«Таинства всех народов: Возникновение и развитие суеверий»

В тартарских областях есть место, которое, как предполагается, изобилует всякого рода удовольствиями и наслаждениями, именуемое Элизиумом, поскольку туда препровождаются души хороших людей после освобождения от тела. Это языческий рай, состоящий из приятных равнин, зеленейших полей, тенистых рощ и самого прекрасного и умеренного воздуха, какой только можно найти. После того как души праведников проводят много веков на этих Элисейских полях, они пьют воду из реки Леты, которая заставляет их забыть все прошлое; а затем они возвращаются в мир и переселяются в новые тела.

Пищей языческих божеств служит амброзия, а питьем — нектар; оба они обладают свойством даровать бессмертие тем, кто их вкушает.

Праздников у язычников было множество, поскольку практически каждому божеству воздавались священные почести. При жертвоприношениях животные, приносимые в дар небесным божествам, были белыми, а подземным богам — черными. Юпитеру приносился в жертву белый бык; Нептуну, Марсу и Аполлону — бык, баран и боров; Церере преподносились молоко, мед и поросенок; Эскулапу — козы и птица; ларам — петух; Солнцу — лошадь; Юноне — ярка; Венере — голубка; Диане — ворон; Пану и Минерве — козы; а фавнам — козлята.

Пихта и виноградная лоза были священны для Бахуса, кипарис — для Плутона, кедр — для фурий, ясень — для Марса, дуб — для Юпитера, лавр — для Аполлона, мирт — для Венеры, оливковое дерево — для Минервы, тополь — для Геркулеса, сосна — для Кибелы, а роза — для Венеры.

ГЛАВА XI.

Мать Ахилла — Предсказание о взятии Трои — Доблесть, доспехи, любовь и смерть Ахилла — Дочь Акрисия — Даная и ее сын Персей — Ардея, превращенная в птицу — Невидимый шлем Плутона — Щит Минервы — Крылья Меркурия — Лишение жизни Медузы — Морское чудовище — Голова горгоны и ее свойства — Сфено и Эвриала, не подвластные старости и смерти — Месть Минервы против Медузы — Змеи в Африке и Пегас, произведенные кровью Медузы — Сказания дочерей Миния — Наказание Бахусом — Поиски Кадмом своей сестры Европы — Скорбь Алкионы — Переселение душ — Сила и подвиги Геркулеса — Любовное зелье — Гимен — Приключения Ясона — Мощь и жестокость Медеи — Как был добыт попутный ветер — Образ появления Ориона на свет — Наказание лжесвидетеля — Палладий — Жизнь и деяния Париса — Золотое яблоко — Брак Пелея и Фетиды — Нечестивость Пентея — Рея и ее сыновья — Превращение Сциллы в морское чудовище.

Мать Ахилла, будучи наделена пророческим духом, знала, что ее сын лишится жизни под Троей. Она окунула его в реку Стикс, благодаря чему он стал неуязвимым, за исключением пяти, за которую его держали во время этой процедуры. Прорицатель Калхант объявил, что без Ахилла Троя не может быть взята. Его мать, дабы оградить его от опасности, спрятала его среди дочерей царя Ликомеда, переодев девушкой; но, будучи обнаружен Улиссом, он присоединился к соотечественникам и отплыл к троянскому берегу. Подав множество свидетельств своей храбрости и воинской доблести, он поссорился с Агамемноном, главнокомандующим греческой армии, и в знак негодования устранился от участия в битве. Во время отсутствия Ахилла троянцы одерживали победы; однако его друг Патрокл, облаченный в его доспехи, опрометчиво вступив в бой с Гектором, пал от руки этого героя. Ахилл, чтобы отомстить за его смерть, решил немедленно выступить в поход. Для этой цели Вулкан по просьбе Фетиды изготовил для ее сына полный комплект доспехов и оружия. С помощью этого небесного оружия было умерщвлено множество троянцев. Ахилл, влюбившись в Поликсену, дочь троянского царя, во время сватовства к ней в храме Минервы, был ранен ее братом Парисом в пятку, что повлекло за собой его смерть.

Акрисий, сын Абаса, царя Аргоса и Окалеи, извещенный оракулом о том, что он будет предан смерти сыном своей дочки Данаи, заточил ее в башню, чтобы помешать ей иметь детей; но безрезультатно, ибо Юпитер в золотом дожде проник в покои Данаи, и она стала матерью Персея. Затем она и ее малолетний сын по приказанию Акрисия были преданы морю в хрупкой ладье, которую ветер принес к Серифу, где обоих подобрали рыбаки и доставили Полидекту, царю острова. Царь воспылал страстной привязанностью к матери, но искал гибели сына. Даная и ее сын покинули Сериф и отправились в Ларису. Даная построила Ардею; и после того как она сгорела, жители заявили, что она превратилась в птицу. Персей при помощи невидимого шлема Плутона, щита Минервы, крыльев Меркурия (талариев) и короткого алмазного кинжала (именуемого герпой) лишил жизни Медузу, одну из горгон, и триумфально унес ее голову. Он убил морское чудовище, которому была предана Андромеда, а затем женился на ней. На их свадьбе разыгралась памятная битва. Финей, дядя Андромеды, страстно любивший ее, явился с отрядом вооруженных людей и попытался похитить ее силой. Но Персей оказал храброе сопротивление; и наконец, чувствуя себя на волосок от поражения, предъявил голову горгоны, которая мгновенно превратила всех его врагов в камень в той позе, в которой они тогда стояли. Сразу после этого он вернулся на Сериф как раз вовремя, чтобы защитить свою мать от оскорблений со стороны Полидекта, которому Персей показал голову горгоны, обратившую и его в камень. Медуза, как помнится, была единственной из трех горгон, кто был смертен. Ее сестры, Сфено и Эвриала, не были подвластны ни старости, ни смерти. Она значительно превосходила двух других изяществом фигуры и миловидностью лица; но ни в чем ее превосходство не было столь заметно, как в красоте ее локонов. Минерва, разгневанная либо тем, что ее храм был осквернен, либо тем, что ее личные прелести были пренебрежены Медузой, которая предпочла собственную красоту красоте богини, превратила ее прекрасные волосы, которыми та сильно хвасталась, в змей и наделила ее глаза способностью обращать в камень всех, на кого она посмотрит. Кровь, упавшая с головы Медузы, когда Персей пролетал с ней над Африкой, предположительно породила многочисленных змей, кишащих в той стране, а также крылатого коня Пегаса.

Но вернемся к Акрисию. Посмотрим, сбылось ли предсказание оракула, предвещавшего, что он будет умерщвлен сыном своей дочери. Когда слава о его внуке после его необычайных приключений дошла до слуха Акрисия, он отправился в Ларису, чтобы повидаться с ним в то время, когда Тевтамид праздновал погребальные игры в честь своего отца. В этот город Персей прибыл с намерением отличиться среди участников состязаний. Здесь он случайно убил диском старика, в котором признали его деда Акрисия, и тем самым подтвердил пророчество оракула.

