«История американской истории для начальных школ»

William Penn.

92. Уильям Пенн становится квакером. — Примерно в то время, когда король Карл II вернулся на английский престол (1660), в той стране жил красивый молодой человек благородного происхождения и высочайших талантов. Его звали Уильям Пенн. Сохратился его портрет в одежде английского кавалера, с ниспадающими на плечи локонами и лицом, исполненным мужественной нежности и красоты. Этот человек, основатель Пенсильвании, был единственным сыном храброго английского адмирала, одержавшего выдающиеся победы для своей страны во время голландской войны и пользовавшегося большим расположением короля и королевской семьи. Еще в мальчишеские и студенческие годы Пенн проникся сердцем, слушая проповеди квакеров. Он поверил, что они правы. Он убедился, что должен присоединиться к ним, и сделал это вопреки насмешкам своих богатых и титулованных друзей.

93. Молодой Пенн впадает в немилость у семьи и изготавливается из дома. — Юного Пенна исключили из колледжа и отправили домой. Старый адмирал во гневе из-за того, что его единственный сын опозорил их род объединением с презренными квакерами, выгнал его за порог. Мать, однако, заступилась за него, и упрямому юноше разрешили на время отправиться в путешествие по Континенту, чтобы отвлечь его мысли от того, что они называли глупостью.

Увы амбициозным планам старого адмирала в отношении его одаренного сына! Уильям был истовым квакером; и никакие титулы, почести или благосклонность не могли заставить его отречься от своей веры. Он умолял короля даровать английскому народу свободу совести, дабы они могли поклоняться Богу так, как считают нужным. Он тщетно пытался добиться освобождения квакеров из тюрем, где тогда томились сотни из них. Какое-то время Пенн и сам был заточен в Лондонский Тауэр — тюрьму для высокопоставленных преступников. Находясь там, он написал свое самое известное произведение «Нет креста без венца». Брат короля, герцог Йоркский, однако, вскоре поспособствовал его освобождению.

94. Пенн наследует богатство; добивается земельного гранта от короля. — Отец Пенна в конце концов оказался великодушным человеком и пожалел о своем обращении с сыном. Своей смертью в 1670 году он оставил ему все свое состояние. Пенн распорядился богатством с умом. Он посвятил свое время, деньги и таланты тому, чтобы добиться юридической защиты в Англии для гонимых квакеров. Задача казалась почти безнадежной.

В отчаянии Пенн страстно желал построить тихий дом для своего народа в диких дебрях Америки. Он слышал о счастье и процветании поселений пилигримов и теперь планировал повести своих братьев за Атлантику. Храбрый адмирал на момент своей смерти имел к правительству иск на сумму около восьмидесяти тысяч долларов. Но король Карл был транжирой и вечно сидел в долгах. Пенн сказал королю, что примет земли в Америке вместо денег в уплату по этому иску. Беспечный монарх был только рад согласиться на это предложение, ибо имел в Америке предостаточно земли, но очень мало серебра и золота.

В обмен на условие выплаты двух бобровых шкур ежегодно король пожаловал Пенну большой участок земли на западном берегу реки Делавер и назвал его Пенсильванией, или «Лесной землей Пенна».

A Prosperous Quaker.

95. Основание колонии квакеров в Пенсильвании. — Пенн теперь планировал отправить свою колонию квакеров в новый дом в Америке. Он прибыл туда лично осенью 1682 года и высадился в Нью-Касле, штат Делавер. Пенн поплыл на открытой лодке вверх по широкой и прекрасной реке Делавер, пока не добрался до места, где вскоре должен был быть заложен его главный город или столица. «Квакерский Король» — ибо так его называли — был встречен народом с великой радостью. Они знали, что он сдержит свое обещание обеспечить полную свободу совести и слова для всех. Он назвал это место «свободной колонией для всего человечества».

Никого не принуждали, в отличие от пилигримов Новой Англии, посещать какую-либо церковь или отправлять какую-либо форму религиозного культа. Смертной карой карались только убийство и измена. Незадолго до этого Пенн писал колонистам: «Вами будут управлять законы вашего собственного сочинения; я не стану ущемлять чьих-либо прав или угнетать чью-либо личность».

97. Доброжелательное отношение к индейцам. — Пенн знал, сколь жестоко некоторые другие колонии обращались с индейцами. В Пенсильвании такого быть не должно. С индейцами следовало поступать честно. Их земли не должны были отниматься силой, их надлежало открыто покупать и честно оплачивать. Если поселенц обижал индейца, он подлежал наказанию. Короче говоря, в этой колонии квакеров все должны были жить вместе как братья.

98. Знаменитый договор с индейцами. — В назначенный день они прибыли со всех концов. Они встретились под ветвями огромного вяза немного севернее Филадельфии. Этот лесной исполин, прозванный с тех пор «Деревом Договора», стал объектом глубокого интереса. Его охраняли с чрезвычайной тщательностью. Во время Войны за независимость даже британские офицеры выставляли вокруг него стражу, чтобы его ветви не использовали на дрова. Это почтенное дерево рухнуло от ветра около девяноста лет назад. Его кольца доказали, что ему было двести восемьдесят три года. Ныне памятник с соответствующей надписью отмечает место, где Пенн и индейцы встретились, чтобы дать клятву «нерушимой верности».

97. Доброжелательное отношение к индейцам. — Пенн знал, сколь жестоко некоторые другие колонии обращались с индейцами. В Пенсильвании такого быть не должно. С индейцами следовало поступать честно. Их земли не должны были отниматься силой, их надлежало открыто покупать и честно оплачивать. Если поселенц обижал индейца, он подлежал наказанию. Короче говоря, в этой колонии квакеров все должны были жить вместе как братья.

Чтобы все было сделано по-деловому, Пенн послал весть различным индейским племенам, что встретится с ними в определенный день для заключения договора. Он хотел, чтобы они выслушали то, что он скажет. Он передал им, что является человеком мира и что на встречу не принесут никакого огнестрельного оружия. Индейцы с радостью приняли приглашение Пенна.

98. Знаменитый договор с индейцами. — В назначенный день они прибыли со всех концов. Они встретились под ветвями огромного вяза немного севернее Филадельфии. Этот лесной исполин, прозванный с тех пор «Деревом Договора», стал объектом глубокого интереса. Его охраняли с чрезвычайной тщательностью. Во время Войны за независимость даже британские офицеры выставляли вокруг него стражу, чтобы его ветви не использовали на дрова. Это почтенное дерево рухнуло от ветра около девяноста лет назад. Его кольца доказали, что ему было двести восемьдесят три года. Ныне памятник с соответствующей надписью отмечает место, где Пенн и индейцы встретились, чтобы дать клятву «нерушимой верности».

Penn's Meeting with the Indians.

