«Новая карта Европы (1911-1914)»

Несмотря на свое соседство, сербохорваты никогда не были способны объединиться. Причин для этого было больше, чем просто их политическое разделение. Они разделены по религии. Сербы — православные, а хорваты и далматинцы — католики. В Боснии и Македонии эта народность придерживалась обеих конфессий, хотя в большинстве своем была православной, а также имела сильный магометанский элемент. Православные сербы Сербии используют кириллический алфавит, а католики-хорваты и далматинцы Австро-Венгрии — латинский.

Вплоть до недавних Балканских войн хорваты и далматинцы считали себя гораздо более превосходящей ветвью этой расы, чем сербы. Они, безусловно, обладали более высоким уровнем образования и демонстрировали более высокую цивилизованность. Вероятная причина этого заключается в том, что у них не было несчастья веками находиться под османским игом. Хорваты никогда не желали играть роль статистов при сербах. Аграм считал себя центром сербохорватского движения в большей степени, чем Белград. Это гораздо более красивый и современный город, чем Белград. Немногие города Европы сопоставимого размера могут сравниться с Аграмом по архитектуре, коммунальному хозяйству и живой, стимулирующей интеллектуальной жизни. Его университет является очагом сербохорватского национализма и литературы рисорджименто. Именно здесь единственный в мире римский епископ, который осмелился открыто выступить на Ватиканском соборе 1870 года против догмата о папской непогрешимости и остаться в лоне Церкви, передал своему народу пророческое послание о том, что национальность выше вероисповеданий. Здесь же другой католический священник учил о единстве сербов и хорватов в языке и истории и доказал всеобщности признанными академическими исследованиями, что Хорватия, Славония и Далмация образуют триединое королевство, юридический союз которого с Австро-Венгерской империей представлял собой исключительно личную связь с короной Габсбургов и никогда не был подчинением мадьярам. Венгры за последние несколько лет жесточайших преследований в Аграме не смогли изгнать призраков Штроссмайера и Рачки. В Хорватии перо оказалось сильнее меча.

До недавнего времени Австро-Венгрия не испытывала беспокойства по поводу отношений между хорватами и сербами независимого королевства. Но с момента аннексии 1908 года не было ни минуты, когда бы государственные деятели на Балплатце не нервничали из-за сербской пропаганды в Боснии и Герцеговине. Программой Австро-Венгрии было поддерживать антагонизм между католиками-хорватами и православными сербами, а также с мусульманами, препятствовать образованию и экономическому освобождению православных крестьян, а повсюду внедрять немецких колонистов и германские промышленные предприятия.

Вена использовала Католическую церковь и пропаганду католических миссий для того, чтобы оторвать православных сербов в Боснии от их братьев-хорватов католического обряда. Миссионеры всячески поощряют сербов к отречению от православной церкви. На большей части территории Боснии правительство сделало совершенно невозможным получение ребенком образования где-либо еще, кроме как в католических школах. Насчитывается всего двести шестьдесят восемь школ, поддерживаемых правительством, причем одна десятая из них расположена так, что они служат исключительно другим группам населения. Боснийский бюджет выделяет в четыре раза больше средств на содержание жандармерии, чем на государственные школы.

Мусульманский закон предусматривает, что вся завоеванная земля принадлежит халифу. Он сдает ее в аренду в виде ежегодных, пожизненных или наследственных пожалований. При османском завоевании Балканского полуострова приобретенные территории жаловались преуспевающим воинам на основе, обеспечивавшей феодальную армию. Феодальные землевладельцы, или беи, оставляли землю крестьянам, которые ее обрабатывали, в обмен на ежегодную ренту в размере трети урожая земли. Крестьяне помимо этого должны были платить десятину сборщикам налогов султана. На территориях, находившихся на окраинах Османской империи, таких как Босния и Албания, земли в значительной степени были сохранены за их прежними владельцами, которые приняли ислам. Таким образом, земельная аристократия осталась местной.

Участь крестьян в Боснии, которые в массе своей были православными сербами, не была невыносимой при турецком правлении, за исключением тех случаев, когда мусульманский фанатизм разжигался христианской сепаратистской пропагандой. Однако Австро-Венгрия утверждала, что ее оккупация провинции была мерой, продиктованной гуманностью с целью улучшить участь порабощенных христиан. Но австрийская администрация добилась прямо противоположного. Новое правительство с самого начала опиралось на свою власть на мусульманских землевладельцев, от доброй воли которых зависело предотвращение пробуждения национального самосознания у крестьян. Вена снисходительнее относилась к злоупотреблениям беев, чем Константинополь. Ибо турки держали своих беев в узде, когда поборы становились слишком чрезмерными. Блистательная Порта боялась давать повод для христианского вмешательства. Но австрийцы поощряли поборы беев, чтобы держать сербское крестьянское население в состоянии глубокого подчинения.

С первого же момента австро-венгерской оккупации крестьяне обнаружили, что они больше не будут наслаждаться беспрепятственным владением своими землями. Исход мусульман-боснийцев, которых, как мы видели в другом месте, призывали следовать за османским флагом, дал немцам возможность поселить колонистов на освободившихся землях. Этот процесс колонизации в дальнейшем осуществлялся в ущерб коренному христианскому населению. Эрнст Геккель, великий философ, однажды заявил в лекции в Иене, что «работа немецкого народа по обеспечению и развитию цивилизации дает ему право оккупировать Балканы, Малую Азию, Сирию и Месопотамию и исключить из этих стран расы, фактически их населяющие, которые бессильны и неспособны». Это заявление, публично сделанное перед лицом выдающихся немецких мыслителей, раскрывает истинный скрытый идеал Drang nach Osten. Профессор Вирт, говоря конкретно о текущих возможностях, утверждал, что политика Австро-Венгрии в Боснии должна заключаться в том, чтобы держать крестьянство в рабстве и по возможности поощрять его путем притеснений к эмиграции. Причина этого была сформулирована так: «Сделать боснийского крестьянина сильным — значит сделать сильным сербский народ, что было бы самоубийством для Германии». Разве мы не видим из этого, как общественное мнение в Германии поддерживало австро-венгерский ультиматум Сербии?

С 1890 по 1914 год теория Геккеля и советы Вирта воплощались в жизнь австрийскими чиновниками в Боснии. Не было упущено ни единой возможности, чтобы изгнать крестьян с их земель. Было отменено право на наследование, между беем и его крестьянами был введен сборщик налогов, налоги во многих случаях произвольно поднимались до уровня, при котором крестьяне были вынуждены бросать свою землю. Немецким иммигрантам были отданы общинные земли, необходимые крестьянам для выпаса скота, и леса, где их свиньи питались желудями.

