Более того, Германия не воспользовалась ни одной из возможностей, которые возникали для ведения войны с верной перспективой успеха.
Я уже указывал на доброжелательный нейтралитет Германии по отношению к России во время русско-японской войны.
В то время, когда Англия была глубоко вовлечена в англо-бурскую войну, мы могли бы воевать против Англии или против Франции, которая в тот момент была бы вынуждена отказаться от помощи Англии. Но мы этого не сделали. Также, пока шла русско-японская война, мы могли бы воевать не только против России, но и против Франции. Но мы этого не сделали.
В дополнение к уже затронутому марокканскому кризису, в связи с которым мы отбросили идею вступления в войну, мы также доказали свое стремление к миру, преодолев боснийский кризис дипломатическими средствами.
Когда рассматриваешь эти ясно видимые политические события в целом и приводишь заявления государственных деятелей Антанты, таких как Пуанкаре, Клемансо, Извольский, Тардье и другие, невольно задаешься вопросом, в изумлении, как мирный договор, основанный на вине Германии в развязывании мировой войны, мог быть составлен и проведен. Эта судебная ошибка не устоит перед судом мировой истории.
ОБВИНЯЕТ ФРАНЦИЮ В 1870 ГОДУ
Француз Луи Гетан, делегат от Лиона в Обществе прав человека, недавно сделал такое заявление:
«Если мы однажды взглянем на события без предубеждения, с полной независимостью и откровенностью, не заботясь о том, в какой лагерь нас поместил случай при рождении, то прежде всего напрашивается следующее: война 1914 года является следствием войны 1870 года. Ибо с той ранней даты идея реванша, более или менее завуалированная, никогда не покидала нас.
Война 1870 года, однако, была подготовлена и объявлена французским правительством. Французской империи она была крайне необходима, чтобы бороться с внутренними неурядицами и постоянно растущей непопулярностью среди общественности. Даже Гамбетта, яростный трибун оппозиции, воскликнул: "Если Империя принесет нам левый берег Рейна, я примирюсь с ней!" Таким образом, это была захватническая война; никто не заботился о том, что покоренные народы могут сказать по этому поводу. "Мы сломим их волю своей!" Так написано в законе победителя!
И вот внезапно возможность сделать это ускользала от Франции. Ввиду политических трудностей и опасностей войны, вызванных его кандидатурой, принц Леопольд заявил о своей готовности отозвать ее. Это плохо! Без предлога войны быть не может!
С Францией вышло как с молочницей и разбитым кувшином из басни, только вместо "Прощайте, теленок, корова, свинья, куры", было: "Прощайте, кровавые прибыли, слава, победа, левый берег Рейна, даже Бельгия!" — ибо последняя тоже лежала на том левом берегу Рейна, которого жаждала Франция. Нет, это было бы слишком тяжело, разочарование было бы слишком велико, возможность должна быть создана заново. Вся шовинистическая пресса, весь клан хвастунов взялись за дело и вскоре нашли способ. Грамон, министр иностранных дел, отправил посла Бенедетти посетить императора Вильгельма, который лечился в Эмсе, и потребовать от него письменного обещания, что в случае, если принц Леопольд передумает насчет своего отказа, он, Вильгельм, как глава семьи, выступит против этого.
Отказ принца Леопольда был доведен до сведения Франции надлежащим образом и официально принят испанским правительством. В его подлинности не могло быть сомнений. Тем не менее парижские газеты почти поголовно требовали войны. Всякого, кто, подобно Роберу Мишелю в "Constitutionel", выражал свое удовольствие по поводу перспектив мира и объявлял себя удовлетворенным, оскорбляли на улице. Гамбетта кричал ему: "Вы удовлетворены! Какое низкое выражение!" Экземпляры его газет крали из газетных киосков, бросали в реку, швыряли ему в лицо! Эмиль де Жирарден писал ему: "Возможность уникальна, нежданна; если Империя упустит ее, Империя погибнет!" Тогда-то и началась подготовка к войне 1914 года».
Подобные голоса, которые также не являются уникальными ни во Франции, ни в Англии, всегда должны приводиться в качестве доказательства того, что вина не наша.
«ОШИБАЛИСЬ, НО НЕ ВИНОВНЫ»
Наши политические и дипломатические операции на протяжении десятилетий, надо признать, не были безупречно задуманы или исполнены. Но там, где мы совершали ошибки, они неизменно были вызваны слишком большим желанием сохранить мир во всем мире. Такие ошибки не составляют вины.
