Почерк Гарри был твердым, четким и ровным. Я одолжила другу самое яркое и характерное из его писем, и не могу приводить прямых цитат из них, поскольку они не были возвращены; но писательство было его заветным убежищем, и он говорил мне, что, отвечая на мои письма, он почти забывал, что является узником.
Это страшное жизненное испытание милосердно оказалось коротким для Гарри Гастингса. Когда я видела его в последний раз, в тюремном лазарете, исхудавшим человеческим обломком, стремительно уплывающим к берегам неведомого, он с угасающим дыханием все еще заявлял о своей невиновности; но чувствовал себя совершенно поверженным приговором враждебной судьбы. Тайне смерти было оставлено разрешение тайны жизни.
Именно Хирам Джонсон показал мне, каким удушающим, жутким явлением может быть тюремная жизнь в Америке. Один из надзирателей сказал мне: «Хирам Джонсон — пожизненник, который сидит здесь уже много лет. К нему никто никогда не приходит, и я думаю, визит пошел бы ему на пользу». Человек, который появился в ответ на вызов, оказался невысоким, коренастым парнем лет тридцати пяти или около того, с глазами, воспаленными и поврежденными мраморной пылью из мастерской, где он трудился годами. Он улыблся, когда я поприветствовала его, но ему абсолютно нечего было сказать. Тот визит дался мне тяжело; человек был совершенно безучастен, отвечал самыми скупыми словами на мои банальные расспросы о его здоровье, о мастерской, в которой он работал, и о том, как долго он здесь находится. Через полгода я увидела его снова при абсолютно тех же обстоятельствах. Ему нечего было сказать, и он не подсказал ничего такого, о чем могла бы заговорить я. Я знала лишь одно: он рассчитывал увидеть меня, когда я приезжала в тюрьму, и, познакомившись с ним, я уже не могла разочаровать ни одно из тех одиноких существ, чьей единственной точкой соприкосновения с миром были получасовые встречи со мной дважды в год.
Когда я видела этого человека около полудюжины раз, в конце одной из бесед я произнесла, наполовину извиняясь за свои безуспешные попытки поддержать разговор: «Мне жаль, что сегодня я не была более интересной; мне хотелось дать вам что-то приятное для размышлений».
«Это значило для меня очень многое, — ответил он. — Вы не можете представить, что значит для человека просто знать, что кто-то помнит, будто он жив. Это дает мне пищу для приятных размышлений, когда я возвращаюсь в свою камеру».
Мы начали переписку в самом начале нашего знакомства, но в его ранних письмах редко находилась хоть строка, на которую я могла бы ответить или оставить комментарий. Состоявшие главным образом из цитат из Ветхого Завета, библейские проклятия в адрес врагов составляли его главный интеллектуальный ресурс. Человек этот считал себя «религиозным» и читал очень мало помимо Библии, которая была понятна ему чуть больше, чем оригинальный греческий текст, за исключением мест, где речь шла об обличении.
В своих ответах на эти письма я ставила перед собой цель лишь дать заключенному проблески чего-то внешнего, порой описывала случаи из нашей семейной жизни и всегда заверяла, что причисляю его к своим тюремным друзьям, что «есть кто-то, кто помнит, что он жив». Прошло лет пять или шесть, прежде чем мне удалось вытянуть из него краткую историю его жизни, зная лишь то, что он кого-то убил. Моральный стержень человека и цепь событий, приведших к совершению преступления, всегда интересовали меня больше, чем само преступное деяние. Однажды, в необычно разговорчивом настроении, Джонсон поведал мне, что ребенком потерял обоих родителей, что рос на западе Миссури, даже не научившись читать, работая мальчиком на побегушках и батраком до шестнадцати лет, когда в 1863 году он примкнул к силам южан, ввязавшись в партизанскую войну. Вовсе не из идейных соображений, а просто по воле случая он воевал за Юг, а не против него; это была просто лучшая из подвернувшихся работ, а убийство людей являлось обычным делом. Впоследствии он много размышлял об этой партизанской войне в связи с собственной судьбой и сказал мне:
«Мне платили за убийство людей, за то, чтобы я стрелял без предупреждения в тех, кто никогда не делал мне ничего плохого. Чем больше людей я убивал, тем лучшим солдатом меня называли. Когда война закончилась, я убил еще одного человека. На этот раз у меня была причина, уважительная причина. Тот человек был моим врагом и угрожал меня убить, поэтому я его и пристрелил. Но тогда меня назвали убийцей и заперли на оставшуюся жизнь. Мне было всего восемьнадцать лет».