Население Боснии едва превышает тридцать пять жителей на квадратный километр. Общая численность населения составляет около двух миллионов человек, из которых восемьсот тысяч — православные, шестьсот тысяч — мусульмане и пятьсот тысяч — католики. Но практически все это население — за исключением ста тысяч евреев, протестантов и других немецких иммигрантов — является сербским или говорящим по-сербски. Насчитывается тридцать пять тысяч немцев против одного миллиона восьмисот тысяч славян. И тем не менее немецкий язык является языком администрации и единственным языком железных дорог, почты и телеграфа, которые в Боснии не переставали находиться под контролем военного правительства. Многие чиновники после тридцати лет службы в Боснии не знают языка страны. Две немецкие газеты содержатся за счет государственного бюджета для нападок на коренные элементы. В немецких школах учеников учат истории Германии, но в славянских школах история южных славян исключена из учебной программы. На десять тысяч немцев приходится четырнадцать школ, а на шесть тысяч славян — одна школа.

В управлении Боснии лишь тридцать один из трехсот двадцати двух чиновников являются сербами, лишь двенадцать из ста двадцати пяти профессоров лицеев, лишь тридцать один из двухсот тридцати семи судей и магистратов. И тем не менее православные сербы составляют сорок четыре процента населения. Молодые боснийцы, окончившие университеты Австро-Венгрии, обнаруживают, что они исключены из общественной жизни. Обратившись к коммерческой деятельности, они обнаруживают, что восемьдесят процентов крупного бизнеса контролируется немецким капиталом и управляется исключительно немцами. Обратившись к сельскому хозяйству, они сталкиваются с экономической нищетой и безнадежным невежеством среди крестьян своей расы, а также со стремлением правительства всеми силами помешать улучшению их участи. Обратившись к журналистике и публицистическим выступлениям ради блага своей расы, они сталкиваются с безрассудной цензурой и законом против собраний. Как выразился один из них в разговоре со мной: «Мы должны либо перестать быть славянами, либо стать революционерами».

Нужно ли было Австро-Венгрии искать сербскую пропаганду или влияния извне, чтобы найти причину убийства Франца Фердинанда? Политические убийства не были новыми для южнославянских провинций монархии. Молодой боснийский студент попытался убить губернатора Боснии в Сараево 6 июня 1910 года во время инаугурации боснийского Сабора (сейма). Два года спустя королевский комиссар в Хорватии стал объектом покушения со стороны боснийца в Аграме. В сентябре того же года хорватский студент стрелял в бана Хорватии. Тот же бан, Скерлец, снова подвергся нападению в Аграме со стороны другого молодого хорвата 18 августа 1913 года. Эти убийства предшествовали убийствам эрцгерцога и его жены. Все они были совершены студентами австро-венгерской национальности. И только последний из них когда-либо бывал в Сербии.

Теоретически в Боснии с 20 февраля 1910 года существовала конституция с совещательным собранием. Но Сабор не может обсуждать никакие законопроекты, которые не были предложены двумя господами. Будучи принятым, закон должен пройти через двойное вето Вены и Будапешта. Как будто этого было мало, венская бюрократия так распределила цензы избирательного корпуса и избирательные законы, что голосование не отражает реального положения дел в стране. Кроме того, конституция произвольно постановляет, что состав Сабора должен делиться по религиозному признаку: один еврей, шестнадцать католиков, двадцать четыре мусульманина и тридцать один православный. Правительство оставило за собой право назначить двадцать членов! Конституция предусматривает индивидуальную свободу, неприкосновенность жилища, свободу печати и слова, а также тайну писем и телеграмм. Эта просвещенная мера императора была громогласно возвещена миру. Но, разумеется, там имелась хитрость — статья 20. У Вены была козырная карта! В случае угрозы общественной безопасности все государственные и частные права могут быть приостановлены по одному слову из Вены. Поскольку общественная безопасность в Боснии всегда находится под угрозой, конституция приостановлена бессрочно. Правительство доходит даже до того, что преследует депутатов за их выступления в парламенте. Газеты постоянно подвергаются цензуре. Их телеграфные новости из Вены и Будапешта без всяких причин подавляются. На провинившихся журналистов налагаются особенно суровые штрафы — порой тюремные заключения.

Обязательно ли из-за подстрекательства и пропаганды из Белграда две из трех сербских политических партий в Боснии («Народ» и «Отачбина») тесно связаны с пангербским (паносербским) обществом «Народна оборона» и эти две партии открыто поддерживают сепаратистское движение?

В Боснии, Далмации и Хорватии в 1914 году венская бюрократия занималась тем же процессом репрессий и полицейских преследований, что и в Италии в течение полувека с 1815 года до освобождения Италии. Местные конституции повсеместно были приостановлены. Почему австрийцы, несмотря на уроки начала нынешнего царствования, осмелились искушать судьбу точно таким же образом после Золотого юбилея?

Победы союзников на Балканах стали страшным ударом для Австро-Венгрии. Мало того, что ее мечта о выходе к Эгейскому морю через Новопазарский санджак и Македонию была разбита греческой оккупацией Салоник, так еще и усиление Сербии, вызванное успешной войной, угрожало серьезно повлиять на судьбы империи. Появление сербов на Адриатике означало бы фактически распространение российского влияния через Болгарию и Сербию на австро-итальянское «внутреннее озеро» и навсегда отрезало бы Австрию от ее экономического выхода к Эгейскому морю. Но было нечто большее, что вызывало тревогу как в Австрии, так и в Венгрии. Босния-Герцеговина, Хорватия и Далмация — останутся ли они верными империи, если окажутся во власти идеи Великой Сербии? Оставляя Россию совершенно за рамками расчетов, не станет ли независимая, уверенная в себе и расширенная Сербия, простирающаяся в сторону Адриатического и Эгейского морей, если и не достигая их фактически, — как заявил профессор Вирт, «самоубийством для Германии»? Государственные деятели Гогенцоллернов и Габсбургов решили, что этого не должно произойти.

С самого того момента, как сербские армии погнали перед собой турок, Австро-Венгрия начала вести себя по отношению к Сербии задиристо. Первой причиной для австрийского вмешательства были выставлены австрийские консулы в Призрене и Митровице. Утверждалось, будто господин Прохаска был убит и изуродован в Призрене, а жизни господина Тахи угрожала такая опасность, что он был вынужден бежать из Митровицы ради спасения своей жизни. Официальное расследование показало, что первый из этих консулов был в безопасности, а проблема заключалась лишь в споре между сербскими офицерами и господином Прохаской из-за нескольких беглых албанцев, нашедших убежище в консульстве; в другом же случае никаких оснований для жалоб вообще не наблюдалось. Но 15 января 1913 года сербы согласились на требование Австрии о предоставлении компенсации за инцидент в Призрене. Рота сербских солдат салютовала австро-венгерскому флагу, когда консул Прохаска торжественно поднял его. Этот инцидент кажется слишком незначительным, чтобы о нем упоминать, но в той части света и в тот момент мы сочли его очень серьезным. Ибо он показал, насколько сильно Австро-Венгрия стремилась затеять ссору с Сербией в разгар Балканской войны.

