«Журнал Американско-ирландского исторического общества, Том V, 1905»

Примечание переводика:

Изображение на обложке создано автором перевода и передано в общественное достояние.

ПОЧЕТНЫЙ ДЖОН К. ЛИНЕХАН. Один из основателей Общества и его первый генеральный казначей. Родился в Макруме, графство Корк, Ирландия, 9 февраля 1840 г. Умер в Пенакуке (Конкорд), шт. Нью-Хэмпшир, 19 сентября 1905 г.

ЖУРНАЛ АМЕРИКАНСКО-ИРЛАНДСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

BY

THOMAS HAMILTON MURRAY,

Secretary-General.

VOLUME V.

BOSTON, MASS.,

PUBLISHED BY THE SOCIETY,

1905.

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЗАМЕТКА.

Настоящее издание представляет собой пятый том «Журнала Американско-ирландского исторического общества». Я хочу выразить признательность за многочисленные проявления любезности, с которыми столкнулся в ходе его подготовки, и заявить о своей глубокой благодарности. В этом томе освещается работа, проделанная организацией за год, представлен ряд ценных исторических статей, а также содержится другой интересный материал. Все вышедшие к настоящему моменту тома «Журнала» были встречены тепло и удостоились самых лестных отзывов. Есть надежда, что эта работа будет принята столь же благосклонно. Общество продолжает успешно существовать, не имеет долгов и постоянно пополняет свои ряды новыми членами.

T. H. Murray.

Boston, Mass.,

Dec. 15, 1905.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА ОБЩЕСТВА, 1905 г. от р. х.

President-General,

Hon. John D. Crimmins,

New York City.

Vice-President-General,

Hon. Joseph T. Lawless,

Norfolk, Va.

Secretary-General,

Thomas Hamilton Murray,

36 Newbury St., Boston, Mass.

Treasurer-General,

Hon. John C. Linehan,[1]

Concord, N. H.

Librarian and Archivist,

Thomas B. Lawler,

New York City.

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ,

The foregoing and

Поч. Уильям Макаду, Нью-Йорк.

Поч. Томас Дж. Гарган, Бостон, шт. Массачусетс.

Томас Аддис Эммет, д. м. н., Нью-Йорк.

Достопочтенный отец Джон Дж. Маккой, Чикопи, шт. Массачусетс.

Патрик Ф. Маграт, Бингемтон, шт. Нью-Йорк.

Эдвард Дж. Макгуайр, Нью-Йорк.

Стивен Фаррелли, Нью-Йорк.

Джеймс Л. О’Нил, Элизабет, шт. Нью-Джерси.

Сайрус Таунсенд Брэди, Нью-Йорк.

Майор Джон Крэйн, Нью-Йорк.

Томас Дж. Линч, Огаста, шт. Мэн.

Фрэнсис С. Траверс, [2] Нью-Йорк.

М. Джозеф Харсон, Нью-Йорк.

Полковник Джон Макманус, Провиденс, шт. Род-Айленд.

Поч. Патрик Гарван, Хартфорд, шт. Коннектикут.

Джон Дж. Ленехан, Нью-Йорк.

Джон Джером Руни, Нью-Йорк.

Поч. Уильям Горман, Филадельфия, шт. Пенсильвания.

Поч. Фрэнсис К. О’Нил, Чарлстон, шт. Южная Каролина.

Джеймс Коннолли, Коронадо, шт. Калифорния.

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЫ.

Мэн — Джеймс Каннингем, Портленд.

Нью-Хэмпшир — Поч. Джеймс Ф. Бреннан, Питерборо.

Вермонт — Джон Д. Ханрахан, д. м. н., Ратленд.

Массачусетс — Поч. Джозеф Г. О’Нил, Бостон.

Род-Айленд — Томас А. О’Горман, Провиденс.

Коннектикут — Деннис Х. Тирни, Уотербери.

Нью-Йорк — Джозеф И. К. Кларк, Нью-Йорк.

Нью-Джерси — Джон Ф. Кехо, Ньюарк.

Пенсильвания — Хью Маккаффри, Филадельфия.

Делавэр — Джон Дж. Кэссиди, Уилмингтон.

Вирджиния — Джеймс В. Маккаррик, Норфолк.

Западная Вирджиния — Джон Ф. Хили, Томас, округ Такер.

Южная Каролина — Генри А. Молони, Чарлстон.

Джорджия — Капитан Джон Фланнери, Саванна.

Огайо — Джон Лавель, Кливленд.

Иллинойс — Поч. П. Т. Барри, Чикаго.

Индиана — Высокопреподобный Эндрю Моррисси, C. S. C., Нотр-Дам.

Айова — Преосвященный Филип Дж. Гарриган, доктор богословия, Су-Сити.

Монтана — Преосвященный М. К. Ленихан, доктор богословия, Грейт-Фолс.

Миннесота — Поч. К. Д. О’Брайен, Сент-Пол.

Миссури — Джулиус Л. Фой, Сент-Луис.

Кентукки — Джон Дж. Слэттери, Луисвилл.

Теннесси — Майкл Гевин, Мемфис.

Канзас — Патрик Х. Кони, Топика.

Юта — Джозеф Джогеган, Солт-Лейк-Сити.

Техас — Ген. А. Г. Маллой, Эль-Пасо.

Калифорния — Джон Малхерн, Сан-Франциско.

ДРУГИЕ ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЫ.

Округ Колумбия — Поч. Эдвард А. Мосли, Вашингтон.

Аризона — Полковник О’Брайен Мур, Тусон.

Индейская территория — Джозеф Ф. Свордс, Салфер.

Канада — Поч. Феликс Карбрей, Квебек.

Ирландия — Д-р Майкл Ф. Кокс, Дублин.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОБЩЕСТВА В 1905 г.

ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ И БАНКЕТ.

Общество провело свое ежегодное собрание и банкет во вторник вечером, 24 января 1905 г., в отеле «Манхэттен» на пересечении 42-й улицы и Мэдисон-авеню в Нью-Йорке. В связи с неизбежным отсутствием генерального президента до позднего вечера председательствовал поч. Морган Дж. О’Брайен из Нью-Йорка. Томас Гамильтон Мюррей из Бостона, шт. Массачусетс, генеральный секретарь Общества, исполнял обязанности по последней должности. Ниже приводится текст уведомления об этом мероприятии:

АМЕРИКАНСКО-ИРЛАНДСКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. УВЕДОМЛЕНИЕ О ЕЖЕГОДНОМ СОБРАНИИ И БАНКЕТЕ.

Уважаемый сэр: Ежегодное собрание и банкет Американско-ирландского исторического общества состоятся в отеле «Манхэттен» на пересечении 42-й улицы и Мэдисон-авеню в Нью-Йорке во вторник вечером, 24 января 1905 г.

Комитет по встрече гостей будет дежурить в «Манхэттене» уже с 15:00, чтобы приветствовать членов Общества и их гостей, особенно тех, кто прибывает из других городов и штатов.

В 18:30 члены Общества и гости будут приняты должностными лицами организации.

В 19:00 будет объявлено открытие ежегодного собрания.

В 20:00 участники выстроятся в колонну и направятся на ежегодный банкет.

Билеты на банкет стоят по 3,50 доллара каждый и уже готовы к выдаче. Был назначен банкетный комитет из числа нью-йоркских членов Общества в следующем составе: г-н Джон Ф. Дойл (45, Уильям-стрит); майор Джон Крэйн (10, Бридж-стрит); поч. Сэмюэл Адамс (339–355, Шестая авеню); д-р Дж. Данкан Эммет (103, Мэдисон-авеню); г-н Джеймс Карран (512, Уэст-36-стрит); г-н Томас Б. Лоулер (70, Пятая авеню); г-н Джон Гудвин (70, Уэст-23-стрит); г-н Джеймс О’Флаэрти (22, Норт-Уильям-стрит) и г-н П. Текумсе Шерман (15, Уильям-стрит).

