Имею честь быть,
(Подписано) Саид.
«18 зилькидже 1293 года хиджры» (2 января 1877 года).
Две другие темы серьезных разногласий стали причиной изрядной доли споров между Мидхатом и Дворцом. Одна из них касалась положения Галиб-паши, министра финансов, которого Мидхат был полон решимости сместить с поста министра финансов; другая относилась к совместному обучению в государственных школах — вопросу, по которому Мидхат всегда придерживался весьма твердых взглядов. Но поскольку иностранные посланники в столице теперь требовали созыва официального заседания Конференции, было решено отложить окончательное решение по этим вопросам до окончания Конференции.
Предварительные трудности были наконец преодолены, или по крайней мере их обсуждение было отложено до окончания Конференции, и дата провозглашения конституции со знаменитой султанской оговоркой, внесенной в текст, словно роковой дар злой феи из басни, была окончательно определена.
Утром 23 декабря 1876 года на большой открытой площади перед Блистательной Портой, лицом к покоям, зарезервированным за султаном, была воздвигнута большая платформа, обильно украшенная турецкими флагами. Сюда были созваны все нотабли, улемы и министры, чтобы услышать обнародование новой конституции, которая, по мнению ее вдохновителей и сторонников, должна была знаменовать собой новую эру для многострадальной империи Османов. Это действительно мог быть день, отмеченный красным цветом, величайшая дата в турецкой истории. На деле же это оказалось лишь первым актом грандиозной комедии.
Нотабли к тому времени собрались, и несмотря на проливной дождь, огромная толпа людей пришла посмотреть на церемонию и поприветствовать ее. Войска выстроились вдоль дороги между Сиркеджи и Блистательной Портой, и в полдень по ней, в полном облачении, в сопровождении военного оркестра, прибыл к Блистательной Порте первый секретарь султана Саид-паша, привезший султанское письмо (хатт-и хумаюн) об обнародовании, адресованное великому визирю Мидхату-паше, и текст конституции. Письмо гласило:
Рескрипт (хатт-и хумаюн) султана, провозглашающий Османскую конституцию.
«Мой прославленный великий визирь, Мидхат-паша, — могущество нашей Империи в последнее время клонилось к закату. Внешние дела не были тому причиной, но люди сбились с правого пути в управлении внутренними делами, и узы, связывавшие наших подданных с правительством, ослабли. Мой августейший отец, покойный султан Абдул-Меджид, даровал хартию реформ — Танзимат, — которая в соответствии со священным законом шариата гарантировала всем жизнь, имущество и честь.
Именно благодаря благотворному влиянию Танзимата государство до настоящего времени могло сохранять себя в безопасности, и именно благодаря этому мы смогли основать и провозгласить сегодня конституцию, являющуюся результатом в полной мере выраженных идей и мнений.
В этот благоприятный момент я желаю с чувством особой преданности вспомнить память моего покойного августейшего отца, которого справедливо считают обновителем своей страны. Я не сомневаюсь, что он сам открыл бы конституционную эру, в которую мы вступаем сегодня, если бы период провозглашения Танзимата был приспособлен к потребностям наших собственных времен. Но именно нашему царству Провидение резервировало задачу совершить это счастливое преобразование, которое является высшей гарантией благосостояния наших народов. Я благодарю Небеса за то, что они позволили мне стать его орудием.
Очевидно, что принцип нашего правительства стал несовместим с последовательными модификациями, внесенными в нашу внутреннюю организацию, и возрастающим развитием наших внешних связей. Наше самое горячее желание — добиться исчезновения всех препятствий к полному пользованию нацией всеми природными ресурсами, которыми она обладает, и, словом, видеть наших подданных обладателями прав, принадлежащих всякому цивилизированному обществу, и объединенными общими узами прогресса, единения и согласия.
Для достижения этой цели необходимо было принять спасительную регулярную организацию, оградить неотъемлемые права управляющего органа путем искоренения ошибок и злоупотреблений всех видов, проистекающих из беззакония — то есть из произвольной власти одного или нескольких лиц; даровать одинаковые права и предписать одинаковые обязанности всем членам различных общин, составляющих наше Общество, и дать им возможность без различия пользоваться благами свободы, справедливости и равенства — будучи сими единственными возможными способами гарантирования и защиты интересов всех.
