«Журнал Американско-ирландского исторического общества. Том IX, 1910»

В последнем прочитанном докладе было заявлено, что Джеймс Логан был более толерантен, чем Уильям Пенн, в вопросе совершения мессы в Филадельфии. Я знаю, что это не так. Оратор неверно истолковал то, что он выдает за факт. Уильям Пенн не возражал против служения мессы в Филадельфии, и поэтому Джеймс Логан не был более толерантен в плане ее разрешения.

Епископалы возражали против публичного служения мессы в Филадельфии. Уильям Пенн в то время находился в Лондоне, и английское правительство уведомило его о том факте, что месса была отслужена. После этого Пенн написал своему агенту Джеймсу Логану, чтобы тот прислал ему истинное положение дел. Он говорил вовсе не о «скандале мессы», а о том, что месса отслужили в «скандальной манере».

Уильям Пенн был отцом религиозной свободы в Америке, и она была заложена в Филадельфии, а не где-либо еще.

Но более важное утверждение, которое распространено среди нас, ирландцев, и постоянно повторяется, но не имеет под собой никаких фактических оснований, заключается в том, что половина революционной армии была ирландцами, и в качестве доказательства приводится Джозеф Гэллоуэй.

Доктору Салливану стоит лишь отправиться в библиотеку и взять экземпляр «Допроса Джозефа Гэллоуэя Комитетом Палаты общин», и он обнаружит, что после того, как Гэллоуэй сделал заявление, процитированное доктором, его спросили, откуда ему это известно. Его ответ был: «По перебежчикам, которые прибывали к нам».

Я мог бы отметить, что до Войны за независимость Джозеф Гэллоуэй был спикером Ассамблеи. Когда сэр Уильям Хау овладел городом Филадельфией, Джозеф Гэллоуэй, переметнувшийся на британскую сторону, был назначен им городским суперинтендантом.

И я хотел бы сказать, что если ставится вопрос о том, какая доля революционной армии состояла из людей нашей расы, то отвечать на него должны мы сами, а не позволять это делать нашим врагам. Поэтому я всегда возражал против того заявления Джозефа Гэллоуэя. Оно не совсем верно, поскольку я раздобыл его отчет, в котором приводятся цифры дезертиров из вашингтонской армии при Вэлли-Фордже и с канонерок на реке Делавэр. Это было около сорока пяти процентов, а не пятидесяти.

Но я прошу членов Общества не допускать публикации этого утверждения. Джозеф Гэллоуэй был предателем дела свободы и перешел на сторону британцев. Выступая перед комитетом Палаты общин, он сделал такое заявление; но мы не приводим его ответ на вопрос о том, откуда ему это было известно. Несправедливо предъявлять нам этот ответ, когда мы делаем заявление о том, что половина революционной армии была ирландцами.

Хотя все силы штатов и континентальная армия в значительной степени состояли из ирландцев, я нисколько не верю в то, что половина революционной армии когда-либо состояла из уроженцев Ирландии. Мы не должны утверждать это, потому что не можем доказать. В наших официальных отчетах не должно появляться ничего такого, чего мы не смогли бы доказать, если нас об этом попросят.

Именно поэтому я ратую за точность во всех заявлениях. Я просил бы исключить эти два утверждения вместе с любыми другими, которые могут обнаружиться, либо отредактировать их, а все доклады представить на рецензирование, чтобы в записях Американско-ирландского исторического общества не появлялось ничего, кроме того, что мы можем представить стране как нечто обоснованное. Но те утверждения, которые касаются Джозефа Гэллоуэя, Уильяма Пенна и Джеймса Логана, должны быть отредактированы.

Доктор Куинлан: Я считаю, что нам безусловно подобает предстать перед всем миром в качестве корректных историков и не утверждать факты, если они не имеют под собой прочных оснований.

Доктор Салливан: Я не думаю, что по затронутым вопросам есть какие-либо разногласия. Мое исследование носит чисто научный характер, и мы никогда не выпускаем из нашего департамента ничего, если у нас нет веских доказательств, на которые можно опереться. Перед тем как доклад будет опубликован, все эти замечания будут проверены. Я не вижу причин для каких-либо разногласий.

