«Вестготская правда»

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

IV. Когда залог не возвращается при уплате долга.

Если кто-либо, давший деньги под залог, после уплаты долга в назначенный срок задерживает возвращение заложенного имущества его владельцу; или продает его до срока, назначенного законом, как указано выше; или присваивает его для собственного пользования; или дарит другому; или злонамеренно отказывается выдать его — он принуждается вернуть залог в целости его владельцу и выплатить ему вдобавок половину его оценочной стоимости. [31] ]——-File:

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

V. Когда лицо несет ответственность по многим долгам или совершило много преступлений.

Если какое-либо лицо совершило преступления против многих людей или имеет долги перед различными кредиторами, то преимущество имеет тот, кто первый докажет свою претензию — в письменном виде, свидетельскими показаниями или собственным признанием стороны — и тем самым покажет, что лицо несет перед ним ответственность по иску о возмещении убытков или должно ему по денежной ссуде; и указанное лицо обязано удовлетворить эту претензию независимо от ее приоритета по времени, либо приговаривается судьей за преступление, совершенное им против закона. Если несколько лиц, перед которыми у него есть долг, предъявляют к нему иски одновременно, он удовлетворяет свои обязательства перед такими лицами соразмерно стоимости их требований; или же, в случае своей несостоятельности, служит всем им как раб. При урегулировании претензий судья должен принять во внимание, что крупнейший кредитор имеет право на большую часть имущества, а оставшаяся часть должна быть разделена между другими кредиторами по усмотрению самого судьи. Если у должника не окажется имущества, достаточного для исполнения его обязательств, то, как только этот факт будет установлен, должник передается судьей своим кредиторам, чтобы служить им вечным рабом.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

VI. Каким образом должно производиться расследование долга умершего лица или совершенного им правонарушения.

Если вина какого-либо лица не была установлена при его жизни, обвинять его в преступлении после смерти является несомненной чудовищностью. Если кто-либо впредь попытается совершить подобные действия с целью обмануть наследника умершего лица, он пресекается следующим законом, а именно: если какое-либо лицо обвинит умершего в том, что тот совершил по отношению к нему насилие, или мошенническим путем лишил его имущества, или уничтожил его, или задолжал ему денег, или совершил какое-либо противоправное деяние, как предусмотрено в прежнем законе, его утверждениям не придается никакой веры, пока он не сможет несомненно доказать их истинность посредством компетентных письменных или устных доказательств. И если он сможет доказать свои утверждения, а усопший не оставил детей, но завещал свое имущество вольноотпущенникам или другим лицам, эти лица по указанию судьи принуждаются выплатить сумму, причитающуюся кредитору умершего, пропорционально полученному ими имуществу. Если же последний оставил детей и они обладают его имуществом, от них требуется урегулировать все претензии, которые кредитор доказал как причитающиеся ему от их отца. Если вышеупомянутый должник умер, не сделав никакого распоряжения своим имуществом, его ближайшие родственники или те, кто претендует на указанное имущество либо владеет им, несут ответственность по его денежным обязательствам. Но если тот, кто считается ответственным по любым таким претензиям, умрет, не оставив никакого имущества, его дети и родственники освобождаются от всякой ответственности и упрека. Если усопший оставляет некоторое имущество, но недостаточное для удовлетворения всех требований к нему, а его сыновья, родственники или лица, владеющие его имуществом, не желают удовлетворить указанные требования полностью за счет собственного имущества, они обязаны немедленно передать кредитору все имущество, оставленное умершим.

ТИ ТУЛ VII. ОБ ОСВОБОЖДЕНИИ РАБОВ И ВОЛЬНООТПУЩЕННИКАХ.

I. Where Slaves are Liberated, either by Instruments in Writing, or in the Presence of Witnesses.

II. Where a Slave Belonging to One, or to Several Persons, is set at Liberty.

III. Concerning Those who Declare that they are Free.

IV. Whether he who is enjoying Liberty, can be Returned to Slavery.

V. Whether he who is Sought to be Returned to Slavery, can be Deprived of any of his Property.

VI. Whether he who has been Declared to be Free by his Master, in Court, can be again Reduced to Slavery, on the Demand of said Master.

VII. Where anyone, Influenced by Fear, Asserts that he is a Slave.

VIII. Where a Freeman is Claimed as a Slave; or Where a Slave Declares Himself to be Free.

IX. For what Reasons Freedom, once Given, shall be Revoked.

X. Where a Freedman Inflicts Injury upon him who Gave him his Freedom.

XI. A Freedman shall not be Permitted to give Testimony against his Former Master, or against the Children of the Latter.

XII. Freedmen shall not be Permitted to Testify in Court.

XIII. Concerning the Disposition of the Property of a Person who has been set Free, should he Die without Leaving Legitimate Children.

XIV. Concerning the Conditions Imposed by a Master, where Slaves are Liberated by an Instrument in Writing.

XV. Concerning the Liberation of Slaves belonging to the Crown.

XVI. Concerning the Property of Slaves belonging to the Crown, who have been Liberated.

XVII. Neither Freedmen, nor their Descendants, shall either Marry, or act Insolently towards, the Family of their Patron.

XVIII. Freedmen who have Entered any Religious Order, shall not be Returned to the Service of their Masters.

XIX. In what manner Royal Freedmen and their Descendants shall Defend the King, while Serving in the Army; and with whom Those in the Public Service shall March.

XX. Concerning Freedmen who are Guilty of Transgressions.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

I. Когда рабы освобождаются посредством письменных документов или в присутствии свидетелей.

Если кто-либо при наступлении смерти освобождает своих рабов посредством письменного документа или в присутствии свидетелей, его воля имеет силу, при условии что она будет доказана в течение шести месяцев тремя-пятью заслуживающими доверия свидетелями. И если указанный завещатель подарит что-либо этим вольноотпущенникам и этот факт будет доказан письменными или устными доказательствами, эти вольноотпущенники имеют право на указанное имущество.

II. Когда раб, принадлежащий одному или нескольким лицам, отпускается на свободу.

Если кто-либо освобождает чужого раба или раба, принадлежащего нескольким лицам, с намерением обмануть господина или господ указанного раба, его действие является юридически ничтожным; и всякий, кто освобождает чужого раба, принуждается отдать его господину другого взамен. Но если господин согласится на его эмансипацию, он имеет право на двух рабов вместо него; а освобожденный раб пользуется полной свободой; и этот закон, как мы постановляем, применяется также к рабыням. Если кто-либо желает даровать безусловную свободу рабу, которым он владеет совместно с другим, и такое действие происходит в присутствии священника или диакона, этот духовный сан должен воспрепятствовать этому, поскольку освобождение любого раба, совершенное при таких обстоятельствах, незаконно. Если сторона желает даровать свободу рабу, она должна сначала договориться с другими владельцами и получить абсолютное право собственности на указанного раба посредством денег или дарования их доли в нем; и тогда, если он пожелает освободить его в присутствии священника или диакона, акт манумиссии имеет силу. Но если кто-либо дарует абсолютную свободу рабу, находящемуся в общем владении, в присутствии священника или диакона без согласия другого владельца или владельцев, он теряет свою долю в указанном рабе, и его компаньоны получают на нее право. Если же он пожелает распорядиться своей долей в указанном рабе, он имеет на это право.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. О тех, кто заявляет о своей свободе.

