно жаловались, что их бросили федеральные власти, покровительствующие индейцам, и что сам Блаунт не предпринимает достаточно активных шагов для усмирения дикарей; с другой стороны, национальная администрация непрестанно упрекала его в излишней активности против индейцев и в том, что он не удерживает фронтирников в состоянии должного мира. Находясь под колоссальным давлением и в ситуации, которая повергла бы в растерянность любого другого, Блаунт стойко продолжал гнуть свою линию: с одной стороны, изо всех сил стараясь защитить людей, над которыми он был поставлен губернатором, и отразить дикарей, а с другой — пресекая, насколько это было в его силах, любые мятежи против властей и пытаясь привить чувство преданности и уважения к Национальному правительству. [Сноска: Robertson MSS., Blount to Robertson, Feb. 13, 1793.] Он сделал очень многое для зарождения крепкого чувства привязанности к Союзу среди суровых лесных жителей, с которыми связал свою судьбу.

Договор в Холстоне с чероки.

В начале 1791 года Блаунт вступил в переговоры с чероки, а когда потеплело, призвал их к заключению договора. Они встретились на Холстоне — все известные вожди чероки и сотни их воинов присутствовали при этом, — и заключили договор в Холстоне, в соответствии с которым чероки, в обмен на многочисленные подарки и ежегодную ренту в тысячу (впоследствии увеличенную до полутора тысяч) долларов, наконец окончательно отказались от своих оспариваемых притязаний на различные участки земли, на которые белые заявляли права по прежним договорам. Благодаря этому договору с чероки, а также договору с криками, заключенному в Нью-Йорке прошлым летом, индейские права на большую часть нынешнего штата Теннесси были справедливо и законно прекращены. Однако самая западная часть все еще удерживалась чикасо, а определенные участки на юго-востоке — чероки; в то время как индейские охотничьи угодья в средней части территории вклинивались между группами поселений на Камберленде и Холстоне.

Основание Ноксвилла. Газета «Knoxville Gazette».

На том самом месте, где проходили переговоры, Блаунт приступил к строительству небольшого городка, который сделал столицей Территории и окрестил Ноксвиллом в честь вашингтонского военного секретаря. В этом городе в 1791 году под его собственным руководством была основана первая газета Теннесси, известная как «Knoxville Gazette». Она была на четыре или пять лет моложе единственной другой газеты тогдашнего дальнего Запада — «Kentucky Gazette». Газета дает интересное представление о многих социальных и политических условиях того времени. В своем политическом тоне она весьма сильно отражала влияние Блаунта и заметно опережала большинство аналогичных изданий того времени, включая «Kentucky Gazette», поскольку заняла твердую позицию в поддержку Национального правительства и против любых форм беспорядков, сепаратизма или судов Линча. Как и во всех американских газетах того времени, даже в глуши лесных жителей, большой интерес проявлялся к европейским новостям, и видное место занимали длинные письма или выдержки из газет атлантического побережья с отчетами о действиях английских флотов и французских армий или об отношении европейских правительств. Подобно большинству американцев, авторы передовых статей этой газеты изначально испытывали сильную симпатию к Французской революции; однако новости о казни Марии-Антуанетты и рассказы о зверствах, совершенных в Париже, вызвали реакцию среди тех, кто любил порядок, и «Knoxville Gazette» встала в один ряд с ними, заняв на время жесткую позицию против французов и даже попутно упомянув, что индейцы более кровожадны, чем любой человек, «не являющийся якобинцем». [Сноска: Knoxville Gazette, 27 марта 1794 г.] Жители в значительной мере разделяли эти настроения. В 1793 году на праздновании Четвертого июля в Джонсборо прошли общественный обед и бал, как и в Ноксвилле; федеральные войска прошли парадом, и были произнесены тосты за Президента, за судьей Верховного суда, за Блаунта, за генерала Уэйна, за дружественных индейцев чикасо, за Севьера, за дам Юго-Западной территории, за американское оружие и, наконец, «за истинные свободы Франции и скорое и справедливое наказание убийц Людовика XVI». Слово «якобинец» некоторое время использовалось как ругательство.

Здравая политика «Gazette».

Газета поначалу отличалась решительно федералистскими настроениями. Не было выражено никакой симпатии ни к Жене, ни к усилиям, предпринятым западными союзниками французского министра по организации сил для завоевания Луизианы; поселенцы Теннесси в целом приняли сторону закона и порядка во время более ранних беспорядков, в которых было задействовано Федеральное правительство. На праздновании Четвертого июля в Ноксвилле в 1795 году одним из тостов был следующий: «Четыре западных округа Пенсильвании; да раскаются они в своем безумии и да не грешат больше»; теннессийцы сочувствовали пенсильванским бунтовщикам-винокурам столь же мало, сколь четырьмя годами позже они сочувствовали кентуккийцам и виргинцам в их кампании за аннулирование против законов о чужеземцах и подстрекательстве к мятежу.

Постепенное изменение ее тона.

Однако тон газеты постепенно менялся, как менялся и тон самого общества — по крайней мере в той степени, чтобы стать демократическим и антифедералистским; ибо люди чувствовали, что жители Востока не сочувствуют им ни в их борьбе с индейцами, ни в их стремлении взять под контроль Миссисипи и дальнейший Запад. Они стали относиться с особой злобой к федералистам — аристократам, как они их называли, — из южных прибрежных штатов, особенно из Виргинии и Южной Каролины.

Одной из примечательных и горестных особенностей газеты было постоянное появление объявлений от людей, чьи друзья и родственники были уведены индейцами и которые с надеждой искали любой след своих близких.

Странное использование «Gazette».

Но «Gazette» использовалась для выражения мнений не только белыми, но порой даже индейцами. Один из вождей чероки, Ред Бёрд («Красная Птица»), поместил в «Gazette» за две оленьи шкуры обращение к вождю чероки с Верхних поселений, в котором он особо предостерегал его оставить в покое некоего Уильяма Кока, «белого человека, который жил среди тутовых деревьев», ибо, говорил Ред Бёрд, «человек тутового дерева говорит очень весомо и бегает очень быстро»; этот самый Кок впоследствии стал одним из первых двух сенаторов от Теннесси. Ред Бёрд завершил свое письмо довольно причудливым пожеланием: «чтобы все дурные люди с обеих сторон были зарыты в землю, ибо тогда не нашлось бы столько кашеваров, пытающихся заставить людей поверить, будто они воины». [Сноска: Knoxville Gazette, 3 ноября 1792 г.]

