ПОЛЯКИ В АВСТРО-ВЕНГРИИ ПОСЛЕ 1867 ГОДА
Выход Австрии из состава Германии после битвы при Садовой привел к организации нового государства — Австро-Венгерской империи. Мы должны мысленно отделять Австрию до 1867 года от Австро-Венгрии времен Дуалистической монархии. Политическая ситуация кардинально изменилась, когда австрийцы и венгры договорились жить вместе и разделить славянские земли Габсбургской короны. Австрия больше не нуждалась в своих галичанах для удержания венгров в повиновении. Однако для них нашлась не менее важная работа.
Австрийцы всегда очень хорошо обращались с поляками. Галиция, доставшаяся Австрии при разделе Польши, получила местное самоуправление с собственным сеймом и надлежащим представительством в австрийском рейхсрате. Поляки в щедрых количествах допускались к исполнению государственных функций в империи.
Польские националисты из России и Пруссии испытывают крайнюю горечь по поводу равнодушия галичан к нации в целом — или, вернее, в плену. Они утверждают, что отсутствие национального чувства у австрийских поляков объясняется тем, что они были подкуплены австрийцами ради предательства не только своих братьев из России и Пруссии, но также и своих собратьев-славян по Австро-Венгерской империи. Мне доводилось слышать эту критику, поданную искусно и с чувством, однако я не считаю ее справедливой. Поскольку национальные стремления пробуждаются и поддерживаются борьбой за политическое равенство и справедливость, обладание таковыми избавляет от необходимости или желания плести интриги против правительства. Поляки в Австрии подобны французам в Канаде. Их национализм носит литературный и религиозный характер. У него нет причин быть антиправительственным.
В последние годы, однако, в Галиции наблюдалось национальное польское движение. Оно направлено не против правительства, а против русинов, которые числом в три миллиона человек — почти сорок процентов от общей численности населения — населяют восточную часть Галиции. Этот местный расовый конфликт, который скорее укрепил, чем ослабил привязанность поляков к венскому правительству, возник после введения всеобщего избирательного права, когда восточная Галиция стала направлять большое число русинских депутатов в Галицкий сейм и в австрийский парламент.
12 апреля 1908 года граф Потоцкий был убит русинским студентом, чей смертный приговор был заменен на двадцать лет тюремного заключения. При содействии тюремных надзирателей убийца бежал из тюрьмы спустя три года. С тех пор между поляками и русинами не было мира. После серьезных беспорядков во Львовском университете, где с русинскими студентами обошлись позорным образом, польские и русинские лидеры попытались найти общую почву для примирения в декабре 1911 года. Русины потребовали проведения избирательной реформы с предоставлением большего представительства и создания русинского университета. Имперское правительство сообщило представителям двух национальностей о проекте декрета о народном образовании в Галиции в январе 1913 года. Проект представлял собой чудо изобретательности. Русинский университет должен был быть создан через четыре года, но если к 1 октября 1916 года закон о выделении кредитов на него еще не был бы принят, при Львовском университете создавалась бы специальная школа для русинов — до тех пор, пока их собственный университет не станет реальностью. Преподавание русинского языка во Львовском университете должно было прекратиться с открытием этой «специальной школы». Русины заподозрили в проекте подвох. Они не могли понять его расплывчатость. Казалось, будто они отказывались от своих нынешних прав во Львовском университете, какими бы ограниченными те ни были, в обмен на неизвестность. Почему не было указано точной даты открытия или намека на местоположение нового университета? Будет ли он содержаться Галицией за счет бюджетных ассигнований пропорционально налогам, уплачиваемым русинами?
Русинский вопрос в Галиции был приведен здесь в качестве примера того, как сложны и многогранны национальные вопросы. Европейские расовые вопросы, кажется, подчиняются законам животного мира. Самых маленьких животных поедают маленькие животные, которые, в свою очередь, служат пищей для животных покрупнее. Нации, которые пострадали от расовых преследований наиболее жестоко, как правило, сами проявляют безжалостность и фанатизм, когда власть преследовать оказывается в их руках.
Русинский вопрос также показывает, как поляки и австрийцы работают вместе и довольствуются взаимными преимуществами своего союза. Я никогда не встречал австрийского поляка, жившего в Галиции и имевшего там постоянную профессию или дело, который не был бы преданным — даже горячим — сторонником монархии Габсбургов. Австрийские поляки испытывают ужас, сталкиваясь со страшной дилеммой объединения с Россией или Германией.