Чеки на банкетные билеты следует выписывать на имя г-на Дойла из комитета и направлять по указанному здесь адресу.

Во время банкета будут исполняться музыкальные произведения в исполнении одного из лучших оркестров Нью-Йорка, а также прозвучат вокальные номера в исполнении выдающихся солистов. Программа после банкета будет включать ряд кратких выступлений, посвященных сфере деятельности Общества. С ними выступят поч. Хью Гастингс, государственный историк штата Нью-Йорк; г-н Осборн Хаус, казначей Бостонского совета страховщиков от пожаров, и другие джентльмены. Упомянутый здесь г-н Хаус является потомком ирландца, поселившегося на мысе Кейп-Код, шт. Массачусетс, еще в 1657 году — почти 250 лет назад.

Просим вас по возможности быстрее сообщить, намерены ли вы присутствовать с нами на предстоящем мероприятии.

Члены Общества могут приводить личных гостей.

Fraternally,

William McAdoo,

President-General.

Thomas Hamilton Murray,

Secretary-General,

36 Newbury Street, Boston, Mass.

Явка была одной из самых массовых за всю историю подобных мероприятий под эгидой Общества. Деловая сессия вызвала необычайный интерес, ежегодные отчеты привлекли самое пристальное внимание, и все мероприятие прошло в атмосфере весьма похвального энтузиазма.

Генеральный секретарь Мюррей сообщил в своем ежегодном отчете, что за прошедший год ушли из жизни следующие члены Общества:

Капитан Джеймс Ф. Реддинг, Чарлстон, шт. Южная Каролина.

Г-н Бернард Фоли, Бостон, шт. Массачусетс.

Г-н Патрик Фаррелли, Нью-Йорк.

Достопочтенный отец Джон Ф. Редикан, Лестер, шт. Массачусетс.

Г-н Патрик Брэди, Нью-Йорк.

Достопочтенный отец Фрэнсис Д. Макгуайр, Олбани, шт. Нью-Йорк.

Джон О’Флаэрти, д. м. н., Хартфорд, шт. Коннектикут.

Г-н Джозеф П. Флетли, Бостон, шт. Массачусетс.

Г-н Джон Г. Спеллман, Нью-Йорк, и

Поч. Джон М. Фицсимонс, Нью-Йорк.

Генеральный секретарь воздал должное каждому из вышеупомянутых лиц, и Общество приняло надлежащие меры в память об усопших.

Генеральный секретарь сообщил, что за год пожизненными членами организации стали следующие джентльмены, внесшие по 50 долларов каждый:

Г-н Джордж Дж. Гиллеспи, Нью-Йорк.

Г-н Роберт А. Сассеен, Нью-Йорк.

Г-н П. Э. Сомерс, Вустер, шт. Массачусетс.

Г-н Стивен Фаррелли, Нью-Йорк.

Поч. Патрик Гарван, Хартфорд, шт. Коннектикут.

Достопочтенный отец Генри А. Бранн, доктор богословия, Нью-Йорк.

Поч. Джереми О’Рорк, Ньюарк, шт. Нью-Джерси, и

Г-н Патрик Галлахер, Нью-Йорк.

Генеральный секретарь сообщил, что в течение года он открыл временную штаб-квартиру по адресу: Пятая авеню, 509, в Нью-Йорке с целью привлечения новых членов и побуждения должников погасить задолженность. Несмотря на то, что этой работе удалось уделить лишь несколько недель, результаты оказались весьма удовлетворительными.

За год генеральный секретарь собрал и перечислил генеральному казначею 1247 долларов. «Сегодня Общество, — заявил г-н Мюррей, — находится в столь же процветающем состоянии, как и в любой период со дня своего основания, и мы с надеждой смотрим на долгие годы дальнейшего процветания и пользы».

Поч. Джон C. Линехан из Конкорда, шт. Нью-Хэмпшир, генеральный казначей Общества, в своем ежегодном отчете сообщил, что общие поступления средств Общества за год составили 2341,17 доллара, а общие расходы — 1248,80 доллара, в результате чего на 31 декабря 1904 г. на балансе казначейства остался остаток в размере 1092,37 доллара.

Комитет, назначенный для проверки счетов генерального казначея, сообщил, что они ведутся правильно и что все расходы подтверждены надлежащими оправдательными документами.

Ежегодные отчеты были единогласно приняты и утверждены.

Г-н Джозеф Смит из Лоуэлла, шт. Массачусетс, внес предложение от лица Общества выразить сердечное одобрение проекту возведения в Вашингтоне, округ Колумбия, памятника коммодору Джону Барри. Предложение было принято единогласно.

Затем состоялись ежегодные выборы должностных лиц Общества, в результате которых были избраны джентльмены, чьи имена указаны на страницах 5, 6 и 7 этого тома.

В члены Общества были приняты следующие лица:

Поч. Хью Гастингс, государственный историк штата Нью-Йорк, Олбани, шт. Нью-Йорк.

Достопочтенный отец Джеймс Дж. Бакстер, доктор богословия, Бостон, шт. Массачусетс.

Г-н Т. Винсент Батлер, Нью-Йорк.

Г-н Майкл Дж. Моркан, Хартфорд, шт. Коннектикут.

Г-н Эдвард Р. Кэрролл, Нью-Йорк.

Г-н Джон Джей Джойс, Нью-Йорк.

Г-н Д. Х. Макбрайд, Нью-Йорк.

Г-н П. Х. Гаррити, Уотербери, шт. Коннектикут.

Г-н Г. В. Лембек, Джерси-Сити, шт. Нью-Джерси.

Г-н Т. Ф. Доннелли, Нью-Йорк.

Г-н Патрик Мюррей, Нью-Йорк.

Г-н Артур Макэлинен, Нью-Йорк.

Поч. Лоуренс О. Мюррей, Вашингтон, округ Колумбия.

Г-н Томас Кенни, Вустер, шт. Массачусетс.

Томас Ф. Кенни, д. м. н., Вена, Австрия.

М. Х. Салливан, доктор философии, Провиденс, шт. Род-Айленд.

Ежегодный банкет.

По окончании делового собрания члены Общества и гости направились в банкетный зал на ежегодный ужин. В нем приняли участие сто сорок пять джентльменов.

Среди сидевших за главным столом вместе с председательствовавшим поч. Морганом Дж. О’Брайеном были: достопочтенный отец Генри А. Бранн, доктор богословия, Нью-Йорк; поч. Джозеф Ф. Дэйли, Нью-Йорк; г-н Осборн Хаус, Бостон, шт. Массачусетс; поч. Джон С. Линехан, Конкорд, шт. Нью-Хэмпшир; поч. Хью Гастингс, Олбани, шт. Нью-Йорк; Томас Аддис Эммет, д. м. н., Нью-Йорк; г-н М. Ф. Дули, Провиденс, шт. Род-Айленд; г-н Джон Ф. Дойл, Нью-Йорк; г-н Стивен Фаррелли, Нью-Йорк, и г-н Джозеф И. К. Кларк, Нью-Йорк.

После молитвы собствравшиеся приступили к изысканному меню.

Во время трапезы музыку исполнял оркестр. Также все собравшиеся пели хором, а сольные номера исполнили г-н Джон В. Донован из Нью-Йорка, г-н Джозеф М. Бирн из Ньюарка, шт. Нью-Джерси, и поч. Джон С. Линехан из Конкорда, шт. Нью-Хэмпшир.

