«Таинства всех народов: Возникновение и развитие суеверий»

Леди Фоулис была еще одной предназначенной знатной жертвой. Она и ее пасынок Гектор Манро в 1590 году предстали перед судом по обвинению в колдовстве, заклинаниях, чародействе и отравлении. Обвинения против леди сводились к дьявольским деяниям по изготовлению двух глиняных фигурок: одна изображала молодую леди Балнагован, а другая — Роберта Манро (оба они, как утверждалось, стояли у нее на пути к преуспеванию в жизни), и эти фигурки две известные ведьмы установили в комнате и обстреливали эльфийскими стрелками. Поскольку эти действия не прервали жизнь предполагаемых жертв, была предпринята попытка отравить их; однако некоторое время это также не приносило успеха. Наконец молодая леди Балнагован отведала адского зелья своей невестки, в результате чего приобрела неизлечимую болезнь. Разочарованная тем, что питье не принесло немедленной смерти, леди Фоулис разослала гонцов во все концы за цыганами и ведьмами, чтобы посовещаться с ними о том, что лучше предпринять. Были изготовлены новые глиняные фигурки, в которые стреляли эльфийскими стрелами. Она была судима присяжными, состоявшими главным образом из приближенных Фоулисов, которые ее оправдали.

Некоторые из ее сообщниц-ведьм оказались не столь удачливы; они претерпели высшую меру наказания. На суде было доказано, что Гектор Манро общался с тремя ведьмами в 1588 году ради исцеления своего старшего брата Роберта, тяжело больного. Ведьмы «состригли волосы у Роберта Манро и подрезали ногти на его руках и ногах»; но заговоры не помогли, и Роберт скончался. Подсудимый Гектор захворал, и знающие женщины объявили его неизлечимым, если только старший мужчина его рода, Джордж Манро из Абисдейла, старший сын леди Кэтрин, не умрет за него. Когда все было готово, за Джорджем послали, чтобы он навестил больного друга. По его прибытии было наложено заклинание по указаниям его кормилицы и неких ведьм. Между двумя поместьями выкопали могилу, и ночью больного уложили в нее, где он оставался до тех пор, пока одна из ведьм не вопросила дьявола о том, что делать дальше. Больного засыпали дерном, в то время как другая ведьма, державшая за руку маленького мальчика, пробежала ширину девяти межей, возвратилась к могиле и спросила, каков ее выбор. Был получен ответ, что Гектор должен жить, а Джордж — умереть за него. По завершении этой церемонии трижды все присутствовавшие, за исключением дьявола в телесном обличье, возвратились по домам. Гектор, подобно своей мачехе, избежал наказания, хотя улики против него были пространными и весомыми.

В 1633 году сэр Джон Колхаун из Ласса и Томас Карлипс, немецкий слуга на его службе, были обвинены в консультациях с некромантами и колдунами, а также в инцесте, что противоречило акту парламента 9-го года правления королевы Марии и акту Якова VI. Колхаун был женат на леди Лилиас Грэм, старшей дочери графа Монтроза. Поскольку граф умер, леди Колхаун привела к себе в дом леди Кэтрин, свою вторую сестру (красивую молодую женщину), чтобы та жила с ней и с сэром Джоном. Колхаун, зачарованный прелестями своей свояченицы, стал ухаживать за ней, но, не встретив никакой взаимности со стороны молодой женщины, он посоветовался с Карлипсом (некромантом) и с несколькими ведьмами и колдунами о том, как лучше заставить ее ответить на его чувства. Они дали ей приворотные зелья и зачарованные любовные амулеты, включая золотой талисман, инкрустированный рубинами и бриллиантами. Зачарованный талисман подействовал: сомнения леди Кэтрин были преодолены, и она вместе с сэром Джоном бежала, направившись в Лондон, куда их сопровождал Карлипс. Сэр Джон и Карлипс, несмотря на предъявленное им обвинение, не явились в суд, в связи с чем были объявлены бунтовщиками и «объявлены вне закона».

Приводится любопытный рассказ о наведении порчи на сэра Джорджа Максвелла, умершего в 1677 году. Эта история основана на сведениях, предоставленных его сыном. Очевидно, что сэр Джордж Максвелл, находясь в Глазго 14 октября 1676 года, внезапно ночью был охвачен сильным и жгучим недугом. Опасаясь худшего, он поспешил домой, и хорошо, что сделал это, ибо надолго оказался прикован к постели болезненным недугом, который не поддавался лечению его искусного врача. Как раз в это время в Поллоктауне появилась молодая немая девочка, чужеземка. Она время от времени приходила к дому сэра Джорджа, прося о помощи. Наблюдая за состоянием джентльмена, она казалась очень встревоженной и знаками дала понять его дочерям, что какая-то женщина колола сэра Джорджа в бока. Впоследствии девочка указала на Джанет Мати как на человека, совершившего это злодеяние. По совету девочки в доме Мати был проведен обыск на предмет обнаружения восковой фигурки, которая предположительно использовалась в качестве орудия пытки несчастного джентльмена. И действительно, была найдена восковая фигурка с двумя воткнутыми в нее булавками. Поэтому Мати арестовали и заключили в тюрьму. В присутствии шерифа Ренфрушира компетентные инспекторы провели досмотр ее тела на предмет обнаружения нечувствительных к боли участков и нашли множество дьявольских меток.

Сэр Джордж немного оправился, но 4 января его состояние ухудшилось настолько, что близкие потеряли надежду на его спасение. Тем временем, вновь последовав подсказке немой девочки, провели обыск в доме, где жил Джон Стюарт (старший сын Джанет Мати), и в постели, на которой он спал, обнаружили глиняную фигурку с тремя воткнутыми в нее булавками. Стюарт и одна из его младших сестер четырех лет от роду были немедленно арестованы. Принуждаемая говорить правду, задержанная девочка рассказала, что фигурка была изготовлена ее братом, Бесси Уир, Марджери Крейг и Маргарет Джексон в присутствии чернокожего мужчины, в котором она признала дьявола. Как ни странно, сэр Джордж пошел на поправку после второго обнаружения фигурки, точно так же, как это произошло при нахождении предыдущего изваяния. Джон Стюарт упорствовал до тех пор, пока его тело не проверили на наличие нечувствительных к боли отметин. Обнаружение их в огромном количестве настолько смутило мужчину, что он признался в своей связи с сатаной. В судебном заявлении он признался, что его сообщниками были его сестра и другие названные женщины. При дальнейшем допросе девочка призналась, что она, а также ее мать и брат, имели договор с сатаной.

Лорд Росс и граф Дандональд выдали ордер на арест Бесси Уир, Маргарет Джексон и Марджери Крейг. Маргарет Джексон, достигшая восьмидесятилетнего возраста, подобно своим сообщникам, имела на теле множество дьявольских меток. Она призналась в соучастии в изготовлении фигурок с намерением лишить жизни сэра Джорджа Максвелла.

17 января под тюремной кроватью Джанет Мати в Пейсли была найдена третья фигурка, о которой сообщала немая девочка, однако она оказалась изображением женщины. Предполагалось, что она изображает даму из семейства Поллок, поскольку против всего этого семейства Мати затаила давнюю злобу.