Если раб заявит, что он свободен, судья должен предоставить ему защиту и дать время на предоставление письменных или устных доказательств, подтверждающих факт его свободы. Но должно быть предоставлено лишь столько времени, чтобы не были утрачены услуги, которые он должен своему господину, и не пострадали его собственные права.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. Может ли тот, кто пользуется свободой, быть возвращен в состояние рабства.

Когда какое-либо лицо, пользующееся свободой, востребуется другим в качестве раба, оно не должно быть немедленно передано во владение истца, и судья должен предварительно определить, предоставит ли упомянутый истец поручительство в том, что не будет обращаться с указанным лицом несправедливо или жестоко.

V. Может ли тот, кого стремятся вернуть в рабство, быть лишен какого-либо имущества.

Если кто-либо лишит свободного или отпущенного на свободу какого-либо имущества, а впоследствии пожелает востребовать его как раба, он обязан возвратить то, чего лишил его, прежде чем предъявлять свой иск.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

VI. Может ли тот, кто был объявлен свободным своим господином в суде, быть снова обращен в рабство по требованию упомянутого господина.

Если кто-либо в суде своими показаниями объявит лицо свободным, а впоследствии пожелает востребовать его как раба, он должен предоставить лицу, которое он пытался притеснить, другого раба в качестве возмещения, а тот, кому он пытался причинить вред, остается свободным.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VII. Когда кто-либо, поддавшись страху, утверждает, что он является рабом.

Всякий, кто, поддавшись страху, заявляет себя рабом, не должен быть лишаем свободы, но должен быть доставлен в суд, и если он докажет, что свободен, то должен быть отпущен судьей; если же выяснится, что он является рабом, он должен быть немедленно возвращен своему господину.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VIII. Когда свободный востребуется как раб или когда раб заявляет о своей свободе.

Если кто-либо пожелает востребовать свободного человека как своего раба, он должен доказать свое право на его владение и службу; и если раб будет утверждать, что он сам свободен, он должен точно так же доказать наличие своей свободы. Судья должен принять показания лиц весьма уважаемого характера, причем свидетелей с каждой стороны должно быть более одного. Но если судья, будучи подкуплен взяткой, несправедливо притеснит невинного человека, он, равно как и истец, должен быть немедленно принужден уплатить штраф, предписанный законом в отношении тех, кто выносит несправедливые решения.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IX. По каким причинам единожды дарованная свобода подлежит отмене.

Если кто-либо освободит раба или рабыню и будет доказано, что это было совершено в присутствии двух или трех свидетелей; то есть если он публично вручит документ о даровании свободы упомянутому рабу в присутствии законных свидетелей и укажет в данном документе, что сам раб должен быть свободен с момента составления указанного документа, без каких-либо условий и без каких бы то ни было оговорок в пользу самого себя, — он не имеет права отменять упомянутый акт отпущения на свободу, если только освобожденный раб не проявит по отношению к нему дерзости, или не причинит ему какого-либо вреда, или не обвинит его в каком-либо преступлении; за совершение таких проступков его свобода может быть отменена. Но если господин заявит, что освободил раба на определенных условиях или с некоторой оговоркой о своей власти над ним, и эти обстоятельства не полностью следуют из текста письменного документа, свидетели, присутствовавшие при этом, должны дать показания относительно условий вышеупомянутого документа, и после этого выносится решение в соответствии с тем, каковы окажутся условия данного документа.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

X. Когда вольноотпущенник причиняет вред тому, кто даровал ему свободу.

Если вольноотпущенник каким-либо образом обидит своего бывшего господина или ударит его кулаком или каким-либо оружием, либо преследует его ложными обвинениями, из-за которых тот может подвергнуться опасности для жизни, упомянутый господин имеет право обратить данного вольноотпущенника в рабство, при условии что докажет совершение указанных проступков в суде.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XI. Вольноотпущеннику не дозволяется давать показания против своего бывшего господина или против детей последнего.

Незаконно для ребенка или другого наследника отменять отпущение на свободу раба, освобожденного его отцом; ибо акт родителя всегда должен с благоговением уважаться его детьми; также не дозволяется ни вольноотпущеннику, ни какому-либо из его потомков давать показания против детей того, кому они обязаны своей свободой; и если они предложат какие-либо показания подобного рода, они не должны выслушиваться судом, но должны быть возвращены в свое прежнее состояние зависимости. Но в других делах они имеют право отстаивать свои претензии против детей или внуков своего патрона в той мере, в какой это совместимо с принципами справедливости.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

XII. Вольноотпущенникам не дозволяется давать показания в суде.

Ни вольноотпущенникам, ни вольноотпущенницам не дозволяется давать показания по какому-либо делу, за исключением тех случаев, когда показания свободнорожденных лиц недоступны, как это допускается в отношении равов; ибо мы считаем неподобающим, чтобы посредством показаний вольноотпущенников чинился вред тем, кто свободнорожден. Лица же, происходящие от вольноотпущенников, обладают полной правоспособностью давать показания.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XIII. О распоряжении имуществом лица, которое было отпущено на свободу, в случае его смерти без оставления законных детей.

Если освобожденный раб умирает, не оставляя никаких законных детей, и его патрон что-либо давал ему после того, как он был отпущен на свободу, или даже если он оставил его службу и примкнул к другому, все его имущество возвращается его прежнему господину или наследникам последнего. И если упомянутый вольноотпущенник останется в имениях своего патрона и приобретет какое-либо имущество плодами своего труда, половина этого имущества принадлежит патрону, а вольноотпущенник имеет право распоряжаться другой половиной по своему усмотрению. Если он поступит под покровительство другого патрона и во время службы у него приобретет какое-либо имущество, освободивший его господин имеет право на половину этого имущества, а другая половина переходит по наследству к ближайшим родственникам вольноотпущенника, рабы они или свободные; либо он имеет право пожаловать указанную половину означенного имущества любому лицу по своему выбору; но то, что он получил от своего бывшего господина, принадлежит последнему.