Доктор Куинлан: Я думал, эту тему можно обсудить. Возможно, вам и мистеру Гриффину было бы хорошо заняться этим вместе.

Мистер Райан: Я считаю замечание мистера Тэлли превосходным. Есть одна вещь, которую я хотел бы упомянуть и которая только что привлекла мое внимание. Один из профессоров Гарвардского университета совсем недавно скончался, и интересно узнать, что на момент смерти он работал над статьей о жизни и деятельности Дэниела Шейса. На недавнем заседании местного исторического общества было высказано мнение, что рукопись находится в таком состоянии, которое сделало бы ее ценным вкладом в американскую историю, если бы ее опубликовал кто-нибудь, кто проявит интерес к этой работе.

Доктор Куинлан: У нас есть дополнительные доклады для представления. По окончании их чтения я буду очень рад выслушать любые ваши предложения на этот счет.

Следующая статья принадлежит преподобному Корнелиусу Ф. О’Лири из Уэллстона, штат Миссури.

Преподобный Корнелиус Ф. О’Лири: Я последую хорошему примеру других и просто передам ее в Общество для публикации. Впрочем, я могу дать предисловие, раскрывающее причины, которые побудили меня — поскольку я разделял великую цель этого Общества прослеживать следы ирландцев в Америке и поскольку я являюсь жителем Сент-Луиса, — счесть уместным осветить раннюю историю Сент-Луиса.

Конноры, Макнайты и Брейди — они были на переднем крае во всем. Первым человеком, открывшим гостиницу в Сент-Луисе, был человек по фамилии Брейди. Первым человеком, издавшим газету к западу от Миссисипи, был ирландец по фамилии Чарлсс. Первым человеком, открывшим англоязычную школу в той французской деревне, был ирландец. Ирландцы занимали видное положение во всем.

Я надеюсь, вы найдете этот доклад интересным. Я не буду тратить время на его чтение сейчас, но передам его сегодня вечером судье Ли. [2]

Доктор Куинлан: Следующий доклад подготовлен М. Р. Ф. Маккарти, эск., из Бингемтона, штат Нью-Йорк, и озаглавлен «Небольшая мозаика из жизни Генри В. Грейди». [3]

Судья Ли: Мистер Маккарти здесь отсутствует, но прислал мне свой доклад. У меня нет полномочий от мистера Маккарти зачитывать его, но, если это устраивает вас и членов Общества, после одобрения Исполнительным советом я вношу предложение о его публикации.

Доктор Куинлан: Сторонники этого предложения выражают согласие словом «за», противники — словом «против». Предложение принято.

Доктор Куинлан: Я хотел бы упомянуть сейчас об статье достопочтенного Джозефа Т. Лоулесса, посвященной Дэниелу Моргану из Каупенса. Эта статья была подготовлена в результате кропотливых исследований судьи Лоулесса и должна была быть опубликована в «Журнале» Общества за 1907 год. По тем или иным причинам она была пропущена, но теперь будет опубликована в Томе IX в соответствии с пожеланием Исполнительного совета.

Научные доклады уже получены от Майкла Дж. О’Брайена, эск., Томаса С. Лонергана, достопочтенного Уильяма Дж. Онахана и достопочтенного Патрика Т. Барри, а доклады обещаны и в настоящее время находятся в стадии подготовки следующими лицами: преподобным Уильямом Дж. Маккоем, доктором права, Майклом Дж. О’Брайеном, эск., достопочтенным Майклом П. Кихо, достопочтенным Джеймсом Ф. Бреннаном (нашим историографом), Эдгаром Стэнтоном Маклеем, эск., проф. Эндрю Дж. Хоганом, Мартином И. Д. Гриффином, эск., доктором Дж. Лотоном Хирсом, полковником Альфредом Муром Уэдделлом и Франком М. Кофи-младшим.

Как видите, джентльмены, недостатка в литературных материалах теперь нет. Мы просто не можем остановить этот поток.