Сначала было устроено угощение из прекрасных яств, а восхищенным краснокожим преподнесли многочисленные подарки. Затем вожди уселись на землю, и начался совет. Пенн не носил оружия, не надевал мундир и не имел при себе солдат. В то время ему было тридцать восемь лет, он был грациозен и красив внешне, одет в костюм серо-коричневого цвета, с синим кушаком на талии и в широкополой шляпе, которую он не снимал ради моды или церемоний.

Индейцы, рассевшись вокруг своих вождей, внимательно слушали речь «Квакерского Короля». Он сказал им, что англичане и индейцы будут подчиняться одним и тем же законам и оба будут в равной степени защищены в своих правах. Ни с одной стороны не должно быть никаких преимуществ, все должно строиться на открытости и любви; что великий Бог на небесах является Отцом как белых, так и краснокожих людей, и что все они братья и должны жить вместе в мире. Его слова, столь полные доброты, благожелательности и справедливости, покорили сердца смуглых туземцев.

«Мы будем жить в мире с Уильямом Пенном и его детьми, — сказали индейцы, — пока стоят солнце и луна». Этот договор никогда не был нарушен.

99. Индейцы верят Пенну на слово и в дальнейшем живут в мире с квакерами. — Когда эта беседа завершилась, была раскурена и пущена по кругу трубка мира, и каждый сделал по затяжке.

Индейцы поверили Пенну на слово. Они уверовали в него и выполнили свою часть соглашения. Говорят, что индейцы не пролили ни единой капли квакерской крови — до такой степени краснокожие любили и почитали имя Уильяма Пенна.

Добрый квакер часто навещал индейцев на их советах или на «паувау», как назывались их праздничные собрания. Он хаживал среди них, навещал их в вигвамах и ел с ними печеную кукурузу и гомини. Он предавался забавам с индейскими детьми, участвовал в играх воинов на свежем воздухе и беседовал с ними об их вере в Бога, которого они называли Великим Духом.

100. Процветание квакеров; испытания Пенна в старости. — Мы не удивлены, что квакерские поселенцы процветали. Спустя два года там насчитывалось шестьсот домов, а также школы и типография. Филадельфия выросла за три года больше, чем Нью-Йорк за полвека. Спустя несколько лет основатель колонии вернулся в Англию. Он продолжал приглядывать за своей далекой колонией, отправляя переселенцев и всемерно способствуя ее интересам.

Через некоторое время Пенн вернулся в эту страну, но пробыл здесь всего два года. В старости он столкнулся с тяжкими испытаниями. Его сын опозорил его распутной жизнью, доверенный агент оказался бесчестным, и в конце концов добрый квакер разорился и был брошен в тюрьму за долги. Вскоре после освобождения он скончался в возрасте семидесяти восьми лет.

101. Дальнейшее процветание квакерской колонии. — Как только стало известно, что в колонии Пенна человек может поклоняться Богу так, как ему угодно, пользоваться личными правами; что бедняки могут владеть своими фермами и что нет страха перед индейцами, мы не удивляемся, что колонисты быстро хлынули в Пенсильванию. Это поселение превосходило все прочие в Америке по темпам роста и долгие годы было более благополучным и комфортным, чем любое другое. Около трети жителей составляли квакеры, и они всегда оставались зажиточным и мирным народом.

К концу Войны за независимость Филадельфия была крупнее и Бостона, и Нью-Йорка. Среди тринадцати колоний Пенсильвания занимала третье место по влиянию и численности населения, уступая лишь Виргинии и Массачусетсу.

ГЛАВА VIII. ФРАНЦУЗСКИЕ И ИНДЕЙСКИЕ ВОЙНЫ.

102. Процветание первых колонистов. — На протяжении полувека или около того после того, как колонисты обосновались в диких землях Нового Света, они богатели и крепли. Они расчищали леса, засаживали поля, торговали с индейцами и строили для себя более удобные дома.

Особенно это было заметно в те годы, когда у власти в Англии находились Кромвель и его сторонники, и вплоть до возвращения Карла II на английский престол. Поселенцы смело продвигались все дальше и дальше, пересекая великие реки, взбираясь на крутые горы и возводя бревенчатые хижины в отдаленных регионах.

Колонисты в Пенсильвании и Виргинии продвигались на запад в долину Огайо, в то время как английские поселенцы в Нью-Йорке прокладывали путь через леса к Великим озерам.

103. Французы в Северной Америке. — Более чем за семьдесят лет до основания Джеймстауна французский исследователь по имени Картье вошел в залив Святого Лаврентия, поднялся по реке с тем же названием и вступил во владение страной от имени Франции. Этот самый регион впоследствии стал главным французским оплотом в Америке.

Француз по имени Шамплен поднялся по прекрасной реке Святого Лаврентия и был так очарован местными пейзажами, что в 1608 году, на следующий год после основания Джеймстауна, начал закладывать колонию на месте нынешнего Квебека. Поселение вскоре превратилось в город и столицу французских владений в Америке.

Французы также были первыми исследователями обширных внутренних областей нашей страны. Их торговцы пушниной и звероловы поддерживали хорошие отношения с индейцами и медленно продвигались вдоль берегов Великих озер, пока не создали цепь торговых постов от Святого Лаврентия до озера Верхнего. Примерно во время Войны короля Филипа в Новой Англии отец Маркетт открыл верховья Миссисипи и проплыл вниз по этой великой реке почти до устья Арканзаса.

104. Ла Саль сплавляется по могучей Миссисипи. — Самым храбрым и способным из всех французских исследователей был торговец пушниной по имени Ла Саль. Этот отважный человек, чья жизнь была полна романтических приключений и мужественно перенесенных лишений, дал Франции право претендовать на огромные владения долины Миссисипи как на свои собственные.

На озере Эри Ла Саль построил небольшое судно, на котором поплыл на запад через Великие озера. В 1682 году в сопровождении нескольких спутников он спустился по могучей Миссисипи до самого Мексиканского залива.

La Salle at the Mouth of the Mississippi.

Под торжественные церемонии он объявил французскими все земли, орошаемые этой великой рекой и ее притоками. Эту громадную территорию, простирающуюся от Аллеганских гор до Скалистых гор, он назвал Луизианой в честь своего короля Людовика XIV. Узкая полоска земли, удерживаемая англичанами вдоль атлантического побережья, казалась жалким владением по сравнению с бескрайней нетронутой глушью, известной как «Новая Франция».

Рука об руку с французскими исследователями и торговцами пушниной, а зачастую и впереди них, шли миссионеры-иезуиты. Стремясь донести свою веру до индейцев и обратить их в свою религии, эти ревностные мужи смело отправлялись в нетронутые дебри великого Запада. Они нередко становились отважными и смышлеными первопроходцами. Все лишения, все опасности и даже пытки со стороны индейцев они переносили без малейшего ропота.

