Сен-Мар счел необходимым произвести определенный ремонт той части крепости Эксиль, которую он счел наиболее подходящим местом жительства для «двух узников в нижней части башни». Он потребовал денег на эту цель, и Лувуа ответил, что король жалует ему тысячу крон при условии, что он сохранит этот дар в глубокой тайне и объявит, что ремонт, который он делает, производится за его собственный счет. Это опять-таки было сделано явно с целью скрыть от окрестностей, что какие-либо важные узники должны быть переведены из Пиньероля в Эксиль.
Ремонт башни в Эксиле сначала задержал переезд Сен-Мара, а затем ему было приказано остаться еще на некоторое время в Пиньероле, чтобы принять Катина, который снова был тайно отправлен туда, опять под вымышленным именем Ришмон, и опять с целью занятия Казале. В этот раз королю Франции повезло больше, чем в 1679 году, так как Казале был фактически продан ему герцогом Мантуанским осенью этого года, 1681.
Наконец, оказывается, что Сен-Мар и его узники переехали в Эксиль только поздней осенью 1681 года. Примерно в это время Сен-Мар, по-видимому, запросил разрешение время от времени видеться и разговаривать с Маттиоли, ибо Лувуа пишет: «это слово только для подтверждения получения вашего письма. Король не возражает против того, чтобы вы время от времени посещали последнего узника, который был помещен под вашу опеку, после того как он будет устроен в своей новой тюрьме и покинет ту, где он в настоящее время заключен». Довольно любопытно наблюдать из этого документа, что Сен-Мару было разрешено посещать своего узника в Эксиле, но не тогда, когда он продолжал находиться в Пиньероле.
Первое сообщение Сен-Мара Лувуа после его прибытия в Эксиль, которое было опубликовано, датировано 4 декабря 1681 года и касается болезни его узников: а следующее — письмо от 11 марта 1682 года, содержащее аналогичные детали тем, о которых уже упоминалось, о мерах предосторожности, которые он принял для безопасности и одиночного заключения своих двух узников. Он начинает с намека на то, что снова получил от Лувуа приказ на этот счет и что он продолжает охранять своих двух узников так же строго и точно, как делал это всегда, и как делал ранее «г-да Фуке и Лозен, которые не могли похвастаться тем, что отправляли или получали какие-либо новости, пока находились в заключении». Он добавляет, что двое узников могут слышать людей, которые проходят по дороге у подножия их тюрьмы, но что их никто не может услышать; что точно так же они могут видеть людей, которые находятся на холме напротив их окон, но сами не могут быть увидены из-за решеток, установленных поперек их комнаты; что есть два часовых, которые всегда наблюдают за ними и у которых также есть приказы не позволять прохожим останавливаться под их окнами — и что его собственная комната, будучи соединенной с башней и открывающей вид на часовых, благодаря этому всегда держит последних в состоянии готовности. Что внутри башни он сделал перегородку, которая мешает священнику, который служит мессу, видеть узников, так же как и слугам, которые приносят им пищу — которую затем вносит к ним его лейтенант; который, вместе с ним самим, исповедником и врачом из Пражела, города в шести лье отсюда, являются единственными лицами, которые разговаривают с ними; причем врачу разрешено делать это только в присутствии самого Сен-Мара. Он добавляет, что равные меры предосторожности принимаются в отношении их белья и других предметов первой необходимости.
С этого периода мы больше ничего не слышим о Сен-Маре и его узниках в опубликованных документах в течение более трех лет; его следующее сообщение Лувуа датировано 23 декабря 1685 года; в котором он сообщает ему, что его узники все еще больны и проходят курс лечения. По выражению «все еще», используемому здесь, кажется, что их недуг был значительной продолжительности. Он продолжает: «они, однако, совершенно спокойны». Упоминание об их нынешнем спокойствии, безусловно, является признаком того, что их безумие продолжалось, по крайней мере, с перерывами.
Вскоре после этого якобинец умер. Маттиоли продолжал болеть; и Сен-Мар, также обнаружив, что его собственное здоровье подводит его, убедился, что воздух Эксиля нездоров, и в результате подал прошение о смене губернаторства. Людовик после этого назначил его в 1687 году на острова Святой Маргариты и Святого Гонората, на побережье Прованса, недалеко от Антиба, и приказал ему, как и прежде, взять Маттиоли с собой.