Алкитоя и ее сестры отрицали божественную сущность Бахуса и отказались участвовать в его культе. Пока фиванские женщины были заняты празднованием оргий этого бога, дочери Миния (ибо таково было имя их отца) продолжали сидеть за ткацкими станками. Чтобы скрасить часы работы, одна из них предложила каждой по очереди рассказывать какую-нибудь забавную историю, с чем остальные сестры согласились, и ту, от которой исходила эта идея, попросили начать. Поколебавшись некоторое время относительно того, какой из ее многочисленных сюжетов будет наиболее приятным — вавилонская ли Деркетида, превращенная в рыбу, или ее дочь, превращенная в голубя, или Наяда, которая с помощью магии превратила юношей в рыб, или дерево, ягоды которого некогда были белыми, но стали пурпурными от того, что обагрились кровью, — она предпочла последнее ввиду его малоизвестности. Затем она повествует простую, но красивую и трогательную фабулу о Пираме и Тизбе. Левкохоя следом, упомянув об изобличении Марса и Венеры, рассказывает историю Левкотои, в которую влюбился Аполлон, а впоследствии превратил ее в ветку ладана. К этому она добавляет вымысел о Клитии, которую тот же бог превратил в подсолнух. Когда сестры попросили Алкитою рассказать историю — презрев как слишком заурядные мифы о Дафнисе, пастухе с горы Ида, который за нарушение брачного обета был превращен в камень; о Скитоне, изменившем свой пол; о Келемис, кормилице Юпитера, обращенной в адамант; и о нимфе Симилаксе и ее возлюбленном Крокусе, превращенных в цветы, — она отдает предпочтение истории источника Салмакис, которая воспылала страстной привязанностью к Гермафродиту, сыну Меркурия и Венеры. Перестав рассказывать, эти сестры остались непреклонны в своем презрении к Бахусу, который в отместку превратил их орудия труда в виноградную лозу и плющ, а их самих — в летучих мышей.

Кадм, сын Агенора, царя Финикии, и Телефассы или Агриопы, получил от отца приказание отправиться на поиски своей сестры Европы, похищенной Юпитером, и не возвращаться, если он ее не найдет. Поскольку его поиски не увенчались успехом, он, как утверждается, вопросил оракул Аполлона, который повелел ему основать город там, где он увидит телку, стоящую на траве, и назвать эту страну Беотией. Обнаружив телку, он послал своих людей к источнику за водой, который находился неподалеку, чтобы принести жертву в знак благодарности богу. Но поскольку родник был священен для Марса, его охранял дракон, который сожрал всех его людей. С помощью искусства Минервы он одолел дракона и посеял его зубы, из которых выросли вооруженные люди; когда же он бросил среди них камень, они начали сражаться, и все были перебиты, за исключением пятерых, которые помогли ему в строительстве Фив. Отсюда Пентей, обращаясь к фиванцам, называет их ангигенами, рожденными от змея или змей. Свирепость мелких племен, населяющих ту часть Греции, и план Кадра покорить туземцев, искусно провоцируя их на борьбу друг с другом до тех пор, пока силы и ресурсы враждующих сторон не будут полностью истощены, убедительно объясняют сказание о драконе, вооруженных людях, восставших из его зубов, и камне, брошенном им посреди них. Впоследствии он женился на Гармонии, или Гармонии, дочери Марса и Венеры, от которой у него родился один сын и четыре дочери. В преклонном возрасте, удрученный скорбью из-за судьбы своей дочери Ино и двух ее сыновей, он бежал из Фив в Иллирию, где был превращен в дракона.

Муж Алкионы, Кейк, царь Трахина, утонул при попытке переправиться в Кларос, чтобы вопросить оракул. Неутешная из-за его отъезда, она неустанно умоляла богов о его благополучном возвращении. Юнона, тронутая ее непрестанными молитвами о муже после его смерти и сострадая силе ее скорби, попросила Сомна послать Морфея, который, приняв облик и голос Кейка, явился во сне и поведал ей о его участи. Обезумев от горя, она побежала к берегу и, согласно своему сну, обнаружила бездыханное тело Кейка, плывущее к берегу. Царица Трахина была превращена в птицу при попытке допрыгнуть до тела своего мужа, которого едва она коснулась, как он подвергся тому же превращению. Их взаимная привязанность сохранилась, они продолжают жить вместе в образе птиц, отличаясь той же нежностью и привязанностью, которые отмечали их супружеское состояние в человеческом облике.

Геркулес обладал величайшей физической силой. У него была заклятая врагиня в лице Геры, которая, зная, что ребенок, рожденный в тот день, по жребию должен править всеми потомками Персея, ухитрилась отсрочить рождение Геркулеса и ускорить рождение Еврисфея. Таким образом, по велению судьбы Еврисфей стал вождем персеидов. Еще в колыбели Геркулес явил свое божественное происхождение, задушив двух змей, посланных Герой для его уничтожения. С течением времени Еврисфей призвал Геркулеса явиться к нему и приказал исполнить те подвиги, которые в силу старшинства при рождении он имел право на него возложить. Геркулес, не желая подчиняться, отправился в Дельфы вопросить оракул и получил ответ, что он должен совершить десять подвигов, возложенных на него Еврисфеем, после чего обретет бессмертие. Первым подвигом, возложенным на него, было уничтожение льва, который промышлял в лесах Немеи и Клеон и не мог быть ранен стрелами смертного. Геркулес смело напал на льва и задушил его. Вторым было уничтожение лернейской гидры, что он совершил с помощью Иолая; но поскольку в своем деле он получил помощь, Еврисфей отказался засчитывать этот подвиг. Третьим подвигом Геркулеса было поймать лань Дианы, славившуюся своей быстротой, золотыми рогами и медными ногами. Четвертым — привести живым к Еврисфею дикого вепря, который опустошал окрестности Эриманта. Пятым было очистить конюшни Авгия, царя Элиды, где в течение многих лет содержалось три тысячи быков; эту задачу он выполнил за один день, направив реки Алфей и Пеней через конюшни. По определенным причинам этот подвиг не был зачтен. Шестым его подвигом было уничтожение плотоядных птиц с медными крыльями, клювами и когтями, которые опустошали местность близ озера Стимфалик в Аркадии. Седьмым было приведение на Пелопоннес живого быка, примечательного своей красотой и силой, которого Посейдон даровал Миносу, царю Крита, дабы тот принес его в жертву; поскольку же Минос отказался это сделать, Посейдон сделал быка бешеным, и тот опустошил остров. Геркулес принес быка на своих плечах к Еврисфею, который отпустил его на свободу. Восьмым подвигом было добыть кобыл Диомеда, царя бистонов в Фракии, которые питались человеческой плотью. Девятым было добыть пояс Ипполиты, царицы амазонок. Десятым было убить чудовище Гериона и пригнать его стада в Аргос. Таковы были все подвиги, изначально возложенные на Геркулеса; но поскольку Еврисфей признал только восемь из них, Геркулесу было велено совершить еще два. Одиннадцатым подвигом было добыть золотые яблоки из сада Гесперид. Атлант, знавший, где найти яблоки, принес их Геркулесу, который тем временем поддерживал небесный свод. Последним подвигом было приведение из подземного мира трехглавого пса Цербера. Когда Геркулес привел пса к Еврисфею, тот, побледнев от страха, приказал отпустить его, после чего Цербер немедленно ушел под землю. На этом служба Геркулеса завершилась, но его великие деяния — нет. Он сражался с кентаврами и гигантами. По окончании срока рабства он женился на Деянире; с ней он отправился в Трахин. У реки Евен он столкнулся с кентавром Нессом. Несс под предлогом переправы Деяниры попытался совершить над ней насилие, что побудило Геркулеса разить его отравленной стрелой. Перед смертью Несс научил Деяниру, как приготовить любовное зелье для Геркулеса. Он воздвиг алтарь Зевсу Кенейскому. Чтобы отпраздновать обряд с надлежащей торжественностью, он послал Лихаса в Трахис за белой одеждой. Ревнивая Деянира смазала платье филтром, полученным от Несса. Геркулес надел его, и яд немедленно проник в его кости. Обезумев от боли, он схватил Лихаса за ноги и бросил в море. Он сорвал с себя платье, но оно пристало к его плоти, которая таким образом оторвалась от его костей. Деянира, узнав о происшедшем, покончила с собой. Геркулес отправился на гору Эта, где воздвиг погребальный костер и, взойдя на него, приказал поджечь его. Костер внезапно окружило темное облако, среди громов и молний вознесшее его на небеса.