Сразу же за этим последовали два других инцидента, носившего еще более серьезный характер. Сербия отклонила требование Австрии об эвакуации Драча, опираясь на надежду, что Россия вмешается. В течение декабря и января, введенная в заблуждение неофициальными представителями русских общественных настроений и демонстрациями против Австро-Венгрии в Москве и Петрограде, Сербия держалась. Лишь когда она увидела, что российской поддержки не последует, она вывела войска из Драча. Международная ситуация в январе 1913 года была аналогична ситуации в июле 1914 года, и причина кризиса была практически той же самой. В обоих случаях Сербия отступила, но во второй раз Австро-Венгрия и Германия решили спровоцировать войну, которая, по их мнению, стала бы концом для Сербии и разрушением способности России влиять на политическую эволюцию Балканского полуострова.

Вслед за Драчом последовал Шкодер. Сербия в третий раз склонилась перед волей Австрии.

Следующим шагом против Сербии стала аннексия 12 мая 1913 года маленького острова Ада-Кале на Дунае, который по странному стечению обстоятельств оставался турецкой собственностью после Берлинского договора. В то время о нем фактически просто забыли. Этот остров, расположенный напротив Оршовы, предоставил бы Сербии великолепную стратегическую позицию в устье реки. Австро-Венгрия опередила Лондонский договор.

Именно ради ослабления Сербии Болгарии оказывалось тайное поощрение к развязыванию второй Балканской войны. Сейчас нет никаких сомнений относительно роли австро-венгерского посланника в Софии в допущении того, чтобы этот кризис перерос в открытое столкновение.

Если бы Германия пожелала поддержать ее в Бухаресте, Австро-Венгрия помешала бы подписанию договора между балканскими государствами, предъявив Сербии ультиматум. Но Германия, судя по всему, оказалась не готова. Причину, которую обычно называют — будто император Вильгельм не хотел ставить в неловкое положение короля Кароля Румынского, принца из своего собственного дома, и своего зятя, короля Греции —, трудно счесть достоверной. Учитывая события, произошедшие впоследствии, подписание Бухарестского договора остается до конца не проясненной тайной.

Вторая Балканская война подействовала на Австро-Венгрию как бумеранг. Она колоссально подняла авторитет Сербии за рубежом и уверенность сербов в собственных силах. Слабость турецких армий в первой Балканской войне была столь велика, что сама Сербия едва ли считала ее честной проверкой своей военной мощи. Успешно померяться силами с Болгарией стоило для Сербии столько же, сколько приобретенная ею территория.

Мы видели, насколько напряженными были отношения Австро-Венгрии как отдельных королевств и как единой империи с их южнославянскими подданными. Хорваты, далматинцы и большая часть жителей Боснии и Герцеговины были сербскими по языку и симпатиям. Они никогда не помышляли о политическом объединении с Сербией — тем мелким королевством, которое позволило убить своих правителей и которое казалось незначительным по сравнению с мощной и блестящей страной, частью которой они не отказались бы остаться при условии реального самоуправления. Но большая и прославленная Сербия, с увеличенной территорией и заслуженной и блестящей военной репутацией — не окажется ли это приманкой, способной переманить недовольных подданных Дуалистической монархии?

Австро-Венгрия путем аннексии Боснии и Герцеговины приобрела компактную массу сербов, которую была не в состоянии должным образом ассимилировать. Они не были рассеяны и географически разделены, как другие ее славянские подданные. Это с самого начала представляло собой опасность. После Балканских войн это превратилось в неминуемую угрозу.

Смертный приговор Сербии был вынесен государственными деятелями Австро-Венгрии и Германии в тот самый момент, когда их газеты принесли им весть о битве при Куманове.

Я никогда не забуду своего предчувствия, когда 29 июня 1914 года в какой-то маленькой бретонской деревушке я услышал, что боснийский студент отпраздновал годовщину Косовской битвы убийством эрцгерцога Франца Фердинанда. Инцидент, которого ждала Австрия, произошел. Мне вспомнились слова Хакки-паши: «Если Италия объявит войну Турции, пушки не перестанут говорить до тех пор, пока вся Европа не окажется охвачена пламенем».

ПРИМЕЧАНИЕ. В качестве комментария к австрийскому правлению в Боснии, особенно в связи со статистическими данными на страницах 152–153 этой главы, рассмотрим фон Каллаи, который в бытность губернатором Боснии и Герцеговины столь яростно боролся с подъемом национальных чувств среди сербов посредством преподавания в их школах. Этот же фон Каллаи в более ранние годы написал академическую историю Сербии, которой мне доводилось пользоваться. Она восхитительно написана и точна в деталях. Как ученый-исследователь фон Каллаи считал, что боснийцы, сербы и хорваты принадлежат к одной расе, и отстаивал этот тезис; но как австрийский чиновник он отрекся от столь опасного учения, наложив запрет на собственную книгу, которую запретил ввозить в провинции, губернатором которых он являлся!

ГЛАВА X РАСОВЫЕ СОПЕРНИЧЕСТВА В МАКЕДОНИИ

Во второй половине XIX века мир в Европе дважды нарушался, и происходили страшные войны из-за вопроса о целостности Османской империи. Поскольку именно этот вопрос по-прежнему имеет наибольшее отношение — по крайней мере напрямую — к развязыванию всеобщей европейской войны 1914 года, важно рассмотреть то, что со времен Берлинского трактата составляло самую суть Восточного вопроса по отношению к Европе, а именно соперничество рас в Македонии.

Когда европейские державы, следуя примеру Великобритании, вмешались после русско-турецкой войны 1877–1878 годов с целью аннулировать Сан-Стефанский договор, они сорвали освобождение христианского населения Македонии от мусульманского ига. Балканский территориальный и политический статус-кво был определен Берлинским конгрессом держав в 1878 году. Получая обратно Македонию, Турция торжественно пообещала предоставить равные права своим христианским подданным. Взяв на себя страшную ответственность по возвращению христиан под турецкое правление, державы одновременно приняли на себя обязательство следить за Турцией и принуждать ее выполнять свои обещания.