Как и в случае с его переводом в Эксиль, так и по нынешнему случаю Сен-Мар отправился сначала осмотреть и подготовить тюрьму на острове Святой Маргариты, прежде чем перевезти туда своего узника. Однако перед тем, как оставить его для этой цели, он пишет Лувуа, чтобы еще раз заверить его в секретности и безопасности, с которой он содержится: — «Я отдал такие хорошие приказы для охраны моего узника, что могу ручаться за его полную безопасность; так же как и за то, что он сейчас и никогда не будет иметь никакого общения с моим лейтенантом, которому я запретил разговаривать с ним, что пунктуально выполняется».
Впоследствии он снова пишет тому же министру с острова Святой Маргариты: «Я обещаю препроводить моего узника сюда в полной безопасности, чтобы никто не видел его и не разговаривал с ним. Он не будет слушать мессу после того, как покинет Эксиль, пока не будет помещен в тюрьму, которая готовится для него здесь, к которой пристроена часовня. Я даю вам свое честное слово за полную безопасность моего узника».
Сен-Мар соответственно вернулся за Маттиоли и перевез его в новое жилище способом, который он предложил сделать в своем письме к Лувуа от 20 января 1687 года: — «В кресле, покрытом клеенкой, в которое будет поступать достаточное количество воздуха, без возможности для кого-либо видеть его или разговаривать с ним во время поездки, даже солдатам, которых я выберу быть рядом с креслом».
Несмотря на ожидания Сен-Мара, что при таком способе перевозки его узнику будет достаточно воздуха, оказывается, что он жаловался на его нехватку и вскоре после этого заболел. Об этом упоминается в письме Сен-Мара от 3 мая 1687 года, в котором дается отчет об их прибытии на остров Святой Маргариты, и это последнее из переписки между Лувуа и Сен-Маром относительно Маттиоли: «Я прибыл сюда 30-го числа прошлого месяца. Я был в пути всего двенадцать дней из-за болезни моего узника, вызванной, как он сказал, тем, что у него было не так много воздуха, как он хотел. Я могу заверить вас, что никто его не видел, и что способ, которым я охранял и сопровождал его во время всей поездки, заставляет всех пытаться угадать, кто мой узник».
Вероятно, именно во время этой поездки Сен-Мар впервые использовал маску, чтобы скрыть черты лица Маттиоли. Не, как ошибочно предполагалось, маску из железа, которую, как станет очевидно при малейшем размышлении, невозможно было носить на лице в течение долгого времени, а маску из черного бархата, укрепленную китовым усом и застегивающуюся сзади на голове на замок, которая не мешала узнику есть и пить и не затрудняла его дыхание.
Личность Маттиоли как узника, известного под именем «Железная маска», здесь весьма удовлетворительно подтверждается косвенными доказательствами. Мы видели, что Маттиоли и якобинец были помещены вместе в Пиньероле; мы видели, что они обозначались как «два узника в нижней части башни»; мы видели, что «два узника в нижней части башни» были единственными, кто сопровождал Сен-Мара, когда его губернаторство было переведено в Эксиль; мы видели смерть якобинца в последнем месте; и теперь мы находим Сен-Мара, перевозящего одного узника, обозначенного как «узник», с собой на остров Святой Маргариты, с повторением тех же мер предосторожности и той же секретности, что и в прежних случаях, к которым добавлена знаменитая маска. Кем мог быть этот узник, если не Маттиоли? Также примечательно, что во всех различных рассказах о Железной маске, хотя даты варьируются, всегда говорится, что он был первоначально заключен в Пиньероле, впоследствии на острове Святой Маргариты и, наконец, сопровождал Сен-Мара в Бастилию.
Тюрьмой Маттиоли на острове Святой Маргариты была комната, освещаемая единственным окном на север, пробитым в очень толстой стене, защищенным железными решетками и выходящим на море. Во время его пребывания в этом месте его камердинер, который, как можно помнить, был арестован д'Эстрадом и который прислуживал своему господину с момента его заключения, умер и был похоронен в полночь, с большой секретностью. Чтобы заменить его, у женщины из окрестностей спросили, не возьмется ли она прислуживать узнику. Сначала она согласилась принять это место, воображая, что это может быть средством помочь ее семье; но впоследствии отказалась, узнав, что она будет отрезана от всякого дальнейшего общения с миром и никогда даже не увидит свою семью снова. Нашелся ли в конечном итоге кто-то, кто взялся бы за эту должность, неизвестно.
Среди ошибочных анекдотов, получивших доверие в отношении Железной маски, есть два, или, скорее, по-видимому, две версии одного события, которое, как говорят, произошло, пока он был на острове Святой Маргариты, но которое доказано как неверное письмом, опубликованным г-ном Ру (Фазийяком).
