«История исчезнувших цивилизаций Запада»

Электронный текст подготовлен Командой сетевой корректуры Проекта Гутенберг (http://www.fadedpage.com)

Prehistoric Structure, Uxmal (Yucatan) (p. 76).

ИСТОРИЯ ИСЧЕЗНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЗАПАДА

АВТОР

РОБЕРТ Э. АНДЕРСОН, маистр искусств, член Королевского астрономического общества

АВТОР КНИГИ «ИСТОРИЯ ИСЧЕЗНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВОСТОКА»

Придут поздние века, в которых Океан ослабит узы вещей, и откроется огромная земля, и Тефис обнаружит новые миры. — Сенека.

НЬЮ-ЙОРК MCCLURE, PHILLIPS & CO. MCMIV Авторское право, 1903, D. APPLETON AND COMPANY

CONTENTS

CHAPTERPAGE Introduction9 I.Pre-Columbian Discoveries of America19 II."Discovery of the World and of Man"36 III.The Extinct Civilization of the Aztecs54 IV.American Archeology71 V.Mexico before the Spanish Invasion88 VI.Arrival of the Spaniards106 VII.Cortés and Montezuma135 VIII.Balboa and the Isthmus164 IX.Extinct Civilization of Peru172 X.Pizarro and the Incas186

КАРТЫ И Т. Д.

PAGE Prehistoric Structure, Uxmal (Yucatan)Frontispiece Imaginary Continent, South of Africa and Asia12 Remains of a Norse Church at Katortuk, Greenland21 Map of Vinland24 The Dighton Stone in the Taunton River, Massachusetts27 The Dighton Stone. Fig. 228 Cipher Autograph of Columbus46 Chulpa or Stone Tomb of the Peruvians87 Quetzalcoatl93 Ancient Bridge near Tezcuco100 Teocalli, Aztec Temple for Human Sacrifices105 Monolith Doorway. Near Lake Titicaca. Fig. 1173 Image over the Doorway shown in Fig. 1. Near Lake Titicaca. Fig. 2175 The Quipu180 Gold Ornament (? Zodiac) from a Tomb at Cuzco182

ИСТОРИЯ ИСЧЕЗНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЗАПАДА

ВВЕДЕНИЕ

Во все периоды европейской истории, древней или новой, ни одна эпоха не была столь примечательной событиями первостепенной важности, как вторая половина пятнадцатого века. Подъем Нового обучения, «открытие мира и человека», вытеснение многих отживших свой век убеждений — все это в совокупности с другими факторами породило пробуждение, которое потрясло королей и народы. Тогда они почувствовали себя подобно Бальбоа, когда

орлиным взором уставился он на Тихоокеанский простор, и все его спутники переглянулись в диком предчувствии — молча, на вершине в Дарьене.

Именно на этом историческом рубеже «средние века» подошли к концу и зарождалась современная Европа. (См. главу II.)

Почему Европа так долго открывала огромный континент, который все это время лежал за Западным океаном? Просто потому, что каждый шкипер и каждое «адмиралтейство» верили, будто этот мир, на котором мы живем и движемся, плоский и ровный. Они совершенно не осознавали тот факт, что он имеет форму шара и что когда шар очень велик (скажем, с воздушный шар), то любой небольшой участок его поверхности должен казаться плоским и ровным мухе или «пылинке», путешествующей поблизости. Гомер верил, что наш мир — это плоская и ровная равнина, вокруг которой течет великая река Океан; и на протяжении многих веков эта теория казалась весьма естественной и достаточной. Пифагорейцы, правда, утверждали, что наша земля должна быть сферической, но почему? О, говорили они, потому что в геометрии сфера — «самая совершенная» из всех объемных фигур. Аристотель, будучи человеком науки, привел лучшие основания для веры в то, что земля сферическая или шарообразная. Он говорил, что тень земли всегда круглая, как тень шара; и тень земли можно увидеть во время любого лунного затмения; поэтому все, кто видит эту тень на лунном диске, знают или должны знать, что земля имеет форму шара. Другая причина, названная Аристотелем, заключается в том, что высота любой звезды над горизонтом изменяется, когда наблюдатель перемещается на север или на юг. Например, если в Лондоне звезда кажется расположенной на 40° выше северного горизонта, а в Йорке та же звезда в тот же момент кажется расположенной на 42½°, то очевидно, что 2½° составляют разницу (увеличение) высоты в Йорке по сравнению с Лондоном. Такое наблюдение показывает, что дорога из Лондона в Йорк пролегает не по плоской ровной плоскости, а по изогнутой поверхности сферы, по сути, по дуге круга.

Геродот, отец истории, был хорошим географом и опытным путешественником, однако его представление о мире сводилось лишь к плоской, широко раскинувшейся поверхности. В Египте ему рассказывали о том, как фараон Нехо отправил финикийский экипаж исследовать побережье Африки, отплыв из Красного моря, и как они плыли на юг до тех пор, пока солнце не оказалось у них справа. «Абсурд! — говорит Геродот в своей наивной манере, — я не могу поверить в эту историю». В Египте, как и в Греции или в Европе вообще, солнце встает слева, а в полдень отбрасывает тень, указывающую на север; тогда как в Южной Африке солнце в полдень отбрасывает тень, указывающую на юг, и восход солнца, следовательно, оказывается справа. Честные моряки говорили правду; они просто «пересекли линию», сами того не ведая. Если бы Геродот знал, что мир сферический или шарообразный, он легко мог бы понять, что при движении строго на юг солнце в полдень в конце концов должно показаться на севере, а не на юге. Аналог истории о финикийских моряках встречается у Плиния: он рассказывает, как к римскому императору Клавдию прибыли послы с какого-то острова на юге Азии и, находясь в Италии, были крайне удивлены, увидев солнце в полдень на юге, отбрасывающим тени на север. Он пишет, что они также дивились, видя Большую Медведицу и другие группы звезд, которые никогда не были видны в их родной стране (Естественная история, vi, 22).

То, что в Западном океане существуют острова или даже континент, было преобладавшим преданием в античные и средневековые времена, как мы увидим в дальнейшем, но поместить континент в Южный океан было большим полетом воображения. Великая нерешенная проблема истоков Нила, вероятно, навела некоторых на мысль об этом Южном континенте. Птолемей, великий египетский географ, даже высказал предположение, что Южный континент соединен с Африкой широким перешейком, как это указано на некоторых картах. Такое соединение двух континентов сразу же опровергло бы историю о том, что финикийские моряки «обогнули мыс». На нескольких картах после эпохи Колумба Австралия простирается на запад, чтобы сойти за Южный континент.

Imaginary Continent, south of Africa and Asia. [The cardinal points are shown by the four winds.]

Beginning of the fifteenth century. The word Brumæ = the winter solstices.

Однако в настоящее время нас главным образом интересует Западный континент. Какие земли воображали древние на далёком Западе под заходящим солнцем? Могучий океан за Испанией был для греков и латинян местом ужаса и таинственности.

«Крепко было его сердце и оковано тройной бронзой, — говорит римский поэт, — кто первым отважился направить свое слабое судно в безжалостный океан».