Как я упоминал в другом месте, я даже считаю Берлинский конгресс ошибкой, ибо он ухудшил наши отношения с Россией. Конгресс был победой Дизраэли, англо-австрийской победой над Россией, которая обратила русский гнев на Германию. И все же — подумайте обо всем, что было сделано с тех пор, чтобы помириться с Россией! Я частично перечислил эти акты. А единственным намерением Бисмарка при созыве Берлинского конгресса было, как я уже отмечал, предотвращение большой всеобщей войны.
Канцлер фон Бетман-Гольвег, который имел от меня строгие указания поддерживать мир, если это было хоть сколько-нибудь возможно, также совершал ошибки в 1914 году; как государственный деятель он был совершенно неадекватен мировому кризису. Но вину за войну нельзя возлагать на нас только потому, что наши противники воспользовались нашими ошибками. Бетман-Гольвег хотел избежать войны, как и все мы — достаточным доказательством этого является один лишь тот факт, что он упорствовал до 4 августа в своей политической инерции, ведя переговоры с Англией в ошибочной уверенности, что сможет удержать Англию вне Антанты.
Затрагивая эту тему, я хочу также обратить внимание на заблуждение, в котором пребывал принц Лихновский, германский посол в Лондоне. Вскоре после того, как он стал послом, король Георг пришел в посольство на обед. Примеру короля автоматически последовало лучшее общество Лондона.
Принца и принцессу выделяли особым вниманием и исключительно хорошо принимали в обществе. Из этого германский посол сделал вывод, что наши отношения с Англией улучшились, пока незадолго до войны сэр Эдвард Грей хладнокровно не сообщил ему, что он не должен делать политических выводов из социальных любезностей и хорошего отношения, оказываемого ему лично.
Ничто не может дать лучшего представления о разнице между английским и германским менталитетом, чем это. Немец предполагал, что социальная дружелюбность является выражением политической дружелюбности, поскольку немец привык выражать неприязнь и одобрение посредством социальных форм, а также иными способами. Он очень откровенен в том, что у него на уме.
ОБВИНЯЕТ АНГЛИЧАН В НЕСКРЕННОСТИ
Англичанин, однако, делает различие; на самом деле он даже доволен, если человек, с которым он говорит, путает форму с содержанием, или, другими словами, если он принимает форму за выражение истинных чувств и политических взглядов. С английской точки зрения вышеупомянутые слова сэра Эдварда Грея были совершенно откровенным заявлением.
Много обсуждаемое непродление договора перестраховки с Россией, уже затронутое мною, не следует считать настолько решающим, чтобы оно повлияло на вопрос о том, быть войне или миру. Договор перестраховки, по моему мнению, не предотвратил бы Россию Николая II от вступления на путь Антанты; при Александре III он был бы излишним.
Взгляд князя Бисмарка на то, что русский посол, граф Шувалов, продлил бы договор перестраховки с ним, но не с его преемником, является, естественно, честным, субъективным способом рассмотрения дела — однако, судя по фактам, он не выдерживает критики, учитывая то, что обе заинтересованные стороны должны были учитывать в то время. Например, заместитель статс-секретаря князя, граф Берхем, официально заявил в отчете князю, что договор не может быть продлен, что означало, что он не может быть продлен и через Шувалова.
Я полагал, что возможен не старый договор, а только новый и иного рода договор, в составлении которого должна участвовать Австрия, как в старых отношениях трех императоров.
Но, как я сказал, договоры с Николаем II не казались бы мне абсолютно прочными, особенно после того, как настроения весьма влиятельной русской общественности также обратились против Германии.
Наши действия основывались на ясном понимании того, что Германия может достичь важного положения в мире и получить влияние в мировых делах, необходимое ей, исключительно путем поддержания мира во всем мире. Это отношение было усилено, кроме того, личными соображениями.
У меня никогда не было воинственных амбиций. В юности отец давал мне ужасные описания полей сражений 1870 и 1871 годов, и я не чувствовал склонности приносить такие страдания, в колоссально больших масштабах, германскому народу и всему цивилизованному человечеству. Старый фельдмаршал Мольтке, которого я глубоко уважал, оставил после себя пророческое предостережение: «Горе тому, кто бросит факел войны в Европу!» И я считал политическим наследием великого канцлера тот факт, что князь Бисмарк говорил, что Германия никогда не должна вести превентивную войну; что германское сопротивление будет нейтрализовано, если она это сделает.
Таким образом, направление германской политики поддержания мира было определено политической проницательностью, личной склонностью, наследием двух великих людей, Бисмарка и Мольтке, и желанием германского народа посвятить себя мирному труду, а не бросаться в авантюры.