Усилия по развитию высшего образования.

Блаунт немедленно перевез свою семью в Теннесси и взял на себя инициативу в попытках создать учреждения для высшего образования. После немалых трудностей была организована академия под названием «Колледж Блаунта», которая открылась, как только удалось собрать достаточне число учеников; на Территории уже существовало два других колледжа — Гринвиллский и Вашингтонский, причем последний представлял собой академию, основанную Доуком. Подобно почти всем прочим учебным заведениям того времени, эти три колледжа находились под церковным управлением; однако колледж Блаунта получил хартию как внеконфессиональное учреждение, первое в своем роде в Соединенных Штатах. [Сноска: См. работу Эдварда Т. Сэнфорда «Колледж Блаунта и Университет Теннесси», стр. 13.] Священник, юрист и школьный учитель оставались типичными людьми интеллектуального труда во всех сообществах фронтира. Врач еще не стал заметной фигурой в жизни глухих лесных районов, хотя в «Gazette» имеется объявление некоего доктора, который заявляет о своем намерении приехать для практики «с большим запасом подлинных лекарств». [Сноска: Knoxville Gazette, 19 июня 1794 г.]

Книги глухих лесных районов.

Обычными книгами оставались школьные учебники, юридические издания, а также проповеди или богословские труды. Первые книги или брошюры, изданные в Восточном Теннесси, были выпущены примерно в это время в редакции «Gazette» и носили такие названия, как «Проповедь о псалмопении преподобного Хезекии Балча», «Беседа преподобного Сэмюэля Каррика» и юридическое эссе под названием «Западное правосудие». [Сноска: Knoxville Gazette, 30 января и 8 мая 1794 г.] Время от времени предпринимались и скромные попытки создания литературы более легкого жанра. Небольшие западные газеты, подобно восточным, имели свои уголки поэтов, часто озаглавленные «Посвящается музам», а стихи варьировались от «Строк к Майре» и «Эпитафии Джону Топхэму» до «Пагубных последствий курения сигар». В одном из выпусков «Knoxville Gazette» рекламировалась для продажи новая песня «джентльмена из отряда синих мундиров полковника Макферсона о недавнем походе против пенсильванских мятежников», а также, в довольно несообразном соседстве, «Перевод Занчи о предопределении, выполненный Топлéди».

Поселенцы толпами устремляются в Теннесси.

Поселенцы толпами стекались в Восточный Теннесси, а многие проникали даже в подвергавшийся нападениям индейцев западный округ. Путешествуя в западные части, иммигранты обычно объединялись в крупные партии во главе с каким-нибудь известным человеком. Среди тех, кто прибыл в 1792 году, был старый борец с индейцами из Северной Каролины генерал Гриффит Резерфорд. Он желал поселиться на Камберленде и взять туда весь свой отряд вместе с большим количеством повозок, и он направил Блаунту просьбу прорубить дорогу через дикие места для повозок; либо, если это окажется невозможным, чтобы какой-нибудь человек пометил маршрут зарубками, «в каковой ситуации, — говорил он, — у нас найдутся собственные работники, которые смогут рубить так же быстро, как идут повозки». [Сноска: Рукописи Блаунта, письмо Резерфорда Блаунту от 25 мая 1792 г.]

Заседание территориального законодательного собрания.

В 1794 году, поскольку насчитывалось пять тысяч свободного мужского населения, как это было предусмотрено законом, Теннесси получил право на Территориальное законодательное собрание, и губернатор созвал Ассамблею на заседание в Ноксвилле 17 августа. Опасность со стороны индейцев была столь велика, что членам законодательного собрания от Камберленда пришлось сопровождать их к месту пребывания правительства и обратно под охраной воинского подразделения. По той же причине судьи во время своих разъездов были вынуждены передвигаться в сопровождении воинского конስерва.

Среди первых актов этого Территориального законодательного собрания был закон об учреждении высших учебных заведений; Джон Севьер стал попечителем как в колледже Блаунта, так и в Гринвиллском колледже. Была учреждена лотерея с целью строительства Камберлендской дороги до Нашвилла, а другая — для строительства тюрьмы и колодок в Нашвилле. Был принят закон о пенсиях для нетрудоспособных солдат, а также для вдов и сирот, которым выделялось адекватное пособие на усмотрение окружного суда. Был введен подушный налог в размере двадцати пяти центов на всех облагаемых налогом белых мужчин и пятьдесят центов на каждого облагаемого налогом чернокожего. Земля облагалась налогом по ставке двадцать пять центов за сто акров, городские участки — один доллар; в то время как за племенного жеребца взимался налог в четыре доллара. Таким образом, налоги взимались исключительно со свободных мужчин, рабов, земель, городских участков и племенных жеребцов — довольно странное сочетание. [Сноска: Законы Теннесси, Ноксвилл, 1803 г. Первая сессия Территориального законодательного собрания, 1794 г.]

Основание многочисленных промыслов.

Начали возникать различные промыслы, поскольку люди стали нуждаться не только в предметах первой необходимости, но и в удобствах, а порой и в предметах роскоши. Было множество кузнечных мастерских; открыли свои заведения золотых дел мастер и ювелир. В своей рекламе он демонстрирует, что был готов выполнять работу, чуждую его современному представителю, поскольку извещает граждан, что изготавливает «винтовки в самом аккуратном и одобренном стиле». [Сноска: Knoxville Gazette, 20 октября 1792 г.]

Паромы и таверны. Паромы были учреждены на важных переправах, а таверны — в окружных центрах и небольших городках. Одна из ноксвиллских таверн объявляла свои расценки, составлявшие один шиллинг за завтрак, один шиллинг за ужин и полтора шиллинга за обед; пансион и ночлег на неделю стоили два доллара, а только питание на тот же срок — девять шиллингов. Плата за переправу составляла три пенса за человека с лошадью и два шиллинга за повозку с упряжкой.

Торговля.