Лорды Тайного совета Его Величества, будучи проинформированы о происходящем, выдали комиссию сэру Патрику Гаустону из Гаустона, Джеймсу Брисбену из Бишоптона, сэру Джону Шоу-младшему из Гринока, Джону Андерсону-младшему из Доухилла и адвокату Джону Престону вместе с лордом Джорджем Россом в качестве асессора для суда над лицами, находящимися под стражей. Комиссия провела свое первое заседание в Пейсли 27 января 1677 года. Аннабил Стюарт, четырнадцатилетняя девочка, когда ее привели в суд по обвинению в колдовстве, заявила, что в предыдущую жтву дьявол в обличье чернокожего мужчины приходил в дом ее матери и просил заявительницу предать себя ему под предлогом того, что в таком случае она ни в чем не будет нуждаться. Соблазненная матерью и Бесси Уир, она приложила одну руку к макушке головы, а другую к стопе ноги и поклялась, что предается его сатанинскому величеству. Она заявила, что у нее был дух, который сопровождал ее и был известен ей и другим ведьмам под именем Эниппа. Далее она заявила, что у всех остальных ведьм были злые духи, помогавшие им в их злых делах. Она рассказала, кто присутствовал при изготовлении каждой из фигурок. Одна из фигур была надета на вертел и вращалась перед огнем. По мере ее вращения все они без исключения повторяли: «Сэр Джордж Максвелл, сэр Джордж Максвелл». Однажды ночью, по ее словам, она видела своего брата Джона Стюарта с чернокожим мужчиной с раздвоенными копытами.

Во втором заявлении Джон Стюарт признался, что он, Бесси Уир, Маргарет Джексон и Марджери Крейг встречались с дьяволом в ночь на 3 января, когда он по просьбе сатаны отрекся от своего крещения. Сделать это, по его словам, его побудило обещание дьявола, что он не будет знать нужды ни в каких удовольствиях и сможет отомстить тем, кто причинил ему зло. В тот вечер были изготовлены глиняные изваяния с целью лишить жизни сэра Джорджа Максвелла. Джон заметил, когда дьявол лепил фигурку, что его руки были синеватыми, а на запястьях были надеты наручники.

Маргарет Джексон в своем признании подтвердила, что присутствовала при изготовлении чучела и картины, созданных в доме Джанет Мати, и что они были сделаны в качестве орудий для лишения жизни сэра Джорджа Максвелла. Она также признала, что за сорок лет до своего ареста отдала себя дьяволу от макушки головы до стоп ног. Эти показания были заверены нотариусом Робертом Парком.

Все обвиняемые, за исключением Аннабил, были признаны виновными, и было приказано сжечь их вместе с чучелами, которые они изготовили для уничтожения сэра Джорджа. Аннабил серьезно увещевала мать покаяться перед тем, как та примет мучения, но, как нам сообщают, ничто не могло разжалобить упрямую и закоренелую старую ведьму — так она и погибла, отрицая свою вину.

В деле Элисон Пирсон, которая пострадала за колдовство в Шотландии в 1586 году, всплыло несколько странных откровений. Она перенесла паралич, который настолько подорвал ее здоровье, что временами она сильно мучилась. Она слыла ведьмой, и утверждалось, что она причинила серьезный вред своим соседям. По этой причине ей было предъявлено обвинение в поддержании связи с демонами. Она призналась в интимной связи с королевой Эльфланда и благими соседями. Когда она впадала в транс, что случалось часто, она видела своего кузена Уильяма Симпсуна из Стирлинга (которого феи унесли в холмы), от которого получила мазь, способную излечить любую болезнь; и от этой мази, как признавался архиепископ Сент-Эндрюсский, он получал пользу. В составленном против нее обвинении указывалось, что она, находясь в Грейнджмьюре, слегла с болезнью, и к ней пришел облаченный в зеленое мужчина, который сказал, что если она будет верна ему, то он сделает ей много добра; но она, испугавшись, закричала, и он ушел; что он являлся ей в другой раз в сопровождении множества мужчин и женщин, пирующих за обильным угощением и музыкой; что она была похищена ими; и что, когда она что-либо разглашала, один из этих людей наказывал ее столь немилосердно, что оставались безобразные следы и отнималась сила в одном из боков. В своих показаниях она утверждала, что видела благих соседей (фей), изготавливавших свои мази с помощью котелков и огня из трав, собранных под определенными планетами и в определенные дни до восхода солнца. Среди прочих откровений она заявила, что ее кузен Уильям Симпсун являлся ей в образе феи и велел ей осенить себя крестным знамением, чтобы ее не унесли в Эльфланд; ибо ходить туда было опасно, так как десятая часть ведьм ежегодно переносилась оттуда в место вечных мучений.

Еще одна история о ведьмах. Однажды ночью ехавший домой джентльмен с запада был внезапно остановлен невидимой рукой, схватившей поводья его лошади. Вооружившись мечом, он сначала ударил по одной стороне головы лошади, а затем по другой. Освободившееся животное галопом поскакало домой, и когда джентльмен завел лошадь в конюжню, он обнаружил, что к поводьям привязана отрубленная по запястье кисть руки. Подозревая, что на него устроила засаду Джанет Вуд (известная в окрестностях ведьма), на следующий день он навестил ее и застал в постели. Она пожаловалась на недомогание. Поговорив с ней некоторое время, он встал, чтобы попрощаться, и протянул руку, чтобы пожать ей руку. Она предложила ему левую руку; но он отказался ее взять, сказав, что недружелюбно использовать левую руку для столь дружеской цели. После долгих колебаний она призналась, что лишилась правой руки в схватке, которая произошла у нее прошлой ночью во время ведьминских дел. Джентльмен предъявил руку, и при сравнении с ее культей она подошла идеально. Возник вопрос о том, как подействовал удар, ведь никакой обычный меч не мог навредить ведьме; и оказалось, что она была зачарована бабушкой владельца, разумной старухой.

ГЛАВА LX.

Ведьмы Эдинбурга и Лейта — Черный каталог — Сожженные и утопленные ведьмы — Яков VI и ведьмы — Жалоба Шотландскому тайному совету на варварское поведение — Реликвии суеверий — Фигурки, найденные у Артур-Сит — Искатели ведьм в Эдинбурге и Лейте — Королевская комиссия магистратам и священникам для поиска ведьм и предания их смерти — Жена судьи в Эдинбурге, разделившая участь ведьмы — Отмена законов против колдовства — Противодействие отмене актов — Судья Верховного суда Шотландии против изменения закона — Ведьмы в Эдинбурге и Лейте в XVI веке — Джеймс Рид — Агнес Финни, ведьма из Поттер-роу — Александр Гамильтон, колдун — Дьявол и Гамильтон, сжигающие мельницу провоста — Джанет Баркер, исцеляющая заколдованного человека — Маргарет Хатчисон, ведьма по общему реноме — Молодой лэндлорд из Даддингстона — Мажор Уир и его волшебный посох — Волшебная прялка — Агнес Уильямсон, ведьма из Хаддингтоншира — Элизабет Батгейт из Эймута — Изабелла Янг из Истбарнса, сожженная на Замковой горе.

Против Эдинбурга и Лейта тянется черный каталог судебных убийств предполагаемых ведьм и колдунов. У Креста, Галло-Ли между Эдинбургом и Лейтом, а также на песках последнего города бесчисленное множество несчастных созданий обоего пола было казнено самым варварским способом за воображаемое преступление колдовства. Почти все жертвы сначала подвергались пыткам с целью принудить их к признанию, а затем некоторых из них душили, а после сжигали; других вешали у Креста, Галло-Ли; а немалое число предполагаемых ведьм привязывали к столбу на песках Южного Лейта и оставляли там до тех пор, пока прилив не клал конец их страданиям.

