«Журнал Американско-ирландского исторического общества. Том IX, 1910»

Семья Финлай — преп. Уильям Б., Джеймс Б., Мэтью Б. и их три сестры Энн Б. Паджетт, Джейн Б. и Мэри Б. Финлай — стала не менее известной. Они прибыли в Америку вместе с семьей Бест в 1839 году из графства Каван, Ирландия. Преподобный Уильям Б. Финлай был ревностным церковным деятелем и школьным учителем в Ирландии. Его отец до него был школьным учителем и членом Англиканской церкви. Его мать была первобытной методисткой и принадлежала к роду Белл, поэтому братья и сестры сохранили инициал «Б». Он получил религиозное образование под руководством таких известных священников, как преп. Г. Б. Моффат, доктор Аверилл и Гидеон Оусли, доктор богословия — обращенный священник, который обычно произносил часть своих проповедои на ирландском языке. На двадцатом году жизни, после смерти его отца в 1829 году, преп. Уильям Белл Финлай возглавил старую приходскую школу своего отца. В 1830 году он учился в колледже Килдер в Дублине. Впоследствии он пять лет проработал правительственным учителем, откуда ушел по собственному желанию, чтобы принять руководство школой в приходе Тихолланд, графство Монахан, где женился на Шарлотте Бест и вступил в Методистскую церковь. Он оставался в Тихолланде, преподавая и выступая в качестве проповедника, пока не отправился в Куинси, куда прибыл 6 июня 1839 года, а в следующее воскресенье вступил в Методистскую церковь. В сентябре того же года он получил лицензию проповедника, а в 1849 году был рукоположен епископом Джейнсом во время проведения конференции в Куинси. За год до смерти он подготовил краткое жизнеописание своего трудового пути, которое было обнаружено его детьми после его кончины. Последний абзац, который мы цитируем, показывает, что его жизнь была прекрасной христианской жизнью: «Итак, я сейчас нахожусь на восемьдесят девятом году жизни и являюсь официальным членом старой Иллинойсской конференции, всё еще в церкви моего детства, моей юности и зрелых лет. И теперь, старый и седой, я люблю церковь своего выбора; я люблю ее доктрины и ее устои. И хотя тело мое слабо, хвала Богу, мой ум ясен и звучит как колокол. Я не знаю, как скоро мне будет дозволено отправиться домой, но это должно произойти уже скоро. Но слава, честь, сила и владычество да пребудут с Богом и Агнцем во веки веков. Аминь и аминь». Он скончался 4 октября 1898 года в Уэст-Пойнте, штат Иллинойс, не дожив всего несколько дней до своего девяностолетия. Все четыре его сына служили в армии Союза и проявили себя отличными солдатами; Уильям Дж. Б. Финлай умер; Мэтью Г. Финлай — состоятельный фермер; Джон Х. Финлай живет в Варшаве, штат Иллинойс, является видным и состоятельным юристом; Джеральд Х. Финлай — состоятельный фермер и купец на пенсии из Куинси; все они пользуются безупречной репутацией. Его брат Мэтью Б. Финлай был преуспевающим купцом и умер в большом достатке около десяти лет назад, не оставив детей. Джеймс Б. Финлай не был женат. Он скончался вскоре после приезда в Куинси. Энн Б. Финлай вышла замуж за Джорджа Паджетта еще до отъезда из Ирландии. Ее внук Джордж Х. Уилсон является видным адвокатом в коллегии адвокатов Куинси и в настоящее время заседает в легислатуре штата. Джейн Б. Финлай вышла замуж в Куинси за Ф. К. Карротта. Ее сын Джеймс Финлай Карротт окончил Гарвард и к моменту своей смерти был адвокатом железной дороги Чикаго, Берлингтона и Куинси; его сменил его сын Мэтью Финлай Карротт, также выпускник Гарварда, который женат на дочери судьи Монтгомери, президента Государственного сберегательного, ссудного и трастового банка — одного из старейших банковских учреждений Куинси, и проживает в красивом родовом имении Мэтью Б. Финлая. Ее дочь Хелен Карротт Вальц имела двух сыновей, один из которых ныне скончался, а второй является адвокатом в Чикаго. Миссис Вальц некогда считалась самой одаренной дочерью Куинси. В настоящее время она проживает в Чикаго со своим сыном. Мэри Б. Финлай вышла замуж за Уильяма Джонса в Куинси. Трое ее сыновей в настоящее время работают железнодорожниками на Западе. Один из них заведует телеграфной системой железной дороги Санта-Фе. Уильям Финлай Морган, внук Мэри Б. Финлай Джонс, ныне проживает в Нью-Йорке. Он женился на дочери и единственном ребенке мистера Невинса, главы Американской канатной компании. До женатства он состоял на службе в компании, сначала в Сент-Луисе, а затем в Нью-Йорке, и успешно справлялся со всеми порученными ему обязанностями.

Семья Редмонд стала весьма известной. Томасу Редмонду было шестнадцать лет, когда он приехал из Ирландии. Сначала он обосновался в Вермонте, где брался за любую предложенную работу. Он приехал в Куинси в 1837 году. Будучи молодым, энергичным и трудолюбивым, он с самого начала шел к успеху. Вскоре он накопил достаточный капитал в качестве чернорабочего, чтобы приобрести несколько лошадей, повозкок и фургонов, что позволило ему брать подряды на строительство железных дорог, на чем он быстро заработал состояние и вложил каждый лишний доллар в недвижимость Куинси. В 1848 году он был избран членом городского совета, в 1860 году — мэром, а в 1864 году получил место в легислатуре штата. С 1837 года и вплоть до своей смерти в 1883 году он был ценным служащим города и штата. Он был одним из двадцати граждан, которые выделили капитал из личных средств на строительство и оснащение Миссурийско-Тихоокеанской железной дороги Куинси, шедшей от Куинси в сторону Омахи, штат Небраска. Обладая огромным состоянием, он щедро тратил его на украшение и развитие города, в котором оно было нажито. Его сын Патрик Х. Редмонд получил образование в католическом колледже в Вашингтоне, округ Колумбия, и стал блестящим публицистом в качестве редактора газеты Quincy Herald, но пережил отца. Его сын Джеймс Редмонд продолжил дело отца в качестве подрядчика и до сих пор живет в Куинси. Две его дочери проживают здесь же. Маргарет — вдова Джейкоба Дика из известной пивоваренной компании Dick Brothers Brewing Company. Она очень богата, является проницательным финансистом и ведет активную деятельность в Католической церкви. У нее есть два сына, которые вместе со своими кузенами управляют крупным пивоваренным бизнесом, основанным их отцами. Дочь Маргарет Редмонд Дик, миссис Джон Б. Эллис, — вдова, которая владеет газетой Quincy Whig и пользуется всеобщим расположением в обществе. Дочь Томаса Редмонда Кэтрин является женой Дж. Франка Рикера, кассира Ricker National Bank, одного из сильнейших финансовых учреждений Иллинойса.

