ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Г-н Г. К. Лодж в своей «Жизни Дэниела Уэбстера», касаясь дебатов с Хейном в 1830 году, говорит: «Когда Конституция была принята голосами штатов в Филадельфии и одобрена голосами штатов на народных конвентах, можно с уверенностью сказать, что в стране не было ни одного человека, от Вашингтона и Гамильтона с одной стороны до Джорджа Клинтона и Джорджа Мейсона с другой, кто рассматривал бы новую систему иначе как эксперимент, начатый штатами, из которого каждый штат имел право мирно выйти, право, которое, весьма вероятно, могло быть осуществлено». Г-н Гайяр Хант, автор «Жизни Джеймса Мэдисона» и редактор его трудов, недавно опубликовал конфиденциальный меморандум от 11 мая 1794 года, написанный Джоном Тейлором из Кэролайн для сведения г-на Мэдисона, в котором приводится отчет о долгой и серьезной беседе между ним самим, Руфусом Кингом и Оливером Эллсвортом, в ходе которой двое последних утверждали, что из-за различий во мнениях между Востоком и Югом относительно сферы действия и функций правительства Союз не сможет долго просуществовать. Поэтому они сочли лучшим немедленно пойти на роспуск по взаимному согласию, а не менее желательным способом. Тейлор, с другой стороны, считал, что Союз следует поддерживать, если это возможно, но если это невозможно, он соглашался, что мирное разделение предпочтительнее. Мэдисон написал внизу этой бумаги слова: «Язык К. и Э., вероятно, in terrorem» (для устрашения), и спрятал ее так тщательно, что она не видела света до 1905 года.
[2] «Письма Дэниела Уэбстера», под редакцией К. У. Ван Тайна, стр. 67. Г-н Ван Тайн говорит, что Уэбстер «здесь отстаивал доктрину, едва отличимую от нуллификации».
[3] Ссылаясь на эту речь Кэлхуна и ответ Уэбстера, г-н Лодж говорит: «Что бы народ Соединенных Штатов ни понимал под Конституцией в 1789 году, не может быть сомнений в том, что большинство в 1833 году рассматривало ее как фундаментальный закон, а не как договор — мнение, которое теперь стало всеобщим. Но совсем другое дело — утверждать, что то, чем стала Конституция, было тем, что она означала при ее принятии». См. также «Жизнь Александра Г. Стивенса» Пендлтона, гл. XI.
[4] Г. Х. Мур, «История рабства в Массачусетсе», стр. 215.
[5] Джефферсон был глубоко уязвлен этой неудачей. Комментируя статью под названием «États Unis» в «Энциклопедии», написанную г-ном де Мёнье, ссылаясь на свой предложенный антирабовладельческий ордонанс, он сказал: «Голос одного-единственного человека из штата, который был разделен, или одного из тех, кто был в числе проголосовавших против, предотвратил бы распространение этого отвратительного преступления на новую страну. Таким образом, мы видим судьбу миллионов нерожденных, висящую на языке одного человека, и Небеса молчали в тот ужасный момент».
[6] «Генерал У. Т. Шерман как президент колледжа», стр. 88.
ЖИЗНЬ ЛАЙМАНА ТРАМБУЛЛА
ГЛАВА I
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ
Герой этих мемуаров родился в Колчестере, штат Коннектикут, 12 октября 1813 года. Семья Трамбуллов была самой прославленной в штате, дав трех губернаторов и других выдающихся людей. Все они были потомками Джона Трамбулла (или, скорее, «Трамбла» [7]), бондаря по профессии, и его жены Элленор Чендлер из Ньюкасла, Англия, которые мигрировали в Массачусетс в 1639 году, сначала поселились в Роксбери, а в следующем году переехали в Роули. В Ньюкасл-апон-Тайне у них родились два сына: Берия (1637, умер в младенчестве) и Джон (1639).
Последний в возрасте тридцати одного года переехал в Саффилд, штат Коннектикут. Он женился и имел четырех сыновей: Джона, Джозефа, Амми и Бенони.
Капитан Бенони Трамбулл, женатый на Саре Дрейк и поселившийся в Ливане, штат Коннектикут, имел сына Бенджамина, родившегося 11 мая 1712 года.
Этот Бенджамин, женатый на Мэри Браун из Хеброна, штат Коннектикут, имел сына Бенджамина, родившегося 19 декабря 1735 года.
Этот сын окончил Йельский колледж в 1759 году и изучал богословие; он был рукоположен в 1760 году в Норт-Хейвене, штат Коннектикут, где прослужил почти шестьдесят лет, причем его проповедническая деятельность прерывалась только Войной за независимость, в которой он служил и как солдат, и как капеллан. Он был автором стандартной колониальной истории Коннектикута. В 1760 году он женился на мисс Марте Фелпс. У них было два сына и пять дочерей.
