«Вестготская правда»

V. Об имуществе, которое дети могли приобрести во время жизни своих родителей.

Любой сын, который при жизни отца и матери приобретает какое-либо имущество благодаря милости короля или щедрости своего покровителя, имеет право на абсолютное распоряжение им и обладает правом продать его или подарить любому выбранному им лицу, как уже было предусмотрено нашими законами; его отец или мать не могут претендовать ни на какую часть указанного имущества при жизни сына. Если же, с другой стороны, сын получает имущество не благодаря королевской щедрости, а собственным трудом или во время какого-либо общественного похода, то, в случае если он проживал с отцом в то время, последний имеет право на третью часть указанного имущества, а остальные две трети принадлежат сыну.

КНИГА V. О ТОРГОВЫХ ОПЕРАЦИЯХ.

ТИСТУЛ I. ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЛА.

I. Concerning Donations to the Church.

II. Concerning the Preservation and Restoration of Property Belonging to the Church.

III. Concerning Sales and Gifts of Church Property.

IV. Concerning Church Property in Charge of Those Devoted to the Service of the Church.

V. Concerning the Repairs of Churches, and Divers Other Matters.

VI. Concerning the Arbitrary Conduct of Bishops.

VII. Emancipated Slaves of the Church, who are still Bound to Render it Service, shall not be Permitted to Marry Persons who are Freeborn.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

I. О пожертвованиях в пользу Церкви.

Если мы вынуждены воздавать должное заслугам тех, кто служит нам, то сколь веская причина у нас есть заботиться об имуществе, выделенном для искупления наших душ и богослужения, и сохранять его в неприкосновенности властью закона. Поэтому мы постановляем, что всё имущество, переданное королями или любыми другими верующими домам, посвященным Божественному богослужению, должно вечно и безвозвратно принадлежать указанным церквам.

II. О сохранении и восстановлении церковного имущества.

Мы полагаем, что для интересов нашего королевства жизненно важно предусмотреть в наших законах защиту временных прав церкви. Поэтому мы настоящим постановляем, что как только епископ возведен в сан, он должен немедленно приступить к составлению описи имущества своей церкви в присутствии пяти свободнорожденных свидетелей; под этой описью указанные свидетели ставят свои подписи. После смерти епископа и сразу же по возведении в сан его преемника последний требует составления второй описи церковного имущества; и если обнаружится, что указанное имущество каким-либо образом уменьшилось, то наследники упомянутого епископа или те, кому его имущество было завещано по завещанию, восполняют недостачу. Если епископ продаст какую-либо часть церковного имущества, его преемник предъявляет права на это имущество вместе со всеми доходами и прибылями и возвращает его церкви, предварительно вернув покупателю уплаченную за него цену, и никакое порицание не может быть обращено на такие действия. И мы настоящим постановляем, что этот закон должен во всех отношениях соблюдаться священниками и диаконами, а также епископами.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. О продажах и дарениях церковного имущества.

Если священник, епископ или любой другой член духовенства продаст или подарит какое-либо имущество, принадлежащее церкви, без согласия других клириков, мы заявляем, что такая сделка не имеет силы, если только эта продажа или дарение не были совершены в соответствии со священными канонами.

IV. Об имуществе церкви, находящемся в ведении лиц, посвятивших себя служению церкви.

Если наследники епископа или других духовных лиц, определивших своих сыновей на служение церкви, получают земли или любое другое имущество по щедрости духовенства, а затем возвращаются к мирской жизни или оставляют служение церкви, земли или иное имущество которой они держат, они немедленно лишаются всех таких владений. Это положение должно также соблюдаться всеми клириками, владеющими церковным имуществом, даже если они владели им в течение долгого времени, поскольку так постановили каноны. Вдовы священников или других духовных лиц, посвятивших своих сыновей служению церкви исключительно из благодарности к последней, не лишаются какого-либо имущества, принадлежавшего отцам, которое первоначально происходило от церкви.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ЭГИКА.

V. О ремонте церквей и разных других вопросах.

Различные правила, установленные в прежние времена святыми отцами касательно церковных дел, должны соблюдаться до тех пор, пока они согласуются с интересами церкви. Поскольку древность, ставшая причиной разрушения многих величественных зданий, не пощадила дома Божьи, весьма подобает ремонтировать те из них, которым грозит разрушение. В результате этой необходимости источником упреков для нашей организации стало то, что алчность некоторых священников приводила к тому, что их приходы угнетались повторяющимися принудительными поборами, а многие церкви обнищали под предлогом ремонта. Вследствие этого нашим Советом было постановлено и подтверждено, что третья часть церковных доходов, которую древние каноны выделили для этой цели, должна использоваться для ремонта церквей всякий раз, когда это требуется. И когда церкви подлежат ремонту, лучше узнавать об этом от самих молящихся, и тогда ремонт должен производиться под личным наблюдением и руководством епископа. Ибо хотя согласно положениям древних канонов каждый епископ имеет право оставлять за собой третью часть доходов своей епархии, если он этого пожелает, точно так же он не имел права требовать от приходских церквей путем произвольных действий остальные две трети указанных доходов; также он не был волен дарить кому-либо какую-либо часть такого имущества в качестве компенсации за выполненные услуги. Мы считаем необходимым постановить, чтобы один священник никогда не ведал более чем одной церковью одновременно; не занимал никакой другой должности; в силу церковного авторитета не выступал в роли опекуна и никоим образом не ведал имуществом подопечных; приход, имеющий десять единиц имущества, имеет право на священника, но те приходы, у которых меньше десяти, должны быть объединены с другими церквами. И если какой-либо епископ проигнорирует это наше правило и отважится впредь не повиноваться ему, он искупает свое преступление двухмесячным отлучением от церкви.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ВАМБА.