Братья Эйр или Хэр — фамилия пишется по-разному — прибыли в Куинси до 1840 года. Они зарекомендовали себя как ценные и влиятельные граждане в качестве купцов и представителей свободных профессий. Капитан Томас Дж. Эйр, сын Томаса-старшего, доблестно служил своей стране в армии Союза. По профессии он печатник и после войны издавал газету «Куинси Ивнинг Ньюс». В течение ряда лет он занимал должность городского клерка. Он пользовался популярностью и был эффективным работником, олицетворением чести и честности. В последние годы он занимал должность в Министерстве финансов в Вашингтоне, но сейчас наслаждается размеренной жизнью среди своих родственников и друзей юности в Куинси.

Братья Лонг прибыли в 1839 году вместе с семьями Бест и Финлей, с которыми состояли в родстве. Они были одновременно подрядчиками и фермерами, поселившись в городе или его окрестностях и добившись благосостояния. Их сыновья до сих пор живут в Куинси. Они занимаются закупкой зерна и являются крупными капиталистами. Они пользуются авторитетом в обществе и являются активными членами методистской церкви.

Братья Маккормик прибыли вместе с Лонгами и поселились на фермах недалеко от Куинси. Несколько их боковых родственников до сих пор живут в городе и округе, причем все они вполне преуспевают и пользуются уважением. Джеймс Маккормик-младший отправился в Калифорнию в 1848 году и сильно разбогател как купец в Реддинге. Он умер без прямых наследников несколько лет назад, оставив свое состояние племянникам и племянницам здесь и в других местах на Западе.

Томас Ри прибыл в 1839 году. Он поселился на ферме недалеко от Лонгов и разбогател. Он превосходный гражданин, трудолюбивый и бережливый. Недавно он переехал в город, чтобы провести остаток дней в тишине и покое.

Доктор Джон Фитцпатрик так и не женился. Он нажил большое состояние, которое оставил своим племянникам и племянницам. Говорили, что он был священником. Он отличался большой эксцентричностью, но был честным человеком.

Джон В. Макфадон прибыл до 1830 года, после того как отслужил своей приемной родине в войне 1812 года. Он занимался торговлей и сельским хозяйством и сильно разбогател. Он оставил двух сыновей и дочь — Уильяма и Роберта Макфадонов, оба выпускники Гарварда и высококлассные юристы. Оба умерли в Чикаго, где приумножили свое состояние адвокатской практикой и масштабными операциями с недвижимостью. На момент смерти Уильям Макфадон был адвокатом железной дороги Лейк-Шор. Он оставил двух сыновей, Джона В. и Дональда, которые также учились в Гарварде и были юристами, а также дочь Анну. Его дочь Анна — жена почтенного Уильяма А. Ричардсона, сына сенатора У. А. Ричардсона, который во времена Дугласа был одним из самых известных демократов в республике. У них нет детей. Роберт Макфадон оставил одного сына Роберта, недавно окончившего Гарвард по специальности юриспруденция, и двух дочерей, которые находятся в Чикаго.

Джеймс Артур родился в Лондондерри, Ирландия, 2 марта 1811 года и прибыл в Америку в 1833 году. В течение ряда лет он владел пароходами и управлял ими на реках Иллинойс и Миссисипи. В 1840 году он обосновался в Куинси в качестве заготовителя свинины и торговца общего профиля. Он также управлял лесопилкой. Он умер богатым человеком в 1899 году в возрасте восьмидесяти восьми лет. Он был нравов нравственных, умеренных и бережливых. У него осталось четыре сына и три дочери. Единственная из членов семьи, кто сейчас живет в Куинси, — это дочь Вирджиния М., вдова полковника Эдварда Принса. Один из его сыновей, Джеймс А. Артур, владеет большой фермой в Ла-Белле, штат Миссури. Другие сыновья, И. Х., Уильям Н. и В. А., являются успешными купцами в западных городах.

Семьи Литтл, Кэрролл и Кэмпбелл состояли в родстве через браки и прибыли в Куинси напрямую из Ирландии в 1836 году. У Эдварда Литтла было два сына, Патрик Х. и Франк Е., оба получили хорошее образование и в настоящее время являются успешными деловыми людьми в Сент-Луисе, штат Миссури. У Джеймса Кэмпбелла было три сына, которые сейчас занимаются известковым бизнесом в Куинси, как и их отец, а также их дядя Артур Кэрролл.

Братья Беннесон — Натаниэль, Томас, Роберт и Уильям — родились в округе Ньюкасл, штат Делавэр. Оба родителя приехали из Ирландии в 1800 году. Все эти братья стали процветающими гражданами Куинси. В юности все они освоили ремесло плотника, за исключением Уильяма, который был младшим. Они приехали в Куинси в 1837 году. Плотники работали по своей специальности в качестве наемных рабочих до тех пор, пока не накопили средств, позволивших им стать подрядчиками, и в этом качестве Томас продолжал работать до своей смерти в 1870 году. Натаниэль и Роберт стали успешными торговцами лесоматериалами. Роберт отошел от лесного бизнеса в 1872 году и посвятил себя покупке недвижимости и управлению ею, в чем также преуспел. Многие из самых внушительных и прочных зданий в городе были построены Робертом Беннесоном и принадлежали ему. Он занимал множество ответственных и почетных должностей. Он служил олдерменом и мэром, а в течение нескольких лет перед смертью был президентом школьного совета. Он был президентом газовой компании, в организации которой принимал участие; был директором многочисленных корпораций, среди которых Первый национальный банк, газовая компания и железная дорога Куинси, Олтон и Сент-Луис. Он был ревностным и щедрым сторонником морального, социального и коммерческого роста города, и никто не пользовался большим уважением в обществе. Он умер в возрасте восьмидесяти пяти лет.

ПОЧТЕННЫЙ ДОНЬЯН ДЖ. МИ,Судья по делам о наследстве, Вунсокет, Род-Айленд.Член Общества.

Уильям Беннесон был юристом. Его первым партнером был Стивен А. Дуглас. Это был первый адвокатский кабинет в Куинси. Мистер Беннесон служил секретарем окружного суда. После того как мистер Дуглас занял судейское кресло, мистер Беннесон работал совместно с несколькими ведущими юристами Иллинойса. Когда разразилась Гражданская война, он был назначен полковником Семидесять восьмого Иллинойсского полка. После войны он возобновил практику. Он был назначен почтмейстером Куинси президентом Джонсоном. Он умер в 1899 году в возрасте восьмидесяти одного года. Как и его братья, полковник Беннесон был человеком строжайшей честности.

Братья Дэвид и Деннис Хиггинс прибыли в Куинси до 1840 года. Оба были успешными подрядчиками по железнодорожному строительству и планировке улиц, а также стали землевладельцами. Дэвид умер несколько лет назад в преклонном возрасте, оставив сыновей и дочерей. Деннис умер в 1904 году в возрасте девяноста двух лет, и хотя он был женат, детей у него не было. Оба брата были ревностными католиками. Дэвид был убежденным демократом, а Деннис — столь же убежденным республиканцем. Они были хорошими гражданами.

Джеймс Фишер родился в 1811 году недалеко от Лондондерри, Ирландия, и с двумя сестрами прибыл в Куинси в 1833 году. Они были строгими пресвитерианами. Мистер Фишер был успешным торговцем мануфактурой и умер богатым человеком во время ведения дел в своем магазине в 1898 году в возрасте восьмидесяти восьми лет. У него было три сына, которые сейчас ведут дела в Канзас-Сити и других местах на Западе. Сестры миссира Фишера никогда не выходили замуж. Обе они к настоящему времени умерли.

