«Вестготская правда»

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

VI. Не считается виновным тот, кто ударил другого, когда последний собирался ударить его.

Не является преступлением оказывать сопротивление другому, когда насилие со стороны нападающего очевидно. Всякий, следовательно, кто опрометчиво попытается ударить или ударит другого плетью, мечом или любым оружием вообще, и при этом правонарушитель окажется столь тяжко ранен лицом, на которое он нападает, что умирает, такая смерть не должна считаться убийством, и не должен подвергаться какому-либо порицанию тот, кто нанес смертельный удар; ибо для живого человека приличествует защищаться от разгневанного мужа, нежели мстить после собственной смерти. И всякий, кто в гневе обнажает меч против кого-либо, даже если он и не ударяет его, принуждается за свою дерзость отдать десять солидов тому, кому он таким образом угрожал.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

VII. О том, когда раб оскорбляет свободного от рождения человека.

Ни один раб, сколь бы почтенным он ни был, не должен вести себя дерзко, высокомерно или мятежно по отношению к лицу благородного и прославленного происхождения; и если кто-то окажется виновен в таком поведении, он приговаривается судьей к получению сорока ударов розгами. Раб низшего положения наказывается пятьюдесятью ударами розгами. Если лицо возвышенного ранга само провоцирует чужого раба и в результате подвергается оскорблению, оно должно приписать это собственному дурному поведению; поскольку, позабыв о чести и терпении, оно получило лишь то, чего заслуживало.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VIII. О том, когда один свободный от рождения человек ударяет другого.

Если один свободный от рождения человек нанесет рану другому и раненый немедленно умрет, нападающий наказывается за убийство; а если тот, кто был ранен, не умрет сразу, агрессор должен либо быть заключен в тюрьму, либо освобожден под залог. Если раненый останется в живых, тот, кто причинил ему увечье, обязан уплатить ему двадцать солидов только за одно нападение; а если у него не окажется этой суммы, он получает двести ударов публично, и в дополнение к этому он принуждается уплатить такое возмещение за нанесенную рану, какое будет определено судьями.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IX. О том, когда чужой раб изувечен свободным от рождения человеком.

Если какой-либо свободный человек добровольно изувечит чужого раба, он принуждается немедленно отдать его господину другого раба равной стоимости; а пострадавшего он оставляет у себя, чтобы содержать его за свой счет до исцеления. И если впоследствии тот выздоровеет, лицо, нанесшее рану, выплачивает такую сумму в качестве возмещения, какая покажется суду справедливой. И если впоследствии он будет возвращен своему господину в целости и сохранности, упомянутый господин принимает его обратно в качестве своего раба. Нападающий за дерзость своего деяния, поскольку он не совершил убийства, а лишь осмелился ранить чужого раба, уплачивает его господину десять солидов.

X. О том, когда раб ударяет свободного от рождения человека.

Если раб без приказа своего господина ударит свободного от рождения человека и последний немедленно умрет от последствий удара, раб наказывается за убийство; но если раненый не умрет сразу, раб заключается в тюрьму; и если тот, кто был ранен, выздоровеет, его нападающий получает двести ударов плетью. Господин, если он того пожелает, может уплатить в возмещение ущерба ту сумму, которая будет определена судом; а если он откажется сделать это, раб передается потерпевшему лицу в качестве удовлетворения за его преступление.

XI. О том, когда один раб изувечивает другого раба.

Когда один раб причиняет увечье другому, он получает сто ударов плетью в дополнение к денежному возмещению, причитающемуся за рану; и если в результате указанной раны другой окажется частично нетрудоспособным, судья оценивает, насколько в связи с этим уменьшилась его стоимость. Если его господин откажется принять сумму, оцененную таким образом, в качестве возмещения, он имеет право получить цену раба, который был ранен, или другого равной стоимости от того, чьей раб совершил нападение; а упомянутый господин оставляет изувеченного раба себе. Мы постановляем, что этот закон применяется также и к рабыням.

РАЗДЕЛ V. ОБ УБИЙСТВЕ.

I. Where One Kills Another without Knowing it.

II. Where One Kills Another without Seeing Him.

III. Where One, being Pushed, Kills Another.

IV. Where One, Seeking to Strike Another, Kills a Third Person.

V. Where One is Killed while Interfering in a Quarrel.

VI. Where One, Intending to Inflict a Slight Injury, Kills Another.

VII. Where One, in Sport, or Recklessly, Kills Another.

VIII. Where One Kills Another through Immoderate Punishment.

IX. Where a Freeman Kills a Slave by Accident.

X. Where a Slave Kills a Freeman by Accident.

XI. Where One Man Intentionally Kills Another.

XII. No Master shall Kill his Slave without Good Reason; and Where One Freeman Kills Another.

XIII. No One shall Deprive a Male or Female Slave of a Limb.

XIV. Any Person may bring an Accusation of Homicide.

XV. Both Relatives and Strangers have a Right to Accuse a Person of Homicide.

XVI. Where a Homicide Takes Refuge in a Church.

XVII. Concerning Parricides, and the Disposition of their Property.

XVIII. Concerning Those who Kill Others Related to Them by Blood.

XIX. Where One Blood Relative is Accidentally Killed by Another.

XX. Where One Slave Kills Another by Accident.

XXI. Concerning Those who Destroy their Souls by Perjury.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

I. О том, когда кто-либо убивает другого, не ведая о том.

Всякий, кто убивает другого по неведению и непреднамеренно, если он не питав против него никакой вражды, не виновен в убийстве согласно Слову Божию; ибо не справедливо, чтобы тот, кто совершил деяние против своей воли, претерпел наказание за убийство.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

II. О том, когда кто-либо убивает другого, не видя его.

Если один человек убьет другого — стоящего, идущего или проходящего мимо, — не ведая в тот момент о его присутствии, когда между ними ранее не существовало никакой причины для вражды, и совершивший убийство заявит, что сделал это невольно, и сможет доказать это в суде, он удаляется в безопасности.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

III. О том, когда кто-либо, будучи толкнут, убивает другого.

Если кто-либо случайно, или будучи каким-либо образом толкнут, или бросившись очертя голову на другого, убьет его, он не подлежит наказаниям за убийство. Но если один человек толкнет другого и, движимый этим толчком, последний убьет третью сторону, и тот, кто толкнул, сделал это без злого умысла, он уплачивает штраф в фунт золота, поскольку пренебрег тем, чтобы избежать совершения вреда.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