105. Начало противостояния между французскими и английскими колонистами. — В то время, когда французы и англичане основывали поселения на этом континенте, и на протяжении многих долгих и томительных лет с весьма короткими передышками Европа была проклята войнами. Проистекали ли эти жестокие распри между нациями из политических амбиций, жажды наживы или банальной ревности, в них всегда примешивалось одно и то же старое подводное течение религиозной ненависти. Французские поселенцы в этой стране были католиками, в то время как англичане — почти сплошь протестантами. Поэтому неудивительно, что эти ожесточенные религиозные споры не ограничились Старым Светом, а обагрили кровью землю Нового.

Английские колонисты горячо любили свою родину; ее обиды были их обидами. Поэтому, когда между Францией и Англией была объявлена война, английские колонисты без колебаний взялись за оружие против французов.

106. Французские и индейские войны. — За семьдесят четыре года с 1689 по 1763 год американские колонии были вовлечены в четыре войны, занявшие в общей сложности двадцать семь лет. Они носили разные названия, но последняя и наиболее важная известна как «Французская и индейская война», которая началась в 1755 году и продолжалась около восьми лет.

Эти долгие столкновения фактически представляли собой единую непрерывную череду боевых действий лишь с редкими передышками. Это была одна затяжная и упорная битва за то, кому — французам или англичанам — суждено стать хозяевами Северной Америки. Завидуя богатым и процветающим английским колониям на побережье и решив не допустить, чтобы Англия контролировала весь этот огромный континент, французы возвели цепь из более чем шестидесяти фортов, протянувшуюся от Монреаля до Нового Орлеана.

Французы всегда относились к индейцам внимательнее, чем их соперники. Миссионеры-иезуиты обратили многих краснокожих в свою веру. Порой французы брали в жены индейских женщин и нередко перенимали у коренных жителей их уклад жизни.

107. Индейцы заключают союз с французами. — Когда эти лесные сыны обнаружили, что англичане медленно, но неуклонно вытесняют их из родных мест и убежищ, и увидели, что их охотничьи угодья сокращаются до жалких полосок земли тут и там, неудивительно, что они затаили злобу на все более наступающих пришельцев. Племена неуклонно редели, и они были не в состоянии в одиночку противостоять англичанам. Поэтому они вполне естественно обратились за помощью к французам, а те с легкостью склонили индейцев выступить на их стороне против англичан и их американских потомков.

Это была яростная борьба. До ее окончания английская и американская кровь лилась рекой. Индейцы никогда не сражались в открытом поле, но всегда действовали на свой манер. Они полагались на внезапные нападения, особенно по ночным часам, и на стремительные набеги, совершая свою свирепую работу внезапно и быстро отступая в лес.

Одинокие семьи и небольшие поселения страдали больше всего. Словно молния среди ясного неба, на них обрушивался ужас ночного нападения индейцев. Воинственный клич будил спящих среди ночи, а зарево горящих хижин освещало темноту.

Массовые убийства беззащитных женщин и детей обагрили землю кровью в десятках поселений во время этих жестоких войн.

Indians Attacking a Settler's Cabin.

108. Нападение индейцев на Дирфилд в колонии Массачусетс. — Одной лютой морозной ночью в феврале 1704 года французы и индейцы напали на город Дирфилд в западной части Массачусетса. Ради этого они прошли весь путь из Канады на снегоступах. Жители были предупреждены об опасности, но дозорные заснули, и сельчан разбудил боевой клич их свирепых врагов. Около пятидесяти мужчин, женщин и детей были убиты, а почти сотню полураздетых пленников погнали через глубокие снега. Тех, кто не мог поспевать за остальными, убивали томагавком.

Пастор этой деревни, преподобный Джон Уильямс, его жена и шестеро детей оказались среди тех, кого захватили в плен и увезли в Канаду. Жена отстала в пути и была убита. Как ни странно, однако, пастор и все его дети, несмотря на то что они перенесли всевозможные лишения и были проданы в плен, спустя некоторое время благополучно вернулись домой. Этот добрый человек дожил до того дня, когда описал свои приключения.

Одна маленькая девочка семи лет была встречена ее похитителями с добротой и воспитывалась как член их племени. Она вышла замуж за индейского вождя и много позже навестила своих сородичей в Дирфилде. Она носила индейскую одежду и успела полюбить эту дикую жизнь. Ее прежние друзья и соседи умоляли ее остаться с ними, но «она вернулась к очагу собственного вигвама и к любви своих детей-мохоков».

109. Знаменитое приключение Ханны Дастин с индейцами. — История Ханны Дастин из Хейверилла, штат Массачусетс, рассказывалась уже много раз. Однажды в 1697 году индейцы напали на деревню. Мистер Дастин спас всю свою семью, за исключением жены и ее няни, которые попали в плен. Этих женщин и английского мальчика они много долгих дней гнали до своего лагеря на острове далеко вверх по реке Мерримак. Поскольку младенец миссис Дастин мешал ей быстро идти в пути, один из индейцев жестоко убил его.

Мальчик, понимавший индейский язык, слышал, как дикари рассказывали о тех ужасных пытках, которым они намеревались подвергнуть своих пленников. Когда миссис Дастин узнала об этом, она разработала свой план. Она заставила юношу тайком узнать у индейцев, как размахивать томагавком и куда наносить удар.

Однажды ночью, когда дикари лежали вокруг костра крепко спящими, трое пленников тихо поднялись, каждый убил одним ударом ближайшего индейца, затем еще трех, и так далее, пока не покончили с десятью. Один мальчик и одна скво спаслись. Для миссис Дастин это был страшный поступок, но память об убитом ребенке придала ей храбрости и сил. Они захватили индейское каноэ, и втроем быстро поплыли вниз по реке, а полумертвые от голода и усталости добрались домой. Их друзья едва верили своим глазам. Героическая женщина принесла домой десять индейских скальпов в доказательство того, что она совершила.

110. Как колониальные мальчики учились стрелять. — Теперь мы можем хорошо понять, что освоение новой страны среди враждебных индейцев требовало от наших отцов-колонистов вечной бдительности и развивало в них замечательное мастерство владения огнестрельным оружием.

Нам рассказывают, что даже колониальный мальчик, как только он подрастал настолько, чтобы выровнять мушкет, получал порох и пулю, чтобы стрелять по белкам. После небольшой практики от него требовалось приносить столько же белок, сколько зарядов для ружья ему было выдано, под угрозой суровой нотации или даже того, что ему «выдубят куртку»!

В возрасте двенадцати лет мальчик становился бойцом блокгауза, и за ним закреплялась бойница, из которой следовало вести огонь при нападении индейцев на поселение.

Становясь старше, он превращался в охотника на оленей, медведей и других диких животных и в любую минуту, днем или ночью, должен был быть готов поставить на кон свою жизнь в противостоянии с враждебными индейцами.

111. Взятие Луисбурга. — Во время третьей франко-индейской войны, которая началась, когда Джорджу Вашингтону было четырнадцать лет, и продолжалась четыре года, новоанглийские колонисты решили нанести сильный удар по Франции. Они снарядили армию примерно из четырех тысяч рыбаков и фермеров, поручили командование своей экспедицией генералу Уильяму Пеппереллу и отплыли из Бостона, чтобы захватить Луисбург на острове Кейп-Бретон.