Уильям Б. Пауэрс родился в Темпле, штат Нью-Гэмпшир, ирландского происхождения. Он прибыл в Куинси в 1838 году; был каменщиком и занимался этим ремеслом в течение нескольких лет, затем вступил в партнерство с Мэтью Б. Финлаем в торговле одеждой, где накопил большое состояние. После смерти губернатора Вуда прекрасное кладбище Вудленд пришло в запустение и стало разрушаться. Мистер Пауэрс организовал Ассоциацию кладбища Вудленд, президентом которой он был избран, и вскоре восстановил этот священный сад мертвых в его прежнем статусе красивейшего кладбища Запада. Он умер в 1895 году в возрасте восьмидесяти четырех лет. У него остался только один сын, У. К. Пауэрс, который в настоящее время является отставным купцом.

Братья Шаннахан, Джон, Уильям и Патрик, родившиеся в графстве Уотерфорд, Ирландия, прибыли в Куинси до 1840 года. Все они были успешными железнодорожными строителями и прокладывали дороги во всех частях страны. В 1852 году они строили участки железной дороги Айрон-Маунтин в штате Миссури. Они построили железную дорогу Нортерн-Кросс между Куинси и Клейтоном. Получали подряды на строительство дороги Ганнибал — Сент-Джозеф и дороги Куинси, Олтон и Сент-Луис. Джон и Уильям дожили до преклонных лет. Патрик пережил их. Он умер в 1895 году в возрасте восьмидесяти четырех лет, оставив трех сыновей, Джеймса П., Ричарда и Уильяма, и четырех дочерей, которые живут в Куинси, за исключением Уильяма, находящегося в Калифорнии. У Джона Шаннахана было два сына, а у Уильяма не было детей. Брат Томас приехал из Ирландии в 1851 году.

Джон Бёрнс-старший родился в штате Мэн в семье ирландцев и прибыл в Куинси в 1834 году с семьей, состоявшей из нескольких сыновей. Он был человеком твердых религиозных убеждений и ярым противником рабства. Джон Бёрнс-младший отправился в Калифорнию в 1849 году и стал видным деятелем этого штата. Джордж В. Бёрнс отправился вместе с братом, но через год вернулся и занялся торговым делом в городе Пейсон, в восемнадцати милях к югу от Куинси, где в то время проживал его отец. В 1854 году он вернулся в Куинси и вместе с Джоном Вудом-младшим занялся мукомольным бизнесом. В 1862 году он был назначен казначеем в армию в звании майора, попал в плен на реке Ред-Ривер и удерживался в течение трех месяцев. В 1874 году он был избран сенатором штата. В 1880 году он снова отправился в Калифорнию, где на улицах Сакраменто погиб в героической попытке остановить упряжку обезумевших лошадей, запряженных в экипаж с дамами. Майор Бёрнс унаследовал храбрый и великодушный нрав, заставлявший его рисковать собственной жизнью ради спасения других, о чем свидетельствует мужественный поступок его отца, спасшего и защитившего известного доктора Нельсона, самого яркого человека среди ранних пионеров. Доктор Дэвид Нельсон родился в Теннесси. Он был другом Эндрю Джексона и служил под его началом в качестве хирурга во время войны 1812 года. Он был неверующим, но обратился в веру и стал страстным защитником христианства. Он был крупным рабовладельцем и переехал вместе со своими рабами в Миссури, недалеко от Пальмиры, в восемнадцати милях к западу от Куинси. Он был добрым и гуманным хозяином и вскоре вызвал ожесточенные чувства против себя среди соседей-рабовладельцев, упорно продолжая учить своих негров читать и писать и давая им религиозное наставление вопреки действовавшему тогда закону, запрещавшему обучать негров. Он попытался основать колледж в Пальмире, и ему доставляли книги с Востока. При вскрытии одного из ящиков обнаружилось, что, поскольку он был не совсем полон книг, какой-то восточный человек, знавший о его стремлении просвещать и возвышать чернокожих, заполнил его антирабовладельческими брошюрами. Слухи о получении брошюр распространились со скоростью лесного пожара среди рабовладельцев, которые решили лишить его жизни. Доктор был тайком вывезен друзьями и спрятан в пещере, где он написал первую главу своего великого труда «Неверие», в то время как его враги прочесывали местность в его поисках, все дороги охранялись, а любые предполагаемые пути к отступлению были отрезаны. Друзья умоляли его приехать в Куинси. Пробираясь через густой лес, он прибыл в полночь на западный берег реки Миссисипи напротив Куинси, где Джон Бёрнс и другие друзья должны были встретить его и перевезти на лодке. Ожидая появления друзей на опушке леса, перед лицом широко раскинувшейся реки и огней Куинси на противоположном берегу, он сочинил тот прекрасный гимн «Сияющий берег»:

My days are gliding swiftly by

And I, a pilgrim stranger,

Would not detain them as they fly,

Those hours of toil and danger.

Chorus.

For Oh, we stand on Jordan’s strand,

Our friends are passing over,

And just before, the shining shore,

We may almost discover.

Когда Бёрнс и его друзья прибыли с лодками, они сообщили ему, что на другом берегу находится множество разъяренных рабовладельцев, полных решимости схватить его и вернуть в Миссури. Чтобы избежать их, они проплыли вверх по реке двадцать миль, прежде чем переправиться в Иллинойс, а затем тихо доставили его сушей в Куинси. Впоследствии было предпринято несколько попыток вернуть доктора Нельсона в Миссури, но Джон Бёрнс и его преданные друзья бдительно охраняли его до тех пор, пока враждебные настроения не утихли и не сошли на нет. В Куинси доктор Нельсон основал один из своих четырех институтов для обучения молодых людей на христианских миссионеров, на что он потратил все собственные средства, а также множество денег, собранных им на Востоке. Он умер в бедности в возрасте пятидесяти одного года и был похоронен на кладбище Вудленд, где друзья установили в его память большой гранитный памятник. У него осталась только дочь, миссис Роза Клапп, которая, если жива, находится сейчас в Калифорнии. Одна из дочерей Джона Бёрнса живет в Куинси — это миссис Шермерхорн. Мисс Джулия Бёрнс, долгое время работавшая здесь школьной учительницей, в настоящее время служит в Министерстве финансов в Вашингтоне.