Даже западной части Средиземного моря, согласно «Одиссее», избегали, не говоря уже об ужасах великого океана за его пределами. «За Гадесом», то есть едва за Геркулесовыми Столпами, крайним пределом древнего мира, «никто, — говорил Пиндар, — сколь бы отважен он ни был, не мог пройти; лишь бог мог совершить плавание по тем водам!»

Несмотря на страх, который древние мореплаватели испытывали перед великим Западным океаном, их поэты находили его преисполненным очарования и таинственности. Воображение останавливалось на этих золотых закатах и на удивительных рассказах, которые после долгих перерывов привозившие из-за моря матросы повествовали о далеких землях на Западе. Поэты помещали туда счастливую обитель, уготованную для душ героев. Так (Одис. iv, 561):

Там нет ни снега, ни великой бури, ни какого-либо дождя, но океан всегда посылает бриз пронзительного Запада и веет прохладой на людей.

Столь слова Гомера. Его современник Гесиод описывает Элисейские поля как острова под заходящим солнцем:

Там на краю Земли Зевс определил жизнь и обитель, отличные от человеческого рода, у углубляющихся водоворотов Майна, на тех блаженных Островах, где правит Сатурн, вдали от небожителей, они безмятежно разделяют покой, незапятнанный облаками забот; и трижды в год, увенчанный сладким изобилием, всходит спелый урожай с плодородной Почвы.

Поэт Пиндар помещает в том же таинственном Западе «замок Кроноса» (то есть «Старого Времени»), «где над Островами Блаженных дуют океанские бризы, и цветы сияют золотом, одни — на земле на блестящих деревьях, другие же питает вода; и браслетами из них они обвивают свои руки и сплетают венки для своих голов».

Веспер, вечерняя звезда, греками называлась Геспером; и отсюда Геспериды, дочери Западной звезды, имели задачу сторожить золотые яблоки, посаженные богиней Герой в саду богов по ту сторону реки Океан. Одним из подвигов Геркулеса было принести три из этих мистических яблок для царя Микен. Поэт Еврипид так упоминает Сады Запада, когда Хор желает перелететь «через адриатическую волну»:

Или к знаменитым гесперидским равнинам, чьи богатые деревья цветут золотом, сдержий мой крылатый полет, чтобы присоединиться к скорбным мелодиям; за чьи берега не давал прохода Повелитель багряной волны.

Из всех земель, которые, по воображению греков, лежали в Западном океане, важнейшей была «Антилида». Некоторые думали, что это, возможно, было доисторическое открытие Америки. Во всяком случае, она занимала умы немалого числа современных ученых. Рассказом об Атлантиде мы обязаны самому Платону, который, возможно, узнал его в Египте, точно так же как Геродот почерпнул там рассказ о плавании финикийских мореплавателей вокруг Африки.

«Когда Солон был в Египте, — говорит Платон, — он беседовал со старым жрецом из Саиса, который сказал: „Вы, греки, все дети: вы знаете только об одном потопе, тогда как было много разрушений человечества как водою, так и огнем“... В далеком Западном океане лежал континент, больший, чем Ливия и Азия вместе взятые»...

В этой Атлантиде выросло могущественное государство, чьи цари происходили от Посейдона и распространили свое владычество на многие острова и на часть великого континента; даже Ливия вплоть до врат Египта и Европа вплоть до Тиррении подчинились их власти... Впоследствии настал день и ночь великих потопов и землетрясений; Атлантида исчезла, поглощенная волнами.

Геологи и географы серьезно пытались найти свидетельства существования Атлантиды в Атлантическом океане — либо как части американского континента, либо как огромного острова в океане, который мог бы служить промежуточным звеном между Западным миром и Восточным. Из серии глубоководных промеров, заказанных британским, американским и немецким правительствами, теперь хорошо известно, что посреди Атлантического бассейна тянется хребет, идущий с севера на юг, глубина которого составляет менее 1000 саженей, в то время как долины к востоку и западу от него имеют в среднем глубину 3000 саженей. У Азорских островов Североатлантический хребет становится шире. Теория заключается в том, что частью хребта-плато была та Атлантида Платона, которая «исчезла, поглощенная волнами». (Nature, xv, 158, 553, xxvii, 25; Science, June 29, 1883.)

Бюффон, натуралист, ссылаясь на фауну и флору, датировал разделение нового и старого света «катастрофой Атлантиды» (Epoques, ix, 570); а сэр Чарльз Лайель признавался в искушении «принять теорию об острове Атлантида в северной Атлантике». (Geology, p. 141.)

Следующий рассказ «от историка четвертого века до н. э.» — еще одно возможное упоминание части Америки из перевода, «изданного на английском языке» в 1576 году.

Селен сказал Мидасу, что за пределами этого мира есть континент или участок суши, который по своим размерам (как он сообщал) был неизмерим; что он питает и поддерживает благодаря зеленым лугам и пастбищам разнообразных крупных и могучих зверей; что люди, населяющие этот климат, превосходят нас ростом в два раза, и все же продолжительность их жизни не равна нашей.

Историк Плутарх в своих «Моралиях» приводит рассказ об Огигии с намеком на континент, возможно, Америку:

Остров Огигия лежит в объятиях Океана, примерно в пяти днях плавания к западу от Британии... Прилегающее море называется Сатурновым, а континент, которым это великое море окружено по кругу, находится от Огигии на расстоянии около 5000 стадиев, а от других островов не столь далеко... Один из людей побывал на великом острове, как они называли Европу. От него рассказчик узнал многое о состоянии людей после смерти — с выводом о том, что человеческие души прибывают на Луну, где лежат Элисейские поля Гомера.

Греческий историк Диодор Сицилийский приводит аналогичный рассказ с любопытными подробностями об «острове», который вполне мог быть частью континента. Колумб до последнего верил, что Куба — это континент.

В океане на расстоянии нескольких дней плавания на запад лежит остров, орошаемый несколькими судоходными реками. Его почва плодородна, холмиста и отличается великой красотой... Там имеются прекрасно построенные загородные дома с беседками и клумбами. Холмистая местность покрыта густыми лесами и фруктовыми деревьями всякого рода. Жители проводят много времени на охоте и таким образом добывают превосходную пищу. У них от природы в изобилии водится рыба, так как их берега омываются океаном... Одним словом, этот остров кажется счастливой обителью богов, а не людей (v. 19).

Другой греческий писатель, Лукиан, в одном из своих остроумных диалогов упоминает остров в Атлантике, который лежит в восьмидесяти днях плавания к западу от Геркулесовых Столпов — крайнего предела древнего мира, как уже было замечено. Читатели Генри Филдинга и поклонники сквайра Вестерса помнят, как в Лондоне восемнадцатого века западной границей Пикадилли была таверна на углу Гайд-парка под названием «Геркулесовы Столпы» на месте будущего Апсли-хауса. [1]

Хотя ни греческие, ни римские мореплаватели вряд ли стали бы предпринимать плавание в океан за Гибралтарский пролив, торговое судно из Карфагена или Финикии вполне мог отнести восточный шторм в Атлантику или даже перенести через нее. Некоторые невольные открытия, несомненно, произошли благодаря этому случаю, и сообщения, доставленные в Европу, послужили зародышем тех сказаний, которые поэты сочиняли о прекрасных регионах Запада. Более того, в кельтской литературе «Авалон» помещался далеко под заходящим солнцем за океаном — Авалон или «Глас-Инис» был для бардов Страной Мертвых, чудесной и таинственной.