В городах открылись различные магазины, причем купцы приобретали большую часть товаров в крупных торговых центрах Филадельфии и Балтимора, а оттуда перевозили их на повозках к фронтиру. Большая часть торговли велась путем бартера. В стране было очень мало монет и лишь немного банкнот. Зачастую в объявлениях указывались виды товаров, которые принимались к оплате, и различные эквиваленты их стоимости. Так, солеварни в Вашингтоне (Виргиния), рекламируя свою соль, заявляли, что будут продавать ее по бушелю за семь шиллингов и шесть пенсов при оплате наличными или первосортной пушниной; по десять шиллингов при оплате медвежьими или оленьими шкурами, пчелиным воском, коноплей, беконом, маслом или мясным скотом; и по двенадцать шиллингов при оплате другими торговыми и деревенскими продуктами, как это было принято. [Сноска: Knoxville Gazette, 1 июня 1793 г.]

Денежное обращение.

Ценной пушниной считались шкуры норки, енота, ондатры, дикой кошки и бобра. Кроме того, магазины рекламировали, что принимают за свои товары наличные деньги, пчелиный воск, деревенские продукты или сало, свиной жир в бочонках из белого ореха, сливочное масло, свинину, свежее перо, хороших лошадей, а также кукурузу, рожь, овес, лен и «старые конгрессские деньги» — деньги, выпущенные Континентальным конгрессом, которые невероятно упали в цене. Они также принимали долговые обязательства штата или государства за услуги, оказанные в ходе борьбы против индейцев, и сертификаты на земельные участки, на которые заявлялись права по различным основаниям. Стоимость некоторых из этих товаров явно носила спекулятивный характер. Лавочники часто чувствовали, что раз им приходится принимать столь сомнительные суррогаты вместо наличных денег, они не желают предоставлять никакой кредит, и некоторые объявления гласили: «Дешевый магазин за наличные, где кредит не предоставляется вовсе», после чего следовало описание того, что считалось наличными деньгами, — наличность, меха, бекон и т. д. Магазины продавали соль, скобяные изделия, оловянную посуду, вельвет, ром, бренди, виски, вино, ленты, полотно, каламенку и, по сути, вообще все то, что можно было найти в те дни в любом магазине старых штатов в небольших городах. Лучшее коронное стекло размером восемь на десять дюймов «регулярно импортировалось», равно как и «прекрасный ассортимент модных пуговиц для пальто и жилетов», а также «коричневый и сахарный песок, кофе, шоколад, чай и специи». В городах семьи перестали забивать скот самостоятельно, и были созданы мясные рынки, где дважды в неделю можно было приобрести свежее мясо.

Скот на выпасе.

Дома и участки выставлялись на продажу в объявлениях, и одним из следствий практики свободного выпаса меченого скота в лесах стало появление многочисленных объявлений о заблудившихся лошадях и даже коровах с описанием клейм и меток на ушах. Люди уже начинали уделять внимание разведению лошадей, рекламировались породистые жеребцы с родословными, хотя некоторые объявления свидетельствовали об определенном равнодушии к чистоте породы; один жеребец описывался как помесь «лисогонно-обозной» породы. Довольно любопытно, что лошади чикасо постоянно упоминались как обладающие особыми достоинствами наряду с лошадьми импортных пород. Внимание уделялось как иноходцам, так и рысакам.

Лотерея оставалась признанным средством сбора денег на любые цели, включая развитие образования и религии. В одном из объявлений в качестве призов указывались чернокожий стоимостью сто тридцать фунтов, лошадь стоимостью десять фунтов и пятьсот акров прекрасной земли без построек стоимостью двенадцать сотен фунтов.

Правительственный эскорт для иммигрантов.

Путешествуя в давно заселенные районы Востока, люди передвигались по своему усмотрению — на собственных повозках или лошадях; однако поездка из Восточного Теннесси в Кентукки, или в Камберлендский округ, или в Новый Орлеан представляла собой серьезную проблему из-за индейцев. Территориальные власти ежегодно предоставляли эскорт для иммигрантов из холстонских земель на Камберленд на расстоянии сто десять миль через дикие места, и об отправлении этого ежегодного эскорта объявляли за недели вперед.

Иногда эскорт предоставлялся властями подобным образом. Чаще же искатели приключений просто объединялись в группы либо какой-нибудь предприимчивый человек заявлял в объявлении, что в определенную дату он отправится в путь и обеспечит защиту тем, кто пожелает его сопровождать. Так, в газете «Knoxville Gazette» от 6 февраля 1795 года капитан судна делал публичное оповещение всем лицам, желающим плыть из холстонских земель в Новый Орлеан, о том, что 1 марта, если позволит уровень воды, отправятся его два судна — «Mary» водоизмещением двадцать пять тонн и «Little Polly» водоизмещением пятнадцать тонн. Заключившим договоры на перевозку грузов и пассажиров предлагалось явиться до указанного срока.

Беззаконие.

Разумеется, наблюдалось немало беззакония и сильная тенденция разрешать дела о нападениях и побоях во внесудебном порядке. Представителям правопорядка порой приходилось усмирять преступников открытой силой. Эндрю Джексон, бывший окружным прокурором Западного округа, быстро приобрел известность благодаря энергии и успеху, с какими он пресекал любые действия преступников, сопротивлявшихся закону. Самые злостные нарушители бежали на территорию Миссисипи, чтобы жить там среди испанцев, креолов, индейцев и беззаконных американцев. Адвокаты вели процветающий бизнес, но и у них были свои трудности, судя по одному объявлению в выпуске «Gazette» от 23 марта 1793 года, в котором шестеро из них извещали, что отныне не будут давать юридических консультаций без их законной оплаты.

Бесконечные земельные спекуляции.