VI. О произвольном поведении епископов.

Бог, справедливый Судья, вечно любящий правду, не желает, чтобы справедливость подчинялся времени, но напротив, чтобы время управлялось принципами справедливости. Сам Бог есть олицетворение справедливости, и Ему должно отдаваться всё, что жертвуется верующими церкви по побуждениям преданности, ибо Бог как посредник принимает обеты каждого истинного и искреннего почитателя. И никогда не следует отрекаться от обетов, которые, как известно, произошли из чувства справедливости и были им подтверждены; а потому тот совершает обман против Бога, кто несправедливо отнимает у Него Его имущество. Он также нарушает правила справедливости, кто коррумпированно вмешивается в чужие обеты. Поскольку, как было сказано, Бог есть справедливость, какое безумие для кого-либо изымать из владения Бога какое-либо имущество под предлогом давности, утверждая, будто он владел им тридцать лет? Ибо многие опрометчивые епископы, побуждаемые алчностью, имеют обыкновение передавать своим соборным церквам или различным лицам либо выплачивать в качестве платы за выполненный труд пожертвования, сделанные их епархиям верующими, и тем самым они не только нарушают обеты дарителей, но и виновны в святотатстве, поскольку тем самым обкрадывают Церковь Божию, ибо издревле установлено, что обкрадывать церковь есть святотатство. И когда их призывают к возврату, они отказываются сделать это, потому что их предшественники поступали так же, либо отказываются возместить ущерб, ссылаясь на то, что они владели спорным имуществом тридцать лет. Так они пытаются поддержать свою алчность и хищничество правом давности и вместо того, чтобы немедленно загладить свою вину, пытаются утвердить и узаконить ее течением времени. Великим нечестивцем должен считаться тот, кто выдвигает подобное требование, признает, что в течение тридцати лет причинял вред Богу, и отказывается возместить ущерб после истечения этого периода.

Поэтому, поскольку эти самые неправедные злоупотребления защищаются под предлогом справедливости, и поскольку нас заботит не прошлое, а будущее, мы переходим к изданию правил, применимых ко времени нашего собственного правления. Ибо дабы впредь всякое искушение алчностью было устранено, мы настоящим постановляем, что епископу не дозволяется присваивать себе какое-либо имущество, принадлежащее церквам его епархии; либо, если оно уже присвоено, утверждать, будто он имеет на него право в силу владения им в течение тридцати лет; но всякий раз, когда факты доказаны, он должен немедленно вернуть имущество. Поскольку в силу того, что долгий период проходит без предъявления исков, знать иногда прибегает к столь жестокому угнетению служителей церкви, что последние не смеют отстаивать свои права перед столь влиятельными лицами в отношении имущества, присвоенного последними, и дабы голос обворованной церкви не затих навсегда, мы постановляем, что отныне, если это правонарушение будет признано сторонами или обнаружено кем-либо в любом месте, иск должен быть возбужден со всей возможной быстротой следующим образом: наследники основателей церкви выступают в качестве обвинителей, если они присутствуют; но если они не присутствуют, или даже если присутствуют, но не желают действовать, тогда правитель провинции, правитель города, заместитель любого из них или любой другой человек, обладающий законной юрисдикцией по этому делу, имеет право выступать в качестве обвинителя и истца.

Тех епископов, которые в прошлые времена совершили вышеупомянутые преступления и незаконно владели церковным имуществом в течение тридцати лет, заявляя, будто владеют им по праву давности, мы оставляем на суд Божий, ибо отказываемся выносить им приговор. Но всякий, кто до момента провозглашения этого закона не владел таким имуществом в течение тридцати лет, принуждается вернуть его церкви в целости, однако никакие штрафы с них не взыскиваются. И если какой-либо епископ со дня принятия этого закона присвоит что-либо, пожертвованное верующими церквам Божьим, и обратит такое имущество в свою пользу или в пользу своей соборной церкви либо передаст что-либо из него какому-либо лицу, его действие не может быть подтверждено никаким течением времени; и в соответствии с вышеупомянутым декретом, всякий раз, когда он будет уличен кем-либо в совершении таких деяний, он будет обязан возвратить изъятое имущество вместе с законным возмещением из собственных владений той церкви, которая была обворована. Если у него не окажется средств на полное возмещение за счет собственного имущества по причине злоупотребления властью, он подвергается наказанию отлучением от церкви, предписанному каноном одиннадцатого Толедского Совета; то есть, если присвоенное имущество стоило десять солидов, он очищает себя от вины двадцатью днями покаяния. Если стоимость присвоенного имущества окажется больше или меньше, количество дней, проводимых в покаянии, во всех случаях удваивается; точно такому же наказанию подвергается тот, кто удерживает во владении любое имущество, изъятое у епархиальной церкви, которое было присвоено его предшественником.

Любой судья, который пренебрегает выполнением положений этого закона, или затягивает производство по делу без уважительной причины, или не уведомляет короля, чтобы тот мог заняться этим делом, несет такую же ответственность, как и совершивший преступление епископ, и выплачивает этот штраф из собственного имущества в пользу церкви, дело которой он пренебрег решить. Этот закон распространяется не только на имущество, пожалованное малым и епархиальным церквам, но и на то имущество, в отношении которого затронуты все собрания, подпадающие под общее название церквей; то есть мужские и женские монастыри и обители.

Мы также считаем уместным добавить к этому закону следующие положения: все епископы, поставляющие священников и настоятелей в церкви своих епархий, дают им наставления относительно прав тех церквей, на которые они поставляются; то есть, если какой-либо епископ хранит у себя какой-либо документ, определяющий права какой-либо церкви в его епархии, он показывает его настоятелю этой церкви, дабы последний был знаком как с правами указанной церкви, так и с документами, их дарующими, и не поставлялся в неведении относительно них, и — что еще хуже — дабы по злобе и двуличию епископа воля благодетеля церкви не оставалась тайной для общественности. Также постановляется, что священники и настоятели имеют не только возможность знакомиться с такими документами, но и право на получение их копий, заверенных рукой епископа, дабы они могли руководить делами вверенной им церкви без каких-либо сомнений и отстаивать права, на которые она по справедливости имеет право. Дано и подтверждено во имя Божье в Толедо в десятый день календ января на четвертый год нашего правления.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ВАМБА.

VII. Освобожденным рабам церкви, которые все еще обязаны нести перед ней службу, не разрешается вступать в брак со свободнорожденными лицами.

Великая путаница в происхождении возникает тогда, когда неравенство положения вызывает деградацию потомства, ибо то, что заложено в корне, неизбежно обнаруживается в плоде чего бы то ни было. Ибо как поистине может носить почтенный титул тот, чьи родители связаны узами рабства? Мы упоминаем об этом вопросе потому, что многие церковные рабы получают свободу, но тем не менее не пользуются абсолютной свободой по той причине, что они по-прежнему обязаны служить церкви, от которой ведут свое происхождение; и вопреки законам природы они вступают в браки со свободнорожденными женщинами и стремятся иметь свободнорожденных детей, которые на самом деле таковыми не являются; и таким образом то, что должно служить на пользу обществу, на деле становится для него бременем как в отношении личностей, так и в отношении имущества, поскольку любые дети, рожденные от столь позорного брака, следуя низшему по рождению состоянию, становятся собственностью церкви вместе со всем своим имуществом. Посему, дабы столь дерзкому поведению был положен конец впредь, мы постановляем настоящим законом, что если раб какой-либо церкви, пока она все еще имеет право на его услуги, будет освобожден и примет свободу от священника, ему не разрешается вступать в брак со свободнорожденной женщиной. Те же, кто был освобожден регулярным образом и полностью освобожден от всякой службы церкви по Каноническому праву, имеют право вступать в брак со свободнорожденными женщинами и имеют право требовать всей чести и уважения для своего потомства.