То же правило применяется и в случае освобожденных рабынь, и мы добавляем следующее положение как соответствующее справедливости, а именно: что ни вольноотпущенник, ни вольноотпущенница, получившие свободу от господина или госпожи, не должны оставлять последних при их жизни. И если они отважатся поступить так, они лишаются имущества, которое получили, и подлежат насильственному возвращению на службу к своему господину или госпоже.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XIV. Об условиях, налагаемых господином при освобождении рабов посредством письменного документа.

Когда кто-либо дарует свободу рабу посредством письменного документа и оговаривает в нем, что тому не дозволяется распоряжаться собственным имуществом, и впоследствии лицо, которое было отпущено на свободу, продает его или дарит, его действие является абсолютно ничтожным; и его патрон или дети последнего имеют право на все упомянутое имущество. Но если подобное условие не было установлено, вольноотпущенник имеет право поступать со своим достоянием как ему угодно; и если он умрет intestate [интестат / без завещания], не оставив законных детей, даже если его господин не внес никакого другого условия в документ, дарующий ему свободу, его патрон или дети последнего имеют право на все его имущество.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XV. Об освобождении равов, принадлежащих короне.

Если бы при разрешении юридических вопросов не возникало двусмысленности, мы не испытывали бы необходимости издавать законы для будущих поколений. Поскольку под предлогом свободы, мошеннически заявляемой рабами, государственная служба часто терпит урон, мы настоящим декретируем — без ущерба для тех, кто заслуживает одобрения, но в качестве предупреждения для действующих опрометчиво, — что если свобода будет дарована впредь рабу короны, этот акт не имеет силы, если он не подтвержден королевской подписью.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XVI. Об имуществе освобожденных рабов, принадлежащих короне.

Мы не разрешаем давать свободу рабам нашего двора без нашего согласия, и если это будет сделано, акт считается ничтожным, и законной является лишь та свобода, которая даруется под нашим руководством. И точно так же незаконно для рабов нашего двора продавать своих собственных рабов или земли свободным людям; ибо они имеют право совершать такие продажи только другим царским рабам; и если они пожелают подарить свои земли или рабов Церкви или бедным, такое дарование или распоряжение по завещанию признается ничтожным. Однако ради благочестия мы делаем им следующее уступление: они имеют право даровать определенную часть своего имущества Церкви или бедным на пользу своих душ; и если у них нет никакого имущества, кроме земель и рабов, мы даруем им право распоряжаться означенными землями и рабами, но только в пользу других наших рабов, как упоминалось выше, и ни одному свободному человеку не дозволяется приобретать это имущество; но они имеют право передавать выручку от таковых продаж земель и рабов Церкви или бедным на пользу собственных душ, как было сказано выше.

ВЕЛИКИЙ КОРОЛЬ РЕЦЕСВИНТ.

XVII. Ни вольноотпущенники, ни их потомки не должны ни вступать в брак с членами семьи своего патрона, ни вести себя по отношению к ним дерзко.

Мы порой наблюдаем чрезмерную надменность, проявляемую рабами, и в то же время вынуждены сожалеть об унижении их господ. Ибо некоторые рабы после того, как получили свободу, или потомки таких рабов стремятся вступить в брак с членами семьи своих господ либо чинят какие-либо обиды детям или внукам последних. И как низшее сословие облагораживается даром свободы, так же точно и прославленный род позорится браком с низшим кастовым слоем. Таким образом, знатная семья унижается подобным союзом через действия тех самых лиц, благодаря которым они наслаждались благами свободы. Поэтому, дабы великолепие природного происхождения не лишилось своего достоинства и чтобы раб, помня о своем прежнем состоянии, не домогался привилегий, на которые не имеет права и которые не могут быть ему дарованы, настоящим постановляется: если какой-либо вольноотпущенник или потомки упомянутого вольноотпущенника, принадлежащие к классу отпущенных на свободу рабов, либо любое лицо, связанное с ними свойством или кровным родством, сколь бы отдаленным оно ни было, попытается заключить брак с кем-либо из семьи своего бывшего господина или с кем-либо из его потомков, либо предъявит против них какой-либо иск в суде, за исключением справедливых и законных оснований, от собственного имени или от имени других, либо причинит им какой-либо вред, либо доставит им какое-либо беспокойство или неприятность, либо выступит против них как член враждебной политической группировки, он должен быть немедленно выдан в качестве раба тем, против кого он совершил эти проступки. И поистине нечестиво, когда состояние рабства упразднено, унижать достоинство свободы и чтобы в то время как раб возвышается, господин оказывается умален, а дети последнего терпят ущерб оттого, что раб обладает властью его причинить.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

XVIII. Вольноотпущенники, вступившие в какой-либо религиозный орден, не подлежат возвращению на службу к своим господинам.

Всякий вольноотпущенник, удостоенный представления Церкви своим господином или посвященный условиями своего освобождения либо членством в религиозном ордене на службу Церкви, ни при каких обстоятельствах не может быть возвращен под власть своего бывшего господина или его наследников. Ибо все, что, как известно, принадлежит Богу, никогда более не может быть подчинено владычеству человека.

ВЕЛИКИЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ЭГИКА.

XIX. Каким образом царские вольноотпущенники и их потомки должны защищать короля, служа в армии, и с кем должны выступать те, кто находится на государственной службе.

Мы стремимся управлять страной, подчиненной нашей короне, путем принятия справедливых законов, когда ради общего блага обеспечиваем защитников, способных оградить ее от врагов. И пока нет недостатка в защитниках трона, не является неуместным, чтобы их число для отражения внешних врагов увеличивалось за счет включения таких рабов, которые получили свободу благодаря королевской милости. Посему, поскольку необходимо, чтобы таковые лица оказывали содействие тем, кому они обязаны своей свободой, мы особым образом постановляем настоящим законом, чтобы все подобные вольноотпущенники и их потомки в военное время включались в число стражи короля; и последний должен определять им места в рядах и предписывать обязанности, которые они должны выполнять. И если какой-либо вольноотпущенник в военное время останется дома и не присоединится к армии вместе с остальными в послушание королевскому приказу, он должен быть выдан в качестве раба тому лицу, от которого он получил свою свободу. От этого наказания освобождаются лишь те, кому по приказу короля или правителя было поручено исполнение какой-либо иной обязанности, или те, кто был удержан от присоединения к армии болезнью или иной непреодолимой необходимостью.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ЭГИКА.

