«Жизненный путь старого бунтаря»

Т.Д., подобно своему брату, часто приезжал в Ливерпуль и неизменно восхищался восторженным приемом со стороны своих соотечественников. Однажды он сказал мне, что не знает, как выразить свою признательность. Я подсказал ему, как это сделать. «Напиши нам песню», — сказал я. Он так и сделал; и с тем удивительным тактом, который столь характерен для него, он выбрал своей темой «Сыны Эрина в Англии» — песню, которая, будучи положена на мотив «Шемрока», долгие годы исполнялась на наших ирландских фестивалях в Великобритании. В качестве личного одолжения мне он написал ее для одной из копеечных книг моей «Ирландской библиотеки».

Мне не нужно приносить извинений за то, что я привожу песню Т.Д. Салливана здесь. Из нее видно, что он воспевает нас без малейших сомнений; и в свою очередь я могу сказать от их имени, что у него не было более преданных поклонников, чем среди ирландцев Англии.

СЫНЫ ЭРИНА В АНГЛИИ.

Мотив — «О, Шемрок».

На каждом берегу, по всему широкому свету, среди самых новых и самых старых, сыны ирландской земли находятся среди лучших и храбрейших. Но душа и воля неизменно устремлены к Ирландии за океаном, и я хорошо знаю, где они всегда пылают самой сильной преданностью. ПРИПЕВ: Здесь, в Англии, повсюду в Англии, нежные, верные и бесстрашные — сыны Эрина в Англии. Там, где тяжел труд на фабриках и верфях, их руки сильны вынести его; где яркий гений расправляет крылья, их ум дерзает; но высоки они или низки, в радости или в беде, с какой бы судьбой ни столкнуться, их сладостнейшее блаженство — помогать земле, что их взрастила. ПРИПЕВ: Здесь, в Англии, и т. д. По множеству примет от Темзы до Тайна, от Холихеда до Дувра глаз может проследить бессмертное племя, посланное нашей доблестной землей. Среди буков и дубов, среди пламени и дыма вздымается увенчанный крестом шпиль, который далеко и широко возвещает о том, где обитает верный ирландский народ. ПРИПЕВ: Здесь, в Англии, и т. д. И я говорю: в любой день, когда потребуется их помощь, призыв дорогой Ирландии никогда не останется без ответа в их верных сердцах. Они ясно покажут другу и врагу, если возникнет нужда, что ее рука длинна, крепка и сильна, чтобы сотворить немало странных чудес! ПРИПЕВ: Здесь, в Англии, и т. д.

Следует помнить, что Т.Д. никогда не позволял себе связывать себя условностями. В его поступках всегда присутствовала освежающая основательность и сердечность. Например, когда он занимался обязанностями лорд-мэра Дублина, он однажды «открыл» общественную купальню, раздевшись и проплыв вокруг нее — городской секретарь и другие чиновники последовали его примеру.

Я уже упоминал о той хорошей работе, которую проделал в Ливерпуле отец Наджент, и о том, что имел удовольствие сотрудничать с ним в некоторых его начинаниях.

Во времена движения за гомруль, связанного с именем Исаака Батта, и в течение нескольких лет до этого я поддерживал с ним еще более тесный контакт: сначала в качестве секретаря его убежища для обездоленных и бездомных мальчиков, а затем в качестве управляющего и исполняющего обязанности редактора газеты «Нортерн пресс энд католик таймс», после того как это издание перешло в его руки. Я также помогал ему в движении за трезвость, начатом им в Ливерпуле.

Когда отец Наджент попросил меня взять на себя руководство «Католик таймс», я приступил к работе в буквальном смысле в одиночку, подобно тем редакторам, о которых мы читали поколение или около того назад на американском Западе; ибо, когда он оставил меня ради девятимесячной поездки по Штатам, весь штат сотрудников составлял я в собственном лице. Впоследствии у нас появились способные люди в газете. Среди них был Джон Маккардл, который покинул нас, как я уже говорил, чтобы присоединиться к «Нейшн». Позже он стал известным драматургом, причем его главными произведениями были бурлески и пантомимы. У нас также работал Джеймс Лизагит Финиган, о котором я говорю в другом месте.

Пока отец Наджент находился в Америке, нам очень помогал прекрасный пожилой священник-иезуит и добрый ирландский националист, отец Джеймс Максвини, служивший тогда при церкви Святого Франциска Ксаверия в Ливерпуле. Он не был так счастлив нигде, как когда курил свою короткую трубку у камина в нашем внутреннем офисе. С его помощью мы создали очень популярную рубрику в «Католик таймс» под названием «Ответы читателям». С целью привлечения реальных вопросов он придумывал, а затем сам отвечал на вопросы по вопросам вероучения и т. д. Некоторые люди были поражены глубокими познаниями — а другие тем, что они сочли «наглостью», — проявленными Джеком Маккардлом и Джоном Денвиром при ответах на любые теологические загадки, которые нам могли подбросить, даже не подозревая, что за нашими спинами стоял один из способнейших богословов ордена иезуитов.

Когда отец Наджент взял газету в свои руки, читатели прониклись к ней таким доверием, что из чисто местного издания мы вскоре смогли превратить ее в ведущий католический орган для всей страны.

Достопочтенный отец являлся капелланом тюрьмы Ливерпульского боро. Его уважали все слои общества, как протестанты, так и католики, не только за то, что он делал для несчастных созданий, попадавших в сферу его пастырского попечения, но и как общественно активного гражданина и благодетеля города. Было бы несправедливо с моей стороны не воздать должное тем великолепным заслугам, которые он оказал в Ливерпуле в деле повышения уровня жизни нашего собственного народа. Я проявил бы неблагодарность, если бы не признал ту грандиозную просветительскую работу, которую он проделал, предоставив возможности для культурного роста многим ливерпульским ирландцам, включая меня самого, что впоследствии помогло их продвижению в жизненной борьбе. Вот почему я никогда не жалел, что отдал отцу Надженту, руководя для него «Католик таймс», три лучших года своей жизни. Я никогда не сожалел о своем опыте работы с этой газетой, в особенности в отделе репортажей, ибо он часто приносил очень приятные воспоминания. Среди них было знакомство с великим архиепископом МакХейлом, когда я отправился к церкви Святого Николая для подготовки репортажа о его проповеди.

У меня сохранилось множество ярких воспоминаний, связанных с моей работой в «Католик таймс».

Именно в период моего руководства ею мы основали ирландскую национальную организацию по эту сторону Ла-Манша — Конфедерацию гомруля Великобритании, созданную на нашем первом ежегодном съезде в Манчестере, на котором меня избрали первым генеральным секретарем организации.

В то же время я занимал должность секретаря Ливерпульского католического клуба и в этом качестве помогал принимать канадских папских зуавов, проезжавших через Ливерпуль на родину после их доблестной, но безуспешной борьбы за отстаивание власти Папы Римского против революционеров.