О Якове VI и преследовавших его ведьмах мы рассказывали в главе XXIV; однако можно добавить, что в его время в Эдинбурге было предано смерти беспрецедентное количество известных ведьм. Его жестокие судьи проявляли небывалую активность, приводя мужчин и женщин к преждевременному концу, поскольку знали, что их усердие приносит им королевскую милость. Однако настало время, когда нация больше не могла терпеть продолжения варварств прошлых эпох. В соответствии с этим в 1608 году в Шотландский тайный совет была подана жалоба на наделенных властью лиц за то, что они подвергали несчастных женщин таким пыткам, что те умирали среди дыма и пламени, богохульствуя против Всевышнего и изрыгая проклятия против своих ближних.

В Музее древностей Эдинбурга хранятся немногие реликвии суеверных времен. Они представляют собой небольшие фигурки, изображающие людей, которые были найдены в расщелине скалы у Артур-Сит и, несомненно, являются изваяниями, созданными для магических целей. В музее можно увидеть и орудия пыток, о которых более подробно будет рассказано в главе LXIII. В Эдинбурге и Лейте, как и в каждом крупном городе, имелись профессиональные искатели ведьм. Выдавались королевские комиссии магистратам и церковным служителям, наделявшие их правом разыскивать, пытать и преданть смерти — посредством либо огня, либо воды — каждого, кто повинен в колдовстве. Под подозрением находились как богатые, так и бедные. В колдовстве обвиняли даже дворян; и жена сенатора Коллегии правосудия в Эдинбурге не избежала участи ведьмы. Как показатель веры в колдовство в высших кругах примерно в середине прошлого столетия мы обнаруживаем, что, когда в 1735 году в парламент был внесен законопроект об отмене акта против ведьм, он встретил противодействие со стороны лиц, от которых можно было бы ожидать большего здравого смысла. Среди них особо назван судья нашего Высшего суда в Шотландии. Однако давайте оглянемся на годы, предшествовавшие 1735 году, и посмотрим, каково приходилось ведьмам в Эдинбурге и других местах.

Ближе к концу шестнадцатого столетия Джанет Стюарт из Эдинбурга, Кристиан Левингтон, Бесси Эйткен, проживавшие в Лейте, и Кристина Садлер из Блэкхауса были известными ведьмами, причинившими много вреда людям и имуществу.

Джеймс Рид был научен дьяволом исцелять немощных людей с помощью применения шелковых шнурков, воды, текущей на юг, и жира. Он исцелил Сару Бортвик, дав ей воды, текущей на юг, из колодца Шриф-Брейс и разбросав вокруг нее соль и пшеницу.

Агнес Финни, жительница Поттер-роу в Эдинбурге, была предана суду судьи и присяжных по двадцати пунктам обвинения в колдовстве и чародействе. В судебном иске указывалось, что она была виновна в наведении и снятии тяжких недугов и болезней с людей. По одному из пунктов отмечалось, что у Финни в предшествующем июне возникли разногласия с Кристиной Диксон, и обвиняемая в великом гневе произнесла следующие слова: «Дьявол пусть поездит по городу с тобой и твоими близкими», — и что вскоре после этого дочь упомянутой Кристины по возвращении из Далкита в Эдинбург упала и сломала ногу, что было вызвано, если иск составлен верно, дьявольскими угрозами и чародейством упомянутой Агнес Финни. В отягчение ее преступлений было заявлено, что она призналась на первом допросе перед Юго-западной консисторией Эдинбурга в том, что ее обычно называли заклятой ведьмой. Она была признана виновной почти по всем предъявленным ей обвинениям и понесла соответствующее наказание.

Александр Гамильтон, колдун, был обвинен в чародействе. Он был сманен дьяволом (как это представил истец) в обличье чернокожего человека на холмы Кингстаун в Восточном Лотиане. В обмен на то, что бедняк отрекся от своего крещения и пообещал повиноваться своему сатанинскому хозяину, этот мрачный контрактор со своей стороны пообещал, что обвиняемый никогда не будет знать нужды. Впоследствии подсудимый часто вызывал сатану, трижды ударяя палкой из пихты о землю; и тот отзывался на призыв то в виде ворона, то в виде кошки или собаки. С помощью дьявола Гамильтон вредил тем, кто обижал его. В частности, он сжег полную зерна мельницу провоста Кокберна, выдернув три стебля зерна из стогов провоста и сжег их на холме Гернетуин. Из обвинительного заключения следовало, что дьявол научил его готовить мазь от болезней из масла нарда и сердечного жира. Когда высокопоставленная дама оскорбила его, он вместе с двумя ведьмами вызвал в Солтонском лесу дьявола, который, явившись, дал ему «моток синей пряжи» и велел положить его у дверей дамы; и когда подсудимый распорядился мотком синей пряжи, как было указано, дама и ее старшая дочь вскоре после этого скончались. Поскольку все обвинения были торжественно признаны преступником, его удавили у столба и сожгли.

Джанет Баркер, служанка, призналась магистратам и священникам Эдинбурга, что исцелила молодого человека, на которого была наведена порча, отдав ему жилет, полученный ею от дьявола, и положив под дверь черную карту, которую она также добыла у сатаны.

Маргарет Хатчисон в 1661 году была признана виновной в том, что являлась ведьмой по общему реноме (предполагаемый факт, о котором заявлял молодой лэндлорд из Даддингстона), а также в том, что наслала болезнь на свою служанку, а затем перенесла ее на кошку, вскоре найденную мертвой возле постели служанки.

Майор Уир, который окончил свою жизнь — или, вернее, чье существование было окончено — в Эдинбурге в 1670 году, был чародеем, совершившим за свою жизнь немало необъяснимых поступков. Согласно заявлению его сестры, вся его магическая сила происходила от посоха, которым он владел. У сестры майора в то же время была прялка, которая часто пряла для нее нитки без посторонней помощи. На ночь она оставляла прялку пустой, а утром она была полной.

В 1662 году Агнес Уильямсон, проживавшая в Самуэльстоне, Хаддингтоншир, была обвинена в колдовстве. Ее обвиняли, в частности, в том, что она своими чарами лишала силы муку своего соседа; в поднятии вихря, из-за которого она бросила своего соседа Карфрея в воду, где он видел ее и других ведьм плавающими вокруг; в том, что она сказала соседу, будто Карфрей потеряет пятьсот мерков, и посредством своего чародейства подожгла его сушильню для солода; в отречении от крещения и принятии нового имени «Нанни Лакфут». Присяжные вынесли вердикт о виновности в том, что она являлась ведьмой по общему реноме, но оправдали ее по всем остальным пунктам обвинения.

В начале семнадцатого века Элизабет Батгейт, жена Александра Пэ, торговца солодом из Эймута, подверглась судебному преследованию по иску лорда-адвоката за чародейство. Предъявленные ей обвинения насчитывали восемьнадцать пунктов, из которых отобраны следующие:

«Причинение смерти ребенку Джорджа Спрота путем вручения ему зачарованного яйца. Ввержение упомянутого Джорджа Спрота в крайнюю нищету посредством своего чародейства. Доведение лошади до смерти от потливости тем же способом и умерщвление быка танцами на стропилах хлева, в котором стояло животное. Использование заклинаний и бегство посолонь на мельнице Эймута. Стояние босой в одной нижней юбке в двенадцать часов ночи в беседе с дьяволом, который был одет в зеленые одежды. Получение от дьявола подковы и помещение ее в потаенном месте у двери, чтобы все ее дела в доме шли успешно. Уничтожение и потопление корабля Джорджа Хулди вместе с находившимися на нем людьми».