Все поселенцы — или по меньшей мере все поселенцы, имевшие хоть какую-то амбицию преуспеть в жизни, — были поглощены земельными спекуляциями: Блаунт, Робертсон и другие лидеры в той же мере, что и все остальные. Они постоянно переписывались друг с другом относительно покупки земельных ордеров и их выделения в лучших местах. Разумеется, в усилиях получить лучшие участки царили ревность и соперничество. Робертсон, находившийся дальше всех на фронтире, где было больше всего незанятых земель, обладал особыми преимуществами. Вскоре после того, как он обосновался в Камберлендском округе по окончании Войны за независимость, Блаунт заключил с ним соглашение о совместной земельной спекуляции. Блаунт должен был приобретать земельные требования как у офицеров, так и у солдат на общую сумму в пятьдесят тысяч акров и регистрировать их для Западной территории, в то время как Робертсон должен был проводить межевание и определять участки на местности, получая в качестве вознаграждения четверть от общего объема. [Сноска: Рукописи Блаунта, соглашение между Уильямом Блаунтом и Джеймсом Робертсоном от 30 октября 1783 г.] Их связь продолжалась и во время губернаторского срока Блаунта, а письма Блаунта Робертсону содержат множество советов о том, как следует выделять ордера. Где только возможно, они, разумеется, размещались за пределами индейских границ; но, как и все остальные, Блаунт и Робертсон знали, что в конечном итоге индейские земли перейдут в собственность Соединенных Штатов, и ввиду полного хаоса с правами на владение, а особенно учитывая то, как индейцы и белые постоянно нарушали договоры и создавали необходимость заключения новых, и Блаунт, и Робертсон были готовы оформлять требования на индейские земли и полагаться на удачу, чтобы добиться признания этих требований в случае совершения уступки. Упомянутые таким образом участки не включали в себя индейские селения. Как правило, это были дикие угодья, по которым индейцы время от времени охотились, однако в отношении них существовал вопрос, были ли они уже официально уступлены правительству. [Сноска: Рукописи Робертсона, письмо Блаунта Робертсону от 29 апреля 1792 г.]

Земельный налог и продажа земель.

Блаунт также вел переписку со многими другими людьми по вопросу этих земельных спекуляций, и забавно читать выражения ужаса его корреспондентов, когда они узнавали, что Теннесси ввела земельный налог. [Сноска: Рукописи Блаунта, Томас Харт — Блаунту, Лексингтон, Кент., 29 марта 1795 г.] Благодаря своей бурной деятельности он стал крупным землевладельцем, и когда Теннесси стала штатом, он облагался налогом в общей сложности за 73 252 акра. Налог был не чрезмерным и составлял всего 179,72 доллара. [Сноска: Там же, реестр облагаемого налогом имущества Блаунта, Нашвилл, 9 сентября 1796 г.] Разумеется, для Блаунта было совершенно правильным приобретать землю таким образом. Теория управления на фронтире заключалась в том, что каждому человеку выплачивалось небольшое жалованье и разрешалось заниматься собственными делами до тех пор, пока они не мешали его государственным обязанностям. Земельные спекуляции Блаунта были схожи с теми, которыми занимался почти каждый видный американец на государственной или частной службе. Ни Конгресс, ни штаты еще не постигли мудрость разрешать продажу земли только небольшими участками фактическим поселенцам, и излюбленным видом спекуляций была организация земельных компаний. Разумеется, существовали и другие виды бизнеса, в которых участвовали видные люди. Севьер интересовался не только землей, но и различными торговыми предприятиями более или менее спекулятивного характера; он выступал посредником с крупными импортерами, готовыми предоставить некоторым магазинам шестимесячный кредит при условии гарантии расчетов по истечении этого срока. [Сноска: Там же, Дэвид Эллисон — Блаунту, 16 октября 1791 г.]

Деловая универсальность лесного жителя.

Одной из характеристик всех ведущих деятелей фронтира было не только то, как они совмещали предпринимательство с работой в качестве правительственных чиновников и борцов с индейцами, но и та готовность, с которой они переключались с одного торгового предприятия на другое. Один из корреспондентов Блаунта из Кентукки, Томас Харт, дед Бентона, в своем письме к Блаунту демонстрировал эти черты в типичной манере. Он участвовал в различных земельных спекуляциях совместно с Блаунтом [Сноска: Рукописи Клея, Блаунт — Харту, Ноксвилл, 9 февраля 1794 г. Это было как раз в то время, когда Харт перебирался в Кентукки] и постоянно писал ему о размещении земельных ордеров, публикации объявлений о них в соответствии с законом и т. п. Он и Блаунт владели несколькими десятками тысяч акров по иску Хендерсона, и Харт предлагал разбить их на участки по пятьсот акров для сдачи в аренду фермерам, причем предполагалось, что каждый фермер получит по десять коров с телятами для старта; предложение, разумеется, было заведомо проигрышным, поскольку пионеры не стали бы арендовать земли, когда получить земельную собственность было так легко. В своих письмах Харт бодро упоминал, что, хотя ему исполнилось шестьдесят три года, он способен вести свое производственное дело и при необходимости оставлять его ради роли пионера так же успешно, как и прежде, отмечая, что он «никогда в мире не будет удовлетворен, пока можно находить новые страны», и что его намерение теперь, когда он переехал в Кентукки, состоит в том, чтобы развивать торговое дело, пока продолжается индейская война и денег в избытке, а когда это прекратится, переключить свое внимание на сельское хозяйство и разделить те из своих земель, которые он не мог обрабатывать сам, для сдачи в аренду другим. [Сноска: Рукописи Блаунта, Томас Харт — Блаунту, 23 декабря 1793 г.]

Кстати говоря, это письмо к Блаунту показывает, как и корреспонденция Мэдисона из Кентукки, что индейская война, при всей ее пагубности для жителей фронтира в целом, принесла и некоторые сопутствующие блага, стимулировав торговлю купцов и привлекая в страну живые деньги. Не следует забывать, однако, что такие люди, как Харт и Блаунт, хотя в чем-то и извлекли выгоду из войны, в другом сильно пострадали, и к тому же они последовательно стремились творить справедливость по отношению к индейцам и положить конец вражде.

В своих письмах полковник Харт обнаруживал сердечную, здоровую любовь к жизни, способность наслаждаться ею и извлекать максимум пользы, которые, к счастью, присущи многим семьям Кентукки и Теннесси по сей день. Ему нужны были деньги, но причиной этого было желание использовать их для хорошего времяпрепровождения — для себя и своих друзей; он писал: «Я чувствую весь тот пыл и дух к делам, что и сорок лет назад, и ощущаю себя более способным вести их. О, если бы мой старый друг дядя Джейкоб был жив и находился в этой стране, какое удовольствие мы бы испытали, заколачивая деньги и тратя их с нашими друзьями!», и завершал послание страстной мольбой к Блаунту и его семье приехать в Кентукки, который, как он уверял, был прекраснейшей страной в мире, к тому же с «очень приятным обществом, ибо, — говорил он, — могу сказать по правде, что здешнее общество не уступает, а то и превосходит любое другое, которое можно найти в любом внутреннем городе Соединенных Штатов, поскольку не проходит ни единого дня, чтобы я не мог пригласить к обеду полдюжины незнакомых джентльменов со всех концов Союза». [Сноска: Рукописи Блаунта, Харт — Блаунту, Лексингтон, 15 февраля 1795 г.]