Старший сын, Бенджамин, родившийся в Норт-Хейвене 24 сентября 1769 года, стал юристом, 15 марта 1800 года женился на Элизабет Мэтер из Сейбрука, штат Коннектикут, и поселился в Колчестере, штат Коннектикут. Его жена была потомком преподобного Ричарда Мэтера, который мигрировал из Ливерпуля, Англия, в Массачусетс в 1635 году и был отцом Инкриза Мэтера и дедом Коттона Мэтера, обоих прославленных в церковной истории Новой Англии. У этих родителей родилось одиннадцать детей, седьмым из которых был Лайман. Этот Бенджамин Трамбулл был выпускником Йельского колледжа, представителем в законодательном собрании, судьей по делам о наследстве в округах Ист-Хэддам и Колчестер и умер в Генриетте, округ Джексон, штат Мичиган, 14 июня 1850 года в возрасте восьмидесяти одного года. Его жена умерла 20 октября 1828 года на сорок седьмом году жизни. Таким образом, Лайман Трамбулл был представителем седьмого поколения Трамбуллов в Америке [8].
Пять братьев и две сестры Лаймана дожили до зрелого возраста. Семья такого размера не могла содержаться на доходы, заработанные сельским юристом в начале девятнадцатого века. Единственным другим доступным ресурсом было сельское хозяйство. Таким образом, дети Трамбуллов начали жизнь на ферме и получали пропитание от земли, возделываемой их собственным трудом. Записано, что, хотя отец и дед Лаймана были выпускниками Йельского колледжа, холодная нужда помешала ему получить такие же преимущества в образовании. Свое школьное образование он получил в Академии Бэкона в Колчестере, которая была высокого уровня и уступала только Йелю среди образовательных учреждений штата. Здесь мальчик Лайман брал уроки математики, которые были обычными в академиях того периода, и познакомился с Вергилием и Цицероном на латыни, а также с Ксенофонтом, Гомером и Новым Заветом на греческом языке.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ ЛАЙМАНА ТРАМБУЛЛА, КОЛЧЕСТЕР, ШТАТ КОННЕКТИКУТ.
Возможности покончить с собственным существованием настолько обычны для американской молодежи, что вызывает удивление, как многие из них доживают до зрелых лет. Юный Трамбулл не был лишен таких возможностей. Следующий инцидент хорошо подтвержден, будучи частично описанным его собственной рукой:
Когда ему было около тринадцати лет, он играл в мяч в холодный день во дворе дома. У колодца было низкое ограждение, и он был накрыт круглым плоским камнем с круглым отверстием в верхней части. Он побежал к колодцу за мячом, который быстро подобрал и бросил. В этот момент его нога поскользнулась на льду, и он полетел головой вниз в колодец. Его воспоминания о непосредственных деталях смутны, но он не сломал шею и не ударился о каменные стенки, а, по-видимому, нырнул, как ныряльщик, и каким-то образом сумел развернуться в узком пространстве и выплыть головой вперед. У колодца был старомодный журавль с ведром, который его братья быстро опустили, и его вытащили, промокшего и замерзшего, но, по-видимому, без других повреждений.
Он посещал школу и работал на ферме до восемнадцати лет, когда заработал немного денег, преподавая в окружной школе в течение одного года в Портленде, штат Коннектикут. В возрасте девятнадцати лет он одну зиму преподавал в школе в Нью-Джерси, вернувшись в Колчестер следующим летом. Он зарекомендовал себя как человек честный, трудолюбивый, скромный, трезвый и воспитанный, так что когда в двадцатилетнем возрасте (1833 г.) он решил отправиться в штат Джорджия, чтобы найти работу школьного учителя, почти все жители деревни собрались, чтобы пожелать ему счастливого пути в этом долгом путешествии, которое было совершено на шхуне, отплывшей из реки Коннектикут в Чарльстон, Южная Каролина. Путешествие было бурным, но благополучным, и он прибыл в Чарльстон со ста долларами в кармане, которые дал ему отец в качестве старта в жизни. Эти деньги он быстро вернул из своих заработков, потому что считал, что отцу они нужнее, чем ему самому.
В сделанной им самим заметке записано, что «в вечер дня, когда он прибыл в Чарльстон, в большом складе состоялось собрание сторонников нуллификации. Здание было переполнено, поэтому он забрался на балку наверху и с этой возвышенной позиции наблюдал за южной аудиторией и слушал двух самых известных ораторов Юга: губернатора Хейна и Джона К. Кэлхуна, тогдашнего сенатора Соединенных Штатов. Он мало что помнит о впечатлении, которое они произвели на двадцатилетнего юношу, кроме того, что он счел Хейна красноречивым оратором».