После долгого судебного разбирательства она была оправдана.

В 1629 году Изабелла Янг, жена Джорджа Смита, землевладельца из Истбарнса, была обвинена в колдовстве и чародействе. Против нее было выдвинуто множество обвинений в колдовстве и чародействе, охватывающих период во много лет. Лорды юстициарии, перед которыми происходил суд, признали ее виновной и приговорили к удавлению у столба с последующим сожжением дотла на Замковой горе.

ГЛАВА LXI.

Демон Джедборо — Вербовочный сержант — Капитан Дуглас — Аппариция — Ведьма, подстреленная в образе кошки — Изобел Гоуди, ведьма из Олдирна — Шабаши с сатаной — Бедный фермер Брэдли — Эксгумация некрещеных детей — Странная смесь — Своеобразно устроенный плуг — Столь же своеобразная упряжка — Попытка застрелить священника — Попытка Бесси Хей убить Хари Форбеса — Ведьмы Борроутауннесса — Их суд и приговор — Питтенвеемская ведьма — Потусторонняя лошадь — Милосердный взгляд на дело ведьмы — Пертширская ведьма — Вода из колодца Рутвена — Подменыш.

«Демон из Джедборо» доставил немало хлопот в 1752 году. В том году капитан Арчибальд Дуглас занимался вербовкой в городе Джедборо. У него был сержант, который попросил разрешения сменить квартиру из-за того, что в доме, где он жил, обитал дух ужасного вида. Капитан посмеялся над подчиненным и приказал ему оставаться в отведенной ему квартире.

При следующей встрече сержант заявил, что снова видел привидение, которое угрожало его жизни. Встревоженный сном и словами сержанта, капитан Дуглас решил разобраться в делах, так сильно взволновавших унтер-офицера. Тот рассказал своему командиру, что ночью возле его кровати стоял жуткий призрак, который превратился в черную кошку, выпрыгнул в окно и перелетел через церковную колокольню. Кроме того, сержант сообщил капитану, что узнал, будто хозяйка дома — ведьма, а хозяин обладает даром прорицания.

Ночью капитан Дуглас сопровождал сержанта и лег спать рядом с ним, оставив поблизости свой меч и огнестрельное оружие. Полночью капитан проснулся от шума и, подняв глаза, увидел большую черную кошку, летящую через окно. Капитан тут же выстрелил из пистолета в создание и отстрелил ему одно ухо. На следующее утро офицер зашел на кухню, чтобы посмотреть, что там происходит, как туда вошла хозяйка дома и упала в обморок в луже крови. Сняв с ее головы чепец, он обнаружил рану от пулевого ранения на одной стороне лица и заметил, что у нее нет одного уха. Офицер поклялся, что привлечет ее к суду магистратов как ведьму. Она и ее муж умоляли его воздержаться от доноса властям, и он, как благородный человек, пообещал хранить молчание при условии, что они оставят свои злые пути.

Изобел Гоуди, одна из олдирнских ведьм, была крещена дьяволом, с которым у нее было много «шабашей». Она и другие ведьмы присвоили себе зерно фермера Брэдли, оставив ему одни сорняки. Чтобы заполучить зерно, они однажды выкопали некрещеного младенца, которого вместе со своими обрезками ногтей, колосьями и листьями капусты порубили и смешали. В другой раз для достижения схожей цели был подготовлен плуг с лемехом и отвалом из бараньих рогов, и пара жаб вместо волов с поводьями из пырея дважды обошла поля фермера. Сельскохозяйственное орудие держал дьявол, Джон Стюарт, колдун, погонял упряжку, а стая ведьм следовала за ними, умоляя пахаря выполнить работу как следует.

Банда ведьм, к которой принадлежала Изобел Гоуди, предприняла попытку застрелить Хари Форбеса, министра из Олдирна, эльфийскими стрелами, созданными дьяволом и заточенными его бесами. Несмотря на все это, стрелы пролетели мимо цели. Затем прибегли к чарам и заклинаниям с целью лишить приход хорошего, полезного пастора, который заставлял сатану трепетать как на кафедре, так и за ее пределами. Мясо и желчь жабы, заячья печень, зерна ячменя, обрезки ногтей, растертые в воде, были сложены в мешок. Бесси Хей, знаменитая ведьма, будучи знакома с мисс Форбес (так в тексте: мистер Форбес), вошла в его комнату, чтобы убить его этой смесью, но добрый человек оказался неуязвимым к адским чарам и избежал вреда.

Определенные ведьмы — Аннапл Томсон, Маргарет Прингл, Маргарет Хамильтон, вдова Джеймса Полворта, Уильям Кроу, Бесси Викер и Маргарет Гамильтон, вдова Томаса Митчелла — жестоко терзали Борроутауннесс и другие районы Линлитгоушира в семнадцатом веке. Заключив договор с сатаной, они совершили различные злодеяния, за которые предстали перед судом Комиссаров юстиции, специально назначенных для этой цели лордами Совета Его Величества. В обвинении говорилось:

«Вы и каждый из вас обвиняетесь в том, что, несмотря на закон Божий, изложенный в 20-й главе Левита и 18-й главе Второзакония, и на законы и акты парламента этого королевства, и постоянную практику; в частности, по 73-му акту 9-го парламента королевы Марии, преступление колдовства объявлено ужасным, отвратительным и смертным преступлением, караемым смертной казнью и конфискацией движимого имущества; тем не менее истинно то, что вы совершили и виновны в упомянутом преступлении колдовства, поскольку вы вступили в договор с дьяволом, врагом вашего спасения, и отреклись от крещения, и предали себя, как души, так и тела, дьяволу, и имели несколько встреч с дьяволом и с разными ведьмами в разных местах; и в частности, вы, вышеупомянутая Аннапл Томсон, имели встречу с дьяволом во время вашего вдовства, до того, как вы вышли замуж за вашего последнего мужа, когда вы шли между Линлитгоу и Борроутауннессом, где дьявол в обличье черного человека сказал вам, что вы жалкое замараное создание, имеете дурную жизнь и вам трудно пробиваться в мире, и пообещал, что если вы последуете за ним и пойдете вместе с ним, вы никогда не будете знать нужды, но будете иметь лучшую жизнь; и примерно через пять недель после этого дьявол явился вам, когда вы шли к угольной шахте около семи часов утра. Возобновив свое прежнее искушение, вы согласились на это и заявили, что довольны следовать за ним и стать его слугой; и вы, и каждое из вас, присутствовали на нескольких встречах с дьяволом в линксах Борроутауннесса и в доме тебя, Бесси Викер, и вы ели и пили с дьяволом, друг с другом и с ведьмами в ее доме в ночное время; и дьявол и упомянутый Уильям Кроу принесли эль, который вы пили, в количестве около семи галлонов, из дома Элизабет Гамильтон; и у вас, вышеупомянутая Аннапл, была другая встреча примерно пять недель назад, когда вы шли к угольной шахте Грейндж, и он пригласил вас пойти вместе с ним и выпить в Грейндж-панс. И вы, вышеупомянутая Маргарет Прингл, были ведьмой все эти минувшие годы; отреклись от своего крещения и стали служанкой дьявола, и пообещали следовать за ним; и он взял вас за правую руку, отчего она в течение восьми дней сильно болела; но когда к ней прикоснулись снова, она немедленно исцелилась. И вы, вышеупомянутая Маргарет Гамильтон, были служанкой дьявола эти восемь или девять прошедших лет; и он являлся и беседовал с вами у городского колодца в Борроутауннессе и несколько раз в вашем собственном доме, и выпил с вами несколько шоппинов але; и дьявол дал вам пятимерковый золотой кусок, который вскоре после этого превратился в сланцевый камень. И вы, вышеупомянутая Маргарет Гамильтон, вдова Джеймса Пулворта, были ведьмой и служанкой дьявола тридцать лет назад, отреклись от своего крещения, как сказано. И вы, и каждый из вас, были на встрече с дьяволом и другими ведьмами у креста Мьюрестейн выше Киннилла тринадцатого октября прошлого года, где вы все танцевали, а дьявол играл на волынке, и где вы пытались уничтожить Эндрю Митчелла, сына Джона Митчелла-старшего из Дина Киннилла».