XX. О вольноотпущенниках, виновных в правонарушениях.

Мы часто слышим о вольноотпущенниках, которые, после того как узы зависимости были сняты, оставляют тех, кто даровал им свободу, и заявляют, что они равны своим господинам или их потомкам. Посему мы ныне со всем надлежащим рассуждением обнародуем следующий декрет, а именно: если какое-либо лицо обоего пола, которое было отпущено на свободу, или кто-либо из их детей окажутся виновными в какой-либо хитрости или обмане, или в мошеннических действиях по отношению к своим бывшим господинам, или по отношению к их детям, внукам или любым потомкам последних, либо выкажут им какое-либо неуважение в любое время, они должны быть немедленно возвращены в рабство. И дети лиц, виновных, как сказано выше, подлежат выдаче в вечную зависимость в соответствии с положениями прежнего закона.

КНИГА VI. О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ И ПЫТКАХ.

РАЗДЕЛ I. ОБ ОБВИНИТЕЛЯХ ПРЕСТУПНИКОВ.

I. A Slave, Accused of a Crime, may be Demanded of his Master by the Officials of the District.

II. For what Offences, and in what Manner, Freeborn Persons shall be put to the Torture.

III. For what Offences, and in what manner Slaves, of Either Sex, shall be put to the Torture, on account of the Crimes of their Masters.

IV. For what Offences, and in what manner, a Slave, or a Freedman, shall be Tortured.

V. In what way an Accusation shall be Brought to the Notice of the King.

VI. How Kings should Practise the Duties of Mercy.

VII. He Alone shall be Considered Guilty who Committed the Crime.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

I. Раб, обвиненный в преступлении, может быть потребован у своего господина должностными лицами округа.

Если раб обвиняется в преступлении, судья должен сначала уведомить господина, управляющего или агента, под чьим началом находится обвиняемый, и приказать ему доставить раба в суд; и если он откажется сделать это, правитель города или судья могут принудить его доставить упомянутого раба. Если же господин или тот, кто заведует его делами, не может быть найден, раб подлежит аресту и суду со стороны судьи.

ВЕЛИКИЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

II. За какие преступления и каким образом свободнорожденные лица подвергаются пыткам.

Если при обращении с преступлениями проявляется умеренность, злодеяния преступников никогда не могут быть укрощены. Поэтому, если кто-либо от имени короля или народа выдвинет обвинение в убийстве или прелюбодеянии против лица, равного ему по рангу или палатинскому достоинству, тот, кто таким образом ищет крови другого, должен сначала получить возможность доказать то, что он утверждает. И если он не сможет доказать это в присутствии короля или лиц, назначенных королевской властью, составляется письменное обвинение, подписанное тремя свидетелями, после чего обвиненное лицо может быть предано допросу.

Если последний после прохождения пытки окажется невиновным, обвинитель должен быть немедленно выдан ему в качестве раба, чтобы тот распоряжался им по своей воле, за исключением того, что он не должен быть лишен жизни. Но если он пожелает пойти на мировое соглашение со своим обвинителем, он может принять от последнего столь крупную сумму, какая компенсирует ему перенесенные страдания. Судья обязан проявить предусмотрительность и принудить обвинителя письменно и конкретно описать предполагаемое преступление; после того как он сделает это и представит документ судье конфиденциально, пытка продолжается; и если признание того, кто подвергается пытке, совпадает с условиями обвинения, его вина считается доказанной. Но если обвинение утверждает одно, а признание пытаемого — противоположное, обвинитель должен понести наказание, предусмотренное выше; ибо люди часто обвиняют себя в преступлениях во время пыток. Но если обвинитель до того, как тайно передать письменное обвинение судье, как сказано выше, лично или через кого-либо другого сообщит стороне, в чем ее обвиняют, тогда судья не имеет права подвергать последнюю пытке, поскольку предполагаемое преступление стало общеизвестным. Это правило применяется также ко всем прочим свободнорожденным лицам. Но если обвинение касается не тяжкого преступления, а лишь кражи или какого-либо незначительного нарушения закона, знатные или лица высшего ранга, такие как должностные лица нашего дворца, при таком обвинении ни при каких обстоятельствах не подлежат допросу; и если доказательства предполагаемого преступления отсутствуют, обвиняемый обязан заявить о своей невиновности под присягой.

Все лица низшего ранга и свободнорожденные лица, когда они обвиняются в краже, убийстве или любом другом преступлении, не подлежат пытке по такому обвинению, если только вовлеченное имущество не стоит более пятидесяти солидов. Но если стоимость имущества составляет менее пятидесяти солидов и обвиняемый изобличен на основании законных показаний, он принуждается к возмещению ущерба, как предписано другими законами; либо, если он не изобличен, очистив себя присягой, он получает удовлетворение, предоставляемое законом тем, кто пострадал от ненадлежащего требования пытки.

Мы настоящим особым образом предусматриваем, что низкородное лицо не должно дерзать обвинять знатного или человека более высокого ранга, нежели он сам; но если такое лицо обвинит другого в преступлении и доказательства этого будут отсутствовать, обвиненный должен немедленно очистить себя от всякой вины присягой и поклясться, что он никогда не брал и не имеет в своем владении имущества, из-за которого его преследовали в судебном порядке; по принесении таковой присяги тот, кто выдвинул ложное обвинение, подвергается наказанию за него, как предписано прежним законом. Но независимо от того, является ли подвергаемый пытке знатным, лицом низшего ранга или свободным, он должен подвергаться пытке в присутствии судьи или определенных уважаемых людей, назначенных им; и таким образом, чтобы не лишиться жизни или владения какими-либо конечностями; и поскольку пытка должна применяться в течение трех дней, если в результате случайности или по злобе судьи, либо по вероломству кого-либо другого подвергаемый ей умрет; или если судья, будучи подкуплен взятками противника обвиняемого, не воспрепятствует причинению таких мучений, которые способны привести к смерти, — сам судья должен быть выдан ближайшим родственникам обвиненного лица, дабы за свою несправедливость он претерпел от их рук те же страдания, которые незаконно причинил обвиняемому.

Если же он заявит под присягой, что невиновен, и присутствовавшие свидетели подтвердят клятвой, что смерть наступила не вследствие какой-либо злобы, вероломства или коррупции с его стороны, а исключительно как результат самой пытки по той причине, что упомянутый судья не проявил осмотрительности для предотвращения чрезмерной жестокости, он принуждается уплатить пятьдесят солидов наследникам умершего; и если у него не окажется достаточного имущества для уплаты указанной суммы, он должен быть выдан в качестве раба ближайшим наследникам первого. Обвинитель передается ближайшим родственникам умершего и несет смертную казнь, которой подвергся тот, кто погиб из-за его обвинения.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. За какие преступления и каким образом рабы обоего пола подвергаются пыткам из-за преступлений своих господ.