IV. О том, когда кто-либо, стремясь ударить другого, убивает третье лицо.

Всякий раз, когда во время ссоры кто-либо, пытаясь ударить своего противника, невольно убивает третье лицо, должно быть проведено судебное расследование с целью определения того, кто затеял ссору; и если выяснится, что виновен тот, в кого ударили первым, то тот, кто разжег распрю, хотя и избежал удара, однако, поскольку очевидно, что он явился причиной убийства, уплачивает штраф в сто золотых солидов. Тот, кто нанес удар, уплачивает пятьдесят солидов ближайшим родственникам убитого человека. Таким образом, оба несут наказание: один — за то, что умышленно предоставил возможность для совершения убийства; другой — за то, что непреднамеренно совершил упомянутое убийство.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

V. О том, когда кто-либо убивает человека, вмешиваясь в ссору.

Если какой-либо свободный человек вмешается в ссору с целью примирения и в результате будет убит, и тот, кто ударил его, сможет доказать либо собственной клятвой, либо показаниями почтенных свидетелей, что деяние было совершено непреднамеренно, поскольку лицо, нанесшее смертельный удар, не желало совершать нападение или убийство на убитом человеке, он уплачивает фунт золота родственникам лица, лишившегося жизни; и точно так же, если при схожих обстоятельствах было нанесено какое-либо ранение, лицо, нанесшее его, уплачивает третью часть вышеупомянутой суммы по той причине, что смерть того, кто вмешался с целью примирения, не должна оставаться неотомщенной.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

VI. О том, когда кто-либо, намереваясь причинить легкий вред, убивает другого.

Когда кто-либо, пытаясь совершить противоправное деяние, наносит пинок или удар кулаком либо совершает любое другое насильственное действие, и в результате наступает смерть, виновная сторона наказывается за убийство.

VII. О том, когда кто-либо в шутку или по неосторожности убивает другого.

Всякий, кто неосторожно, или по неосмотрительности, или в шутку, или в толпе непреднамеренно смертельным ударом поражает или убивает кого-либо, поскольку не существовало злонамеренного умысла или желания причинить вред, не подлежит бесчестию за совершение нападения или убийства, даже если он будет изобличен клятвой или показаниями свидетелей; и не подлежит он смертной казне, поскольку убил человека непреднамеренно. Но по той причине, что он нанес смертельный удар без надлежащей осмотрительности и не попытался избежать несчастного случая, он уплачивает фунт золота ближайшим родственникам умершего и получает пятьдесят ударов розгами.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

VIII. О том, когда кто-либо убивает другого посредством чрезмерного наказания.

Если случится так, что ученик или любое лицо, находящееся под покровительством или на службе у другого, во время умеренного телесного наказания, налагаемого его учителем, покровителем или господином, умрет в результате такового; и если тот, кто налагал наказание, не питавал ни ненависти, ни злобы к тому, кого он убил, он не признается бесчестным и не подлежит наказанию за убийство по той причине, что в Священном Слове Божием сказано, будто несчастен тот, кто не предает наказанию.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

IX. О том, когда свободный человек случайно убивает раба.

Если свободный человек убьет раба не умышленно, а случайно, он принуждается уплатить господину раба половину суммы, которая предусмотрена в порядке возмещения в случае со свободными от рождения лицами при схожих обстоятельствах.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

X. О том, когда раб случайно убивает свободного человека.

Если раб убьет свободного от рождения человека не умышленно, а случайно, он уплачивает ту же сумму, которая предусмотрена прежним законом в отношении других свободных от рождения лиц. Но если господин не пожелает уплатить упомянутую сумму за своего раба, последний должен быть немедленно предан правосудию.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XI. О том, когда один человек умышленно убивает другого.

Каждый человек, который убивает другого умышленно, а не случайно, подлежит наказанию за убийство.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XII. Ни один господин не должен убивать своего раба без уважительной причины; и о том, когда один свободный человек убивает другого.

Если тот, кто виновен в преступлении или в дача дурного совета другому, не может избежать наказания, то насколько же более ответственен тот, кто умышленно и со злым умыслом совершает убийство? По этой причине, поскольку очень часто из-за бесчинств жестоких господ рабы лишаются жизни, не совершив никакого преступления, подобает, чтобы это дозволение было полностью отменено посредством следующего закона, который впредь должен соблюдаться всеми, а именно: ни один господин и ни одна госпожа не должны лишать жизни ни собственных рабов, ни чужих рабов без судебного приказа. Но если такой раб признает свою вину в преступлении, за которое он подлежит смертной казне, его господин или его обвинитель незамедлительно сообщают об этом факту судье того округа, где было совершено деяние, либо правителю города, либо правителю провинции; и если после расследования становится очевидно, что преступление было совершено, виновный принимает от судьи или от собственного господина заслуженное им наказание смертью.

Если судья не пожелает приказать казнить его, он излагает свой приговор о смерти в письменном виде, и тогда господин получает право либо убить его, либо пощадить его жизнь. Если раб любого пола, сопротивляясь своему господину или своей госпоже, ударит его мечом, камнем или любым оружием либо попытается ударить его, и господин в целях самообороны немедленно убьет раба, он не наказывается за убийство, если очевидно, что он защищал себя; иными словами, если он может доказать показаниями или клятвами других рабов, присутствовавших при этом, а также собственной клятвой, что он действовал в целях самообороны. Если какое-либо лицо из злого умысла, действуя самостоятельно или через посредство другого, убьет собственного раба, оно лишается права свидетельствовать в суде впредь в знак бесчестия; и дабы пресечь подобную опрометчивость, оно изгоняется пожизненно и принуждается к покаянию, а его имущество передается тем, кого закон назначил его ближайшими наследниками. Всякий, кто умышленно или нарочно убьет или прикажет убить чужого раба любого пола, принуждается отдать двух рафов равной стоимости господину убитого; и убийца, согласно вышеизложенному положению, приговаривается к пожизненному изгнанию. И если господин или госпожа, движимые чувством обиды или гнева во время наложения наказания на раба любого пола, будь то собственного или принадлежащего другому, убьют такого раба ударом и смогут доказать либо свидетелями, либо собственной клятвою, что он или она совершили упомянутое убийство невольно, такое лицо не подлежит наказанию по сему закону. Если какой-либо раб или какая-либо рабыня признают, что они по наущению и с согласия своего господина убили сораба или любое другое лицо, и будучи подвергнуты пыткам, обвинят своего господина в том, что тот спланировал преступление ради собственной выгоды, упомянутые рабы публично подвергаются бичеванию ста ударами и остригаются в знак бесчестия. Если, однако, господин поклянется, что не отдавал приказа и не подстрекал упомянутого раба никоим образом, он не считается виновным по сему закону; а раб, совершивший убийство, передается во власть господина убитого раба, чтобы тот поступил с ним по своему усмотрению, ибо всякий раб, который убивает другого раба, должен быть выдан господину последнего.