Затем последовал приказ и ордер на сожжение ведьм, названных в обвинительном заключении, составленный и подписанный следующим образом:

«Поскольку Аннабил Томсон, вдова в Борроутауннессе, Маргарет Принкл, вдова Джона Кэмпбелла там же, Маргарет Гамильтон, вдова Джеймса Полворта там же, Уильям Кроу, житель там же, Бесси Викер, вдова Джеймса Пенни там же, и Маргарет Гамильтон, вдова Томаса Митчелла там же, заключенные в тольбуте Борроутауннесса, признаны виновными судом присяжных в отвратительном преступлении колдовства, совершенном ими способом, упомянутым в их обвинительных актах, и осуждены и приговорены нами нижеподписавшимися (комиссарами юстиции, специально назначенными для этой цели) к доставке на западную окраину Борроутауннесса, обычное место казни там, во вторник, двадцать третьего числа текущего месяца декабря, между двумя и четырьмя часами пополудни, и там к удавлению у столба до смерти, а после — к сожжению их тел дотла. Поэтому мы требуем и приказываем главному бейлифу регалии Борроутауннесса и его заместителям обеспечить надлежащее исполнение приговора и приговора во всех точках, за что вы ответите. Составлено за нашими подписями в Борроутауннессе девятнадцатого дня декабря 1679 года,

«У. Дандас. «Рич. Эльфинстон. «Уа. Сандилантс. «Дж. Корнуолл. «Дж. Гамильтон».

Беатрикс Лаинг, питтенвеемская ведьма, стала крайне злопамятной женщиной. Из-за того, что молодой парень отказался дать ей несколько гвоздей, она с помощью помещения горящих углей и воды в деревянный сосуд наслала на юношу тяжкую болезнь, от которой тот чудовищно опух. За это ее бросили в тюрьму, кололи и держали без сна пять ночей и дней, чтобы заставить признаться в занятиях чародейством и колдовством в целом. После значительной задержки от женщины было исторгнуто признание в вине. Среди прочего она рассказала о большом черном коне, который пришел к ней с пятью вьюками шерсти. Беатрикс отдала животное мужу, но добрый человек вскоре захотел избавиться от зверя. Он не был похож ни на одну другую лошадь, которую тот когда-либо видел; ни кнут, ни палка не могли прогнать его. В сложившихся обстоятельствах бедняк посоветовался с женой, как лучше поступить. Долгих раздумий не потребовалось. «Иди, — сказала Беатрикс, — брось его уздечку ему на шею, и ты избавишься от него». Послушный и испуганный муж сделал так, как ему велели, и о чудо, черный конь улетел с большим шумом. Магистраты Питтенвеема неоднократно пытались побудить Тайный совет предать Беатрикс суду. Граф Балкаррес и лорд Анструтер, члены Совета, считали ее фантазеркой и добились ее освобождения после пяти месяцев заключения. Этот акт милосердия наполнил жителей Питтенвеема яростью: они изгнали ее из дома и жилища. Голодная и холодная, она скиталась много дней, пока смерть не положила конец ее страданиям.

Одна пертширская ведьма исцеляла маленьких детей с помощью различных чар. Пирог из муки, полученной от девяти разных женщин, был безотказным лекарством, если его съедал маленький больной; а отвар определенных настоянных в воде трав из колодца Рутвена, принесенный тем, кто шел к роднику и обратно молча и в одиночестве, был бесценным средством. У соседа по имени Джон Гоу в доме оставили подменыша вместо его прекрасного младенца, похищенного феями. Выглядевшее болезненным создание доставляло ему и его жене много хлопот, но, благодаря ведьме, от него избавились: доза ее лекарства, данная переодетой фее, оказалась достаточной, чтобы отправить ее в страну фей или в какое-то другое неизвестное место.

ГЛАВА LXII.

Колдовство в Абердине — Дин гильдии награжден за усердие в сожжении ведьм — Суд над Томасом Лейсисом за колдовство — Признан виновным — Расходы на сожжение Томаса Лейсиса — Расходы на сожжение Джанет Вишерт и Изобел Кокер — Желание маркиза Хантли наказать ведьм — Действия пресвитерии в отношении ведьм — Хелен Фрейзер — Человек под защитой королевы фей — Джанет Вишерт, заставляющая человека таять, как свеча — Разорение мужчины и его жены — Сила Маргарет Кларк — Ведьмы Стратдауна — Веселые жены — Превращение метел в подобие женщин — Езда на метлах — Пересечение Ди в решетах — Исчезновение ведьм — Мадж Макдональд из Томинтула — Бассейн ведьм — Горная сказка — Девочка, управляющая стихиями — Сожженная ведьма — Кейтнессские ведьмы — Маргарет Олсон, одна из злых сестер — Расследование шерифа — Маргарет Нин-Гилберт — Хелен Эндрю — Шетландские ведьмы — Оркнейская дама — Мэри Ламонт из Иннеркипа.

Судя по количеству людей, сожженных за предполагаемые сверхъестественные действия в Абердине — порой до двадцати трех человек в год — этот город должен был быть рассадником ведьм. Выслеживание ведьм там и отправка их на костер встречали всеобщее одобрение. Государственные мужи, лорды, священнослужители и простой народ объединились в охоте с поистине ужасающими результатами. По состоянию на 21 сентября 1597 года провайст, байлифы и совет продемонстрировали признательность за усердие Уильяма Данна при исполнении им обязанностей дина гильдии; «а также за его чрезвычайные труды при сожжении большого числа ведьм и четырех пиратов, и строительстве порта на мосту Ди».

Они «потому, в возмещение его чрезвычайных трудов и в удовлетворение оных (не создавая прецедента для динов гильдии требовать вознаграждения впредь), но чтобы поощрить других также усердно трудиться при исполнении их обязанностей, даровали и закрепили за ним сумму в 47 фунтов 3 шиллинга 4 пенса, причитающуюся с него из остатка его счета по штрафам лиц, осужденных за убийство черной рыбы, и освободили его от оной по настоящему документу навсегда».