Делегаты держав прибыли на Берлинский конгресс с твердым намерением решить проблемы Юго-Восточной Европы в соответствии с тем, что они считали личными эгоистичными интересами представляемых ими наций. От начала и до конца конгресса не было ни единой мысли о служении интересам людей, чьи судьбы они брались решать. Они шли на компромиссы друг с другом «ради сохранения мира в Европе». Эта формула всегда интерпретировалась в дипломатии как получение для своей страны всего, что только можно, без необходимости воевать за это!

Практически каждое положение Берлинского трактата было проигнорировано договаривающимися сторонами и балканскими государствами. Политика Турции в этом отношении ничем не отличалась от политики христианских держав. Великобритания и Франция по мере роста своих колониальных империй игнорировали обязательства подписанного ими договора, поскольку опасались последствий для своих коммерческих и заморских колониальных интересов в случае давления на халифа. Единственным эффективным давлением была бы грубая военная сила. Когда общественное симпатии были до глубины души взбудоражены жестокостью притеснений и массорезней Абдул-Хамида, сменявшие друг друга британские и французские кабинеты министров умывали руки в отношении какой-либо ответственности перед христианами в Турции. Пансламизм и панисламизм были их кошмаром. Они испытывали непреодолимый страх перед пробуждением мусульманских настроений против них в их колониях. Германия отказалась принуждать Абдул-Хамида к выполнению его обещаний, поскольку хотела заискивать перед ним ради получения плацдарма в азиатской Турции. Россия и Австрия, державы, наиболее кровно заинтересованные в Османской империи в силу своего соседства, сходились на необходимости сохранения владычества султана на Балканском полуострове, каким бы сильным ни становилось притеснение христиан. Ни одна из держав не желала усиления влияния другой среди балканских национальностей.

Очагами интриг являлись Болгария, Албания, Фракия, Босния и Герцеговина, а также Македония — те части полуострова, в освобождении которых Берлинский конгресс отказал. Болгария добилась собственного освобождения. Она отвергла опеку России, в нарушение воли держав аннексировала Восточную Румелию в 1885 году и провозгласила свою независимость в 1908 году. Судьба Албании прослеживается в другой главе. Фракия находилась слишком близко к Константинополю — запретному городу, была слишком незначительна в экономическом отношении и имела слишком преобладающее мусульманское население, чтобы вызывать вожделение балканских государств. Босния и Герцеговина, управлявшиеся Австро-Венгрией с 1878 года, были аннексированы вопреки договорным обязательствам в 1908 году. Главной жертвой злодеяний Берлинского конгресса стала Македония.

Будущее Македонии было главным источником конфликта между Австро-Венгрией и Россией, а также между самими балканскими государствами. В Афинах, Софии, Белграде, Бухаресте и Цетине дипломаты России, Австро-Венгрии и Турции со дня, следующего за Берлинским конгрессом, и до кануна недавних Балканских войн вели между собой игру, неизменно пытаясь использовать балканские государства в качестве пешек в своей грязной борьбе. Турцию поддерживали Франция и Англия, всякий раз, когда это соответствовало сиюминутным дипломатическим соображениям. Австро-Венгрия поддерживалась Германией, которая в то же время не стеснялась вести собственную игру с турками. Россия в балканском вопросе всегда стояла более или менее обособленно, даже после заключения союза с Францией. За исключением Цетинье, итальянская активность в этой дипломатической игре никогда не была особо заметной.

Какова была цель этой игры? Это трудно сформулировать категорически. Цели менялись вместе с меняющимися условиями. Например, в течение пяти лет после Берлинского конгресса британская дипломатия была решительно направлена на сдерживание освобожденной Болгарии и на предотвращение продвижения Сербии в сторону Адриатического и Эгейского морей. Но когда она увидела, что Болгария отказалась быть орудием России, а ее проблема с торговым путем в Индию была решена путем выкупа большинства акций Суэцкого канала и оккупации Египта, Великобритания встала на защиту Болгарии и поддержала ее при аннексии Восточной Румелии. Британская политика оставалась антисербской в течение тридцати лет. В отзыве британской миссии из Белграда крылось нечто большее, чем неодобрение подлого цареубийства. Но как только британская торговля начала опасаться германской конкуренции и было заключено соглашение с Россией об устранении причин конфликта, британская пресса начала менять тон по отношению к Сербии. Какое чудо совершилось за десятилетие с тех пор, как «аморальная раса негодяев, лишенная всякого чувства национальной чести», превратилась в «эту храбрую и благородную маленькую расу, полных мужества защитников свобод Европы!» Я цитирую эти два мнения из одних и тех же газет. Если премьер-министр Асквит искренне верит в то, что нынешняя война призвана защитить принцип святости договоров, станет ли он настаивать после заключения мира на том, чтобы Сербия выполнила свою клятву перед Болгарией, а Россия — свои международные договорные обязательства в отношении королевства Польского? Великобритания — наименьший из нарушителей, когда дело касается дипломатического ханжества и лицемерия. Ибо британский избиратель обладает тонким чувством справедливости и осознанной решимостью добиваться того, чтобы британское влияние использовалось на благо человечества. Кабинеты министров должны считаться с этим электоратом, когда они решают вопросы внешней политики.

Но мы не хотим заблудиться в лабиринте дипломатических интриг, следовать которому бесплодно, даже если бы мы могли это сделать. Мы должны ограничиться изложением амбиций Австро-Венгрии и балканских государств в отношении обладания этой желанной провинцией.

С момента создания современной Италии великий германский торговый путь к Средиземному морю изменился. Влияние перехода Ломбардии и Венеции из-под тысячелетней политической опеки на тевтонскую экономическую эволюцию имело колоссальное значение, ибо связь между Германией и Россией — извините, между Германией и Италией — всегда была жизненно важной. Именно первый Наполеон порвал эту связь. Именно третий Наполеон свел на нет усилия Венского конгресса по ее восстановлению. Объединенная Италия придала новое направление тевтонской экспансии. Объединенная Германия дала ей новый импульс. Родился Drang nach Osten.

По Райхштадтской конвенции 1876 года Австро-Венгрия добилась от России обещания уступить турецкие провинции Боснию и Герцеговину в обмен на свой нейтралитет в «предстоящей войне за освобождение», которую Россия вела против Турции. Ради освобождения одних славян Россия изменила подчинение других. Райхштадтская конвенция фактически является отправной точкой конфликта, который за последнее поколение принял столь ожесточенный характер между Австрией и Россией из-за славян Балканского полуострова. Россия дорого заплатила за «свободу рук» в Турции в 1877 году. Она платит по сей день.