Если свободный от рождения человек будет изобличен в том, что убил кого-либо путем вероломства и с целью грабежа, когда последний находился в пути или дома, он немедленно наказывается за убийство; и поскольку всякий, кто советом или приказом подстрекает другого к совершению убийства, должен рассматриваться как более бесчестный, нежели тот, кто совершил само деяние, настоящим особо предусматривается, что, за исключением случаев с рабами, как изложено выше, если господин или госпожа отдадут приказ убить свободного от рождения человека любого пола силами раба, и после сурового публичного расследования путем применения пыток упомянутые рабы признаются в преступлении, обвиняя своего господина или госпожу, их показания в отношении последних не принимаются, если они не способны подтвердить их свидетельствами почтенных свидетелей. Обвиненный таким образом господин должен незамедлительно в присутствии суда очистить себя от всякой вины посредством клятвы. Те, кто признается в совершении убийства, либо наказываются за преступление, либо передаются родителям или родственникам убитого, чтобы те поступили с ними так, как пожелают. Если господин не имеет возможности принести клятву, как указано выше, слуга или служанка, совершившие столь бесчестное деяние, получают двести ударов и остригаются в знак бесчестия. Господин, по чьему приказу было совершено такое злодеяние, претерпевает смертную казнь.

Если несколько свободных от рождения лиц по общему согласию замышляют совершение убийства, тот, кто нанес удар или непосредственно совершил деяние, предается смертной казни. Те же прочие, кто изобличен в планировании преступления, хотя и не принимал активного участия в его осуществлении, тем не менее за свой дурный совет получают каждый по двести ударов публично и подвергаются позору острижения. И вдобавок каждый из них принуждается уплатить пятьдесят солидов ближайшим родственникам умершего, а если у кого-то из них не окажется такой суммы, он передается им в рабство навечно. [37]

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

XIII. Никто не должен лишать раба или рабыню конечности.

Прежним законом мы удержали господ, снедаемых необузданной яростью, от предания своих рабов смертной казни. Теперь же, дабы они не обезображивали человека, созданного по образу и подобию Божьему, предаваясь проявлению жестокости по отношению к тем, кто находится в их подчинении, мы должны запретить телесные увечья. По каковой причине мы постановляем, что если какой-либо господин или какая-либо госпожа без предварительного судебного разбирательства открыто и злонамеренно лишат своего раба носа, губы, языка, уха или стопы либо вырвут ему глаз, либо изувечат любую другую часть его тела, либо прикажут кому-либо другому совершить любое из этих деяний, он или она приговариваются епископом, в чьей юрисдикции они проживают или где доказано совершение деяния, к трем годам изгнания с покаянием.

Если у таких лиц имеются дети, которые не замешаны вместе с ними в их преступлении, последние берут на себя все их имущество и заботятся о нем; и возвращают его вместе с отчетом об управлении оным, когда их родители возвращаются из изгнания. Если же у них нет законных детей, судья передает указанное имущество на хранение другим родственникам, которые точно так же по возвращении изгнанников обязаны вернуть им упомянутое имущество с отчетом об управлении оным. Но если не окажется таких родственников, судья сам берет на себя попечение об имуществе и сохраняет его, и точно так же отчитывается о нем, когда стороны возвращаются из изгнания.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

XIV. Любое лицо может предъявить обвинение в убийстве.

Если никто не желает обвинить другого в убийстве, судья, как только ему становится известно о совершении преступления, получает право задержать виновную сторону, дабы та получила заслуженное наказание; ибо кара за преступление может быть неоправданно отложена либо из-за отсутствия обвинителя, либо по причине существования какого-либо сговора между ним и убийцей. Жена имеет право расследовать смерть своего мужа или любое увечье, перенесенное им от рук другого; и муж, со своей стороны, обладает точно такой же привилегией в случае с женой и может требовать, чтобы преступление было отомщено по закону. Если муж или жена умрут, имея намерение преследовать в судебном порядке преступника, и вследствие этого таковое судебное преследование останется незавершенным, их дети или родственники, находящиеся на ближайших ступенях наследственного преемства, обладают полным правом обвинять правонарушителя или убийцу и вести судебное преследование точно так же, как это могут делать родители. Дети или вышеупомянутые родственники не имеют права на имущество правонарушителя или убийцы, если он предварительно не претерпел наказание, предписанное законом за его преступление. Если судья после получения уведомления откажется отомстить за преступление и по причине своей волокиты или халатности дело в конечном счете дойдет до сведения короля, судья принуждается отдать половину законной композиции за убийство, а именно: двести пятьдесят солидов в качестве штрафа за пренебрежение своими судебными обязанностями. Никто не имеет права претендовать на имущество лица, наказанного за преступление, до вынесения судом приговора, предписанного законом за упомянутое преступление.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XV. Как родственники, так и посторонние имеют право обвинять лицо в убийстве.

Поскольку подобает, чтобы виновные в иных преступлениях получали заслуженные ими наказания, бесчестным должно считаться то, что убийцы, к которым справедливо относиться с большей суровостью, избегают наказания. Посему, дабы никто из совершивших убийство не ушел от ответственности и не думал, что посредством отговорок может избежать последствий своего преступления, право на судебное преследование настоящим предоставляется в первую очередь родственникам умершего; и если упомянутые родственники проявляют прохладцу или медлительность в расследовании смерти своего родственника, тогда другие родственники, равно как и посторонние, приобретают право преследовать правонарушителя в судебном порядке. Всякое лицо, которое мошенническим образом пытается защитить или оправдать убийцу, принуждается выплатить обвинителю двойную сумму того, что оно получило путем подкупа. Ибо ни один виновный в убийстве никогда не может чувствовать себя в безопасности до тех пор, пока знает, что каждый обладает правом преследовать его судом.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XVI. О том, когда убийца находит убежище в церкви.