Гимен, бог брака, присутствовал на свадебных торжествах, и древние верили, что оставшуюся часть жизни брачующиеся будут несчастны, если он не посетит их.

Ясон был знаменитым героем древности. Едва завершив обучение у центавра Хирона, он смело явился к Пелию, изгнавшему его, взошел на трон и потребовал царство. Пелий по разным причинам не смел прибегнуть к оружию, но, дабы погубить воинственного юношу, посоветовал ему предпринять поход против Ээта, царя Колхиды, убившего их родственника Фрикса, и по возвращении пообещал уступить ему корону. На это предложение Ясон согласился и предпринял плахождение за золотым руном, столь прославленным в истории под именем аргонавтического похода. После череды удивительных приключений он прибыл в Колхиду; и с помощью царской дочери Медеи, на которой он пообещал жениться, он выполнил тяжелые условия, на которых должен был осуществить цель своего плавания. С ее помощью и по ее наставлениям он смог укротить быков с медными рогами и ногами, которые извергали один лишь огонь, и вспахать ими определенное поле; убить громадного змея, из зубов которого выросли вооруженные люди; уничтожить страшного дракона, который неустанно сторожил у подножия дерева, на котором висело золотое руно; а затем увезти приз в присутствии всех колхов, которые были в равной степени поражены его бесстрашием и успехом. Он вернулся в Фессалию с великим триумфом, но его дальнейшая жизнь была отравлена его вероломством и варварским способом мести, избранным Медеей, на которой он женился по обещанию и привез в Грецию. После долгих лет счастья, как можно вспомнить, он самым неправедным образом развелся с ней. Но она жестоко отомстила за его неблагодарность, причинив смерть своей любимой Главке и разорение ее семьи. Не удовлетворившись этими актами жестокости, она предала смерти двух сыновей Ясона на его глазах, а затем улетела по воздуху в колеснице, запряженной крылатыми драконами. Посетив Коринф, она обосновалась в Афинах. Другие варварские поступки вновь заставили ее прибегнуть к своей колеснице. Она вернулась в Колхиду, где между ней и Ясоном произошло примирение.

Когда греческие князья, выполняя свои клятвы, взялись за оружие, чтобы отомстить за преступное поведение Париса, Агамемнон благодаря своему военному таланту и как брат Менелая был назначен главнокомандующим объединенных сил. После того как армия собралась в порту Авлиды, Диана, разгневанная тем, что он убил одного из ее любимых оленей, воспрепятствовала попутным ветрам их отплытию к Трое. Вопросив оракул, греки узнали, что Ифигения, дочь Агамемнона, должна быть принесена в жертву, чтобы умилостивить разгневанную богиню, иначе им придется оставаться в гавани. Охваченный ужасом от этого страшного ответа, Агамемнон сурово отказался пожертвовать дочерью и приказал князьям возвращаться домой со своими войсками. Но убедительное красноречие Улисса и настоятельные увещевания других вождей в конце концов возымели действие, и отцовская привязанность уступила воинской славе. Улисс был отправлен в Микены, чтобы привезти прекрасную Ифигению для пролития крови на алтаре Дианы. Кровь невинной жертвы добыла греческому флоту попутный ветер.

Орион родился от Юпитера и Меркурия. Эти боги пообещали Гирику, беотийскому пастуху, который гостеприимно принял их, все, о чем он попросит. Не имея детей, так как его жена умерла, а сам он дал обет не жениться вновь, он попросил сына. Тогда боги налили воду в шкуру быка, которого Гирик принес им в жертву по обнаружении их божественной сущности, и приказали ему закопать ее в землю на девять месяцев. По истечении этого времени, достав ее, он обнаружил живого мальчика.

Палики, братья-близнецы, были сыновьями Юпитера и Талии, или Этны, дочери Вулкана, которая во время беременности молила спасти ее от ярости Юноны, укрыв в недрах земли. Ее просьба была исполнена, и Теллус в надлежащее время вывел на свет двух мальчиков. Они почитались сицилийцами с великой торжественностью. Их храм стоял близ озер или источников, сильно пропитанных серой, куда отправлялись те, кто хотел положить конец ссорам путем клятвы. Лжесвидетели наказывались там чудесным образом, в то время как невиновные отделывались без повреждений. Некоторые предполагают, что клятвопреступники уничтожались тайным огнем, в то время как другие думают, что они тонули.

Палладий представлял собой статую богини Паллады, или Минервы, которая, как утверждалось, упала с небес близ шатра царя Трои, когда тот возводил цитадель. Древний оракул объявил, что до тех пор, пока Палладий остается внутри стен, Троя не может быть взята. По этой причине он хранился с великой тщательностью. Греки, осведомленные об этом пророчестве, послали Диомеда и Улисса похитить его под покровом ночи — подвиг, который они успешно совершили.