Но если кто-либо из освобожденных, находящихся всё еще под властью церкви, отважится впредь жениться на какой-либо свободной женщине, то, как только судья будет извещен об этом факте, обе стороны подвергаются бичеванию трижды, как это было предусмотрено в прежнем законе, касающемся свободных и рабов, и судья немедленно разлучает их; и если они не пожелают разлучаться, каждый остается в том положении, в каком он или она находились ранее, а любые рожденные от них дети становятся рабами короля.

Всякое имущество, подаренное свободным лицом либерту, наряду с имуществом, которое ребенок любого пола, происходящий от них, может приобрести, которым может владеть или которое может растратить, целиком принадлежит наследникам указанного свободного лица после его смерти; а если таких наследников не окажется, оно становится законной собственностью короля, находящейся в его полном распоряжении. Этот закон применяется не только к мужчинам, но и к женщинам; то есть когда либерт или либерта, обязанные нести службу церкви, дерзают вступить в брак со свободнорожденным лицом.

При исполнении этого закона соблюдается следующее исключение: всякий, кто родится от таких родителей в течение тридцати лет с момента его провозглашения, не следует положению того из родителей, кто обязан нести службу церкви, но является свободным вместе со всем унаследованным от своих родителей имуществом, как знатным, так и простонародным. Дано и подтверждено в Толедо на двенадцатый день календ января в четвертый год нашего правления.

ТИСТУЛ II. О ПОЖЕРТВОВАНИЯХ ВООБЩЕ.

I. A Donation Extorted by Violence is Void.

II. Concerning Royal Donations.

III. Concerning Property Given to a Husband or a Wife by the King.

IV. Concerning Property, in Addition to the Dowry, Given to a Wife by her Husband.

V. Concerning Property Given to a Husband by his Wife; and Where a Wife has been Convicted of Adultery.

VI. Concerning Property Donated Verbally, or Conveyed by Instruments in Writing.

VII. Concerning Gifts Bestowed upon One Another by Husband and Wife.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

I. Дар, исторгнутый насилием, недействителен.

Дар, исторгнутый силой и страхом, не имеет никакой юридической силы.

II. О королевских пожертвованиях.

Пожертвования, сделанные королевской властью любому лицу, принадлежат исключительно тому, кому они дарованы, так что тот, кто удостоен такой чести по королевской щедрости, имеет право распоряжаться любым имуществом, происходящим из такого источника, любым выбранным им способом. Если тот, кто получил такие дары, умрет без завещания, вышеупомянутые пожертвования принадлежат законным наследникам в порядке обычной очереди по закону, и королевская милость никоим образом не может быть ущемлена, поскольку не подобает препятствовать воле государя, если получатель королевской щедрости не был виновен в преступлении.

III. Об имуществе, подаренном мужу или жене королем.

Мы особо постановляем, что жена не имеет права ни на какую часть имущества, подаренного королем ее мужу, если последний не передаст ей часть его в качестве приданого. И точно так же, если дар делается жене, ее муж не имеет права ни на какую его часть и не может претендовать на него после ее смерти, если только жена не подарит или не завещает его ему.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. Об имуществе, предоставленном жене ее мужем сверх приданого.

Если жена в какое-либо время сверх своего приданого принимает от мужа имущество, приобретенное им в дар, в результате распутного поведения либо в виде доходов от взысканных им исков, она имеет право абсолютного распоряжения указанным имуществом до дня своей смерти в соответствии с условиями завещания своего мужа, даже если от этого брака имеются дети. Она имеет право тратить доходы от такого имущества или использовать их так, как указал завещатель в завещании; и при жизни она пользуется беспрепятственным владением всем таким имуществом, доходы от которого идут на ее содержание. Но если завещатель не сделает никакого специального распоряжения относительно указанных доходов, его дети имеют право на это имущество после его смерти; и жена ни при каких обстоятельствах не допускается к отчуждению какой-либо его части, за исключением доходов. Если от упомянутого брака нет детей, жена имеет полный контроль над всем имуществом, подаренным ей мужем, в соответствии с условиями его завещания. Но если она умрет без завещания, указанное имущество возвращается ее мужу, если он жив, а если его нет в живых, оно принадлежит его наследникам. И мы постановляем, что это же правило применяется к мужьям, которые в какое-либо время получали в дар имущество от своих жен.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. Об имуществе, переданном мужем жене, и о тех случаях, когда жена признана виновной в прелюбодеянии.

Если муж передаст какое-либо имущество своей жене, и она после его смерти останется целомудренной или выйдет замуж за другого мужа, она имеет право распоряжаться имуществом, переданным ей первым мужем, в соответствии с условиями его завещания, если у нее нет детей. Если она умрет в предсмертном состоянии без завещания и без детей, имущество возвращается ее мужу, если он жив, а если нет — принадлежит его наследникам. Но если она будет признана виновной в прелюбодеянии или ином распутном поведении, она лишается всякого имущества, полученного от мужа, и оно принадлежит его наследникам или его законнорожденным детям.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