Мы помним о том, что ранее было издано множество законов и предписаны наказания, налагаемые на виновных в зависимости от характера преступления, будь то убийство или какое-либо иное правонарушение. Тем не менее, поскольку виновники этих злодеяний столь же готовы их совершать, сколь и изощрены в поиске возможностей избежать наказания, и поскольку они большей частью устремляются за защитой в божьи храмы, в то же время не страшась совершать преступления в нарушение божественных заповедей; по той причине, что злодеяние подобного рода никогда не должно оставаться безнаказанным, так как оно разрушает жизнь и часто побуждает умы людей к совершению еще более тяжких проступков, мы обнародуем следующий декрет, подлежащий соблюдению во все времена, а именно: поскольку закон предписывает, чтобы каждый убийца или злоумышленник был наказан, то всякий, кто по собственному побуждению или дурному нраву совершает такое преступление, никогда не освобождается от ответственности перед законом посредством каких-либо отговорок или влияния; но в случае, если он найдет убежище у Святого Алтаря, преследователь не смеет удалять его оттуда без согласия священника. Однако по прошествии консультации со священником и принесении клятвы в том, что разыскиваемое лицо является преступником и подлежит публичному осуждению к смертной казни, сам священник изгоняет его от алтаря и выдворяет из клироса, дабы преследующий его мог арестовать его.

Тот, кто был таким образом изгнан из церкви, не подлежит однако смертной казне; но зрение его глаз полностью уничтожается, либо он может быть предан во власть родителей или родственников того, кого он убил; и последние имеют право поступить с ним по своему усмотрению, за исключением того, что они не должны предавать его смерти; дабы это служило предостережением, препятствующим претворению в жизнь замыслов развращенных людей, когда они знают, какие наказания для них приготовлены; и дабы тот, кого дурной порыв часто побуждает к совершению противоправного деяния, мог через страх воздержаться от зла.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XVII. О отцеубийцах и распоряжении их имуществом.

Поскольку ни одно умышленно совершенное убийство не остается безнаказанным по нашим законам, и поскольку тот, кто убивает кровного родственника, более заслуживает смерти, нежели обычный убийца, мы посему обнародуем следующий эдикт, подлежащий соблюдению во все века впредь: всякий, кто окажется виновен в отцеубийстве; иными словами, всякий, кто умышленно или движимый побуждениями развращенного ума убьет своего отца, свою мать, своего брата, свою сестру или любое другое близкое ему лицо, должен быть немедленно арестован судьей и предан смерти тем же способом, каким он лишил жизни свою жертву. Если у лица, виновного в преступлении отцеубийства, нет детей, все его или ее имущество принадлежит ближайшим наследникам убитого лица. Если у него или нее имеются дети от другого брака, половина упомянутого имущества принадлежит наследникам убитого лица, а половина — детям отцеубийцы, при условии, что они не были замешаны в преступлении отца или матери; если же они были замешаны в указанном преступлении, все упомянутое имущество принадлежит детям умершего. Но если ни отцеубийца, ни его жертва не оставили никаких детей, тогда родители убитого лица, или его ближайшие родственники, или те лица, которые взяли на себя обязанность отомстить за его смерть, имеют несомненное право истребовать себе все имущество упомянутого отцеубийцы.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XVIII. О тех, кто убивает других лиц, связанных с ними кровным родством.

Если отец убьет сына, или сын отца, или муж жену, или жена мужа, или мать дочь, или дочь мать, или брат брата, или сестра сестру, или зять тестя, или тесть зятя, или невестка свекровь, или свекровь невестку, или если любое из упомянутых лиц убьет любое другое лицо, связанное с ними кровным родством или происхождением, они приговариваются к смертной казни. И если вследствие своего преступления убийца бежит в церковь или находит убежище у Святого Алтаря, он передается во власть родителей или родственников того, кого он убил; и они обладают полным правом распорядиться им по своему усмотрению, за исключением лишения его жизни. И мы постановляем, что все его имущество переходит к наследникам убитого лица, как предусмотрено выше, либо конфискуется в пользу Короны, если убитый не оставил близких наследников; ибо убийца в случае освобождения не имеет права на владение своим имуществом, даже если он избежит смертной казни.

XIX. О том, когда один кровный родственник случайно убит другим.

Если отец убьет сына, или сын отца, или мать дочь, или брат брата, или любое лицо своего близкого родственника, и тот, кто совершает такое деяние, побужден к тому насилием либо действует в целях самообороны, и в открытом суде почтенными свидетелями, достойными доверия, может быть доказано, что отцеубийство было совершено в целях самообороны, обвиненная сторона не подвергается никакой опасности для жизни и освобождается без потери имущества или подвергания пыткам; при этом применяется такое различие, какое подобает во всех случаях убийства.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

XX. О том, когда один раб случайно убивает другого.

Если один раб будет изобличен в том, что случайно убил другого, его господин выплачивает господину убитого раба в качестве компенсации половину суммы, требуемой законом при схожих обстоятельствах, когда смерть наступает в результате несчастного случая. Если господин отказывается предоставить вышеуказанное удовлетворение, он должен передать раба господину убитого.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XXI. О тех, кто губит свои души лжесвидетельством.

Если кто-либо ввиду какого-либо притеснения сознательно утаит правду или совершит лжесвидетельство, как только сей факт станет известен судье, он арестовывается, получает сто ударов плетью, клеймится как бесчестный свидетель и никогда впредь не допускается к даче показаний в суде. И, как было предусмотрено прежним законом, касающимся лжесвидетельства, четвертая часть его имущества передается по приказу судьи тому, кого он пытался обмануть.

КНИГА VII. О КРАЖЕ И МОШЕННИЧЕСТВЕ.

РАЗДЕЛ I. ОБ ОСВЕДОМИТЕЛЯХ О КРАЖЕ.