В английской литературе средних веков есть примечательный отрывок, относящийся к нашей нынешней теме, который был написан задолго до того подъема Нового обучения, упомянутого в начале этой главы. Это утверждение Роджера Бэкона, величайшего оксфордского ученого тринадцатого века, который задолго до Ренессанса внес большой вклад в восстановление изучения науки, особенно географии, хронологии и оптики. В своем труде Opus Majus старший Бэкон писал:

Более чем четвертая часть земли, которую мы населяем, нам все еще неизвестна... Следовательно, очевидно, что между крайним Западом и пределами Индии должна находиться поверхность, которая охватывает более половины земли.

Хотя Роджер Бэкон, говоря его собственными словами, умер «услышанным, забытым, похороненным», наши недавние историки ставят его имя на первое место в великом списке современной науки.

Теперь остается сделать лишь одну цитату из древних. Мы приберегали ее по двум причинам: во-первых, потому что это исключительно удачное предвосхищение открытия Нового Света, столь удачное, что оно стало любимой строфой самого первооткрывателя. Об этом мы узнаем из жизнеописания «Великого Адмирала», написанного его сыном Фердинандом.

Во-вторых, потому что она украшает наш титульный лист и была охарактеризована как «счастливое пророчество», написанное в первом веке нашей эры. Автор, Сенека, был драматургом, а также философом, и эти строки встречаются в конце одного из его хоровых произведений — «Медея», 376. Мы можем перевести пророческую строфу следующим образом:

Ибо в отдаленном будущем этот древний мир расширит свои пределы на запад и затем обнаружит за Майном обширный новый Континент с царствами богатства и могущества.

ГЛАВА I

ДОКОЛУМБОВЫ ОТКРЫТИЯ АМЕРИКИ

1. Норманнские открытия. — Бросив взгляд на карту северной Атлантики, читатель сразу увидит, что естественным путем из Европы на Западный континент были Исландия и Гренландия, особенно в те ранние дни, когда океанская навигация была неизвестна. Исландия ближе к Гренландии, чем к Норвегии; а Гренландия — часть Америки. Но в Исландии в первые века были кельтские поселения; и даже сам король Артур, согласно истории Джеффри Монмутского, плавал на север к этой «Ультима Туле». В течение девятого века там было основано христианское сообщество под началом определенных ирландских монахов. Однако этой ранней цивилизации суждено было вскоре исчезнуть.

Именно в 875 году н. э., то есть во время правления Альфреда Великого в Англии, норманнский ярл Ингольф привел колонию в Исландию. Более воинственные и свирепые, чем найденные ими христианские кельты, последние вместе со своими проповедующими монахами вскоре уплыли на юг и оставили норманнов хозяевами острова. Норманнская колония под предводительством Ингольфа была значительно усилена норвежцами, которые нашли там убежище, спасаясь от тирании своего короля Харальда Прекрасноволосого. Ингольф построил город Ингольфсхоф, названный в его честь, а также Рейкьявик, впоследствии ставший столицей, названный по «смраду» или пару его горячих источников. Эта колония стала настолько важной, что во втором поколении ее население достигло 60 000 человек.

Ингольф вызывал восхищение поэта Джеймса Монтгомери (не путать с Робертом, которого так сурово критиковал Маколей), который в 1819 году так писал о нем и его острове:

Там на бесприютную почву ступила нога его, возвел он хижину-дворец, колонизировал пустошь и правил своей ордой с патриархальной властью — там, где правит Справедливость, послушание есть Свобода... И Исландия сияла, прославленная щедрыми знаниями, северным светом, когда вокруг царил мрак.

На следующий год после прибытия Ингольфа в Исландию Гуннбьерн, закаленный норманн, которого ветром унесло на корабле к западу, заметил незнакомую землю... Примерно полвека спустя, судя по исландским сагам, мы узнаем, что трепанное ветрами судно было выброшено на далекое побережье, которое называлось «Великая Ирландия» (Irland it Mikla) — [Winsor's Hist. America, i, 61].

Открытие Гуннбьерна было использовано Эриком Рыжим, другим морским разбойником, в 980 году н. э., который доплыл до нее и после трехлетнего пребывания вернулся с благоприятным отчетом, дав ей прекрасное название Гренландия. Норманны основали два очага поселения в Гренландии. Теперь считается, что, обогнув мыс Фарвель, они построили свой первый город возле этого мыса, а второй — дальше на север. Первый, Эйстрибигд (то есть «Восточное поселение»), превратился в крупную колонию, имевшую в XIV веке 190 селений, с собором и одиннадцатью церквями, а также включавшую в себя два города и три или четыре монастыря. Второй город, Вестрибигд (то есть «Западное поселение»), к тому же времени вырос до девяноста селений и четырех церквей.

Зародыш и корень этой цивилизации (впоследствии исчезнувшей, как мы увидим) были заложены Лейфом, сыном Эрика Рыжего, который посетил Норвегию, метрополию, в самом конце десятого века.

Remains of a Norse Church at Katortuk, Greenland.

Он обнаружил, что король и народ там с энтузиазмом приняли новую религию — христианство. Лейф вскоре разделил их пыл и решил отвергнуть Одина, Тора и других богов старой Скандинавии. Священнику было поручено сопровождать Лейфа обратно в Гренландию и проповедовать новую веру. Именно так христианская цивилизация впервые обрела опору в арктической Америке.

Руины тех ранних христианских церквей (см. иллюстрацию выше) представляют собой чрезвычайно интересные объекты в современной Гренландии; возле главной руины находится любопытная круглая группа крупных камней.

Поэт «Гренландии», к которому мы уже ссылались, цитирует датскую хронику о том, что в золотой век колонии насчитывалось сто приходов, составлявших епископство; и что епархией управляли семнадцать епископов с 1120 по 1408 год н. э. Последним упоминается епископ Андрей, рукоположенный в 1408 году архиепископом Трондхейма.

Из того же источника мы узнаем, что, согласно некоторым летописям, «лучшая пшеница отлично росла в долинах; леса были обширными; стада и стада домашних животных были многочисленны, весьма велики и тучны». Монастырь св. Томаса отапливался трубами от теплого источника, и к монастырю примыкал богато возделанный сад.