VI. Об имуществе, подаренном устно или переданном посредством письменных документов.

Любое имущество, подаренное в присутствии свидетелей, ни при каких обстоятельствах не может быть истребовано дарителем обратно. И даже если случится так, что подаренное находится в другом месте, дарение не может быть отменено по этой причине, при условии что оно совершено в письменной форме; ибо очевидно, что дар является безусловным, когда документ, его передающий, составлен на имя получателя и в его пользу. Следует однако заметить, что если даритель заявит, будто он не выдавал такого документа и не распоряжался о его выдаче, но что тот был у него отнят, то лицо, которому было передано имущество, может доказать с помощью свидетелей, что оно было передано ему либо по распоряжению дарителя, либо передано под его контроль по воле завещателя; и когда оно представит такие свидетельские показания, дарение признается действительным. Если же оно пренебрегает представлением надлежащих доказательств, тот, кто составил документ, приносит присягу в том, что он не выдавал его, не распоряжался о его выдаче и не составлял его добровольно; и тогда документ возвращается тому, кем он оспаривался, и остается недействительным, если последний того пожелает. Но уместно добавить, что если кто-либо составит документ о распоряжении каким-либо имуществом в пользу кого бы то ни было и при жизни не вручит его тому, в чью пользу он был составлен, и таковой обнаружится после смерти первого, то лицо, в пользу которого даритель распорядился указанным имуществом, имеет право истребовать его вместе со всем имуществом, в нем описанным; ибо очевидно справедливо, чтобы документ, который даритель сохранял при жизни и который никогда не выглядел каким-либо образом измененным, имел полную юридическую силу. Если же даритель при жизни не отказался от владения ни документом, ни имуществом, а сохранил их у себя и распорядился иначе в своем завещании, то последнее имеет силу; ибо завещание в праве всегда имеет преимущество перед ранее составленными, но не врученными документами. Если тот, кому было передано имущество, умрет до его получения, оно принадлежит дарителю или его наследникам. И если дарение совершено под тем условием, а именно, что даритель владеет им при жизни, а после его смерти оно переходит к тому, кому он его предназначал, он имеет привилегию изменить свое решение, когда пожелает, даже если ему не было причинено никакого ущерба; поскольку этот случай аналогичен составлению завещания. Но если тот, кто введен в заблуждение мошенническим даром и в надежде на выгоду от пустого обещания понесет какие-либо расходы в пользу дарителя, он имеет право получить от самого дарителя или его наследников возмещение убытков за любой ущерб, понесенный им по этой причине. И если кто-либо пожелает подарить любое имущество, полученное им либо посредством обычного дара, либо на основании какого-либо письменного документа, лицо, которому он его дарит, имеет на него те же права, что и первоначальный даритель. Если тот, кто получил дар, умрет при жизни дарителя, он имеет право распоряжаться указанным даром по своему усмотрению; и если он умрет без завещания, дар не возвращается дарителю, а переходит к наследникам того, кто получил его.

VII. О дарах, преподносимых друг другу мужем и женой.

Если муж передает какое-либо имущество своей жене, он должен описать его в письменном документе и скрепить его собственной подписью или печатью. И для того чтобы его дар имел силу, необходимо, чтобы документ засвидетельствовали два или три свободнорожденных свидетеля. Этот закон распространяется также и на жену, которая желает сделать какой-либо дар своему мужу, при условии что этот дар не был вымощен мужем путем насилия; дабы предписания закона, касающиеся распоряжения имуществом, соблюдались во всех отношении.

ТИ ТУЛ III. О ДАРАХ ПАТРОНОВ.

I. Where Anyone who has been Placed under the Control of Another, or of the Son of that Person, Deserts either his Patron, or the Children of the Latter.

II. Concerning Arms given to Bailiffs who have been Appointed for the Defence of Anyone, and the Acquisitions of said Bailiffs.

III. Concerning Property Acquired through the Appointment of a Patron, or which has been Donated by Him.

IV. Concerning Property Accepted and Acquired through the Office of Patron.

I. О тех случаях, когда лицо, переданное под контроль другого лица или сына такового, покидает либо своего патрона, либо детей последнего.

Если кто-либо, имея под своей защитой клиента, дарит ему оружие или что-либо иное, такие дары становятся безусловной собственностью клиента. Если последний пожелает выбрать другого патрона, он обладает на то полным правом, ибо нельзя удерживать свободнорожденного человека лишь потому, что он оказывается под чьим-то контролем; однако в таком случае патрону должно быть отдано все, на что он имеет право. Это же правило распространяется как на детей патрона, так и на детей того, кто находился под его защитой; причем первые имеют право на любые пожертвования, сделанные последним. Если клиент покидает своего патрона без согласия последнего, он обязан возвратить ему любое имущество, которое патрон мог передать родителям клиента. И если кто-либо, находящийся под защитой другого, приобретет какое-либо имущество, находясь под таким контролем, половина указанного имущества принадлежит патрону или его детям, а вторая половина остается во владении того, кто его заработал. Если у клиента осталась дочь и нет сыновей, в таком случае мы постановляем, чтобы дочь оставалась под покровительством патрона. Если патрон подыщет ей мужа равного положения и что-либо будет дано ее отцу или матери, это принадлежит ей по праву наследования. Но если вопреки воле своего патрона она выберет себе мужа низшего положения, все, что было дано ее отцу патроном или его родственниками, должно быть возвращено указанному патрону или его наследникам. [26]

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

II. Об оружии, выданном бейлифам, назначенным для защиты кого-либо, и о приобретениях таковых бейлифов.

Оружие, выданное бейлифам в целях защиты, ни при каких обстоятельствах не может быть истребовано дарителем обратно, однако любое имущество, приобретенное бейлифом во время исполнения своих обязанностей, остается во владении его патрона. [27]

III. Об имуществе, приобретенном благодаря назначению патрона или подаренном им.

Как уже было сказано выше, если кто-либо, находясь под защитой другого, приобретет какое-либо имущество, проживая с ним, и окажется неверным своему патрону или пожелает покинуть его, патрон имеет право на половину приобретенного таким образом имущества, а другая половина принадлежит тому, чьими стараниями оно было добыто, причем все, что патрон подарил ему, он имеет право оставить себе.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. Об имуществе, принятом и приобретенном посредством должности патрона.

Как было указано в другом месте, если кто-либо покидает своего патрона и ищет покровительства другого, и тот, к кому он обращается, дает ему землю, то патрон, которого он оставил, имеет право на любую землю и на все остальное, что он сам мог ему подарить.

ТИ ТУЛ IV. ОБ ОБМЕНАХ И ПРОДАЖАХ.

I. What Constitutes a Valid Exchange, and what a Valid Purchase.

II. If the Vendor is not a Person of Good Character, he must give a Surety.

III. Any Sale made under Compulsion shall be Void.

IV. In Case the Price should not be Paid, after Earnest Money has been Given.

V. Where only Part of the Price is Paid.

VI. Where Fraud is Committed in Stating the Price of whatever is Sold.

VII. Where Anyone says that he Sold his Property for Less than it was Worth.

VIII. Concerning Those who Sell, or Give Away, the Property of Others.

IX. It shall not be Lawful to Sell, or Give Away, Property whose Ownership is in Dispute.

X. Where a Freeman Allows Himself to be Sold.

XI. Concerning Free Men and Free Women Sold by Slaves or Freemen.

XII. It shall be Illegal for Parents to Sell their Children, or, by any Contract whatsoever, to Place Them in the Power of Others.