Все, что говорилось в злонамеренных кругах о существовании германской партии, выступающей за войну, является сознательной или бессознательной неправдой. В каждой стране есть элементы, которые в серьезных ситуациях, либо по честному убеждению, либо из менее возвышенных побуждений, выступают за призыв к мечу, но такие элементы никогда не влияли на курс германской политики.
Обвинения, особенно те, которые были выдвинуты против Генерального штаба в том, что он работал на войну, совершенно несостоятельны. Прусский Генеральный штаб служил своему королю и отечеству тяжелой, верной работой и поддерживал способность Германии защищать себя трудами, растянувшимися на многие годы мира, как это было его долгом, но он не оказывал абсолютно никакого политического влияния. Интерес к политике, как известно, никогда не был особенно силен в прусско-германской армии. Оглядываясь назад, можно почти сказать, на самом деле, что для нас было бы лучше, если бы те, кто находился в ведущих военных кругах, больше интересовались внешней политикой.
Поэтому то, как Версальский мир, ввиду этого совершенно ясного положения дел, мог быть основан на вине Германии в развязывании мировой войны, казалось бы неразрешимой загадкой, если бы не было возможности проследить колоссальный эффект нового оружия войны — а именно, политической пропаганды Англии против Германии — спланированной в широком масштабе и примененной с дерзостью и беспринципностью. Я не могу заставить себя отмахнуться от этой пропаганды, заклеймив ее такими словами, как «мошенничество» и т. д., поскольку она представляет собой достижение, которое, несмотря на свой отталкивающий характер, не может быть проигнорировано; она причинила нам больше вреда, чем оружие в руках наших противников.
Нам, немцам, такой инструмент неискренности, искажения и лицемерия не по душе; это нечто несовместимое с германским характером; мы пытаемся убедить наших противников оружием правды, так же как и другим оружием. Но война — вещь жестокая, и главное в ней — победить; в конце концов, стрелять из тяжелых орудий по цивилизованным существам — дело не из приятных, как и бомбардировать красивые старые города, однако это приходилось делать обеим сторонам в войне.
Более того, мы не могли развить пропаганду в широком масштабе, подобную той, что была у наших врагов во время войны, по той самой причине, что у них не было врагов в тылу, тогда как мы были окружены. Кроме того, большинство немцев не обладает даром приспосабливать схему пропаганды к различным национальностям тех стран, на которые она должна воздействовать. Но так же, как англичане превзошли нас с тем своим ужасным оружием, танком, против которого мы не могли выставить ничего равного по эффективности, так же они превзошли нас своим очень эффективным оружием пропаганды.
И это оружие продолжает свою работу, и мы вынуждены снова и снова защищаться от него. Ибо не может быть сомнений в том, что несправедливый Версальский мир не мог быть основан на военной вине Германии, если бы пропаганда предварительно не выполнила свою задачу и, частично при поддержке немецких пацифистов, не внушила в мозги 100 000 000 человеческих существ веру в вину Германии, так что несправедливый Версальский мир многим казался оправданным.
НАДЕЖДЫ НА РЕАКЦИЮ ВЕРСАЛЯ
Тем временем все изменилось, барьеры между народами пали, и постепенно они приходят к осознанию того, как их доверием злоупотребили. Реакция будет сокрушительной для творцов Версальского мира, но полезной для Германии. Само собой разумеется, что среди государственных деятелей, политиков и публицистов Антанты, которые действительно знают, нет ни одного, кто был бы искренне убежден в вине Германии в развязывании мировой войны. Каждый из них знает реальную взаимосвязь событий, и, безусловно, никогда не было случая, когда так много авгуров улыбались друг другу из-за общего секрета, как в случае с ответственностью за мировую войну. Фактически, можно даже говорить о хоре таких лиц, поскольку двадцать восемь стран участвовали в войне против Германии. Но в конечном итоге даже самых хитрых авгуров будет недостаточно, чтобы вершить мировую историю. Правда пробьет себе дорогу, и таким образом Германия получит свои права.
Различные условия Версальского договора сами по себе являются недействительными, поскольку они не могут соблюдаться ни Антантой, ни Германией. Уже несколько месяцев можно наблюдать, какие трудности возникают на пути не только Германии, но и победителей в результате такого экстравагантного инструмента.