Парис был сыном Приама, царя Трои. Его отец приказал умертвить его при рождении вследствие того, что его матери приснилось, будто она разрешилась головней, которая обратила город в пепел, а авгуры истолковали сон так, что ребенок послужит причиной гибели Трои. Лица, назначенные умертвить ребенка, ограничились тем, что оставили его на горе Иде, где он был воспитан пастухами. За необычайную силу и мужество при защите стад от хищных зверей и отражении нападений разбойников его прозвали Александром. Там он провел раннюю часть своей жизни и, будучи занят выпасом своего стада, вынес суждение в споре трех богинь — Венеры, Юноны и Минервы, боровшихся за золотое яблоко. Каждая старалась подкупить его: Юнона обещала ему царство, Минерва — военную славу, а Венера — жену, прекраснейшую женщину в мире. На душу благородного пастуха обещание Венеры произвело глубочайшее впечатление, и он присудил золотое яблоко ей. Решение Париса, глубоко оскорбившее двух других богинь, вызвало их гнев против империи и народа, повлекло за собой Троянскую войну и все те бедствия и несчастья, начало которым положила эта памятная борьба. Впоследствии отец принял его при дворе и стал относиться к нему как к сыну. Проведя некоторое время в родном городе среди троянских царевичей, Парис отправился к ко двору Менелая, царя Спарты, с целью похитить его жену Елену, прекраснейшую женщину в мире, в качестве награды за судебное решение, которое он вынес в пользу Венеры. Молодого троянца встретили при спартанском дворе с величайшим радушием; однако он злоупотребил законами гостеприимства, уговорив царицу бежать с ним. Несмотря на требования всех князей, поклявшихся защищать ее, и угрозы мести со стороны объединенных сил Греции, он упорно отказывался удовлетворить их просьбу. Его отец из-за того, что Аякс похитил его сестру Иону, поощрял его упорство и вину. Вследствие этого возмущения греки немедленно начали военные действия, которые завершились полным разрушением города и царства Трои.

Чтобы полнее раскрыть историю с яблоком, присужденным Парисом Венере, необходимо отметить то, что произошло на свадьбе Пелея и Фетиды. На праздновании бракосочетания присутствовали все боги и богини, за исключением богини раздора, которая, разъяренная тем, что ее не пригласили, бросила в собрание золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Сначала все женские божества заявляли свои права на яблоко; но впоследствии на него претендовали лишь Юнона, Минерва и Венера. Эти трое сошлись на том, чтобы передать дело на суд Юпитера. Но владыка Олимпа, зная, что яблоко не может быть справедливо отдано Юноне, и страшась последствий ее гнева, если оно будет присуждено любой из других богинь, посоветовал им изложить свое дело перед Парисом. Решение Париса и его тяжкие последствия уже известны.

Пентей опрометчиво отказался признать божественную сущность Бахуса. Довершая свое нечестие, фиванский царь послал своих слуг привести бога в оковах к нему. Приняв облик одного из своих спутников, Бахus позволил взять себя в плен и доставить перед очи царя, перед которым в образе Акоэта он поведал о превращении тосканских матросов. Презрев этот рассказ, Пентей приказал предать его смерти. Закованного в кандалы, слуги этого правителя заперли его в темницу, откуда он чудесным образом сбежал. Тогда Пентей отправился посмотреть на вакханок и узнать их тайны; но, приблизившись слишком близко, был разорван на части.

Квирин, сын Реи Сильвии, иногда называемой Илией, весталки, дочери Нумитора, царя Альба-Лонги, был братом-близнецом Рема. Эта царевна, дабы смягчить свою вину и придать божественный статус своим сыновьям, объявила, что их отцом является бог войны Марс. Амулий, изгнавший своего брата Нумитора, умертвил сыновей последнего и сделал Рею весталкой; а чтобы обеспечить корону за собой и своими потомками, приказал сжечь племянницу заживо, а ее младенцев бросить в Тибр. Поскольку река в то время вышла из берегов, лица, назначенные избавиться от детей, не смогли добраться до основного течения. Колыбель, в которой были оставлены близнецы, прибило к безопасному месту на суше; а младенцев вскормила волчица, пока их не обнаружил Фаустул, царский пастух, который принес их в свой дом, где они воспитывались как его собственные дети. Годы юности они провели за выпасом скота. Когда они выросли, Рем был взят в плен слугами Амулия; желая спасти пленника, Фаустул открыл Ромулу правду об их происхождении. Тот с помощью нескольких дерзких и решительных юношей убил Амулия, освободил своего брата и вернул деда на трон.

После этого события два брата задумали построить город на холмах, где они провели ранние годы своей жизни. Поскольку было неизвестно, кто из них старше, они прибегли к авгуриям, чтобы решить, кому из них выпадет честь основать новый город и править им. Рему явилось шесть коршунов, а Ромулу — двенадцать. Первый предъявил права на верховную власть в силу первенства своего знамения, а второй — в силу большего числа птиц. Поскольку каждый был провозглашен царем своей партией, завязался бой, в котором Рем был убит. Другие говорят, что он был убит Ромулом за то, что презрительно перепрыгнул через стену, которую тот возводил при основании города Рима. Меры, предпринятые Ромулом для увеличения числа подданных, планы по устройству города и законы, которые он издал, обнаружили поразительную степень политических познаний. Его военные таланты были еще более примечательны. Он покорил каждый народ, объявлявший ему войну. После того как сабиняне и римляне в течение долгого времени яростно сражались и победа не склонялась ни на одну сторону, они объединились, и царь Татий был назначен соправителем Рима наряду с Ромулом. После смерти Татия Ромул оказался единоличным хозяином города. Его процветание сделало его заносчивым и тираничным. Во время смотра войск сенаторы, воспользовавшись внезапно разразившейся бурей, растерзали его на части и объявили, что он был вознесен на небеса. Римляне, поверив этому рассказу, сочли Ромула достойным божественных почестей и причислили его к своим богам под именем Квирина.

Сцилла, дочь Форкия, была превращена Цирцеей в морское чудовище самого отвратительного вида — либо из ревности, поскольку она была более любима Главком, либо по просьбе самого этого божества. По мнению одних, она сохранила свой первоначальный облик и красоту до пояса; другие же утверждают, что у нее было шесть голов и столько же глоток, а вместо рук — две клешни. Ее средняя часть была окружена собаками, которые никогда не переставали лаять. Нижняя часть ее тела заканчивалась большой рыбой с раздвоенным хвостом.

Существовала и другая Сцилла, дочь Ниса, царя Мегары, которая воспылала неистовой страстью к Миносу, когда тот осаждал столицу ее отца. Чтобы обеспечить падение города, она, пока отец спал, отрезала у него с головы пурпурный волос, от которого зависела его удача, и преподнесла его своему возлюбленному. Завладев этим талисманом, Минос вскоре взял город, но наказал Сциллу за вероломство: ее бросили в море и, согласно одной версии, превратили в рыбу, а если верить другому преданию, она приняла облик птицы.

МИФОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ, ВЕЛИКОБРИТАНИИ, СКАНДИНАВИИ И Т. Д.

ГЛАВА XII.

Мифология Германии, Великобритании и Скандинавии — Скандинавские боги, великаны и эльфы — Мир Нифльхейм — Мир Муспельхейм — Как был создан Имир — Корова Аудумла — Потомство Имира — Один, верховный бог — Престол Одина и вороны — Вальхалла — Королева Фригг — Как были созданы моря, воды, горы и небеса — Колесницы и кони на небе — Ночь и День — Что предстоит сделать волку — Три прекрасные, но злокозненные девы — Создание новых существ — Мост между Мидгардом и Асгардом — Священный источник — Корни ясеня Иггдрасиль — Сны Бальдра и его печальный конец — Локи, злой дух — Хель и ее братья — Невежество великанов и хитрость карликов — Поклонение скандинавским богам — Норманны и их древние боги и богини — Сага о Вёльсунгах — Странствия Одина, Локи и Хёнира — Меч Грам — Подвиги Сигурда — Во что верили почитатели Одина — Девы Фроди и жернов — Тор и второстепенные боги лапландцев — Верования и культ лапландцев — Бубны как инструменты суеверий — Продажа ветров — Сила демонов — Счастливые и несчастливые дни — Прочие суеверия.