XIII. Concerning Sales by Slaves.

XIV. Where a Slave, who has been Sold, Accuses his Former Master of Crime.

XV. A Master may Claim the Property of a Slave whom he has Sold.

XVI. Whether a Slave may be Redeemed with his own Private Property.

XVII. No One, against his Will, shall be Compelled to Sell his Slaves.

XVIII. Where a Slave, on Account of a Crime he has Committed, is Transferred to the Possession of Another.

XIX. Concerning Property Belonging to Private Persons, and to the Court, which may not be Alienated.

XX. Where Anyone Sells, or Gives Away Property, whose Possession should first have been Transferred by Judicial Decree.

XXI. Of Slaves Captured and Sold by the Enemy.

XXII. For what Price this Book shall be Bought.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

I. Что составляет действительный обмен и что — действительную покупку.

Обмен, если он совершен не под влиянием страха или принуждения, имеет такую же силу, как и покупка.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

II. Если продавец не отличается хорошей репутацией, он должен предоставить поручителя.

Если продавец не отличается весьма респектабельной репутацией, он предоставляет покупателю свободнорожденного заложника в качестве поручителя, после чего продажа считается действительной.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. Любая продажа, совершенная под принуждением, является недействительной.

Любая продажа, подтвержденная письменным документом, является абсолютно действительной. Если письменных доказательств нет и доказано, что цена была уплачена в присутствии свидетелей, покупка является законной. Продажа признается недействительной в случае, если она была исторгнута насилием или страхом.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. В случае если цена не уплачена после внесения задатка.

Тот, кто получает задаток за продажу чего-либо, может быть принужден выполнить свой контракт. Но если покупатель в силу болезни или непреодолимой необходимости не может присутствовать в назначенный день, он может назначить любое лицо по своему выбору для уплаты цены в согласованное время. Если же он сам не присутствует и никого не назначает действовать от своего имени, он имеет право получить только тот задаток, который он дал, и контракт аннулируется.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. В тех случаях, когда уплачена лишь часть цены.

Если уплачена лишь часть цены, а остаток не поступает, продажа не признается недействительной по этой причине. Но если покупатель не уплатит остаток цены в назначенный срок, он выплачивает проценты с того, что задолжал; если только обе стороны не договорятся о том, что спорное имущество подлежит возврату продавцу.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

VI. О случаях совершения мошенничества при указании цены продаваемого предмета.

Если при продаже имущества уплачена меньшая цена, чем та, о которой договорились, и покупатель мошенническим путем и вопреки воле продавца заявляет, что уплатил более высокую цену, чем следовало, он принуждается выплатить продавцу двойную сумму того, на что последний был обманут.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VII. Когда кто-либо заявляет, что продал свое имущество дешевле его стоимости.

Во всех продажах, при которых отчуждается любое имущество, состоящее из земель, рабов или любого вида животных, должно соблюдаться следующее правило, а именно: никто не вправе оспаривать действительность сделки, заявляя, что он продал имущество дешевле его стоимости.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VIII. О тех, кто продает или дарит чужое имущество.

Всякий раз, когда возникает спор относительно принадлежности проданного или подаренного имущества, а именно: если будет установлено, что кто-либо продал или подарил то, что принадлежало другому, — на покупателя не падает никакой вины. Но тот, кто имел дерзость продать или подарить чужое имущество, принуждается выплатить его владельцу двойную стоимость, возвращает полученную от покупателя цену и подвергается наказанию, предписанному купчей. Все, что покупатель или получивший дар прибавили к стоимости купленного имущества, оценивается судьями округа; и полное удовлетворение за это должно быть выплачено либо продавцом, либо дарителем указанного имущества тому, чьими усилиями увеличилась его стоимость. То же правило применяется к любому описанию имущества, включая рабов и животных.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IX. Не дозволяется продавать или дарить имущество, право собственности на которое является спорным.

Не дозволяется дарить, продавать или каким-либо образом передавать во владение любое имущество, право собственности на которое является спорным: то есть такое, на которое претендует кто-либо другой или в отношении которого у него есть разумная надежда на возвращение.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

X. Когда свободный человек позволяет себя продать.

Всякий свободный человек, который позволяет себя продать и делит цену с продавцом, а впоследствии, желая обмануть покупателя, предает это огласке ради возвращения своей свободы, не должен быть выслушан и остается в рабстве; ибо позорно, чтобы свободный человек добровольно подвергал себя подневольному состоянию. Но если тот, кто продал себя или позволил себя продать, обладает достаточным имуществом, чтобы выкупить себя, или если его родители пожелают отдать цену его выкупа тому, кому он принадлежит, тогда вся сумма, за которую он был продан, возвращается покупателю, а лицо, бывшее предметом продажи, обретает свободу.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XI. О свободных мужчинах и свободных женщинах, проданных рабами или свободными людьми.

Если кто-либо осмелится продать или подарить свободнорожденного человека, судья немедленно приказывает арестовать правонарушителя. И дабы указанный свободнорожденный человек был восстановлен в своем надлежащем звании, судья требует от продавца такого лица уплаты ста золотых солидов; а если у него не окажется достаточного имущества для уплаты этой суммы, он получает сто ударов плетью публично и передается в рабство тому, кого имел дерзость продать или подарить. Если раб поступит подобным образом со свободнорожденным человеком, по аресте он получает двести ударов плетью публично по приказу судьи и, будучи острижен наголо, пригождается к вечному рабству. Это правило применяется также к дарениям и продажам свободнорожденных женщин.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XII. Родителям запрещается продавать своих детей или по какому бы то ни было договору отдавать их во власть других лиц.

Родителям не дозволяется продавать, дарить или закладывать своих детей. И никто из тех, кто покупает или принимает ребенка при таких обстоятельствах, не имеет на него никаких юридических прав, но, напротив, теряет ту цену или сумму, выданную в качестве ссуды, которую он уплатил родителям указанного ребенка. [28]

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XIII. О продажах, совершаемых рабами.