Никакой раб или рабыня не должны подвергаться пыткам с целью получения доказательств преступления против своего господина или госпожи, если только речь не идет о прелюбодеянии, или о каком-либо преступлении против короны, или против их страны, или о фальшивомонетничестве, убийстве или колдовстве. И если рабы, подвергнутые пыткам по таким причинам, окажутся осведомленными о преступлениях своих господ и утаили их, они наказываются вместе со своими господами так, как укажет король. Но если они добровольно признают правду до предания допросу, достаточно того, что они пройдут пытку для подтверждения своих показаний, и они не подлежат смертной казни. Но любой раб или рабыня, которые после применения пытки за тяжкое преступление также оговорят своего господина, и совершение указанного преступления может быть доказано с помощью надлежащих улик, подлежат тому же наказанию, что и их господин.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

IV. За какие преступления и каким образом раб или вольноотпущенник подвергается пыткам.

Когда раб обвиняется в каком-либо преступлении, обвинитель должен до применения пытки обязаться предоставить господину вместо него другого раба равной стоимости, если будет установлена невиновность раба. Но если обвиненный раб будет признан невиновным и умрет или лишится трудоспособности от последствий пытки, обвинитель должен немедленно передать господину двух других рабов, каждого равного по стоимости убитому или искалеченному. Пострадавший становится свободным и остается под покровительством своего господина; а судья, пренебрегший умеренностью при применении пытки и тем самым нарушивший закон, обязан предоставить господину другого раба, равного по стоимости тому, кто погиб от пытки.

Дабы всякое сомнение относительно стоимости спорных рабов было устранено, никакие заявления об искусственной или мошеннической их стоимости не принимаются; сведения об их возрасте и полезности должны получаться путем личного осмотра самих рабов; и если тот, кто лишился трудоспособности, был искуслен в каком-либо ремесле, а причинивший ему вред, когда он был невиновен, не имеет во владении раба, искусного в том же ремесле, он принуждается отдать господину раба, искусного в каком-либо другом ремесле; если же у него не окажется такого искусного мастера, а тот, чей раб пострадал от пытки, не пожелает принять другого взамен, тогда обвинитель выплачивает господину стоимость пострадавшего раба согласно разумной оценке, произведенной судьей или уважаемыми людьми с устоявшейся репутацией. Следует, однако, соблюдать правило: никто не смеет подвергать пытке какое-либо свободнорожденное лицо или раба, если не принесет перед судьей или его представителем присягу — в присутствии также господина раба или его агента, — что он не подвергает пытке невиновного человека посредством какого-либо ухищрения, обмана или злобы. И если после предания допросу тот умрет, а у его обвинителя не окажется средств произвести требуемое законом возмещение, он сам обращается в рабство по той причине, что явился причиной смерти невинного человека. И если кто-либо путем вероломства попытается подвергнуть пытке чужого раба, и господин этого раба докажет, что тот был невиновен в преступлении, обвинитель принуждается отдать господину обвиненного раба другого равной стоимости и возместить указанному господину любые разумные расходы, понесенные им при защите своего раба, до тех пор, пока, по мнению судьи, не будет принесено полное удовлетворение несправедливым обвинителем господину невинного раба.

В случае если раб признается виновным в незначительном проступке, господин, если пожелает сделать это, имеет право уладить дело мировым соглашением; но каждый вор подвергается бичеванию в соответствии со степенью своей вины. Если господин не желает дать удовлетворение за более тяжкие проступки, он обязан немедленно выдать раба правосудию. Всякое свободнорожденное лицо, желающее подвергнуть пытке уважаемого вольноотпущенника в случае совершения тяжкого преступления или проступков меньшей тяжести, не допускается к этому, если только стоимость имущества, вовлеченного в обвинение, не составляет по меньшей мере двести пятьдесят солидов. Но если означенное свободнорожденное лицо принадлежит к низшему рангу и является вепрем [низкосоциальным лицом], он может быть подвергнут пытке, если стоимость имущества составляет сто солидов.

Если тот, кто подвергается допросу, вследствие недостаточного ухода лишится трудоспособности, судья, не проявивший умеренности при применении пытки, уплачивает двести солидов пострадавшему от его небрежности; а тот, кто велел подвергнуть его пытке несправедливо, принуждается уплатить ему триста солидов; и если он умрет во время прохождения пытки, судья, равно как и обвинитель, уплачивают каждый ближайшим родственникам умершего вышеупомянутые денежные суммы. И точно так же в случае вольноотпущенников еще более низкого ранга, если кто-либо из них претерпит увечье или смерть из-за недостатка осмотрительности со стороны лиц, применяющих пытку, половина суммы, упомянутой выше применительно к уважаемым вольноотпущенникам, выплачивается подвергавшемуся пытке, если он все еще жив, или, если он мертв, его наследникам.

ВЕЛИКИЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

V. Каким образом обвинение должно доводиться до сведения короля.

Если какое-либо лицо предъявит кому-либо ложное обвинение перед королем и заявит, что тот замышлял против трона, народа или своей страны либо совершал или совершил какое-либо деяние им во вред, либо был виновен в мошенническом действии против власти короны или лиц, осуществляющих судебные функции, либо изготовил или опубликовал какой-либо подложный документ, либо отчеканил фальшивую монету, либо был виновен в даровании яда, в занятии колдовством или в совершении прелюбодеяния с чужой женой, — тот, кто выдвигает обвинение в этих и подобных преступлениях, наказание за которые влечет потерю жизни и имущества, когда он может доказать истинность своих обвинений, ни в коей мере не подлежит порицанию. Но если его утверждения окажутся ложными и станет очевидным, что он сделал их исключительно из ненависти и дабы тот, кого он пытался обвинить, претерпел смерть, телесное повреждение или потерю имущества, он выдается во власть того, кого он обвинил, дабы сам претерпел наказание, которое пытался навлечь на невиновного человека.

Когда кто-либо заявляет, что обладает сведениями о каком-либо факте, который должен быть доведен до сведения короля, и находится в это время в том месте, где пребывал двор, он должен немедленно открыть все, что ему известно, или сообщить об этом до ушей короля через посредство какого-либо надежного лица. Если же в это время король находится вдали и упомянутая сторона считает, что имеющаяся у нее информация, касающаяся обвинения другого, должна быть отправлена королю с нарочным, она обязана составить письмо и ясно изложить в нем то, что желает сказать относительно предполагаемой вины обвиняемого; и сделать это в присутствии того, кого она выбрала для доставки информации королю. И дабы он не мог отречься от вышеупомянутого сообщения, три свидетеля, известные как лица уважаемого характера, должны в присутствии друг друга скрепить это письмо своими печатями или подписями.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

VI. Как короли должны практиковать обязанности милосердия.

Всякий раз, когда к нам обращаются с молением от имени тех, кто был замешан в каком-либо преступлении против нашего величества, мы охотно внимаем таким призывам и осуществляем прерогативу милосердия, когда это совместимо с нашей властью. Тем не менее мы обязаны отказаться от вмешательства, когда преступление подобного рода было совершено против нации и нашей страны. И все же, если государь пожелает проявить милосердие к лицам столь порочного характера, он имеет право сделать это с одобрения духовных лиц и главных должностных лиц двора.