После того как Лейф, сын Эрика, принес христианство в Гренландию, его следующим шагом было распространение норманнской цивилизации еще дальше вглубь американского континента. До него дошли вести о новой земле с ровным побережьем, лежащей в девяти днях плавания к юго-западу от Гренландии. Набрав тридцать пять человек, Лейф отправился на дальнейшие поиски. Одна часть новой страны была бесплодной и скалистой, поэтому Лейф назвал ее Хеллуланд (то есть «Каменная земля»), которая, судя по всему, была Ньюфаундлендом. Южнее они нашли песчаный берег, за которым тянулась равнинная лесистая страна, названная Лейфом Маркланд (то есть «Лесная земля»), отождествляемая с Новой Шотландией. После двух дней плавания, согласно рассказу саги, высадившись на берег и исследовав новый континент вдоль берегов реки, они решили перезимовать там. В ходе одной из таких разведок немец по имени Тюркер нашел несколько ягодиц на дикой лозе и принес образец на удивление Лейфу и его отряду. Эта страна была потому названа Винланд (то есть «Винная земля») и отождествляется с Новой Англией, частью Род-Айленда и Массачусетсом. [2]

Наш гренландский поэт так упоминает высадку Лейфа:

Винландом радостные первооткрыватели назвали тот берег и принесли назад вести о его богатствах; но вскоре вернулись с отрядами колонистов.

Map of Vinland

Норманны основали постоянное поселение в Винланде, создав там христианскую общину, связанную с гренландской. Брат Лейфа, Торвальд, исследовал внутренние районы во всех направлениях. С туземцами, которых в сагах называют «скрелингами», они торговали мехами; эти люди, казавшиеся норманнам низкорослыми, пользовались кожаными лодками и были, без сомнения, эскимосами:

Низкорослое, суровое, неуклюжее, земноводное племя.

Главным поселенцем в Винланде был Торфинн, исландец, женившийся на внучке Эрика Рыжего. Она уговорила Торфинна плыть в новую страну, чтобы основать там постоянное поселение. В 1007 году н. э. он отплыл со 160 людьми, имея скот и другое колониальное снаряжение. Через три года он вернулся в Гренландию, причем его жена родила сына в их первый год в Винланде. Некоторые норвежские историки утверждают, что от этого сына, Снорри, происходит Торвальдсен, выдающийся датский скульптор. После времен Торфинна поселение в Винланде продолжало процветать, имея хорошую экспортную торговлю древесиной с Гренландией. В 1121 году н. э., согласно исландской саге, епископ Эрик Упси посетил Винланд, причем эта страна, подобно Исландии и Гренландии, входила в его епископство. Последнее плавание в Винланд за древесиной, согласно сагам, состоялось в 1347 году.

Профессор Хорсфорд из Кембриджа, шт. Массачусетс, находит местоположение Норумбеги, упоминаемой на различных старых картах, на реке Чарльз близ Уолтема, шт. Массачусетс, и утверждает, что этот город идентичен Винланду норманнов. Чтобы доказать свою веру в эту теорию, профессор построил башню в память об открытиях норманнов. Он утверждал, что Норумбега была искажением индейцами слова Norvegr — норманнской формы слова «Норвегия».

Отказ норманнских поселенцев от Винланда можно сравнить с экспедицией Госнольда в тот же регион в конце правления королевы Елизаветы. Госнольд был отправлен для основания английской колонии в Америке после неудачи поселения сэра Уолтера Рэли в Роаноке (Северная Каролина); и исследованное побережье точно соответствовало тому, что норманнские поселенцы назвали Винландом, лежавшему между местами расположения Бостона и Нью-Йорка. Он дал название мыс Код этому мысу, а также назвал острова Нантакет, Мартас-Винъярд и группу Элизабет. Выбрав один из них для основания колонии, он построил на нем склад и форт. Однако план потерпел неудачу из-за угроз со стороны туземцев и нехватки припасов, и все колонисты уплыли из Массачусетса, точно так же как норманнские поселенцы сделали много поколений назад.

Однако экспедиция Госнольда в Винланд принесла хорошие плоды благодаря благоприятному отчету о новой стране, который он сделал на родине. Мерчанты Бристоля снарядили два корабля под началом Мартина Принга, и в первом плавании была исследована большая часть Мена (лежащего к северу от Массачусетса) и побережье к югу до Мартас-Винъярда, где бывал Госнольд. Это привело к прибыльной торговле с туземцами, и три года спустя Принг произвел более полное обследование Мена.

Винланд также стал местом знаменитой высадки «Мейфлауэр», доставившей пуритан из Англии. Именно в заливе Кейп-Код судно бросило якорь впервые. Исследовав новую страну, точно так же как Лейф Эрикссон сделал столь много поколений назад, они выбрали место на западной стороне залива и назвали маленькое поселение «Плимут» в честь последнего английского порта, из которого они отплыли. Чуть севернее, все еще в Винланде, они вскоре основали два других города — «Салем» и «Бостон». Эти три поселения с тех пор оставались важными центрами энергии и интеллекта в Массачусетсе, а также памятниками норманнской оккупации Винланда.

По случаю установки общественного памятника в Бостоне, шт. Массачусетс, памяти Лейфа Эрикссона комитет Исторического общества Массачусетса официально постановил следующее: «Предварительно весьма вероятно, что норманны открыли Америку в начале одиннадцатого века».

Проф. Дэниел Уилсон в своем ученом труде «Доисторический человек» (ii, 83, 85) так выражает свое мнение о норманнской колонии:

При всех разумных сомнениях в точности деталей существует сильнейшая вероятность в пользу подлинности американского Винланда.

The Dighton Stone in the Taunton River, Massachusetts.

От норманнских колоний в Гренландии остались некоторые несомненные следы, одним из которых является каменная надпись рунами, доказывающая, что она была сделана до Реформации, когда этот способ письма был запрещен законом. Камень находится в четырех милях за Упернавиком. Надпись, согласно профессору Раску, гласит:

Эрлинг, сын Сигвата, и Энриде Оддсоен расчистили место и воздвигли курган в пятницу после малых Рогаций;

— дата: либо 1135, либо 1170 год.

Рафн, знаменитый датский археолог, заявляет в результате многолетних исследований, что исландцы неоднократно посещали Америку в одиннадцатом, двенадцатом и тринадцатом веках; что эстуарий Святого Лаврентия был их главной станцией; что они совершали плавания вдоль побережья на юг до Каролины, повсеместно привнося некоторую христианскую цивилизацию среди туземцев.

The Dighton Stone. Fig. 2.

Предполагаемым каменным памятником норманнов является Дайтонский камень на реке Тонтон в Массачусетсе; одна из его фраз, согласно профессору Рафну, звучит так:

«Торфинн со 151 мореплавателем-норманном овладел этой землей».

Фигуры и буквы (будь то рунические или просто индейские), высеченные на Дайтонском камне, копировались антикварами в следующие годы: 1680, 1712, 1730, 1768, 1788, 1807, 1812. Приведенная выше иллюстрация (рис. 2) показывает последнюю из них.

В Америке было найдено много вероятных следов древних норманнов, помимо уже упомянутых. На мысе Код в прошлом поколении под слоем торфа было обнаружено несколько очажных камней. Более знаменитой реликвией стал скелет, выкопанный в Фол-Ривер, шт. Массачусетс, с декоративным поясом из металлических трубочек, сделанных из обломков плоской латуни; там также находились наконечники стрел из того же материала. Лонгфелло, поэт Новой Англии, естественно, обратил внимание на это открытие (совершенное в 1831 году) и создал на его основе свою балладу «Скелет в доспехах», связав его с Круглой башней в Ньюпорте. Последняя, по мнению профессора Рафна, «была воздвигнута решительно не позже двенадцатого века».