Чужое имущество не может быть продано вопреки воле того, кто имеет на него законное право собственности. Поэтому, поскольку древний закон объявлял недействительными все продажи рабов, совершенные в ущерб их господам, мы решили обнародовать более справедливый указ, дабы привести законы страны в рамки справедливости; ибо лучше исправиться в деяниях тех, кто впал в заблуждение, чем заблуждаться подобным же образом. Вследствие этого, если кто-либо впредь сознательно примет от какого-либо раба или рабыни, принадлежащих другому лицу, дом, землю, виноградник или любое движимое имущество на каких бы то ни было условиях, продажа, дар или залог, совершенные таким лицом, признаются недействительными, и передачи имущества не требуется. Если продажа сопряжена с расходами для покупателя, имущество возвращается в целости господину раба, а покупатель теряет уплаченную за него цену; ибо справедливо лишь то, чтобы понес убытки тот, кто пытался присвоить чужое имущество ради собственной выгоды. Но если вышеупомянутый раб продаст каких-либо животных, или любое движимое имущество, или какие-либо украшения любого рода, которые принадлежат ему самому или которые он получил от своего господина для распоряжения ими, такая сделка остается в силе навсегда; и если господин какого-либо слуги, совершившего такую продажу, пожелает расторгнуть продажу и заявит, что проданное имущество принадлежало не рабу, а ему самому, продажа не расторгается, пока тот, кто предлагает это, не доставит либо свидетельскими показаниями законных свидетелей, либо собственной присягой, что имущество, которое он стремится возвратить, принадлежало не рабу, а ему самому и было отчуждено без его разрешения. Настоящий закон применяется только к движимому имуществу ничтожной стоимости, ибо для подтверждения контракта, касающегося продажи имущества большой ценности и важности, требуется авторитет господина.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XIV. Когда раб, который был продан, обвиняет своего бывшего господина в преступлении.

Если кто-либо продает раба, и последний обвиняет своего бывшего господина в преступлении, продавший его может истребовать указанного раба от покупателя, возвратив цену, за которую тот был продан, дабы отомстить ему за преступление, в котором обвинили его самого. И мы постановляем, чтобы тот же закон соблюдался в отношении рабынь. Никакой слуга обоего пола — проданный, подаренный или обмененный — не должен подвергаться пыткам для получения показаний против своего бывшего господина, и ему не следует верить, если он обвиняет своего бывшего господина в преступлении.

XV. Господин может истребовать имущество проданного им раба.

Если кто-либо продает раба и не знает, каким имуществом тот владел, он имеет право произвести полное расследование и истребовать как свое собственное любое имущество, принадлежащее указанному рабу, какое он сможет обнаружить.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XVI. Может ли раб выкупить себя за счет собственного личного имущества.

Если раб будет выкуплен на собственные деньги, а его господин не знал о том, что он ими владеет, он не имеет права на свободу; поскольку уплаченный им выкуп был не его собственным, а имуществом его господина.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

XVII. Никто не должен принуждаться к продаже своих рабов против своей воли.

Законы часто возникают из судебных споров, и при наличии признаков мошенничества возникает необходимость издавать новые декреты для пресечения действий, продиктованных лукавством и двуличием. Многие рабы обоего пола, поддаваясь внушению других, имеют обыкновение искать убежища в церквах и там жаловаться на несправедливость и притеснения со стороны своих господ, дабы посредством заступничества священников и помощи религии принудить своих господ продать их. Подобным образом господину часто наносится ущерб: как например, когда священник или кто-либо другой, выдавая себя за покупателя, покупает раба, действуя в действительности в интересах другого лица; и в силу этого сговора иногда случается так, что раб продается врагу без ведома господина, и таким образом кто-либо при подобных обстоятельствах может получить во владение раба, которого не мог бы купить открыто. Мы заявляем, что отныне законом становится следующее, а именно: никто не продает своего раба против воли; но священник или хранитель церкви, как предусмотрено другими законами, немедленно выдает раба его господину, при условии что последний прощает ему совершенный проступок; ибо крайне неподобающе, чтобы раб поддерживал свое упрямство и бунт, находя убежище в месте, где проповедуются доктрины смирения и наказания.

Если кто-либо обманет господина вышеупомянутым образом, он сам лишается суммы, равной той цене, которая была уплачена им при выступлении в качестве агента другого; и, независимо от того, узнал ли господин о мошенничестве в момент совершения сделки или позже, он имеет право истребовать раба путем обращения в суд. Тот, кто мошенническим образом действовал в качестве агента другого при продаже, принуждается предоставить другого раба равной стоимости тому господину, которого он обманул, дабы злодеяние столь позорной сделки было должным образом наказано.

СЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XVIII. Когда раб за совершенное им преступление передается во владение другого лица.

Мы не должны упускать из виду необходимость урегулирования путем законодательного предписания вопросов, часто являющихся предметом спора. По этой причине, если раб, виновный в преступлении, передается другому господину — посредством дарения, продажи или обмена, — его прежний господин либо обеспечивает его выдачу правосудию для наказания за указанное преступление, либо приносит полное удовлетворение пострадавшей стороне. В случае если тот, кто купил указанного раба, не желает отвечать за него или возмещать ущерб за его преступление, он должен вернуть его прежнему господину по получении уплаченной цены; а его прежний господин должен ответить перед лицом, предъявляющим претензию, за правонарушение, совершенное его рабом в период нахождения под его контролем.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ ХИНДАСВИНТ.

XIX. Об имуществе, принадлежащем частным лицам и суду, которое не подлежит отчуждению.

Если нельзя пренебрегать заботой о частном имуществе, то насколько же важнее охранять интересы государства, чьи владения должны всегда сохраняться или приумножаться. По этой причине лица, приближенные ко двору, или частные лица, обязанные предоставлять королю лошадей или исполняющие какие-либо обязанности в связи с королевской казной, не имеют права продавать, дарить или обменивать какое-либо находящееся у них имущество. Но если случится так, что кто-либо из них по своей воле или понуждаемый необходимостью передаст все свое имущество посредством продажи, дарения или обмена, то и тот, кто отчуждал, и тот, кто принял его, составляют опись оного, в которой все указанное имущество описывается конкретным образом; но тот, кто получил лишь половину указанного имущества или определенную его часть в виде рабов, земель, виноградников и домов, несет ответственность только за цену той части, которая была таким образом отчуждена. И если кто-либо, приобретающий имущество любого рода у таких лиц, как указано выше, в течение года не представит отчет о сделке в письменной форме с указанием источника происхождения этого имущества, то, как только об этом станет известно королю, правителю или судье, прежний владелец теряет как полученную цену, так и отчужденное имущество; король же имеет право либо вернуть указанное имущество тому, кто его передал, либо пожаловать его кому-либо еще, если пожелает. Однако лицам, приближенным ко двору, а также частным лицам разрешается продавать, дарить или обменивать имущество между собой при условии, что получающий указанное имущество не отказывается отчитаться о нем публично; но ни один плебей не имеет права продавать свою землю. И если кто-либо после принятия этого закона приобретет виноградники, земли, дома или раба у лиц, состоящих на государственной службе, он неизбежно теряет цену, уплаченную за указанное имущество.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН

XX. Когда кто-либо продает или дарит имущество, владение которым должно быть предварительно передано по судебному решению.