VII. Виновным должен считаться тот один, кто совершил преступление.

Наказание за все преступления возлагается на их авторов; отец не несет никакого наказания за сына, ни сын за отца, ни жена за мужа, ни муж за жену, ни брат за брата, ни один сосед за другого, ни какое-либо лицо за родственника; но виновным должен признаваться тот один, кто несет ответственность за проступок, и преступление умирает вместе с тем, кто его совершил. Ни преемники, ни наследники ни при каких обстоятельствах не должны подвергаться опасности из-за деяний своих родителей.

РАЗДЕЛ II. О ЗЛОУМЫШЛЕННИКАХ, ИХ СОВЕТНИКАХ И ОТРАВИТЕЛЯХ.

I. Where a Freeborn Man Consults with a Soothsayer Concerning the Health, or the Death of Another.

II. Concerning Poisoners.

III. Concerning Malefactors and their Advisers.

IV. Concerning Those who are Guilty of Acts of Witchcraft, or any Injury, towards Men, Animals, or any kind of Property whatsoever.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

I. Когда свободнорожденный муж советуется с прорицателем относительно здоровья или смерти другого.

Всякий, кто замышляет смерть короля или кого-либо из его подданных и с целью исполнения такого преступления советуется с прорицателями, авгурами или сорицателями, — если он свободнорожден, он подлежит бичеванию и приговаривается к вечному рабству на государственной службе после конфискации всего своего имущества, либо выдается в качестве раба любому лицу по выбору короля; а те, кто давал ему советы, подвергаются такому же наказанию. И если какие-либо дети замешаны в преступлении своих родителей, они наказываются подобным образом. Но если упомянутые дети невиновны, они не умаляются в ранге и пользуются полным и беспрепятственным владением всем имуществом, которое утратили их родители. Рабы, замешанные в таких преступлениях, подвергаются различным пыткам, продаются и вывозятся за море, поскольку месть закона не извиняет тех, кто добровольно участвовал в столь постыдных деяниях.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

II. Об отравителях.

Различные виды преступлений должны наказываться по-разному; и в первую очередь свободные или рабы, виновные в приготовлении или даровании яда, наказываются одинаковым образом: например, если они дадут кому-либо ядовитое питье и тот вследствие этого умрет, в таком случае виновные непрерывно подвергаются пыткам и наказываются самой поносной смертью. Но если тот, кто выпил яд, останется жив, лицо, давшее его, передается в его власть, дабы он распоряжался им абсолютно по своему желанию.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

III. О злоумышленниках и их советниках.

Чародеи и вызыватели бурь, которые своими заклинаниями навлекают град на виноградники и хлебные поля, или те, кто возмущает умы людей призывом демонов либо справляет ночные жертвоприношения дьяволам, вызывая их в свое присутствие гнусными обрядами, — все таковые лица, уличенные или признанные виновными в подобных преступлениях любым судьей, агентом или управляющим местности, где эти деяния были совершены, подлежат публичному бичеванию двумястами ударами плетей, острижению волос на голове и насильственному волочению через десять окрестных селений в предупреждение другим. И судья, дабы вышеупомянутые лица впредь вновь не предавались подобным занятиям, помещает их в заключение и следит за тем, чтобы они были обеспечены одеждой и пищей, лишая их возможности причинять дальнейший вред; либо он может представить дело на рассмотрение короля, дабы оно было разрешено по его королевскому усмотрению. Те, кто уличен в даровании советов таким лицам, получают по двести ударов плетей в народном собрании, дабы все содействовавшие совершению такого преступления не остались безнаказанными.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

IV. О тех, кто виновен в актах колдовства или любом вреде, причиненном людям, животным или любому имуществу без исключения.

Настоящим законом мы постановляем, что если какой-либо свободный или раб обоего пола попытается применить или применит колдовство, чары или заклинания любого рода с намерением лишить речи, увечить или убить людей либо животных, или причинить вред какому-либо движимому имуществу, или станет практиковать указанные искусства во вред посевам, виноградникам или деревьям, он претерпевает в своей личности и имуществе тот же ущерб, который пытался причинить другим.

РАЗДЕЛ III. ОБ АБОРТЕ.

I. Concerning Those who Administer Drugs for the Production of Abortion.

II. Where a Freeborn Man Causes a Freeborn Woman to Abort.

III. Where a Freeborn Woman Causes another Freeborn Woman to Abort.

IV. Where a Freeborn Man Produces Abortion upon a Slave.

V. Where a Slave Produces Abortion upon a Freeborn Woman.

VI. Where a Slave Produces Abortion upon a Female Slave.

VII. Concerning Those who Kill their Children before, or after, they are Born.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

I. О тех, кто дает лекарства для производства аборта.

Если кто-либо даст беременной женщине зелье для произведения аборта и ребенок вследствие этого умрет, женщина, принявшая такое зелье, если она рабыня, получает двести ударов плетей, а если она свободнорожденна, то лишается своего ранга и отдается в рабство кому-либо по нашему выбору.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

II. Когда свободнорожденный муж вызывает аборт у свободнорожденной женщины.

Если кто-либо ударом или иным способом вызовет аборт у свободнорожденной женщины и она умрет от этого повреждения, он наказывается за убийство. Но если в результате произойдет лишь аборт и женщина никоим образом не пострадает — в случае, когда свободный мужчина совершит это деяние над свободной женщиной и ребенок будет полностью сформирован, он уплачивает двести солидов; в противном случае он уплачивает сто солидов в качестве удовлетворения.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. Когда свободнорожденная женщина вызывает аборт у другой свободнорожденной женщины.

Когда свободнорожденная женщина путем насилия или иным способом вызывает аборт у другой свободнорожденной женщины, независимо от того, пострадает ли последняя серьезно в результате указанного деяния или нет, она подлежит тому же наказанию, которое предусмотрено в случаях со свободнорожденными мужчинами.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. Когда свободнорожденный муж производит аборт у рабыни.

Когда свободнорожденный муж производит аборт у рабыни, он принуждается уплатить двадцать солидов господину рабыни.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. Когда раб производит аборт у свободнорожденной женщины.

Когда раб производит аборт у свободнорожденной женщины, он получает двести ударов плетей публично и выдается в качестве раба означенной женщине.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VI. Когда раб производит аборт у рабыни.