Сэмюэл Хопкинс Эмери, доктор богословия, родившийся в Андовере, штат Массачусетс, в 1815 году и умерший в Тонтоне, штат Массачусетс, 5 октября 1901 года, был выходцем с острова Мэн и ирландским кельтом. Его отцом был Джон Эмери, чей род восходил к Джону Эмери из Ньюбери, штат Массачусетс, который вместе со своим братом Артуром прибыл в Америку из Рэмси, Остров Мэн, Англия, в 1635 году. Его мать была дочерью полковника Уэлча из Нью-Гэмпшира, командовавшего полком при Вашингтоне во время войны за американскую свободу. Доктор Эмери окончил Амхерстский колледж, будучи однокурсником Генри Уорда Бичера. Он был одним из тех одаренных американцев, которые прославили свое время и эпоху глубокой мыслью и культурой. Он прибыл в Куинси в качестве пастора Первой конгрегационалистской церкви в 1855 году, в разгар периода формирования идей, которые вывели республику из черной грязи человеческого рабства и сделали ее не только на словах, но и на деле тем, чем задумывали ее отцы 1776 года — подлинной страной свободных и родиной храбрых. Доктор Эмери пробыл в Куинси пятнадцать лет, за это время он снискал всеобщую любовь благодаря доброму и великодушному характеру и неутомимому интересу к общественному благополучию. Во время войны в Куинси действовали три военных госпиталя, переполненные больными и ранеными солдатами, которых доставляли наверх по реке на лодках с фронта. Доктор Эмери был ответственным армейским капелланом. Он утешал и ободрял больных и раненых так, как немногие могли это сделать, особенно тех, на чей лоб легла холодная рука смерти, потому что его сердце принадлежало делу страны, за которую они страдали и умирали. В начале войны он помогал организовывать два патриотических отряда женщин Куинси, занимавшихся поддержкой и помощью солдатам не только в его собственном госпитале, но и на полях сражений повсюду. Они были известны как «Пикеты иглы» и «Добрые самаритяне», среди них были миссис губернатор Вуд, миссис Анна Макфадон, миссис Роберт Беннесон, миссис Анна Макмахон, мисс Элла Кэрротт и миссис Финлей — жены и дочери ирландских пионеров. Эти преданные женщины отдавали свое время, силы и средства на обеспечение больниц в тылу и на полях сражений. Они начали свою работу рано, распуская нити на корпию и скручивая бинты, и оставались активными до самого окончания войны. Они организовали концертную труппу «Старики», выступавшую с представлениями в городах Иллинойса, Айовы и Миссури. Они отправляли медсестер на передовую. Они провели в Куинси ярмарку, которая продолжалась две недели и принесла им чистый доход в 36 000 долларов. С согласия президента Линкольна они направили доктора Эмери посетить госпитали на Юге и доложить об их состоянии. Ниже приводится копия его пропуска или мандата:

«Военное министерство, Вашингтон, округ Колумбия, 13 апреля 1862 г.

«Приказано: Предоставить преподобному С. Хопкинсу Эмери из Куинси, шт. Иллинойс, разрешение пройти в расположение войск Соединенных Штатов до Саванны, штат Теннесси, и везде, где могут находиться больные и раненые солдаты Соединенных Штатов, вместе с любыми дамами и господами, которые могут находиться в его сопровождении, с целью оказания ухода и помощи больным и раненым. Квартирмейстеры и комиссары должны обеспечивать их транспортом по мере необходимости, а все офицеры и лица, состоящие на службе или в штате Соединенных Штатов, должны оказывать им вежливое отношение, содействие и защиту.

“(Signed) Edwin M. Stanton,

“Secretary of War.”

Иллинойская санитарная ярмарка, проходившая в гигантских палатках, покрывавших Вашингтон-парк в Куинси, штат Иллинойс, привлекла внимание всей страны. Одним из предметов, выставленных ими на аукцион, была книга автографов, подписанная по этому случаю некоторыми из самых выдающихся людей и женщин того времени. К автографу Джеймса Рассела Лоуэлла прилагалась следующая записка и стихотворные строки:

«Я не мог прислать простую подпись штату, который направил 200 000 человек сражаться за общее дело и чьи полки несут на своих изорванных знаменах имена наших славнейших побед.

“Tears may be ours, but proud for those who win

Death’s royal purple in the enemy’s lines.

Peace, too, brings tears, and ‘mid the battle din,

The wiser ear some text of God divines.

For the sheathed blade may rust with darker sin.

“God give us peace, not such as lulls to sleep,

But sword on thigh and brow with purpose knit

And let our Ship of State to harbor sweep,

Her ports all up, her battle lanterns lit

And her hushed thunders gathering for their leap.

“(Signed) J. R. Lowell.

«Кембридж, шт. Массачусетс, октябрь 1864 г.»

Ни одна могила из миллионов тех, кто отстаивал дело Союза на поле боя или вне его, не заслуживает того, чтобы ее вспоминали с большей благодарностью и усыпали цветами в каждый наступающий День памяти, чем та, которая в Тонтоне, штат Массачусетс, содержит прах патриотического капеллана из Куинси, доктора С. Хопкинса Эмери. К моменту смерти доктора Эмери два его сына были одними из самых видных деловых людей в Куинси: С. Х. Эмери-младший являлся вице-президентом и управляющим компании «Стро Бод Папер Компани»; Дж. В. Эмери занимает пост президента одного из наших крупнейших чугунолитейных заводов по производству печей и является отцом интересной, растущей семьи. С. Х. Эмери-младший скончался вскоре после своего почтенного отца, оставив в живых лишь одну дочь, миссис Эллис.

Джордж Брофи приехал из Килкенни, Ирландия. Он в течение многих лет работал помощником в офисе окружного клерка. В 1868 году он сам был избран клерком и в результате неоднократных переизбраний занимал эту должность в течение двадцати четырех лет. У него был лишь один сын, умерший примерно в тридцатилетнем возрасте, за два года до смерти своего отца. Его единственная дочь — жена Дюка Шрера, в настоящее время одного из редакторов издания «Куинси Журнал».