Мифология Германии, Великобритании, Скандинавии и других северных народов столь же необычна, как и мифология Греции и Рима. Каждая раса и народ под небесами в свое время были настолько погружены в суеверия, что люди, живущие в просвещенные века, удивляются, как существа, наделенные разумом, могли предаваться таким низким заблуждениям, как это, по-видимому, делали некоторые из наших предков. Приключения скандинавских богов, великанов и эльфов не уступали приключениям богов и сверхъестественных существ юга и востока. Нам сообщают, что в начале времен на севере существовал мир под названием Нифльхейм, в центре которого находился источник, из которого били двенадцать рек. На юге был другой мир, Муспельхейм — светлый, теплый, сияющий мир, границу которого охранял Сурт с огненным мечом. Из Нифльхейма текли холодные потоки, называемые Эливагар, которые, замерзая, образовывали один ледяной слой за другим в бездне бездн, обращенной к северу. С юга струился искрящийся жар Муспельхейма; и когда жар и холод встретились, тающие ледяные капли обрели жизнь и породили, благодаря силе того, кто послал жар, Имира, праотца инеистых великанов. Имир получал питание от четырех молочных рек, которые истекали из вымени коровы Аудумлы — существа, возникшего из тающего инея. От Имира, пока он спал, произошло потомство, а именно: мужчина и женщина, вышедшие из-под его левой руки, и сыновья от его ног. Так возник род инеистых великанов. Тем временем, когда корова Аудумла лизала покрытые инеем камни, в первый день появились волосы человека, на второй день — голова, а на третий день — человек, совершенный во всех своих частях. У этого человека, Бури, был сын по имени Бор, который женился на Бестле из рода великанов, от которой у него было три сына: Один, Вили и Ве.

Один стал верховным богом, правил небом и землей и был всеведущ. Как правитель неба, он восседал в Валаскьяльве, откуда ежедневно посылал двух черных воронов собирать вести обо всем, что происходит в мире. Как бог войны, он держал свой двор в Вальхалле, куда после смерти отправлялись храбрые воины, чтобы наслаждаться бурными радостями, которыми они услаждались на земле. Один, как и многие другие боги, имел разные имена и ипостаси. Испив из источника Мимира, он стал мудрейшим из богов и людей. Он был величайшим из колдунов и передал знание своего чудесного искусства своим любимцам. Фригг была его супругой и матерью Бальдра, скандинавского Аполлона; но у него были и другие жены и возлюбленные, а также многочисленное потомство сыновей и дочерей. По всем скандинавским землям, но особенно в Дании, люди воображают, что слышат его голос в буре.

Два других брата были менее знамениты, но они были богами и помогли Одину убить Имира, перенести его тело в середину Гиннунгагапа и создать из него землю и небеса. Из его крови братья сотворили все моря и воды, взяв кровь, вытекавшую из его тела, чтобы образовать непроходимый океан, который, как полагают, окружает землю. Из его костей они сделали горы, используя обломки и зубы для камней и гальки. Из его черепа они сделали небеса, на каждом из четырех углов которых был поставлен карлик, о которых мы еще услышим. Из мозга Имира были сформированы облака, из его волос — растения и травы, а из его бровей была возведена защитная стена против великанов вокруг Мидгарда, центрального сада или места обитания сынов человеческих. Работа прославленных братьев не закончилась этими свершениями; ибо они взяли искры, выброшенные из мира Муспельхейм, и, разбросав их по лику небес, создали солнце, луну, звезды и огненные метеоры, и так расположили их на своих местах и путях, что последовали дни, месяцы и годы. Всеотец поместил на небе колесницы и коней, где Ночь объезжала землю на своем коне Хримфакси, с удила которого падали капли инея, каждое утро орошавшие землю. Вслед за ней следовал ее сын День на своем коне Скинфакси, от чьей сияющей гривы исходил свет. Мани направлял путь луны, а Соль правила колесницей солнца. Вслед за ними следовал волк, который был из рода великанов и который в конце времен проглотит или поможет проглотить луну, затмит яркость солнца, выпустит на волю неистовые ветры и выпьет кровь каждого умирающего человека.

Три прекрасные, но злокозненные девы прибыли в Асгард из мира великанов, Йотунхейма, и от них по миру распространились смятение и недоброжелательство. Тогда боги решили создать новых существ, чтобы населить вселенную. Они дали человеческие тела и разум карликам, которые зародились внутри мертвого тела Имира и которые поселились в недрах земли, в скалах, камнях, деревьях и цветах. Затем Один с двумя спутниками отправился в путешествие на землю и создал мужчину и женщину; и от этой пары, чьим жилищем стал Мидгард, произошел человеческий род. Разноцветный мост, известный людям как радуга, соединял Мидгард с Асгардом, и по нему боги ежедневно ездили к священному источнику. Этот источник лежал у одного из трех корней ясеня Иггдрасиль, чьи ветви простирались над всей землей и достигали небес. Под одним из этих корней находилось обиталище Хель, богини мертвых, под другим — жилище инеистых великанов, а под третьим — обитель людей.

Бальдру снились дурные сны об угрожающей его жизни опасности. Он рассказал о них богам, которые попытались защитить его от вреда. Фригг заставила огонь, воду, железо и все металлы, камни, землю, растения, зверей, птиц, змей, яды и все болезни поклясться, что они не причинят вреда Бальдру. Локи был недоволен этим. Он принял облик старухи и, узнав причину неуязвимости Бальдра, услышал от Фригг, что все сущее, одушевленное и неодушевленное, поклялось не причинять ему вреда, за исключением одного маленького кустарника — омелы. Локи, радуясь полученным сведениям, раздобыл этот кустарник и поспешил с ним на собрание богов, где вложил его в руки слепого Хёда, бога войны, который метнул его в Бальдра и пронзил его сердце. Хермод, сын Одина, предложил отправиться к Хель, чтобы освободить Бальдра; и Хель, выслушав просьбу, согласилась отпустить его при условии, что все сущее будет оплакивать Бальдра. Все люди, все живые существа и все предметы плакали, кроме великанши Токк, которая отказалась скорбеть по усопшему богу. Бальдр был вынужден остаться в Хель, где он и пребудет до конца света.

Локи был красив и обладал великим знанием и хитростью. Он часто навлекал на богов беды, из которых, однако, благодаря своей изворотливости их же и вызволял. Поэтому его считали злым духом. Иногда его называли Аса-Локи, чтобы отличить от Утгарда-Локи, короля великанов, чье царство лежало на самых дальних пределах земли.