В перерыве во время банкета г-н Джозеф Смит из Лоуэлла, шт. Массачусетс, упомянув о предстоящем отъезде Джеймса Джеффри Роча, доктора права, в Геную, Италия, в качестве консула Соединенных Штатов, предложил Обществу пожелать ему счастливого пути и блестящей карьеры на новом поприще. Предложение было принято.

Во время послеобеденной программы прибыл поч. Уильям Макаду, и судья О’Брайен уступил ему председательское место.

Основным докладом вечера стало выступление поч. Хью Гастингса, государственного историка штата Нью-Йорк, который выбрал тему: «Томас Донган и граф Бельмонт, губернаторы Нью-Йорка». Доклад был исключительно хорош и неоднократно сопровождался аплодисментами.

За вечер было произнесено несколько кратких речей, имевших отношение к сфере деятельности Общества.

Во время банкета тост за президента Рузвельта, «одного из наших членов», был предложен поч. Томасом З. Ли из Провиденса, шт. Род-Айленд, и встречен всеобщим бурным воодушевлением.

Судья О’Брайен зачитал собравшимся следующее письмо, написанное президентом Рузвельтом г-ну Уильяму М. Суини из Астории, Лонг-Айленд, шт. Нью-Йорк, члену Общества:

Могоуважаемый г-н Суини: Отвечая на ваше письмо от 14-го сего месяца, отмечу, что мои ирландские предки прибыли в Пенсильванию в начале XVII века. Среди них были Джон Поттс и его жена Элизабет Макво (так записано в архивных документах; каково было настоящие имя, я не знаю); Джон Барнхилл, жена которого, Сара Крейг, происходила по материнской линии, через Барнволлов, из различных известных ирландских семей как из Пейла, так и из-за его пределов — Батлеров, Фицджеральдов, О’Ниллов и О’Брайенов, а также некий человек по фамилии Люкенс, который вполне мог быть немцем из Пфальца.

Все они были людьми скромного происхождения — фермерами, торговцами и т. д. Однако насчет этого более прославленного происхождения я, боюсь, не могу сообщить вам никаких конкретных подробностей.

Sincerely yours,

Theodore Roosevelt.

Чтение этого письма было встречено бурными аплодисментами.

Письма с выражением сожаления по поводу невозможности присутствовать на банкете поступили от следующих лиц:

Поч. Джон Д. Кримминс, Нью-Йорк.

Ген. М. В. Шеридан, армия США (в отставке), Вашингтон, округ Колумбия.

Преосвященный Филип Дж. Гарриган, доктор богословия, Су-Сити, шт. Айова.

Достопочтенный отец Кристофер Хьюз, Фолл-Ривер, шт. Массачусетс.

Джеймс Э. Салливан, д. м. н., Провиденс, шт. Род-Айленд.

Г-н П. Текумсе Шерман, Нью-Йорк.

Г-н Джордж В. Маккарти, Портсмут, шт. Нью-Хэмпшир.

Достопочтенный отец Джеймс Койл, Тонтон, шт. Массачусетс.

Даниэль Дж. Фелан, д. м. н., Нью-Йорк.

Поч. Эдвард А. Мосли, Вашингтон, округ Колумбия.

Поч. Томас Дж. Гарган, Бостон, шт. Массачусетс.

Полковник Джеймс Моран, Провиденс, шт. Род-Айленд, и

Джон Д. Ханрахан, д. м. н., Ратленд, шт. Вермонт.

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО В ЛЕКСИНГТОН, ШТ. МАССАЧУСЕТС.

Интересное празднование Обществом годовщины битвы 19 апреля 1775 года.

19 апреля 1905 года Общество провело памятное мероприятие, приуроченное к годовщине битвы при Лексингтоне, Конкорде и Кембридже, состоявшейся в 1775 году. Программа включала патриотическое паломничество в Лексингтон и другие интересные пункты.

Бостонские члены Общества и их гости отправились в Лексингтон на автомобилях, выехав из Бостона около 10:15 утра. Каждый участник и гость носил изящный значок, специально разработанный для этого случая и выполненный в цветах революции — желтовато-коричневом и синем. На каждом значке были выбиты инициалы Общества — «А. И. Х. С.» — и надпись: «Лексингтон, 1775–1905».

Прибыв в Кембридж, участники остановились у городской мэрии и нанесли визит вежливости поч. Огюстину Дж. Дэйли, меру Кембриджа. Все члены делегации были представлены меру, которому помогали принимать гостей городской клерк Эдвард Дж. Брендон, Дж. Эдвард Барри, председатель совета олдерменов, г-н Эдвард А. Коунихан, секретарь мера, и другие официальные лица.

После представлений и приветствий был подан обед. Покинув мюри Кембриджа, группа направилась в Лексингтон. По пути было пройдено множество исторических мест, включая Гарвардский колледж, Старый вяз, у которого Вашингтон принял командование американской армией, а также ряд мемориальных досок.

По прибытии в тауншип Лексингтон группу тепло приветствовали г-н Джордж В. Тейлор, председатель совета олдерменов, и другие официальные лица города. Затем все пешком направились к памятнику битве на деревенской площади, где Общество возложило лавровый венок в память о погибших патриотах. Этот венок был около трех футов в диаметре и перевязан желтовато-коричневой и синей лентами.

В это время вокруг памятника собрались не только члены Общества, но и многочисленные жители Лексингтона, а также приезжие гости. После того как венок занял свое место у монумента, с речью выступил городской клерк Кембриджа Брендон, который подробно остановился на целях Общества и уроках патриотизма, преподаваемых празднованием этого дня. Выступление г-на Брендона неоднократно прерывалось аплодисментами, а по окончании ему была устроена овация. Затем члены Общества выстроились на фоне памятника для большой общей фотографии.

Затем Общество и гости в сопровождении председателя совета олдерменов Тейлора направились в его прекрасную резиденцию «Ларчмонт», где были радушно приняты. О дамах из числа гостей особую заботу проявила миссис Тейлор, в то время как за джентльменами ухаживали г-н Тейлор и его талантливая дочь мисс Эми Этель Тейлор. Был подан изысканный обед, за которым последовали поздравительные и патриотические речи дюжины или более гостей.

Вслед за обедом и речами последовала вокальная и инструментальная музыка, и все мероприятие доставило собравшимся огромное удовольствие.

В течение дня на мероприятии присутствовали члены Общества из Бостона, Кембриджа, Лоуэлла, Лексингтона и Спрингфилда, шт. Массачусетс; Провиденса и Потакета, шт. Род-Айленд; Хартфорда, шт. Коннектикут, и Нью-Йорка.

Среди участников торжеств были: поч. Патрик Гарван из Хартфорда, шт. Коннектикут, и его дочери, мисс Агнес и мисс Женевьева Гарван; г- и миссис Фред С. Мерфи, Спрингфилд, шт. Массачусетс; г-н и миссис Т. Х. Мюррей, Бостон, шт. Массачусетс; г-н и миссис Чарльз В. Райан, Спрингфилд, шт. Массачусетс; мисс М. Олив Мерфи, Бостон, шт. Массачусетс; г-н Т. Винсент Батлер, Нью-Йорк; г-н Патрик Картер, Провиденс, шт. Род-Айленд; г-н Джон Ф. Кинсела, Лоуэлл, шт. Массачусетс; г-н Дж. Дж. Кэссиди, Лоуэлл, шт. Массачусетс; г-н Бернард Маккоги, Потакет, шт. Род-Айленд; г-н Т. П. Келли, Нью-Йорк; г-н Бернард Дж. Джойс, Бостон, шт. Массачусетс; г-н М. Х. Кокс, г-н Джозеф Ф. О’Коннелл и другие бостонцы; г-н Кристофер С. Райан, г-н Орландо Боуман и достопочтенный отец М. Х. Оуэнс — все из Лексингтона, шт. Массачусетс; г-н Т. Ф. Горман, Бостон, шт. Массачусетс, и многие другие.