Точно так же в мои обязанности секретаря клуба входила организация католического голосования в Ливерпуле во время первых выборов в школьный совет. Учитывая, что ирландцы и лица ирландского происхождения составляют примерно треть населения Ливерпуля, католическая община отличается соответствующей численностью. Результаты удивили как друзей, так и врагов. Требовалось избрать пятнадцать членов, и мы попросили наших людей отдать по три голоса за каждого из наших пяти кандидатов. Они не только прошли в совет, но и голоса, фактически поданные за них по кумулятивной системе, могли бы обеспечить избрание восьми из пятнадцати членов Совета.

Отец Наджент, несмотря на огромную популярность у всех слоев населения, не пользовался, пожалуй, расположением, как и я сам, каноника Фишера, генерального викария епархии, который придерживался крайне антиирландских взглядов и по мере сил препятствовал любому лицу, связанному с «Католик таймс», вступать в личные контакты с епископом Госсом, представлявшим собой типичного англичанина наилучшего толка. Епископ обладал прямолинейной манерой речи «рубка с плеча» в своих проповедях, которая неизменно привлекала внимание. Но их едва ли можно было назвать проповедями; скорее, это были мощные рассуждения на социальные темы, которые с газетной точки зрения представляли собой великолепный «материал». Соответственно, в год перед его смертью я следовал за ним по всей епархии, чтобы добывать его проповеди для каждого еженедельного выпуска газеты. Несомненно, проповеди доктора Госса существенно способствовали укреплению авторитета «Католик таймс» и значительному росту ее тиража.

В одном из сельских районов епископ приводил иллюстрацию значения понятия «Традиция» и, к моему величайшему смущению, обнаружил, что использует в качестве примера меня. Он сказал: «Насколько мне известно, во времена Нашего Господа не было газет; никто не записывал Его проповеди, как это делается сегодня с моими; так что Его учение передавалось устно, и многое из этого дошло до нас в виде Предания».

В интересах газеты отец Наджент стремился устроить мне знакомство с епископом. Но он так же хорошо, как и я, знал, что препятствием на этом пути выступал человек, которого можно было назвать Великим Визирем, — каноник Фишер. «Вам следует пробиваться вперед, Денвир, — говорил отец Наджент по окончании мессы, — и просить о встрече с епископом». Снова и снова я делал это, но неизменно наталкивался у дверей ризницы на каноника Фишера с его елейной улыбкой. «Ну что же, мистер Денвир, чем я могу вам помочь?» — произносил он. «Я хотел бы увидеться с его преосвященством», — отвечал я. Бесполезно. Каноник заявлял: «Нет-нет, не беспокойте епископа; я могу предоставить вам всю информацию, какая вам нужна»; и так продолжалось и далее, а мои попытки терпели крах.

Следует отметить, что, хотя каноник Фишер сумел уберечь меня от личного знакомства с епископом Госсом, отец Наджент в конце концов одержал над ним верх; ибо в итоге мы наладили регулярную связь с епископом каждую неделю по поводу его проповедей. Каждый понедельник, как только мой текст набирался, мы отправляли ему корректуру, которую он вычитывал, исправлял и возвращал. Но его «исправления» зачастую включали в себя добавление совершенно новых материалов, что делало проповедь еще более интересной и ценной для нас. Более того, в нескольких случаях мы использовали его новые материалы с незначительными изменениями в качестве передовых статей. Как раз на неделе его кончины одна из таких передовых статей была у нас наборе, и она появилась в том самом номере, который возвестил о его смерти.

Когда кардинал Воган стал епископом Солфорда, отец Наджент добился его поддержки и влияния для «Католик таймс», что стало для нас неоценимым подспорьем, учитывая, что Манчестер, обладая меньшим католическим населением, чем Ливерпуль, представлял большую важность с точки зрения издательского дела, поскольку из этого города легче добраться до ряда крупных промышленных центров, коих он является ядром. И снова зазвучало: «Денвир, вы должны повидаться с епископом». Но на сей раз трудностей не возникло, так как для меня была назначена встреча. Соответственно, по договоренности я прибыл в Манчестер однажды утром между шестью и семью часами — это было самое удобное время, которое епископ Воган смог мне уделить, — и мы совместно обсудили наилучшие пути продвижения интересов газеты в Солфордской епархии. Я нашел его, помимо того что он являлся человеком изысканной внешности, как мы все знаем, чрезвычайно широких взглядов и добродушным, а также живо осознающим то влияние, которое хорошая газета окажет на его паству.

Всякий раз, когда я вижу «Католик таймс», я испытываю чувство удовлетворения от самого ее существования как доказательства того, что мои три года работы с отцом Наджентом прошли не совсем напрасно. Ибо когда он передал управление ею в мои руки перед отъездом в Америку, я обнаружил ее с ничтожным тиражом и далеко не прибыльным предприятием; в то время как, возвращая ему доверенное дело, я имел удовлетворение передать ему солидную сумму наличных денег, балансовый отчет с удовлетворительным сальдо в правильную сторону и газету со значительно возросшим и доходным тиражом.

В течение многих лет перед его смертью я с ним не общался. В действительности лишь за год до его кончины мне выпало удовольствие — и оно было тем большим, что в прошлые годы мы резко расходились во мнениях по ряду вопросов — встретиться с ним в его доме в Формби. Это произошло перед его последней поездкой в Америку, где он подхватил болезнь, приведшую к летальному исходу вскоре после его возвращения в Англию.

ГЛАВА XII.

ФРАНКО-ПРУССКАЯ ВОЙНА — ИРЛАНДСКИЙ САНИТАРНЫЙ ОТРЯД — ФРАНЦУЗСКИЙ ИНОСТРАННЫЙ ЛЕГИОН. Когда разразилась франко-пруская война, симпатии Ирландии по историческим причинам естественным образом оказались на стороне Франции. Поэтому неудивительно, что многие молодые ирландцы, служившие в Америке, в рядах папских добровольцев или принимавшие участие в фенийском движении, стремились выразить свои симпатии практическим образом и одновременно удовлетворить национальную склонность к драке

— ради любого благого дела.

Мне довелось числить среди своих друзей некоторых из этих молодых ирландцев, среди которых могу упомянуть капитана Мартина Кирвана, Джеймса Лизагита Финигана, Эдмонда О'Донована, Артура Форрестера, Фрэнка Бирна и Джеймса О'Келли. В Ирландии царило сильное стремление отправить во Францию значительный отряд людей, но закон стоял на пути. Его обошли путем формирования Санитарного отряда, и на эти цели потекли щедрые пожертвования наряду с многочисленными заявлениями от добровольцев. Все они прошли медицинское освидетельствование, как для регулярной армии, и таким образом из числа добровольцев был отобран столь прекрасный отряд молодых людей, какой когда-либо покидал Ирландию. Санитарная служба была укомплектована самым совершенным образом и преподнесена французскому народу. По прибытии во Францию оказалось (как, разумеется, и предполагалось), людей больше, чем требовалось для обязанностей санитаров, и они немедленно вызвались добровольцами на военную службу. Из них сформировали роту под командованием капитана Кирвана, причем одним из сержантов стал Фрэнк Бирн, впоследствии бывший коллегой Кирвана по административной работе в ирландской конституционной организации в Великобритании. Эта рота могла бы развернуться в полк и даже в бригаду, если бы движение по переправке людей во Францию различными путями началось раньше. Это можно было осуществить вопреки Закону о нейтралитете; и ближе к концу войны во Франции находились агенты, обеспечивавшие переправку в страну большого числа людей, когда капитуляция Парижа привела к крушению их планов.