Из Чарльстона он отправился по железной дороге (первой, которую он когда-либо видел, и одной из самых ранних, введенных в эксплуатацию в Соединенных Штатах) до пункта на реке Саванна напротив Огасты, штат Джорджия, а оттуда дилижансом в Милледжвилл, который тогда был столицей Джорджии. Из Милледжвилла он прошел пешком семьдесят пять миль до округа Пайк, где надеялся найти работу. Разочаровавшись там, он продолжил свое путешествие пешком в Гринвилл, округ Меривезер, где имел даже больший успех, чем ожидал, так как получил должность директора Гринвилльской академии с жалованьем двести долларов в год в дополнение к плате, вносимой учениками. Эту должность он занимал в течение трех лет.
Находясь в Гринвилле, он проводил свободные часы, изучая право в конторе Хайрама Уорнера, судьи верховного суда Джорджии, впоследствии судьи верховного суда штата и члена Конгресса. Таким образом он приобрел основы профессии. Как только он накопил достаточный капитал, чтобы начать жизнь в другом месте, он купил лошадь и в марте 1837 года отправился по тропе через «Чероки-Тракт» в сторону Северо-Запада. Эта тропа была путем, проложенным для перегона скота и свиней через лес из Кентукки и Теннесси в Джорджию. Д-р Паркс из Гринвилла сопровождал Трамбулла в течение части пути. Они путешествовали без оружия, но благополучно, хотя Трамбулл имел при себе тысячу долларов — излишек заработка за три года в Джорджии. Для молодого человека двадцати четырех лет без семьи это было богатство по тем временам.
Через Кентукки Трамбулл продолжил свое путешествие без спутников и въехал в Иллинойс в Шонитауне, на реке Огайо, где представил рекомендательные письма от своих друзей из Джорджии и был радушно встречен. После недолгого пребывания в этом месте он продолжил свой путь в Бельвиль, округ Сент-Клэр, имея при себе рекомендательные письма от своих друзей из Шонитауна к Адаму У. Снайдеру и Альфреду Коулзу, видным членам коллегии адвокатов в Бельвиле. Оба приняли его с добротой и поощрили его сделать это место своим домом. Он решил так и поступить, но сначала нанес визит в родительский дом в Колчестере, отправившись верхом через Джексон, штат Мичиган, недалеко от которого поселились в качестве фермеров трое его старших братьев: Дэвид, Эраст и Джон.
Вернувшись в Бельвиль в августе 1837 года, он поступил в юридическую контору достопочтенного Джона Рейнольдса, бывшего губернатора штата, который тогда был представителем в Конгрессе и был широко известен как «Старый рейнджер». Рейнольдс занимал в разное время почти каждую должность, которую могли предоставить жители Иллинойса, но его слава покоится на исторических трудах, написанных после того, как он ушел из общественной жизни [9].
Как долго продолжалась связь Трамбулла с губернатором Рейнольдсом, наши записи не говорят, но мы знаем, что три года спустя у него была собственная контора в Бельвиле и что его младший брат Джордж присоединился к нему в качестве студента, а впоследствии стал его партнером.
Практика юридической профессии в те дни осуществлялась путем «объезда округа», обычно верхом, из одного административного центра в другой, следуя за окружным судьей и рассматривая такие дела, которые могли быть подобраны практикующими юристами в пути или назначены им судьей. Судебная неделя всегда собирала толпу истцов и зрителей, которые приезжали из окрестностей со своими упряжками и провизией, а часто и с женами и детьми, и жили в своих крытых фургонах. Рассмотрение дел было главным развлечением года, и противоборствующие адвокаты «оценивались» присяжными и публикой с довольно высокой точностью. После закрытия заседания на день адвокаты, судьи, истцы, ответчики и ведущие граждане смешивались в сельской таверне, говорили о политике, произносили речи или слушали их, отпускали шутки и рассказывали истории до сна, а на следующий день брались за незаконченное судебное дело или новое. Короче говоря, судебная неделя была цирком, театром, концертом и лекторием для фермерского населения, но еще больше она была школой политики, где они формировали мнения об общественных делах и о ментальных способностях главных действующих лиц в них.
Два письма, написанные Трамбуллом в 1837 году своему отцу в Колчестер, избежали разрушительного действия времени. Тогда не существовало ни конвертов, ни марок. Каждое письмо состояло из четырех страниц, сложенных таким образом, что центральная часть четвертой страницы, которая оставалась пустой, получала адрес на одной стороне и облатку или каплю сургуча на другой. Стоимость почтового отправления составляла двадцать пять центов за письмо, и авторы обычно старались получить свою выгоду, беря большой лист бумаги и заполняя все доступное пространство. Предоплата почтовых расходов была необязательной, но привилегией платить заранее пользовались редко, так как авторы не хотели рисковать потерей и писем, и денег. Нерегулярность почты отмечается Трамбуллом, который упоминает, что письмо из Колчестера было в пути пятнадцать дней, в то время как газета преодолела то же расстояние за десять.