В своем отношении к Балканам Австрия преследовала три четкие цели: предотвращение славянского выхода к Адриатике, реализацию германского выхода к Эгейскому морю и эффективное препятствование росту на Балканах сильного независимого южнославянского государства, которое могло бы оказаться фатальной приманкой для ее собственных провинций Хорватии и Далмации. Именно это тройное соображение привело ее к оккупации и аннексии Боснии и Герцеговины, а также к политике враждебности по отношению к Сербии, которая описана в другой главе. Желая заполучить для себя чудесный порт Салоники на Эгейском море, для достижения которого ее железным дорогам пришлось бы пересечь Македонию, Австро-Венгрия последовательно проводила в отношении Македонии политику, направленную на поддержание видимости турецкой власти и в то же время на создание трудностей для ее поддержания путем разжигания в этой неспокойной стране расового соперничества между Грецией, Сербией, Болгарией, Румынией и Албанией. Турция и Австрия сошлись на общей почве «поддержания кипения в котле», хотя и с разными целями. Поддерживая кипение в котле, Турция считала, что ее суверенитет находится в безопасности, в то время как Австрия надеялась, что, когда Турция и балканские государства изнурят себя взаимной борьбой, она сможет вмешаться и заполучить главный приз.

Итак, Турция и Австро-Венгрия вели тайные согласованные действия, стремясь создать как можно больше очагов конфликта между македонцами разных национальностей. Постоянно проявлялась самая дьявольская изобретательность, чтобы разжигать и поддерживать вражду между каждой из народностей. Другие европейские державы, за исключением России, хотя и выражали порой протесты ради приличия, позволяли Австрии и Турции делать всё, что тем заблагорассудится, точно так же, как Турции было позволено безнаказанно истреблять армян. Политика невмешательства (laissez faire) со стороны Держав представляла собой попрание их договорных обязательств.

Лишь тогда, когда балканские государства осознали, что их считают не более чем пешками на шахматной доске мировой политики — пешками, которыми европейские державы без малейших угрызений совести пожертвуют всякий раз, когда это будет отвечать их интересам, — они на мгновение отбросили разногласия и занялись собственным спасением. Если Балканские войны и навлекли на Европу нынешнее страшное бедствие, то это лишь то, чего вполне могла ожидать презренная дипломатия эгоизма и взаимной подозрительности.

Почему австро-турецкая политика оказалась возможной и почему она имела успех на протяжении целого поколения?

Османская империя была основана на Балканском полуострове правителями, чей военный гений сочетался со способностью использовать одно христианское население против другого. Османы не выиграли ни единого сражения, в котором балканские христиане не оказали бы ценнейшей помощи в выковывании цепей собственного рабства. Османы покорили балканские народы силами самих балканских народов. Они удерживали власть над страной ровно до тех пор, пока могли стравливать одного вождя с другим, а затем, когда пробудилось национальное самосознание, одну народность с другой.

Постепенно в той части Балкан, где преобладала какая-то одна народность, национальные группы начали формировать государства, которые добивались независимости, как только доказывали возможность достижения согласия. Первой стала Греция, за ней последовала Сербия. Молдавия и Валахия объединились в княжество Румыния. Последней появилась Болгария. После получения автономии независимость стала лишь вопросом формы. Но в центральной части Балканского полуострова, от Черного моря до Эгейского, через Фракию, Македонию и Албанию, суверенитет Турции, восстановленный Берлинским трактатом, смог устоять. Ибо население там было перемешано, народности жили бок о бок, и нигде христиане какой-либо отдельной национальности не могли утверждать, что эта земля принадлежит исключительно им.

По мере того как освобожденные греки, сербы и болгары образовывали независимые государства, они стали смотреть на Македонию как на законную территорию для экспансии. Но здесь их притязания — как исторические, так и национальные — пересекались. Греция рассматривала Македонию как сугубо эллинскую землю. Разве она не была всегда греческой до прихода османов, со времен Филиппа Македонского вплоть до Палеологов из Византийской империи? Сербы же, напротив, взывали к памяти Сербского царства Стефана Душана, который в XIV веке, накануне османского завоевания, был коронован «королем Романии» в Серрах. Именно у сербов, а не у греков османы отвоевали Македонию в трех сражениях: на Марице, при Черномене и на Косовом поле. Болгары апеллировали к памяти о своем средневековом господстве в Македонии и Фракии. Именно болгары защищали северную Фракию от османского вторжения; болгарский князь был последним независимым правителем центральной Македонии; и задолго до эфемерного Сербского царства Стефана Душана болгарские цари признавались от Тырнова до Охрида. Последний город, по сути, был резиденцией автономного болгарского патриархата в Средние века.

Для нас, в Западной Европе, эти исторические притязания имели бы лишь сентиментальную ценность. Подвластное население европейской Турции забывало о них на протяжении многих столетий. Первым возрождением политических амбиций стало возрождение эллинизма. Современная Греция, отбросив невыполнимую и языческую мечту о возрождении классической Греции со столицей в Афинах — мечту, которую ей навязали западноевропейские поклонники в течение первого полувека ее освобождения, — начала осознавать свое византийское и христианское наследие во второй половине царствования Абдул-Азиза. По мере снижения престижа Османской империи новый эллинизм обрел четкую форму стремления стать преемником Османской империи, какой она была до нее, со столицей в Константинополе.

Греки верили, что они являются объединяющей христианской расой Балканского полуострова. У них было огромное преимущество перед славянами, поскольку церковная организация, которой подчинялись все христиане Балканского полуострова, находилась в их руках. Когда Мехмед Завоеватель вступил в Константинополь, он передал патриарху Восточной церкви руководство балканскими христианами. Дух мусульманских институтов не предусматривает никакой иной формы правления, кроме теократии. Религия всегда была для османа мерилом национальности. Христиане составляли единый миллет, или нацию. Этот миллет был греческим. На протяжении всех веков османского владычества балканские христиане подчинялись греческому Патриархату. Каким бы ни был их родной язык, языком Церкви и школ был греческий.

К несчастью для эллинизма, новые греческие устремления пришли в непосредственное столкновение с возрождением болгарской нации. Россия в целях панславизма долгое время поощряла пробуждение национального самосознания у южных славян. Ее агенты долго и терпеливо работали среди болгар. Но они перегнули палку. Когда болгарские священники и немногие образованные люди крестьянской нации обратились к своему прошлому и своему языку, пробудилась не идея их кровного родства с великой славянской державой Восточной Европы, а осознание их собственного особого происхождения. Болгария была великой, когда о России практически не знали. Болгария могла снова стать великой, когда с исчезновением османского владычества болгарская империя Средних веков возродилась бы на Балканах.