I. Concerning Informers and Persons who give Information of Theft.

II. A Slave, Acting as Informer, must not be Believed, unless the Testimony of his Master is also Given.

III. Where the Informer Knew of the Commission of the Theft.

IV. Concerning the Compensation of an Informer.

V. Where an Innocent Person is Accused of Crime by an Informer.

I. Об осведомителях и лицах, сообщающих о краже.

Судья не должен подвергать пыткам какое-либо лицо, обвиненное в преступлении, прежде чем тот, кто выдвигает обвинение (если он не желает привести осведомителя в суд), примет на себя письменное обязательство, подтвержденное подписями трех свидетелей, в том, что если невиновность обвиняемого будет доказана компетентными свидетельствами, он сам претерпит наказание, которое пытался наложить на другого. После того как невиновность обвиняемого будет установлена, обвинитель помещается судьей под стражу до тех пор, пока он не приведет осведомителя в суд, дабы истина была установлена; и если он не приведет упомянутого осведомителя, он без промедления сообщает его имя, с тем чтобы тот, будучи доставлен к судье, мог доказать то, что он утверждал. Если же судья не может выяснить истину по причине вмешательства какого-либо влиятельного лица, или покровительства знати, или из-за страха перед королевской властью, он должен попытаться довести этот вопрос до сведения короля, если тот находится поблизости; но если он находится далеко, он должен изложить свои сведения епископу или правителю провинции, дабы высшая власть этих должностных лиц позволила должным образом расследовать дело. Если судья пренебрегает предоставлением такого уведомления, истцу возмещается за счет упомянутого судьи все утраченное или украденное имущество по приказу короля или епископа. Если осведомитель не может доказать то, что он утверждал, он один несет ответственность за возмещение последствий своего деяния. Если украденное имущество имеет большую ценность и в это замешан свободный от рождения человек, он возвращает в девятикратном размере стоимость имущества в качестве возмещения и объявляется бесчестным; а если виновным является раб, он выплачивает шестикратную стоимость имущества и получает вдобавок сто ударов плетью. Если у упомянутого свободного человека недостаточно имущества для осуществления вышеуказанного возмещения, он передается в качестве раба тому, кого он пытался опорочить ложным обвинением, и тому, кого он пытался обмануть. Если у раба не окажется имущества, посредством которого он мог бы произвести вышеуказанное возмещение, или если его господин не пожелает уплатить сумму, требуемую от его имени, он немедленно выдает раба в удовлетворение своего преступления.

II. К показаниям раба, выступающего в качестве осведомителя, нельзя относиться с доверием, если не приведены также показания его господина.

Если раб без ведома своего господина сообщает о краже, к его заявлению не следует относиться с доверием, если только его господин не засвидетельствует, что он заслуживает доверия, и тем самым не установит его честность и достоверность.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. О том, когда осведомитель знал о совершении кражи.

Если будет доказано, что осведомитель знал о краже, он не несет никакого наказания и не подлежит уплате возмещения, но он не может требовать никакой награды за предоставленные им сведения, поскольку для него является достаточной компенсацией разрешение удалиться в безопасности. Если украденное имущество было разделено между ним и вором, от него требуется лишь возвратить владельцу то, что он получил и оставил себе.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. О вознаграждении осведомителя.

Когда кто-либо сообщает сведения о воре, даже если он лично не знал о том, что кража была совершена, он не получает за предоставленные им сведения больше, чем стоило украденное имущество; и то лишь после того, как владельцу будет выплачено полное возмещение. Если обстоятельства сложатся так, что казнь вора была необходима и никакого принадлежащего ему имущества обнаружить не удалось; или если он был рабом, и его господин заявил права на его имущество как на свое собственное, и потому для ограбленного не оказалось доступной компенсации, в таких случаях третья часть возвращенного имущества откладывается в качестве награды за информацию, и осведомителю не разрешается требовать сумму, превышающую этот размер.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. О том, когда невиновный человек обвиняется в преступлении осведомителем.

Когда кто-либо обвиняется в преступлении, а именно: в отравлении, колдовстве, краже или любом другом противоправном деянии, его обвинитель должен явиться к правителю города или судье, обладающему юрисдикцией в данном округе, дабы дело было расследовано по закону; и как только совершение преступления будет установлено, правитель или судья приказывает арестовать виновного; и если он не будет изобличен в совершении тяжкого преступления, обвинитель принуждается выплатить ему денежное возмещение; а если у последнего не окажется средств сделать это, он передается ему в рабство. Если обвиненное лицо доказывает свою невиновность, оно освобождается; а обвинитель уплачивает как штраф, так и возмещение убытков, за которые нес бы ответственность обвиняемый, если бы был признан виновным. Ни правитель, ни судья не смеют применять пытки иначе как публично, дабы не возникло какого-либо сговора, из-за которого невиновный человек может пострадать несправедливо. Но он не подлежит наказанию за преступление до тех пор, пока его совершение не будет доказано в суде компетентными свидетельствами либо, как было предусмотрено другими законами, до тех пор, пока обвинитель не свяжет себя обязательством обосновать обвинение; и лишь тогда, и только тогда пытки могут применяться в присутствии судей.

РАЗДЕЛ II. О ВОРАХ И УКРАДЕННОМ ИМУЩЕСТВЕ.

I. He who is Searching for Stolen Property must Describe it.

II. Where a Slave Commits a Theft Before, or After, he has Received his Freedom.

III. Where a Slave who has Become the Property of Another Master, Commits an Unlawful Act.

IV. Where a Freeman Commits a Theft in Company with the Slave of Another Person.

V. Where a Master Commits a Theft in Company with his Slave.

VI. Where a Slave, Belonging to Another Person, is Instigated by Anyone to the Commission of Unlawful Acts.

VII. Concerning Those who Knowingly Associate with Thieves.

VIII. Where Anyone, Ignorantly, Buys Stolen Property of a Thief.

IX. Where Anyone, Knowingly, Buys Stolen Property of a Thief.

X. Concerning Money, and Other Property, Stolen from the King.

XI. Concerning the Stealing of Bells from Cattle.

XII. Concerning the Theft of Mill Machinery.

XIII. Concerning the Punishment of a Thief.

XIV. A Thief, when Taken, shall be Brought Before the Judge; and Where a Freeman Commits a Theft in Company with a Slave, Both shall Undergo the Same Penalty.

XV. Where a Thief, Defending Himself with a Sword, is Killed.

XVI. Where a Thief is Killed at Night, while he is Being Taken.

XVII. Concerning Property Injured or Destroyed; and the Reparation to be Made for what has been Damaged or Stolen.

XVIII. Concerning Property Rescued from Shipwreck.

XIX. Concerning the Property and the Heirs of Thieves.

XX. Concerning Those who Rescue Thieves and Other Criminals, after their Capture.

XXI. Where a Slave Steals from his Master, or from a Fellow-Slave.

XXII. Within what Time, after his Arrest, a Thief must be Brought Before the Judge.

XXIII. Where Anyone Secretly Kills an Animal Belonging to Another.

I. Тот, кто ищет украденное имущество, должен описать его.

Всякий, кто заявляет требование на какое-либо украденное имущество, должен конфиденциально описать судье то, что он ищет, и доказать очевидными свидетельствами то, что он утратил, поскольку истина не может быть установлена, если не представлены достаточные доказательства.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

II. О том, когда раб совершает кражу до или после получения свободы.

Если раб окажется виновен в краже и впоследствии будет освобожден своим господином, господин не несет ответственности за какой-либо ущерб в связи с любыми ранее совершенными деяниями упомянутого раба; но сам раб претерпевает наказания, предписанные законом против совершивших преступление. Когда он совершает кражу после получения свободы, он принуждается произвести такое же возмещение, какое он совершил бы, будучи рабом, и получает сто ударов плетью. Если упомянутое правонарушение не носит такого характера, при котором он подлежит возвращению в рабство, он остается в полном обладании своей свободой.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. О рабе, который стал собственностью другого господина и совершил противоправное деяние.