Хель, обитавшая под одним из трех корней священного ясеня Иггдрасиль, была дочерью злобного Локи. Хель вместе со своим братом, волком Фенриром, и змеем Йормунгандом воспитывалась в доме великанов, Йотунхейме, где оставалась до тех пор, пока по просьбе богов Всеотец не послал за ней и ее братьями, чтобы уничтожить их, так как было известно, что по своему происхождению они станут орудиями бедствий. Бросив змея, окружавшего все земли, в глубокий океан, он низверг Хель в Нифльхейм и дал ей власть над девятью мирами, в которых она должна была назначать места всем, кто умер от болезней и старости. Ее обитель была окружена высокой оградой и массивными воротами. Она была свирепа на вид, неумолима и никого не выпускала на свободу, кто однажды вошел в ее владения. Ее блюдом был голод, ее ножом — истощение, ее слугами — медлительные существа, ее постелью — болезнь, а ее занавесями — всепоглощающее горе.

Вместе с Имиром погибли все великаны, кроме Бергельмира. Существовало народное поверье, что именно силой великанов были воздвигнуты горы и острова и что эти чудовища сбрасывали горы и скалы с их прежних мест. Несмотря на огромные размеры и количество голов и рук, которые были у многих великанов, их считали невежественными монстрами, неспособными справиться с обычными людьми.

Карлики, о которых рассказывается в Эддах, были хитрыми и коварными эльфами, искусными в магии. Некоторые отводили им место между людьми и великанами. Считалось, что карлики появлялись в облике эльфов, домовых и фей. Они использовали заклинания и обладали всеми навыками колдунов. В их власти было вызывать бури, убивать людей своим дьявольским искусством, уносить детей и даже взрослых по воздуху или заточать их в пещерах внутри земли. Они помогали людям находить драгоценные металлы, к которым сами (карлики) были очень неравнодушны. Иногда их можно было увидеть через расщелину в холме, в их подземном убежище, в дворцах с яшмовыми колоннами, окруженными огромными сокровищами золота и серебра.

Скандинавским богам поклонялись в просторных храмах или на каменных насыпях и алтарях. Эти священные места всегда находились рядом со священной рощей или деревом и священным источником. Человеческие жертвоприношения были нередки во времена общественных бедствий, таких как война, болезни или голод. Каждый год проводились три великих праздника, первый из которых отмечался в новом году, в месяц Йоль. В этих случаях приносились жертвы Одину ради успеха в войне и Фрейру ради мирного года. Главной жертвой был кабан, которого приносили в жертву последнему богу, поскольку свиньи первыми научили человека пахать землю. Пиры и игры занимали весь месяц, поэтому его называли Веселым месяцем. Йоль продолжает соблюдаться во многих местах и в наше время и указывает на обычай поклонения солнцу и почитания древних богов севера. Фраменти, который едят в канун или утром Рождества в Англии, и овсяный кисель в Шотландии, по-видимому, являются подражанием подношениям, которые делали Хульде или Берхте, от которых люди ждали новых запасов зерна. Второй праздник был в середине зимы, а третий — весной, когда Одина в основном призывали ради процветания и победы.

Мифология скандинавов и наших предков во многих отношениях была схожей. Именно от главных богов северных народов были взяты названия дней нашей недели, что станет ясно из наших замечаний о календаре. Но помимо главных богов существовали низшие божества, которые, как полагали, были вознесены на небо за свои великие деяния и чье величайшее счастье состояло в том, чтобы пить эль из черепов своих врагов в чертогах Водина. Норманны с удовольствием пересказывали подвиги своих древних богов, богинь и прославленных мифических личностей. Сага о Вёльсунгах часто упоминается с удовольствием. Вёльсунг, потомок Одина, был извлечен из чрева матери путем хирургической операции после шести лет вынашивания. В его чертогах рос дуб, ветви которого раскинулись во все стороны. В этих чертогах, когда дочь Вёльсунга должна была быть отдана замуж за Сиггейра, короля Готланда, вошел старый гость с одним глазом. В руке он держал меч, который одним ударом вогнал по самую рукоять в дуб. «Пусть тот из этой компании, — сказал он, — кто сможет вытащить его, носит его, и никто не скажет, что он носил клинок лучше». Сказав это, он исчез и больше его не видели. Многие пытались завладеть мечом, но никто не мог вытащить его из дуба, пока Зигмунд, самый храбрый из сыновей Вёльсунга, не положил руку на его рукоять. От его прикосновения он освободился из могучего дуба; и меч оказался тем самым знаменитым клинком Грам, о котором слышал каждый норманн. Зигмунд был вооружен этим оружием, когда отправился в битву против своего зятя, который поссорился с ним из-за этого самого меча; ибо каждый, кто знал о его достоинствах, жаждал стать его обладателем. Все погибли в бою, кроме Зигмунда, которого спасла его сестра Сигни. Зигмунд, отомстив зятю, вступил во владение королевством, которое принадлежало ему по наследству. Когда Зигмунд состарился, он отправился сражаться против сыновей короля Хундинга. Как раз когда он собирался одержать победу, одноглазый воин, обладавший нечеловеческой силой, бросился на него с копьем в руке. Зигмунд ударил своим доселе верным клинком по протянутому копью, и тот сломался пополам. В чертах одноглазого воина он узнал дарителя меча, который был не кем иным, как самим Одином. Зигмунд понял, что удача отвернулась от него, и, опустившись на поле битвы, скончался.

Существует легенда о том, как Один, Локи и Хёнир во время одного из своих многочисленных странствий вышли к берегу реки, где увидели выдру с лососем в зубах. Локи убил выдру камнем. Затем асы пошли дальше и ночью пришли к дому Рейдмара просить ночлега. Они показали ему выдру и лосося, на что он закричал своим сыновьям, чтобы те схватили и связали их, ибо они убили их брата, Оттера. Чтобы возместить содеянное, они согласились заплатить любую сумму, которую назовет Рейдмар. С Оттера содрали шкуру, и Рейдмар приказал асам наполнить ее золотом и покрыть снаружи так, чтобы не было видно ни волоска. Один послал Локи в жилища черных эльфов, чтобы добыть драгоценный металл. Хитрый бог поймал карлика Андвари и заставил его отдать все золото, которое тот накопил. Карлик умолял и просил позволить ему оставить хотя бы одно кольцо, ибо оно было источником всего его богатства, так как кольцо за кольцом падало из него. Локи был неумолим; он не оставил карлику ни гроша. Видя, что он не может удержать кольцо, карлик проклял его и сказал, что оно станет погибелью для каждого, в чьи руки попадет. Рейдмар, получив все золото, кроме кольца, положил его к своим ногам, наполнил шкуру желтой рудой и поставил ее вертикально. Один сыпал золото поверх нее, пока она не была покрыта. Рейдмар внимательно осмотрел шкуру, заявил, что видит серый волосок, и потребовал покрыть и его. Один неохотно вытащил кольцо, которое хотел бы оставить себе, и положил его на серый волосок. Перед тем как асы ушли, Локи повторил проклятие, которое Андвари наложил на кольцо. Проклятие начало действовать. Регин, один из сыновей Рейдмара, попросил долю золота, но отец отказался дать ему что-либо. Этот неблагодарный сын и его брат Фафнир вступили в заговор против отца, убили его и завладели золотом. Фафнир, будучи более сильным братом, решил оставить все сокровище себе; и не только это, но он пригрозил, что если Регин не уйдет, то разделит судьбу отца. Регин бежал, спасая свою жизнь, а его брат принял облик дракона, в каковой форме он лежал на Блестящей Пустоши, свернувшись вокруг своего запаса золота и драгоценностей.