Джон Лаулесс родился в округе Стаффорд, штат Вирджиния, 20 июня 1795 года. Его отец, Джон Лаулесс, был ирландского происхождения и рабовладельцем. Он прошел всю Войну за независимость и был ранен в битве при Коупенсе. Его мать была шотландкой. Она была ревностной каточанкой, а также практикующим врачом-любителем. Герой нашего очерка еще мальчиком переехал в Кентукки с родителями матери, где получил начальное образование. 24 февраля 1820 года он женился на Маргарет Скирвин, ревностной баптистке, и поселился на ферме в округе Грант, штат Кентукки. В 1835 году с семьей из семи детей они прибыли в округ Адамс, штат Иллинойс, и обосновались на ферме в двенадцати милях к северо-востоку от Куинси, где его потомки живут и поныне. Дорога на бычьей повозке из Кентукки в Куинси заняла четыре недели. После переезда в округ Адамс у них родилось еще трое детей. Джон Лаулесс был образцовым пионером. Он отлично стрелял из винтовки и любил оружие. Он был очень успешным фермером; хорошим деловым человеком; прекрасно составлял купчие и юридические документы для своих друзей и соседей. Он был последовательным баптистом старой школы. Он умер 13 мая 1865 года. Все десять его детей дожили до зрелого возраста. Подобно своему отцу, каждый из них вполне может считаться западным пионером. Его старший сын, Генри Харрисон, умер в возрасте двадцати одного года; Мэри Энн, второй ребенок, до сих пор жива в возрасте восьмидесяти шести лет в Колумбусе, штат Иллинойс. Она вышла замуж в 1846 году за Уильяма Джуди, умершего год спустя. У них родился сын Уильям Х. Ее невестка и трое детей живут в Павни, штат Оклахома. Элизабет Джейн Лаулесс, родившаяся 8 декабря 1824 года, вышла замуж за Джона П. Йергейна 9 апреля 1849 года и умерла 15 апреля 1899 года. Ее потомки насчитывают тридцать два человека. Джон Куинси Лаулесс, родившийся 1 декабря 1826 года, женился на Элизабет Пирс 26 февраля 1863 года. Оба живут в Колумбусе, штат Иллинойс. У них два сына и две дочери, все они состоят в браке, а также пятеро внуков. Уильям Конрад Лаулесс родился в 1828 году и 1 февраля 1855 года женился на Мэри Энн Пирс. Он умер 15 февраля 1898 года. Их потомки, включая сыновей и дочерей, насчитывают двадцать шесть человек. Сара Маргарет Лаулесс вышла замуж за Джона Луммиса 26 февраля 1852 года. Она до сих пор живет в Паломе, штат Иллинойс, будучи вдовой. У нее восемь детей и двадцать три внука. Томас Лаулесс родился 21 марта 1834 года; умер 28 февраля 1897 года. Он женился на Энни М. Фергюсон в 1874 году. У них трое сыновей, невестка и один внук. Сусанна Лаулесс, родившаяся 18 марта 1836 года, умерла 25 ноября 1876 года. Она вышла замуж за Джеймса Р. Макбрума 10 октября 1855 года. Количество ее живых потомков составляет двадцать восемь человек. Джеймс Сэнфорд Лаулесс живет на ферме, где он родился семьдесят один год назад. Он женился на Кларе Фергюсон в 1871 году. У них семеро детей; двое из них женаты. Оливер Перри, младший, родившийся 20 июля 1841 года, женился на Маргарет Гатери 10 марта 1864 года. Эта ветвь насчитывает двадцать один человек. Все они занимались сельским хозяйством, осваивая многие из своих земель в диком состоянии, когда те стоили совсем недорого. Они распахивали целину, преодолевали невзгоды, знакомые лишь ранним поселенцам, и теперь передают эти фермы в высокоразвитом состоянии возделывания своим детям. Но что еще важнее, они оставляют в наследство пример своей жизни, достойный подражания. Третье поколение насчитывает восемьдесят пять человек. Самые активные в настоящее время — их возраст варьируется от детей до шестидесяти лет. Они представляют различные сферы деятельности, но большая часть — фермеры. Насчитывается семьдесят девять представителей четвертого поколения, рассредоточенных по пяти штатам, и семь представителей пятого поколения, что составляет в общей сложности сто восемьдесят четыре человека. Очень немногие семьи так долго держались вместе в плане проживания и общения; сравнительно немногие живут за пределами округа Адамс, а те, кто живет вне его, поддерживают тесную связь с остальными. Двадцать первого августа 1909 года семья Лаулесс провела встречу в Колумбусе. Это было крупнейшее собрание подобного рода из всех когда-либо собиравшихся в округе Адамс. Семья Лаулесс из округа Адамс и ее ответвления — единственные известные представители этой фамилии на Западе. Она по-прежнему широко известна в Вирджинии.

Оан Пигготт, отец автора, приехал из окрестностей Терлза, графство Типперэри, Ирландия, в 1844 году с двумя сыновьями и двумя дочерьми от первого брака и одним сыном от второго брака. Он прибыл через Новый Орлеан в Сент-Луис, штат Миссури. Уильям был старшим сыном. Он служил помощником капитана парохода на Нижней Миссисипи и погиб на службе Конфедерации во время Гражданской войны в качестве офицера армейского полка Арканзаса. Майкл, следующий сын, освоил ремесло каменщика в Сент-Луисе и в возрасте двадцати лет переехал в Куинси, где начал самостоятельное дело в качестве строителя. Когда началась война, он записался добровольцем в армию Союза в роту «F» снайперов Берджа, впоследствии известную как Четырнадцатый пехотный полк Миссури, а затем как Шестьдесят шестой Иллинойсский пехотный полк под командованием полковника Патрика Э. Бюрка из Сент-Луиса, шт. Миссури. Под Форт-Донельсоном он был повышен до капитана своей роты. В феврале 1864 года его рота вновь поступила на службу. Четырнадцатого мая следующего года он потерял ногу в битве при Ресаке, штат Джорджия, где Бюрк погиб. Старшая из двух девочек, Онора, ушла в католический монастырь в Сент-Луисе и умерла в 1865 году. Младшая, Мэри, умерла в Сент-Луисе в 1847 году от холеры. Джеймс, младший сын, литейщик по металлу по профессии, умер в Луисвилле, штат Кентукки, уже после Гражданской войны. Двое детей от второго брака родились в Сент-Луисе — Ричард и Сара, оба живы поныне: Ричард в Сент-Луисе, а Сара в округе Каллавей, штат Миссури, будучи женой Кристофера Коннелла, преуспевающего фермера. Ричард служил в войсках Прайса на стороне Конфедерации, пока не попал в плен в битве при Юке, штат Миссисипи, в 1863 году. Оан Пигготт скончался на ферме в округе Уоррен, штат Миссури, в 1876 году.

Семьи Флинн, Кирби и Ларкин достойно представлены внуками, которые в настоящее время являются умелыми управляющими компании «Дж. Дж. Флинн Компани», крупного производителя газированных вод, сиропов и экстрактов в Куинси.

Джозефу В. Стюарту, сыну пионера Уильяма Стюарта-старшего, штат Орегон обязан научным развитием своего плодоводства в Медфорде. Говорят, что каждое фруктовое дерево в Орегоне — это памятник памяти Джозефа Стюарта. Его брат Уильям является ученым-садоводом недалеко от Куинси и проживает в самом городе.

Внуки этих первых пионеров сегодня уверенно пробивают себе дорогу в профессиях и бизнесе. В сороковые годы бедная вдова по фамилии Уолл прибыла в Куинси с двумя детьми, мальчиком и девочкой. Прибыв из Ирландии, она вместе с мужем обосновалась в Балтиморе, штат Мэриленд, где родились ее дети. Там вместе с ее братом, который был валлийцем, ее муж начал заниматься строительными подрядами на прокладке железных дорог, продвигаясь со строительством дорог на запад. Они добрались до Данвилла, штат Иллинойс, где ее муж скончался, оставив ее в крайне тяжелом финансовом положении. Она приехала с детьми в Куинси и вырастила обоих до достойного положения в обществе. Мальчик, которого назвали Эдмонд Уолл, сейчас почти семидесяти лет от роду и работает бухгалтером в табачной компании. Он является отцом четырех сыновей; старший из них, Джон Э., — член адвокатского бюро «Уилсон энд Уолл». Он является красноречивым оратором и подает надежды на большое политическое будущее. Дж. В. Уолл, его брат, — активный управляющий компании «Гарднер Говернор Компани», возможно, крупнейшего предприятия подобного рода в мире, и у него есть два младших брата в качестве помощников.

Внук ирландца К. Б. Маккрори является судьей нашего окружного суда или суда по делам о наследстве, в то время как Эрде Битти, также внук ирландца, занимает должность секретаря нашего окружного суда, а Уильям Смит, другой внук, служит помощником секретаря в окружном суде. Майор Джордж В. Грин из Чикаго — внук Джона Макдейда, солдата войны 1812 года. Майор Грин возглавляет крупную лесопромышленную компанию в Чикаго. Он был майором Семидесять восьмого Иллинойсского пехотного полка во время Гражданской войны и получил тяжелое ранение. Он является видным членом организации «Легион лояльных». Внуки Тимоти Касла являются успешными управляющими компании «Комсток Касл Стове Компани» в Куинси, Кеокуке и других городах.