Такова была короткая история жизни Джонсона; таковы уроки войны. В тюрьме человека научили читать; в часовне ему внушали, что тюрьма — не худшая участь для убийцы; что мстящий Бог уготовал бесконечное заточение в адском пламени для таких грешников, как он, если они не раскаются и не умилостивят гнев Владыки Вселенной. И вот, вопреки логике собственного рассуждения, в то время как религия вроде бы оправдывала войну, он пытался проводить различие между войной и убийством и раскаиваться в лишении жизни того единственного человека, в оправданности устранения которого был искренне убежден; определенный выход своему воинственному духу или элементарному человеческому стремлению драться он находил в том, чтобы встать на сторону Бога и против врагов Всевышнего. И вне сомнения, он находил своего рода утешение в том, чтобы клеймить на библейском языке недругов Господа.
Но все это время в глубинах натуры Джонсона зрело что-то другое; билось живое сердце, и косный ум искал выхода. В его письмах происходило постепенное изменение: почерк становился более разборчивым, то тут, то там сквозь поверхность пробивались лучи погребенной жизни, обнаруживая неожиданную нежность к природе, птицам и цветам. Подлинное поэтическое чувство выражалось в его попытках откликнуться на мою дружбу, как в тех строках, где он пишет:
«Как счастлив был бы я, если бы мог поселить какую-то мысль в сердце моего друга, которая доставляла бы ей радость долгие-долгие дни». А ссылаясь на какое-то свидетельство моей памяти о заключенных, он говорил: «Мы всегда любим те маленькие незабудки, что цветут в сердцах наших друзей круглый год. Помните, что мы способны любить то, что прекрасно».
Размышляя об одиночестве тюремной жизни и ценности хотя бы редкого письма, он пишет: «Доброе слово скрашивает мои одинокие часы чувством, что кто-то думает обо мне. Человеческая природа, похоже, так устроена. Многие сломались бы и умерли в скором времени без этого сочувствия».
Всегда наблюдалось одно и то же несоответствие между правописанием и определенным достоинством слога, что я объясняла его знакомством с Псалтырем. Его сродство с более обличительными псалмами все еще временами давало о себе знать, как в момент, когда он завершал одно из писем следующими фразами: «Еще один из моих врагов мертв. Рука Божья простерта над ними всеми. Да соберет Он их всех в том краю, где климат теплый и червь не умирает!»
Для меня это звучало лишь отголоском ветхозаветных учений. Наконец пришло письмо, в котором заключенный выразил свою судьбу в строках, столь же твердых и ясных, как скульптурное изваяние. Вот это письмо в точности так, как оно было написано:
Дорогой друг:
Надеюсь, это застанет вас в добром здравии. Прошло уже некоторое время с тех пор, как я получал от вас весточку, и я чувствую, что не должен злоупотреблять вашим вниманием слишком часто. Вы знаете, что, пишу я или нет, мыслями я буду устремляться к вам и мне будет казаться, будто я слышу, как вы произносите какое-то ласковое, ободряющее слово, чтобы поддержать меня, и это тоже такая приятная вещь. Но вы же знаете, эти полосы — словно стальные обручи, что держат рот на замке, и глаза не могут поведать о том, что молвило бы сердце, если бы порвались путы, сжимающие губы. Если бы можно было надеяться и верить, что то, чего жаждало сердце, — правда, тогда размышления об этом стали бы радостью, превосходящей все, что может дать мир. Но чтобы обрести здесь покой, душа в нас должна умереть. Мы должны превратиться в каменные изваяния.
Искренне ваш, Хирам Джонсон.
Не за себя одного говорил этот человек. «Чтобы обрести здесь покой, душа в нас должна умереть». «Мы должны превратиться в каменные изваяния». Из самых глубин собственного опыта этому неграмотному осужденному было дано высказать раз и навсегда окончательное слово о судьбе «пожизненника» — вплоть до сегодняшнего дня.
После этого единственного всплеска — если столь сдержанное проявление можно назвать всплеском — Хирам Джонсон вернулся к большей части своей прежней неподвижности. Подобно всем «пожизненникам», он начал свой тюремный срок с ощущением, что он непременно когда-нибудь подойдет к концу. Те немногие деньги, что у него были, он отдал адвокату, который составил прошение о сокращении срока; петиция была отправлена губернатору, и бумаги, должным образом зарегистрированные, давным-давно лежали без движения в кабинете губернатора. Когда я впервые встретила Джонсона, он все еще лелеял надежды на то, что «что-то будет сделано» в его деле, но шли годы, ничего не предпринималось, и волны надежды падали все ниже. Другие заключенные, осужденные в шестидесятые годы, получили помилование или смягчение приговора либо умерли, пока наконец «старик Хирам Джонсон» не удостоился чести стать единственным человеком в этой тюрьме, отбывшим пятидесятилетний срок.