Личный состав ирландского Санитарного отряда выполнил свою работу столь безупречно, что продемонстрировал не только то, что из ирландцев получаются отличные солдаты, но и то, что, обладая отзывчивой кельтской натурой, они заслужили высочайшую признательность раненых, попавших на их попечение. Рота капитана Кирвана сражалась храбро, поддерживая честь своей страны на протяжении всей кампании и оказавшись в составе войск Бурбаки среди тех, кто нанес немцам последний удар на французской земле.

Артур Форрестер, вступивший во Французский Иностранный легион, получил тяжелое ранение в стопу. После войны он пришел в редакцию «Католик таймс», когда я был управляющим, а Джон Маккардл — редактором этой газеты. Мы приветствовали его, разумеется, не только как старого друга и брата-журналиста, но и как человека, сражавшегося за Францию.

В своей книге «Лагерные костры Легиона», написанной для моей «Ирландской библиотеки», Джеймс Лизагит Финиган рассказывает о своих приключениях на войне. Он добрался до Лилля на севере Франции и вместе с несколькими сотнями других ирландцев зачислился в ряды Иностранного легиона. С восторгом он узнал в лейтенанте Эллиотте Эдмонда О'Донована, чья фигура так заметно выделялась в фенийском движении и чье заключение в Ирландии и изгнание в Америку были еще свежи в его памяти. «Легион, — отмечает Финиган, — показал себя достойным своих предшественников, ирландских бригад былых времен, во время невзгод, постоянно постигавших армии Франции». Он дает яркие описания сражений, в которых они участвовали, и того, как при обороне Орлеана он и множество его товарищей попали в плен, среди коих оказался его друг О'Донован, раненный осколком снаряда.

Иностранному легиону, должно быть, пришлось вынести на себе всю тяжесть боев. Четвертый батальон был уничтожен при Вёрте, Гравелотте и Седане; пятый батальон сократился с 3000 до примерно 300 человек; шестой батальон отбил Орлеан, был вынужден оставить его и покрыл себя славой при Ле-Мане и в других местах; а седьмой был интернирован вместе с Бурбаки в Швейцарии до конца войны.

Хотя я часто получал от него вести впоследствии, последний раз я встретил Эдмонда О'Донована, если мне не изменяет память, в одном из городов северного Ланкашира, где в тот же вечер читал лекцию Джон О'Коннор Пауэр. Я забыл точный состав остальных «парней» там — кажется, среди них был Уильям Hogan, — но собрались те еще лихие головы, и мы устроили поистине ирландский вечер, в точности такой, какой описывает Финиган, когда они с О'Донованом сражались в Иностранном легионе.

Эдмонд О'Донован был сыном известного ирландского ученого и антиквара Джона О'Донована, переводчика с гэльского — наряду с О'Кьюри и Петри — великого памятника ирландской истории «Анналы четырех мастеров» и других рукописей. Старший О'Донован познакомился с сэром Томасом Ларкомом в ту пору, когда оба они молодыми людьми состояли в штате Управления орденской съемки. Джон О'Донован назначил своего друга Ларкома опекуном своих детей на случай собственной смерти.

В обязанности Ларкома как правительственного чиновника входило преследование фениев, как местных, так и зарубежных, так что он взвалил на себя тяжелое и хлопотное бремя. Ибо старшие сыновья О'Донована являлись убежденными националистами и фениями; так что после кончины старого друга Ларком напоминал наседку, приставленную к выводку утят, которых невозможно удержать от неспокойных вод феминизма. Несомненно, авторитет Ларкома удерживал их от множества неприятностей либо спасал от них. Семья О'Донованов отличалась образованностью; кроме Эдмонда, ближе всех я знал Ричарда, который в течение ряда лет занимал ответственную торговую должность и предоставил мне много ценных сведений о своем отце, когда Томас Флэннери — один из наших лучших знатоков гэльского языка — писал биографию доктора Джона О'Донована для моей серии «Ирландская библиотека».

Помимо прекрасного владения несколькими языками, Эдмонд О'Донован обладал превосходной научной подготовкой, которая нашла применение в связи с планируемыми военными операциями фениев в Ирландии. Будучи безупречным знатоком классической литературы, больше всего он любил стихи Томаса Дэвиса и молодоирландцев. Он отличался стройной фигурой и красивым овальным лицом. В беседе, будь то тет-а-тет или перед аудиторией, он держался живо и выразительно, активно используя жестикуляцию, свойственную французам или итальянцам. Мне доводилось слышать, как он с большим воодушевлением и страстью исполнял песни вроде «Драгунов Клэра», вкладывая в это всю душу так, что невозможно забыть.

В 1877–1878 годах он работал специальным корреспондентом на русско-турецкой войне при турецкой армии и отправлял на родину мощные и яркие репортажи о каждой битве и осаде.

Его глубокое знание арабского языка сослужило ему службу в этих кампаниях, а также в египетских, в которых он участвовал впоследствии. В 1879 году он пересек Россию до берегов Каспийского моря, проехал через север Персии и прилегающую территорию Хорасана к землям текинцев-туркмен и в Мерв, проникнув тем самым в тайны Центральной Азии так полно, как не удавалось еще ни одному европейскому путешественнику. В 1881 году он вернулся в Англию, издал книгу «Мервский оазис», а впоследствии выступил с докладом перед Королевским географическим обществом на тему «Мерв и его окрестности».

Наконец, в 1883 году он отправился в качестве специального корреспондента в Судан, где этот блестящий ирландец погиб вместе со всей армией Хиккса-паши. Не поступало никаких вестей о том, как именно Эдмонд О'Донован встретил свою смерть, но те, кто знал его ближе всего, чувствуют, что он должен был предать свой доблестный дух Создателю с мужеством и стойкостью, достойными ирландца.

В январе 1906 года мне довелось нанести визит его брату Ричарду в Ливерпуле, и я поинтересовался, удалось ли им обнаружить хоть какие-то следы Эдмонда. Ничего о деталях его гибели услышать не удалось, но в руки священника в Судане попала подлинная реликвия, принадлежавшая ему. Это была окровавленная одежда, принадлежность которой ему была доказана вне всяких сомнений.

Я упоминал еще одно имя в связи с франко-прусской войной — Джеймса О'Келли. Его жизненный путь, подобно пути О'Донована, выдался бурным и полным приключений. Ранее я встречался с ним в связи с фенийским движением.