Обладая каменными стенами тридцати футов в высоту, это была самая сильная крепость на континенте, если не считать Квебека, и она была известна как «Гибралтар Америки». Она контролировала вход в залив и устье реки Святого Лаврентия. С помощью британского флота колонисты осадили эту великую крепость.

После ожесточенной борьбы, продолжавшейся около шести недель, Луисбург был взят (1745). Колониальная армия вернулась в Бостон и была встречена кликами радости. Но по окончании войны Луисбург был возвращен Франции. Велик был гнев колонистов, которые называли день капитуляции «черным днем, который навсегда должен быть вычеркнут из календарей Новой Англии».

112. Борьба за Аллеганскими горами. — Долгое время Аллеганские горы служили естественной границей между английскими поселениями на востоке и французскими торговыми постами и фортами на западе.

Между тем английские поселенцы неуклонно продвигались на запад через горы и начинали торговать с индейцами на другой стороне. Французские торговцы часто встречали своих возненавиденных соперников в лесах и ссорились с ними. С самого начала Англия претендовала на всю эту страну как на свою собственную и рассматривала строительство французских фортов как вторжение на ее территорию. Французы подстрекали индейцев прогнать англичан и даже не позволяли им производить хоть сколько-нибудь заметную съемку земель в плодородной долине Огайо.

113. Молодой Джордж Вашингтон выбран для выполнения сложнейшей задачи. — Эти действия французов вызвали гнев процветающей Виргинской колонии и ее энергичного губернатора. Он решил отправить письмо французскому командиру с предупреждением покинуть эту страну. Губернатор Динуидди выбрал для этой задачи земплемера, которому был всего двадцать один год. Его звали Джордж Вашингтон. Уже тогда он славился своим мужеством, здравым смыслом и знанием индейцев.

Это было путешествие туда и обратно протяженностью более чем в тысячу миль через нетронутую дикую природу. С семью спутниками молодой Вашингтон отправился в свое опасное путешествие осенью 1753 года. Они взбирались на горы, переплывали реки и пробирались сквозь горные ущелья, следуя по индейским тропам, которых до того не видел ни один белый человек.

После многих лишений они достигли французских постов. Французский командир прочитал письмо, которое Вашингтон привез от губернатора Виргинии. Он ответил, что находится здесь по приказу своего вышестоящего начальства и намерен выгнать каждого англичанина из долины Огайо! Вашингтону ничего не оставалось делать, как отправляться в обратный путь. К тому времени уже наступила зима, и вскоре ударили суровые морозы. Путешествие домой превратилось в серьезное испытание. Вьючные лошади пали. Храбрый молодой лидер и его проводник двинулись вперед пешком. Часто, когда они ложились спать ночью, их мокрая одежда намертво замерзала на них. Они наняли индейца в проводники, но он оказался жуликом. Однажды вечером в сумерках он поднял ружье и выстрелил в Вашингтона, но промахнулся. Проводник схватил дикаря, швырнул его на землю и уже готов был убить, но Вашингтон сохранил ему жизнь. После множества невзгод и опасностей эти двое мужчин благополучно добрались домой.

114. Начало финальной борьбы. — Теперь между Англией и Францией назревала финальная борьба за то, кто будет контролировать Америку. Это противостояние по-настоящему началось в Виргинии. Вашингтон воспользовался своей опасной поездкой к французскому командиру, чтобы выбрать место для английского форта. Оно находилось в точке слияния рек Аллегейни и Мононгахила, образующих Огайо. Это то самое место, где сейчас стоит город Питтсбург. Оно было главным входом в долину Огайо. Многие годы его называли «Воротами Запада». Англичане построили в этом месте форт, но французы легко захватили его и удерживали под названием форт Дюкен.

115. З злополучная экспедиция Брэддока. — Обстановка стала настолько серьезной, что из Англии был направлен генерал Брэддок с двумя полками регулярных войск. В начале 1755 года он начал свой поход через виргинские леса с целью отбить французский оплот. Он выбрал Вашингтона членом своего штаба. «Я хочу, — сказал британский генерал, — чтобы ты взял своих виргинских стрелков и отправился со мной и моими ветеранами изгнать французов из Огайо». Вашингтон согласился. Он присоединился к армии Брэддока с тремя ротами виргинских стрелков.

Washington Attempting To Rally Braddock's Regulars.

Английский генерал и его регулярные войска были храбры, но они ничего не знали о ведении войны с индейцами. Ни одна армия не казалась подготовленной лучше этой. Они были уверены в победе. Вскоре они углубились в лес. Дорог там не было. После тяжелого четырехнедельного перехода они оказались в нескольких милях от французского форта. Вашингтон предупредил гордого британского генерала об опасности. «Индейцы, — сказал он, — могут напасть на нас в вон том глубоком проходе. Позвольте мне пойти вперед со своими стрелками и провести разведку боем против дикарей».

Брэддок был старым солдатом и считал, что знает больше своего молодого штабного офицера, который на собственном опыте познал, как воевать с индейцами. Генерал посмеялся над благожелательным советом. На следующий день, когда они шли через глубокое ущелье, внезапно раздались крики дикарей и треск ружейных выстрелов. Британские ветераны рвались в бой, но не видели никакого врага. Людей расстреливали как овец.

Молодой виргинец и его стрелки укрылись за деревьями и скалами и стали сражаться с индейцами на их собственный манер. Царила полная неразбериха. Брэддок вел себя храбро. Под ним были убиты пять лошадей. Он сделал все, что доблестный человек мог сделать в подобной ситуации; но все было напрасно.

116. Вашингтон спасает армию Брэддока от уничтожения. — Вашингтон и его виргинские рейнджеры спасли армию Брэддока от уничтожения. Французы и индейцы отлично знали высокую фигуру Вашингтона, находившегося в самом эпицентре боя, и продолжали палить по нему. Под ним были убиты две лошади. Четыре пули пробили его одежду, но он не получил ни единой царапины.

Много лет спустя старый индейский вождь пришел навестить Вашингтона и рассказал ему, что в тот страшный день разгрома Брэддока он стрелял из засады, и что он сам, и его молодые воины часто целились в него, когда тот скакал вокруг, передавая приказы генерала; но поскольку они никак не могли попасть в него, они пришли к выводу, что он находится под защитой Великого Духа и не может быть убит в бою.

Брэддок наконец был ранен. Он рухнул на землю со смертельным ранением. «Что теперь делать?» — слабо спросил он. «Мы должны отступать», — ответил Вашингтон.

Был отдан приказ об отступлении, и Вашингтон со своими стрелками прикрывал тыл настолько успешно, что остатки разбитой армии наконец добрались до безопасного места. Более семисот человек пало, включая самого Брэддока и три четверти его офицеров. Какую же цену заплатил гордый британский генерал за отказ принять добрый совет!