Если раб, перешедший под власть другого господина, похитит что-либо у своего прежнего владельца или причинит кому-либо какой-либо вред, судья определяет, совершил ли он преступление; и если он будет признан виновным, его последний господин, если пожелает, может возместить ущерб за деяния, совершенные названным рабом. Но если он откажется сделать это, раб должен быть выдан для наказания в соответствии с характером его проступка.

IV. О свободном человеке, совершившем кражу совместно с чужим рабом.

Если свободный человек замешан вместе с чужим рабом в совершении какого-либо преступления, будь то кража, присвоение какого-либо имущества или любое другое противоправное деяние, каждый из них несет ответственность за половину денежной компенсации, требуемой по прежнему закону, и оба они подвергаются публичному бичеванию. И если господин не пожелает полностью возместить ущерб за деяние названного раба, последний должен быть выдан взамен этого. Но если они совершили тяжкое преступление, раб и свободный человек одновременно приговариваются к смертной казни.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. О господине, совершившем кражу совместно со своим рабом.

Если господин совершит кражу совместно со своим рабом, мы настоящим постановляем, что полную денежную компенсацию за это выплачивает господин, а не раб, и господин получает сто ударов плетью публично, как предписано законом. Раб же отпускается на свободу, поскольку он повиновался приказам своего господина.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VI. О чужом рабе, которого кто-либо подстрекает к совершению противоправных деяний.

Если кто-либо подстрекает чужого раба совершить кражу или любое другое противоправное деяние либо убеждает его сделать что-либо вопреки его собственным интересам, что также может послужить причиной убытка для его господина, дабы посредством своего злого и неправедного влияния мошенническим путем завладеть названным рабом для себя; и если после надлежащего расследования судьей обман будет раскрыт, названный господин не теряет своего раба и не несет никакой ответственности; но тот, по чьему ухищрению и наущению раб был склонен к совершению преступления с тем, чтобы завладеть им, как указано выше, принуждается выплатить господину раба семикратную стоимость похищенного имущества или законные убытки, предписанные за его деяние. Раб получает сто ударов плетью публично на том основании, что, презрев своего господина, он замыслил против него преступление, и после применения названного наказания он возвращается своему господину.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VII. О тех, кто сознательно общается с ворами.

Не только тот, кто непосредственно совершает кражу, но также любое лицо, которое знало о ней в момент ее совершения или сознательно приняло краденое имущество, должно считаться вором и нести ответственность в соответствии с наказанием, предписанным за это преступление.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

VIII. О том, кто по незнанию покупает краденое имущество у вора.

Свободному человеку не дозволяется покупать какое-либо имущество у неизвестного ему лица, если только он не может представить надежного свидетеля и тем самым заявить оправдание по незнанию. Если он поступит иначе, судья принудит его в разумный срок привести того, у кого он купил названное имущество; и если он не сможет найти его, он должен доказать свою невиновность либо посредством присяги, либо с помощью свидетелей и показать, что он не знал, что продавец является вором; и он должен возвратить купленное имущество владельцу после получения от последнего суммы, равной половине цены, уплаченной за названное имущество; и оба они должны под присягой пообещать, что будут усердно разыскивать вора. Если же последнего найти не удастся, покупатель обязан лишь возвратить владельцу то имущество, которое он купил. В случае если владелец названного имущества знает вора и не желает его выдавать, он безвозвратно теряет имущество, и покупатель владеет им беспрепятственно. Этот закон распространяется и на рабов.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IX. О том, кто сознательно покупает краденое имущество у вора.

Если кто-либо сознательно покупает краденое имущество у вора, он должен немедленно заявить, у кого он его купил, а впоследствии возместить ущерб точно так же, как это сделал бы вор. Если он не сможет найти последнего, он принуждается выплатить двойной размер суммы, требуемой с воров, поскольку очевидно, что тот, кто покупает краденое имущество, находится на том же юридическом положении, что и вор. Если такое деяние совершает раб, он выплачивает половину суммы, требуемой с урожденных свободных лиц, или его господин выдает его в возмещение его преступления.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

X. О деньгах и другом имуществе, похищенном у короля.

Если кто-либо похитит или присвоит для собственных нужд деньги или иное имущество, принадлежащее государственной казне, он возвращает их в девятикратном размере.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XI. О краже колокольчиков с крупного рогатого скота.

Если кто-либо похитит колокольчик с кобылы или вола, он платит один солид; с коровьий — два тремиса; с барана или другого скота — один тремис.

XII. О краже частей мельничного оборудования.

Если кто-либо похитит какую-либо из частей мельницы, он возвращает похищенное, а также выплачивает штраф, предусмотренный законом в качестве наказания за другие кражи, и в дополнение получает сто ударов плетью.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XIII. О наказании вора.

Свободный человек, совершивший кражу чужго имущества, выплачивает владельцу девятикратную стоимость, а раб — шестикратную стоимость похищенного имущества, и каждый из них получает сто ударов плетью. Если у свободного человека недостаточно материальных средств для уплаты названного штрафа или если господин отказывается возместить ущерб за деяние своего раба, виновный в краже становится навечно рабом владельца похищенного имущества.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XIV. Пойманный вор должен быть приведен к судье; и если свободный человек совершает кражу совместно с рабом, оба они подвергаются одинаковому наказанию.

Когда вор арестован, он должен быть доставлен в суд и, если он родился свободным, выплачивает девятикратную стоимость похищенного имущества и получает сто ударов плетью публично, в присутствии судьи. Если же у него нет средств для возмещения ущерба, он лишается свободы и становится рабом того, кого он обокрал. Раб возмещает шестикратную стоимость похищенного имущества, получает сто ударов плетью в присутствии судьи и содержится под стражей до тех пор, пока его господину не будет отправлено уведомление о необходимости немедленно возместить ущерб за его деяние; и если он не сделает этого, он должен незамедлительно выдать преступника потерпевшей стороне.