Бесконечная индейская война. Непрекращающееся нарушение договоров как краснокожими, так и белыми.

Единственным определяющим фактом в истории Теннесси во время губернаторского срока Блаунта была индейская война. Военные действия с индейцами не прекращались, и что касается Теннесси, то в течение этих шести лет именно индейцы, а не белые постоянно выступали агрессорами и нарушителями спокойствия. Индейская война на Территории в эти годы заслуживает некоторого изучения, поскольку она была типичной для того, что происходило в других местах. Она наглядно иллюстрирует тот факт, что в реальных условиях заселения войны были неизбежны; ибо если признать, что земли индейцев должны были быть отняты, а континент — заселен белыми людьми, то следует признать и то, что это заселение не могло произойти иначе как в результате войны. Белые могли быть виновны в одних случаях, а индейцы — в других; но ни при каком стечении обстоятельств невозможно было завладеть страной иначе как в результате войны либо мира, достигнутого из-за страха перед войной. Любой мир, не предполагавший уступки земель, в конечном счете неизбежно нарушался белыми; а мир, который действительно предполагал уступку земель, нарушался индейцами. История Теннесси в течение двенадцати лет с 1785 по 1796 год предлагает прекрасный пример тому. В 1785 году американские комиссары заключили с индейцами Хоупвеллский договор и торжественно гарантировали им определенные земли. Белые презрительно проигнорировали этот договор и захватили гарантированные индейцам земли, выступив агрессорами и не обращая внимания на данное правительством честное слово, тогда как само правительство было слишком слабо, чтобы заставить жителей фронтира соблюдать верность слову. Нью-Йоркский и Холстонский договоры с криками и чероки в 1790 и 1791 годах были заключены честно и полными полномочными представителями племен. По ним в обмен на ценное возмещение и по собственной воле крики и чероки торжественно отказались от всех прав на то, что ныне является территорией Теннесси, за исключением нескольких участков преимущественно на западе и юго-востоке; причем большую часть уступленной земли они уже уступали ранее. Тем не менее этот торжественно заключенный мир немедленно нарушался самими индейцами. Белые вовсе не были агрессорами и, напротив, благодаря стремлению властей Соединенных Штатов к миру и той заботе, с которой Блаунт старался проводить в жизнь волю федерального правительства, они долгое время воздерживались даже от ответных мер в случае причинения им вреда; однако индейцы грабили и разоряли их еще свободнее, чем тогда, когда сами белые были агрессорами и нарушали договор.

Путаница с договорами.

Перед заключением договора в Холстоне Блаунт вел переписку с Бенджамином Хокинсом, человеком, который всегда проявлял большой интерес к делам индейцев. Он был видным политиком в Северной Каролине, а впоследствии в течение многих лет являлся агентом среди южных индейцев. Он участвовал в нескольких договорах. Он предупреждал Блаунта, что со времен Хоупвеллского договора агрессорами были белые, а не индейцы; а также предостерегал его от попыток заполучить слишком много земли у индейцев или отнимать у них слишком обширные охотничьи угодья, что лишь помогло бы крупным земельным компаниям, но советовать ограничиться тридцать пятой параллелью в качестве южной границы. [Сноска: Рукописи Блаунта, Хокинс — Блаунту, 10 марта 1791 г.] Блаунт уделял большое внимание этому совету, и по Холстонскому договору он получил от индейцев едва ли больше того, что племена уступили ранее, за исключением того, что они подтвердили права белых на земли, где пионеры уже обосновались. Камберлендский округ уже неоднократно жаловался индейцами по особым договорам Хендерсону, жителям Северной Каролины и Соединенным Штатам. Крики, в частности, никогда не имели никаких прав на этот Камберлендский край, находившийся на расстоянии более ста миль от любого из их селений. Все, для чего они когда-либо использовали его, — это визиты своих охотничьих партий, как поступали и чероки, чокто, чикасо, шауни, делавары и многие другие. Тем не менее крики и прочие индейцы имели наглость впоследствии утверждать, что Камберлендский край никогда не уступался вовсе, и поскольку поселенцы в нем находились за пределами территории, должным образом принадлежащей Соединенным Штатам, они якобы не имели права на защиту по договору, заключенному с последними.

Честность Блаунта по отношению к индейцам.

Блаунт проявлял бдительность и активность, пресекая любые посягательства жителей фронтира на индейские земли, и когда группа людей, заявляющих о своих полномочиях со стороны Джорджии, предприняла попытку поселиться у Масл-Шолс, он активно содействовал индейцам в их возвращении и изо всех сил старался — хотя и безрезультатно — убедить большое жюри предъявить обвинение нарушителям. [Сноска: Рукописи Робертсона, Блаунт — Робертсону, 3 сентября 1791 г.] Он отдал четкие распоряжения Севьеру, Робертсону и окружному прокурору Джексону незамедлительно наказывать любого белого человека, нарушившего положения договора; и спустя более года после его заключения он смог прямо написать, что «ни один поселенц не построил дома или какого-либо поселения на землях чероки, и ни один индеец не был убит белыми, за исключением случаев самообороны ради спасения их жизни и имущества». [Сноска: Там же, Блаунт — Робертсону, 2 января 1792 г.; Кровавому Товарищу, 13 сентября 1792 г.] Робертсон искренне содействовал Блаунту, как и Севьер, в усилиях по сохранению мира, причем Робертсон проявил завидное благоразумие и самообладание, согласившись с желанием Блаунта не предпринимать ничего «несовместимого с благом нации в целом» и следовать тому, чтобы «верность нации была сохранена». [Сноска: Рукописи Блаунта, Робертсон — Блаунту, 17 января 1793 г.]

Вероломство индейцев.

Индейцы в своей массе не продемонстрировали никакой признательности за эти усилия по сохранению мира и грабили и убивали столь же свободно, как и до заключения договоров, либо как в те времена, когда сами белые были агрессорами. Крикская конфедерация пребывала в состоянии полного разлада, авторитет Макгилливрая был отвергнут, и большинство поселений с презрением отказались подчиняться договору, который их представители заключили в Нью-Йорке. Авантюрист-тори по фамилии Боулз, заявлявший о поддержке со стороны английского правительства, высадился в племени и выступил против Макгилливрая. Последний, не бывший бойцом и пользовавшийся такими инструментами, как вероломство и хитрость, бежал под защиту испанцев. Боулз, среди прочих подвигов, разграбил склады Пантона, белого торговца, действовавшего в испанских интересах, и на мгновение его власть показалась абсолютной; однако испанцы хитростью захватили его и заключили в тюрьму.