Когда раб-мужчина производит аборт у рабыни, он принуждается уплатить десять солидов ее господину и вдобавок получает двести ударов плетей.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

VII. О тех, кто убивает своих детей до их рождения или после него.

Никакая испорченность не превосходит ту, что характеризует лиц, которые, забыв о своих родительских обязанностях, умышленно лишают детей жизни; и поскольку это преступление, как говорят, умножается во всех провинциях нашего королевства и в нем обвиняются как мужчины, так и женщины, мы настоящим декретируем — во исправление такой вседозволенности, — что если свободная женщина или рабыня убьет своего ребенка до его рождения или после него либо примет какое-либо зелье с целью произведения аборта, либо воспользуется любыми иными средствами для прекращения жизни своего ребенка, судья провинции или округа, как только ему станет известно об этом факте, должен немедленно приговорить виновницу к смертной казни публично; либо, если он пожелает пощадить ее жизнь, он обязан немедленно полностью лишить ее зрения; и если будет доказано, что ее муж либо приказал совершить это преступление, либо разрешил его совершение, он претерпевает то же наказание.

РАЗДЕЛ IV. О ТРАВМАХ, РАНЕНИЯХ И УВЕЧЬЯХ, НАНЕСИМЫХ ЛЮДЯМ.

I. Concerning the Injury of Freemen and Slaves.

II. Concerning Insolent Persons and their Acts.

III. Concerning the Law of Retaliation, and the Amount to be Paid in Lieu of the Enforcement of said Law.

IV. Where a Person Deprives a Traveller of his Liberty, against the Will of the Latter, and with Intent to do him Injury.

V. He who Violates the Law by Inflicting Injury upon Another, shall undergo the same Punishment which he Himself Inflicted.

VI. He shall not be Considered Guilty who Struck Another, when the Latter was about to Strike Him.

VII. Where a Slave Insults a Freeborn Person.

VIII. Where one Freeborn Person Strikes Another.

IX. Where the Slave of Another is Mutilated by a Freeborn Person.

X. Where a Slave Strikes a Freeborn Person.

XI. Where One Slave Mutilates Another Slave.

I. О причинении вреда свободным людям и рабам.

Когда одно свободнорожденное лицо наносит другому удар любого рода по голове, оно уплачивает пять солидов за ушиб, десять солидов при рассечении кожи, двадцать солидов за рану, достигающую кости, и сто солидов, если сломана кость. Если свободнорожденный мужчина совершит какое-либо из вышеназванных деяний над чужим рабом, он уплачивает половину вышеназванных штрафов в соответствии со степенью своего проступка. Если один раб ударит другого, как указано выше, он уплачивает третью часть вышеуказанных штрафов соразмерно своему проступку и получает пятьдесят ударов. Если же раб ранит свободнорожденное лицо, он уплачивает наибольшую из упомянутых выше сумм, которая взыскивается со свободнорожденных лиц за нападения на рабов, и получает семьдесят ударов. Если господин не желает дать удовлетворение за деяния своего раба, он обязан выдать его за его преступление.

II. О дерзких лицах и их деяниях.

Если кто-либо с обнаженным мечом или вооруженный оружием любого рода дерзко проникнет в чужой дом с умыслом убить хозяина оного и будет сам убит, никто не несет ответственности за его смерть; но если вошедший в означенный дом убьет кого-либо, он подлежит немедленной смертной казни. Но если он не совершит никакого преступления, он должен немедленно дать удовлетворение по закону за любой вред, проистекающий из его деяния. И если тот, кто проник в чужой дом путем насилия, что-либо украдет там, он принуждается уплатить увенчанную одиннадцатикратную стоимость того, что он унес. И если у него не окажется средств уплатить причитающуюся сумму, он отдается в услужение рабом; и если от его насильственного проникновения в дом не произойдет никакого ущерба и он ничего оттуда не украдет, за один лишь факт своего насильственного проникновения он принуждается уплатить десять солидов и получает сто ударов публично; а если у него не окажется означенной суммы, он получает двести ударов. Если какие-либо другие свободнорожденные лица, которые не находились под его приказами или в подчинении у него либо под его покровительством, вошли вместе с ним в дом, все они как давшие согласие на самоуправное и незаконное деяние подлежат аналогичному осуждению и штрафам. Если у них не окажется имущества для предоставления удовлетворения, каждый из них получает сто пятьдесят ударов; но они не теряют право давать показания в суде. Но если они находились под покровительством или на службе у агрессора и доказано, что он приказал им совершить акт насилия или что они участвовали в нем вместе с ним, один лишь патрон несет ответственность за весь причиненный ущерб, а также за штраф; ибо не были виновны те, кто лишь выполнял приказания своего начальника. Если раб совершит такой акт насилия без ведома своего господина, он получает двести ударов и принуждается возвратить все, что унес. Если же раб действовал с ведома своего господина, последний должен дать удовлетворение за его деяние, как было предусмотрено выше в случаях со свободнорожденными лицами.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

III. О законе талиона и сумме, выплачиваемой взамен приведения в исполнение указанного закона.

Кровавая опрометчивость некоторых лиц должна юридически мститься даже самыми суровыми наказаниями; ибо когда кто-либо опасается, что пострадает за содеянное, он склонен воздерживаться от совершения преступления. Поэтому, если какое-либо свободнорожденное лицо осмелится сбрить голову другому или отметит его или оставит шрам насилием, причиненным на его лице или на любой другой части тела посредством плети, кнута или любого оружия, либо злонамеренным волочением по земле испачкает или осквернит его, либо изувечит любую часть его конечностей, либо лишит его свободы, поместив в темницу или любое другое место заключения, либо прикажет заключить его в тюрьму силами других или содержать под стражей и продать в рабство, — будучи схвачен судьей, этот же человек получает в порядке возмещения все то, что он причинил или пытался причинить другому. И если тот, кто пострадал от его насилия или перенес оскорбление по его вине, пожелает получить денежную компенсацию с виновного, он имеет право взыскать такую сумму, какую, по его оценке, компенсирует ему понесенные обиды. Мы запрещаем, однако, применять талион за удар кулаком или ногой либо за любой удар по голове, дабы при осуществлении талиона не последовало более тяжкого или опасного повреждения.