Из этих основных принципов вытекает необходимость другого исключительно полезного дела, а именно: увязывания общественного права с совещательной и конституционной системой. Вот почему в хатте, который мы обнародовали при нашем восшествии на престол, мы объявили о необходимости создания парламента.
Специальная комиссия, состоящая из высших сановников, улемов и должностных лиц государства, тщательно разработала основы конституции, которые в свою очередь были изучены и одобрены нашим Советом министров.
Эта основополагающая хартия подтверждает прерогативы суверена; гражданское и политическое равенство османов перед законом; ответственность и обязанности министров и чиновников; полную независимость трибуналов; эффективное сбалансирование бюджета и, наконец, децентрализацию провинциального управления при сохранении решающих действий и полномочий центрального правительства.
Все эти принципы, находясь в строгом соответствии с предписаниями шариата, а также с нашими способностями и устремлениями, в равной степени гармонируют с нашим великодушным стремлением обеспечить счастье и процветание всех наших подданных, что является нашим Высшим желанием.
Уповая на Божественную благодать и заступничество Пророка, я вручаю ныне эту конституцию в ваши руки, после того как облек ее Моей императорской санкцией. С божьей помощью она немедленно будет применена во всех частях нашей Империи.
Поэтому на то моя твердая воля, чтобы вы опубликовали ее и следили за ее исполнением с сего дня.
Вы должны, кроме того, принять самые быстрые и действенные меры к тому, чтобы приступить к изучению и разработке законов и постановлений, упомянутых в этом акте.
Да соизволит Всемогущий даровать успех всем тем, кто трудится ради спасения Империи и Нации.
Дан сего 7-го числа месяца зильхидже 1293 года хиджры.
(23 декабря 1876 года).
По окончании чтения хатт-и хумаюна первый секретарь церемонно вручил великому визирю текст конституции, благоговейно приложив его к губам. Великий визирь принял его с такой же церемонностью, а затем передал главному референдарию 16 Махмуду-бею, который зачитал его собравшемуся народу, в то время как тысячи листовок с текстом конституции распространялись во всех направлениях.
После прочтения текста Мидхат произнес речь, выразив благодарность султану за милосердие этого акта обнародования конституции, огромную важность которой он перешел к тому, чтобы разъяснить народу. По ее окончании адрианопольский муфтий вознес молитву, и весь народ закричал «Аминь», а салют из 101 орудия от Сераскириата возвестил всему городу, что «конституция» провозглашена.
Улемы во главе с шейх уль-исламом (Хайрулла-эфенди); христианское духовенство во главе со своими патриархами; министры; ученый и выдающийся Чакир-эфенди, за которым следовали софты и студенты; представители всех корпораций и простой люд столицы с флагами, несшими надпись «Свобода», пришли поздравить Мидхата в его собственную резиденцию с новой эрой свободы. Вечером мечети были иллюминованы, а народ с факелами шествовал по улицам, выкрикивая: «Да здравствуют султан и Мидхат-паша!» Из всех провинций империи поступали поздравительные телеграммы, выражавшие радость по поводу этого великого события. Короче говоря, все население находилось в состоянии ликования; дворец Бешикташ был единственным местом, которое не было иллюминовано. Султан был нездоров.
Хотя великому визирю было не принято наносить официальные визиты религиозным общинам, Мидхат-паша на следующий день отправился к греческому и армянскому патриархам и к еврейскому главному раввину, чтобы поблагодарить их за выражение радости по поводу новой конституции. Патриархи приняли его с энтузиазмом, а христианский народ бросал цветы на его пути. Великий визирь произнес речи, в которых заявил, что не видит различий между мусульманами и христианами, поскольку все они являются детьми одной страны, призвав всех трудиться вместе как братья ради прогресса своей страны под единым флагом и с помощью новой свободы, провозглашенной Его Величеством султаном.
ГЛАВА VI. КОНФЕРЕНЦИЯ И ИЗГНАНИЕ МИДХАТА
День, назначенный для первого пленарного заседания Константинопольской конференции, совпадал с днем, выбранным для обнародования конституции. То, что в одновременном наступлении этих двух событий был определенный умысел, не подлежит сомнению; однако делать отсюда вывод, как утверждалось недобросовестным образом, будто конституция была лишь средством сорвать цели Конференции, конечно, абсурдно и было убедительно опровергнуто.