Я был старым викингом, мои дела, хоть и многочисленные, ни один скальд не воспел в песне, ни одна сага не поведала тебе!... Далеко в Северной Стране у дикого берега Балтики я детской рукой приручил кречета. Часто к его ледяному логову выслеживал я серого медведя, в то время как с моей тропы заяц бежал, как тень.

Едва я вышел в море, ведя с собой деву — прекраснейшая из всех была она среди норманнов! Три недели мы неслись на запад, и когда буря улеглась, подобно туче мы увидели берег, простирающийся подветренно; там для покоев моей госпожи построил я эту высокую башню, которая по сей день стоит, глядя на море!

Сир Клементс Маркем из Королевского географического общества считает, что норманнские поселенцы в Гренландии были изгнаны из своих поселений эскимосами, пришедшими не из внутренних районов Америки, а из Западной Сибири вдоль полярных областей через остров Врангеля [v. Journal, R. G. S., 1865, and Arctic Geography, 1875].

С XVI по XIX век существовало большое любопытство относительно местонахождения потерянных колоний Гренландии, которые так долго процветали. В 1568 и 1579 годах король Дании отправил две экспедиции, последнюю под руководством англичанина, но никаких следов найдено не было. В начале XVIII века некоторое освещение проблемы внес миссионер по имени Эгеде, который первым описал руины и реликвии, заметные на западном побережье. Благодаря успеху его проповедей среди гренландцев в течение пятнадцати лет при поддержке других евангельских миссионеров моравские братья были побуждены основать свои поселения в стране, главным образом на юго-западе.

Кажется вероятным, что в ранние времена климат Исландии был мягче, чем теперь. Колумб примерно за пятнадцать лет до своего великого плавания через Атлантику плавал к этой северной «Туле» и сообщает, что льда не было. Если это так, то, безусловно, возможно, что и Гренландия могла быть более зеленой и привлекательной, чем в последние столетия. Почему бы ей в какой-то период не заслуживать в полной мере того названия, под которым мы знаем ее до сих пор? Некоторые объясняют изменение климатических условий приближением паковых льдов. В настоящее время Гренландия глубоко погребена под огромной сплошной ледяной шапкой, из которой лишь немногие высовывающиеся пики показывают положение погруженных гор, но в прежние периоды, согласно геологам, там процветали сады и фермы при мягком климате. Другие предполагают, что если бы лед был удален, мы увидели бы архипелаг возвышенных островов.

2. Кельтские открытия Америки. — Мы уже упоминали о том факте, что, когда норманны впервые захватили Исландию, они обнаружили этот остров населенным ирландскими кельтами. Эти христианизированные кельты уступили место свирепым захватчикам, которые не принимали католическую религию примерно до конца десятого века. Уплывая на юг, эти изгнанные ирландцы, вероятно, присоединились к своим собратьям-кельтам, которые уже долгое время удерживали район на восточном побережье Северной Америки, который некоторые норманнские шкиперы называли «Землей Белого Человека», а также Irland-it-Mikla (то есть «Великая Ирландия»). Профессор Рафн помещает этот район на побережье Каролины. Ученый мемуар, опубликованный в 1851 году, пытается доказать, что загадочные «строители курганов» долины Огайо принадлежали к той же расе, что и поселенцы в Великой Ирландии, и были связаны с «людьми с белыми бородами», которые основали исчезнувшую цивилизацию в Мексике. Французский антиквар в 1875 году отождествил Великую Ирландию с Онтарио и Квебеком. Бовуа в своем труде «Трансатлантический Элисей» выводит название Лабрадор от Innis Labrada, острова, упоминаемого в древнем ирландском романе. [3] Другим ирландским первооткрывателем был св. Брендан, [4] аббат Клуаинферта в Ирландии (ум. 16 мая 577 г.), которому рассказали, что далеко в океане лежит остров, являющийся землей, обещанной святым. Св. Брендан отправился в путь в компании семидесяти пяти монахов и провел семь лет в океане за два плавания, открыв этот остров и множество других, столь же чудесных, включая один, который оказался спиной огромной рыбы, на которой они праздновали Пасху. [5]

Среди кельтских претендентов на открытие мы должны также включить валлийцев, которые подчеркивают определенные сходства между своим языком и диалектами коренных американцев. Лучшим аргументом является исторический рассказ, взятый из их летописей об экспедиции принца Мадока, сына валлийского вождя, который поплыл строго на запад в 1170 году, после того как слух о норманнских открытиях дошел до Британии. Он высадился на огромном и плодородном континенте, где поселил 120 колонистов. По возвращении в Уэльс он снарядил второй флот из десяти кораблей, но летописи не содержат отчетов о результатах. Несколько писателей утверждают, что место высадки находилось недалеко от Мексиканского залива: Хаклюйт связывал это открытие с Мексикой (1589 г.), а затем с Вест-Индией (издание 1600 г.). В XVII веке некоторые авторы хотели обосновать историю принца Мадока, чтобы британские притязания на Америку предшествовали испанским притязаниям через Колумба. Принц Мадок большинству читателей знаком лишь по поэме Саути. [6]

3. Баскские открытия Америки. — Кто такие баски? Любопытная раса испанских горцев, которая была такой же загадкой для этнологов и историков, какой их язык был для филологов и ученых. Мы знаем однако, что в прежние времена они почти все были моряками, совершавшими дальние плавания на север за китами и ньюфаундлендской треской. Они дали миру отличных мореплавателей и, возможно, опередили Колумба в открытии Америки. Себастьян, помощник Магеллана, был баском по происхождению. Магеллан не дожил до завершения своего знаменитого плавания, поэтому Себастьян стал первым реальным кругосветным путешественником нашего земного шара.

Франсуа Мишель в своем труде «Страна басков» говорит, что баскские моряки знали побережья Ньюфаундленда за столетие до времен Колумба; и что именно от одного из этих океанских матросов он впервые узнал о существовании континента за Атлантикой. Другие аргументы проистекают из сравнения особенностей баскского языка с диалектами американцев. Уитни, американский ученый, приходит к выводу, что «никакой другой диалект Старого Света не напоминает американские языки по своей структуре так сильно, как баскский».

4. Еврейские открытия Америки. — Существует одно притязание на открытие Америки, которое, хоть и крайне маловероятно, если не невозможно, поддерживалось и одобрялось многими научными трудами на нескольких языках. Утверждается, что краснокожие индейцы представляют собой десять «потерянных колен» еврейского народа, которые были депортированы в Ассирию и Мидию (см. «История исчезнувших цивилизаций Востока», с. 109). Эта теория была впервые выдвинута некоторыми испанскими священниками-миссионерами и с тех пор защищалась многими учеными богословами как в Англии, так и в Америке, причем одним из главных аргументов являются определенные сходства в языках. Кэтлин (см. Отчет Смитсоновского института за 1885 г.) перечисляет множество аналогий, обнаруженных им среди западных индейцев. Самым авторитетным заявлением является утверждение лорда Кингсборо в известных «Мексиканских древностях» (1830–1848), главным образом в томе VII. Некоторые писатели даже цитируют утверждение, сделанное в Книге Мормона! Видные новоанглийские богословы, такие как Мейхью и Коттон Матер, разделяли это дело с аналогичной верой, равно как Роджер Уильямс и Уильям Пенн.