Легко понять, что первой необходимостью для болгарского возрождения было освобождение от греческой Церкви. Россия решительно противилась этой сепаратистской агитации. Она добивалась славянского движения в лоне Греческой православной церкви, которое, в случае жестоких преследований со стороны Патриархата, заставило бы южных славян обратиться за защитой к российскому Синоду, либо же, в случае терпимости к нему, предоставило бы России весомый голос в советах Православной церкви в Османской империи. Но болгары зашли слишком далеко по пути религиозного отделения от греков, чтобы их мог остановить их российский покровитель. Предзнаменованием будущего независимого духа болгарского народа — чего Биконсфилд и Солсбери, к сожалению, не заметили — стало решение болгар пойти до конца и объединиться с Римом, чтобы избавиться от влияния Фенера. Возникла бы еще одна униатская секта, если бы Россия не уступила. Скрепя сердце ее посол добился от султана Абдул-Азиза фермана от 11 марта 1870 года о создании Болгарского экзархата.

Хитрость болгар сорвала маневр, целью которого было разместить резиденцию Экзархата в Софии. Греки осознали, что в борьбу за Македонию вступил грозный соперник. С этого момента между греками и болгарами установилась вражда. Несмотря на Бухарестский мир, конец этой борьбе еще не пришел. Политика и амбиции современного государства диктуются вескими экономическими причинами, внешним выражением которых являются лишь сентиментальные устремления. Если бы войны и следующие за ними договоры руководствовались честным признанием реальных проблем, стоящих на кону, насколько проще было бы решать задачи и насколько выше стали бы шансы найти прочные основы для договоров! Все усилия Болгарии в Македонии можно объяснить простым утверждением: болгарский народ искал свой естественный, логический и неизбежный выход к Эгейскому морю.

В середине XIX века сербские национальные устремления были направлены на Хорватию, Далмацию и Боснию и Герцеговину. Сербы мыслили исключительно категориями Запада. Именно создание австро-венгерской дуалистической монархии в 1867 году, за которым последовала австрийская оккупация Боснии и Герцеговины и Новопазарского санджака, подтолкнуло Сербию к вступлению в борьбу за Македонию.

Как только Россия увидела, что не может контролировать Болгарию, она начала поддерживать сербскую пропаганду в долине Вардара. Российские интриги в Константинополе привели к упразднению болгарских епархий в Охриде, Скопье, Кюпрюлю (Велесе) и Неврокопе. Болгария добилась восстановления этих епархий благодаря усилиям Австро-Венгрии и Великобритании. История Македонии полна подобных примеров интриг и контринтриг европейских Держав у Блистательной Порты. Сочетания интересов порой менялись за одну ночь. Стоит ли удивляться тому, что турки стали презирать европейские союзы и насмехаться над каждой «согласной нотой» Держав относительно Македонии?

Австро-Венгрия противодействовала российской помощи, оказанной Сербии, путем внедрения новой расовой пропаганды. Со времен римского владычества в населении Македонии существовал небольшой, но широко распространенный элемент, который сохранил латинский язык, подобно тому, как это сделали валахи и молдаване к северу от Дуная. Дипломатические внушения в Бухаресте увенчались успехом: Румыния заинтересовалась этими куцовлахами, как их стали называть. У Румынии не было общей границы с европейской Турцией. Но ее государственные деятели быстро осознали выгоду от того, чтобы «приложить руку к делу», когда Османская империя исчезнет из Европы. Поэтому Румыния стала защитницей куцовлахов. Блистательная Порта с радостью согласилась признать этот протекторат. Развитие сильного румынского элемента в Македонии помогло бы в значительной степени сохранить турецкий суверенитет. Ведь у Румынии не могло быть там территориальных притязаний, и она с неблагосклонностью смотрела бы на поглощение Румынии Грецией, Сербией или Болгарией. К соперничеству рас в Македонии добавилась еще одна пропаганда — хорошо финансируемая и поощряемая правительствами Австро-Венгрии и Турции.

Мы можем лишь упомянуть об этих интригах. После 1885 года македонский вопрос постепенно стал особой заботой двух «наиболее заинтересованных» Держав. Долгое время не было ничего такого, что могло бы вновь привлечь международное внимание, пока вопрос о существовании Турции как государства не был поставлен самым поразительным образом из-за эха армянских погромов 1893–1896 годов по всей империи. Отказавшись вмешаться в тот момент, Державы, которые наивно полагали, что действуют в интересах целостности империи, на самом деле способствовали ее дальнейшему упадку.

В другом месте мы уже говорили о критском восстании 1896 года и последовавшей за ним цепи событий, приведших к образованию Балканского союза с целью изгнания Турции из Европы. Здесь мы подхватываем другую нить, ведущую нас к Балканским войнам. Болгария, помня о счастливом исходе собственных страданий от погромов двадцатилетней давности, проявила достаточную проницательность, чтобы увидеть в азиатских погромах «Красного Султана» признак слабости, а не демонстрацию силы. Государственные деятели европейских Держав не предприняли мер для остановки армянской резне. Однако их нерешительность и неблагоразумная несобранность не являлись выражением настроений цивилизованных наций, которые они представляли. Время для восстания в Македонии созрело. Общественное мнение в Европе поддержало бы его. Движение было запущено из Софии.

С этого момента турецкий суверенитет был обречен. Однако Турция не осознавала этого. Вместо того чтобы принять политику переговоров с Болгарией и предоставления ей экономического выхода к Эгейскому морю, Блистательная Порта была восхищена предвкушением новой эры расового соперничества в Македонии. Ибо она знала, что усилия Болгарии по достижению автономии Македонии встретят противодействие со стороны Сербии и Греции. Фактически греки были настолько встревожены активностью болгар, что сразу после своей неудачной войны с Турцией оказали активную поддержку туркам в подавлении болгарских мятежников. Услуги греческого Патриархата были особенно ценны для Турции в это время.

Не оценили значения болгарского движения ни Австро-Венгрия, ни Россия. В 1897 году они подписали соглашение, торжественно договорившись о сохранении status quo на Балканском полуострове. Россия стремилась к этой конвенции с Австрией. В тот момент все ее силы были брошены на развитие политики на Дальнем Востоке, которая восемь лет спустя так внезапно завершилась на полях сражений под Мукденом. Австро-Венгрия была рада отсрочке в решении македонской проблемы. Она чувствовала, что каждый год анархии в европейской Турции приближает ее к Салоникам. Политика Drang nach Osten должна была стать осуществимой через распри сербов, болгар и греков.

