«ИСТОРИЯ МОЕЙ ЖИЗНИ»
АВТОРСТВА ПОКОЙНОГО
ДОСТОПОЧТЕННОГО ЭДЖЕРТОНА РАЙЕРСОНА, ДОКТОРА БОГОСЛОВИЯ, ДОКТОРА ПРАВА
(Представляющую собой воспоминания о шестидесяти годах общественной службы в Канаде)
ПОДГОТОВЛЕНО ПОД НАБЛЮДЕНИЕМ ЕГО ЛИТЕРАТУРНЫХ ДУШЕПРИКАЗЧИКОВ: ДОСТОПОЧТЕННОГО С. С. НЕЛЛЕСА, ДОКТОРА БОГОСЛОВИЯ, ДОКТОРА ПРАВА, ДОСТОПОЧТЕННОГО ДЖОНА ПОТТСА, ДОКТОРА БОГОСЛОВИЯ, И ЭСКВАЙРА ДЖ. ДЖОРДЖА ХОДГИНСА, ДОКТОРА ПРАВА
ПОД РЕДАКЦИЕЙ
ЭСКВАЙРА Дж. ДЖОРДЖА ХОДГИНСА, ДОКТОРА ПРАВА
"His life was gentle; and the elements
So mix't in him, that Nature might stand up,
And say to all the world, This was a Man!"
—Shakespeare. Julius Cæsar, Act v., sc. 5.
Justum et tenacem propositi virum
Non civium ardor prava jubentium,
Non vultus instantis tyranni
Mente quatit solida—
—Horace. Odes, iii. 3.
С ПОРТРЕТОМ И ГРАВЮРАМИ.
TORONTO:
WILLIAM BRIGGS, 78 and 80 KING STREET EAST.
1884.
Внесено в соответствии с Актом Парламента Канады в одна тысяча восемьсот восемьдесят третьем году Мэри Райерсон и Чарльзом Эджертоном Райерсоном в Министерство сельского хозяйства, Оттава.
СОДЕРЖАНИЕ.
Preface ix
Estimate of Rev. Dr. Ryerson's Character and Labours 17
CHAPTER I.—1803-1825.
Sketch of Early Life 23
CHAPTER II.—1824-1825.
Extracts from Dr. Ryerson's Diary of 1824 and 1825 32
CHAPTER III.—1825-1826.
First Year of Ministry and First Controversy 47
CHAPTER IV.—1826-1827.
Missionary to the River Credit Indians 58
CHAPTER V.—1826-1827.
Diary of Labours among Indians 64
CHAPTER VI.—1827-1828.
Labours and Trials.—Civil Rights Controversy 80
CHAPTER VII.—1828-1829.
Ryanite Schism.—M. E. Church of Canada organized 87
CHAPTER VIII.—1829-1832.
Establishment of the Christian Guardian.—Church Claims resisted 93
CHAPTER IX.—1831-1832.
Methodist Affairs in Upper Canada.—Proposed Union with the British Conference 107
CHAPTER X.—1833.
Union between the British and Canadian Conferences 114
CHAPTER XI.—1833-1834.
"Impressions of England" and their effects 121
CHAPTER XII.—1834.
Events following the Union.—Division and Strife 141
CHAPTER XIII.—1834-1835.
Second Retirement from the Guardian Editorship 144
CHAPTER XIV.—1835-1836.
Second Mission to England.—Upper Canada Academy 152
CHAPTER XV.—1835-1836.
The "Grievance" Report; Its Object and Failure 155
CHAPTER XVI.—1836-1837.
Dr. Ryerson's Diary of his Second Mission to England 158
CHAPTER XVII.—1836.
Publication of the Hume and Roebuck Letters 167
CHAPTER XVIII.—1836-1837.
Important Events transpiring in England 170
CHAPTER XIX.—1837-1839.
Return to Canada.—The Chapel Property Cases 172
CHAPTER XX.—1837.
The Coming Crisis.—Rebellion of 1837 175
CHAPTER XXI.—1837-1838.
Sir F. B. Head and the Upper Canada Academy 179
CHAPTER XXII.—1838.