5. Итальянские открытия Америки. — Не через генуэзца Колумба или флорентийца Америго Веспуччи, хотя они несомненно были итальянцами, а через двух венецианцев, Николо и Антонио Дзено. В 1380 или 1390 году н. э. эти братья Дзени потерпели кораблекрушение в Северной Атлантике и, пребывая во Фрисланде, познакомились с моряком, который после двадцати шести лет отсутствия вернулся и передал им следующее сообщение:

«Будучи отнесен бурей на запад, он нашел остров с цивилизованными жителями, у которых были латинские книги, но которые не умели говорить по-норманнски, и чья страна называлась Эстотиланд, в то время как область на материке южнее, куда он также отправлялся, называлась Дроджео. Здесь он встретил каннибалов. Еще южнее находилась великая страна с городами и храмами».

Два брата Дзени в конце концов переслали этот рассказ другому брату в Венецию вместе с картой тех далеких регионов, но эти документы оставались заброшенными до 1558 года, когда один из потомков составил книгу, чтобы воплотить эту информацию в сопровождении карты, ныне известной как «карта Дзено».

Гумбольдт относительно этой карты замечает, что странно, будто название Фрисланда применялось Колумбом к острову к югу от Исландии. Вашингтон Ирвинг (в своей книге «Жизнь Колумба») объясняет появление этой книги стремлением взывать к национальной гордости Италии, поскольку в случае истинности открытие братьев предшествовало бы открытию Колумба на целый век.

Мальте-Брюн, выдающийся географ, определенно принял повествование Дзени за чистую монету и верил, что именно благодаря колонистам из Гренландии латинские книги достигли Эстотиланда. Другим сильным сторонником впоследствии выступил г-н Мейджор, чиновник картографического отдела Британского музея, который считал, что большая часть рассматриваемой карты представляет собой подлинную информацию четырнадцатого века, смешанную с некоторыми фальшивыми частями, внесенными младшим Дзено. Статья г-на Мейжора «Определение местонахождения затерянной колонии Гренландии и подтверждение доколумбовых открытий Америки» появилась в журнале Королевского географического общества за 1873 год; см. также Труды Массачусетского исторического общества за 1874 год. Норденшельд также принял главные результаты этого итальянского открытия, и как опытный арктический исследователь его мнение имеет вес. Меркатор и Гуго Гроций также верили в рассказ Дзени.

ГЛАВА II

«ОТКРЫТИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕКА»

В начале этой книги упоминался великий переворот в европейской истории, называемый «Ренессансом» (франц. renaissance) или Возрождением обучения. В 1453 году турки взяли Константинополь, заставив греческих ученых искать убежища в Италии, которая сразу же стала самой цивилизованной нацией в Европе. Поэзия, философия и искусство оттуда проложили путь во Францию, Англию и Германию, чему весьма способствовало изобретение книгопечатания, которое как раз тогда начинало делать книги дешевле, чем когда-либо прежде. В то же время феодализм был разрушен, поскольку изобретение пороха незадолго до того изменило военное искусство. Например, король Франции Людовик XI, равно как и король Англии Генрих VII, полностью распоряжались национальной артиллерией и потому держали в страхе баронов и вооруженных рыцарей. Ни обнесенные рвами крепости, ни облаченные в латы воины, ни лучники с луками и стрелами не могли противостоять пороху и ядрам. Средние века подошли к концу; рождалась современная Европа. Франция обрела централизацию путем объединения юга и севера по завершении Столетней войны, окончательного изгнания англичан и упразднения всех крупных феодальных владений королевства. Англия в то же время полностью стерла власть баронов в результате недавней Войны Алой и Белой розы, и Генрих укрепил свои позиции союзом с Францией, Испанией и Шотландией. Испания благодаря изгнанию мавров из Гранады в 1492 году н. э. впервые объединилась в одно великое государство благодаря союзу Кастильско-Леонского королевства Изабеллы с Арагоно-Сицилийским королевством Фердинанда.

Исходя из важности слова renaissance как обозначения «движения перехода от средневекового к современному миру», Мэтью Арнольд придал ему английскую форму renascence, принятую Дж. Р. Грином, Кольриджем и другими. В Германии это великое возрождение словесности и науки было современником Реформации, которая давно готовилась (например, в Англии со времен Джона Уиклифа) и которой особенно помогло упоминавшееся нами изобретение книгопечатания. Умы людей повсюду расширились: «любые произведения по истории, науке, морали или развлечениям, казавшиеся способными наставить или развлечь, печатались и распространялись среди широких масс принтерами и книготорговцами».

Таким образом, хотя турки никогда не претендовали на образованность или культуру, их действия в середине пятнадцатого века косвенно вызвали поразительную волну цивилизации, захлестнувшую все западные страны Европы. Другим результатом той же эпохи стал рост мореплавания и исследований — открытие как мира, так и человека. Когда турки стали хозяевами восточных берегов Средиземного моря, европейским купцам был закрыт путь в Индию и на Восток сухопутным маршрутом, как это делалось на протяжении поколений. Таким образом, поскольку география как раз в это время совершенствовалась наукой Коперника и других, естественным вопросом было то, как достичь Индии морем, а не по суше. Поэтому Колумб поплыл строго на запад, чтобы достичь Азии, и случайно наткнулся на «Новый Свет», сам того не ведая; затем Кабот, отплыв из Бристоля, направился на северо-запад, чтобы достичь Индии, и случайно наткнулся на континент Америку; и в течение того же правления (Генриха VII) атлантическое побережье как Северной, так и Южной Америки посещалось английскими, португальскими или испанскими мореплавателями. Третья экспедиция по достижению Индии морем прошла под руководством Васко да Гамы. Он отправился в путь в том же году, что и Кабот, поплыл в Южную Атлантику и в конце концов действительно нашел западноебережье Индии в Каликуте, обогнув мыс.

Простое перечисление стольких событий, каждое из которых имеет первостепенное значение, доказывает, что это полустолетие (скажем, с 1460 по 1520 год н. э.) должно именоваться «веком чудес», sæclum mirabile. Совпадение стольких эпохальных результатов дало мощный импульс не только изучению литературы, науки и искусства, но и исследованию многих неизвестных стран в Америке, Африке и Азии, а также всеобщему расширению человеческих знаний в целом.