Следующий пункт повестки дня — зачтение некрологов. Первый из них посвящен преподобному Дэниелу Х. О’Дуайеру и подготовлен председателем Комитета по членству Джоном Дж. Ленеханом. Он уже представлен и будет опубликован в Томе IX.

Следующий некролог посвящен мистеру Патрику О’Брайену, который после прочтения Секретарем-генералом будет направлен в печать.

Секретарь-генерал зачитал очерк.

Доктор Куинлан: Следующий некролог посвящен преподобному Майклу Алоизиусу Макманусу, автор — Джеймс Л. О’Нилл, эск.

Судья Ли: Несомненно, многие из нас, присутствовавших на нашем ежегодном собрании в Вашингтоне в прошлом году, помнят отца Макмануса. Он был настолько душой предан этому делу, что не стал ждать предложения, а сам выдвинул свою кандидатуру на том собрании. Некролог находится здесь, он тщательно подготовлен одним из членов Исполнительного совета, мистером Джеймсом Л. О’Ниллом. С вашего разрешения мы последуем обычному порядку и опубликуем его в Томе IX.

Доктор Куинлан: Прекрасно. Следующий некролог посвящен мистеру Филипу К. Уолшу, автор — Филип К. Уолш-младший.

Судья Ли: Мистер Филип К. Уолш-младший не является членом Общества, но прислал мне весьма подробный некролог на своего отца. Он пройдет обычным порядком.

Доктор Куинлан: Следующий некролог посвящен мистеру Джеймсу Макговерну, автор — Джон Г. О’Киф. Насколько я понимаю, он должен быть передан Секретарю-генералу для публикации.

Следующий пункт повестки дня — зачтение писем с выражением сожаления Секретарем-генералом.

Затем Секретарь-генерал зачитал послания от экс-президента-генерала Эдварда А. Мосли, достопочтенного Уильяма А. Прендергаста, преп. д-ра Джона Дж. Маккоя, Джона Ф. Харти, эск., достопочтенного Мартина Дж. Уэйда, д-ра Дж. Лотона Хирса, достопочтенного М. Ф. Кеннеди, Джона Вуда, эск., Джеймса Х. Девлина, эск., Томаса Ф. Кайлкени, эск., Джона Х. Малони, эск., Дэниела Ханрахана, эск., преп. Эдмонда Хилана, Энтони Макоуэна, эск., вице-президента Джеймса Томпсона, вице-президента Томаса Дж. Линча, достопочтенного Патрика Т. Барри, прав. преосвященного Филлипа Г. Гарригана, д-ра богословия, достопочтенного Патрика Э. К. Лалли, М. П. Талли, эск., д-ра Джорджа Маклира, достопочтенного Т. П. Линехана и других.

Доктор Куинлан: Следующий пункт повестки, джентльмены, — незавершенные дела.

Судья Ли: Таковых нет.

Доктор Куинлан: Есть ли новые дела?

Судья Ли: Нет.

Доктор Куинлан: Здесь есть сообщение, с которым я хотел бы, чтобы вы ознакомились дома:

«Члены и гости соберутся в этой комнате, которая будет переоборудована под приемную, в 18:30. Комната для дам через коридор уже подготовлена, а комната для джентльменов — в нескольких дверях дальше. Сотрудники отеля под руководством Комитета по приему будут обслуживать членов и гостей, и до семи часов под руководством Комитета по приему будет проходить прием должностными лицами членов и гостей.

«Обед будет подан ровно в семь часов в Большом банкетном зале. Списки рассадки подготовлены и будут раздаваться на приеме, чтобы каждый член и гость знал, где он сидит. Подавшие заявки на билеты сегодня будут рассажены Комитетом по приему в меру его возможностей. Билеты на обед у членов и гостей будут забирать сотрудники отеля у входа в Большой банкетный зал».

Прежде чем мы закроем заседание, я хочу попросить мистера Майкла Дж. Корбетта, одного из наших членов, сказать пару слов.

Мистер Корбетт: Господа, я рад, что побывал здесь сегодня. Я с удовольствием прослушал все зачитанные доклады и не сомневаюсь, что позже вечером получу удовольствие от банкета.

Внесено и поддержано предложение о закрытии заседания.