Барни Корриган с женой и десятью детьми прибыл в Куинси в 1840 году из графства Тайрон, Ирландия. В 1843 году он поселился на ферме к юго-востоку от города, купленной у ветерана войны 1812 года, ирландца по имени Константин Кларк. Все его дети после приезда в Америку вступили в брак и завели большие семьи, за исключением Эдварда, умершего через несколько лет после прибытия. Старая усадьба по-прежнему принадлежит семье, перейдя от Барни Корригана к его сыну Джеймсу, который вырастил семь сыновей и двух дочерей. Джеймс владел фермой в течение пятидесяти трех лет, а после его смерти она перешла к его сыну Дэниелу, чей брат, Джеймс Б. Корриган, два четырехлетних срока занимал должность казначея округа Адамс и несколько сроков работал заместителем казначея.

Среди пароходов, курсировавших из Сент-Луиса по верхней Миссисипи в период между 1827 и 1836 годами, которыми владели ирландцы или которыми они командовали, были следующие: «Омега» под командованием капитана Рафферти; «Шэмрок» — капитана Мэя; «Эмеральд», «Джипси» и «О’Коннелл» — братьев Рейнольдс, а также «Жозефина» — капитана Кларка.

Наш сюжет увлек нас за собой и завел далеко за пределы, намеченные нами в начале этих заметок. Сфера деятельности американо-ирландских пионеров долины верхней Миссисипи даже в окрестностях Куинси далеко не исчерпывается данными заметками.

ПРЕПОДОБНЫЙ ФРАНСИС МАКЕМИ — ПАВЕЛ ИЗ СИГРТ-АКОМАКА, КНОКС ИЗ ЧЕСПИКА И ОСНОВАТЕЛЬ ОРГАНИЗОВАННОГО ПРЕСВИТЕРИАНСТВА В АМЕРИКЕ.

BY REV. HAVERGAL SHEPPARD, D. D., MINISTER OF THE FIRST BAPTIST CHURCH AT SCHENECTADY, N. Y.

Ровно через пятьдесят пять лет после восшествия Стюартов на британский преданный трон — в годы, порожденные теми страшными временами Реформации, когда люди ненавидели друг друга за вероучение, а не за поступки, — в 1658 году, в год смерти Кромвеля, Фрэнсис Макеми родился в той небольшой обособленной деревушке на севере Ирландии, Рамелтон, в графстве Донегол.

Тот прекрасный рукав Атлантического океана, называемый местными жителями Лох-Сулли, примыкал к его дому, и, без сомнения, мальчиком он множество раз играл на его берегах или плавал в его чистых, прохладных водах.

Подобно многим великим проповедникам мира, он обрел надежную религиозность в пятнадцатилетнем возрасте, согласно собственному свидетельству в своем ответе на «Клевету на катехизис» Кита, опубликованному Фрэнсисом Макеми в Бостоне в 1694 году, где он говорит:

«Прежде чем я принял рукоположение в том библейском и надлежащем отделении с моим священным и министерским призванием, которое я дал, требуя удовлетворения от благочестивых, ученых и рассудительных, проницательных людей, относительно дела благодати и обращения, совершенного в моем сердце в пятнадцатилетнем возрасте трудами благочестивого школьного учителя, который проявил немалое усердие в привлечении нежных душ к служению Богу и страху перед Ним».

В семнадцать лет он был зачислен в Университет Глазго в третий класс с намерением посвятить себя служению церкви. Далее мы видим его 28 января 1680 года предстающим перед пресвитерией Лаггана в Сент-Джонстауне, Ирландия, с рекомендацией от своего пастора, мистера Томаса Драммонда, с чего и началось его богословское обучение и сдача экзаменов; время от времени он предстает перед пресвитерией и подвергается экзамену со стороны компетентного комитета.

Мистер Уильям Листон сообщает: «29 сентября 1680 года мистер Фрэнсис Макеми просит выделить ему еще немного времени и что он проявляет усердие». Снова, 9 марта 1681 года: «Учитывая хорошие отзывы, которые мы получаем о мистере Фрэнсисе Макеми и мистере Александре Маршалле, собрание считает целесообразным подвергнуть их испытаниям с целью получения ими статуса лиценциатов на проповедь, и они назначают мистеру Макеми текст Первого послания к Тимофею, 1:5».

Снова, 20 апреля 1681 года, Фрэнсис Макеми прочитал свою гомилию по Первому посланию к Тимофею, 1:5, которая была одобрена. Ему был назначен текст из Евангелия от Матфея, 11:28 для следующего заседания.

25 мая 1681 года мистер Фрэнсис Макеми прочитал свою частную гомилию по Евангелию от Матфея, 11:28, и она была одобрена.

Последняя запись в протокольной книге пресвитерии Лаггана, предшествующая 30 декабря 1690 года, датирована 31 июля 1681 года. «Собрание считает целесообразным отложить обычные дела на этом внеочередном заседании и лишь заслушает, если позволит время, экзегезы двух молодых людей, которые проходят испытания».

Более чем вероятно, как отмечает доктор Бриггс в приложении к «Американскому пресвитерианству», «что мистер Макеми, вероятно, получил лицензию осенью 1681 года и после нескольких надлежащих испытаний и проповеди для мистера Хемптона в Бёрте 2 апреля 1682 года был рукоположен для отправки в Америку».

Двумя годами ранее, в 1680 году, полковник Уильям Стивенс представил пресвитерии Лаггана в письменной форме просьбу пресвитерианских семей из нижних округов Мэриленда на восточном берегу о предоставлении служителя для работы в той части страны.

Духовенство официальной церкви в Вирджинии и Мэриленде не могло привлечь ревностных и благочестивых нонконформистов; Хэммонд в работе «Лия и Рахиль, или Две плодоносные сестры, Вирджиния и Мэриленд» (Лондон, 1656) использовал резкие выражения, говоря об обеспечении духовенством из старой страны: «Тем не менее прибывало множество таких, которые носили черные сутаны, умели невнятно бормотать на кафедре, буйствовать в таверне, обирать своих прихожан и своей распущенностью скорее разрушали свои стады, нежели питали их»; к этому можно добавить свидетельство епископа Мида из Вирджинии (1829–1862): «Огромны были трудности с получением полного обеспечения служителями какого-либо достоинства, а из тех, кто приезжал, как мало было верных и должным образом подготовленных к этому посту».

Общеизвестным фактом является то, что некоторые лица, отвергнутые Английской церковью, получали приходы в Вирджинии, причем там процветало не только несостоятельное проповедничество, но и крайне порочный образ жизни. Один из них в течение многих лет был президентом жокей-клуба, а другой дрался на дуэли на глазах у самой церкви, в которой он отправлял священные религиозные обряды.