Момент был благоприятным для болгарской пропаганды. Россия была слишком увлечена Маньчжурией, чтобы помочь сербам. Греки потеряли авторитет среди македонцев из-за своего легкого и унизительного поражения от рук Турции. Набирая силу с каждым годом и опираясь на прекрасно заложенный фундамент болгарских церковных и просветительских организаций по всей Македонии, болгарские отряды постепенно привели вилайеты Монастир, Скопье и Салоники в состояние гражданской войны. В 1901 и 1902 годах обстановка в Македонии не поддавалась описанию. Но Державы ждали новой инициативы со стороны Австро-Венгрии и России.

Император Франц Иосиф и царь Николай встретились в Мюрцстеге осенью 1903 года. Россия, все более увязавшая в Маньчжурии и находившаяся накануне конфликта с Японией, без труда согласилась с предложением австрийского министра иностранных дел о том, чтобы две Державы представили подписавшим Берлинский трактат сторонам программу «реформ» для Македонии. Европа встретила с восторгом это новое проявление согласия между Австро-Венгрией и Россией.

В 1904 году «Мюрцстегская программа» была навязана Турции посредством водевильной демонстрации силы со стороны Держав. Их решением македонской проблемы стало создание международной жандармерии. Были очерчены различные сферы, распределенные между офицерами разных Держав. Германия отказалась участвовать в этом фарсе, точно так же как она отказалась участвовать в «защите» Крита.

Международное «замирение» в Македонии провалилось по тем же причинам, по которым оно потерпело неудачу на Крите и должно было провалиться в третий раз десять лет спустя в Албании. Это был компромисс между Державами, продиктованный соображениями, которые не имели ровно никакого отношения к проблеме, разрешением которой он якобы являлся. Такова история европейской дипломатии на Ближнем Востоке.

С самого того момента, когда Турция оказалась вынуждена согласиться на полицейский контроль над Македонией со стороны европейских офицеров, она принялась делать их задачу невыполнимой. Гусейн Хильми-паша был отправлен в Салоники в качестве губернатора. Между ним и австро-венгерскими агентами в Македонии быстро установилось согласие. Там, где болгары были слабы, турки и австрийские эмиссары поощряли болгарскую пропаганду. Там, где греки были слабы, эллинским отрядам давали иммунитет. Там, где сербы были слабы, действовали с попустительства правительства. Европейская жандармерия была бессильна бороться против турецких, австро-венгерских и балканских интриг. Корреспонденция европейских офицеров и консулов, а также журналистов, посещавших Македонию в этот период, представляет собой интереснейшее чтение. Их точка зрения почти неизменно определялась их окружением. Зависело исключительно от того, в какой именно части Македонии довелось оказаться или в какой компании путешествовать, будут ли определенные народности «благородными героями, страдающими за идеал» или «кровожадными разбойниками». Почему так много писателей, притворяющихся беспристрастными наблюдателями, похожи на хамелеонов?

Греция, Сербия и Болгария были в равной степени виновны в субсидировании вооруженных отрядов, которые воображали, что выполняют патриотический долг, жестоко навязывая свою национальную принадлежность невежественным крестьянам, большинство из которых не знали — и не заботились о том, — к какой нации они принадлежат. Методы и действия различных отрядов мало чем отличались друг от друга. Повсеместно грабежи, поджоги и убийства стали привычным делом. Когда христианские пропаганды оставляли их в покое, бедным сельским жителям приходилось терпеть такое же обращение со стороны мусульман-албанцев и турецких солдат.

Чтобы дать «реформам» Мюрцстегской программы шанс, Афины, София и Белград сделали вид, будто прекратили активную поддержку отрядов. Однако усилиям Держав все еще приходилось бороться не только с тайным вероломством Австро-Венгрии и Турции, но и с решимостью самих македонцев не поддаваться реформированию «на европейский манер», то есть «на турецкий манер». Мощная болгарская «внутренняя организация» в Македонии продолжала борьбу в надежде, что продолжение анархии заставит Державы увидеть: иного решения македонского вопроса, кроме автономии Македонии под управлением христианского губернатора, не существует. Однако греки и сербы выступали против проекта автономии, поскольку знали, что в конечном итоге это приведет к переходу Македонии к Болгарии. История Восточной Румелии повторилась бы. Рассматривая македонскую проблему, нельзя забывать, что подавляющее большинство населения Македонии составляют болгары, несмотря на все ученые диссертации и внушительные статистические данные греческих и сербских авторов. Но сложность заключается в том, что это болгарское население — земледельческое. В городах близ моря и вдоль всего побережья от Салоник до Дедеагача преобладает греческий элемент. Невозможно провести такое географическое разделение Македонии, жизнеспособное с экономической точки зрения, которое удовлетворило бы национальные притязания путем следования принципу преобладающей национальности.

После своих неудач на Дальнем Востоке Россия вновь обратила внимание на Ближний Восток. Возобновление македонского вопроса между Австро-Венгрией и Россией было неизбежным, когда младотурецкая революция в июле 1908 года перевернула все расчеты и привнесла новый фактор в проблему будущего европейской Турции. Австро-Венгрия смело бросила вызов — более того, бросила дерзкий вызов — России, аннексировав Боснию и Герцеговину. В этом действии ее поддержала Германия. Россия и Франция не были готовы к войне. Великобритания и Италия, каждая из которых была вовлечена в огромной важности внутреннюю социальную революцию, не могли позволить себе рисковать программами своих правительств ради ввязывания в сомнительные зарубежные авантюры.

Балканские государства были предоставлены самим себе в решении македонской проблемы. Их решением стал Бухарестский мир. Успех Сербии в утверждении себя в долине Вардара и в оккупации Монастира является результатом борьбы рас в Македонии. Это прямая, непосредственная причина Европейской войны 1914 года.

ГЛАВА XI МЛАДОТУРЕЦКИЙ РЕЖИМ В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

Ни одно событие первого десятилетия XX века не было встречено по всей Европе с таким огромным и искренним интересом и сочувствием, как бескровная революция 24 июля 1908 года, в результате которой режим Абдул-Хамида был свергнут, а конституция 1876 года — восстановлена.

Хотя мир был не готов к этому событию, оно не было вызвано какой-либо внезапной причиной. В течение двадцати лет закваска либерализма бродила в умах образованных классов Османской империи. Мусульмане, как и христиане, в большом количестве посещали американские, французские, итальянские и немецкие школы в Турции и выезжали за границу для завершения образования. Как в Италии и Германии, Молодая Турция возникла благодаря соприкосновению с теми свободными институтами внешнего мира, которыми пользовались другие народы; она освободилась от суеверий и от отупляющего влияния религиозного формализма и выросла в армии настолько, чтобы диктовать политику правительства.

