[210] — См. словари языков каянов, кеняхов и калабитов (мурутов), недавно опубликованные г-ном Р. С. Дугласом, резидентом округа Барам, в ЖУРНАЛЕ МУЗЕЯ САРАВАКА за февраль 1911 г.
[211] — Это наглядно показано в статье «БАЛИ» в САНСКРИТСКОМ СЛОВАРЕ Монье Уильямса.
[212] — Подробный отчет об этих сделках и о более поздней истории Саравака в целом читатель может найти в недавно опубликованной книге г-на Бампфилда и Бэринг-Гулда САРАВАК ПОД УПРАВЛЕНИЕМ ДВУХ БЕЛЫХ РАДЖЕЙ, Лондон, 1909 г.
[213] — Принципы, которыми руководствовалось правительство, нельзя выразить лучше, чем в следующих словах Его Высочества сэра Чарльза Брука, нынешнего раджи. Выступая в «САРАВАКСКОЙ ГАЗЕТЕ» от 2 сентября 1872 года, он отметил, что такое правительство, как правительство Саравака, может «исходить из вещей в том виде, в каком мы их находим, налагая вето на то, что является опасным или несправедливым, поддерживая то, что является честным и справедливым в обычаях туземцев, и позволяя системе и законодательству ждать подходящего случая. Когда возникают новые потребности, оно изучает их и удовлетворяет с помощью мер, создаваемых скорее на месте, чем заимствованных из-за рубежа; и чтобы гарантировать, что они не будут противоречить туземным обычаям, согласие народа получается до того, как они вступают в силу. Так называемая клазовая привилегия белого человека нивелируется, а правила управления разрабатываются с большим вниманием к интересам большинства, которое не является европейским, нежели к интересам меньшинства высшей расы».
[214] — См. стр. 417 — 420 книги Бампфилда и Бэринг-Гулда ДВА БЕЛЫХ РАДЖИ.
[215] — Эти три маски впоследствии были переданы резиденту и сейчас находятся в Британском музее.
[216] — «Мирная конференция дикарей», У. Макдугалл, «ОРЕЛ», журнал Колледжа св. Иоанна в Кембридже, 1900 г.
[217] — Доллром является доллар Стрейтс-Сетлментс; его стоимость в английской валюте составляет два шиллинга и четыре пенса.
[218] — Эта компания на протяжении более полувека пользуется правом разработки полезных ископаемых в Сараваке, выплачивая роялти правительству; она была и остается основным каналом, через который природные богатства страны поступают на мировые рынки. Она всегда работала в гармонии с правительством, и благодаря разумному ведению дел во многом обусловлено нынешнее материальное процветание страны. Важным направлением деятельности компании в последние годы стало засаживание больших площадей каучуконосным растением гевея бразильская.
[219] — Благотворная и деятельная забота раджи о благосостоянии туземцев и патерналистский характер его правления прекрасно иллюстрируются недавно изданным приказом. Все еще помнят, как в 1910 и 1911 годах на европейских рынках разразился великий каучуковый «бум». В надежде на огромные барыши спекулянты устремились в каждый регион, где, как было известно, рос каучук. Семена гевеи бразильской были завезены в Саравак много лет назад; пригодность почвы и климата для производства каучука наилучшего качества была с избытком доказана, и туземцев поощряли сажать для собственной выгоды семена и саженцы, которые им бесплатно раздавали с правительственных станций, так что, когда грянул бум, многие из них владели небольшими плантациями деревьев, «носящих золотые яйца». Спекулянты повсюду стремились выкупить эти плантации по ценам, которые, хотя и казались туземцам солидными, были достаточно низкими, чтобы обеспечить покупателям огромную прибыль. Раджа распорядился опубликовать предупреждения, довести их до сведения туземцев и сообщить им, что они вольны занимать земли в джунглях для создания каучуковых плантаций и что их владение такими землями будет гарантировано до тех пор, пока они ухаживают за деревьями и должным образом добывают каучук. Кроме того, он приказал не совершать никаких сделок по продаже каучуковых плантаций без ведома и одобрения правительства.
[220] — Раджи Саравака лично и с величайшей тщательностью подбирали и назначали своих белых офицеров; и их здравый смысл обеспечил их стране службу ряда англичан с высокими способностями и безупречными моральными качествами. Из тех сотрудников саравакской службы, которых уже нет с нами, следующие имеют преимущественные права на то, чтобы народ страны вспоминал их с благодарностью: Джеймс Брук Брук (племянник первого раджи), У. Бреттон, А. К. Крукшанк, Дж. Б. Круикшанк, С. С. де Креспиньи, А. Х. Эверетт, Г. Брук Лоу, К. С. Пирс и, прежде всего, Ф. Р. О. Максвелл.