117. Виргинцы отчаянно сражаются за свои дома. — Французы теперь остались полноправными хозяевами всего региона к западу от Аллеганских гор. Индейцы воспользовались ситуацией, чтобы возобновить нападения на виргинских колонистов.

Виргинцы отчаянно сражались за свои дома. Вашингтон был назначен командующим силами. Он писал, что «молящие слезы женщин и трогательные прошения мужчин растопили его сердце смертельной скорбью». Спустя три года после бедствия Брэддока Вашингтон снова повел своих людей через леса против форта Дюкен и отбил его.

Взятие этого оплота стало важным событием для колонистов, поскольку тогда была проложена дорога к великому Западу, которая с тех пор никогда не закрывалась. Форт был переименован в Питтсбург в честь выдающегося премьер-министра Англии Уильяма Питта, спланировавшего эту экспедицию.

Именно этот опыт тяжелых боев против французов и индейцев провидением был предназначен помочь Вашингтону добиться успеха в качестве главнокомандующего американскими силами в стремительно приближающейся Войне за независимость.

118. Квебек — тщательно охраняемый оплот. — Мы должны помнить, что в Америке боевые действия шли почти два года, прежде чем Англия в 1756 году официально объявила войну Франции. В течение этого времени преимущество было на стороне французов, а англичане терпели горькие неудачи. Теперь к власти в Англии пришел новый лидер — великий государственный деятель Уильям Питт.

Влияние этого выдающегося человека изменило ход событий словно по волшебству. Он прекрасно понимал главные потребности Америки. С этого момента англичане повсюду одерживали победы. У французов были отняты важнейшие форты, такие как Ниагара, Тайкондерога и Краун-Пойнт.

У французов остался лишь один крупный оплот. Это был Квебек на реке Святого Лаврентия. Он являлся не только одной из сильнейших крепостей в мире, но и находился под командованием маркиза де Монкальма, одного из способнейших генералов своего времени.

Wolfe's Men Climbing to the Plains of Abraham.

119. Как был взят Квебек. — Храбрый молодой офицер, генерал Вулф, был отправлен из Англии командовать нападением на Квебек. Перспективы были таковы, что могли обескуражить любого, сколь бы опытным и искусным он ни был. Сама крепость располагалась на высоком мысу, возвышающемся над городом. Английские войска находились на берегу реки, на сотни футов ниже.

Каждое движение англичан немедленно докладывалось французам. Сначала Вулф был отброшен на каждом направлении. Однажды, проводя рекогносцировку, он обнаружил крутую и узкую тропинку, ведущую вверх по крутому обрыву к ровной площадке, известной как Поля Абрахама. Он твердо решил взобраться на нее со своими людьми.

Вскоре после этого английские войска под покровом темноты тихо переправились на лодках вниз по реке к небольшой бухте, которая с тех пор известна как Бухта Вулфа. Скользя по воде в своей лодке, молодой английский генерал цитировал отрывки из «Сельского кладбища» Грея. Повторяя строфу, начинающуюся со слов «Былой красы и мощи пышный вздор», он сказал, что предпочел бы написать это стихотворение, чем взять Квебек. Они добрались до маленькой тропинки. Вулф спрыгнул на берег первым. Под его предводительством английские солдаты взобрались на кручу.

На рассвете 13 сентября 1759 года британская армия численностью в пять тысяч человек выстроилась на Полях Абрахама. Велика была растерянность французского генерала, ибо он считал невозможным для кого бы то ни было штурмовать эти утесы. Монкальм предпочел выйти из крепости и сразиться с англичанами на открытой местности. Это была роковая ошибка: после ожесточенной схватки французы потерпели поражение.

В час победы Вулф получил смертельное ранение. Умирая, он услышал крик: «Они бегут! Они бегут!» Очнувшись, он спросил: «Кто бежит?» Услышав в ответ, что это французы, он воскликнул: «Теперь хвала Богу; я умру в мире!» Монкальм также получил смертельное ранение. Когда ему сказали, что он не выживет, доблестный француз воскликнул: «Тем лучше; я не доживу до капитуляции Квебека!»

Французы укрылись в своих укреплениях, но спустя несколько дней Квебек был сдан в руки англичан. Судьба Канады была решена падением этого города.

120. Окончание войны и ее результаты. — Хотя победа под Квебеком практически положила конец франко-индейской войне, мир был провозглашен лишь в 1763 году. По условиям договора Франция уступила Англии всю Канаду вместе со всей территорией между Аллеганскими горами и Миссисипи, за исключением города Новый Орлеан. За ней осталось несколько бесплодных островов близ Ньюфаундленда в качестве убежища для ее рыбаков. Обширный регион, простирающийся к западу от Миссисипи в сторону Тихого океана под названием Луизиана, вместе с городом Новый Орлеан был передан Испании.

ГЛАВА IX. ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ В КОЛОНИАЛЬНЫЕ ВРЕМЕНА.

121. Суровые и причудливые наказания. — В ранний колониальный период законы были по большей части суровыми, а наказания жесткими. Преступников время клеймили раскаленным железом. Если человек стрелял в птицу в воскресенье, его часто публично пороли. Мелкие проступки наказывались способом, который не был бы дотоле стерпел в наши дни. Женщину, на которую жаловались как на сварливую, ставили перед ее домом с палкой, привязанной во рту. Иногда заядлую скандалистку привязывали к так называемому «стулу для погружения» на одном конце доски-качелей и окунали в пруд или реку!

Некоторые преступления наказывались тем, что нарушителя заставляли стоять на табурете в общественном месте, а к его груди прикрепляли большой плакат, на котором крупными буквами было напечатано его преступление, например ЛГЕЦ или ВОР. В некоторых колониях существовали публичные позорные столбы для особого вразумления закоренелых нарушителей. В других случаях использовались колодки, когда виновный усаживался на скамью в людном месте, а его ноги высовывались через отверстия в доске; либо позорная клетка, где ему приходилось стоять, с зажатыми в мучительном положении шеей и запястьями. Эти два последних способа наказания служили немалым развлечением для толпы зевак, чьи насмешки и презрение должно быть тяжело переносились. Однажды пара мужчин в округе Плимут затеяла оживленную ссору, и их наказали, связав вместе на двадцать четыре часа: голова к голове и нога к ноге.

Culprits in the Pillory and Stocks.

122. Как соблюдалось воскресенье. — В Новой Англии воскресенье соблюдалось неукоснительно. В старые времена, и почти до наших дней, день Господень начинался с закатом солнца в субботу вечером. Воскресные школы тогда еще не были известны. Но каждый человек обязан был посещать религиозные службы под угрозой наказания. Если мужчина пропускал церковь в течение месяца без уважительной причины, его могли посадить в колодки или в деревянную клетку. Нельзя было безнаказанно произнести ни единого слова против церкви или властей. Тот, кто слишком вольно обращался со своим языком, помещался в позорную клетку или колодки, либо подвергался штрафу, а в некоторых крайних случаях лишался ушей.