С самого начала своего правления Абдул-Хамид делал все от него зависящее, чтобы помешать росту либерального духа. Результатом тридцати лет правления — в том, что касалось гражданских чиновников правительства — стало искоренение каждого человека, в котором способность сочеталась с патриотизмом и преданностью идеалу. Лучшие элементы отправились на смерть, в тюрьму или в изгнание, так что от дворца до скромнейшего селения турецкий государственный аппарат состоял из людей, абсолютно лишенных независимости и чести и преданных хозяину, правившему из Йылдыза. Но в армии эта политика, хотя и предпринимались такие попытки, не увенчалась полным успехом. По крайней мере часть офицеров получила образование; более того, многие из них были отправлены за границу, в Германию и Францию, чтобы идти в ногу с развитием военной науки, столь жизненно важной для самого существования Турции. Следовательно, в армии сотни офицеров с высокими моральными устоями и высокими идеалами смогли избежать участи, постигшей других образованных мусульман в Турции. Они научились любить свою страну, и с этой любовью пришло чувство стыда за результаты деспотизма, в условиях которого они существовали. Побывать в Париже или Берлине было достаточно, чтобы вызвать у них неудовлетворенность; посетить Каир или Александрию, Софию, Бухарест или Афины и сопоставить условия жизни в этих городах — недавно их собственных — с Константинополем, Салониками и Смирной было более чем достаточно.

В рамках этой книги невозможно рассказать о том, как планировалась эта бескровная революция изгнанниками за рубежом и офицерами внутри страны. Она увенчалась успехом и обошлась без пролития крови потому, что армия отказалась подчиняться приказам султана. Чтобы спасти свою жизнь и трон, Абдул-Хамид был вынужден восстановить конституцию, которую он даровал, а затем отменил в начале своего правления.

Мы, пережившие те сказочные дни зарождения нового режима, никогда не забудем чувство радости освобожденного народа. Шпионская система была упразднена, газетам разрешили говорить правду и высказывать собственные мнения, паспорта и тескере (разрешения на поездки из одного пункта в другой внутри империи) были объявлены ненужными, бакшиш отвергался на таможне и в полицейском участке. Мусульманские улемы и христианское духовенство обнимались публично, с триумфом проезжали по улицам в одних экипажах и произносили пламенные речи перед толпой с одной трибуны в мечети и церкви. Новая эра Свободы, Братства и Равенства, говорили они, забрезжила для всех народов Турции. Султан был отцом, Турция — отчицей (родиной), барьеры и ограничения по вере и происхождению перестали существовать. Это казалось невероятным, но такие сцены действительно происходили от Адриатики до Персидского залива.

Оптимизм и надежда на будущее были настолько сильны, что у человека не хватало духу громко выражать свое убеждение в том, что ни одна настоящая революция не обходится без крови, что ни одно подлинное изменение в политической и общественной жизни народа не может произойти за один день или в результате официального документа. Никто не мог думать ни о чем, кроме конституции, которая разорвала цепи как для мусульманина, так и для христианина, конституции, которая должна была вернуть Турции ее законное место среди народов Европы, конституции, которая должна была исцелить больного человека и разрешить восточный вопрос. В Смирне, Константинополе, Бейруте и Малой Азии я снова и снова слышал одну и ту же историю. Но всегда оставалось сомнение, опасение за будущее, от которого иностранец в Турции никогда не бывает свободен. Это казалось слишком прекрасным, чтобы быть правдой; это и было слишком прекрасным, чтобы быть правдой. Это шло вразрез с логикой истории. Самая замечательная конституция, которую когда-либо знал мир, — это конституция Англии. Она не существует на бумаге, в документе нет никакой необходимости. Она хороша и устояла потому, что была вписана кровью, страданиями и агонией поколений на страницах восьми веков истории. Могла ли Турция надеяться обрести свободу за один день?

Первой проверкой конституции стали, конечно же, выборы и состав парламента. Выборы прошли тихо, в некоторых частях империи даже тайно, и когда парламент собрался в Константинополе, уже начали появляться зловещие предзнаменования. Ибо его состав никоим образом не соответствовал распределению населения в империи. Тюрк — и под тюрком я понимаю ту совокупную мусульманскую массу, которая сформировалась за столетия межэтнических браков и насильственного обращения в веру — всегда был господствующей расой. С установлением конституционного режима младотурки вовсе не собирались отрекаться от власти в пользу мусульман-арабов или христиан-греков и армян. Они «организовали» выборы таким образом, чтобы обеспечить себе в парламенте солидное большинство над любым возможным объединением других национальных элементов.

Нельзя не сочувствовать естественному чувству национальной гордости, которое присуще туркам от рождения. Раса господ — кто мог ожидать, что они добровольно откажутся от привилегий вековой давности? Но они забыли, что конституционный режим и принципы Свободы, Равенства и Братства неизбежно подразумевают отказ от их исключительного положения в империи. Турецкий народ как нация состоит из двух элементов: правящего класса землевладельцев, а также военных и гражданских чиновников — надменных, хотя и любезных, коррумпированных, хотя и честных в частной жизни, паразитических, хотя и самоуверенных — и крестьянского класса, безнадежно невежественного, лишенного энергии, инициативы, амбиций, устремлений и идеалов. Большая часть турецкого элемента в империи смотрела на дарование конституции с безразличием невежества и враждебностью ревностной заботы о своем исключительном положении в обществе. Сомневаюсь, что пять процентов турецкого населения империи когда-либо знали, что означает конституционный режим, или заботились о том, существует он или нет.

Остаются те самые пять процентов. Из них подавляющее большинство принадлежит либо к коррумпированному чиновничьему классу, чье подчинение тирании Йылдыза полностью сделало их непригодными для службы при новом режиме, в который они вступали, либо к землевладельцам, чье богатство зависело от неравных привилегий, предоставляемых им законом как мусульманам, и чьи интересы полностью расходились с духом конституции. Остаются небольшие группы молодых армейских офицеров и представителей свободных профессий, получивших образование в иностранных школах или у иностранных преподавателей в Турции и за рубежом. Они по большей части либо не знали никакого иного ремесла, кроме военного, либо, если были штатскими, оказались не подготовлены по своей подготовке и опыту к государственной исполнительной и административной работе. В результате с самого начала настоящим младотуркам, честным в своем идеализме, пришлось заключать сделку с высшими армейскими офицерами и коррумпированными гражданскими чиновниками Абдул-Хамида. Когда подлинные младотурки контролировали кабинет министров, их неудачи были неудачами теоретиков и прожектеров. Когда же они уступали контроль над делами более опытным людям, это означало лишь возрождение тирании Абдул-Хамида. Именно потому, что эти два элемента были объединены твердой решимостью удержать власть в руках мусульман-турок, конституционный режим в Турции метался между Сциллой и Харибдой, так и не войдя в гавань.