I. Теперь мы рассмотрим первого из этих первооткрывателей, который был и величайшим.

Колумб (Columbus) — латинизированная форма итальянского «Коломбо», по-испански — «Колон». Этот генуэзский мореплаватель во всей истории должен именоваться первооткрывателем Америки, несмотря на все труды людей меньшего масштаба. Изучая географические книги на нескольких языках, Колумб убедился в том, что наша планета имеет форму шара, а не плоской поверхности. До тех пор в Индию всегда добирались, путешествуя сушей на восток, навстречу восходящему солнцу. Почему бы не поплыть на запад из Европы через океан и таким образом не достичь восточных частей Азии, двигаясь навстречу заходящему солнцу? Поступая так, поскольку наш мир имеет форму шара, утверждал Колумб, мы неизбежно должны достичь Сипанго (то есть «Японии») и Катая (то есть «Китая»), которые являются самыми восточными частями Азии. Тогда Индия станет лишь незначительной деталью. Судя по рассказам об Азии и ее восточных островах, оставленным венецианцем Марко Поло, а также по картам, составленным египетским географом Птолемеем, Колумб полагал, что восточное побережье Азии находится не так уж далеко от западного побережья Европы. В этом мнении Колумба укрепил ученый географ из Флоренции по имени Павел, и с тех пор он нетерпеливо ждал возможности проверить истинность своей теории.

Он убедил себя, но не смог никого другого убедить в том, что западный путь в Индию вполне осуществим. Сначала он изложил свои планы властям Генуи, которые веками торговали с Азией посредством сухопутного путешествия и потому должны были бы с радостью узнать об этом новом альтернативном пути, поскольку турки теперь чинили разгром на другом; но нет, они сказали Колумбу, что его идея химерична! Затем он обратился ко двору Франции. «Смешно!» — был ответ, сопровождаемый вежливой усмешкой. Затем Колумб отправил свой проект Генриху VII Английскому, монарху, полному планов, но скупому. «Слишком дорого!» — таков был ответ Тюдора, хотя вскоре, после успеха испанцев, он загорелся желанием снарядить из Бристоля экспедиции под руководством Каботов. Тогда Колумб по совету своего брата, поселившегося в Лиссабоне в качестве картографа, обратился к королю Иоанну, ища покровительства и помощи и ссылаясь на передовое положение Португалии среди морских держав. Португальцы упустили золотую возможность, поскольку океанское судоходство было еще не в их духе; их шкиперы предпочитали «жаться к африканскому берегу».

Наконец Колумб добился расположения Изабеллы, королевы Кастилии; она поверила в него и попыталась заручиться помощью своего мужа, Фердинанда, короля Арагона, в предоставлении снаряжения для великой экспедиции. Из-за войны Фердинанда по изгнанию мавров из Гранады Колумбу пришлось прождать еще несколько лет.

Годом ранее, в 1477 году, Колумб плавал в Северную Атлантику, возможно, на одном из тех баскских китобойных судов, о которых уже упоминалось, отправившись «на сто лье дальше Фулы». Если это означает Исламдию, как принято считать, представляется наиболее вероятным, что, беседуя там с моряками, он должен был услышать о том, как Лейф со своими норманнами открыл американские берега Ньюфаундленда и Винланда примерно пять веков назад и как они основали колонию на новом континенте. Другие авторы отмечали, что Колумб вполне мог услышать о Винланде и норманнах до отъезда из Генуи, поскольку один из пап римских санкционировал назначение епископа в новую епархию. Если это так, то визит Колумба в Исландию, вероятно, подтвердил ему сведения об открытии норманнами американского континента.

Когда король Фердинанд наконец отвоевал Гранаду у мавров, Колумб был назначен командующим тремя кораблями со 120 людьми на борту. Он отплыл из порта Палос в Андалусии в пятницу, 3 августа 1492 года, направившись сначала к Канарским островам, а затем взяв курс строго на запад. В сентябре, к изумлению всех находившихся на борту, было замечено, что компас «склоняется»: важное научное открытие — а именно, что магнитная стрелка не всегда указывает на полярную звезду. Некоторые авторы предполагали, что компас впервые был использован для длительного путешествия Колумбом, но о скрытой силе магнитной стрелки или «магнитного камня» было известно задолго до XV века. Древние персы и другие «мудрецы Востока» использовали магнитный камень как талисман. Как монгольская, так и европеоидная расы использовали его как безошибочный путеводитель при путешествиях по могучим равнинам Азии. Указатель в Большой Медведице был «путеводной звездой» как на море, так и на суше; но когда небеса были затянуты облаками, волшебный камень или стрелка служили для точного указания положения невидимой звезды. То, что обнаружили Колумб и его испуганные команды, было «склонением компаса», обусловленным тем, что магнитная стрелка указывает не на Полярную звезду, а на «магнитный полюс» — точку в Канаде к западу от залива Баффина и к северу от Гудзонова залива.

Если бы Колумб продолжал держать курс строго на запад, он высадился бы на континенте Америки во Флориде; но перед тем как показался этот берег, курс был изменен на юго-запад, потому что были замечены птицы, летевшие в том направлении. Первой достигнутой землей стал остров из Багамской группы, который он назвал Сан-Сальвадор. Когда испанские лодки гребли к берегу, их приветствовали толпы изумленных туземцев, в основном голых, если не считать пояса из обработанного хлопка или плетеных перьев. Отсюда строки Мильтона:

Такими недавно Колумб застал американца, опоясанного Перьевым кушаком, в остальном нагого и дикого, Среди деревьев на островах и лесистых берегах.

Место высадки ранее определялось Вашингтоном Ирвингом и бароном Гумбольдтом как «Кошачий остров» (Cat Island); но согласно последним исследованиям, теперь считается, что это был остров Уотлингс.

О географии Атлантики и истинной долготе тогда было известно настолько мало, что Колумб отнес эти острова к восточному побережью Азии. Поэтому он назвал их «Индийскими островами», как будто они находились близко к Индостану, — заблуждение, которое увековечено уже на протяжении четырехсот десяти лет. Туземцев называли «индейцами» по тем же причинам. По мере развития географических знаний возникла необходимость говорить соответственно «Вест-Индия» или «Ост-Индия», чтобы отличать американское от азиатского: «индийская кукуруза» означает американскую, а «индийские чернила» — азиатские и т. д. Даже после своего четвертого и последнего плавания Колумб верил, что материк, как и острова, является частью восточной Азии, и умер в этой вере, не подозревая об открытии Нового Света.

Любопытное подтверждение мнения Колумба было только что обнаружено (в 1894 году) во Флорентийской библиотеке доктором Визером из Инсбрука. Это подлинная копия карты Великого Адмирала, грубо набросанная в письме, написанном с Ямайки в июле 1503 года. Она показывает, что его вера относительно той части света, к которой он прибыл в своих плаваниях, сводилась к тому, что это восточное побережье Азии.