Доктор Куинлан: На этом научное заседание Американско-ирландского исторического общества объявляется закрытым.

ЕЖЕГОДНЫЙ БАНКЕТ.

Президент-генерал Куинлан: Дамы и господа и уважаемые гости, от имени Американско-ирландского исторического общества я приветствую вас в нашем городе и на Двенадцатом ежегодном банкете нашего Общества.

За последний год в историю ирландского народа в этой стране ворвался ряд событий, которые придают этой расе ореол трепета и романтики. Одной из выдающихся черт, ярко стоящей перед нами, словно это было вчера, стал парад на суше и на море во время празднования юбилея Гудзона — Фултона. Это грандиозное событие, дамы и господа, вывело на улицы этого города и его окрестностей множество людей, пришедших отдать дань уважения тем, кто вписал свои имена в американскую историю и увековечил ее величия. Обстоятельства, сопутствовавшие этому великому событию, слишком хорошо вам известны, и ездить в Тулу со своим самоваром — значит для меня обременять вашу память отсылками к тому случаю.

Сегодня вечером мы собрались, чтобы отметить знаменательное событие в истории этого Общества. Около двенадцати лет назад в городе Бостоне покойный Секретарь-генерал этой организации обратился к некоторым людям в отдаленных городах и пригородных селениях с призывом собраться и организовать общество, которое исправило бы несправедливость, допущенную по отношению к американским ирландцам или ирландским американцам, и поведало миру об их достижениях. История нашей страны зачастую писалась людьми английской крови, и целью того собравшегося органа было исправление ошибочных впечатлений и придание колорита, черт и достоинства тем людям, которые сделали возможным для нас наслаждаться прекрасным флагом нашего Союза. (Аплодисменты.)

Это Общество по своей сути американское, поскольку его интересы сопряжены с защитой флага, и у нас есть все общее с гражданским сообществом нашей великой нации. Оно ирландское, потому что его сыновья и внуки заявили о себе на каждом поприще жизни и чтят те условия, которые были дарованы им их отцами. Оно историческое, потому что для нас является радостью, гордостью и привилегией фиксировать достижения ирландцев во всех сферах жизни, делать их более известными в истории сегодняшнего дня и в истории грядущей, придавать силу, колорит и значимость тому, что они сделали для нашей Республики. (Аплодисменты.)

Поскольку это историческое объединение, возможно, сегодня вечером мне будет позволено время от времени обращаться к рукописи, дабы каждое слово, произнесенное главой исполнительной власти, несло на себе печать официальной записи. Поддерживаемый с обеих сторон законом и Церковью, я не мог бы поступить иначе, как озвучить то, что исходит от людей и задумано ими — людьми, которые трудились, созидали и развивали уклад и колорит, выступающие за правое дело.

С момента зарождения нашей страны ирландцы всегда были на переднем крае, провозглашая свою преданность — от Чарльза Кэрролла из Кэрроллтона, который посвятил свою жизнь и состояние делу независимости, до скромнейшего наемного работника, вносящего свою лепту от суровых берегов Аляски до Мексиканского залива. Они добавили блеска короне Колумбии, и в чреве еще не наступившего будущего они продолжат свою непоколебимую преданность делу свободы.

Это младшая историческая дочь Эрин в Америке. Она вскормлена грудью материнских ирландских обществ здесь, многие из которых старше самой этой страны. Она выросла и созрела, потому что ее поддерживал дух справедливости, и она живет и процветает под сенью защиты Звездно-полосатого флага.

Наши отцы искали в этой стране убежища от тирании и дурного правления Англии, и они создали нечто гораздо лучшее, чем предполагали. На протяжении последних двухсот лет они были лишены всех социальных и образовательных условий, принадлежавших стране, цивилизация которой некогда озаряла мир. Страницы ирландской истории за последние семь веков не представляют собой ничего, кроме скорби, лишений и угнетения. За последние двести лет ирландцы пришли в распростертые объятия Колумбии, и они не оказались недостойны ее нежной заботы и привязанности. Мы стоим здесь сегодня, укрепившись историей нашего прошлого, и сыновья и дочери Ирландии заняли свое место в семье Америки, и мы будем стремиться быть достойными того положения, которое отведено нам в ее кругу.