Он состоял во французской армии и служил в кампании, обернувшейся столь плачевно для мексиканского императора Максимилиана. Его авантюрный склад ума снова побудил его поступить на французскую службу во время франко-прусской войны. Он выполнял секретное поручение по вербовке отряда ирландцев для участия в войне. Я уже описывал формирование роты под началом Кирвана, ставшей результатом деятельности Санитарного отряда. Можно заметить также, что значительное число ирландцев оказалось в рядах Иностранного легиона. Но в конце концов их количество не достигало масштабов, способных оказать заметное влияние на конечные исходы войны. Французское военное руководство, зная, какими великолепными бойцами способны быть ирландцы, поручило О'Келли сформировать крупный отряд. Для этой цели он сделал Ливерпуль своей базой, и мне было приятно снова повидать его, когда он заглянул ко мне в редакцию «Католик таймс». Мои симпатии всецело принадлежали Франции, и я оказал ему посильную помощь в продвижении целей его миссии. По моему совету он поселился в отеле напротив нашей редакции, на углу Мурфилдс и Дейл-стрит. Большое количество добровольцев набралось из числа радикального элемента Ливерпуля и окрестных городов, желавших обучиться обращению с оружием в условиях реальной войны — их конечную цель мне упоминать излишне. Добровольцы для французской армии находились и в других уголках Ирландии и Англии. Через агента по эмиграции мистера Майкла Фрэнсиса Даффи, глубоко уважаемого и патриотичного ирландца исключительной культуры, я организовал фрахт двух пароходов для доставки людей в Гавр; однако как раз тогда пал Париж после долгой осады; война закончилась, и проект создания Ирландского легиона рухнул.

В 1872 году Джеймс О'Келли обратился к журналистике как к профессии. Свой первый шанс он получил в газете «Нью-Йорк геральд», отчасти благодаря доскональному знанию военного дела, но еще больше — благодаря тому незаурядному такту, который никогда не подводил его в самых тяжелых обстоятельствах.

Несколько лет спустя он снова заглянул ко мне в Ливерпуль, и от него я услышал о некоторых захватывающих эпизодах его биографии. Среди них были опасные приключения, связанные с боевыми действиями на Кубе, откуда он чудом унес ноги.

С тех пор он прошел в парламент. Он являлся неизменным сторонником мистера Парнелла с самого начала. Когда случился прискорбный «раскол», он встал на сторону «Шефа», однако никто не радуется сильнее него тому, что он состоит членом ныне воссоединенной Ирландской партии.

В связи с франко-прусской войной мне позволено будет упомянуть здесь о некомбатанте, который вместе с другими священниками оставался на своем посту в период ужасной осады Парижа, оказывая помощь больным и умирающим. Им приходился мой двоюродный брат, отец Бернард О'Локлин, настоятель ордена пассионистов в Париже.

И тем не менее, несмотря на их благородные заслуги перед человечеством в этом и других случаях, отцы-пассионисты впоследствии были изгнаны из страны французским правительством. Объявление об этой угрозе при ее первом возникновении вызвало панику среди иностранной католической колонии Парижа, к которой отцы-пассионисты привязали сердца своими трудами на благо нуждающихся и оказавшихся в затруднительном положении англоязычных граждан и преданным духовным окормлением.

Миссия пассионистов в Париже была основана около сорока лет назад отцом Бернардом совместно с его другом, отцом Игнатием Спенсером, также пассионистом и дядей нынешнего графа Спенсера.

Архиепископ Парижа пригласил пассионистов основать храм в Париже ввиду множества нуждавшихся в духовном окормлении ирландских, американских и английских католиков, поскольку мало кто из французских священников владел английским языком. Отец О'Локлин начал свою деятельность в церкви Святого Николая на улице Сент-Оноре, где пробыл три года. После этого была собрана сумма в 200 000 франков, главным образом усилиями ирландских, американских и английских резидентов, на приобретение участка и строительство храма. К отцу Бернару вскоре присоединилось несколько других членов ордена, присланных из Англии, и при церкви постоянно состояло в качестве капелланов четыре-пять отцов-пассионистов. В этом храме проповедовали следующие выдающиеся прелаты: кардинал Мэннинг, кардинал Ньюмен, кардинал Ришар, архиепископ Айрленд, архиепископ Сполдинг и архиепископ Пассадьер.

Миссис Маккей являлась щедрейшей покровительницей ордена в Париже; и в 1903 году, когда отцы оказались не в состоянии выплатить налог, введенный французским «Законом об умножении имущества», она внесла 20 000 франков, требуемых для спасения церкви.

Их самоотверженность в сохранении верности пастве во время долгой и страшной осады Парижа в 1870 году должна была снискать им симпатии всех патриотически настроенных французов. Пассионисты заботились не только о духовных, но и о материальных нуждах тех, кто попадал под их опеку. Они навещали больных и бедняков, помогали нуждающимся старикам, поддерживали сирот и оказывали помощь попавшим в стесненные обстоятельства ирландским и английским гувернанткам вне зависимости от вероисповедания, прибывшим в Париж в поисках работы. Больше всего от удаления пассионистов пострадали бедные и обездоленные.

Кардинал-архиепископ Парижа, посольство США и британский посол обратились к французскому правительству в их защиту, указывая на незаменимость услуг пассионистов — но все безрезультатно. Унизительно, что к правительству того, что принято считать великой католической нацией вроде Франции, тщетно взывают по столь благородному делу послы некатолической Англии.

Мирским именем отца Бернарда О'Локлина было Джон — в честь его отца, брата моей матери, Джона О'Локлина. Старший Джон работал коммивояжером пивоваренной компании и часто бывал у нас в Ливерпуле, захватывая с собой скрипку. Он отлично знал старинные ирландские мелодии, и под его аккомпанемент у нас проходил не один настоящий ирландский вечер с пением зажигательных песен, публиковавшихся тогда в газете «Нейшн».

ГЛАВА XII.

КОНФЕДЕРАЦИЯ ГОМРУЛЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ. В предыдущей главе читатель мог заметить, что я несколько забежал вперед относительно хода событий, описанных в настоящих мемуарах, чтобы дать краткие очерки о некоторых моих друзьях, принявших участие в том или ином качестве во франко-прусской войне и связанных с ней событиях. Ради компактности я также вкратце затронул их дальнейшую судьбу.

Здесь я теперь возобновляю свои воспоминания о движении за гомруль с момента его зарождения в 1870 году.

С самого начала все указывало на Исаака Батта как на его лидера. Его выдающиеся способности, проявившиеся даже тогда, когда он выступал против нас в знаменитых дебатах в Дублинской корпорации вместе с О'Коннеллом, вызывали восхищение соотечественников; теперь же, перейдя на сторону народа, он был встречен с восторгом, тем более что его добродушный и обаятельный характер не мог не покорить сердца такого впечатлительного народа, как наш. Более того, его присоединение к народному движению объяснялось тем впечатлением, которое на него произвели лидеры фениев, столь многих из которых он защищал на судебных процессах начиная с 67-го года; и он оставил после себя примечательное свидетельство чистоты их принципов и благородства их идеалов.