Главным открытием, сделанным Колумбом в его первом плавании, был великий остров Куба, который он воображал частью материка. Некоторые из испанцев углубились в сушу на шестьдесят миль и сообщили, что добрались до деревни с населением более тысячи человек и что кукуруза, используемая в пищу, называется маис, — вероятно, это первый случай использования европейцами термина, который впоследствии станет столь же привычным, как «пшеница» или «ячмень». Туземцы сказали Колумбу, что их золотые украшения происходят из Кубакана, что означает внутренние районы Кубы; но он, услышав слог кан, сразу подумал о «хане», упомянутом Марко Поло, и поэтому вообразил, что «Катай» (Китай этого знаменитого путешественника) находится совсем близко. Простодушные кубинцы были поражены тем, что испанцы испытывают такую страсть к золоту, и указали на восток, на другой остров, который они называли Гаити, говоря, что там его больше, чем на Кубе. Таким образом Колумб открыл второй по величине среди всех островов Вест-Индии, причем Куба была первой; высадившись на него, он назвал его «Эспаньола», или Малая Испания. Гаити за несколько лет стала штаб-квартирой испанских поселений в Новом Свете после того, как ее столица Сан-Доминго была построена Варфоломеем Колумбом. Именно на этом острове испанцы увидели первого из «касиков», или местных правителей, впоследствии столь хорошо знакомых во время завоевания Мексики; его несли на плечах четыре человека, и он любезно преподнес Колумбу несколько золотых пластин. В письме к монархам Испании адмирал так отзывается о туземцах Гаити:

Люди здесь столь привязчивы, столь податливы и столь миролюбивы, что я клянусь вашим высочествам, нет лучшей расы людей и лучшей страны в мире; их речь слаще и мягче всего на свете и всегда сопровождается улыбкой. Королю служат с большим великолепием, и его поведение столь пристойно, что на него приятно смотреть.

Адмирал ранее описывал индейцев Кубы как столь же простодушных и дружелюбных, рассказывая, как они «почитали чужеземцев как священных существ, связанных с небесами». Самое печальное и позорное то, что эти откровенные, доверчивые островитяне не имели ни малейшего понятия или предчувствия о том жестоком опустошении, которое их галантные гости вскоре принесут коренным расам: смерти, пытках и истреблении!

Одна из гаваней на Кубе описывается Колумбом в письме к Фердинанду и Изабелле следующим образом:

Я открыл реку, в которую галера могла бы легко войти... Я обнаружил от пяти до восьми саженей воды. Продвинувшись значительно вверх по реке, я почувствовал, что все приглашает меня поселиться там. Красота реки, чистота воды, множество пальм и бесконечное число других крупных и процветающих деревьев, птицы и зелень равнин... Я так поражен видом этой красоты, что не знаю, как ее описать.

Потеряв свой флагманский корабль, Колумб вернулся в Испанию на двух небольших каравеллах, оставшихся от его скромной флотилии из трех судов, прибыв в порт Палос 15 марта 1493 года. Прием успешного исследователя стал событием национального масштаба. Он въехал в Барселону для представления ко двору со всеми обстоятельствами почета и триумфа. Сидя в присутствии короля и королевы, он рассказывал свою удивительную историю, в то время как его спутники демонстрировали золото, хлопчатобумажные ткани, попугаев и других неизвестных птиц, диковинное оружие и растения, и превыше всего девять «индейцев» с их чужеземными уборами, приведенных для того, чтобы их крестили и обратили в христианство. Фердинанд и Изабелла осыпали успешного мореплавателя почестями; а он в ответ пообещал им неисчислимые богатства Сипанго и Катая. Вскоре для второго плавания был найден новый флот, более крупный и лучше оснащенный.

На своих новых кораблях в 1498 году Колумб снова взял курс строго на запад от Канарских островов; и наконец обнаружив остров с тремя горными вершинами, он назвал его Тринидад (то есть «Троица»), не зная, что в тот момент он плывет вдоль берега великого континента Южной Америки. Несколько дней спустя он и команда были поражены буйством волн, вызванным пресной водой великой реки, впадающей в море. Это был «Ороноко», впоследствии названный Ориноко; и по его полноводности Колумб и его товарищи по плаванию заключили, что он должен осушать часть материка или очень большой остров.

Где Ориноко в своем горделивом течении Не несет дань морю, А устремляет далеко против широкого океана Соперничающее море ревущей войны; В то время как, увлекаемые в десять тысяч водоворотов, Валы мечут свою пену к небесам, И бледный лоцман тщетно ищет, Где катит воды река, а где бушует океан.

Это было первое знакомство с собственно Америкой, которую они все еще считали лишь частью восточной Азии. В своем следующем плавании, последнем, Колумб проплыл вдоль части Дарьенского перешейка. Однако он не был исследован вплоть до визита Бальбоа.

Cipher autograph of Columbus.

The interpretation of the cipher is probably:

servatf Christus Maria Yosephus (Christoferens).

Именно во время своего третьего плавания «Великий Адмирал» претерпел унижение в Сан-Доминго, когда его заковали в цепи и отправили обратно в Испанию. Это было сделано Бобадильей, чиновником королевского двора, который был отправлен с полными полномочиями для пресечения беззакония. Монархи Испании освободили Колумба; и вскоре после этого ему предоставили четыре корабля для его четвертого плавания. Штормовая погода разрушила эту последнюю экспедицию, и в конце концов он был рад прибыть в Испанию 7 ноября 1504 года. Он чувствовал, что его земной труд завершен, и умер в Вальядолиде 20 мая 1506 года. После временного погребения там его тело было перенесено в собор Сан-Доминго, откуда в 1796 году часть останков была перевезена с пышными церемониями в Гавану. Из более поздних исследований следует, что прах генуэзского первооткрывателя все еще покоится в гробнице Сан-Доминго.

Говорят, что в Севильском соборе, над его первой могилой, король Фердинанд почтил память Великого Адмирала мраморным монументом с хорошо известной эпитафией:

A CASTILLA Y ARAGON NUEVO MUNDO DIO COLON

или: «Колумб даровал Новий Свет объединенному королевству Кастилии и Арагона».

После смерти Колумба казалось, будто судьба намеревалась позволить его семье насладиться почестями и наградами, которых он был столь несправедливо лишен. Его сын Диего потратил два года на то, чтобы добиться от короля Фердинанда должностей вице-короля и адмирала, на которые он имел право претендовать в соответствии с договоренностью, ранее достигнутой с его отцом. Наконец Диего начал судебный процесс против Фердинанда перед советом, заведовавшим делами индейцев. Этот суд вынес решение в пользу притязаний Диего; и поскольку он вскоре значительно улучшил свое социальное положение, женившись на племяннице герцога Альбы, высокопоставленного нобиля, Диего получил назначение губернатором (а не вице-королем) и отправился на Гаити в сопровождении своего брата и дядей, а также жены и большой свиты. Там Диего Колумб и его семья жили «с великолепием, доселе невиданным в Новом Свете».

II. Генрих VII Английский, раскаявшись в том, что не заручился услугами Колумба, поручил Джону Каботу совершить плавание из Бристоля через Атлантику в северо-западном направлении в надежде найти там какой-нибудь проход в Индию. В июне 1497 года показался новый берег (вероятно, Лабрадор или Ньюфаундленд), названный Прима-Виста. Они плыли вдоль континента на юг, «постоянно с намерением отыскать проход в Индию», пока не достигли полуострова, ныне именуемого Флорида. На этом важном плавании основывались претензии, которые английские короли впоследствии предъявляли на владение всем атлантическим побережьем Северной Америки. Король Генрих желал, чтобы колонисты поселились на новой земле, tam viri quam feminæ, но поскольку в силу своего обычного скупого характера он отказался дать хоть один «тестун» или «гроут» на это предприятие, никаких колоний не создавалось вплоть до времен Уолтера Рэли, более века спустя.