Если нападающий совершит подобные деяния, не причинив никаких увечий конечностям, то за пощечину он получит десять ударов плетью, за удар кулаком или пинок — двадцать ударов плетью, за удар по голове, если не прольется кровь, — тридцать ударов плетью. И если тот, кем было нанесено повреждение, или кто, как утверждается, подстрекал к нему, когда деяние было совершено не умышленно, а в результате внезапной ссоры, докажет, что оно произошло по чужой вине и против его собственной воли, и в возникшей драке был утрачен глаз, он уплатит сто солидов в качестве штрафа. Но если выяснится, что потерпевший все еще видит поврежденным глазом, он может принять от нападающего фунт золота в качестве компенсации. Если кто-либо будет ударен в нос, и тот окажется полностью разрушен, виновный уплатит сто солидов. Если удар по носу будет таковым, что обнажит ноздри, судья наложит штраф в соответствии с причиненным обезображиванием; и мы постановляем, что то же правило применяется к увечьям, нанесенным губам и ушам. За любое увечье поясницы должно быть уплачено сто солидов. Тот, кто полностью отрубит чужую руку или повредит ее ударом так, что пострадавший не сможет ею пользоваться, уплатит сто солидов в возмещение такого увечья. Пятьдесят солидов уплачивается за потерю большого пальца; за потерю указательного пальца — сорок солидов, среднего — тридцать, безымянного — двадцать, мизинца — десять солидов. Подобные суммы взыскиваются также за увечья, причиненные стопам. За каждый зуб, утраченный вследствие насилия, должно быть уплачено двенадцать солидов. Тот, кто сломает кому-либо ногу, вследствие чего потерпевший начнет хромать, уплатит ему фунт золота; и все вышеизложенные положения относительно таких увечий применяются в тех случаях, когда затрагиваются права свободных людей. Если же раб совершит какое-либо из вышеуказанных противоправных деяний или если он лишь сбреет голову свободному человеку, он подлежит выдаче во власть последнего, чтобы тот поступил с ним по своему усмотрению. Если, с другой стороны, свободный от рождения человек сбреет голову чужому рабу или отдаст приказ сбрить голову крестьянину, он уплатит его господину десять солидов. Если раб принадлежит к высшему рангу, правонарушитель не только будет принужден уплатить вышеупомянутую сумму в десять солидов его господину, но также получит сто ударов плетью. Если он искалечил раба в какой-либо части тела или отдал приказ другому изувечить его, он получит двести ударов плетью и будет вынужден передать господину упомянутого раба другого, равной стоимости по сравнению с тем, кого он покалечил, в знак удовлетворения. И если какой-либо либерт совершит любое из вышеупомянутых преступлений против какого-либо свободного человека, то по той причине, что он принадлежал к низшему рангу, на него не только будет возложено совершенное им насилие, но вдобавок он получит сто ударов розгами. И если лицо, рожденное свободным, нанесет увечье либерту любым из вышеупомянутых способов, оно уплатит третью часть суммы, на которую несут ответственность свободные от рождения лица. Если один раб изувечит другого без ведома своего господина или сбреет ему голову, он претерпит то же увечье, которое нанес, и получит сто ударов публично. Если раб без ведома своего господина схватит и заточит свободного от рождения человека, он получит двести ударов публично. Но если раб совершит какое-либо из этих деяний с согласия своего господина, то лишь господин претерпит наказание и уплатит возмещение, предписанные настоящим законом в отношении лиц, рожденных свободными. Если свободный от рождения человек заключит в темницу невиновного чужого раба, он уплатит три солида его господину. Если один раб заключит в тюрьму другого без согласия господина последнего, он получит сто ударов плетью. Если раб совершил это деяние с ведома своего господина, господин упомянутого раба будет принужден уплатить три солида. Если какой-либо свободный от рождения человек удержит в заключении невиновного чужого раба днем или ночью либо заставит другого задержать его, он уплатит господину упомянутого раба за каждый день, в течение которого тот был лишен свободы, три солида, и за каждую ночь — такую же сумму; и если будет доказано, что невиновный раб содержался в заключении упомянутым свободным лицом в течение нескольких дней, последний будет принужден уплатить господину ту же сумму в три солида за каждый отдельный день и ночь, на протяжении которых этот раб находился в заключении. Любой свободный человек, который ударит чужого раба плетью, розгами или любым видом оружия так, что прольется кровь или появится синяк, уплатит господину раба по одному солиду за каждый нанесенный удар; либо, если возникнет серьезное увечье, в результате которого тот, кто был ударен, оказался убит или искалечен, правонарушитель уплатит за такое деяние ту сумму, которую суд по своему усмотрению сочтет надлежащей. Если один раб совершит нападение на другого раба, судья определяет, в соответствии с характером увечья, размер суммы, подлежащей уплате рабом или его господином; каторая сумма должна быть равна половине суммы, выплачиваемой свободным человеком при схожих обстоятельствах, и вдобавок раб получает сто ударов плетью за свою дерзость. Все положения настоящего закона распространяются как на мужчин, так и на женщин, дабы вопросы, оставляемые на усмотрение судьи настоящим и другими законами, могли решаться быстро.

Если судья, движимый дружбой или подкупленный взяткой, не разрешит дело справедливым образом или пренебрежет незамедлительным наложением наказания, он будет лишен своей судебной власти на будущее время и будет принужден епископом или правителем возместить ущерб из собственного имущества в размере, который определят упомянутые епископ или правитель, тому, кому он отказал в правосудии; дабы тот, кто добровольно отказался восстановить чужие права, был вынужден претерпеть утрату собственного имущества.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. О том, кто лишает путешественника свободы против воли последнего и с намерением причинить ему вред.

Если кто-либо во время поездки будет незаконно лишен свободы другим лицом и между ними не существует никакой задолженности, тот, кто был так ограничен в свободе, имеет право на пять солидов в качестве компенсации за перенесенный им вред; а если у правонарушителя не окажется такой суммы, он получит пятьдесят ударов плетью. Но если одна сторона имеет задолженность перед другой и отказывается уплатить долг, кредитор может, не причиняя ему никакого вреда, привести его к судье округа, и последний вынесет такое постановление, какое сочтет справедливым. Если раб совершит такое деяние без приказа своего господина, он получит сто ударов плетью. Но если он совершил это по указанию своего господина, упомянутый господин несет ответственность за уплату вышеупомянутой суммы.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

V. Тот, кто нарушает закон, причиняя вред другому, подвергается тому же наказанию, которое он сам причинил.

Незнание законов есть столь же тяжкий проступок, как и их совершение при их знании. Посему всякий, кто до сего времени или впредь совершил или совершит любое деяние, запрещенное законом, и либо заявит, что не знал закона, либо умыслит совершить какое-либо деяние, которое повлечет за собой вред или опасность для кого-либо, утверждая при этом, что такое деяние не запрещено законом и что по этой причине он не может нести ответственность за его совершение, и если таковое лицо будет изобличено, оно незамедлительно претерпит те же опасности, позор, пытки, страдания или имущественный урон, которые оно причинило или пыталось причинить другому; вдобавок получит сто ударов плетью публично и будет острижено догола в знак вечного бесчестия. [36]