Свидетельство губернатора Беркли по этому вопросу цитировалось неоднократно: «Что касается религиозного обучения — у нас сорок восемь приходов, и наши священники хорошо оплачиваются, и с моего согласия получали бы больше, если бы молились чаще и проповедовали меньше, но, как и любые другие товары, нам присылают худшие, и у нас мало таких, которыми мы могли бы гордиться со времен гонений при тирании Кромвеля, загнавших сюда немало достойных людей».

Далее, согласно Миду, «не удивительно, что возникло недовольство и начался раскол». Именно в этих условиях и после того, как лорд Говард Эффингем сменил Калпепера в Вирджинии, получив королевские инструкции «не позволять никому использовать печатный станок ни по какому поводу», в Вирджинию прибыл человек, влияние которого на дело религиозной свободы в колониях следует признать уступающим лишь немногим другим — это был Фрэнсис Макеми, ирландский основатель организованного пресвитерианства в Америке. Он прибыл через Барбадос и поселился в Рехоботе у реки, основав пресвитерианскую церковь в Сноу-Хилл, штат Мэриленд, в 1683 году. Он был ревностным, бесстрашным и неутомимым в трудах по духовному просвещению людей, с которыми свела его судьба, и стоит отметить, что в те дни нетерпимости официальной церкви пресвитерианская конфессия зародилась в колонии, основанной католическим вельможей, лордом Балтимором. Водрузив синее знамя в Мэриленде, он проехал по суше до Норфолка и направился в Каролину, где, судя по всему, трудился среди местного населения до весны следующего года, поскольку в мае находился в Северной Каролине.

В письме к Инкризу Матеру, написанном 22 июля 1684 года из Элизабет-Ривер, штат Вирджиния, он упоминает о плавании, предпринятом в Южную Каролину, но встречные ветры отнесли его далеко на север к заливу Делавэр, и в конечном итоге ему пришлось зайти в Вирджинию, где полковник Энтони Лоусон и другие жители прихода Линхейвен в Нижнем Норфолке уговорили его остаться на этот сезон. Их пастор, ранее приехавший из Ирландии, умер в августе прошлого года, оставив их без руководителя.

Макеми оставался на реке Элизабет довольно долгое время. Он снова пишет оттуда Инкризу Матеру в Бостон, Новая Англия, под датой 28 июля 1685 года, в котором подтверждает получение письма и трех книг и упоминает некоего мистера Томаса Баррета, служителя, живущего в Южной Каролине, от которого он получил письмо с Эшли-Ривер о том, что тот собирается отплыть в Новую Англию, и для которого Макеми приложил письмо. Точно неизвестно, сколько времени после этого он оставался с этими людьми, за исключением того, что в следующем году он совершил длительную проповедническую поездку на юг в Каролину, заботясь о духовных нуждах людей в заброшенных общинах и выполняя другие обязанности, возлагаемые на истинного служителя Евангелия. Ему предстояла непростая задача, в то время как почти три четверти населения были диссидентами по отношению к официальной церкви.

«Можно с уверенностью сказать, — отмечает Коббс, — что немалая часть населения была вообще лишена какой-либо определенной религии». Это было особенно справедливо в отношении Северной Каролины.

Еще в 1729 году полковник Уильям Бёрд писал об Эдентоне, тогдашней столице Северной Каролины: «Я полагаю, что это единственная метрополия в христианском или магометанском мире, где нет ни церкви, ни часовни, ни мечети, ни синагоги, ни какого-либо другого места поклонения любой секты или религии вообще.

«Они не платят дань ни Богу, ни кесарю».

Обладая знанием подобных условий, в 1886 году он выступил вперед с бесстрашием, свойственным его расе, чтобы проповедовать Евангелие в дальних пределах.

Невозможно точно сказать, как долго он здесь трудился, но он вернулся и обосновался на восточном берегу в Мачтатоке, штат Вирджиния. Его имя впервые появилось в судебных записях округа Аккомак, штат Вирджиния, в 1690 году, а в завещании Джона Гэлбрейта, составленном 12 августа 1691 года, Макеми упоминается как служитель Евангелия в городе Рехобот. В том году он совершил визит в Англию и вернулся либо осенью того же года, либо следующей весной после искренних попыток пробудить интерес к религиозной жизни новой колонии. Именно в 1692 году Макеми посетил Филадельфию и заложил семена пресвитерианства, прочитав первую проповедь в магазине на Барбадосе, северо-западном углу Второй и Честнат-стрит, после чего осенью того же года он отплыл на Барбадос, где оставался в течение нескольких лет, совмещая жизнь священника и купца, о чем свидетельствуют сохранившиеся письма, датированные 28 декабря 1696 года; 17 января 1697 года и 12 февраля 1697 года.

Согласно «Возникновению американского пресвитерианства» доктора Хилла, он вернулся в свой старый дом на восточном берегу либо в течение 1697 года, либо в начале следующего, 1698 года, и женился на Наоми Андерсон.

В завещании, подписанном Уильямом Андерсоном 23 июля 1698 года и зарегистрированном 10 октября, он упоминает мистера Фрэнсиса Макеми и Наоми, его жену, мою старшую дочь. Далее в завещании говорится: «Если у моей дочери Наоми не будет потомства», что указывает на то, что детей в то время у них еще не родилось.

В Вирджинии он претерпевал множество неприятностей со стороны властей, но стал первым неконформистским священником, получившим свидетельство в соответствии с Актом о веротерпимости 1689 года Вильгельма и Марии, имея при этом ранее свидетельство о своей квалификации на Барбадосе, однако лишь десять лет спустя, в 1699 году, легислатура Вирджинии неохотно даровала это разрешение вместе с лицензиями на два дома в Аккомаке в качестве мест диссидентского богослужения, к которым в 1704 году добавилось еще одно.

Невозможно подсчитать, сколь многое он сделал для продвижения дела, которому посвятил себя в последующие годы, поскольку он постоянно общался с народом, многие представители которого были пресвитерианами из Шотландии и Ирландии, принесшими с собой веру своих отцов, но в этой новой колонии, в обстановке, враждебной религиозным чувствам, они скатывались во многие грехи и привычки, которые грозили уничтожить их изначальные впечатления благочестия.

Стоит отметить, что все это время он обеспечивал себя за счет коммерческой деятельности; сознавая ответственность растущего дела, 30 мая 1704 года он оформил доверенность на имя своей жены, указав, что намерен отправиться в Европу, что он и сделал, прибыв в Лондон тем летом, после чего обратился к неконформистским пасторам с просьбой о людях и средствах для их поддержки. Лондонские пасторы откликнулись, согласившись обеспечить содержание двух миссионеров на два года, и Макеми тут же нашел двух молодых людей: Джона Хемптона, своего земляка, и Джорджа Макниша, шотландца (?).

Именно во время своего пребывания в Лондоне он опубликовал свое сочинение «Простое и дружественное убеждение жителей Вирджинии и Мэриленда в пользу создания городов и поселений, от доброжелателя обоих правительств», вернувшись в 1705 году с упомянутыми молодыми людьми. Мы обнаруживаем, что в результате его прежних трудов в округе Сомерсет появилось пять церковных зданий и столько же организованных пресвитерианских общин.

В 1706 году он добился возведения нового церковного здания в Рехоботе на собственной земле. Воистину это был знаменательный год для пресвитерианской церкви, поскольку 22 марта состоялась первая классическая ассамблея, организованная под названием «Пресвитерия», предположительно в здании Первой пресвитерианской церкви, построенном в 1705 году на углу Маркет и Бэнкс-стрит в Филадельфии.