Одна версия истории гласит, что таинственный узник написал свое имя и качества острием ножа на серебряной тарелке и выбросил ее из окна; что она была подобрана рыбаком, который не умел читать, но принес ее Сен-Мару; и что последний, убедившись, что человек не умеет читать, отпустил его. Другая версия гласит, что узник покрыл одну из своих рубашек письменами, а затем выбросил ее из окна; монах нашел ее, принес губернатору и заверил его, что не читал ее; но сам был найден мертвым в своей постели два дня спустя и, как предполагалось, был убит. Происхождение этих историй, очевидно, следует искать в письме Сен-Мара министру от 4 июня 1692 года; в котором он сообщает ему, что был вынужден применить телесное наказание к протестантскому священнику по имени Сальв, который был узником под его опекой, потому что тот писал вещи на своей оловянной посуде и на своем белье, чтобы дать знать, что он заключен в тюрьму несправедливо, из-за чистоты своей веры. Таким образом, мы видим, что этот анекдот, который был вплетен в историю Железной маски, на самом деле не имел к нему никакого отношения. И это обстоятельство должно заставить нас быть настороже в отношении многих других удивительных историй, которые, вероятно, были таким же образом притянуты к делу. Также стоит отметить, что публика, решив, что Железная маска был великим принцем, все рассказывала таким образом, чтобы благоприятствовать этому мнению — и так олово безвестного Сальва превратилось в анекдоте в серебряную тарелку.
После одиннадцати лет утомительного заключения на острове Святой Маргариты Маттиоли сопровождал Сен-Мара в Бастилию, на губернаторство которой последний был назначен после смерти г-на де Беземо, которая произошла в последние дни 1697 года.
Перед своим отъездом со Святой Маргариты Сен-Мар написал министру с просьбой предоставить надежное жилье для него и его узника во время поездки; на что получил ответ: «Будет достаточно, если вы устроитесь так удобно и надежно, как сможете, за плату».
Сен-Мар соответственно отправился в свое путешествие в Бастилию в начале осени 1698 года и по пути остановился в своем собственном поместье Пальто, которое он, вероятно, считал более надежным местом отдыха для своего узника, чем любая гостиница могла бы быть. Отчет о его визите в Пальто был дан одним из его потомков, в точности которого нельзя усомниться.
Там утверждается, что узник в маске прибыл в Пальто в носилках, которые предшествовали тем, в которых путешествовал сам Сен-Мар. Их сопровождали многие люди верхом и крестьяне, которые вышли встретить своего помещика. Сен-Мар всегда ел со своим узником, и последний сидел спиной к окнам столовой, так что крестьяне, которые были во дворе, не могли видеть, не снимал ли он маску во время еды; но они заметили, что у Сен-Мара, который сидел напротив него, рядом с тарелкой лежали два пистолета. Их обслуживал один слуга, который приносил все блюда из прихожей, где они были расставлены, и всегда, когда он входил или выходил, очень тщательно закрывал за собой дверь. Когда узник пересекал двор, у него всегда была черная маска на лице. Крестьяне также заметили, что были видны его зубы и губы, что он был высокого роста и имел седые волосы. Сен-Мар спал на кровати, которая была поставлена вплотную к кровати его узника.
Сен-Мар и Маттиоли прибыли в Бастилию 18 сентября 1698 года, и первый немедленно отправился к министру, чтобы известить его об их прибытии. Это событие увековечено в журнале г-на Дюжонка, который в течение многих лет был лейтенантом короля в Бастилии: — «Четверг, 18 сентября 1698 года, в три часа пополудни г-н де Сен-Мар, губернатор Бастилии, прибыл, чтобы вступить в должность, прибыв с островов Святой Маргариты и Святого Гонората, привезя с собой в своих носилках старого узника, который был у него под присмотром в Пиньероле, имя которого не упоминается; который всегда содержится в маске, и который был сначала помещен до ночи в башню Базиньер, и которого я проводил впоследствии сам, в девять часов вечера, в третью камеру башни Бертодьер; которую камеру я позаботился обставить всем необходимым до его прибытия, получив приказы на этот счет от г-на де Сен-Мара. Когда я проводил его в вышеупомянутую камеру, меня сопровождал сир Розарж, которого г-н де Сен-Мар также привез с собой и которому поручено прислуживать и заботиться о вышеупомянутом узнике, которого кормит губернатор».
Свидетельство Дюжонка подтверждается выписками из реестра Бастилии, опубликованными в работе под названием «La Bastille dévoilée».
Размещение узника по прибытии на временное содержание в одну часть Бастилии, а затем его ночной перевод в другую, по-видимому, было продиктовано соображениями строжайшей секретности; из этого, как и из рассказа о его визите в Пальто, мы видим, что меры предосторожности против возможности раскрытия его имени и личности нисколько не ослабевали.