Интриги испанцев.

Испанцы по-прежнему претендовали на юго-западные земли как на свои собственные и неустанно стремились к тому, чтобы сохранять индейцев сплоченными между собой и враждебно настроенными к американцам. 14 мая 1792 года в Ногалесе, на территории чокто, они заключили официальный договор о дружбе и взаимных гарантиях с чокто, чикасо, криками и чероки. [Сноска: Рукописи Дрейпера, испанские документы; письмо Каронделета герцогу де Алькудия от 24 ноября 1794 г.] Индейцы вступили в этот договор в то самое время, когда заключили совершенно несовместимые с ним договоры с американцами. На месте заключения договора испанцы построили форт, названный ими фортом Конфедерация, чтобы увековечить, как они надеялись, память о союзе, созданном ими таким образом среди южных индейцев. С помощью этого форта они намеревались контролировать всю территорию, заключенную между реками Миссисипи, Язу, Чикасо и Мобил. Испанцы также потратили крупные суммы денег на вооружение криков и подкуп с целью побудить их сделать то, к чему они и так были вполне готовы — а именно помешать демаркации границы, предусмотренной Нью-Йоркским договором; договора, который Каронделет охарактеризовал в донесении своему двору как «оскорбительный и пагубный для Испании, расторжение которого недавно было достигнуто посредством интриг с индейцами». [Сноска: Рукописи Дрейпера, письмо Каронделета, Новый Орлеан, 25 сентября 1795 г.]

Политика Каронделета.

Одновременно с представлением счета по этим расходам на утверждение метрополии испанский губернатор также подал отчет о расходах на организацию экспедиции против «английского авантюриста Боулза», на переговоры с Уилкинсоном и другими сепаратистами Кентукки, а также на основание испанского поста на Чикасо-Блаффс, на что он наконец получил разрешение от чикасо. Американцы, разумеется, расценивали возведение как форта на Чикасо-Блаффс, так и форта в Ногалесе как прямые вызовы; а отчеты Каронделета показывают, что жители фронтира были полностью правы в своей уверенности в том, что испанцы не только снабжали криков оружием и боеприпасами, но и активно вмешивались, мешая им держать слово и выполнять подписанные ими договоры. Испанцы не желали, чтобы индейцы ввязывались в войну без крайней необходимости как последнего средства. Они предпочитали, чтобы те оставались мирными, при непременном условии предотвращения вторжения американцев. Каронделет писал: «Мы внушили крикам миролюбивые намерения в отношении Соединенных Штатов, но с четким ограничением, что не должно быть никаких изменений границ», [Сноска: Рукописи Дрейпера, испанские документы; отчет Каронделета от 23 октября 1793 г.] добавляя, что «поддержание владения нашими союзными нациями [индейцев] их землями становится поэтому необходимым как для сохранения Луизианы за Испанией, так и для того, чтобы не пустить американцев к судоходству по Заливу». Он выражал крайнюю обеспокоенность попытками Робертсона разжечь войну между чикасо, чокто и криками и прилагал все силы для того, чтобы сохранять индейские народы в мире друг с другом и в единстве против поселенцев. [Сноска: Там же, Каронделет — дону Луису де Лас-Касасу, 13 июня 1795 г., с приложением письма дона М. Г. де Лемоса, губернатора Натчеза.]

Испанцы гораздо более вероломны, чем британцы.

Испанцы, хотя и прибегали к гораздо более гнусному, преднамеренному обману и вопиющему вероломству, проводили по отношению к Соединенным Штатам и юго-западным индейцам ту же политику, какую британцы проводили по отношению к Соединенным Штатам и северо-западным индейцам; с той лишь разницей, что испанский губернатор и его агенты действовали по приказам испанского двора, в то время как английские власти скорее попустительствовали действиям своих подчиненных и извлекали из них пользу, нежели отдавали прямые приказы. Каронделет прямо заявлял, что полковнику Гайосо и другим его подчиненным было предписано объединить индейские народы в оборонительный союз под протекторатом Испании с целью противостояния Блаунту, Робертсону и жителям фронтира и установления реки Камберленд в качестве границы между американцами и индейцами. Взаимная гарантия их земель криками, чероки, чокто и чикасо была, по словам Каронделета, единственным способом удержать американцев в пределах их собственных границ. [Сноска: Каронделет — алькудии, 17 августа 1793 г.] Испанцы уделяли много внимания поддержке тех торговцев среди индейцев, которые были преданы делу Испании и на которых можно было положиться в плане интриг против американцев. [Сноска: Там же, Мануэль Гайосо де Лемос — Каронделету, Ногалес, 25 июля 1793 г.]

Извилистые интриги Каронделета.

Расколотое состояние криков, одни из которых хотели добросовестно выполнять Нью-Йоркский договор, тогда как другие грозили напасть на каждого, кто сделает хоть шаг к введению договора в действие, озадачивало Каронделета почти в той же мере, что и власти Соединенных Штатов; и он пытался принудить криков воздержаться от войны с чикасо, отказываясь снабжать их боеприпасами для любых подобных целей или для чего-либо еще, кроме противодействия жителям фронтира. Он возлагал большие надежды на попытку относиться к американцам не как к единой нации, а как к совокупности различных общин. Испанцы стремились умиротворить кентуккийцев обещанием снизить пошлины на товары, спускающиеся вниз по реке в Новый Орлеан, на шесть процентов, и тем самым предотвратить вспышку с их стороны; в то же время правительство Соединенных Штатов отвлекалось праздными переговорами. Каронделет также надеялся сдержать жителей Камберленда страхом перед народами криков и чероки, которые, как он отмечал, «не переставали совершать против них враждебные действия и питать к ним неугасимую ненависть». [Сноска: Каронделет — де Лемосу, 15 августа 1793 г.] Он докладывал испанскому двору, что у Испании нет иных способов досаждать американцам, кроме как через индейцев, поскольку силами армии невозможно произвести серьезное впечатление на «свирепое и хорошо вооруженное» население фронтира, пользующееся преимуществом знания местности; в то время как индейцы при надлежащей поддержке представляли собой прекрасную защиту, поставляя из юго-западных племен пятнадцать тысяч воинов, содержание которых в мирное время обходилось Испании не более чем в пятьдесят тысяч долларов в год, а даже в военное время — не более чем в сто пятьдесят тысяч. [Сноска: Каронделет — алькудии, 27 сентября 1793 г.]