Я рад сообщить, что в прошлом году на Изумрудном острове произошли промышленные и образовательные перемены. Половина нынешних владельцев земли выкупили участки в полную собственность (Аплодисменты), а разделение неосвоенных пастбищных земель среди народа стимулировало бережливость и аккуратность, а также рост производства, в то время как ирландский товарный знак защитил ее внутреннюю промышленность. Агитация за гомруль укрепила позиции мистера Редмонда и оправдала его парламентскую деятельность. Перспективы гомруля в Ирландии, будь то со стороны тарифной реформы, консерваторов или либералов-фритредэров, сейчас выглядят более светлыми, чем когда-либо с 1885 года. (Аплодисменты.)

ДОПОСТОЧТЕННЫЙ ТОМАС Ф. ГИЛРОЙ, Фар-Рокавей, Куинс, Нью-Йорк. Бывший мэр города Нью-Йорка.

В этом вступительном слове я не намерен вторгаться на территорию последующих ораторов, а скорее скромно представить вам нашу позицию как исторического органа в этой великой нации. Джентльмены, которые выступят после меня, предоставят вам подробные отчеты о нашей деятельности и силе в этой стране, в то время как моя скромная роль заключается в том, чтобы объяснить наше существование и подтвердить нашу значимость как одной из рас, составляющих эту славную Республику. (Аплодисменты.)

Мы не признаем никаких вероучений, кроме Нагорной проповеди; никакой расы, кроме общности честных помыслов; никакой политики, кроме той, что служит улучшению жизни человечества. Мы хотим, чтобы наша летопись — от плавания Брендана, опередившего Колумба на девятьсот пятьдесят лет, в эту страну и до изобретения Бреннаном монорельса — была вписана на страницы истории как плоды ирландской мысли и изобретательности.

Я позволю себе уделить минуту, если разрешите, чтобы в порядке отступления пояснить то, о чем я упомянул в своем последнем предложении. Мистер Луис Бреннан, изобретатель торпеды Бреннана и монорельса Бреннана, успешную демонстрацию которого он недавно провел в Лондоне, родился в Каслбаре, графство Мейо, Ирландия. С 1887 по 1896 год он был суперинтендантом правительственного завода торпед Бреннана, где в настоящее время является консультантом-инженером. Первый монорельс для коммерческих целей скоро начнет действовать в городе Нью-Йорке. Мистер Бреннан подсчитал, что он легко может развивать скорость до 140 миль в час, а опасность при этом практически сведена к нулю.

Ваши президенты-генералы — от адмирала Мида до адмирала Макгоуэна — были людьми, которые отстаивали великие идеалы этой страны. Их труды в этом Обществе увенчались успехом, и те из этой группы руководителей, которых унесла рука смерти, могут сегодня вечером взирать со своих высот и испытывать гордость за свою славную работу. Они воздвигли здание; нам остается лишь поддерживать эту структуру. Работа этого Общества была бы похожа на «веревок из песка», как выразился бы мой друг Кларк, если бы мы не увековечивали наши традиции и не оправдывали ожидания наших предков.

Этому Обществу необходимо отделение в каждом штате Союза, где должны проводиться полугодовые собрания с целью чтения исторических докладов и в то же время для того, чтобы еще больше сплотить наш народ. Приводите своих сыновей в наше Общество, чтобы они тоже могли насладиться славным общением с нашими сородичами. (Аплодисменты.)

Тем не менее среди молодежи наблюдается тенденция (и я говорю об этом с сожалением) рассматривать все ирландское как немодное и, пожалуй, самую малость низкопробное. Так вот, подобные мысли должны быть изжиты их присутствием и сотрудничеством с нами, а также их участием во всех наших общих интересах.

Моя работа среди вас была трудом по любви. Администрация неизменно получала горячую поддержку во всех своих начинаниях, а Комитет по членству во главе со своим неутомимым капитаном возродил наше Общество своей колоссальной работой. За два года наши ряды выросли почти до тысячи членов (Аплодисменты), и Общество выиграло количественно и интеллектуально, равно как и финансово.