Victims of the Rebellion.—State of the Country 182
CHAPTER XXIII.—1795-1861.
Sketch of Mr. William Lyon Mackenzie 185
CHAPTER XXIV.—1838.
Defence of the Hon. Marshall Spring Bidwell 188
CHAPTER XXV.—1838.
Return to the Editorship of the Guardian 199
CHAPTER XXVI.—1838-1840.
Enemies and Friends Within and Without 205
CHAPTER XXVII.—1778-1867.
The Honourable and Right Reverend Bishop Strachan 213
CHAPTER XXVIII.—1791-1836.
The Clergy Reserves and Rectories Questions 218
CHAPTER XXIX.—1838.
The Clergy Reserve Controversy Renewed 225
CHAPTER XXX.—1838-1839.
The Ruling Party and the Reserves.—"Divide et Impera." 236
CHAPTER XXXI.—1839.
Strategy in the Clergy Reserve Controversy 245
CHAPTER XXXII.—1839.
Sir G. Arthur's Partizanship.—State of the Province 250
CHAPTER XXXIII.—1838-1840.
The New Era.—Lord Durham and Lord Sydenham 257
CHAPTER XXXIV.—1840.
Proposal to leave Canada.—Dr. Ryerson's Visit to England 269
CHAPTER XXXV.—1840-1841.
Last Pastoral Charge.—Lord Sydenham's Death 282
CHAPTER XXXVI.—1841.
Dr. Ryerson's Attitude toward the Church of England 291
CHAPTER XXXVII.—1841-1842.
Victoria College.—Hon. W. H. Draper.—Sir Charles Bagot 301
CHAPTER XXXVIII.—1843.
Episode in the case of Hon. Marshall S. Bidwell 308
CHAPTER XXXIX.—1844.
Events preceding the Defence of Lord Metcalfe 312
CHAPTER XL.—1844.
Preliminary Correspondence on the Metcalfe Crisis 319
CHAPTER XLI.—1844.
Sir Charles Metcalfe Defended against his Councillors 328
CHAPTER XLII.—1844-1845.
After the Contest.—Reaction and Reconstruction 337
CHAPTER XLIII.—1841-1844.
Dr. Ryerson appointed Superintendent of Education 342
CHAPTER XLIV.—1844-1846.
Dr. Ryerson's First Educational Tour in Europe 352
CHAPTER XLV.—1844-1857.
Episode in Dr. Ryerson's European Travels.—Pope Pius IX 365
CHAPTER XLVI.—1844-1876.
Ontario School System.—Retirement of Dr. Ryerson 368
CHAPTER XLVII.—1845-1846.
Illness and Final Retirement of Lord Metcalfe 375
CHAPTER XLVIII.—1843-1844.
Clergy Reserve Question Re-Opened.—Disappointments 378
CHAPTER XLIX.—1846-1848.
Re-Union of the British and Canadian Conferences 383
CHAPTER L.—1846-1853.
Miscellaneous Events and Incidents of 1846-1853 410
CHAPTER LI.—1849.
The Bible in the Ontario Public Schools 423
CHAPTER LII.—1850-1853.
The Clergy Reserve Question Transferred to Canada 433
CHAPTER LIII.—1851.
Personal Episode in the Clergy Reserve Question 454
CHAPTER LIV.—1854-1855.
Resignation on the Class-Meeting Question.—Discussion 470
CHAPTER LV.—1855.
Dr. Ryerson resumes his Position in the Conference 491
CHAPTER LVI.—1855-1856.
Personal Episode in the Class-Meeting Discussion 499
CHAPTER LVII.—1855-1856.
Dr. Ryerson's Third Educational Tour in Europe 514
CHAPTER LVIII.—1859-1862.
Denominational Colleges and the University Controversy 518
CHAPTER LIX.—1861-1866.
Personal Incidents.—Dr. Ryerson's Visits to Norfolk County 534
CHAPTER LX.—1867.
Last Educational Visit to Europe.—Rev. Dr. Punshon 539
CHAPTER LXI.—1867.
Dr. Ryerson's Address on the New Dominion of Canada 547
CHAPTER LXII.—1868-1869.