Ему недоставало некоторых качеств, отсутствие которых в его характере не позволяло ему стать столь сильным лидером, как О'Коннелл или Парнелл. Но тем не менее, пока он возглавлял движение, он оказал великолепные услуги — которые невозможно забыть — этому делу.

Как я уже упоминал, от Альфреда Крилли и меня обычно ждали проявления инициативы в любом новом ирландском начинании в Ливерпуле. Соответственно, ближе к концу 1871 года нас попросили предпринять шаги в связи с новой организацией в Ирландии. Мы создали небольшой комитет и пригласили Исаака Батта на нашу планируемую первую демонстрацию. Прибыть на самое первое собрание он не смог, однако в последующие годы нам представилось множество возможностей познакомиться с ним, и лично я получил от него немало знаков внимания. Вместе с Альфредом Крилли комитет направил меня в Дублин для поиска влиятельных ораторов на нашу первую публичную ливерпульскую демонстрацию, намеченную на 3 января 1872 года, поскольку наша ассоциация была открыта за несколько месяцев до того. Мы заручились поддержкой мистера А.М. Салливана и профессора Гэлбрейта из Тринити-колледжа.

Когда мы вернулись в Ливерпуль, нашей обязанностью стало найти для нашего собрания председателя, достойного этого события. Мистер Чарльз Расселл, к которому обратились в первую очередь, предложил найти кого-нибудь более влиятельного, чем он сам. «Почему бы не пригласить доктора Комминса?» — сказал он.

Доктор Комминс был барристером, выступавшим в том же округе, что и Чарльз Расселл. Мы действительно обратились к нему. Он охотно согласился, и с того часа он на долгое время стал ведущей фигурой в борьбе за гомруль в Великобритании, в течение нескольких лет занимая пост президента организации. Нет человека более простого и непритязательного, всегда доступного для самого скромного из своих соотечественников, чем «доктор», как его с любовью называют друзья.

Он блестяще учился в университете и обладал столь широкими познаниями, что, пожалуй, среди ливерпульских ирландцев бытовало всеобщее мнение, будто он знает все. Соответственно, они часто обращались к нему за разрешением какого-нибудь сложного вопроса, выходящего за рамки обычных представлений, и редко уходили неудовлетворенными.

Доктор Комминс — искусный поэт, долгие годы сотрудничавший на страницах «Нейшн» и ливерпульской «Юнайтед Айрленд». В 1876 году он был избран сторонником гомруля представлять округ Воксхолл в Ливерпульском городском совете. С тех пор он неизменно остается членом этого органа, являясь ныне олдерменом города. В свое время он стал членом Ирландской парламентской партии, в состав которой входили и несколько других ливерпульских ирландцев.

Ливерпуль был не единственным городом, где создавалась Ассоциация гомруля; в свое время они возникли в большинстве крупных городов, но какое-то время между ними не было никакой связи. Однако со временем она установилась, причем человеком, сделавшим первый шаг к нашему сплочению, стал Джон Барри, проживавший тогда в Манчестере и бывший главным деятелем нашей организации там.

Таким образом, Джон был, по сути, основателем великой организации, которая под своими различными названиями — Конфедерация гомруля Великобритании, Ирландская национальная земельная лига Великобритании, Ирландская национальная лига Великобритании и Объединенная ирландская лига Великобритании — существует с 1873 года, действуя в соответствии с признанной на данный момент в Ирландии организацией и принимая ее название.

Джон Барри, принявший самое активное участие в борьбе за самоуправление — независимо от того, были ли методы конституционными или неконституционными, — обладал привлекательной внешностью и был неутомимым тружеником и организатором. Он был секретарем Манчестерской ассоциации гомруля и, видя нехватку органа, в котором были бы представлены различные ассоциации Великобритании, от имени и по поручению своего отделения разослал приглашения всем известным на тот момент ассоциациям прислать делегатов на съезд, который должен был состояться в Манчестере. Чтобы придать событию значимость и необходимый авторитет, председательствовать на съезде и присутствовать на грандиозной демонстрации в Зале свободной торговли в ночь съезда, 18 января 1873 года, пригласили Исаака Батта.

Хотя я принимал активное участие в организации того первого съезда сторонников гомруля Великобритании, лишь недавно, по прошествии более чем тридцати лет, я услышал от самого Джона Барри о тех трудностях, с которыми он столкнулся, добиваясь присутствия лидера гомруля. Прошло много времени с тех пор, как мы виделись в последний раз, но я нашел его все тем же жизнерадостным, сердечным, щедрым и патриотичным Джоном Барри, что и прежде. Мы встретились в офисе его фирмы в Лондоне и воспользовались возможностью снова мысленно пережить наши прошлые битвы; он напомнил мне о том некоем внутреннем круге ИРБ, к которому принадлежали он, я и другие лица, ставшие впоследствии заметными фигурами в ирландской политике.

Тем не менее он всегда оставался практичным патриотом и готов был использовать любые законные методы служения Ирландии. Именно поэтому он с таким пылом ринулся в движение за гомруль.

Он рассказал мне, как отправился в Дублин, чтобы заручиться обещанием Исаака Батта председательствовать на планируемом съезде и присутствовать на вечерней демонстрации. Он получил необходимое обещание, и об этом со всей искрой было объявлено в Манчестере. До сих пор все выглядело многообещающе; но каким же было его испуганное изумление, когда за три дня до мероприятия он услышал, что профессиональные обязанности Исаака Батта помешают ему приехать. Вдобавок до него дошли слухи, что Батт, отличавшийся несколько нерешительным характером, получает предостережения о том, что он попадает в руки «фенийской шайки».

Барри истратил все свои деньги на то, чтобы отправить ирландскому лидеру телеграмму — столь же искреннюю, горячую и убедительную, на сколь он был способен, — умоляя его приехать и указывая на те серьезные последствия для Дела в Великобритании, к которым приведет его отказ. Этот телеграфный пакет застал Батта в суде; и, переворачивая лист за листом послания, он сказал сидевшему рядом другу: «Этот человек, по крайней мере, говорит серьезно», — и тут же ответил по телеграфу: «Приеду, если буду жив».

Несмотря на всю оскорбительность именования нас «шайкой», те, кто предупреждал Батта о том, в чьи руки он попадает, возможно, были не так уж далеки от истины в отношении некоторых из тех, от кого он получил приглашение — учитывая, что когда организация Великобритании была должным образом сформирована, Джон Барри, Джон Райан, Джон Уолш и я были избраны в Исполком; однако, как бы то ни было, Исаак Батт появился.

Около двадцати ассоциаций гомруля откликнулись на приглашение, направив делегатов на съезд. Существует разительный контраст между этим, первым из съездов, и теми, что проводились ежегодно после него, ведь на некоторых из них были представлены уже несколько сотен отделений, что свидетельствует о росте организации с 1873 года.