Томас Лейси, конюх из Абердина, пал жертвой чрезмерного усердия своих сограждан в то время, главным из которых, несомненно, был неутомимый дин гильдии. Лейси предстал перед Судом юстиции, заседавшим в тольбуте Абердина, чтобы ответить на нижеследующие обвинения:

«Импримис: в минувший Хэллоуин в двенадцать часов вечера или около того ты, вышеупомянутый Томас Лейси, в сопровождении покойных Джанет Вишерт, Изобел Кокер, Изобел Монтейт, Катрен Митчелл, вдовы покойного Чарльза Дана, красильщика, колдуний и ведьм, с огромным количеством других ведьм пришел к базарному и рыбному крестам Абердина под предводительством и руководством дьявола, присутствовавшего со всеми вами в компании и игравшего перед вами на своем инструменте. Вы все долгое время танцевали вокруг как упомянутого креста, так и мучного рынка; в каковой дьявольский танец ты, вышеупомянутый Томас, был первым и вел хоровод, и ударил упомянутую Катрен Митчелл за то, что она испортила ваш танец и бежала не так быстро вокруг, как остальные. Засвидетельствовано упомянутой Катрен Митчелл, которая присутствовала с тобой в упомянутое время, танцуя с дьяволом».

«Второе: вышеупомянутый Томас Лейси обвиняется как общеизвестный ведьмак в использовании колдовства и чародейства в течение этих прошедших лет».

«Весь суд присяжных единогласно в большинстве своем (за исключением троих) признает виновным Томаса Лейси по первому пункту в том, что он был запевалой танца в прошлую ночь Хэллоуина вокруг креста, и по другим особым пунктам, а также как общеизвестного ведьмака по всеобщему обвинению и общей молве». [Томас был сожжен.]

Следующие цифры показывают расходы, понесенные на сожжение упомянутого несчастного человека:

«Пункт: за торф, дегтярные бочки, ель и уголь для сожжения упомянутого Томаса, и Джона Джастиса за его плату за его казнь

£2 13 4»

РАСХОДЫ НА СОЖЖЕНИЕ ДЖАНЕТ ВИШЕРТ И ИЗОБЕЛ КОКЕР В АБЕРДИНЕ:

«Пункт: за двадцать телег торфа для их сожжения

£2 0 0

Пункт: за бочку угля

1 4 0

Пункт: за четыре дегтярные бочки

1 6 8

Пункт: за ель и винные бочки

0 16 8

Пункт: за столб и его обработку

0 16 0

Пункт: за четыре сажени канатов

4 0 0

Пункт: за доставку торфа, угля и бочек на холм

0 13 4

Пункт: Джону Джастису за их казнь

0 13 4»

Еще один пример абердинского усердия в наказании ведьм относится к 6 января 1603 года. В протоколе пресвитерии говорится:

«В сей день по просьбе маркиза Хантли, просившего пресвитерию провести расследование в отношении ведьм и советчиков с ними и направить его светлости донос с именами тех, кто наиболее подходит для участия в суде присяжных и их рассмотрении. Пресвитерия в исполнение сего постановила, чтобы каждый министр в своем приходе провел тонкое и тайное расследование — то есть каждый министр с двумя своими старейшинами, боящимися Бога и наиболее ревностными о славе Его, в каждой отдельной церкви приняли присягу у жителей в своем ведении относительно того, что они знают о ведьмах и советчиках с ними, и записали их показания, и вернули оные пресвитерию с именами тех, кто наиболее подходит в присяжные заседатели к ним, дабы оное было направлено маркизу со всякой поспешностью в соответствии с просьбой письма его светлости, и его светлость мог предъявить им обвинение».

Хелен Фрейзер, абердинская ведьма, заставила Роберта Мерчанта, женатого мужчину, влюбиться в Изобел Брюс, вдову, — нечестивую страсть, которая продолжалась до дня сожжения Фрейзер.

Эндрю Ман, старый абердинец, считал себя находящимся под защитой королевы фей, которая передала ему знание обо всем и даровала дар исцеления от любой болезни, кроме одной — «станд дид», природа которой нам неизвестна. Проведя пациента девять раз через моток немытой пряжи и пропустив через него кошку столько же раз в противоположном направлении, он перекладывал болезнь на кошку и тем самым исцелял больного.

Джанет Вишерт, расходы на казнь которой были приведены выше, была видной ведьмой на севере. Она заставила мужчину таять, как горящая свеча; она разорила мужа и его жену, заставив их положить девять зерен пшеницы в углы их дома; она подняла ветер, поместив кусок живого угля у двух дверей, благодаря чему смогла провеять немного зерна для себя, когда никто из ее соседей не мог провеять из-за отсутствия ветра.

Маргарет Кларк обладала способностью передавать боли от одного человека к другому. Она дала ценный талисман вдове, искавшей второго мужа. Его нужно было носить на шее до тех пор, пока она не увидит мужчину, которого любит больше всего. Встретив его, она должна была потереть лицо зачарованным украшением, что оказалось бы достаточным, чтобы побудить любимого ответить на чувства. Доказательств успеха этой затеи нет; но нет никаких сомнений в том, что с помощью чар она (Кларк) заставила жестокого мужа перестать избивать жену. Кларк имела обыкновение посещать сборище двадцати тысяч ведьм под председательством сатаны в Атолле.

Стратдаун, дикое живописное место в северном нагорье Шотландии, издавна славится своими ведьмами, колдунами, призраками и феями. Рассказывают прекрасную историю о двух ведьмах из этого страта, которые совершали необычайные подвиги благодаря сатанинской силе.

Честный трудолюбивый фермер там постоянно пребывал в великой нищете. Его скот дох, овцы гибли, плуги ломались, а телеги часто переворачивались. Всё, что он ни делал, не приносило пользы. Молоко его коров было заколдовано; сливки не сбивались в масло, куры несли мало яиц, а цыплята никогда не росли. Эти несчастья случались потому, что он и его жена пренебрегали традициями своей родной страны. Как могли они и их близкие процветать? На одной из их дверей не было прибито ни одной старой подковы; ни над одной дверью или оконной перемычкой не лежало рябины; а скоту позволялось пастись на склоне холма без красной нити, повязанной вокруг хвостов. Короче говоря, эта супружеская пара жила так, будто среди долин и гор не было никаких ведьм или злых существ, и будто им не нужно было вызывать на помощь мудрых мужчин и женщин в своем приходе.

У фермера было два соседа, отнюдь не отличавшиеся трудолюбием, но тем не менее они процветали. Их жены были благовидными счастливыми созданиями, любимыми близкими товарищами и друзьями. Однажды, когда жена несчастного фермера жаловалась двум другим женам фермеров, те сказали ей, что если она последует их совету, то станет такой же процветающей, как они. Она согласилась следовать их совету. Первое, что сделали ведьмы (ибо, как покажет продолжение, они были ведьмами, глубоко сведущими в злых путях Сатаны), — это взяли с новоиспеченной ученицы обет молчания; затем велели ей, ложась спать, брать с собой метлу, а когда муж уснет, встать и прийти к ним, оставив метлу рядом с ним, и та примет ее облик, так что он не заметит ее отсутствия.