ПОЛЯКИ В ГЕРМАНИИ С 1870 ГОДА
Германия, подобно России, столкнулась с двойственным польским вопросом: приобретение польской территории по обе стороны Вислы до Балтийского моря было столь же необходимо для создания сильного Прусского королевства, сколь и приобретение Померании. Та часть Польши, которая до раздела отрезала Восточную Пруссию от Западной, была в такой же мере немецкой, как и польской, — по сути, даже в большей степени. Она стала немецкой в результате логичного и естественного завоевания в ходе эволюции Пруссии.
Ситуация в Познании была иной. Эта территория, отошедшая к Пруссии по результатам более позднего раздела, возвратилась ей на Венском конгрессе. В 1815 году ее население было немецким лишь на двадцать процентов. В течение пятидесяти лет процесс германизации шел естественным путем — нисколько не насаждаясь насильно. К моменту образования Германской империи почти половина Познании была немецкой. Многие ведущие поляки утратили чувство своей польской национальной принадлежности. Они стали немцами по языку и культуре. Как много в Пруссии семей, чье польское происхождение выдают лишь их фамилии!
Но германизированные поляки по большей части сохранили свою религию. Печально известный «культуркампф» Бисмарка вновь пробудил чувство национальной принадлежности, которое было утрачено не только среди зажиточных поляков Познании, но даже Силезии. Лишь бюрократические классы остались не затронуты этим возрождением национализма, пробужденным бунтом против религиозных преследований.
Сразу после образования Империи, когда Пруссия нуждалась во всех своих силах и мощи для сохранения своей гегемонии в новом союзе и для того, чтобы вести современную Германию по пути прогресса и цивилизации, ей приходилось бороться с националистическими движениями датчан и поляков по обе стороны своего королевства. Но она не побоялась взяться еще и за ассимиляцию Эльзаса и Лотарингии!
После «культуркампфа» польское возрождение в Пруссии процветало вопреки преследованиям. Как и в России, польский язык был запрещен, польских учителей перевели в школы в других частях Империи, а около сорока тысяч поляков русской и австрийской национальности были высланы из страны. Преследования велись в школах, в армии и в церкви. Школьникам запрещали молиться на польском языке. Прусский сейм принял два неконституционных закона. Первый из них запрещал полякам говорить по-польски на публичных собраниях. Второй, утвержденный ландтагом 8 марта 1908 года, уполномочил правительство экспроприировать земли, принадлежащие полякам, с целью их последующей продажи немцам.
Прусский план избавления от поляков заключался в том, чтобы согнать их с земель и поселить немецких колонизаторов. Сначала испробовали частную инициативу. Было создано «колонизационное общество» с крупным капиталом, которому прусские официальные круги оказывали всемерную поддержку. Но экономические законы не подчиняются политике. Колонизаторам объявили бойкот. Огромные суммы денег были потеряны из-за пропавших урожаев. Фермы колонизаторов пришлось перепродавать с судебного аукциона, и их выкупали поляки. Чтобы отбить охоту выкупать немецкие фермы обратно, был принят закон, запрещающий полякам строиться на землях, приобретенных ими после даты провала колонизационного общества. Поляки обошли этот закон весьма хитроумным способом. Если вы отправитесь в Познань сегодня, то увидите фермерские дома, амбары, молочные фермы, конюшни и даже курятники на колесах. Люди живут в усовершенствованных повозках. Они ничего не строят. Неужели теперь появится закон против владения повозками?
Когда провал частной инициативы стал очевиден, прусское правительство объявило о своем намерении применить закон об экспроприации «для нужд колонизационной комиссии». Это произошло в октябре 1912 года. В начале 1913 года польские депутаты в рейхстаге вынесли на обсуждение своих коллег со всей Германии вопрос об экспроприации польских земель в Пруссии. Они спросили представителей якобы передовой и конституционной нации, что те думают об этой несправедливости. Канцлер фон Бетман-Хольвег попытался не допустить обсуждения этого вопроса. Он совершенно резонно утверждал, что это чисто внутреннее прусское дело, обсуждать которое имперский парламент не уполномочен. Но католический Центр и социалистическая левая объединились, чтобы проголосовать за порядок дня, позволяющий обсудить вопрос о польских землях.