Соответственно, 23 декабря (1876 г.) посланники и полномочные представители великих держав встретились в красивом здании министерства морского флота на Золотом Роге, в большом зале, подготовленном для их приема, чтобы обсудить с турецкими посланниками положение христианских провинций империи. Присутствовали: граф Зичи и барон Калице, представлявшие Австро-Венгрию; граф Шольдорди и граф Бургуэн, представлявшие Францию; барон Верттер, представлявший Германию; лорд Солсбери и сэр Генри Эллиот, представлявшие Великобританию; генерал Игнатьев, представлявший Россию, и Эхем-паша и Сафвет-паша, представлявшие Империю, которую собирались положить на операционный стол.
Едва предварительные формальности были завершены, как из-за Босфора, со стороны Сераскириата, раздался раскатистый звук первого орудийного выстрела, возвестившего о провозглашении новой конституции. После этого разыгралась несколько драматичная сцена, которая, несомненно, была подготовлена заранее. Сафвет-паша поднялся со своего места и, обращаясь к собравшимся уполномоченным, сказал: «Господа, пушка, которую вы слышите из-за Босфора, возвещает о начале провозглашения Его Величеством султаном конституции, гарантирующей равные права и конституционные свободы всем подданным Империи без различия; и в присутствии этого великого события я полагаю, что наши труды становятся излишними».
Эта небольшая речь турецкого посланника была встречена собранием леденящим молчанием. Несколько театральный кут явно не достиг своей цели. После нескольких мгновений мертвой тишины генерал Игнатьев предложил Конференции перейти к делам дня. Сами заседания не были долгими. Посланники великих держав целый месяц находились в Константинополе, проводя между собой неофициальные встречи, от которых турецкие делегаты нарочито отстранялись; и программа, которой следовало следовать, и проводимая политика были полностью согласованы до того, как состоялось официальное заседание. Цель этой несколько необычной процедуры была ясна. Турции давали понять, что она имеет дело с подлинным Концертом Европы, который, как бы он ни минимизировал требования какой-либо из заинтересованных Держав, будет единогласно настаивать на существенных уступках со стороны Порты, и что последняя должна вследствие этого отбросить любые надежды или ожидания возникновения разногласий или ревности между Державами.
Достижение этого единодушия задумывалось как мастерский ход политики лорда Солсбери. Он тогда еще не предполагал, хотя, вероятно, осознал это впоследствии, что роль, которую он играл в Константинополе, была тщательно подготовлена для него в Веене, и что успех его усилий был просто торжеством политики графа Андраши. Конференции оставалось не обсуждать меры, а формулировать решения. Во всяком случае, в таком суммарном методе было свое преимущество: мучения не затянулись бы. Дело Конференции началось, подобно голландскому аукциону, с максимальной начальной ставки со стороны русского посланника. Он предложил автономию провинции Болгария, назначение христианского вали, формирование национального ополчения и сосредоточение турецких войск в пределах определенных фиксированных крепостей. Турецкие посланники объявили эти предложения совершенно неприемлемыми и лежащими за рамками обсуждения, после чего предложение было изменено на то, что генерал Игнатьев назвал «un minimum extrême et irreductible» (крайний и не подлежащий уменьшению минимум), а именно: чтобы Болгария была наделена особым привилегированным управлением и международной комиссией для наблюдения за администрацией, а назначение ее губернатора подлежало утверждению великими державами. На это предложение турецкие посланники снова возразили, указав, что примеры Сербии и Румынии, которым были дарованы особые привилегированные управления наряду с другими специальными договоренностями, ныне предлагаемыми для Болгарии, не являются обнадеживающими прецедентами для повторения подобного эксперимента в Болгарии: что мусульманское население в вышеназванных государствах не было удостоено равенства и либерализма, которые обещались и оговаривались, а оказалось вынуждено массово эмигрировать из тех стран, и что даже крайние уступки, сделанные этим государствам, устранившие всякую тень повода для жалоб, не удержали их от присоединения к врагам империи или интриг против нее при любой удобной возможности.