Жена бедняка, сделав так, как ей велели, поспешила присоединиться к своим спутницам, которых застала готовыми отправиться в путь. У них были факелы, чтобы освещать дорогу, метлы, чтобы летать по воздуху, и сита, чтобы переправляться через быстротечный Спей; ибо в ту ночь у них была встреча на северном берегу этой реки с родственными душами и повелителем тьмы. Каждая из трех женщин оседлала метлу, и они умчались над горами и лощинами. Несколько минут привели их к Спею, где они благополучно приземлились. Опытные ведьмы тут же спустили на воду свои сита для переправы через реку; третья же женщина не решалась довериться открытому сельскохозяйственному орудию. Нетерпеливые из-за задержки, ее спутницы подгоняли ее следовать за ними. Никогда любовник не казался более жаждущим встретить любовницу, чем те две ведьмы жаждали присоединиться к существам на другом берегу, предававшимся веселью и буйству. У подножия близлежащей горы (на вершине которой древние жители севера поклонялись солнцу и огню) совершались оргии, в то время как вершина казалась охваченной пламенем. Сладкая музыка ласкала слух, а аппетитный запах доносился от огромного стола, на котором были расставлены тысячи блюд. Высокий человек смуглой наружности, словно прибывший из теплого климата, стоял, приветствуя всех приходящих; и поистине многие спешили на гулянье. Женщины летели так стремительно, будто были воронами, и пересекали реку в своих ситах так легко, будто были русалками. Новичок сильно испугалась и неоднократно крестилась. Как только злые ведьмы достигли середины потока, она воскликнула: «Пресвятая Мать, покарай их!» Слова едва слетели с ее губ, как огни погасли и повсюду раздались ужасные вопли отчаяния.

Оставшись одна в столь страшном месте, несчастная женщина принялась раздумывать, что ей предпринять. Помнив о том, как далеко она находится от дома, она сначала была склонна оседлать метлу и улететь назад; но вторые мысли привели ей на память судьбу двух ее несчастных спутниц, которые, по ее мнению, утонули. Решив идти пешком, или, вернее, бежать обратно к своему жилищу до утренней зари, она двинулась вперед по вересковым пустошам, не останавливаясь и даже не оглядываясь, пока не вошла в собственный дом и не заперла дверь. Муж и метла занимали постель, как и в предыдущую ночь. Убрав последнюю, она тихо заняла ее место, но не для того, чтобы уснуть; ибо ее нервная система получила тяжелое потрясение — поистине настолько сильное, что она более недели не вставала.

Тем временем пропажу двух женщин заметили; и жители близких и дальних окрестностей вышли на их поиски. Все попытки обнаружить их, живыми или мертвыми, оказались безуспешными.

Когда обычные попытки найти женщин потерпели неудачу, безутешные мужья обратились за советом к Мадж Макдональд, прорицательнице из Томинтула. Эта важная персона сказала мужьям, что неподалеку есть человек, который может рассказать об исчезновении женщин, и что если та не заговорит, то она (Мадж Макдональд) посмотрит, что можно сделать. Мадж принялась бормотать про себя: «Восток, запад, юг, север; восток, запад, юг, север». Она повторила это несколько раз, после чего последовала долгая пауза. Новая мысль, казалось, осенила ее; и она резко спросила фермеров, не пропала ли у кого-нибудь из них — или у обоих — метла или сито. Нет, не пропала; но при обыске у каждого мужа действительно пропали метла и сито. «Так я и думала», — сказала Мадж при их следующей встрече; а затем добавила: «Ищите своих жен в Спее». Не теряя времени, они последовали совету женщины. Были проведены поиски от истока Спея до океана, но никаких следов тел обнаружено не было; однако, что самое удивительное, сита были найдены возле «Ведьминого омута», глубокой части реки, известной под этим названием и поныне.

Поразительное горное предание повествует о девочке, которая умела управлять стихиями с помощью магической силы. История звучит так: маленькая девочка, гуляя с отцом по его земле, услышала, как он жалуется на засуху и нехватку дождей. «Почему же, отец, — сказала малышка, — я могу сделать так, чтобы шел дождь или град тогда и там, где я пожелаю». Он спросил, от кого она получила такую силу. Она ответила, что от матери, которая запретила ей разглашать тайну. Нарушив, однако, торжественное обещание, она сказала, что мать поручила ее мастеру, который исполнял все ее желания. «Почему же тогда, — сказал отец, — не устроить дождь, но только на одном поле». Тогда она подошла к ручью, всплеснула воду именем своего мастера, и тотчас пошел дождь. Продвигаясь дальше, она вызвала град на другом поле, тогда как больше нигде града не было. После этого отец обвинил свою жену в колдовстве, велел ее сжечь и заново крестил своего ребенка.

Колдовство продолжалось во всех своих проявлениях в первой четверти XVIII века. В 1718 году кейтнессские ведьмы проявляли особую активность. Маргарет Олсон, одна из членов злого сестринства, мучила Уильяма Монтгомери, каменщика из Скрабстера, и его семью. Она затаила на него злобу из-за того, что он завладел имуществом, из которого ее выселили. Чтобы осуществить свой злой замысел, она и некоторые ее сообщницы превратились в кошек. Однажды ночью в доме Монтгомери появилось не менее восьми кошек, которые не мяукали и не орали, а говорили человеческими голосами. Поскольку такое раздражающее явление невозможно было терпеть, каменщик смело напал на них с мечом и так серьезно ранил одного из кошачьих сородичей, что тот показался мертвым. Изуродованную и казавшуюся безжизненной тушу выбросили под открытым небом. На следующее утро ее не смогли обнаружить. Несколько ночей спустя кошки или демоны снова появились в полном составе, за исключением одного, и напали на слугу, когда тот лежал в постели. Монтгомери бросился на помощь, вонзил кортик в тело одного из непрошеных гостей, ударил его по голове топором и выбросил похожую на мертвую кошку за дверь, как поступил и с ее прежней спутницей. На следующий день ее не нашли. Молва со своими тысячью языков разнесла слух, что Маргарет Нин-Гилберт, сообщница Олсон, была одной из кошек, которых якобы убили. Были представлены доказательства того, что одна из соседок Маргарет видела, как та у собственного порога уронила ногу, черную и сгнившую. Шерип-депут графства Кейтнесс-шир приказал арестовать ее, и при судебном допросе она призналась, что является служанкой дьявола. Она также признала, что именно она в обличии кошки была пронзена кортиком и избита Уильямом Монтгомери. Она не пыталась отрицать, что соседка, видевшая отпадающую у нее ногу, говорила правду. Она назвала четырех женщин с дурной репутацией, двумя из которых были Маргарет Олсон и Хелен Эндрю, причем последняя была той ведьмой, которую ранили мечом, когда она предстала перед Монтгомери в образе кошки. Раны бедной Хелен оказались смертельными, ибо она умерла, будучи выброшенной, как безжизненное четвероногое; а Нин-Гилберт вскоре последовала за своей подругой по греху в могилу, так как ее сломанная гангренозная нога привела к ее кончине. Несколько лет спустя (в 1722 году, как видно на странице 491, или, как говорит шериф Барклай, в 1727 году) закон в последний раз был приведен в исполнение против предполагаемой ведьмы в Великобритании, а именно в графстве Сазерленд, северном шире Шотландии.

В Дунроснессе в середине XVII века жила ведьма, которая донимала шетландцев. Экипаж лодки нанес ей обиду, и она решила приблизить их безвременный конец. Чтобы осуществить свой дьявольский замысел, она положила деревянную шапку в кадку с водой, а затем принялась петь (предположительно дьяволу), дабы поднялась буря и рыбаки в море утонули. По мере того как она пела, вода в кадке сильно возмутилась и в конце концов пришла в такое чрезвычайное волнение, что шапка перевернулась вверх дном. Когда шапка опрокинулась, она воскликнула: «Дело сделано». Несколько часов спустя до Дунроснесса дошли вести, что рыбаки, на которых она затаила обиду, утонули.

В начале XVII века знахарка на Шотландских островах сумела с помощью дьявольского искусства перенести тяжелую болезнь, мучившую ее мужа, на тело соседа.