На этом Манчестерском съезде, проходившем под председательством мистер Батта, было решено образовать из существующих местных ассоциаций центральный орган под названием «Конфедерация гомруля Великобритании». Первым президентом избрали самого Исаака Батта. Меня избрали первым генеральным секретарем, и в мои обязанности вошло разыскать те существующие ассоциации, которые не прислали делегатов в Манчестер, и пригласить их, наряду с уже представленными на нынешнем собрании, на дополнительный съезд. Было решено провести его в Бирмингеме, чтобы завершить договоренности, достигнутые в Манчестере относительно дальнейшей работы организации.

В вечер Манчестерского съезда мистер Батт был главным оратором на публичной демонстрации. Нашим председателем был мистер Джон Фергюсон из Глазго. Он был убежденным протестантским националистом из Ольстера. Многим казалось, что он шотландец. По правде говоря, в свое время я и сам думал, что он, по крайней мере, шотландского происхождения, поскольку шотландских Фергюсонов, как мне казалось, было больше, чем ирландских. Когда я заговорил с ним об этом, он напомнил мне об ирландском короле Фергусе, основателе шотландской монархии, и заявил о своем истинно ирландском происхождении.

Он часто заходил ко мне, когда я руководил газетой «Католик Таймс». В то время он разъезжал по делам своей фирмы Cameron & Ferguson, которая издавала немало популярных трудов на ирландскую тематику. Мы оба были рады услышать об инициативе, проявленной Джоном Барри в деле создания ирландской организации Великобритании. Если мне не изменяет память, Джон Фергюсон в то время находился в Ливерпуле, и мы вместе отправились в Манчестер на наш первый Ежегодный съезд.

После Манчестерского съезда я обнаружил, что ассоциаций гомруля существует значительно больше, чем было представлено на нашем первом собрании. В результате на нашем возобновленном съезде в Бирмингеме собралось гораздо более многочисленное и представительное собрание. Утром председательствовал мистер Батт, а во второй половине дня — мистер А. М. Салливан.

Председателем на вечерней общественной демонстрации был отец Шерлок — один из лучших образцов старого доброго типа «соггарт арун», каких мне только доводилось встречать. Несколько лет спустя, когда я был организатором Лиги в Бирмингемском округе, я был искренне рад возможности возобновить с ним знакомство. Самое общение с отцом Джоном Шерлоком возвышало и вдохновляло, до того прозрачны были простота и чистота его жизни. Передо мной был святой, думал я, если таковые вообще существовали на земле.

По своему опыту я généralement замечал, что руководящую роль повсюду брали на себя скорее люди свободных профессий, нежели торговцы. Это было справедливо как для Бирмингема, так и для других мест. Никто не сослужил лучшей службы, чем Хью Хайнрик, способный журналист (ставший впоследствии редактором «Юнайтед Айрленд», органа нашей Конфедерации), и профессор Бертрам Уиндл. Я был рад увидеть в газетах сообщение о назначении такого истинного ирландца, как доктор Уиндл, президентом Университетского колледжа в Корке.

Профессор Уиндл делает честь своему новому положению и предан делу веры и родины так же, как и тогда, когда был одним из профессоров Королевского университета в Бирмингеме.

В те годы, когда я был организатором Лиги в Бирмингеме, я близко сошелся с ним. Я нашел в нем не только человека огромной эрудиции, но и ревностного католика и преданного ирландского националиста. Ни один человек в нашей организации не сделал большего, и он всегда был готов по первому требованию отправиться выступать с речью или лекцией везде, где это было нужно.

В качестве еще одного подтверждения сказанного мной о помощи, оказываемой делу представителями свободных профессий, я должен упомянуть доктора Джеймса Маллина из Кардиффа. Он был ведущим и активным деятелем в своем округе, когда я ездил по Южному Уэльсу в качестве организатора. Его поэтический талант принес ему широкую известность в Уэльсе, а его путевые заметки о странствиях по многим странам нашли множество восхищенных читателей. Его сердце так же тепло, сколь деятелен его разум, а это немалая похвала.

ГЛАВА XIV.

БИГГАР И ПАРНЕЛЛ — «ЮНАЙТЕД АЙРЛЕНД» — СТОЛЕТИЕ О'КОННЕЛЛА. Всеобщие выборы 1874 года примечательны тем, что стали первыми со времени Унии выборами, которые четко и недвусмысленно вернули в парламент большинство ирландских депутатов в качестве сторонников гомруля. До этого большинство из них избиралось как либералы или тори. В моих глазах они памятны тем, что именно тогда двое моих личных друзей, Александер Мартин Салливан и Джозеф Гиллис Биггар, впервые попали в парламент. В год, следующий за его избранием, мистер Биггар дебютировал в качестве «обструкциониста».

После того как Чарльз Стюарт Парнелл весной 1875 года был избран преемником «честного Джона Мартина» от графства Мит, вскоре возник знаменитый союз «Биггара и Парнелла», которому суждено было произвести революцию во всей системе парламентской процедуры.

Ощущая необходимость в газете, которая представляла бы взгляды Конфедерации гомруля и из недели в неделю освещала бы ее работу, Исполком содействовал созданию для этой цели компании с ограниченной ответственностью, и результатом стал выход в свет газеты «Юнайтед Айрленд», первый номер которой появился 4 июня 1875 года. Я был назначен управляющим, а также издателем, причем газета выпускалась в моем торговом помещении по адресу: Ливерпуль, Байром-стрит, 68. Директорами стали: доктор права Эндрю Комминс (председатель), а также Джон Барри, член парламента Джозеф Гиллис Биггар, Джон Фергюсон, Ричард Манган, Бернард Маканулти и Питер Маккинли. Уильям Джон Оливер был почетным секретарем, Хью Хайнрик — редактором в начале деятельности, а впоследствии — Дэниел Крилли.

Газете повезло с почетным секретарем, ибо Уильям Джон Оливер был одним из самых восторженных тружеников, каких мы только знали в движении за гомруль. В то время он занимался коммерцией в Ливерпуле, а до этого служил офицером Королевского военно-морского флота. Он всегда был готов оказаться «человеком на прорыве» в случае чрезвычайной ситуации, и именно так он на время стал почетным генеральным секретарем Конфедерации гомруля. Он всегда оставался жизнерадостным и в то же время исключительно практичным человеком. Он принимал ведущее участие в наших местных выборах в Ливерпуле с того момента, как мы начали бороться на них на принципах гомруля, — когда возникла необходимость, как я уже объяснял в другом месте, иметь общественных деятелей, которые не боялись бы открыто заявлять о своей принадлежности к национальному делу.

Хью Хайнрик, наш редактор, был блестящим публицистом, который в течение нескольких лет упорно трудился в деле гомруля. Он часто писал стихи для «Нейшн» и других национальных изданий, обычно подписываясь псевдонимом «Хью Мак Эрин». Он родился в графстве Уэксфорд в 1831 году. До того как занять пост редактора «Юнайтед Айрленд», он много лет жил в Бирмингемe, где работал школьным учителем. Он скончался в 1887 году.