В истории германского союза это был первый случай, когда имперский канцлер получил прямой вызов. Это голосование упомянуто здесь для того, чтобы показать, как действия Пруссии в отношении поляков, точно так же как и в отношении Эльзаса и Лотарингии, имели тенденцию подрывать чисто прусский фундамент германского союза и вызывать опасный протест против прусской гегемонии. Презрение к элементарным принципам справедливости было ключевым мотивом карьеры канцлера фон Бетман-Хольвега. Его склад ума типичен для немецкой бюрократии — нет, более того, для немецкого государственного деятеля. Можно испытывать симпатию к немецким национальным стремлениям, но не к тем методам, с помощью которых эти стремления преподносятся миру. Чтобы показать, сколь мало он считался с парламентским мнением в германском союзе, канцлер протащил через прусский ландтаг 22 апреля 1913 года, всего через три месяца после выговора от рейхстага, позорный закон о выделении ста двадцати пяти миллионов марок на германскую колонизацию в прусской Польше. Незадолго до начала европейской войны был принят еще один неконституционный закон, позволяющий осуществлять произвольное разделение крупных земельных владений, принадлежащих полякам.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ АСПЕКТ ПОЛЬСКОГО ВОПРОСА
Во время войны с Японией царь и кайзер прекрасно понимали друг друга в польском вопросе. Нейтралитет Германии был в то время жизненно важен для России. Россия многим обязана Германии за ее благожелательное отношение в те трудные дни. Поляки расплатились за это позже.
Как и в Пруссии, поляки в России в последнее десятилетие ощущали свои свободы находящимися под угрозой как никогда ранее и были вынуждены вести безнадежную борьбу против политики безжалостного истребления. Если, с одной стороны, прусские преследования заслуживают большего осуждения, поскольку Германия требует от мира веры в то, что она является просвещенной, конституционной нацией и «факелоносцем цивилизации», в то время как Россия общепризнанно реакционна и все еще наполовину варварская, то, с другой стороны, для русских преследований поляков имеется меньше оправданий. Ибо в России это не тевтон против славянина, а славянин против славянина.
Германия и Россия имели общий интерес соучастников преступления в своем отношении к польской нации. Россия не колеблясь сотрудничала с Германией по дипломатическим и полицейским каналам, чтобы еще прочнее затянуть оковы поляков. Ее защита южных славян от тевтонской агрессии якобы осуществлялась на основе «жгучей любви к нашим братьям в рабстве, в чьих венах течет та же кровь, что и в наших». Фальшь и лицемерие такого подхода раскрываются, когда мы принимаем во внимание тот факт, что Россия никогда не протестовала перед Германией против обращения с поляками в Познании и не проявляла никакой склонности поступать по справедливости со своими собственными поляками. Вот они, «братья в рабстве», поближе к дому. Есть основания подозревать, что ее интерес к южным славянам объяснялся исключительно тем, что они находятся на пути к Константинополю и Средиземному морю. Тот, кто читает недавнюю историю России, выставляет себя в глупом свете, если позволяет себе верить, будто Россия вступила в нынешнюю войну ради защиты Сербии от австрийской агрессии из какой-либо любви или гуманитарного интереса к сербам. Если России представится возможность, будет ли ее отношение к сербским национальным стремлениям хоть в чем-то отличаться от отношения Австро-Венгрии? Когда мы пытаемся ответить на этот вопрос, давайте вспомним Болгарию после 1878 года (последнюю «войну за освобождение») и Польшу в 1914 году.
16 августа 1914 года, когда я читал прокламацию царя Николая к разделенной Польше, в которой он обещал восстановить административную автономию Королевства Польского и выступал в роли освободителя поляков, находящихся ныне под игом Австрии и Пруссии, было трудно испытывать энтузиазм. Ибо евреи Одессы и Киева, а также финны Гельсингфорса возвышают свой голос, добавляя предостерегающие крики к горьким комментариям польских друзей. Всего два года назад я видел в этих городах подданных царя, жестоко страдающих от фанатизма и вероломства властей и лишенных того, что ныне преподносится в качестве приманки полякам и подачки союзникам России.
Австро-Венгрия сумела использовать обращение России с Польшей как средство укрепления собственного контроля над приграничными регионами империи. Именно по наущению Балпца галицкие депутаты 16 декабря 1911 года внесли в Рейхсрат предложение с призывом к министру иностранных дел «предпринять шаги среди держав, подписавших соглашения в Вене в 1815 году, чтобы обеспечить сохранение границ Королевства Польского, целостности которого Россия угрожала в нарушение своих международных обязательств. Ибо отделение Холма от Польши — это удар по польскому историческому и национальному самосознанию». Это было око за око со стороны двух восточных держав. Россия пылала праведным гневом из-за чувств Сербии, когда Австро-Венгрия аннексировала Боснию и Герцеговину. Австро-Венгрия пылала праведным гневом из-за чувств собственных преданных польских подданных, когда Россия отделила Холм от Польши. Обе державы нарушили международные договоры. У России не было подлинного интереса к сербам, а у Австрии — к полякам. Они лишь ухватились за орудия для взаимных ударов.