Сигурд попросил Регина, который был лучшим из кузнецов, выковать ему меч. Было сделано два, но оба сломались при первом же ударе. Тогда были получены обломки Грама, и из них Регин выковал клинок, который разрубил наковальню в кузнице и разрезал клок шерсти, принесенный к нему ручьем. Вооружившись Грамом и оседлав Грани, своего коня, которого Один велел ему выбрать, Сигурд поехал на Блестящую Пустошь, вырыл яму на пути дракона и убил его, когда тот проползал над ним по пути к реке, чтобы напиться. Сигурд зажарил сердце Фафнира; и пока оно готовилось, он попробовал его пальцем, чтобы узнать, мягкое ли оно. Горячее жаркое обожгло ему палец, что заставило его поднести его ко рту. Он попробовал кровь дракона и мгновенно понял песни птиц. Сигурд убил Регина, съел сердце, поехал на Грани к логову Фафнира, забрал добычу и скрылся с ней.

Он ехал все дальше и дальше, пока на одинокой горе не увидел пламя; и когда он добрался до него, оно пылало вокруг дома. Никакой конь, кроме Грани, не мог пройти сквозь это пламя, и никто, кроме Сигурда, не мог управлять им на этом огненном пути. Брюнхильд, сестра Атли, которой Один вонзил в плащ шип сна за то, что она даровала победу не той стороне, лежала в доме глубоким сном. Она была проклята спать там до тех пор, пока человек, достаточно смелый, чтобы проехать сквозь огонь, не придет освободить ее и не возьмет в жены. Бросившись вперед туда, где лежала прекрасная дева, он первым же прикосновением разбудил ее от долгого сна, на который ее обрек жестокий бог. Они поклялись великой клятвой любить друг друга, и она обучила его рунам и мудрости.

Миссия Сигурда была еще не завершена; поэтому он поехал в чертоги короля Гьюки, короля Франкского государства, чьей королевой была Гримхильд, имевшая двух сыновей по имени Гуннар и Хёгни, пасынка по имени Гутторм, и чьей дочерью была прекрасная Гудрун. Сигурд, сильно привязанный к своей прекрасной невесте на одинокой горе, намеревался вернуться за ней; но Гримхильд, искусная в черной магии, жаждала заполучить храброго Вёльсунга для своей дочери и поэтому приготовила для него любовное зелье забвения. Он выпил его, забыл Брюнхильд, подружился с Гуннаром и Хёгни и женился на Гудрун. Гьюки теперь хотел найти жену для Гуннара, и братья со своим закадычным другом отправились свататься. Они выбрали Брюнхильд, которую нашли все еще сидящей на горе в ожидании возвращения Сигурда. Она объявила, что тот, кто сможет пройти сквозь пламя, станет ее мужем; поэтому, когда Гуннар и Хёгни достигли места, первый попытался проехать сквозь пламя, но его конь отпрянул от яростного огня; тогда, благодаря магическим искусствам Гримхильд, Сигурд и Гуннар поменялись обликами и оружием, и Сигурд оседлал Грани, и благородный конь пронес его сквозь пламя. Так Брюнхильд была просватана и вынуждена уступить. В тот вечер они сочетались браком; но когда они легли спать, Сигурд обнажил Грам и положил его между ними. На следующее утро, когда он встал, он взял кольцо, которое Андвари проклял и которое было среди сокровищ Фафнира, и подарил его Брюнхильд, а она в ответ дала ему другое кольцо. Затем Сигурд вернулся к своим спутникам в своем собственном облике; а Гуннар пошел и потребовал Брюнхильд в жены и увез ее домой. Не успел Гуннар жениться, как действие зелья прекратилось: он вспомнил все, что произошло, и клятву, которую дал прекрасной Брюнхильд. Когда она обнаружила, что ее обманули, она подговорила Гуннара отомстить за ее обиду. С помощью чар и молитв два брата подговорили Гутторма, своего сводного брата, совершить месть, и герой был пронзен мечом, пока лежал в белых объятиях Гудрун. Хотя Сигурд корчился от боли, у него хватило сил метнуть Грам вслед за предателем Гуттормом, когда тот бежал. Острый клинок разрубил его пополам, и его голова покатилась по комнате. Любовь Брюнхильд вернулась; и когда Сигурд, скончавшийся от раны, был положен на костер, ее сердце разорвалось. В песне она предсказала грядущие беды, велела положить ее рядом с Сигурдом, с Грамом между ними, и так отправилась в Вальхаллу со своим старым возлюбленным. Проклятие Андвари таким образом исполнилось.

Почитатели Одина верили, что в определенные времена милостивые силы являлись в телесном обличии, проходя по земле и принося с собой благословения. В других случаях боги, как полагали, проносились по воздуху на облаках и в бурях, говоря грозными голосами, когда выла буря и бушевало море. Также считалось, что они присутствуют в битве, сражаясь за своих приверженцев и побеждая нечестивых. Богини помогали женщинам во времена опасности; они учили дев прясть и наказывали их, если шерсть долго оставалась на веретенах. Полагали, что у Одина была свита последователей, которые сопровождали его в вихре. Странствия богов упоминаются в «Одиссее», а святость обрядов гостеприимства и страх перед тем, чтобы выгнать странника за дверь, возникли из опасения, что незнакомец может оказаться замаскированным существом высокого ранга. Богини, как и боги, по поверьям, бродили среди людей, рассказывая им о том, что должно произойти. Фрейя, богиня любви и изобилия, покровительствовавшая бракам, была одной из них, и три норны, Урд, Верданди и Скульд, определявшие судьбу богов и людей, также были в их числе.

Нам сообщают, что в доме Фроди были две девы из древнего рода великанов, которых он купил в качестве рабынь, и заставил их молоть на своем жернове Гротти, из которого производились мир и золото. Он держал их у мельницы, не давая им отдыха дольше, чем длилось кукование кукушки. Этот жернов перемалывал все, что пожелает мельник, хотя прежде он молол только мир и золото. Девы мололи и мололи без остановки. Поскольку Фроди был глух к их мольбам об отдыхе, они заставили жернов молоть огонь и войну. Пока жернов продолжал создавать эти бедствия, морской разбойник Мысинг пришел ночью, убил Фроди и всех его людей и увез ручную мельницу, дев и все остальное. Находясь в море, разбойник заставил дев молоть соль; и они выполняли свою задачу до тех пор, пока не намололи столько, что с тех пор море остается соленым.

Тор был верховным богом лапландцев. У них были и второстепенные божества, одним из которых был Сторьюнкар, их домашний бог. Вирчу Арча была женским божеством, которому они поклонялись. Она была богиней старух. Эти божества были представлены в виде необработанных камней. Эти люди поклонялись духам, ангелам и дьяволам. Душам умерших родственников также молились наиболее суеверные из них. Магия была знаменитым искусством среди них. Принося жертву Тору, они мазали голову его изображения кровью жертвы; а когда делали подношение Сторьюнкару, нить продевали через правое ухо жертвы. Когда в жертву приносили северного оленя, рога, голову и другие части несли на гору, посвященную Сторьюнкару, и оставляли там, привязывая хвост животного к одному из рогов, а красную нить — к другому.