Согласно всем свидетельствам, он, безусловно, продолжал носить маску с момента своего прибытия в Бастилию и до самой смерти. От лиц, видевших его в Пальто, мы узнаем, что он был высокого роста; а старый врач, лечивший его в Бастилии во время болезни, описывал его (если верить Вольтеру) как человека статного, смуглого, с приятным голосом. Он изредка посещал мессу, и по пути туда ему было запрещено с кем-либо разговаривать. Инвалидам было приказано стрелять в него, если он ослушается. Говорят также, что во время заключения он много времени проводил за игрой на гитаре.
Это все заслуживающие доверия сведения, которые удалось собрать о Маттиоли за время его заключения в Бастилии, продлившегося чуть более пяти лет. Он скончался там после непродолжительной болезни 19 ноября 1703 года. В журнале Дюжонка приводится следующее описание его кончины и погребения.
«Понедельник, 19 ноября 1703 года. Неизвестный узник, который всегда был скрыт маской из черного бархата, которого г-н де Сен-Мар привез с собой, прибыв с островов Святой Маргариты, и о котором он долгое время заботился, почувствовав себя несколько хуже после выхода с мессы, скончался сегодня около десяти часов вечера, не имея какой-либо серьезной болезни. Г-н Жиро, наш капеллан, исповедал его вчера. Поскольку смерть наступила внезапно, он не смог принять причастие, и наш капеллан успел лишь на мгновение напутствовать его перед кончиной. Он был похоронен во вторник, 20 ноября, в четыре часа пополудни на кладбище церкви Святого Павла, которая является нашим приходом. Его погребение стоило сорок ливров».
Этот отрывок подтверждается фактами из реестра Бастилии, а также из реестра захоронений церкви Святого Павла в Париже. Первый документ также сообщает нам, что он был завернут в «саван из нового полотна», а второй — что он был похоронен в присутствии Розаржа, майора Бастилии, и Рейля, главного хирурга той же тюрьмы.
В церковном реестре он обозначен именем Марчиали, а его возраст указан как сорок пять лет; оба эти утверждения явно неверны и, вероятно, сделаны лишь для того, чтобы сбить с толку любопытствующих. На момент смерти Маттиоли было шестьдесят три года, что следует из даты его рождения, приведенной ранее. Незадолго до смерти он сказал аптекарю Бастилии, что, по его мнению, ему шестьдесят лет — такая неточность в отношении собственного возраста легко объяснима у человека, который был столь долго и сурово заключен в тюрьму. Его заточение длилось более двадцати четырех лет.
После кончины Маттиоли было сделано все возможное, чтобы уничтожить даже след его прежнего существования. Его одежда была сожжена, как и вся мебель в его комнате; серебряная посуда, медь и олово, которыми он пользовался, были переплавлены; стены его камеры были сначала соскоблены, а затем заново побелены; пол был перестлан; старый потолок был снят и заменен новым; двери и окна были сожжены; был обыскан каждый уголок, где, как предполагалось, могла быть спрятана бумага, белье или иное напоминание о нем.
Таким образом, до самого конца продолжались те же чрезвычайные меры предосторожности против раскрытия тайны, которые сопровождали все заключение загадочного узника: обстоятельство, которое само по себе, безусловно, служит веским подтверждением того факта, что Железная маска из Бастилии был тем самым графом Маттиоли, который был столь тайно доставлен в Пиньероль и столь загадочно перевозим с места на место Сен-Маром. Но фактическое доказательство этого можно найти только в документах, которые составляют основу предыдущего повествования и которые, несомненно, представляют собой наиболее убедительную и исчерпывающую цепочку доказательств по данному вопросу.
Важным подтверждением этих доказательств служит также хорошо засвидетельствованный факт, что Людовик XV, который, как все признают, знал историю Железной маски, не раз утверждал, что «он был министром итальянского государя». Однажды он сказал герцогу де Шуазелю, что знает, кем была Железная маска; и, когда герцог стал расспрашивать его дальше, лишь добавил, что «все догадки, высказанные до сих пор по этому поводу, ошибочны». Затем герцог попросил мадам де Помпадур спросить короля, кто это был; она сделала это, и его ответом было: «Министр итальянского принца!». Герцог де Шуазель, не удовлетворенный этим ответом, который он счел лишь уклонением, при другом удобном случае снова обратился к королю по этому вопросу, на что тот снова ответил: «Он полагал, что узник был министром одного из итальянских дворов!».