Если кто-либо продает или дарит кому-либо имущество, находящееся в судебном споре, до того, как претензия его противника на указанное имущество будет разрешена в судебном порядке, или позволяет кому-либо пользоваться указанным имуществом так, что владелец лишается контроля над ним без судебного постановления, то лицо, в чьем владении имущество находилось ранее, немедленно получает его обратно от судьи, и противоположной стороне не дозволяется требовать его снова, даже если ее право на него будет признано правильным. А тот, кто подарил такое имущество или позволил пользоваться им, как указано выше, поскольку он не может привести никакого уважительного оправдания такому поведению, принуждается отдать своему противнику нечто равное по стоимости указанному имуществу или уплаченной за него цене; ибо он присвоил нечто до того, как его право на это было законно установлено.

XXI. О рабах, захваченных и проданных врагом.

Если какие-либо рабы, являющиеся жителями нашего королевства, будут захвачены врагом и эти рабы будут отбиты нашими подданными, каждый отбивший раба получает одну треть от того, что оценивается как его справедливая стоимость, и возвращает его господину; но если указанный раб был продан врагом ему, он под присягой указывает цену, которую за него уплатил, и получает от господина эту сумму вместе с суммой, равной любой возросшей стоимости, которая могла прибавиться со времени захвата указанного раба, и последний немедленно возвращается своему господину.

XXII. По какой цене должна покупаться эта книга.

Дабы предотвратить как вымогательство со стороны продавца, так и ненужные расходы покупателя, настоящим законом постановляется, что продавцу не дозволяется продавать экземпляр этой книги дороже чем за четыреста солидов, а покупателю — давать за него больше этой суммы. И если кто-либо дерзнет дать или получить сумму, превышающую вышеуказанную, он по приказу судьи получает сто ударов плетью. [29]

ТИ ТУЛ V. ОБ ИМУЩЕСТВЕ, ПЕРЕДАННОМ НА СОХРАНЕНИЕ ИЛИ В ССУДУ ДРУГОМУ ЛИЦУ

I. Concerning Animals Hired to Another.

II. Concerning Animals Loaned for the Purpose of Labor.

III. Concerning Things which have been Loaned, and afterwards Destroyed by Fire, or Lost by Theft.

IV. Concerning Lost Money, and the Interest on the Same.

V. Concerning Property Committed to the Charge of Another, and Lost by Accident at Sea.

VI. Concerning Property Entrusted to a Slave without his Master’s Knowledge.

VII. Where a Slave Fraudulently Demands Property Entrusted by his Master to Another.

VIII. Concerning Legal Interest.

IX. What shall be Paid for the Use of Fruits of the Soil.

X. Who are Entitled to Wills, or Instruments in Writing, which have been Entrusted to the Keeping of Anyone.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

I. О животных, взятых внаем у другого лица.

Если кто-либо берет на содержание лошадь, вола или животное любого рода за определенную сумму денег и животное погибает, он дает нечто равное его стоимости, независимо от того, была ли согласована сумма за простое содержание животного или за пользование им. Но если тот, у кого находилось на содержании указанное животное, не получал никакого вознаграждения и докажет, что животное пало, он не имеет права ни на что, и с него ничего не требуется по следующей причине: поскольку лицо, у которого находилось на содержании указанное животное, доказало присягой, что его смерть произошла не по его вине или небрежности, на него не возлагается никакой ответственности за это. То же правило применяется к имуществу, которое было передано в ссуду.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

II. О животных, ссуженных для целей труда.

Если кто-либо арендует или нанимает у другого вьючное животное, лошадь или любое другое животное, и оно погибает от болезни, находясь под контролем того, кто его получил, последний приносит присягу в том, что указанное животное погибло не по его вине или небрежности, и освобождается от всякой ответственности. Но если гибель указанного животного была вызвана недостатком движения, перегрузкой, чрезмерной работой или жестоким обращением, владельцу должно быть предоставлено животное равной стоимости. Если же указанное животное причинит кому-либо вред или убыток, ответственность за это несет тот, у кого оно в тот момент находилось.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. О вещах, которые были ссужены, а впоследствии уничтожены пожаром или утеряны в результате кражи.

Если какое-либо золото, серебро, украшения или деньги, доверенные кому-либо либо на хранение, либо для продажи, будут утеряны или уничтожены огнем вместе с его собственным имуществом в доме того, кто отвечал за них, и последний представит свидетелей и подаст письменное заявление с перечислением утраченного имущества и присягнет в том, что ничто не было спасено, он не несет никакой ответственности, за исключением золота и серебра, которые не могут сгореть. И если кто-либо во время пожара под предлогом оказания помощи присвоит какое-либо имущество, владелец производит тщательное расследование, и в случае обнаружения виновный выплачивает учетверенную стоимость украденного предмета; если же какая-либо часть ссуженного имущества будет найдена, она немедленно возвращается владельцу. В случае доказанности того, что рассматриваемая вещь была украдена, для преследования и поимки вора предоставляется разумный срок; и если он будет пойман, его принуждают вернуть первоначальному владельцу имущество последнего, а все остальное, что удастся получить от вора, принадлежит тому, кому было доверено украденное имущество. Но если вор не будет пойман в назначенный срок, лицо, у которого находилось имущество на содержании, выплачивает владельцу сумму, равную половине стоимости ссуженного или нанятого имущества, дабы убыток был поровну разделен между обоими. Если впоследствии владелец имущества обнаружит его во владении того, кому оно было доверено и кто заявлял, что оно было утеряно или украдено, в то время как на самом деле оно было им мошеннически скрыто, он подвергается наказанию за кражу, предписанному законом.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IV. Об утерянных деньгах и процентах по ним.