В конце концов, после бурной и довольно академической словесной перепалки между Эхем-пашой и графом Шольдорди, в предложения были внесены дальнейшие изменения, но не без протеста со стороны генерала Игнатьева, который сказал: «Вы ощипываете все мои перья», на что граф Шольдорди ответил с многозначительной правдивостью: «У вас их всегда останется вдоволь, генерал». Окончательно предложенный не подлежащий уменьшению минимум сводился к тому, чтобы учредить консульскую комиссию для оказания помощи местным властям, а вали трех провинций — Болгарии, Герцеговины и Боснии — назначались бы с согласия великих держав в течение первых пяти лет.
Однако турецкие посланники не смогли согласиться и с этим предложением. Они указали, что назначение консульской комиссии является посягательством на суверенные права нации, с чем они не были вправе соглашаться, и что помимо этой трудности предложение имело тот практический изъян, что исключительное положение, созданное для этих провинций, вызовет недовольство во всех остальных провинциях империи и приведет к волнениям, а возможно, и к беспорядкам в некоторых из них; и они снова указали, что этот момент кажется исключительно плохо выбранным для настаивания на особых привилегиях для части Империи, когда султан только что обнародовал хартию, содержащую максимально возможную меру свободы и равных прав для всех своих подданных без различия в любой части Империи.
За этой декларацией non possumus со стороны турецких делегатов последовала самая бурная речь генерала Игнатьева, сразу после которой собрание разошлось, даже не выслушав протест, который османские делегаты были готовы заявить на речь русского посланника.
Последнее измененное предложение было воплощено в ультиматуме, врученном Порте посланниками коллективно, ответ на который требовался в течение недели. По истечении этого срока, если ответ не будет удовлетворительным, они заявляли о своем намерении покинуть Константинополь.
Когда стало известно о том, что произошло, поведение турецких делегатов было в целом одобрено по всей Империи. Христиане и мусульмане соперничали друг с другом в отправке патриотических адресов в столицу, а батальон христианских добровольцев был сформирован на их собственные средства и направлен к сербской границе, где они, заметим мимоходом, весьма отличились своим мужеством и преданностью.
Тем временем Мидхат по приказу султана созвал Большой совет из 237 человек, состоявший из представителей всех национальностей и видных деятелей, на рассмотрение которых были вынесены окончательные предложения Конференции.
Мидхат обратился к нотаблям с речью, в которой указал на последствия отклонения рассматриваемых условий и прямо заявил им, что, если они не готовы смириться с этим ultima ratio, у них нет иного выхода, кроме как принять условия Конференции. Выслушав эту речь с большим вниманием, Большой совет практическим единогласным голосованием и при весьма значительном воодушевлении принял решение отклонить ультиматум. Иностранные послы соответственно покинули столицу 20 января (1877 года). Так завершилась Константинопольская конференция.
Здесь необходимо напомнить о том факте, что во время Конференции Мидхат направил патриота Одиана-эфенди в Лондон, чтобы сообщить лорду Дерби о событиях, недавно произошедших в его стране, и добавить: поскольку державы не настаивали на выполнении предложений, сформулированных Россией, которые были сочтены невыполнимыми в нынешнем положении Турции, есть надежда, что державы возьмут новую конституцию под свою защиту и проследят за ее практическим исполнением. Следующая депеша от лорда Дерби лорду Солсбери и сэру Г. Эллиоту показывает результат этого шага:
Граф Дерби — маркизу Солсбери и сэру Г. Эллиоту.
Министерство иностранных дел, 10 января 1877 г.
Милорд и сэр, — Одиан-эфенди заходил ко мне сегодня во второй половине дня по предварительной записи и снова говорил о том, что его правительство считает невозможным принять предложения, сделанные им на Конференции.
По его словам, в отношении реформ с обеих сторон могли бы быть уступки, но вопрос о гарантиях остался бы прежним и представлял бы непреодолимые трудности.
В этих обстоятельствах он выразил желание высказать личное предположение, которое, по его мнению, могло бы предложить способ урегулирования и которое, как он понял, Мидхат-паша был готов принять. Заключалось оно в том, чтобы недавно обнародованная султаном конституция была доведена до сведения держав в такой форме, которая сделала бы ее исполнение вопросом международного обязательства между Портой и ими, а организация управления провинциями, разрабатываемая турецкими министрами, после получения одобрения держав стала бы частью общего плана и была воплощена в том же соглашении.
Таким образом, вся система реформ, дарованная султаном своим подданным, оказалась бы под гарантией держав, которые получили бы право следить за тем, как она претворяется в жизнь.