Дэниел Крилли, один из самых активных и красноречивых защитников ирландского дела в Ливерпуле, сменил его — это был его дебют в журналистике. Впоследствии он состоял в штате газеты «Нейшн», а также сослужил добрую службу будучи членом Ирландской парламентской партии.

Среди других авторов «Юнайтед Айрленд» были Исаак Батт, доктор Комминс, Фрэнк Хью О'Доннелл, Майкл Кларк, капитан Кирван и Фрэнк Бирн. Поэзия была нашей сильной стороной — среди авторов стихов числились доктор Комминс, Фрэнк Фокс, Джон Хэнд, Патрик Кларк, Хебер Макмахон и мисс Бесси Мерфи.

Когда «Юнайтед Айрленд» начала издаваться, штаб-квартира Конфедерации гомруля, находившаяся ранее в Манчестере, была для удобства перенесена в мое торговое помещение. Поскольку заседания Исполкома и встречи директоров газеты проходили там же, мне часто выпадало удовольствие встречать под собственной крышей ирландцев, которые либо тогда являлись, либо впоследствии стали видными членами Ирландской парламентской партии, включая Исаака Батта, Чарльза Стюарта Парнелла и Джозефа Биггара.

Мы с митером Биггаром всегда были большими друзьями. За ним закрепилась репутация скупца и скряги; но то, что это было не так, я знал по многим обстоятельствам, хотя сущая правда, что он не позволял обкрадывать себя ни на пенни.

В преклонные годы он принял католичество. Хотя те из нас, кто принадлежал к семейству веры, приветствовали его в лоне церкви, его обращение не повысило его ценности в наших глазах — напротив, с политической точки зрения он приносил больше пользы делу как ирландский протестант, поскольку в наших рядах их было слишком мало. У него было свежее, приятное, проницательное лицо, и говорил он с заметным северным акцентом, в котором слышался некоторый металлический звон. Некоторые из его коллег-парламентариев считали его методы «обструкции» крайне неджентльменскими, но он верил в борьбу с Англией ее же оружием. Если благим ирландским законопроектам не давали ходу, он чинил всевозможные препятствия принятию английских законов. Буря ярости, обрушившаяся на него в «Палате», лишь прибавила ему популярности за ее пределами. Он пользовался огромной любовью не только среди ирландцев, но и у английских демократов; на масштабных митингах английских шахтеров и батраков он всегда мог добиться принятия резолюций в пользу восстановления прав Ирландии честными, мозолистыми руками трудящихся.

Биггар получал множество писем, одобрявших ту позицию, которую они с Парнеллом заняли в парламенте. Одно из них, в особенности, от горячего поклонника, он с огромным удовольствием показывал своим друзьям. Это была песня в старинном стиле «Кем-олл-йе». Несколько строк я помню — в них с высокими похвалами воспевался...

...Джозеф Биггар, / Тот человек непреклонный, / Чей облик и фигура / Приводят врагов в трепет!

Поскольку в то время мое помещение служило штаб-квартирой Конфедерации, тот факт, что я обычно находился на месте, делал меня своего рода «человеком на прорыве», призванным заполнять пробелы в выступлениях, которые могли сорваться из-за нехватки ораторов. Из-за этого меня часто срывали в самые отдаленные уголки страны по первому требованию.

Самым важным ирландским событием 1875 года стало празднование столетия со дня рождения О'Коннелла в Дублине в пятницу, 6 августа. Наша Конфедерация была широко представлена в шествиях: учитывая близость расположения, из Ливерпуля прибыл многочисленный контингент, как и следовало ожидать. Наплыв желающих переправиться через пролив на торжества был столь велик, что мы фрахтовали несколько прекрасных пароходов Ливерпульской дублинской компании и на несколько дней загрузили их работой по непрерывному пересечению пролива туда и обратно.

Обидно было то, что шествий оказалось два: грандиозная манифестация, организованная официальным комитетом по случаю столетия, и процессия, устроенная Ассоциацией амнистии.

Речи мистеров Батта, Салливана и Пауэра на трибуне, возведенной на тогдашней Саквилл-стрит, когда уличная манифестация подошла к концу, объяснили, почему Ассоциация амнистии и ее сторонники сочли протест необходимым и оправданным, — отсюда и вторая процессия. Главные возражения против действий официального комитета заключались в том, что, хотя О'Коннеллу как освободителю своих соотечественников-католиков воздавались всевозможные почести, его заслуги как борца за политическую свободу ирландского народа затушевывались. Кроме того — и именно поэтому Ассоциация амнистии за освобождение политических заключенных проявила инициативу в протесте против действий юбилейного комитета, — на столь великом национальном празднике само существование мучеников свободы, страдавших в английских тюрьмах, казалось, было забыто. Подобная забывчивость представлялась, по меньшей мере, крайне неуместной.

Было также много возмущения тем, что произносить хвалебную речь в честь О'Коннелла выбрали лорда О'Хагана, учитывая, что он сам вынес приговоры некоторым из этих самых узников.

Ирландская организация в Великобритании сочувствовала этим взглядам, и различные отделения, приславшие свои контингенты, выразили свои чувства, присоединившись к Ассоциации амнистии.

Британскому контингенту по предложению мистера Патрика Игана было предоставлено почетное место в голове процессии сторонников амнистии, которая утром в день празднования столетия, 6 августа 1875 года, двинулась от Бересфорд-плейс, возле Таможни. Знамена трех ливерпульских отделений стали живописной деталью процессии, как и оркестр имени Сарсфилда — отряд прекрасных молодых ливерпульских ирландцев, шедший впереди нашего контингента.

ГЛАВА XV.

ГОМРУЛЬ НА МЕСТНЫХ ВЫБОРАХ — ПАРНЕЛЛ СМЕНЯЕТ БАТТА НА ПОСТУ ПРЕЗИДЕНТА ИРЛАНДСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ. Именно на муниципальных выборах 1875 года в Ливерпуле мы впервые вынесли вопрос о гомруле на уровень местной политики. Когда мы проводили учредительное собрание для создания организации гомруля в городе, мы не смогли уговорить никого из наших ирландских общественных деятелей занять место председателя. Причина заключалась в том, что они избирались не как ирландцы, а как либералы. По правде говоря, в лице доктора Комминса у нас был человек, неизменно превосходивший любого из них. Но мы считали, что лица, избранные на общественные посты преимущественно голосами ирландцев, не должны отказываться от открытой приверженности национальному движению и помощи ему всем своим влиянием. Поэтому мы решили сами создавать общественных деятелей. В избирательных округах Скотланд и Воксхолл у нас было явное большинство, но хотя ирландские голоса в этих округах рассчитывали получить либеральные кандидаты, не являвшиеся ни ирландцами, ни католиками, ни в каком другом округе католик или ирландец избран быть не мог. Следовательно, мы начали перемены с того, что выдвинули по округу Скотланд одного из наших людей, Лоуренса Коннолли, в качестве сторонника гомруля и провели его на выборы именно в этом качестве. Впоследствии он заседал в имперском парламенте от ирландского избирательного округа. За его избранием в последующие годы последовал приход к власти других сторонников гомруля, так что вскоре в городском совете образовалась значительная националистическая партия, и не было недостатка в общественных деятелях, готовых оказать почести ирландцам Ливерпуля, когда к ним приезжал какой-нибудь выдающийся соотечественник. Пользу от их присутствия в органах самоуправления трудно переоценить.