Correspondence with Hon. Geo. Brown—Dr. Punshon 554
CHAPTER LXIII.—1870-1875.
Miscellaneous Closing Events and Correspondence 559
CHAPTER LXIV.—1875-1876.
Correspondence with Rev. J. Ryerson, Dr. Punshon, etc. 573
CHAPTER LXV.—1877-1882.
Closing Years of Dr. Ryerson's Life Labours 585
CHAPTER LXVI.—1882.
The Funeral Ceremonies 593
Tributes to Dr. Ryerson's Memory and Estimates of his Character and Work 598
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.
Portrait of Rev. Dr. Ryerson Frontispiece
Indian Village at River Credit, in 1837 59
John Jones' House at the Credit, where Dr. Ryerson Resided 65
Old Credit Mission, 1837 73
Old Adelaide Street Methodist Church 283
Victoria College, Cobourg 302
Ontario Educational Department and Normal School 421, 422
Educational Exhibit at Philadelphia 584, 585
Metropolitan Church 564
Dr. Ryerson's Residence in Toronto 587
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Двенадцать месяцев назад я начал собирать необходимый материал для завершения «Истории моей жизни», которую мой почитаемый и любимый друг, доктор Райерсон, оставил лишь в виде набросков. Эти материалы в виде писем, бумаг и документов, к счастью, оказались в изобилии. Трудность, с которой я столкнулся, заключалась в том, чтобы отобрать из столь разнородной коллекции достаточное количество подходящего материала, который я затем мог бы упорядочить и сгруппировать по соответствующим главам. Сделать это было непросто, если требовалось сформировать связную летопись жизни и трудов необычайно одаренного человека, чьё имя было тесно связано с каждым общественным вопросом, обсуждавшимся в Верхней Канаде с 1825 по 1875-78 годы, и каждым видным событием, происходившим там.
Общественные деятели наших дней рассматривали доктора Райерсона практически как своего современника, известного своим усердием и энергией в успешном руководстве крупным государственным ведомством, а также как основателя системы народного образования, которая в его руках стала гордостью и славой канадцев и представляла собой для тех, кто находился за пределами доминиона, идеальную систему, главные черты которой они с радостью перенесли бы в собственную практику. В этой оценке трудов доктора Райерсона они были абсолютно правы. И в своей оценке качеств государственного ума, разработавших и развивших такую систему посреди трудностей, которые устрашили бы менее решительные сердца, они были столь же правы.
Но всё же насколько же неизмеримо этот односторонний взгляд на его характер и труды отстает от истинной оценки этого характера и этих трудов!
На самом деле великая борьба доктора Райерсона за гражданскую и религиозную свободу, которой мы ныне наслаждаемся, почти завершилась, когда он занял пост главного директора нашей системы образования. Никто не может читать летопись его трудов с 1825 по 1845 год, подробно изложенную на следующих страницах, не проникшись мыслью о том, что если бы он не сделал для своей родины ничего большего, чем то, что там запечатлено, он все равно совершил бы великое дело и заслужил бы благодарность соотечественников.
Мне посчастливилось пользоваться теплой личной дружбой доктора Райерсона с 1841 года. Для меня также было великой честью сотрудничать с ним в осуществлении его великого просветительского труда с 1844 года. Поэтому при подготовке этой книги я смог извлечь пользу из собственного личного знания большинства описываемых в ней событий. Что же касается того, что происходило до 1841 года, я неоднократно слышал множество рассказов в самых разных формах из уст самого доктора Райерсона.
Мои собственные тесные отношения с доктором Райерсона и характер нашей близкой личной дружбы достаточно ясно отражены в его частных письмах ко мне, опубликованных в разных частях книги, и особенно в главе LIII. И тем не менее они не способны передать всю глубину и искренность его личной привязанности, а также чувство полного доверия и уверенности, существовавшее между нами.
Рад сказать, что в этом отношении я был не одинок. Доктор Райерсон обладал столь редким в официальной жизни даром лично привязывать к себе своих помощников и подчиненных всех рангов. У него всегда находилось для них доброе слово, и он заставлял их чувствовать, что их интересы находятся в надежных руках. Поэтому они уважали его и всецело доверяли ему, а он неизменно отмечал их верность и преданность общественной службе.