Общеизвестным фактом является то, что в случае смерти — будь то от болезни или несчастного случая — Великого отца нашей страны было его прямым желанием, чтобы командование Континентальной армией было передано генералу Джону Салливану. (Аплодисменты.)

Что семь из шестнадцати генералов в той же армии были ирландцами или сыновьями ирландцев. Что патент на офицерский чин № 1 в Континентальном флоте был выдан Джеку Барри из города Уэксфорд. (Аплодисменты.) Что первая морская победа Революции в открытом море была одержана Морисом О’Брайеном из Мэна и семью его сыновьями («Лексингтон морей»). (Аплодисменты.)

Что за четыре месяца до того, как в Лексингтоне прозвучал выстрел, возвестивший о Войне за независимость, горстка патриотов, в основном ирландских парней под предводительством Джона Салливана из Портсмута, штат Нью-Гэмпшир, одолела английский гарнизон в Ньюкасле и захватила пушки и боеприпасы, которые с сокрушительным эффектом использовались при Банкер-Хилле. (Аплодисменты.)

Сегодня днем на нашем научном собрании один из знатоков этого вопроса говорил о том, что лучшая партия книг, когда-либо поступавших в Америку одновременно, была передана в дар Йельскому колледжу епископом Беркли из Клойна, Ирландия, и составила ядро его великой библиотеки. Что Томас Донган, граф Лимерик, будучи губернатором Нью-Йорка, даровал колонии ее первую великую хартию в 1683 году; и что двенадцать подписавших Декларацию независимости были ирландцами или людьми ирландского происхождения.

Беспроволочный телеграф обязан своим открытием сыну уроженки Дублина, пароходство — сыну Эрин, а великий канал Эри — должен был бы называться каналом Эрин — потомку кельта. В жилах восьми президентов нашей нации текла ирландская кровь, и многие одаренные драматурги и актеры нашей страны происходят из благородных ирландских семей, в то время как издатели и литераторы с удовольствием называют свое вдохновение чисто кельтским. Укрепленные такими силами в прошлом, мы собрались здесь сегодня вечером, чтобы вдохнуть жизнь в мумифицированных историков наших дней и пробудить в них честный девиз нашего Общества: «Дабы мир знал». (Аплодисменты.)

У Георга II были основания заявить: «Будь прокляты законы, лишившие меня этих подданных», и то, как Георг III мог повторять эти роковые слова после своего несправедливого налогообложения первых колонистов, вызывает изумление; но ирландцы были здесь тогда, как они здесь и сейчас, готовые отстаивать до конца свои заветные обиды.

В столь торжественный момент я не преследую цель омрачать ваш взор или печалить ваши мысли невеселыми раздумьями, однако обычай строго призывает меня к ответу; посему подобающее упоминание о наших ушедших братьях вовсе не неуместно, и подобное упущение было бы поистине предосудительным.

Наши ряды за последний год поредели из-за Великого Уравнителя. Многих из них мы не могли позволить себе потерять, но по воле Божьей они ушли туда, откуда с бдительными взорами продолжат следовать за нами в духе. Давайте же будем достойны того наследия, которое они нам оставили, и когда мы тоже расстанемся с теми, кого любим, пусть о нас скажут так же, как говорят о них: «Их нет с нами, но они не забыты». (Аплодисменты.)

Оркестр исполнит «Звездно-полосатый флаг», и я предложу тост за президента нашей нации, Уильяма Х. Тафта. (Тост выпит стоя.)

Президент-генерал Куинлан: Дамы и господа, прошу вас занять свои места. Мы пока лишь на пороге, но скоро мы ворвем сего в здание.

В своем энтузиазме я забыл в самом начале речи поблагодарить людей, которые избрали меня на пост президента этого великого Общества в третий раз.