Пастор был главным человеком в селении. К нему прислушивались и с ним советовались практически по всем вопросам, и он обычно решал, какое наказание следует применить к злоумышленникам. В самые ранние времена людей созывали на собрание ударами барабана или трубным звуком. В бревенчатом молитвенном доме были окна из промасленной бумаги, а если и из стекла, то с мелкими ромбовидными стеклышками в свинцовых переплетах, изготовленных в Англии.

Внутри не было ни огня, ни подушек. Семьи не сидели вместе, как теперь; старики, молодые люди и женщины — все сидели отдельно. Мальчики занимали ступени амвона или хоры. На скамье прямо перед проповедником сидел ряд дьяконов лицом к пастве. Будучи в преклонных годах, они носили яркие фланелевые шапочки, защищавшие их головы от многочисленных сквозняков. Задачей дьяконов было «строчное чтение» псалмов перед тем, как люди их пели. Поскольку книг было очень мало, у большинства прихожан их не имелось: поэтому дьякон зачитывал вслух две строки, и когда те пропевались, читал следующие две, и так далее. Пели все. Не было ни хоров, ни органа, ни какой-либо инструментальной музыки вообще, и никаких гимнов, подобных нынешним. Пели псалмы, которые для удобства пения были приведены в метрическую форму.

123. Неудобства посещения церкви в колониальные времена. — Поскольку посреди зимы в молитвенном доме стоял пронзительный холод, женщины часто приносили с собой грелки для ног — маленькие коробки из листового железа с несколькими тлеющими угольками, которые служили источником большого комфорта. Проповеди были утомительными, длились по два часа или даже дольше; ибо те терпеливые люди ценили проповедь во многом в зависимости от ее длины. На кафедре стояли песочные часы, которые дьякон переворачивал, когда песок пересыпался за час.

Поскольку скамьи были жесткими, проповеди длинными, а мужчины и женщины трудились с раннего утра и до позднего вечера всю неделю, неудивительно, что некоторые слушатели клонили ко сну. Тем не менее спать на службе считалось серьезным проступком. Бдительный церковный надзиратель, как его называли, всегда высматривал задремавших людей. В его обязанности входило следить за тем, чтобы день Господень уважался каждым человеком. Он был вооружен длинным шестом, один конец которого был увенчан заячьей лапкой, а другой — заячьим хвостом. Если засыпала женщина, он касался ее лица, возможно чтобы пощекотать, мягким мехом. Если же кивал носом подросток, его голова получала ощутимый удар кроличьей лапкой.

Людям в те дни приходилось быть бережливыми. Чтобы сберечь одежду и обувь от износа, мальчики и девочки ходили в церковь летом босиком, держа туфли и чулки под мышками. Они надевали их при входе в молитвенный дом и снова снимали, отправляясь домой.

New England Fireside in Colonial Times.

124. Еда в старые времена: какой она была и как подавалась. — В старые колониальные времена наш пшеничный хлеб был сравнительно неизвестен. Буханки пеклись из смеси кукурузной муки и ржаной, напоминая коричневый хлеб нашего времени. Любимым блюдом была печеная тыква с молоком. Фасолевая похлебка всегда была обычным продуктом питания, а в некоторых частях страны она популярна до сих пор. Ее готовили, варя фасоль на отваре, в котором варилась солонина. Лесорубам зимой было очень удобно носить в карманах замороженный брикет похлебки и растапливать его на обед в лесу. Чем дольше она хранилась, тем лучше становилась на вкус. Отсюда и народный стишок: «Фасолевая похлебка горячая, фасолевая похлебка холодная; фасолевая похлебка в горшке; девятидневной выдержки».

В зажиточных семьях буфеты и горки сверкали тщательно вычищенными оловянными тарелками, блюдами и кружками. Нередко использовались и квадратные деревянные тарелки; в некоторых же бедных семьях существовало одно общее блюдо, из которого все домочадцы черпали еду руками.

Вместо вилок, о которых не знали, у них были толстые и неуклюжие оловянные ложки. Они легко ломались, и их часто приходилось переплавлять в формы мастерам, которые ходили из дома в дом для этой цели. По правде говоря, сапожники, портные, швеи, мясники и другие весьма полезные ремесленники кочевали от одной семьи к другой в поисках работы.

125. Школы в старые времена: школьный учитель, школьные здания и их обстановка. — В большинстве колоний поселенцы едва успевали обосноваться в своих новых домах, как тут же начинали заботиться о школах для детей. В 1635 году город Бостон «проголосовал за то, чтобы уговорить брата Филемона Пормонта стать школьным учителем», а в 1647 году был принят закон, который лег в основу великолепной образовательной системы Массачусетса.

Всего через шесть лет после основания Бостона была выделена сумма в две тысячи долларов на основание «семинарии в Кембридже», которая ныне стала Гарвардским университетом. Долгие годы после этого каждая семья ежегодно жертвовала по пекку кукурузы или по шиллингу деньгами на поддержание молодого колледжа.

Помимо обычных предметов, ранние школы были обязаны преподавать религии, мораль и законы. Они преподавали весьма немногое из того, что мы называем школьными дисциплинами.

Школьные здания были грубыми и примитивными. Обычно в них была всего одна комната. Внутри нее дверь и большой камин располагались с одной стороны, в то время как вдоль остальных трех стен тянулась длинная грубая доска-полка, перед которой стояла скамья, сделанная из расколотого бревна с вбитыми внизу ножками. Ученики сидели лицом к стене, спиной к учителю. Впереди находилась другая, более низкая скамья, которую занимали младшие ученики. Учитель сидел примерно посреди комнаты, и там же классы выстраивались для ответов. Занятия длились долго — по семь-восемь часов в день. Мальчики должны были обеспечивать школу дровами, и если какой-нибудь неудачливый парень не приносил свою долю, то на этот день он садился в холодный угол. Когда огонь ярко разгорался, школьников почти поджаривало с одной стороны и почти замораживало с другой.

Учителя зачастую были некомпетентными: либо опустившиеся мужчины, либо нуждающиеся вдовы. Дети приносили по несколько пенсов в неделю за обучение. Учебников было немного, а учебных принадлежностей — очень мало. Школьники часто учились писать и «вести счет» на кусочках белой березовой коры.

Night Watchman Announcing the Capture of Cornwallis.

126. Газеты, путешествия и ночной сторож. — Первый печатный станок был установлен в Кембридже в 1639 году. Он использовался главным образом для печати проповедей и небольших брошюр. Первой газетой, изданной в Америке, стала «Бостон ньюс-леттер» в 1704 году. Это был еженедельник, коричневый листок размером едва ли фут в квадрате. Новости распространялись медленно, так как связи между городами почти не было. Путешественников было мало, а транспорт передвигался медленно. Почтовая карета, преодолевавшая сорок миль в день между Нью-Йорком и Филадельфией, из-за своей невероятной скорости называлась «летающей машиной».