Ниже приводится копия письма от олдермена Тейлора в связи с вышеупомянутым мероприятием, полученного перед его началом:

OFFICIAL

SEAL. OFFICE OF SELECTMEN.

Geo. W. Taylor,

H. A. C. Woodward,

Frank D. Peirce, Selectmen of Lexington.

Lexington, Mass., Mar. 24, 1905.

Thomas Hamilton Murray, Esq.,

Sec’y of the American-Irish Historical Society,

36 Newbury St., Boston, Mass.

Могоуважаемый сэр: Ваше любезное письмо от 22-го числа сего месяца, касающееся патриотического паломничества Американско-ирландского исторического общества 19 апреля, получено.

В качестве председателя совета олдерменов я буду весьма рад принять вас в Таун-холле в полдень, а также с удовольствием посещу ваши мероприятия на Общинном лугу, после чего, если вы сочтете это удобным, буду рад пригласить вас нанести неофициальный визит в «Ларчмонт» — мой дом на Бедфорд-стрит, где три года назад я имел удовольствие принимать столь многих представителей вашего Общества.

Very truly yours,

Председатель Совета олдерменов тауншипа Лексингтон.

НЕСКОЛЬКО ИНТЕРЕСНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ СТАТЕЙ.

ГУДИ ГЛОВЕР — ИРЛАНДСКАЯ ЖЕРТВА ВЕДЬМОМАНИИ, БОСТОН, ШТ. МАССАЧУСЕТС, 1688 г.

BY HAROLD DIJON.[3]

Леонард Скот в своем труде «Обнаружение колдовства» дает следующее определение ведьмы: «Те, кого называют ведьмами, — это обычно женщины старые, хромые, заплывшие глазами, бледные, безобразные и в морщинах; бедные, угрюмые, суеверные и папистки, либо те, кто не исповедует никакой религии». Ральф Ховен, англиканский священнослужитель, признает: «Не все папистки — ведьмы, но обычно все ведьмы — порождение папы римского».

Достопочтенный отец Джозайя Темпли в проповеди, произнесенной в Рае в 1619 году, говорит: «Из-за колдовства мы имеем всевозможные бедствия и беспорядки; и ведьмы существуют до тех пор, пока есть папистки, шлюхи папы-блудника» и так далее. Оутс в трактате «Колдовство римской Иезавели» — фолианте, который принес ему немалое состояние, — повторяет вышеприведенные утверждения в выражениях, непригодных для печати.

Джон Каунлифф из Престона жаловался в 1596 году, что колдовство используется как предлог для «сожжения приверженцев Старой Религии; по большей части тех, кто пребывает в великой нищете». Сколько именно католиков было сожено за колдовство в Англии, установить не невозможно. Множество материалов, относящихся к этой теме, ждет своего исследователя.

Мнение, насаждавшееся в Англии, согласно которому ведьма, дьявол и католик были синонимами, столь же ревностно поддерживалось и в Новой Англии; и мы видим, как Коттон Матер в «Великих делах» и в проповеди, произнесенной в Олд-Норт-Черч в Бостоне, использует фактически определение ведьмы, данное Скотом, для описания героини этого очерка.

«Гловер, — пишет он, — была скандальной старой ирландкой, очень бедной, римской католичкой и упорной в своем идолопоклонстве».

Бостонский купец Роберт Калеф, который был знаком с миссис Гловер, пишет о ней в книге «Новые чудеса невидимого мира», изданной в Лондоне в 1700 году. Выраженное им сочувствие было смелым для того времени, помешало публикации работы в Бостоне, навлекло на него брань Коттона Матера и привело к тому, что книгу сожгли во дворе Гарвардского колледжа по приказу президента Гарварда д-ра Инкриза Матера.

Калеф пишет: «Гуди Гловер была презираемой, безумной, бедной старухой, ирландской католичкой, которую судили за то, что она якобы изводила детей Гудвинов. Ее поведение на суде было похоже на поведение помешанной. С ней поступили жестоко. Доказательства ее вины полностью отсутствовали. Присяжные признали ее виновной. Ее повесили. Она умерла католичкой».

Дрейк в «Анналах колдовства в Новой Англии» делает следующий комментарий к этому отрывку: «Гловер не была безумной в том смысле, как мы понимаем это слово сейчас; не имелось в виду, что она была душевнобольной, просто она была слаба и немощна». Мы не утратили старого значения этого слова, и такие выражения, как „шаткий стол“ (букв. crazy table) или „хрупкое строение“ (букв. crazy structure), весьма распространены. [4]

Энн Гловер [которую обычно называли Гуди Гловер] и ее дочь жили в Бостоне уже несколько лет до ее казни в 1688 году. Неизвестно, из какой части Ирландии она родом. Сама она заявляла, во времена Кромвеля она и ее муж были проданы на Барбадос в рабство. Она также рассказывала, что вскоре после рождения ее дочери ее мужа «засекли до смерти за то, что он не отрекся от своей веры, каковой и я буду держаться».

То, как миссис Гловер оказалась в Бостоне, можно лишь предполагать. Возможно, она прибыла в том эшелоне слуг и индейских рабов, доставленных в пуританскую колонию с Барбадоса, часть которых досталась преподобному мистеру Пэррису, прославившемуся по салемским событиям. О ее жизни в Бостоне до 1682 года известно мало, помимо того факта, что само присутствие католички в общине, считавшей себя «единственным христианским народом», вызывало крайнее негодование.

В 1682 году женщина, безуспешно пытавшаяся убедить миссис Гловер в ее «папистских заблуждениях», обвинила ее в колдовстве и, скончавшись вскоре после этого, предсказала, что «Гуди Гловер повесят». Пророчество не было забыто.

Мать и дочь были ужасно бедны и едва сводили концы с концами, зарабатывая на скудное пропитание стиркой одежды тех, кого удавалось уговорить нанять «папистку». Среди нанимавших их была семья Джона Гудвина. Джон Гудвин прибыл в Бостон из Чарлстауна и был отцом четверых детей — Натаниэля, Марты, Джона и Мерси, — которым суждено было оказаться замешанными в заговоре, приведшем к смерти двух безвредных женщин и «печально озадачившими и одурачившими Коттона Матера».

Коттон Матер, которого в 1693 году обвинили в том, что он был «главной причиной, пособником, организатором и сторонником судебных преследований за колдовство»! Коттон Матер, который «своим присутствием одобрял палачей и всячески подталкивал к кровавой расправе в Салеме»! Коттон Матер, который из объекта восхвалений за святость и образованность превратился в объект насмешек как «невежда, тславный и лживый»! Таков был пастор Олд-Норт-Черч, «оплотом» которой являлись Гудвины.

В 1687 году Марта Гудвин, которой тогда было двенадцать лет, обвинила дочь миссис Гловер в краже одежды. Обвинение было с возмущением отвергнуто, в ответ прозвучало заявление, что Марта хочет навлечь на миссис Гловер неприятности. И тогда девочка закричала: «Вы можете нас выпороть, но на проповеди мы не пойдем». После этого Марта впала в припадок, который «ученые бостонские врачи объявили дьявольским».

Я полагаю, вы согласитесь со мной, когда проделки Марты откроются с новой стороны, что у девочки был приступ нервов и вредности. Между обличительными речами против ведьм, католиков, баптистов и квакеров, долгими проповедями и унылыми лицами все общество находилось в состоянии сильнейшего нервного напряжения. Веселье считалось грехом. Почитайте об этой чудовищной пятилетней фарисейке, восславленной в «Великих делах». Она никогда не смеялась; она молилась, чтобы ее мать оказалась одной из избранных, подобно ей самой.