Если кто-либо получает сумму денег и обязуется в письменной форме выплачивать проценты по ней, и деньги оказываются утерянными не по вине или небрежности должника, кредитор имеет право исключительно на основную сумму долга и не может взыскивать проценты. Но если деньги были утеряны в результате его собственного мошенничества или преступления, заемщик выплачивает как основной долг, так и проценты; и если последний получил какую-либо прибыль от пользования указанными деньгами, и впоследствии они будут утеряны, то при условии, что прибыль равна основному долгу, заемщик несет ответственность как за основной долг, так и за проценты.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

V. Об имуществе, переданном на хранение другому лицу и утраченном вследствие несчастного случая на море.

Если кто-либо, кому доверено чужое имущество, теряет его вследствие пожара, кораблекрушения или какого-либо иного несчастного случая, но в то же время спасает от уничтожения все собственное имущество, он принуждается возместить в полном объеме то, что находилось на его попечении, и ему не позволяется выдвигать какие-либо возражения. Но если известно, что он спас какую-то часть своего собственного имущества, он должен вернуть тому, чьими вещами он ведал, сумму пропорционально утраченному или спасенному имуществу, которую суд сочтет справедливой. Если он потеряет все свои собственные пожитки и спасет имущество, доверенное его заботам, применяется то же правило; и он получает ту часть спасенного имущества, на которую, по решению судьи после должного рассмотрения, он признается имеющим право. Ибо в таких случаях несправедливо, чтобы один лишь тот, кто подверг себя большой опасности, нес убытки и, пытаясь спасти принадлежащие другому предметы меньшей ценности, лишился всех собственных пожитков.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VI. Об имуществе, доверенном рабу без ведома его господина.

Если какое-либо имущество, доверенное рабу на хранение без ведома его господина, будет утеряно, ни на господина, ни на раба не возлагается никакой ответственности за это. Ибо вина лежит на том, кто доверил свое имущество чужому рабу при неведении об этом со стороны господина. Если упомянутое имущество представляет собой животное и оно потеряно по вине пастухов, господин принуждается выплатить его стоимость. То же правило применяется к имуществу, доверенному другому лицу, которое было израсходовано или растрачено по злому умыслу или по злобе тех, кому оно было вверено.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VII. Когда раб мошенническим путем требует имущество, доверенное его господином другому лицу.

Если господин, желая взять взаймы или нанять какое-либо имущество, посылает за ним своего раба, и последний сбегает с указанным имуществом, господин принуждается к возмещению. Но если раб ложно заявляет, что его послал господин, и имущество дают ему для доставки господину, а он уничтожает или теряет указанное имущество и, скрывшись, не может быть найден, господин приносит присягу в том, что он не посылал раба с таким поручением и не знал о его уходе; и при таких обстоятельствах он не несет никакой ответственности. Господин, равно как и лицо, доверившее рабу имущество, прилагают все усилия для его поиска. Настоящим мы постановляем, что это же правило применяется ко всему имуществу, доверенному кому-либо безвозмездно.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

VIII. О законных процентах.

Если кто-либо дает деньги в рост под проценты, он не имеет права требовать более трех силиків в год за каждый солид; должник выплачивает один солид в качестве годовых процентов за каждые восемь солидов, а кредитор может истребовать с должника основную сумму долга и вышеупомянутые проценты. Если кредитор по письменному соглашению вымогает из нужды должника сумму в качестве процентов, превышающую указанную выше, договор как противоречащий закону признается недействительным. Но если кто-либо нарушит закон подобным образом и получит сумму, оговоренную в письменном виде, ростовщические проценты возврату не подлежат. [30]

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

IX. Что должно выплачиваться за пользование плодами земли.

Всякий, кто сдает другому сухие и влажные плоды земли, то есть вино и масло или любые другие виды продовольствия, не имеет права получать за пользование ими более третьей части; то есть он выплачивает один модий в качестве арендной платы за каждые два других, получаемых им. Мы предписываем, чтобы этот закон применялся исключительно к плодам земли, поскольку мы уже опубликовали указы, касающиеся ссужения денег.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

X. Кому принадлежат завещания или письменные документы, доверенные кому-либо на хранение.

Завещание, доверенное кому-либо на хранение, после его свидетельствования свидетелями, как это предусмотрено законом, передается тому наследнику, который имеет наибольшую долю в наследстве. Но если оно будет отдано кому-либо другому или передано врагу, тот, кто выдал его, уплачивает двойной штраф лицу, которого он пытался обмануть. Если кому-либо доверен документ, в котором стороны имеют общий интерес, а именно: завещания, судебные решения, соглашения, дарения или другие юридические документы подобного рода, и он передает их одному лицу в отсутствие другого, кто в равной степени заинтересован в них, то лицо, выдавшее такие документы, обязано возвратить их и без промедления передать всем тем, кто имеет общий интерес в их сохранности.

ТИ ТУЛ VI. О ЗАЛОГАХ И ДОЛГАХ.

I. Where Articles are not Pledged.

II. Where Pledges are Deposited, and afterwards Stolen.

III. Where Articles are Pledged as Security for Debts.

IV. Where a Pledge is not Restored when the Debt is Paid.

V. Where a Person is Liable for many Debts, or has Committed many Crimes.

VI. In what way the Debt of a Person who is Dead, or any Injury he has Committed, shall be Inquired Into.

КОРОЛЬ ФЛАВИЙ РЕЦЕСВИНТ.

I. Когда предметы не находятся в залоге.

Не все лица имеют право закладывать имущество; и если какой-либо свободнорожденный захватит залог, принадлежащий другому и от принятия коего в качестве такового он отказался, он принуждается выплатить его двойную стоимость. От раба же требуется возвратить лишь сам залог, и он получает сто ударов плетью.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

II. Когда залоги сдаются на хранение, а впоследствии крадутся.

Если кто-либо передает залог другому в обеспечение долга и он оказывается украденным, убыток несет тот, кто его передал.

ДРЕВНИЙ ЗАКОН.

III. Когда предметы закладываются в обеспечение долгов.

Если залог передается в обеспечение долга и долг подтвержден письменным документом, и заложивший залог не выплачивает долг в назначенный срок, залог бережно хранится для его владельца в течение десяти дней или доставляется ему, если он находится поблизости, и ему направляется извещение о необходимости произвести платеж. Но если должник по небрежности не явится в назначенный срок или станет откладывать уплату долга, могут взиматься дополнительные проценты. Если же пройдут десять дней, как было указано выше, и должник не выполнит своего обязательства, кредитор может представить заложенный предмет перед судьей или городским правителем и имеет право взыскать после изъятия указанного залога ту сумму, которая будет сочтена справедливой по мнению судьи или трех уважаемых лиц. Впоследствии кредитор может удержать причитающееся ему из выручки от продажи заложенного имущества, а владелец оного имеет право на остаток.