В городах новости днем возвещал городской глашатай, который ходил по улицам, звоня в большой ручной колокольчик, и останавливался на перекрестках, где зачитывал свои вести о потерянном ребенке, предложенной награде или о каком-либо важном событии. Ночью городской сторож с трещоткой и фонарем шагал по улицам, останавливая каждого встречного после девяти часов вечера, чтобы потребовать его имя и цель визита. Он также громко распевал частушечным тоном часы ночи: «Двенадцать-часов-и-все-спокойно».

Иногда его ночной крик был чрезвычайно захватывающим. В Филадельфии в октябре 1781 года вечер за вечером все ложились спать в тревоге за нашу армию под Йорктауном и в надежде каждый час услышать весть о победе. Однажды ночью крик старого сторожа разнесся эхом по пустынным улицам: «Два-часа-ночи-и-Корнуоллис-захвачен!» Как же взлетели вверх окна! И как раскатисто неслись сердечные приветствия от дома к дому по всему городу!

127. Другие детали домашней жизни в колониях. — Домашняя жизнь колонистов улучшалась по мере того, как шли годы, но вплоть до Революции она оставалась очень примитивной. В домах зажиточных людей земляные полы ранних времен сменились досками, главным украшением которых было посыпание белым песком, который по большим праздникам с помощью метлы сгребали в узорчатые волны. Дверной засов долгое время был деревянным, он поднимался за шнурок, свисавший снаружи. Отсюда шло гостеприимное приглашение: «Заходите к нам в гости! У нас шнурок от двери всегда снаружи». На ночь шнурок втягивали внутрь, и это запирало дверь.

Поскольку спичек не существовало, огонь добывали, высекая искру кресалом и кремнем, которую ловили на кусочек полуголой тряпки, а затем раздували до пламени с помощью лучины, смазанной серой. Утром в холодный день, если огонь гас, а этих приспособлений не было под рукой, оставалось только отправить мальчика к соседу за угольком!

128. Как одевались наши предки. — Одежда, которую носили мужчины, женщины и дети, почти целиком изготавливалась дома из шерсти собственных овец. Для хорошей хозяйки было предметом гордости обеспечивать всю семью красивой теплой одеждой, а дочерей с детства приучали чесать шерсть, прясть и ткать одежду, постельное белье и скатерти. Со временем стали делать очень тонкое полотно, особенно шотландско-ирландские поселенцы, которые искусно выращивали лен и ткали полотно. Мы можем смело сделать вывод, что женщинам тех дней приходилось трудиться с раннего утра до позднего вечера, чтобы обеспечить теплой одеждой себя и зачастую большие семьи. По правде говоря, долгие годы считалось чуть ли не позором покупать одежду, которую можно было сделать дома.

Hospitality in a Southern Mansion.

Но некоторые были склонны блистать в нарядах более вычурных, чем позволяли их кошельки или их сословное положение. Все подобные жертвы личного тщеславия рисковали получить предстать перед судом; ибо любому человеку, чье состояние оценивалось менее чем в тысячу долларов, «запрещалось носить золотое или серебряное кружево, или любое кружево дороже двух шиллингов за ярд». Однажды «доброй жене» по имени Алиса Флайт потребовалось доказать, что она обладает достаточным состоянием, чтобы позволить себе шелковый чепец. Но женщина доказала это, и ей разрешили носить свое украшение с триумфом. Точно так же «добрый муж» Джонас Фэрбенкс был арестован за то, что носил «высокие сапоги», то есть сапоги с высокими голенищами, отворачивающимися броским красным цветом. Он тоже избежал наказания и продолжал щеголять своим излишеством.

129. Как жили более зажиточные люди. — Но со временем в городах действительно богатые люди, коих было немало, нередко одевались очень изысканно. Джентльмены в полной экипировке носили треугольные шляпы с полями, длинные бархатные сюртуки, вышитые шелковые жилеты с полами, утяжеленными свинцом, кюлоты до колен, длинные шелковые чулки и остроносые туфли, украшенные крупными серебряными пряжками. Статные мужчины носили напудренные волосы с длинным хвостом на спине, перевязанным черной лентой. Одежда часто украшалась золотым и серебряным шитьем и сверкающими пуговицами. Множество кружевных оборок украшало запястья и спадало на руки. Уличный плащ блестел золотым галуном, а трость с золотым набалдашником и золотая табакерка подтверждали право владельца на звание джентльмена.

Состоятельные горожанки носили богатые тяжелые шелковые платья поверх жестких кринолинов и высокие шляпы, украшенные длинными перьями, с волосами, уложенными и напудренными, словно снежинками. Все моды высшего света были очень требовательными и строгими. Богатство и стиль городов проявлялись в прекрасных домах, тяжелой дорогой мебели, импортируемой из Англии, массивном серебре на столах, роскошном быте и отборных винах.

Формы обращения также отражали социальное положение. Термины «леди» и «джентльмен» применялись только к лицам признанного положения. Наш повседневный титул «мистер» присваивался только министрам, должностным лицам закона и их сыновьям, получившим университетское образование. Титул «миссис» ограничивался женами видных людей. Но если мистер Джон Смит изобличался в каком-либо проступке, например в воровстве или лжи, в дальнейшем его всегда называли исключительно Джоном Смитом. Для простых людей выше уровня слуг широко использовался титул «Гуди», обозначавший как «доброго мужа», так и «добрую жену».

ГЛАВА X. НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИИ.

130. Наши предки — люди редких способностей и безупречного характера. — Многие из наших предков, изгнанных из Англии в эту страну преследованиями, были людьми редких способностей и твердого характера. Некоторые с честью служили своей нации в армии; другие снискали общественные и политические почести. Независимые в своем образе мыслей, бесстрашные в словах и поступках, они решительно выступали против правительственного угнетения. Они верили, что королевская власть должна удерживаться в четко определенных границах. Они не стали бы покорно мириться, подобно многим другим, с злоупотреблениями со стороны дурного правительства и тиранических королей.

131. Рассказ об их обидах, переданный детям. — Теперь мы можем смело полагать, что первые поселенцы рассказывали своим детям все о преследованиях в Англии. Молодежь хорошо уснула печальную историю о том, как их отцов наказывали, а некоторых из их соседей вешали или сжигали заживо за то, что они поклонялись Богу так, как считали правильным, и как по этой причине они искали убежище в Новом Свете.

Шли годы, эти дети вырастали мужчинами, и в свою очередь передавали все это своим сыновьям. Затем, когда на арену действий выходило новое поколение, отцы повторяли это своим мальчикам, а те, достигнув мужской силы, становились теми самыми героями, которые так храбро сражались при Банкер-Хилле, Кингс-Маунтин и на многих других полях сражений!