Хотя я уже более двадцати лет не живу в Ливерпуле, я никогда не упускал из виду то, что там происходит, и мне приятно отметить, что молодое поколение — люди, в воспитании которых мы, старшие, приняли некоторое участие, — превзошли нашу работу, и что сейчас олдерменов и городских советников там значительно больше, чем в наши времена.

Я вполне убежден, что они делают благое дело, и ничто не доставляет мне большего удовольствия, чем время от времени читать в газетах такие заметки, как недавняя — о вручении местными отделениями Объединенной ирландской лиги поздравительного адреса советнику Тому Бёрку по случаю присвоения ему звания мирового судьи города Ливерпуля. Я несколько горжусь Томом Бёрком. Я помню, как вел какую-то избирательную кампанию, и он, совсем еще мальчишкой, пришел ко мне с Бланделл-стрит предложить свои услуги. Я сразу запряг его в дело, и он трудится на благо Дела по сей день; мне приятно осознавать, что он является хорошим представителем многочисленных ирландцев, которые либо родились в Ливерпуле, либо провели большую часть жизни в этом городе.

В церкви святого Иосифа служил дорогой старый соггарт, который сослужил нам отличную службу на наших первых муниципальных выборах в округе Скотланд. До этого он был сослуживцем моего дяди, отца Бернара О'Лофлина, на острове Мэн. Поскольку отец Питер Макграт был хорошим знатоком ирландского языка, он вскоре смог объясняться с теми из жителей острова Мэн, которые еще сохранили родную речь; в ее основе, за исключением диалектных особенностей, лежала практически та же гэльская речь, на которой говорят в Ирландии, подобно языку шотландского Высокогорья. Это очень помогло ему и его собрату-священнику рассеять предрассудки.

Прежде чем встретиться с отцом Макгратом в Ливерпуле, я слышал от своего дяди о его восхитительном и праведном характере. Он был ангелом-хранителем для нашего народа в своем округе, одном из самых бедных в Ливерпуле. Его милосердие не ведало границ. Отправляясь напутствовать больного и исчерпав все свои денежные средства — ибо сколько бы ни давали ему друзья, он никогда не оставлял себе ни пенни, — он, как случалось не раз, раздавал собственное исподнее белье и даже уносил постельные принадлежности, чтобы облегчить чью-то крайнюю нужду.

Он был убежденным националистом и пришел в восторг, когда мы впервые подняли знамя гомруля в округе Скотланд и сделали честного Лоуренса Коннолли нашим знаменосцем. Поскольку часть округа входила в его приход, он оказался лучшим агитатором из всех, что у нас были. День за днем он заходил ко мне узнать, каких успехов мы добиваемся. Разве могли мы проиграть при активной личной поддержке и молитвах такого святого человека, как отец Макграт?

Избрание сторонника гомруля на британских муниципальных выборах стало предвестником еще более грандиознейшей победы, одержанной в том же округе Скотланд, который примерно десять лет спустя как избирательный округ парламентского города Ливерпуля направил в парламент единственного ирландского сторонника гомруля, заседающего там именно в этом качестве от британского избирательного округа, — мистера Т. П. О'Коннора.

На Ежегодном съезде Конфедерации гомруля, проходившем в дублинской «Ротунде» 21 августа 1876 года под председательством доктора Комминса, было принято вотум доверия мистеру Батту. В то же время была одобрена так называемая политика «обструкции», хотя мистер Батт не оказывал ее главным глашатаям, Биггару и Парнеллу, никакой поддержки. Было также решено перенести штаб-квартиру Конфедерации из Ливерпуля в Лондон.

Хотя из уважения к его выдающимся заслугам мистеру Батту позволили оставаться номинальным лидером вплоть до самой его смерти, совершенно очевидно, что наши люди отдавали предпочтение более активной политике младших товарищей.

На банкете, устроенном в вечер этого съезда в «Древнем концертном зале», мистер Батт в качестве председателя произнес тост «За королеву, лордов и общины Ирландии». В другом месте будет показано, что я всегда возражал против участия в этом тосте на том основании, что он подразумевает принятие существующего порядка управления в Ирландии. Обнаружив его в списке, я не пошел на банкет, однако боюсь, что мои друзья, знавшие мои взгляды, были шокированы, увидев в газетном отчете мое имя среди присутствующих. Объясняется это тем, что репортер, желая, несомненно, избавить себя от труда составлять новый список, перечислил в качестве участников банкета тех, кто присутствовал на съезде. Нечто подобное я пережил шестнадцать лет спустя на съезде в Ньюкасл-апон-Тайне. В промежутке между съездом и банкетом жители Ньюкасла спросили моего мнения о списке тостов. Я набросал им то, что считал подходящим, но сказал: «Только не включайте королеву». Они ответили, что не станут, и я пошел на банкет. К своему удивлению, я услышал, как председатель провозгласил: «За королеву, лордов и общины Ирландии». Мне ничего не оставалось делать, как встать и выйти.

В лице мистера Парнелла Биггар обрел единомышленника по духу в проведении в жизнь политики «обструкции». С той поры, как я познакомился с Парнеллом, когда он появился среди нас — застенчивого вида юноша под крылом Исаака Батта, — нас тянуло друг к другу: его потому, что благодаря моему многолетнему опыту он видел во мне знатока нашего народа в этой стране, а меня потому, что меня поразила пугающая целеустремленность, которую я вскоре разглядел под внешне бесстрастной и неэмоциональной оболочкой юноши. Я был одним из тех, с кем он сблизил в этой стране первым, и я верю, что он раскрывался передо мной и показывал свою истинно восторженную натуру куда большему числу людей, чем кому бы то ни было. Он говорил со мной без утайки. Он знал мои взгляды на то, что ирландцы приносят присягу на верность и входят в британский парламент, членом которого он в то время являлся. Он знал, что, разделяя подобные взгляды, я сам не могу войти в британский парламент, хотя ему и хотелось бы видеть меня там. Для меня это был вопрос совести; я не мог принести присягу на верность никому, кроме ирландского правительства. В то же время я всегда оставался практиком и был готов сражаться за дело Ирландии тем оружием, которое оказывалось под рукой. Поэтому я неизменно оказывал посильную поддержку Ирландской парламентской партии, чьи члены могли с чистой совестью заседать в Палате общин, а также действовавшим на тот момент ирландским организациям.