Он постоянно подстрекает индейцев к войне.

Испанцы подобным образом активно разжигали военные действия среди криков и чероки. Их поддержка объясняла многое в поведении этих народов, однако война, несомненно, продолжалась бы при любых обстоятельствах, пока дикари не были бы полностью запуганы силой оружия. Главными причинами непрерывно возобновлявшихся военных действий были жажда крови и славы молодых храбрецов, смутная, но имеющая под собой основания вера индейцев в то, что продвижение белых означает их гибель, если ее не остановить призывом к оружию, и, что еще важнее, полное отсутствие какой-либо центральной власти среди соплеменников, способной принудить их всех к эффективному совместному ведению войны, с одной стороны, или всеобщему заключению мира — с другой.

Сигроу, индейский агент.

Блаунт являлся суперинтендантом по делам южных индейцев, а также губернатором Территории; кроме того, федеральные власти учредили среди криков индейского агента, подчинявшегося непосредственно им самим. Его звали Джеймс Сигроу. Он изо всех сил старался добиться установления мира и, подобно всем индейским агентам, был склончен воспринимать поступки жителей фронтира излишне сурово, считая их подлинными зачинщиками любых неприятностей. Его точка зрения неизбежно кардинально отличалась от позиции приграничных поселенцев. Его оперативно информировали обо всех бесчинствах и агрессии со стороны белых, тогда как он почти ничего не слышал о тех шайках молодых храбрецов, жаждавших грабежа, которые постоянно нападали на пограничные земли; в то время как жители фронтира сталкивались только с этими отрядами воинов, и когда их близких убивали, а скот угоняли, они обычно были готовы отомстить первым попавшимся индейцам. Тем не менее даже Сигроу временами бывал безнадежно озадачен поведением индейцев. Он был вынужден признать, что они являлись первыми нарушителями спокойствия после заключения Нью-Йоркского и Холстонского договоров, и что поселенцы долгое время вели себя с большим самообладанием, воздерживаясь от мести за чинимые индейцами бесчинства, которые, как он отмечал, необходимо было прекратить для сохранения мира. [Сноска: Американские государственные бумаги, IV, Сигроу — военному секретарю, Сент-Мэри, 14 июня 1792 г.]

Беспорядки среди жителей фронтира. Заблуждения Макгилливрая.

Поскольку правительство не предпринимало действенных шагов для сохранения мира — ни путем усмирения индейцев, ни посредством обуздания неосмотрительной мести приграничных жителей, — многие из последних вскоре стали ненавидеть и презирать тех, кто их не защищал и не сдерживал. Беспокойный элемент взял верх на фронтире Джорджии, где лесные жители делали все возможное, чтобы втянуть нацию в общую индейскую войну, и проявляли самый вызывающий и мятежный дух по отношению к гражданским и военным офицерам правительства Соединенных Штатов. [Сноска: Там же, Сигроу — Президенту, Рок-Лендинг на реке Окони в Джорджии, 17 июля 1792 г.] Что касается криков, то Сигроу обнаружил, что чрезвычайно трудно определить, кто из них был предателем, а кто нет; да и сами вожди, вероятно, сочли бы эту задачу непростой, поскольку они были вынуждены то колебаться в своем курсе под влиянием изменчивых импульсов соплеменников к миру или войне. Одним из людей, в ком Сигроу в конце концов укоренился взгляд как в убежденном предателе, был вождь Макгилливраз. Он, вероятно, был вполне прав в своей оценке характера метиса, но, с другой стороны, у Макгилливрая, несомненно, имелось оправдание в виде того обстоятельства, что постоянные интриги испанских офицеров, американских торговцев, британских авантюристов, вождей криков, желавших мира, и воинов криков, жаждавших войны, делали для него невозможным следование какому-либо определенному курсу. Он писал Сигроу: «Неудивительно, что индейцы обезумели, когда их растлевают со всех сторон. Я сам нахожусь в положении смотрителя Бедлама и почти готов сам стать его обитателем». [Сноска: Американские государственные бумаги, IV, Макгилливрай — Сигроу, 18 мая 1793 г.] Тем не менее то, что он делал, имело мало значения, поскольку его влияние сильно уменьшилось, и в 1793 году он скончался.

Индейцы — агрессоры.

На фронтире Джорджии лесные жители были весьма грубы и склонны к беззаконию, всегда проявляя склонность к агрессии против краснокожих; тем не менее, даже в случае с Джорджией в 1791 и 1792 годах главная вина лежала на индейцах. Они отказывались выполнять условия уступки земель, которые торжественно гарантировали по Нью-Йоркскому договору и которые некоторые из их поселений ранее обязались совершить в различных более или менее мошеннических договорах, заключенных с Джорджией по отдельности. В довершение к этому их грабительские отряды постоянно совершали набеги на земли джорджийцев. Последние в своих попытках ответить ударом на удар поражали как враждебных, так и мирных жителей; и по мере того как шло время, они готовились силой завладеть вожделенными землями вне зависимости от того, были ли эти земли уступлены по справедливому договору.

В теннессийских краях вся вина полностью лежала на индейцах. Некоторые вожди чероки отправились в Филадельфию в начале 1792 года с просьбой о внесении определенных изменений в Холстонский договор, в частности об увеличении их ренты, что и было удовлетворено. [Сноска: Там же, военный секретарь — губернатору Блаунту, 31 января 1792 г.]

Их бесчинства против теннессийцев.

Центральное правительство вело переговоры добросовестно и предоставило индейцам то, о чем они просили. Жители фронтира никоим образом не притесняли их и не вторгались на их земли; однако их опустошительные набеги продолжались без перерыва. Вашингтонские власти предприняли лишь слабые попытки пресечь эти бесчинства и защитить юго-западных поселенцев. При этом в то время Теннесси полностью выполняла свою роль в поддержке Национального правительства в войне против северо-западных племен; рота ополченцев Теннесси под командованием капитана Джейкоба Типтона присоединилась к армии Сент-Клера, и Типтон пал в том разгроме, сражаясь с высочайшей храбростью. [Сноска: Knoxville Gazette, 17 декабря 1791 г. Я использую слово «Теннесси» для удобства; в то время оно не употреблялось в таком значении.] Вполне естественно, что теннессийцы, и особенно поселенцы на отдаленном Камберленде, считали несправедливым пренебрежение защитой со стороны Соединенных Штатов в то самое время, когда они сами поставляли свою квоту солдат для наступательной войны против народов, в усмирении которых они имели лишь косвенный интерес. Робертсон писал Блаунту, что причиной подобного пренебрежения интересами камберлендских поселенцев были их молчаливость и удаленность, тогда как кентуккийцы были обеспечены достаточной защитой. [Сноска: Рукописи Робертсона, письмо Робертсона, Нашвилл, 25 августа 1791 г.]