Лапландцы имели обыкновение приносить в жертву северных оленей солнцу. В этом обряде белую нить продевали через правое ухо жертвы. При жертвоприношении солнцу использовали ивовые прутья, а в других жертвоприношениях использовали березы. Многие из их суеверий были схожи с суевериями греков, римлян и татар.

Лапландцы были настолько суеверны, что поклонялись первому предмету, который попадался им на глаза утром. У каждого дома и семьи было свое божество. У них были магические бубны, к которым обращались особым образом в важных случаях; и когда они вступали в битву, эти бубны несли на место действия. Вследствие их предполагаемой чудодейственной силы, писатели говорили, что бубны изначально были инструментами суеверий в наших армиях, а не музыкальными инструментами. К бубну прикреплялись латунные и медные кольца, а также молоточек. Женщине не разрешалось прикасаться к священному бубну, и ей не разрешалось проходить по той же дороге, по которой его несли, в течение трех дней после его перемещения.

Лапландцы и норвежцы продавали попутные ветры морякам и путешественникам. Покупателю давали веревку с тремя узлами, и когда ему нужен был легкий бриз, он развязывал один из узлов; когда он хотел свежий сильный ветер, он развязывал другой; а когда желал бурь и штормов, он развязывал третий. Первые два вида ветра обычно получали для благих целей, а третий — из злых побуждений. Развязывание третьего узла часто приводило к кораблекрушению, чтобы вызвать смерть ненавистного человека или ради того, чтобы завладеть выброшенным на берег грузом. Маги могли с момента своего рождения управлять ветрами. Таким образом, один маг имел власть над восточным ветром, другой — над южным, третий — над западным, а четвертый — над северным. Магические стрелы, которые пролетали по воздуху невидимыми, метали во врагов, а болезни вызывали с помощью заклинаний. Гансов или демонов призывали тайным искусством для совершения актов злобы и мести.

У лапландцев были свои счастливые и несчастливые дни. Они считали несчастливым встретить женщину, когда они отправлялись на охоту. Когда лапландец умирал, семья покидала дом, потому что считалось, что душа умершего остается рядом с безжизненным телом. Хороня своих мертвецов, они, подобно древним датчанам, саксам и другим, клали с каждым телом топор, военные доспехи, огниво, кремень и трутницу, полагая, что они пригодятся покойному в ином мире. Их ведьмы — а их было много, — рожденные зимой, как полагали, могли сделать этот сезон холодным или сравнительно мягким, как им заблагорассудится.

НАЗВАНИЯ ДНЕЙ, ОТКУДА ПРОИЗОШЛИ.

ГЛАВА XIII.

Календарь — Названия дней, откуда произошли — Поклонение растениям — Поклонение природе — Сила Юпитера — Влияние Зевса — Бог Индра — Происхождение термина «часы» — Часы под планетарным контролем — Коронация персидского царя — Зло, перенесенное на турок и кафиров — Управляющая сила Луны — Время, исчисляемое по лунам — Странная история — Открытие маиса, бобов и табака — Высказывания старого писателя — Языческие боги — Дворец Тора — Сила Тора — Способности Фригг — Описание Сеатера или Кродо.

Судьба, по-видимому, предопределила, чтобы языческая религия и суеверия хранились в вечной памяти. Если изучить геральдику, можно найти следы языческой мифологии и суеверий; если посмотреть на самые знаменитые общественные здания Великобритании, можно увидеть эмблемы нелепого; если взглянуть на календарь, можно убедиться, что месяцы и дни были названы в честь мифологических существ или объектов языческого поклонения или упоминались в связи с ними; и если прочитать страницы величайших авторов, можно обнаружить многое, что помогло поддержать тлеющие угли суеверий. Оставив в стороне геральдику и древние сооружения, давайте узнаем, откуда произошли названия месяцев и дней и как соблюдаются определенные времена года.

Саксы называли день Dœg; отсюда и термин. Считается, что они получили его от латинского Dies, a Diis, поскольку названия римских дней были взяты от планет, которые назывались Dii, или боги.

Замечая первый день недели, нам вряд ли нужно приводить причину, по которой он называется «субботой» (Sabbath), так как каждый иудей и христианин знает, почему один день недели так называется; но мы, продолжая наше повествование, позволим себе сделать несколько замечаний о причине, по которой этот день известен как «воскресенье» (Sunday). Римляне называли его Dies Solis, потому что он был посвящен поклонению солнцу; а саксы дали ему название Sunnan-dœg, или «день солнца», по аналогичной языческой причине. Получили ли саксы свою мифологию от римлян или у них были свои собственные идолы — вопрос спорный. Римляне поклонялись планетам под именами некоторых своих любимых божеств; и существует сходство в латинских характеристиках с некоторыми саксонскими, хотя в большинстве случаев они различаются по своим наименованиям. Названия дней недели, несомненно, сохранились от саксов, каково бы ни было их происхождение.

Светило, которое дает название нашему первому дню недели, рассматривалось древними язычниками с суеверным почтением, поскольку оно считалось руководящей и управляющей силой, председательствующей над природой.

Поклонение, которое воздавалось солнцу, было самым распространенным из всех заблуждений суеверия. То, что это было так среди людей, не знающих о существовании великого всемогущего Существа, неудивительно; ибо насколько более славными были сияющие огни на небесах, и особенно солнце, чем многие объекты, которым поклонялись язычники в наших и других землях! Поклонение природе было основой всех политеистических религий; и то, что главные языческие божества были изначально олицетворениями великого светила, дающего свет и тепло земле, или определенных его влияний, почти не вызывает сомнений. Солнечный характер многочисленных божеств ясно прослеживается. Юпитер имел власть над явлениями небес. Будущее было известно ему; судьбы людей были в его руках. Странные явления на небесах или удивительные события, происходящие на земле, были знаками, с помощью которых он давал знать о своем удовольствии или неудовольствии. В особых случаях Юпитеру приносились жертвы и испрашивалась его милость.

Влияние Зевса было подобно влиянию солнца; он правил небесами и воздухом, направлял молнии, вел звезды по их путям и управлял временами года. Пророчество принадлежало ему, и именно от этого бога Феб получил дары оракула. Индра был богом со схожими атрибутами; он был великим правителем небосвода, опорой неба и земли и богом, создавшим рассвет. Он председательствовал на востоке и был богом, который посылал дождь и владел ударами грома. Ему приносилось много жертв, и ему также воздавалось почтение многочисленными способами. Ваал был изначально богом солнца и правителем природы. Некоторые полагают, что Ваал был тем же богом, что и Молох, которому приносились человеческие жертвы и чье поклонение также состояло в основном из очищений, увечий, вечного девства и ордалий огнем. Ваалу приносили в жертву быков и даже детей.