Миссис Гловер и ее дочь оказались в еще более бедственном положении, чем прежде. Никто не хотел их нанимать, и если бы не тайная помощь от Калефов, не лишенных здравого смысла и человечности, они бы умерли с голоду. И даже при этом обращение с дочерью — «побивание камнями и ругань» — повредило ее рассудок, и она умерла в умопомешательстве, до смерти испуганная.

Между тем пропавшая одежда была найдена женщиной, работавшей в доме Гудвинов, «засунутой под гардероб». Это открытие не принесло ничего хорошего миссис Гловер, поскольку теперь у Мерси и двух мальчиков Гудвинов начались припадки, «подобные тем, что были у служанки Марты»; и тогда Марте вздумалось снова «страдать от порчи». Дети утверждали, что дух Гуди Гловер наносит им удары, режет ножами, душит и садится им на грудь. Во время молитв они притворялись, будто ничего из произносимого не слышат. «Гуди Гловер затыкает нам уши! Гуди Гловер хочет, чтобы мы поклонялись ее идолам!» — кричали они.

Все это воспринималось как чистая монета людьми, преисполненными предрассудков, и бостонские и чарлстаунские священнослужители провели день поста в доме мистера Гудвина. «Пост значительно облегчил состояние детей». Что лишний раз доказывает: если бы мистер Гудвин «как следует выпорол их и отправил спать», они бы окончательно выздоровели.

Но тут «магистраты, давно раздраженные присутствием упрямой папистки в Бостоне, приказали взять Гуди Гловер под стражу». В ее доме был проведен обыск, «и тайком были обнаружены некие изображения». Нетрудно догадаться, что это было. Четки или медали, возможно; крест или распятие почти наверняка.

Ее «оковали цепями» и бросили в тюрьму. Поскольку в то время в Массачусетсе не было предусмотрено питание для заключенных, ее положение должно было быть крайне тяжелым. Говорят, что Калефы продолжали помогать ей, а также сохранилось свидетельство о том, что некая дама Нурс из Салема, посетившая Бостон, оказала ей некоторую поддержку. Не это ли объясняет неумолимое преследование Ребекки Нурс со стороны Матера?

Дабы скрасить однообразие существования, лишенного невинных развлечений, дети Гудвинов возобновили свои обманы, а Коттон Матер, «чтобы облегчить страдания страждущего Джона Гудвина, взял Марту пожить к себе в дом». Именно тогда хитроумная затейница одурачила Коттона Матера по полной программе. Страница за страницей в увесистых «Великих делах» посвящены серьезному описанию выходок этой девочки в доме пастора. «Она кричала от боли и вопила, что цепи Гловер обвились вокруг ее ноги... Чтобы помешать побегу духа узницы и наказать ребенка, на Гловер надели дополнительные цепи... Папистку заковали в цепи так, что она не могла пошевелиться, и ее рвало кровью».

Марта не позволяла духу сидеть взаперти. Она заявляла, что Гуди Гловер привела ей лошадь покататься, и наш пастор рассказывает нам, «что она изображала все движения всадника по комнате и вверх по лестнице, точно сидя верхом на лошади».

Представьте себе бесовскую радость ребенка при виде того, как самый важный человек в Колонии ходит за ней по пятам во время ее ребячливых игр с благоговейным видом! Ее устрашающая не по годам развитость подсказала ей играть на его ненависти к вероучению миссис Гловер. «Будучи одержима дьяволом и миссис Гловер, — пишет он, — она могла читать папистские книги, но не книги против папизма». В кабинете пастора «она успокаивалась и больше не страдала от припадков. Это неоднократно наблюдали разные люди». Когда ее спрашивали, почему в кабинете пастора ее не мучают припадки, девочка отвечала, безошибочно уловив главную слабость Матера — его тщеславие: «Ваш кабинет — слишком святое место, чтобы сюда вошел дьявол или Гловер».

Суд над миссис Гловер был фарсом. Засыпанная вопросами со всех сторон, бедная женщина могла отвечать своим мучителям только по-ирландски. «К этому ее подстрекал дьявол», — утверждает Коттон Матер. Нет сомнений в том, что в силу преклонного возраста, тюремных страданий и суматохи в зале суда, усугублявшейся криками мнимой боли детей Гудвинов, миссис Гловер временно позабыла английский язык, «которым она никогда особо не владела». Однако на один вопрос она все же ответила по-английски. Ее спросили, правдали ли, что она папистка, «и показали ей идола, спрятанного в ее доме. Она схватила его с дьявольской радостью и произнесла: „Я умираю католичкой!“» Учитывая состав присяжных, неудивительно, что после этого заявления о вере они признали ее виновной.

В ту ночь магистраты навестили ее в тюрьме, «и ответы ее пришлись им по душе». Они спросили ее, что станет с ее душой после того, как ее повесят. Простая и многострадальная женщина проявила смирение, которого недоставало Коттону Матеру. «Вы задаете мне очень серьезный вопрос, и я не знаю, что на него ответить. Я уповаю на Бога», — ответила она. Коттон Матер также навещал ее в тюрьме... Он попросил ее прочитать молитву «Отче наш», поскольку существовало общее поверье, будто католик или ведьма сделать этого не могут. «Она прочла мне „Pater Noster“ на латыни, по-ирландски и по-английски, но не смогла дочитать до конца», — рассказывает он. Разумеется, она не могла дочитать ее на манер Коттона Матера.

Она заставила Матера удивиться тому, с каким «удивительно сильным» голосом она повторила прошение «избавь нас от лукавого». Он считает это знаком того, что она «попрекала дьявола за то, что тот бросил ее на виселицу». Бедный, затуманенный человек, чье самомнение не позволило ему понять, что просила она избавить ее именно от него самого; ведь он спорил с ней, пытаясь разрушить ее веру. Она отвергла духовное окормление Матера, и тот убежден, что ее «католический дух» не позволит ей принять его, предрекая ей скорое и вечное проклятие.

Предложение этих утешений лишь укрепило привычное довольство Матера самим собой, и он пишет: «Утешившись исполнением священного долга» [предопределением души к погибели], «я вернулся домой». Прибыв туда, он обнаружил, что «служанка Марта галопом скачет по комнате на лошади, не касаясь ногами пола, что было великим чудом».

Миссис Гловер повесили на следующий день. «Собралось огромное стечение народа, чтобы посмотреть, раскается ли папистка... Там была ее единственная кошка, наводившая страх своим видом. Хотели уничтожить и кошку, но мистер Калеф не позволил [убить животное]. Перед казнью она вела себя дерзко и бесстыдно [!], делая вид, что прощает своих обвинителей и тех, кто ее погубил... Она предсказала, что ее смерть не принесет облегчения детям, заявив, что не она их мучила». Это истолковали как угрозу; а дети продолжали свои забавы до тех пор, пока «после строгого поста они не исцелились окончательно».

Не отрицается, что до и после казни Энн Гловер в Новой Англии происходило множество арестов и казней людей, считавшихся ведьмами и колдунами, начиная с 1647 года при Джоне Уинтропе и достигнув апогея в салемской резне 1692 года. Не отрицается, что не щадили ни возраст, ни пол, ни сословие. Некоторые были детьми — одному едва исполнилось четыре года, другие достигали восьмидесяти лет и старше; один был священником; многие принадлежали к самым уважаемым людям Массачусетской колонии.

Утверждается лишь то, что Энн Гловер была предана смерти не столько из-за того, что ее считали ведьмой, сколько из-за уверенности в том, что она католичка. Все, что нам известно о ней, дошло до нас со слов ее врагов и палачей, за исключением скупых записей Роберта Калефа, который подверг себя полному разорению ради ее защиты. Однако то немногое, что нам известно, подтверждает правдивость моего утверждения.