Гнев теннессийцев. Слепота федерального правительства.

Естественно, что теннессийцы, сознавая, что они ничем не обидели индейцев и скрупулезно соблюдали договор, озлобились из-за бесчинных индейских бесчинств. Они совершенно не могли объяснить причину, по которой война против них велась с такой свирепостью. Севьер писал Мэдисону, с которым часто переписывался: «Эта страна полностью вовлечена в войну с индейцами криками и чероки, и я не могу назвать причины или мнимый повод для их набегов. Успехи северных племен над нашими недавно пострадавшими армиями вызвали великое ликование среди всех южных индейцев, и вполне вероятно, что они рассчитывают добиться такого же успеха. Испанцы используют всю свою хитрость, чтобы привлечь к себе южные племена, и я опасаюсь, что они могли подтолкнуть их к начаю враждебных действий. Губернатор Блаунт неустанно трудился, чтобы поддерживать у этих людей мирное настроение, но всё тщетно. Война неизбежна, сколь бы губительной и бедственной она ни была». [Сноска: Госуд. деп., рукописи Мэдисона, письмо Севьера от 30 октября 1792 г.] Федеральное правительство крайне неохотно смотрело правде в глаза и признавало, что враждебные действия были серьезными и что белые их не провоцировали. Военный секретарь доложил президенту, что нападавшие, несомненно, были всего лишь небольшой бандой криков и чероки вместе с несколькими шауни, не имевшими постоянного места жительства; и в поисках средства защиты он слабо предположил, что, поскольку многие чероки, по-видимому, были недовольны установленной ими по договору границей, возможно, было бы хорошо ее изменить. [Сноска: Госуд. деп., рукописи Вашингтона, письмо военного секретаря президенту от 28 июля и 5 августа 1792 г.] Разумеется, принятие такой меры было бы равносильно поощрению убийств и вероломства.

Странные проявления сепаратистских настроений.

Если жители Востока оставались глухи к потребностям запада в решительной индейской войне, то многие западники проявляли столь же мало понимания необходимости любой индейской войны, которая не касалась их напрямую. Отдельные кентуккийцы, отдельные полковники и капитаны кентуккийского ополчения были всегда готовы выступить на помощь теннессийцам против южных индейцев; но высшие чиновники Кентукки почти так же страстно желали предотвратить любую войну, кроме войны с племенами к северо-западу от Огайо, как и федеральные власти. Один из сенаторов от Кентукки, Браун, в письме к губернатору Исааку Шелби делал особый упор на то, что лишь самая крайняя необходимость может оправдать войну с южными индейцами. [Сноска: Рукописи Шелби, письмо Дж. Брауна Исааку Шелби, Филадельфия, 2 июня 1793 г.] Сам Шелби сочувствовал этому настроению. Он знал, что такое индейская война, ибо был обязан своим избранием во многом своей репутации борца с индейцами и той уверенности, которую кентуккийцы испытывали в его способности защитить их от красных врагов. [Сноска: Там же, М. Д. Хардин — Исааку Шелби, 10 апреля 1792 г. и т. д.] Его корреспонденция пестрит письмами, касающимися индейских дел, просьбами разрешить использование лазутчиков, просьбами выставить стражу вдоль дороги через глушь и разместить гарнизоны в блокгаузах на фронтире; а иногда встречаются и более жалостливые письма от мужа, потерявшего жену, или от «старой, немощной женщины», желавшей узнать, не может ли губернатор каким-то образом получить весточку о ее маленькой внучке, захваченной в глуши два года назад отрядом индейцев. [Сноска: Там же, письмо Мэри Митчелл Исааку Шелби, 1 мая 1793 г.] Он прекрасно понимал, что означают военные действия, и не желал видеть свой штат втянутым в какую-либо индейскую войну, которой можно было избежать.

И все же, несмотря на столь осторожную позицию, Шелби имел большое влияние на жителей территории Теннесси. Они делились с ним своим возмущением по поводу того, что Блаунт остановил поход Логана на помощь Робертсону; в то время как виргинцы, желая помешать поселенцам Камберленда нарушать мир, умоляли его использовать свое влияние на них, чтобы заставить их поступить правильно. [Сноска: Рукописи Шелби, Артур Кэмпбелл — Шелби, 6 января 1890 г.; письмо из Камберленда — Шелби, 11 мая 1793 г.; Джон Логан — Шелби, 19 июня 1794 г.; петиция жителей округа Нельсон, 9 мая 1793 г.] Когда такой человек, как Шелби, не желал видеть вступление Соединенных Штатов в открытые боевые действия с южными индейцами, не приходится удивляться тому, что власти в столице страны изо всех сил старались обмануть себя верой в то, что никакой реальной причины для войны не существует.

Невыносимые лишения поселенцев.

Неспособность смотреть правде в глаза не отменяла самой правды. Разорения индейцев на Южной территории становились всё более и более серьезными. Трудности поселенцев неизмеримо возросли из-за того, что Соединенные Штаты строго запретили любые наступательные меры. Ополчению разрешалось отгонять любые военные отряды, обнаруженные среди поселений с явно враждебными намерениями; однако, действуя в соответствии с прямыми, многократно повторенными и категоричными приказами генерального правительства, Блаунт был обязан отдавать ополчению приказание ни при каких обстоятельствах не переходить в наступление и не пересекать индейские охотничьи угодья за пределами границ, установленных Холстонским договором. [Сноска: Рукописи Робертсона, Блаунт — Робертсону, 1 апреля 1792 г.] Жители региона Камберленд и приграничных округов в целом решительно петиционировали против этого, заявляя, что «фронтир рухнет, если набеги дикарей не будут остановлены ответными экспедициями». [Сноска: Там же, 1 февраля 1792 г.]