Во многих отношениях договор был пробит самой Антантой, и причина этого легко находится. В нынешнем высокоразвитом состоянии мира, которое покоится на свободном, систематическом обмене материальной и интеллектуальной собственностью, регулируемом исключительно самим производством, совершенно исключено, чтобы три человека — какими бы выдающимися они ни были — могли сесть где-нибудь и диктовать миру параграфированные законы. Однако именно это делает Версальский договор, не только для Германии, но и, косвенно, для Антанты и Америки, поскольку все экономические вопросы могут быть решены взаимными, а не односторонними действиями.
Жизнь народов регулируется всегда — и особенно в наши дни — не параграфами, а просто и исключительно потребностями народов. Можно, конечно, временно совершить насилие над этими национальными потребностями путем навязывания произвольных решений, но в таких случаях обе заинтересованные стороны должны страдать.
Мир сейчас находится на такой стадии. Условия, подобные нынешним, не могут длиться вечно; ни пушки, ни танки, ни эскадрильи самолетов не могут их увековечить. Поэтому их устранение уже началось; ибо, если бы Версальский мир был действительно таким разумным, безупречным инструментом, приносящим благословение миру, не было бы постоянной необходимости в новых конференциях, дискуссиях и встречах, имеющих отношение к этому «чудесному» документу. Постоянная необходимость в новых интерпретациях обусловлена, действительно, тем фактом, что потребности высококультурных и цивилизованных народов не были приняты во внимание, когда заключался мир.
Не следует, однако, быть фарисеем; до определенной степени экстравагантность условий, навязанных победителем после борьбы не на жизнь, а на смерть, является естественным следствием облегчения, которое чувствуешь, выжив после смертельной опасности.
Тем не менее, я знаю, что Германия, если бы мы вышли победителями из войны, навязала бы совсем другие условия — т. е. условия, которые были бы справедливыми и терпимыми. Мирные договоры Брест-Литовска и Бухареста — которые, впрочем, совсем не сравнимы с Версальским договором — не могут быть приведены против нас. Они были заключены в самый разгар войны и должны были включать условия, которые гарантировали бы нашу безопасность до конца войны. Если бы дело дошло до всеобщего мира, договор, заключенный нами на Востоке, имел бы совсем другой вид; если бы мы выиграли войну, он был бы пересмотрен нами самими. В то время, когда он был заключен, необходимо было отдать предпочтение военным требованиям.
Но просвещение относительно несправедливого Версальского договора уже на пути, и жизненные потребности современных народов будут говорить властным тоном победителям и побежденным.
После лет тяжелейшего испытания придет освобождение от ярма, несправедливо наложенного на великую, сильную, честную нацию. Тогда каждый из нас снова будет рад и горд тем, что он немец.
ГЛАВА XV Революция и будущее Германии
Меня не заботит, что говорят обо мне мои враги. Я не признаю их своими судьями. Когда я вижу, как те же люди, которые в другие дни преувеличенно воскуряли мне фимиам, теперь поносят меня, самое большее, что я могу чувствовать, — это жалость. Горькие вещи, которые я слышу о себе из дома, разочаровывают меня. Бог мне свидетель, что я всегда желал лучшего для своей страны и своего народа, и я верил, что каждый немец признал и оценил это. Я всегда старался держать свои политические акты, все, что я делал как правитель и человек, в гармонии с Божьими заповедями. Многое обернулось иначе, чем я желал, но моя совесть чиста. Благополучие моего народа и моей Империи было целью моих действий.
Я несу свою личную судьбу со смирением, ибо Господь знает, что Он делает и что Он желает. Он знает, почему Он подвергает меня этому испытанию. Я буду нести все с терпением и ждать того, что Бог еще приготовил для меня.
Единственное, что огорчает меня, — это судьба моей страны и моего народа. Мне больно от тяжелого периода испытаний, который переживают мои дети германской земли, который я — обязанный жить на чужбине — не могу разделить с ними. Это удар мечом, который пронзает мою душу; это то, что горько мне. Здесь, в одиночестве, я все еще чувствую и думаю исключительно о германском народе, все еще задаюсь вопросом, как я могу улучшить положение и помочь просвещением и советом.
И никакая горькая критика никогда не сможет уменьшить мою любовь к моей земле и народу. Я остаюсь верен немцам, независимо от того, как каждый отдельный немец может теперь относиться ко мне. Тем, кто стоит рядом со мной в несчастье, как они стояли в процветании, я благодарен — они утешают меня и облегчают мою грызущую тоску по дому по моей любимой германской родине. И я могу уважать тех, кто, движимый честными убеждениями, выступает против меня; что касается остальных, пусть они сами оправдываются перед Богом, своей совестью и историей.