Макеми, по-видимому, был избран первым модератором, так как его имя значится первым в сохранившихся древнейших архивах. Этот орган состоял из трех пасторов и четырех миссионеров и представлял собой счастливый союз людей из разных уголков британских владений: Макеми и Хемптон из Ирландии, Макниш из Шотландии (?), Эндрюс, Уилсон, Тейлор и Дэвис из Новой Англии. Заметным отсутствующим был Джозиас Маки, ирландский пастор из Элизабет-Ривер.

Оно не претендовало на власть, но именно широкий, великодушный, толерантный дух привел к этому объединению, и в качестве образца, судя по всему, была взята пресвитерия Дублина. Запись этого первого собрания утеряна, однако, согласно труду Бриггса «Американское пресвитерианство», после закрытия пресвитерии в октябре Фрэнсис Макеми взял с собой Джона Хемптона и отправился в путь в Бостон; по прибытии в Нью-Йорк он был приглашен голландским пастором, преподобным Вальтерусом дю Буа, проповедовать в Реформатской церкви, но лорд Корнбери запретил это богослужение. Проповедник, не настаивая на использовании церкви, провел богослужение и прочитал проповедь в доме Уильяма Джексона «при открытых дверях».

ПОЧТЕННЫЙ ЭДВАРД Э. МАККОЛЛ.Судья Верховного суда Нью-Йорка.Пожизненный член Общества.

Хэмптон также проповедовал в тот же воскресный день, 20 января 1707 года, в Ньютауне, Лонг-Айленд. Столь дерзкий вызов вызвал гнев губернатора, который 24-го числа того же месяца выдал ордер на арест обоих мужчин, «которые взяли на себя труд проповедовать в частном доме, не получив на то никакой лицензии, поскольку они отправились на Лонг-Айленд с намерением распространять там свои пагубные доктрины и принципы в нарушение церкви, законом установленной, и правительства этой провинции». Ордер был приведен в исполнение, и преступники были доставлены для допроса к губернатору, где Макеми защищал свою свободу на основе британского Акта о веротерпимости — этот акт Корнбери объявил не имеющим никакой силы в его управлении и потребовал от заключенных внести залог за хорошее поведение и дать обещание не проповедовать в Нью-Йорке или Нью-Джерси. Макеми был готов внести залог, но отказался давать обещание, и оба мужчины были заключены в тюрьму, где они оставались шесть недель и четыре дня во время отсутствия главного судьи Момперсона. По возвращении судьи они предстали перед ним по судебному приказу «хабеас корпус». Хэмптон был освобожден без суда как «человек меньшего значения», в то время как Макеми был отпущен под залог с обязательством явиться на суд на следующей сессии суда, поскольку Большое жюри признало против него обвинительное заключение в том, «что он взял на себя труд проповедовать в незаконном собрании и молитвенном доме, не разрешенном и не дозволенном законом, под предлогом или отговоркой религии иным образом, нежели в соответствии с нашей Литургией и практикой Английской церкви».

После своего освобождения он немедленно вернулся в Филадельфию вместе с Хемптоном на заседание пресвитерии 22 марта 1707 года. Оттуда он пишет Бенджамину Колману в Бостон: «После нашего тюремного заключения мы завязали переписку с нашими преподобными братьями по служению в Бостоне, которая, как мы надеемся, в соответствии с нашим намерением была доведена до сведения всех вас, и я не сомневаюсь в вашем сочувственном согласии в нашей дорогостоящей борьбе за отстаивание нашей свободы против мощного натиска лорда Корнбери, который еще не закончен.

Мне не нужно говорить вам о подобранном суде присяжных, и карательные законы вторгаются в наше американское убежище без малейшего уважения к веротерпимости, что должно по справедливости встревожить всех нас».

Во время судебного процесса в июне следующего года обвинение опиралось на королевскую инструкцию Корбери, а не на акт министерства, как будто сознавая, что упомянутый акт, хотя и учреждал церковь, тем не менее не устанавливал никаких наказаний за несогласие с ней.

Макеми защищался, предъявив разрешения от губернаторов Виргинии и Мэриленда, утверждая, что в английском общем или статутном праве нет ничего, что могло бы послужить основанием для его преследования, а в законах Нью-Йорка нет ничего против той свободы, которой он пользовался.

Что касается церковной власти губернатора, он утверждал, что она не может существовать без надлежащего обнародования закона.

Защитная речь Макеми была настолько убедительной, что составленное с целью обвинения жюри присяжных было склонено на его сторону и единогласно оправдало его. Однако суд не отпускал его до тех пор, пока он не уплатил все судебные издержки, которые вместе с его личными расходами составили 83 фунта стерлингов — весьма тяжкое бремя, за которое он, должно быть, все же получил великую компенсацию в сознании того, что он вел великую борьбу и одержал великую победу во имя человеческой свободы. Ни один губернатор Нью-Йорка больше никогда не пытался заглушить какую бы то ни было упорядоченную проповедь Евангелия.

Для Корбери исход дела стал горьким унижением, и он, по-видимому, серьезно опасался последствий для себя из-за отчетов о суде, составленных мистером Макеми и его друзьями в Англии и колониях.

В письме к лордам по делам торговли от октября 1707 года он отрицал, что Макеми обращался к нему за разрешением, и писал: «Я умоляю Вашу светлость о защите от этого злобного человека, который хорошо известен в Виргинии и Мэриленде как нарушитель мира и спокойствия во всех местах, куда он приходит; он доктор медицины, купец, адвокат или советник по праву и, хуже всего, возмутитель спокойствия в правительстве».

Нет никаких сведений о том, что Макеми когда-либо предпринимал какие-либо действия против Корбери, да это и не требовалось для спасения репутации его лордства, которую его собственные действия запятнали столь глубоко.

Судя по всему, по окончании суда Макеми продолжил свое путешествие в Новую Англию, поскольку в июле 1707 года он направил письмо лорду Корбери из Бостона, и, согласно завещанию, составленному им вскоре после этого: «Мистеру Джедидии Эндрюсу, служителю в Филадельфии, передается моя новая трость, купленная и отделанная в Бостоне». Это завещание было подписано 27 апреля 1708 года; в нем он упоминает свою жену и двух дочерей, Элизабет и Энн Макеми.

В какой-то период между этим моментом и 4 августа, когда завещание было велено внести в реестр, Макеми скончался, произнеся торжественную декларацию о преданности своей матери-церкви; так в возрасте пяти лет оборвался жизненный путь одного из величайших людей, когда-либо прибывавших к нашим берегам в интересах протестантской религии, и можно с уверенностью сказать, что доживи он до времен Революции, он стал бы одним из многих своих соотечественников, которые отправились сражаться за флаг этой новой нации и возвысили свои голоса в защиту человеческой свободы.

ДЖЕЙМС Л. О’НИЛЛ, ЭСК. из Элизабет, шт. Нью-Джерси. Член Исполнительного совета.

14 мая 1908 года в его память был торжественно открыт прекрасный памятник на берегах Холденс-Крик, округ Аккомак, штат Виргиния.