В письме от 9 октября 1837 года он сообщает отцу, что уже занят в судебном деле, связанном с правом собственности на дом. Если он обнаружит, что может зарабатывать на жизнь юридической практикой, ему очень понравится Бельвиль. В том же послании он сообщает своей сестре Джулии, что балы и котильоны в Бельвиле часты и что он посетил один, но не танцевал. Это был первый раз, когда он посетил общественное собрание с тех пор, как покинул дом в 1833 году. Он добавляет: «Здесь больше девушек, чем я предполагал. На частной вечеринке, которую я посетил, их было около пятнадцати, все проживающие в городе». Автору тогда был восприимчивый возраст двадцати четырех лет.
Другое письмо дает отчет об Алтонском бунте и убийстве преподобного Элайджи П. Лавджоя. Это один из немногих современных отчетов, которые у нас есть об этом шокирующем событии. Хотя он не был очевидцем бунта, изложенные факты по существу верны, а комментарии дают нам представление о мнениях автора в возрасте двадцати четырех лет относительно предмета, в котором ему суждено было сыграть важную роль. Письмо прилагается:
Бельвиль, воскресенье, 12 ноября 1837 г.
Дорогой отец: С момента моего последнего письма к вам здесь был бунт с целью подавления аболиционизма в Алтоне, в тридцати пяти милях к северо-западу от этого места, в котором два человека были убиты и шесть или семь тяжело ранены. Непосредственной причиной бунта была попытка некоего г-на Лавджоя основать в Алтоне религиозную газету, в которой иногда обсуждались принципы рабства. Г-н Лавджой был пресвитерианским священником и ранее редактировал газету в Сент-Луисе, но после того, как он опубликовал в своей газете статьи, касающиеся рабства, которые были оскорбительны для жителей Сент-Луиса, собралась толпа, взломала его офис, уничтожила его печатный станок и шрифт и разбросала их по улицам. Сразу после этого происшествия, которое было около года назад, г-н Лавджой покинул Сент-Луис и переехал в Алтон, где попытался восстановить свой печатный станок, но он пробыл там недолго, прежде чем там также собралась толпа, ворвалась в его офис и уничтожила его станок. Вскоре г-н Лавджой заказал другой станок, который вскоре после прибытия в Алтон был забран со склада (где он был помещен) толпой и таким же образом уничтожен. Снова он заказал еще один станок, который прибыл в Алтон в ночь на 7-е число и был благополучно помещен в большой каменный склад высотой в четыре или пять этажей.
До прибытия этого станка граждане Алтона провели несколько публичных собраний и просили г-на Л. воздержаться от попыток основать там свою газету, но он отказался это сделать. До сих пор никакого сопротивления толпе не оказывалось, но в ночь на 8-е число, поскольку предполагалось, что может быть предпринята еще одна попытка уничтожить станок, г-н Л. и около 18 или 20 его друзей вооружились и остались на складе, где г-н Гилман, один из владельцев дома, обратился к толпе из окна и призвал их остановиться, сказал им, что в доме есть несколько вооруженных людей и что они полны решимости защищать свою собственность. Толпа потребовала станок, который, не будучи им отдан, заставил их начать бросать камни в дом и попытаться проникнуть в него. Те, кто был внутри, открыли огонь и убили человека по имени Бишоп. Затем толпа раздобыла оружие, но не смогла проникнуть в дом. Наконец они решили поджечь его, для чего, поскольку он был каменным, им пришлось забраться на крышу, что они и сделали с помощью лестницы. Стрельба в течение всего этого времени, как говорят, около часа, продолжалась с обеих сторон. Г-н Лавджой, появившись возле одной из дверей, был мгновенно застрелен, получив четыре пули в один и тот же момент. Те, кто был внутри, согласились сдаться, если их жизни будут защищены, и вскоре распахнули двери и бежали. После этого было произведено несколько выстрелов, но никто серьезно не пострадал. Затем огонь был потушен, а станок взят и уничтожен.
Так закончилась эта ужасная катастрофа, которая, как вы можете себе представить, вызвала большое волнение в этой части страны. Г-н Лавджой, как говорят, был очень достойным человеком, и как друзья, так и враги свидетельствуют о превосходстве его личного характера. Здесь действия толпы почти повсеместно осуждаются, ибо какими бы ни были взгляды г-на Лавджоя, они, безусловно, не оправдывали того, что толпа лишила его жизни. Здесь понимают, что г-н Л. никогда не имел привычки публиковать статьи повстанческого характера, но он рассуждал против рабства как греховного, как морального и политического зла.