Лишь тогда, когда все попытки сломить «упрямый папизм» миссис Гловер потерпели неудачу, ее впервые обвинили в колдовстве в 1682 году. О том, что Гудвины участвовали в заговоре с целью «вытащить ее из огня» — то есть заставить отречься от веры, — можно с уверенностью судить по событиям 1687 года. Когда Марта Гудвин обвинила ее дочь в краже, та не говорит: «Вы можете нас выпороть, но мы невиновны в краже» — это она уже утверждала раньше. Она кричит: «Вы можете нас выпороть, но мы не пойдем на проповеди». Разве этот всплеск не раскрывает историю предшествовавших преследований за религиозные убеждения?

Пост «значительно облегчил состояние детей Гудвинов»; поднятая ими буря улеглась, и что же произошло? «Магистраты, давно раздраженные присутствием упрямой папистки в Бостоне, приказали взять Гуди Гловер под стражу», — пишет Дрейк. На ее суде не нашлось даже таких доказательств ее вины в колдовстве, которые удовлетворили бы доверчивых магистратов. Лишь когда Гуди Гловер сделала заявление о том, что умирает католичкой, «присяжные признали ее виновной».

Магистратам и Коттону Матеру было трудно смириться с тем, что бедная старая католичка, «скандальная ирландка», противостоит доктрине тех, кто мнил себя «святыми»; и даже тогда Гуди Гловер могла спасти себе жизнь, если бы «раскаялась». Магистраты приходили к ней в ее последнюю ночь на Земле, чтобы вопросами о ее душе сломить ее сопротивление. Им это не удалось, и Коттон Матер занял их место.

В мрачной Колонии он стоял выше закона. Когда в 1692 году присяжные признали бедную Ребекку Нурс невиновной в колдовстве, он заставил их пересмотреть доказательства: по его мановению они признали ее виновной. Затем губернатор, сир Уильям Фипс, помиловал ее. Вопреки помилованию, Коттон Матер добился ее повешения и наблюдал ее смерть на Ведьмином холме в Салеме; а «сидя на своем черном коне, он отчитывал тех, кто оплакивал ее, ибо она была прекрасной женщиной».

Учитывая это проявление его произвола, преувеличением ли будет сказать, что, если бы Гуди Гловер «раскаялась», Коттон Матер из тщеславия перед победой над сломленной старухой отпустил бы ее на свободу? Но старая ирландка победила Коттона Матера. «Она умерла католичкой»; и, подражав своему Божественному Учителю, она умирала, прощая своих врагов — всех тех, от кого претерпела тяжкие обиды.

КАПИТАН ДЭНИЕЛ НЕЙЛ, АРТИЛЛЕРИСТ ВРЕМЕН ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ.

BY GEN. J. MADISON DRAKE[5].

Никогда широко не было известно, что первый пушечный выстрел по врагу после принятия Конгрессом Декларации независимости в Филадельфии вечером 4 июля 1776 года был произведен в Элизабет, штат Нью-Джерси, тогда известном как Элизабеттаун; и поскольку настоящее время кажется подходящим для возрождения памяти о местных событиях войны за независимость, я расскажу об одном захватывающем эпизоде, чтобы пробудить дополнительный интерес.

До февраля 1776 года штат Нью-Джерси, или провинция, каковой он тогда являлся, не имел артиллерийской организации; и поскольку важность этого рода войск ощущалась очень остро, Провинциальный конгресс на заседании в Берлингтоне 13 февраля принял следующую резолюцию:

Постановлено, что в этой колонии должны быть сформированы две полные артиллерийские роты.

Предписание предусматривало, что срок зачисления должен составить один год и что одна рота будет дислоцироваться в восточной части провинции, а другая — в западной. Каждая рота должна была состоять из капитана, одного капитан-лейтенанта, двух вторых лейтенантов, четырех сержантов, четырех капралов и ста пятидесяти матросов. (Последний термин в то время использовался для обозначения помощников канониров или солдат артиллерийского обоза, которые помогали заряжать, вести огонь и чистить стволы орудий.) На следующий день после принятия предписания первая, или восточная, рота была сформирована в Ньюарке путем выбора следующих офицеров:

Капитан — Фредерик Фрелингхойзен.

Капитан-лейтенант — Дэниел Нейл.

Вторые лейтенанты — Томас Кларк и Джеймс Херд.

Капитан Фрелингхойзен прослужил всего один месяц и подал в отставку, а сменил его лейтенант Нейл.

Шепард Коллок, родившийся в Делавэре в 1750 году, изучив «искусство, сохраняющее все искусства» в Филадельфии, прибыл в Элизабеттаун после начала войны и присоединился к батарее капитана Нейла. Он участвовал в ней, когда она атаковала и уничтожила британскую канонерскую лодку у этого города, и за свою выдающуюся доблесть в том бою был произведен в первые лейтенанты.

По окончании кампании 1778 года генералом Ноксом, командовавшим американской артиллерией, лейтенанту Коллоку было рекомендовано основать газету в Элизабеттауне, поскольку тем самым он смог бы принести большую пользу делу патриотов. Лейтенанту Коллоку нравилась жизнь солдата, и он не хотел покидать армию, но генерал Нокс в конце концов убедил его заняться издательским делом; поэтому он подал в отставку и, раздобыв незамысловатое оборудование, обосновался в Чатеме, гораздо более безопасном месте, чем Элизабет в тот период и некоторое время спустя. Лейтенанты Коллок продолжал издание New Jersey Journal and Political Intelligencer в Чатеме до объявления мира, когда перевез свое оборудование в Элизабет, где оно с тех пор и находится.

Капитан Нейл, молодой человек, родившийся в Ирландии, благодаря неутомимой энергии и преданности долгу быстро привел свое подразделение в отличную форму для активной службы, в которой ему вскоре предстояло участвовать. В конце июня капитан Нейл, который был расквартирован в Ньюарке, штат Нью-Джерси, получив приказ отправиться в Элизабет, занял земляные укрепления у нынешнего подножия Элизабет-авеню, где разбил удобный лагерь. Чтобы избавить своих людей от скуки в свободное от учений время, капитан Нейл приказал им насыпать еще земли, тем самым увеличив прочность редута. Он установил свои четыре орудия так, чтобы они держали под прицелом пролив, узкий в том месте, а также вход в реку Элизабет, тогда известную как «Милл-Крик».

Уильям Ливингстон, житель Элизабет, сложивший с себя полномочия члена Провинциального конгресса в Берлингтоне, чтобы стать главнокомандующим ополчением Нью-Джерси, вне себя от радости при виде батареи капитана Нейла, утром 4 июля 1776 года написал генералу Вашингтону следующее:

... We now have two field pieces, 18 pounders, with a part of Captain Neill’s company of artillery in this province.

Вскоре после того, как конный курьер отправился с донесением в штаб-квартиру Вашингтона в Нью-Йорке, американские пикеты, выставленные на месте, которое ныне занимают здания компании Singer, с удивлением увидели большую британскую канонерскую лодку у южной оконечности Шутерс-Айленда. Они немедленно передали весть генералу Ливингстону, чей дом на Моррис-авеню ныне занимает семья сенатора Кина.

В начале вечера генерал Ливингстон сел на коня, который всегда был оседлан, и поскакал в нижнюю часть города, где провел совещание с капитаном Нейлом, уже принявшим меры для отражения атаки на случай, если судно замышляет недоброе.

Внезапное появление канонерской лодки в наших водах стало большим сюрпризом для наших солдат, так как со времени оккупации Вашингтоном Нью-Йорка и Лонг-Айленда здесь не появлялось ни одно британское судно. Канонерская лодка входила в состав флота адмирала лорда Хау, только что прибывшего из Англии и в тот день бросившего якорь у Клифтона, Статен-Айленд. Британская армия сразу же высадилась на восточном берегу острова, радостно встреченная сторонниками британского угнетения.