Одна пожилая жительница Оркнейских островов исцеляла болезни, срывая тысячелистник определенным образом, повторяя несколько латинских слов — иногда благословения, но чаще проклятия — и совершая некие таинственные манипуляции на межах двух поместий.

Мэри Ламонт, восемнадцати лет, проживавшая в Иннеркипе в 1662 году, обладала способностью, подобно девочке, упомянутой на странице 535, управлять стихиями. Она могла вызывать бури, и если требовалась буря на Клайде или в открытом море, ей нужно было лишь бросить маленькие зачарованные камни в наступающий прилив. После этого терялось множество кораблей и тонули люди. Она и ее дьявольские спутники нередко заставляли почувствовать свою силу в Кэмпбелтауне, ныне славящемся своим виски, и на мысе Кинтайр, где на своем опасном берегу среди буйства моря и рева шторма погибло немало моряков.

ГЛАВА LXIII.

Ни полиция, ни врачи не были особо нужны в старые времена — Орудия пыток — Пытки объявлены незаконными — Дело Джона Фелтона — Берклийская ведьма — Покушение на жизнь Эдуарда II — Мастер Джон Ноттингемский — Побег ковентрианских некромантов от правосудия — Урсли Кемп, по прозвищу Грей — Бесы Эннис Херд — Выплата дани ведьмам — Заколдованное семейство Ратленд — Колдовство матери и двух ее дочерей — Пендлская ведьма — Странное повествование — Эссекские ведьмы — Ведьмы Нортгемптоншира — Пуленепробиваемая ведьма — Кровопускание выше висков — Анна Боденхэм предсказывает исход судебной тяжбы — Странные происшествия — Обнаружение спрятанного яда — Исполняющие желания духи — Полет в Лондон по воздуху — Анна Боденхэм, умирающая нераскаявшейся.

Наши предки не столь сильно нуждались в сыскной полиции и врачах, как мы. Если совершались кражи или люди заболевали, за знахарями или ведьмами посылали. Как правило, преступления или болезни приписывали ведьмам или другим слугам Сатаны. Подозреваемый человек не получал ни справедливости, ни милосердия из рук судей и присяжных. Орудия пыток применялись для того, чтобы выбить ложные самооговоры из несчастного человека, представшего перед судом. На руках затягивали тиски для больших пальцев, на ноги надевали сапоги с клиньями, а плоть разрывали раскаленными клещами. Эти и другие инструменты использовались для того, чтобы заставить людей говорить; с другой стороны, когда кто-то говорил слишком много или произносил то, что становилось неприятным, кляп обеспечивал молчание. В дополнение к пыткам, причиняемым такими предметами, которые мы перечислили, подозреваемых преступников нередко сажали в колодки и позорные стулья, секли плетьми «у хвоста телеги», заставляли стоять с непокрытой головой и босиком перед публикой либо выставляли в рубище у церковных дверей или рыночного креста на всеобщее обозрение, на осмеяние, а порой и для того, чтобы зеваки забрасывали их камнями — зеваки, ожесточенные и суеверные благодаря своим правителям и духовным наставникам.

Всему приходит конец. Допросы под пытками были объявлены незаконными в этой стране в 1628 году, однако, несмотря на такое заявление, к допросам с истязанием прибегали еще в 1640 году. В качестве примера опасности пыток над преступником, не говоря уже об их бесчеловечности, мы отметим дело Джона Фелтона, обвиненного в нападении на герцога Бэкингема в упомянутом выше году. Когда епископ Лондонский предложил подвергнуть Фелтона пытке на дыбе с целью добиться от него имен его сообщников, преступник ответил: «Если это должно случиться, я не знаю, кого я могу оговорить в крайности боли — епископа Лоуда или, пожалуй, любого лорда за этим столом». Но мы вернемся к нашей надлежащей теме.

Потрясающая история об английской ведьме дошла до нас из девятого века. Берклийская ведьма была богата и весела, ведя, по всей видимости, жизнь, полную удовольствий; однако, продав себя дьяволу, в конце концов настал печальный день расплаты. Перед смертью она позвала монахов и монахинь монастыря, которым призналась, что заключила договор с Сатаной, который после ее смерти утащит и тело, и душу, если этому не помешать с помощью средств, которые она объяснила. Согласно ее указаниям, ее тело зашили в оленью кожу и поместили в каменный гроб, надежно закрепленный железной цепью. Если святые мужи и жены, говорила она, смогут помешать дьяволу завладеть ею в течение трех дней, то после этого срока он не сможет причинить вреда ни ее телу, ни духу. Верно сторожили монахи и монахини мертвое тело ведьмы, защищенное настолько, насколько это могли сделать железо, камень и свинец. Первые две ночи младшие демоны устраивали громкий вой. На третью ночь монастырь кишел более могущественными демонами, один из которых оказался столь силен и ужасен, что сотсряс священную обитель до самого основания. Вопреки всем принятым предосторожностям, крупный демон ворвался в церковь, направился прямо к гробу ведьмы и приказал ей следовать за ним. Дрожащим языком мертвая женщина произнесла, что не может сдвинуться с места, так как прикована цепью. Легким движением руки он разорвал цепь на две части. Медленно поднялся труп; и дьявол увлек свою добычу к двери, у которой стоял изрыгающий огонь конь. Помчались конь, дьявол и ведьма вниз в преисподнюю.

На короля Англии Эдуарда II и двух его фаворитов было совершено покушение людьми, которые обратились за помощью к мастеру Джону Ноттингемскому, известному некроманту. Джон согласился за денежное вознаграждение помочь им. Он изготовил восковые фигуры, изображавшие его Величество и других джентльменов, обреченных на смерть. Нкромант, его помощник и двадцать семь ковентрианцев предстали перед судом за это гнусное преступление, но избежали наказания, так как улики против них оказались недостаточными для вынесения обвинительного приговора.

Урсли Кемп, по прозвищу Грей, английская ведьма, лишила жизни многих своих ближайших соседей. Если верить ее собственному заявлению, она владела четырьмя бесами. Двое из них обладали способностью убивать, но остальные двое могли лишь наказывать людей и зверей хромотой. Другие ведьмы в окрестностях, где жила Урсли, управляли бесами, творившими зло со всех сторон, пока те не стали ужасом для всей страны.

У Аннис Херд было шесть маленьких духов, похожих на черных дроздов, и шесть похожих на коров, хотя и не крупнее крыс.

Около начала XVII века тяжкое несчастье постигло семью графа и графини Ратленд. Их старший сын умер; второй сын был охвачен тяжелой болезнью; а их дочь, леди Кэтрин, страдала от тяжелого недуга. В корне всего лежало колдовство. Йохан Флауэр, вдова, и две ее дочери, Филип и Маргарет, были подозреваемыми ведьмами. Их доставили к мировому судье. Филип заявила, что упомянутые беды обрушились на семью графа из-за ее матери и сестры, поскольку последняя, служившая в замке горничной, была уволена. Маргарет по воле матери украла правую перчатку старшего сына и принесла ее домой. Мать, у которой был бес или злой дух, похожий на кошку, потерла перчатку о спину кошки, приказав ей пойти и убить лорда Генри (старшего сына); и та отправилась выполнять возложенную на нее дьявольскую работу. Чтобы дело было сделано быстрее, Йохан положила перчатку в кипящую воду, исколола ее булавками и закопала. Лорд Генри умер.