Еще задолго до того, как он перестал возглавлять департамент образования, я с болью и тревогой ожидал этого неизбежного события. С болью оттого, что мы с ним в конце концов расстанемся в осуществлении великого дела нашей жизни, в котором для меня было честью и радостью быть его главным помощником. С тревогой оттого, чего, судя по своему знанию его натуры, я опасался в качестве последствий освобождения от работы, на успешном завершении которой он так страстно сосредоточил свое сердце. И мои опасения не были безосновательными. Для человека его трудолюбия и пылкого темперамента ощущение того, что его дело завершено, оказало заметное влияние. Он потерял значительную долю своей жизнерадостности и в течение последних лет жизни весьма заметно сдал.
День, когда он официально попрощался с департаментом, поистине запомнился надолго. Когда он прощался с каждым из своих помощников по офису, и они, и он были глубоко растроганы. Однако он не смог заставить себя произнести хоть слово при нашем официальном расставании, но, едва добравшись до дома, написал мне следующую нежную и полную любви записку:
171, улица Виктория, Торонто,
Понедельник, вечер, 21 февраля 1876 г.
Дорогой Ходгинс, сегодня при расставании с тобой в департаменте я чувствовал себя слишком взволнованно, чтобы сказать хоть слово. Меня совершенно сокрушила мысль о прекращении нашей служебной связи, которая существовала между нами на протяжении тридцати двух лет — всё это время мы неустанно трудились как единый разум и сердце в двух телах, и, верится мне, с единственной целью продвигать наилучшие интересы нашей страны, невзирая на религиозные секты или политические партии; разрабатывать, развивать и совершенствовать систему обучения, которая охватывает каждого ребенка на земле и обеспечивает его хорошим образованием, хорошими учителями для обучения, хорошими инспекторами для надзора за школами, хорошими картами, глобусами и учебниками, хорошими книгами для чтения, а также создает все условия, при которых муниципальные советы и попечители могут обеспечить надлежащие помещения, учителей и возможности для передачи образования и знаний подрастающему поколению страны.
В то время как я посвятил 1845 год посещению стран с развитым образованием и изучению их систем обучения, дабы разработать таковую для нашей страны, ты посвятил то же время в Дублине освоению под особым покровительством тамошнего Совета по образованию различных отделов их образовательного ведомства, управляя системой национального образования в Ирландии; благодаря чему как в деталях нашего собственного образовательного ведомства здесь, так и в нашей общей школьной системе мы смогли создать самое масштабное учреждение в стране, не оставив, насколько мне известно, ничего недодуманного в полноте его устройства и в безупречной репутации и эффективности его сотрудников. Какая бы заслуга или удовлетворение ни сопутствовали завершению этого труда, я чувствую, что ты имеешь право разделить их со мной поровну. Если бы я мог поверить, что способен принести хоть какую-то пользу тебе или другим лицам, с которыми я столь сердечно трудился, или что я могу продвинуть школьную систему вперед, я бы не ушел в отставку добровольно. Но, приняв во внимание все обстоятельства и вступая через несколько дней в свой 74-й год, я почувствовал, что настало время передать в другие руки бразды правления системой государственных школ и потрудиться в последние часы моего дня и жизни на более уединенном поприще.
Но мое сердце пребывает и всегда будет с тобой в своих сочувствиях и молитвах, и ни ты, ни твои близкие не порадуются твоим успехам и счастью искреннее, чем
Твой старый друг на всю жизнь
И соратник по труду,
Э. Райерсон.
Доктор Райерсон, по общему признанию, был человеком огромного интеллектуального потенциала. Тот, кто читает его труды по вопросу — столь опасному для любого автора на заре истории этой провинции, — об равных гражданских и религиозных правах для народа Верхней Канады, проникнется тем фактом, что он в совершенстве овладел великими принципами гражданской и религиозной свободы и изложил их не только с мужеством, но также с ясностью и силой. Его статьи по вопросу клирических резервов (церковных земель) и правам канадского парламента в этом деле отличались государственной мудростью и исчерпывающей полнотой.