[221] — Кроуфорд, видный авторитет по истории Ост-Индийских островов, писал о голландцах на Борнео раннего периода: «Их единственной целью, согласно торговым принципам того времени, было получать через соглашения с туземным князем основные продукты страны по ценам ниже их естественной стоимости и продавать их выше… Результатом этих (соглашений) стал упадок торговли Банджармасина; его главный продукт, перец, который некогда был значительным, сошел на нет» (СЛОВАРЬ ИНДИЙСКИХ ОСТРОВОВ, Лондон, 1865 г., стр. 65).
[222] — «QUER DURCH BORNEO», А. В. Нивенхёйс.
[223] — Д-р А. В. Нивенхёйс, «Антропометрические исследования даяков» («Anthropometrische Untersuchungen bei den Dajak»). Обработано д-ром Й. Х. Ф. Кольбрюгге, МИТТ. ИЗ ГОЛЛ. ГОС. МУЗЕЯ ЭТНОГР. (MITT. AUS DEM NIEDERL. REICHSMUS. FUR VOLKERK.), сер. II, № 5, Харлем, 1903. Ввиду недоступности этой научной работы я включил ее важнейшие наблюдения в это эссе.
[224] — Свавинг, Г., NATUURK. TIJDSCHR. V. NED. IND., xxiii., 1861, xxiv., 1862.
Хоевен, Й. ван дер, CATALOGUS CRANIORUM DIVERSARUM GENTIUM.
Вирхов, Р., Z.F.E., xvii., 1885, стр. (270), где он заявляет, что из 47 черепов «даяков» в музеях Парижа, Амстердама и Королевского колледжа хирургов в Лондоне 20 были долихоцефалическими, 12 — мезатицефалическими и 15 — брахицефалическими. См. также Z.F.E., xxiv., 1892, стр. (435).
Хаген, Б., VERH. D. KON. AKAD. D. WETENSCH. NATUURKUND, xxviii., Амстердам, 1890.
Вальдейер, В., Z.F.E., xxvi., 1894, стр. (383).
Цукеркандль, Э., MITT. D. ANTHROP. GESELL. WIEN, xxiv., 1894, стр. 254.
Кольбрюгге, Й. Х. Ф., L'ANTHROPOLOGIE, ix., 1898, стр. 1.
Фольц, В., ARCH. F. ANTHROP., xxvi., 1900, стр. 719.
Хаддон, А. К., ARCHIV. PER L' ANT. E L' ETNOL., xxxi., 1901, стр. 341.
[225] — Нивенхёйс обычно называет их улу-аярскими даяками. Я не раз выражал несогласие с таким использованием термина «даяки», поскольку он просто стал означать немалайского жителя Борнео, например, на его карте мы находим «кеняхских даяков». В Сараваке этот термин ограничен морскими даяками и сухопутными даяками; для первых я предложил принять туземное название ибаны, но мне не удалось найти подходящего туземного названия для сухопутных даяков Саравака, которые, вероятно, связаны с улу-аярами.
[226] — Предыдущее утверждение взято у Нивенхёйса, но д-р Хоуз присылает мне следующие замечания:
«ПАРИ — это слово, обозначающее рис (PADI), как в языке каянов, так и в языке кеняхов.
«Ума-тими и ума-клап с Верхнего Реджанга возможно являются бахаускими племенами, но четыре каянских племени с Верхнего Реджанга — ума-баванг, ума-навинг, ума-даро и ума-лесонг — говорят, что они пришли из Усун-Апо, или Апо-Каяна, как его называет Нивенхёйс.
«Каяны на Капуасе — это ума-гинг, а единственные каяны, о которых мне известно на реке Булунган, — это ума-леканы: на реке Лимбанг нет ни каянов, ни кеняхов.
«Апо-Каян, или Усун-Апо, — это страна, откуда берут начало река Батанг-Каян, или Булунган, Котей и их крупные притоки с одной стороны, и притоки Реджанга и Барама — с другой. Она простирается от реки Бахау на севере до Махакама на юге. Кеняхов Барама жители Батанг-Каяна называют кеняхами бау».
[227] — Чтобы сделать данные Кольбрюгге сопоставимыми с нашими, я во всех случаях объединил его юношей и девушек старше 16 лет со взрослыми, а более младших оставил вне расчетов.
[228] — Т. е. имеющие указатель 77,9 и ниже.
[229] — Этот перечень был составлен д-ром Хоузом на основе его общих знаний о народах Саравака, и обнаружится, что он весьма тесно согласуется с антропометрическими данными, поэтому мы можем рассматривать его как выражающий современное состояние наших знаний о родственных связях различных племен.