Ближе к середине ночи было замечено, как канонерская лодка медленно идет через Ахтер-Колл напротив фабрики Singer. В мягком лунном свете судно было отчетливо видно нашим бдительным солдатам, несшим караул и дозор вдоль берега. Поскольку любые действия против корабля с их гладкоствольными мушкетами были бы бесполезными, они хранили тягостное молчание, будучи уверены, что, когда он достигнет батареи, наши орудия скажут свое веское слово.

Командир судна, в блаженном неведении относительно наличия у американцев артиллерии, безмятежно и спокойно плыл по гладким водам. Подобно большинству британских офицеров в тот период войны, он испытывал глубокое презрение к американским ополченцам, которых не считал противниками, достойными своего меча.

Капитан Нейл, который некоторое время был начеку, узнав о приближении судна, с нетерпением ждал более близкого расстояния, чтобы его выстрелы были полностью эффективными, а приветствие незнакомцу — более сердечным, хотя и менее гостеприимным. Его орудия, уже заряженные, были превосходно установлены у самой воды, а фитили — заблаговременно зажжены канонирами.

Лишь когда судно, еле продвигавшееся сквозь серебристую рябь воды из-за слабого ветра, достигло точки прямо напротив редута, занимаемого капитаном Нейлом, его цепные псы войны сорвались с привязи, и из их медных жерл вырвались языки ярко-красного пламени, за которыми последовали железные снаряды, пронесшиеся по палубе судна и принесшие смерть, разрушение и ужас доселе уверенному в себе и ничего не подозревающему экипажу.

Залп, подобный удару грома среди ясного неба, разнесся эхом, за которым последовал дождь безжалостного железа, совершенно деморализовавший офицеров и команду и породивший сцены неописуемой путаницы и страха. Наступил полный хаос, дисциплина была отброшена — каждый сам за себя. Растерянные матросы, оказавшись в ловушке и не видя иного пути к спасению, кроме сдачи в плен, покидали судно, прыгая за борт, по крайней мере те, кто не был убит или искалечен метким огнем наших артиллеристов.

Те, кто искал спасения подобным образом, бросаясь в воду, пытались добраться до того или иного берега; большинство из них однако направились к берегу Джерси из-за его близости. Некоторым удалось достичь берега Статен-Айленда, но многие не доплыли ни до одного из них.

Между тем канонерская лодка, полностью вышедшая из строя, дрейфовала с отливом, причем никто из находившихся на борту не предпринял попытки задействовать хотя бы одно из четырнадцати орудий, которыми она была вооружена.

Когда капитан Нейл, будучи человеком благородным, увидел отчаянную беспомощность британских матросов и их попытки спастись, он прекратил стрельбу и послал людей спасти их от водяной могилы. Канонерскую лодку приливом унесло за устье реки Элизабет, и она, объятая пламенем, отправилась в просторный трюм Дэйви Джонса сразу после прохождения места, ныне занимаемого Судоремонтной компанией.

Около тридцати лет назад сборщики устриц выловили со дна в этом месте большое количество британских монет и множество других предметов, и многие верили, что некогда эти сокровища принадлежали матросам злополучной канонерской лодки.

Генерал Ливингстон, остававшийся с капитаном Нейлом и ставший свидетелем нападения на судно и его уничтожения, немедленно написал следующее донесение генералу Вашингтону, отправив его с нарочным:

Elizabethtown, July 4, 1776.

Midnight.

Один из неприятельских шлюпов, вооруженный четырнадцатью орудиями, поднявшись нынче вечером до этой точки, был атакован с берега двенадцатифунтовками; множество ее людей было убито, судно подожжено и полностью уничтожено.

Поскольку атака капитана Нейла на британскую канонерскую лодку произошла около полуночи 4 июля 1776 года, нет ни малейшего сомнения в том, что его пушки были первыми, выстрелившими после принятия бессмертной Декларации независимости, так как заседавший в Филадельфии Конгресс официально совершил это деяние между девятью и десятью часами того вечера. Это был первый подвиг новорожденной нации, и его увенчал успехом отважный молодой ирландский патриот, гражданин этой провинции.

Капитан Нейл и его батарея вскоре были приписаны к артиллерийскому полку полковника Томаса Проктора, а впоследствии — к артиллерийской бригаде под командованием генерала Нокса. Батарея участвовала в сражениях при Трентоне, Ассинпинк-Крик, Принстоне и Монмуте.

Но именно при Принстоне героический Нейл запечатлел свою преданность делу американской свободы и независимости собственной кровью. Он был мгновенно убит британским снайпером сразу после того, как Хью Мерсер, шотходец, получил смертельное ранение.

Учитывая важные заслуги этого патриотического сына Изумрудного острова перед делом американской свободы, представляется особенно уместным в настоящее время, чтобы наши граждане должным образом отметили преданность капитана Нейла интересам этого сообщества в мрачный час его истории.

Дэниел Нейл благородно отдал всё, что имел, ради блага и процветания потомков, и нам подобает признать ценность его выдающихся заслуг перед нами, воздвигнув подходящий памятник на месте в нашем городе, где он нанес смертельный и блестящий удар по безжалостным врагам нашей благословенной земли.

Быть ли этому?

РИЧАРД ДЕКСТЕР, ОДИН ИЗ ИРЛАНДСКИХ ПИОНЕРОВ БОСТОНА.

BY THOMAS HAMILTON MURRAY.

Ричард Декстер был принят в «горожане» Бостона, штат Массачусетс, в 1641 году. Он был ирландцем и прибыл в эту страну со своей женой Бриджит. Куда менее достойные люди удостоились подробных жизнеописаний. О Ричарде Декстере же сказано немногое. Его можно причислить к забытым пионерам.

В издании New York Genealogical and Biographical Record за январь 1891 года содержится краткая статья «Семья Декстер». В ней указано, что «Ричард Декстер, пионер, со своей женой Бриджит прибыл из Ирландии, где его предки жили на протяжении более чем 400 лет».

Потомки Ричарда и Бриджит были весьма многочисленны, и многие из них добились видного положения в гражданской, военной и образовательной сферах. Ф. Гордон Декстер, богатый житель Бостона, упоминается как один из этих потомков, равно как и покойный Джордж Декстер из Олбани, штат Нью-Йорк. Упоминания о других будут приведены далее.

В третьем томе на странице 181 труда, изданного Манселлом под названием American Ancestry (Олбани, штат Нью-Йорк, 1899), утверждается, что Джон Декстер, единственный сын иммигранта Ричарда, родился в 1639 году, вероятно, в Ирландии. Он, несомненно, был привезен в эту страну родителями еще младенцем.

Ирландские Декстеры ведут свое происхождение от англо-норманнов, и впервые о них упоминается в Ирландии около 1169 года нашей эры, то есть более семи веков назад. Это имя по-разному писалось в Ирландии: Де Эксетер, Д'Эксетер, Дексетер, Дексетра, Декстер и т. д.

Некоторые представители семьи, особенно те, что обосновались в Мейо в королевстве Коннахт, приняли фамилию Мак-Джордан (потомок Джордана) в честь предка — Джордана Тевтоника, или Джордана де Курси, брата Джона де Курси, графа Ольстера. Этих Декстеров обычно называли Декстерами-Мак-Джорданами, а иногда Мак-Джорданами-Декстерами. Значительную часть истории Декстеров следует искать под именами Джордан и Мак-Джордан.

Пионеры Декстеры в Ирландии вскоре смешались с местным населением, и хотя поначалу между ними и старыми коренными кланами происходили столкновения, со временем их потомки стали «большими ирландцами, чем сами ирландцы». Тому, конечно, немало способствовало то обстоятельство, что они исповедовали ту же веру.