Его изложение предлагаемой системы образования для своей родины было как философским, так и сугубо практическим. Будучи христианским служителем, он обладал редкими дарованиями как на кафедре, так и на трибуне; в то время как его горячее сочувствие и глубокий религиозный опыт делали его не только «сыном утешения», но и желанным, дорогим гостем в домах скорбящих и страждущих. Среди своих собратьев он пользовался огромным личным авторитетом, а на советах Конференции занимал доверенное и передовое место.
Таким образом, мы видим, что характер доктора Райерсона был многогранным, а его таланты — поразительно разносторонними. Он был способным публицистом, известным Уэслианским священником, а также успешным и искусным лидером среди своих собратьев. Но его будущая слава будет зиждиться главным образом на том факте, что он был выдающимся канадским деятелем образования и основателем великой системы общественного образования для Верхней Канады. Что делает это общепризнанное достоинство в его случае еще более заметным, так это то обстоятельство, что почва, на которой ему приходилось трудиться, была не подготовлена, а социальное состояние страны — неблагоприятно. В Верхней Канаде преобладали английские представления о школах для бедных, содержащихся за счет подписок и добровольных пожертвований; бесплатные школы были неизвестны; самый принцип, на котором они покоятся, — а именно то, что облагаемое налогом имущество страны несет ответственность за образование молодежи края, — клеймился как коммунистический и как посягательство на права собственности; в то время как «обязательное образование» — надлежащее и необходимое дополнение к бесплатным школам — точно так же осуждалось как квинтэссенция «прусского деспотизма» и дерзкое, неоправданное вмешательство в «права британских подданных».
В то время было принято с полным правом хвастаться тем, что лишь системы народного образования, основанные на принципе бесплатных школ, возможны в республиканских американских штатах, где широкое распространение образования считалось первейшей необходимостью для стабильности и успеха республиканских институтов и потому поддерживалось с неустанной заботой. Это была тема, о которой народный оратор любил рассуждать перед людьми, на сочувствие которых по данному вопросу он всегда мог уверенно рассчитывать. Однако практический ум доктора Райерсон сразу же увидел, что американская идея бесплатных школ является верной. Более того, он понял, что, предоставив своим соотечественникам возможность свободно обсуждать этот вопрос среди налогоплательщиков раз в год, они сами придут к этой идее без какого-либо вмешательства со стороны государства. Эти возможности были предоставлены в 1850 году; и в течение двадцати одного года вопрос о бесплатных школах против школ на основе платы (сборов и т. д.) обсуждался каждый январь в 3 000–5 000 школьных округов, до тех пор пока бесплатные школы добровольно не стали правилом, а школы с платой за обучение — исключением. В 1871 году по общему согласию принцип бесплатной школы был внедрен законодательным органом в нашу школьную систему и с тех пор является повсеместной практикой. Принятием этого принципа и успешным управлением Департаментом образования доктор Райерсон окончательно доказал, что народная (или, как считалось в Соединенных Штатах, демократическая) система государственных школ превосходно приспособлена к нашим монархическим институтам. По сути, ведущие американские педагоги неоднократно отмечали, что канадская система общественного образования была более эффективной во всех своих деталях и более практически успешной в своих результатах, чем обычная американская школьная система в любом из штатов Союза. Именно поэтому слава доктора Райерсона как успешного основателя нашей образовательной системы покоится на прочном фундаменте. То, что сделано им, не будет отменено; и пройденный им путь не потребуется преодолевать сызнова. В «Истории моей жизни» не так много сказано о предмете, с которым имя доктора Райерсона ассоциировалось больше всего. Это был особый период его общественной жизни, и свидетельства о нем можно найти в официальной литературе его департамента. Оставленные им личные воспоминания скудны и сами по себе давали бы крайне неадекватную картину его просветительской деятельности. Возможно, однажды будет написана такая история, которая воздаст ей должное, но я чувствую, что в таком труде, как настоящий, лучше не браться за задачу, надлежащее выполнение которой предъявило бы требования к пространству и времени, имеющимся в моем распоряжении, которые было бы непросто удовлетворить.