Однако пятидесятилетний срок вовсе не означает пятьдесят лет реального времени. В разных штатах «хорошее поведение», засчитываемое заключенному, различается, причем это «хорошее поведение» означает, что благодаря ему срок заключения сокращается. В тюрьме, о которой я пишу, долгие сроки можно было сократить почти напоследок — почти вдвое: таким образом, за двадцать девять лет примерного поведения Джонсон отбыл юридический срок в пятьдесят лет. Ни один другой заключенный в этой тюрьме не прожил и не сохранил рассудок на протяжении двадцати девяти лет. Джонсон стал фигурой, знакомой каждому в этом заведении и вокруг него. Другие заключенные приходили и уходили, но он оставался: брел своей дорогой, никогда не жалуясь, не доставляя хлопот и выполняя свой долг в отведенных ему узких рамках. В целом у него была хорошая репутация, и начальство относилось к нему дружелюбно.
До сих пор я никогда не ходатайствовала о помиловании на высшем уровне, за исключением тех случаев, когда было очевидно, что приговор являлся несправедливым; и я старалась поддерживать собственную репутацию в этом отношении на высоте, зная, что, если за мной закрепится слава человека, готового заступиться за каждого, кто разжалобит меня, я уроню свой авторитет в глазах губернаторов. Но мне казалось, что Джонсон благодаря более чем половине своей жизни примерного поведения в тюрьме заслужил право на милосердие и право на то, чтобы ему дали еще один шанс на свободе.
Я застала губернатора в благодушном настроении, так как во время одного из его недавних визитов в пенитенциарное учреждение Джонсона указали ему как единственного человека, отбывшего пятидесятилетний срок. Ознакомившись с лежавшим тогда в архиве прошением о помиловании и убедившись, что у Джонсона есть родственники, к которым он может отправиться, губернатор решил даровать ему освобождение. Но поскольку неожиданное помилование могло оказаться слишком большим потрясением для заключенного, приговор был смягчен до срока, который освобождал его через шесть недель, и мне поручили сообщить Джонсону эту новость и передать документы, дарующие ему свободу. Мы знали, что Джонсону необходимо дать время, чтобы его разум осознал факт грядущего освобождения и чтобы он смог составить самые четкие планы насчет встречи у тюремных ворот с кем-то, на кого он может положиться, ибо сорокасемилетнему мужчине предстояло увидеть совершенно не тот мир, который он покинул мальчиком в возрасте восемнадцати лет. Это захватывает дух — держать в руках бумаги, которые должны открыть двери к свободе для человека, приговоренного к пожизненному заключению, и с радостным сердцем я села на следующий поезд до пенитенциарного учреждения.
Моя беседа с Джонсоном проходила без присутствия посторонних, и он приветствовал меня, не имея ни малейшего предчувствия о значении свертка белой бумаги, который я держала. Наш визит начался очень тихо; но когда Джонсон полностью расслабился, я спросила: «С вашим делом что-нибудь делалось с тех пор, как мы виделись в последний раз?» — «О нет, для меня никогда ничего не будет сделано! Я оставил всякую надежду».
«Вчера я беседовала с губернатором о вас, и он выразил готовность помочь вам. Он дал мне эту бумагу, которую мы с вами сейчас вместе изучим». Я напрасно ждала хоть какого-то проблеска интереса на его лице, когда произносила эти слова.
Медленно, вслух я читала официальные слова, а глаза Джонсона следовали за текстом; однако осознание смысла написанного давалось ему с трудом. Когда я зачитала дату его освобождения, мы оба замолчали; когда понимание озарило его разум, он произнес:
«Значит, в январе я буду свободен»; еще одна пауза, пока он пытался постичь, что именно это будет означать для него; а затем: «Я буду свободен. Теперь я смогу работать и зарабатывать деньги, чтобы отправлять их вам на помощь другим бедолагам». Это была его главная мысль на протяжении всей оставшейся части беседы.
Вечером католический капеллан, отец Сириак — светлая ему память, — пришел ко мне с просьбой провести с Джонсоном еще одну беседу, сказав: «Этот человек так расстроен тем, что в своем невероятном изумлении он забыл поблагодарить вас сегодня».
«Он поблагодарил меня лучше, чем сам того ожидал», — ответила я.