Этим же законом предусмотрено, что если раб и свободный человек либо несколько рабов и несколько свободных лиц совместно похитят какое-либо животное или любой другой предмет имущества, они выплачивают за него только одну компенсацию, а именно: свободные лица выплачивают половину его девятикратной стоимости, а рабы — половину его шестикратной стоимости; но все они получают такое же количество ударов плетью, как предусмотрено выше. Вышеуказанное положение соблюдается также в случаях с рабами и свободными лицами, когда похищено имущество большой стоимости, и они подвергаются бичеванию перед судьей, как указано выше.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XV. О воре, который убит при защите с мечом в руках.

Если вор будет убит днем при защите с мечом в руках, никто не несет ответственности за его смерть.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XVI. О воре, убитом ночью при задержании.

Если вор будет застигнут врасплох ночью и убит во время попытки унести похищенное имущество, его смерть ни при каких обстоятельствах не наказывается.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XVII. О поврежденном или уничтоженном имуществе, а также о возмещении за то, что было повреждено или украдено.

Если кто-либо повреждает имущество или одежду, принадлежащие другому лицу, либо причиняет какой-либо вред путешественнику в пути или похищает у него что-либо тайком, он немедленно возмещает ущерб по закону, но не принуждается выплачивать полную стоимость багажа путешественника, а лишь сумму, равную тому, что он повредил или похитил у него.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XVIII. Об имуществе, спасенном при кораблекрушении.

Если имущество было спасено от пожара, разрушения или кораблекрушения, и какая-либо его часть похищена или утаена кем-либо, этот человек принуждается выплатить четырехкратную стоимость этого имущества.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XIX. Об имуществе и наследниках воров.

Если кто-либо приобретает имущество умершего вора по завещанию или в порядке наследования, он не несет никакой ответственности, поскольку преступление умерло вместе с преступником; но он несет ответственность по возмещению убытков на том основании, что вор понес бы такую ответственность, если бы был жив. Если причиненный ущерб превышает наследство, он должен полностью передать последнее.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XX. О тех, кто освобождает воров и других преступников после их задержания.

Если кто-либо освободит вора или любого другого преступника, находящегося под стражей, или позволит ему бежать; если он является лицом знатного происхождения, он получает сто ударов плетью в присутствии судьи за свою дерзость и принуждается доставить в суд лицо, которое он отпустил. Если другое лицо, не имеющее никаких претензий к вору, арестует его, оно получает за свои услуги четвертую часть суммы, причитающейся с вора в возмещение его преступления. Если впоследствии последнего не удастся найти, тот, кто его освободил, несет ответственность, предписанную за кражу, и принуждается выплатить из собственного имущества сумму, равную той, которую вор был бы обязан выплатить, если бы был признан виновным. Если же он является лицом низкого происхождения и доставит вора в суд, он получает за свою дерзость сто ударов плетью. Если он не сможет найти вора, он несет ответственность как за штраф, так и за ущерб за кражу в том же объеме, в каком нес бы ответственность сам вор после признания его виновным.

Если кто-либо освободит лицо, обвиняемое в преступлении ином, чем кража, он аналогичным образом получает сто ударов плетью; и если он не сможет найти или доставить лицо, которое он освободил, он немедленно претерпевает то же наказание, к которому, как заявляет закон, был бы приговорен обвиняемый, если бы был признан виновным. Если это правонарушение совершит раб без ведома своего господина, он получает двести ударов плетью за свою дерзость и принуждается доставить лицо, которое он освободил. Если он не доставит его, то его господин, если пожелает, может выплатить за него сумму, требуемую в качестве компенсации за преступление; но если он не пожелает выплатить названную сумму, как предусмотрено законом, он должен выдать раба в возмещение ущерба или для наказания.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XXI. О рабе, который совершает кражу у своего господина или у другого раба.

Если раб совершит кражу у своего господина или у другого раба, то, как с ним поступить, целиком и полностью зависит от усмотрения его господина; и судья не имеет права вмешиваться в это дело, если только господин не пожелает этого.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XXII. В какой срок после задержания вор должен быть доставлен к судье.

Когда кто-либо задерживает вора или любого другого преступника, он должен незамедлительно препроводить его к судье; и он не должен держать его в своем доме дольше одного дня или одной ночи. Если кто-либо нарушит это положение, он принуждается выплатить пять солидов судье за свою дерзость. Если это сделает раб без ведома своего господина, он получает сто ударов плетью, но если он сделает это с согласия господина, вся ответственность за ущерб возлагается на последнего. Если раб принадлежит к числу приближенных более высокого ранга, его господин принуждается выплатить штраф в размере десяти солидов, половина из которых поступает судье, а другая половина отдается тому, кто, как установлено, понес ущерб.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

XXIII. О том, кто тайно убивает чужое животное.

Если кто-либо тайно или ночью убьет лошадь, вола или любое другое животное, принадлежащее другому лицу, он принуждается выплатить его девятикратную стоимость. Если изобличить его невозможно, он очищает себя от вины публичной присягой. Если такое правонарушение совершает раб по указанию своего господина и это доказано вескими уликами, господин раба принуждается выплатить девятикратное возмещение, как это сделал бы вор. Если раб не изобличен свидетельскими показаниями, он подвергается пыткам; и после того как будет установлено, что он совершил преступление, он либо выплачивает шестикратную стоимость убитого животного, либо переводится на службу к тому, кому он причинил вред. Если же он окажется невиновным, истец возмещает ущерб господину раба, как предусмотрено другими законами.

РАЗДЕЛ III. О CAPИЦАХ И ПОХИТИТЕЛЯХ РАБОВ.

I. Where Anyone Seizes the Slave of Another.

II. Where a Freeman is Convicted of Having Stolen the Male or Female Slave of Another.

III. Concerning Kidnapped Children of Freeborn Persons.

IV. Where one Slave Kidnaps Another Belonging to a Person not his Master.

V. Where a Slave, at the Command of his Master, Kidnaps a Freeborn Person.

VI. Where a Slave, without the Knowledge of his Master, Kidnaps a Freeborn Person.

БЛАГОСЛОВЕННЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

I. О том, кто захватывает чужого раба.

Если какое-либо свободнорожденное лицо захватит и присвоит раба, принадлежащего другому лицу, оно принуждается отдать владельцу другого раба равной стоимости в качестве возмещения. Если это правонарушение совершит раб, он должен возвратить захваченного им раба его господину, после чего он получает сто ударов плетью. Если захваченного раба невозможно доставить в суд, господин должен отдать другого раба равной стоимости тому, кто понес убыток; этот раб удерживается им до тех пор, пока уведенный раб не будет возвращен, после чего другой раб, выданный вместо него, возвращается своему господину.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

II. О свободном человеке, признанном виновным в похищении чужого раба или рабыни.

Если свободный человек похитит чужого раба или рабыню, он принуждается выдать в качестве возмещения четырех рабов того же пола хозяину или хозяйке названного раба и получает сто ударов плетью публично; и если у него не окажется имущества для возмещения ущерба, он сам обращается в рабство.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. О похищенных детях свободнорожденных лиц.