132. Чувство братства среди колоний. — Кроме того, в этой открытой, непокоренной, казалось бы, бескрайней земле жило ощущение свободы, вдохновение для независимости. Свободный океан, необъятные леса, вечные горы — все казалось созданным для того, чтобы учить: здесь человек должен быть сам себе хозяином; что на этой широкой новой земле людям суждено править самими собой, а не быть обязанными подчиняться какому-то глупому и упрямому королю за три тысячи миль отсюда.

Прибрежные колонии, имея один язык, схожие законы и обычаи и разделяя одинаковые страдания от голода, холода и индейцев, естественно, сближались благодаря чувству братства.

133. Жестокая и недальновидная политика королевских губернаторов. — Вскоре возникли реальные поводы для жалоб. Одним из фактов, уменьшивших привязанность наших предков к метрополии, стало суровость обращения с ними со стороны многих губернаторов, присылаемых королем. Ведь колониям не разрешалось ни самим избирать своих губернаторов, ни выбирать губернаторский совет советников. Те назначались далеким монархом, которому было мало дела до американцев, за исключением вымогательства у них денег.

Действительно, английский король казалось бы считал, что для роли губернатора сойдет практически любой, кто сумеет выжать достаточно денег из своих далеких подданных. Многие королевские губернаторы были самовлюбленными, высокомерными и деспотичными. В результате в некоторых колониях почти непрерывно шли ссоры между губернаторами и народом. Постепенно к колониям стали относиться не как к части родной страны, а как к некому чужеродному округу, призванному приносить королевскую казну.

134. Колонии начинают процветать. — Несмотря на все лишения, колонии процветали. Люди отличались удивительной предприимчивостью. Они строили корабли и зарабатывали немалые деньги на торговле с Вест-Индией, Францией, Испанией и другими странами. Одни только жители Новой Англии имели более пятисот судов, занятых в каботажной и внешней торговле, а также в прибыльных рыболовных промыслах.

Ранние колонисты отличались изобретательностью. Они построили и запустили лесопилку на сто лет раньше, чем таковая появилась в Англии. Они экспортировали огромные количества превосходного леса. Очень рано они начали производство земледельческих орудий, кожи, сапог и обуви, шерстяных тканей, шляп, стекла, бумаги, соли и пороха. Продажа этих товаров и многих других изделий собственного производства создавала прибыльную торговлю. В обмен колонисты закупали в дальних странах огромное количество и разнообразие иных товаров.

135. Британское правительство начинает свою тираническую политику. — Но английские правители, видя все это процветание, стали завидовать и говорили: «Так дело не пойдет! Мы должны это прекратить! Те далекие колонисты за океаном ведут огромную торговлю; иностранные государства, с которыми они имеют дело, получают их деньги. Они должны принадлежать нам; мы обязаны заставить их вести всю торговлю только с нами». Именно это и попыталось сделать английское правительство. К 1750 году было принято не менее двадцати девяти актов Парламента с намерением сделать так, чтобы все убытки от торговли падали на колонии, а вся выгода доставалась Англии.

В 1761 году было решено обеспечить исполнение так называемых Навигационных актов, запрещавших колониям вести какую-либо внешнюю торговлю на иных судах, кроме британских. Нашим колониальным купцам не разрешалось ни экспортировать товары, ни импортировать какие-либо иные, кроме как из Англии или ее колоний. Им запрещалось ввозить сахар или патоку без уплаты крупной пошлины, которая шла в карман короля. Согласно этим несправедливым законам британские торговцы могли устанавливать низкие цены на все, что покупали, и высокие на все, что продавали, и таким образом с помощью этого обоюдоострого метода формировать свои прибыли по собственному усмотрению.

136. Другие нелепые и тиранические законы. — Еще более отвратительными, чем эти навигационные законы, были другие нелепые и тиранические правила, созданные для подрыва промышленности и мануфактур в колониях. Дело заключалось в том, что английский Парламент подразумевал, будто бы мастерские Англии должны осуществлять все производство, ее купцы — всю торговлю, а ее корабли — все перевозки для колоний, дабы оставлять в Англии все огромные прибыли от колониальной торговли.

Для достижения этой цели принимались законы, запрещающие производство любых товаров, которые могли производить английские мастерские. Например, железо нельзя было выплавлять из богатейших недр нашей страны. Мы были обязаны покупать все скобяные изделия у Англии. Преступлением было использование шерсти наших собственных овец для изготовления шерстяных тканей, и нам запрещалось продавать эти изделия из одной колонии в другую. К примеру, бостонский шляпник мог подвергнуться наказанию, если продал свои шляпы в Нью-Йорке. Мужчинам запрещалось вырубать деревья на собственных землях для получения клепок и бочек. Сырье для деревянных изделий, таких как стулья, столы, колеса, повозки, нужно было отправлять в обработку в Англию, а готовую продукцию привозить обратно в эту страну.

137. Возникновение горького чувства против метрополии. — Все эти законы казались крайне суровыми и несправедливыми. И поистине они были почти невыносимыми. Они подрывали и едва не разоряли бизнес в колониях, а также попирали то, что наши предки считали своим естественным правом производить то, что им нравится, и продавать там, где они хотят.

Эти законы были столь несправедливыми, что наши предки не считали большим грехом обходить их. Они занимались контрабандой и привозили товары домой. Британские офицеры ходили повсюду и обыскивали дома от подвала до чердака, часто проявляя грубость и оскорбления. Такое поведение порождало сильное озлобление. Сосны двенадцати дюймов и более в диаметре помечались «королевской стрелой», что означало их резервирование для нужд военно-морского флота. Срубить любое такое дерево было уголовным преступлением. Как бы ни нуждался в них поселенец для строительства дома, ему запрещалось их трогать. Более того, перед расчисткой земли он должен был платить чиновнику за то, чтобы тот приходил и ставил знаки стрелы на королевских деревьях!

Эти несправедливые и нелепые статуты породили массу недоброжелательства к Англии. Если бы они строго исполнялись, революция несомненно разразилась бы на несколько лет раньше. И все же сохранялось немало дружеских чувств к метрополии. Друзья и родственники колонистов по-прежнему жили там, постоянно обменивались письмами, а сотни людей, приезжавших и уезжавших каждый год, поддерживали привязанность между двумя странами. Наши люди в те времена всегда называли Англию «домом».

British Stamp.

138. Ненавистный Закон о гербовом сборе. — Наконец произошло событие, которое среди всех бедствий сильнее всего ускорило революцию. Франко-индейская война обошлась и Англии, и колониям в огромную сумму денег. Король Георг пожелал заставить колонии оплатить часть этих расходов, и в соответствии с этим Парламент принял в 1765 году «Закон о гербовом сборе» — самую непопулярную меру из всех, когда-либо испробованных на колонистах. Этот закон требовал использования проштампованной бумаги для всех векселей, облигаций, долговых расписок, завещаний, актов, а также для всех брошюр, альманахов и газет.