Ричард Декстер, сын Стефена Декстера, в 1272 году женился на леди Пенелопе О’Коннор, дочери правителя ирландского королевства Коннахт. Декстеры-Мак-Джорданы стали лордами Атлеахана в Мейо, Коннахт, и построили там один из своих сильнейших замков. Стефен Декстер, сын одного из лордов Атлеахана, был монахом-доминиканцем и написал «Анналы Мальтифернана».

Декстеры-Мак-Джорданы также владели землями в ирландском княжестве Мит, где построили замок Джордан. Около 1274 года они основали аббатство в Мейо. Ко времени де Бурго семья Декстер насчитывала в Ирландии тринадцатое поколение.

Подобно другим великим ирландским семьям, Декстеры сильно пострадали от рук английского врага, причем большая часть их лучших владений была захвачена и конфискована. В то время как некоторые из ирландских Декстеров приняли фамилию Мак-Джордан, другие, судя по всему, этого не сделали, поскольку мы находим Декстеров, видных своей известностью, в графствах Манстера — Корк и Лимерик.

Хорошо известно, что одно время ирландцы, жившие в пределах Пэйла, были обязаны по закону отказаться от своих ирландских фамилий и принять другие. Возможно, некоторые из Декстеров, носящих фамилию Мак-Джордан, подпали под действие этого закона и вернулись к своему первоначальному имени Декстер. Как бы то ни было, несомненно то, что несколько ирландских Декстеров из Манстера подверглись бессовестным притеснениям в период правления Кромвеля и Вильгельма.

Томас Декстер из Клойна, графство Корк, был среди собственников, лишившихся имущества в ходе кромвелевского урегулирования. Он происходил из баронства Имокилли. Стефен Декстер из прихода Темплмурри, графство Лимерик, также пострадал в то же время и подобным же образом. Уильям Декстер, также из Темплмурри, подвергся аналогичному обращению со стороны алчного врага.

Из какой именно части Ирландии прибыл Ричард Декстер, бостонский пионер, нам неизвестно. Однако разумно предположить, что он происходил либо из Манстера, либо из Коннахта — с юга или запада, поскольку именно в этих двух провинциях в основном встречаются ирландские Декстеры. Не знаем мы и девичью фамилию его жены Бриджит. Ричард Декстер был принят в горожане Бостона «28-го дня двенадцатого месяца 1641 года». На заседании, где было принято это решение, присутствовали: Ричард Беллингем, Джон Уинтроп, Уильям Тинг, капитан Гиббонс, Валентайн Хилл, Джейкоб Элиот, Джеймс Пенн и Джон Оливер.

Согласно «Генеалогическому словарю» Сэвиджа, Ричард Декстер, пионер, проживал в Чарлстауне, штат Массачусетс, в 1644 году. В American Ancestry Манселла указано, что он родился в 1606 году, что означало бы, что к моменту прибытия в Бостон из Ирландии ему было около тридцати пяти лет. Он приобрел значительное количество земли на «Мистик-сайд» и с самого начала должен был быть человеком весьма состоятельным. В 1648 году его имя появляется под петицией, касающейся прокладки дороги в Чарлстауне, штат Массачусетс. Петиция своеобразно завершается так: «И за то мы будем обязаны молиться, как и желаем делать день ото дня, о вашем благополучии и мире земном и вечном».

«14-го дня третьего месяца 1650 года» Ричард Декстер купил у Роберта Лонга из Чарлстауна пять участков на «Мистик-сайд». В 1654 году Джон Палмер упоминает о продаже Декстеру пяти акров «пахотной земли» в Чарлстауне, которая некогда принадлежала майору Роберту Седжвику. Ричард Декстер также приобретал и другие земельные участки, главным образом возвышенные, в Чарлстауне в разное время. В 1663 году он стал владельцем сорока акров в Молдене, штат Массачусетс, купив их у Эдварда Лейна из Бостона. Эта последняя собственность со временем увеличивалась, и значительная ее часть оставалась во владении потомков Ричарда вплоть до 1854 года.

В 1651 году жена Ричарда, Бриджит Декстер, подписала петицию женщин Молдена и Чарлстауна. Она называлась «Петиция многих жителей Молдена и Чарлстауна на Местиксайде». Сохранилась запись о том, что «Томас Молтон из Молдена, плантатор», продал Ричарду Декстеру пять акров возвышенной земли. «Она расположена на мистик-сайд близ южного родника». Ричард Декстер, пионер, скончался в Чарлстауне в 1680 году.

Джон Декстер, единственный сын Ричарда, родился в 1639 году. О нем говорится как о жителе «Чарлстауна и Молдена». Он был убит в последнем из названных мест в 1677 году. Имя его жены — Сара. У них было несколько детей, включая сына по имени Ричард. Этот Ричард упоминается как житель «Линна и Молдена». Он родился в последнем месте в 1676 году и умер там же в 1747 году. Джон Декстер из этой семьи долгие годы был олдерменом Молдена, а в 1717 году губернатором Шутом был назначен капитаном пехотной роты. Этот Джон Декстер умер в 1722 году. У него было восемь детей.

Другой Джон Декстер из Молдена из той же семьи родился в 1705 году и умер в 1790 году. У него было тринадцать детей, он несколько лет был секретарем тауншипа, патриотом Революции и делегатом Провинциального конгресса.

Преподобный Сэмюэл Декстер родился в 1700 году, а умер в 1755 году. Он был братом олдермена Джона из Молдена. Этот Сэмюэл окончил Гарвардский колледж в 1720 году и впоследствии преподавал в школе в Тонтоне, Линне, Молдене и других местах Массачусетса. В конце концов он обосновался в Дедхэме, штат Массачусетс. У него был сын, также названный Сэмюэлом, который стал видным бостонским купцом и умер в 1810 году.

Этот второй Сэмюэл оставил завещательный дар Гарвардскому университету, за счет которого впоследствии была учреждена лектура Декстера. Он стал членом Совета Массачусетса. Он был «активным и проницательным лидером народной партии и человеком выдающихся способностей».

Другим членом этой выдающейся семьи был Ричард Декстер, врач из Топсфилда, штат Массачусетс. Он родился в 1713 году и умер в 1783 году. Этот Ричард был братом преподобного Сэмюэла Декстера и женился на Мехитабл Путнам, сестре генерала Израэля Путнема.

Два члена семьи Декстер, Уильям и Ричард, потомки ирландца Ричарда, состояли в роте миниютменов Молдена, которая выступила в Уотертаун, штат Массачусетс, 19 апреля 1775 года в ответ на тревогу из Лексингтона. Джон Декстер, вероятно, тот самый, о котором только что упоминалось, находился с капитаном Блейни в экспедиции к Пойнт-Ширли в 1776 году, а позже служил лейтенантом на борту бригантины «Хок». Уильям Декстер из Молдена, откликнувшийся на лексингтонскую тревогу, находился в составе полка стражи полковника Брукса в Кембридже с февраля по апрель 1778 года. Таким образом, мы видим, что эти потомки иммигранта Ричарда были столь же готовы противостоять британской тирании, как и их ирландские предки.

Другой член семьи, Аарон Декстер, родился в 1750 году и окончил Гарвард в 1776 году. Он наблюдал битву при Банкер-Хилле со стороны реки у Молдена; изучал медицину и совершил несколько плаваний в качестве судового врача. Он был захвачен британцами и отвезен в Галифакс, но впоследствии обменян. Томас Декстер упоминается в Линне уже в 1630 году. Одно время он владел 800 акрами в тех местах. Был ли он родственником Томаса Декстера из Клойна, Корк, Стефена или Уильяма Декстера из Лимерика либо Ричарда Декстера, бостонского пионера, неизвестно.

КЕЛЛИ ИЗ НЬЮ-ГЭМПШИРА.

BY HON. JOHN C. LINEHAN.