Если кто-либо похитит сына или дочь свободнорожденного лица любого пола либо заманив их из дома, увезет в другие провинции нашего королевства или в любую чужую страну, тот, кто виновен в столь тяжком преступлении, выдается отцу или матери ребенка, либо его братьям, если таковые имеются, либо его ближайшим родственникам — чтобы убить его или продать в рабство. Если они пожелают сделать это, они могут взыскать с похитителя законную компенсацию за убийство, а именно триста солидов: ибо продажа ребенка собственными родителями или его похищение являются столь же тяжким преступлением, как и совершение убийства. Если же похититель вернет ребенка из чужой страны, куда тот был отправлен, и снова привезет его на родину, он выплачивает сто пятьдесят солидов, то есть половину компенсации за убийство; а если у него не окажется указанной суммы, он приговаривается к пожизненному рабству.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. О том, как один раб похищает другого, принадлежащего лицу, не являющемуся его господином.

Если один раб похитит другого, являющегося собственностью другого господина, без ведома собственного господина, он получает сто пятьдесят ударов плетью в присутствии судьи, а похищенный раб возвращается своему хозяину. При этом тот, чей раб был похищен, не имеет права требовать от господина похитителя вознаграждения за поимку похищенного раба. Если же похищенного раба найти не удастся, судья принуждает господина похитителя отдать другого раба равной стоимости или самого похитителя тому, чьи раб был похищен, чтобы тот служил до тех пор, пока его собственный раб не будет ему возвращен, после чего другой раб возвращается его господину.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. О рабе, который по приказанию своего господина похищает свободнорожденное лицо.

Если раб по приказанию своего господина похитит свободнорожденное лицо, господин несет ответственность в виде возмещения убытков, предусмотренного в других местах в отношении свободнорожденных лиц, и получает сто ударов плетью публично; сам же раб не несет никакого наказания, поскольку действовал по приказу своего господина.

VI. О рабе, который без ведома своего господина похищает свободнорожденное лицо.

Если раб без ведома своего господина похитит свободнорожденное лицо, он без промедления выдается родителям названного лица, чтобы те поступили с ним абсолютно по своему усмотрению. Если же похищенное лицо будет возвращено и господин пожелает возместить ущерб за деяние своего раба, он выплачивает фунт золота в качестве компенсации за вред, причиненный названному свободнорожденному лицу.

РАЗДЕЛ IV. О СОДЕРЖАНИИ ПОД СТРАЖЕЙ И ПРИГОВОРЕ ОСУЖДЕННЫХ ЛИЦ.

I. Where a Judge is Asked to Punish Crime, and is afterwards Treated with Contempt.

II. The Governor of the City shall Aid the Judge in the Arrest of Persons Accused of Crime.

III. Where a Person Breaks out of Prison, or Influences the Jailer for that Purpose.

IV. Concerning the Compensation which may be Received from those in Custody.

V. Where a Judge who is Lenient to Offenders against the Law, Releases a Criminal.

VI. Concerning the Punishment of a Judge who Improperly Discharges a Criminal.

VII. A Person Guilty of Crime shall Receive the Sentence of the Law not Secretly, but in Public.

БЛАГОСЛОВЕННЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

I. О том, когда судью просят наказать за преступление, а впоследствии проявляют к нему неуважение.

Если кто-либо обвинит другого в краже перед судьей, а впоследствии проявит неуважение к суду, приняв от вора что-либо в качестве компенсации без ведома судьи, он принуждается выплатить пять солидов судье за свою дерзость. Если это правонарушение совершит раб без ведома своего господина, он получает сто ударов плетью, и его господин не несет никакой ответственности за его деяние. Но если он сделает это с согласия своего господина, последний принуждается выплатить вышеупомянутую сумму.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

II. Правитель города оказывает содействие судье в аресте лиц, обвиняемых в преступлении.

Всякий раз, когда гот или кто-либо другой обвиняется в преступлении, судья должен приложить все усилия для его ареста. Если же сам судья не обладает достаточной властью, чтобы задержать и заключить его под стражу, он может обратиться к правителю города за помощью, чтобы осуществить то, чего его собственной власти недостаточно для выполнения. Вышеупомянутый правитель должен немедленно задействовать всю свою власть для этой цели, дабы виновный в преступлении не смог бросить вызов закону.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. О том, кто совершает побег из тюрьмы или подкупает для этого тюремщика.

Если кто-либо совершит побег из тюрьмы или окажет ненадлежащее влияние на тюремного надзирателя, или на самого тюремщика, или на любого стражника, отвечающего за заключенных, в результате чего какой-либо заключенный будет незаконно освобожден без распоряжения судьи, он претерпевает то же наказание, которому подвергся бы сам сбежавший или освобожденный заключенный.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. О компенсации, которая может быть получена с лиц, находящихся под стражей.

Если судья осуществляет надзор за лицами, которые были арестованы, или если должностные лица арестовали их либо приняли на хранение для обеспечения их безопасности, никто из них не имеет права требовать с названных заключенных что-либо за их содержание или за их освобождение в случае, если такие заключенные окажутся невиновными. Но если будет доказано их участие в преступлении, названным должностным лицам не запрещается требовать с каждого заключенного по одному тремису. Если арестованное лицо освобождается при условии предоставления денежной компенсации, требуемой по законом, сам судья выплачивает эту сумму тем, кому она положена, за исключением десятой части этой суммы, которую он имеет право оставить себе за труды. Если кто-либо примет большую сумму, чем мы указали, он должен вдвойне возвратить ее тому, с кого он ее взыскал.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. О судье, который снисходительно относится к правонарушителям и освобождает преступника.

Если судья, подкупленный взяткой любого рода, предает смертной казни невиновного человека, он сам наказывается аналогичным образом. Если он освободит лицо, совершившее тяжкое преступление, он выплачивает семикратную сумму, полученную им за его освобождение, тому, кому преступник причинил вред; и, будучи лишен судебной власти и предан бесчестью, он принуждается сменившим его судьей доставить в суд лицо, которое он освободил, дабы последнее в случае признания виновным подверглось заслуженному наказанию.