Просто загадка, как французское и британское общественное мнение, всегда столь традиционно благосклонное к угнетенным расам и особенно к полякам, может приветствовать вступление России в Лемберг как «победу цивилизации». Для австрийских поляков приход казаков — это как приход уланов для бельгийцев. Они рассматривают русское вторжение в Галицию как бедствие для своей национальной жизни. На стороне австрийцев сражаются тридцать тысяч молодых поляков, называющих себя соколами. Их организация в чем-то похожа на немецкий «Турнферайн», но носит более чисто военный характер. Поляки Австро-Венгрии едины в противостоянии России.
Нельзя сделать столь же определенного заявления об отношении поляков двух других держав, участвовавших в разделах. Они питают мало надежд на какое-либо улучшение своего положения от смены господ в результате нынешней войны. Пока я пишу эти строки, в Варшаве слышен грохот немецких пушек, и несчастное Королевство Польское является центром конфликта между Россией и Германией. Поляки сражаются по обе стороны баррикад, а польское мирное население страдает от жестокости обеих «освободительных» армий. Ситуация точно выражена польской пословицей, которая является плодом веков горького опыта: Gdzie dwóch panów się bije, chłop w skórę dostaje — «Когда два господина дерутся, мужику шкуру мнут».
ГЛАВА VII ИТАЛИЯ ИРРЕДЕНТА
Ирредентизм неизбежно вырос из решений Венского конгресса, участники которого при создании новой карты Европы находились под воздействием двух факторов. Первым соображением, столь распространенным и столь необходимым во всех дипломатических договоренностях, была целесообразность. Вторым соображением было предотвращение подъема либерализма и демократии. Решения на основе первого соображения принимались под давлением, в ходе борьбы и благодаря искусству взаимных уступок представителей наций, которые наивно верили, что создают прочный мир для Европы. Решения на основе второго соображения руководствовались идеей о том, что сдерживание национальных устремлений является лучшим средством предотвращения роста демократии.
Венские решения, подобно более поздним модификациям в Париже и Берлине, не смогли предотвратить развитие национальных движений, которые изменили карту в ее виде после перекроек, последовавших за крушением наполеоновского режима.
За последние сто лет на карте Европы появилось десять новых государств: Греция, Бельгия, Сербия, Италия, Германский союз, Румыния, Черногория, Норвегия, Болгария и — возможно — Албания. За исключением Албании (и не в этом ли причина, почему нам приходится смягчать ее жизнеспособность словом «возможно»?), все эти государства появились на карте вопреки воле и наперекор концерту европейских держав. Все они, опять же за исключением Албании, родились в результате подъема национального самосознания, которому предшествовал и который вдохновил литературный и просветительский подъем. Целью была демократия. Ни одно из них, добившись независимости, не преуспело в том, чтобы включить в свои границы всю территорию, занятую людьми той же расы и того же языка. Ирредентизм — это движение за обеспечение объединения с нацией прилегающих территорий, населенных той же расой и говорящих на том же языке. Это призыв искупленных к неискупленным и неискупленных к искупленным.
Если бы мы рассматривали нынешние беспорядки в Европе и антагонизм наций с точки зрения национализма, то могли бы объяснить вспышку современных войн пятью причинами: стремлением наций вернуть то, что они потеряли, что иллюстрирует Франция в отношении Эльзаса-Лотарингии; стремлением наций расширяться в соответствии со своими законными расовыми устремлениями, что иллюстрируют балканские государства в отношении Турции и Австро-Венгрии, а также Италия в отношении Австро-Венгрии; стремлением наций к коммерческой и политической экспансии из-за наличия избыточного населения и энергии, что иллюстрирует Германия в своей мировой политике (Weltpolitik); стремлением наций предотвратить коммерческую и политическую экспансию своих соперников, что иллюстрируют Великобритания и Россия; и стремлением наций подавить подъем национальных движений, угрожающих их территориальной целостности, что иллюстрируют Австро-Венгрия и Турция.