Но на следующий день я, конечно, снова навестила Джонсона; и в эту, нашу последнюю встречу, он предпринял последнюю отчаянную попытку рассказать мне о том, какой была его тюремная жизнь. «Позади меня были каменные стены, по обе стороны от меня были каменные стены, передо мной — ничего, кроме каменных стен. А потом пришли вы и принесли надежду в мою жизнь, а теперь вы принесли свободу, и я не могу найти слов, чтобы поблагодарить вас». И, уронив голову на скрещенные руки, этот человек разрыдался, и все его тело сотрясалось от рыданий. Я надеюсь, мне удалось дать ему понять, что слова излишни, что, когда бездна взывает к бездне, сердце понимает все в тишине.
Буквально вчера, заглянув в свой письменный стол в поисках чего-то другого, я случайно наткнулась на копию письма, которое написала губернатору после беседы с Джонсоном, и поскольку оно до сих пор согрето чувствами того незабываемого переживания, я помещаю его здесь:
«Я не могу завершить День благодарения, пока не передам вам слова благодарности, возложенные на меня Хирамом Джонсоном. Сначала он никак не мог поверить, что долгие годы тюремной жизни действительно подошли к концу. Это было слишком ошеломляюще, подобно потоку света, прорывающемуся к тому, кто долго был слеп. И когда он начал постигать смысл вашего дара, первым делом он сказал мне: "Теперь я смогу работать и зарабатывать деньги, чтобы отправлять их вам для какого-нибудь другого бедолаги"».
«Ни единой мысли о себе, лишь ценность свободы как средства наконец сделать что-то для других. Как отчаянно он пытался найти слова, чтобы выразить свою благодарность! У меня защемило сердце при мысли о тех долгих-долгих годах подавления, которые сделали прямое выражение чувств почти невозможным; и в этой благодарности, столь неизмеримо глубокой для слов, я прочла также мерило того, насколько ужасной была жизнь в заключении. Слава небесам и доброму губернатору, скоро это закончится! У Хирама Джонсона щедрое и верное сердце, и он будет хорошим человеком. И прекрасно осознавать, что духовная жизнь может расти и раскрываться даже в самых суровых условиях».
Как сложилась жизнь Джонсона впоследствии, я не знаю; но я знаю, что он нашел дом и защиту у родственников на ферме, и письма, которые он мне писал, свидетельствовали о том, что он занял свое место среди них не столько как бывший заключенный, сколько как человек, готовый трудиться ради пропитания и имеющий право на уважение. Будучи дружелюбным, он, вне сомнения, нашел друзей; и хотя ему было около пятидесяти, быть может, давно погребенный дух юности ожил вновь в лучах свободы. Во всяком случае, над ним снова было синее небо и он снова вдыхал благословенное дыхание свободы. Хотя он так и не воплотил свою мечту помочь мне помогать другим, я никогда не сомневалась в искренности его желания поступить именно так.
ГЛАВА IX
Мистер Уильям Ордвей Партридж в книге «Искусство для Америки» говорит нам: «Давайте научимся смотреть на каждое детское лицо, предстающее перед нами, как на потенциального Шекспира, Микеланджело или Бетховена. Художественный мир ликует по поводу обнаружения в Греции прекрасных фрагментов скульптуры, скрытых глубоко под обломками веков; разве не будем мы ликовать еще радостнее, когда сумеем докопаться до самой сути самого простого ребенка, приходящего к нам из наших больших городов, и обнаружить и развить в нем ту способность, которая сделает его пригодным жить в созидательном труде со своими ближними? Отыскивая эти качества в ребенке, мы наилучшим образом сохраним, как это происходит в физической природе, высший тип до тех пор, пока не поднимем всю человеческую жизнь на более высокий уровень».
Я надеюсь, что когда-нибудь мистер Партридж напишет воззвание в пользу классов элементарного искусства в наших тюрьмах. Ибо в каждой тюрьме есть одаренные мужчины и мальчики, чьи особые таланты могли бы быть натренированы и развиты настолько, чтобы изменить русло их жизней. Какие же шансы имеют наши тюрьмы с этими подопечными государства — обнаружить и развить индивидуальные способности, которые могли бы сделать их обладателей уважающими себя и самодостаточными людьми!
Мы делаем это в наших учреждениях для умственно отсталых и с интересными результатами, но в наших тюрьмах гений Микеланджело может быть заглушен, а музыкальный дар Шопена обречен на вечное молчание.
Вера мистера Партриджа в скрытые возможности наших обычных детей тронула меня до глубины души, потому что я знала Антона Забринского; и все же я никогда не могу думать об Антонике Забринском как об обычном ребенке.
История его жизни коротка; но его немногие годы вместили в себя круг детства, юности, стремлений, надежд, ужаса, трагедии, боли и смерти; и все прекрасные возможности его внешней жизни были погублены.