Я хочу, чтобы присутствующие здесь женщины сегодня вечером поговорили об этом с этими нерадивыми субъектами — я не стану уточнять, идет ли речь об отце, муже или сыне. Видите ли, матери всегда перед моими глазами, и я не могу избавиться ни от мысленного образа, ни от физического. Но женщины могут сделать много добра. Посмотрите, что они сделали сегодня вечером! Если бы вы могли стоять здесь и лицезреть эту прекрасную картину, исполненную сияния всего прекрасного, кажется, что цветы и кустарники рая были посланы сюда, чтобы придать цвет и лучезарность этому полотну! А какое вдохновение — мистер Кримминс говорит, что это пир для души.

Теперь я хочу, чтобы дорогие женщины заговорили об Американско-ирландском историческом обществе, поддержали его, так сказать, раскрутили, и я уверен, что благодаря их усилиям будет достигнуто многое.

Я собираюсь попросить Секретаря-генерала зачитать одно-два послания от отсутствующих членов, и мы пройдемся по этой программе так же легко, как Падеревский касается клавиш пианино.

Секретарь-генерал Ли: Господин президент —

(Аплодисменты.)

Дамы и господа, члены Американско-ирландского исторического общества, я искренне благодарю вас. По указанию Президента-генерала мне предстоит зачитать три послания. Первое из них поступило от нашего сочлена, мистера Виктора Герберта. Это телеграмма в адрес Президента-генерала:

“New York, January 8, 1910.

“Dr. Francis J. Quinlan,

“President-General American-Irish Historical Society,

“New York City.

«Лишен возможности присутствовать сегодня вечером из-за приступа тонзиллита, из-за которого прикован к дому. Желаю сочленам и гостям провести время наилучшим образом».

“Victor Herbert.”

(Аплодисменты.)

Следующие два письма — от бывшего сенатора США Уильяма Е. Чендлера, который является вице-президентом Общества по штату Нью-Гэмпшир:

“Concord, N. H., January 6, 1910.

“My Dear Mr. Lee:

«Для меня составляет удовольствие возможность подать заявление о принятии меня в члены Американско-ирландского исторического общества.

«В случае моего избрания, пожалуйста, дайте мне знать об этом надлежащим образом. Я обнаружил, что не смогу присутствовать на субботнем заседании; но если я смогу быть вам полезен в Конкорде или Вашингтоне, я сделаю это с удовольствием.

“Very truly,

“Wm. E. Chandler.”

“Washington, D. C., January 6, 1910.

“My Dear Mr. Lee:

«Я рекомендую в члены Общества Джона В. Келли из Портсмута, штат Нью-Гэмпшир. Впрочем, полагаю, он уже является членом».

“Hastily yours,

“Wm. E. Chandler.”

Я вношу предложение, господин президент, об избрании мистера Келли членом этой организации.

Президент-генерал Куинлан: Вы слышали предложение об избрании мистера Джона В. Келли членом Американско-ирландского исторического общества. Кто за, скажите «за», кто против, скажите «против». Мистер Келли избран единогласно.

Президент-генерал Куинлан: Необходимо, чтобы вы уделили безраздельное внимание следующему оратору. Он является финансовым агентом, точнее, президентом траста нашей корпорации. Мистер Дули связан с Американско-ирландским историческим обществом на протяжении многих лет. Вы все знаете судью Ли, поскольку он постоянно контактирует с вами по различным вопросам, касающимся нашего Общества, будь то историческим или общественным; но у мистера Дули бывает столь мало поводов напоминать вам о ваших обязательствах, поскольку волна финансовых поступлений стекается к нему без всяких напоминаний из его офиса. Он тих, скромен и полон достоинства, как и многие уроженцы нашей Новой Англии.

Итак, в пределах этой части Новой Англии — обратите внимание на Новую «Англию», теперь это почти Новая «Ирландия» — мистер Дули представляет одну из крупнейших финансовых организаций в городе Провиденс. И он настолько горд своей ирландской кровью, что порой я опасаюсь, как бы его не охватил патриотический припадок; его энтузиазм, кажется, не знает границ. Сейчас мы услышим его простые, честные слова. Имею честь представить вам казначея-генерала нашего Общества, достопочтенного Майкла Ф. Дули.

(Оркестр играет «О, мистер Дули» под бурные аплодисменты.)

Казначей-генерал Дули: Это не первый раз, когда меня приветствуют этой песней, и хотя голоса здесь сегодня звучали исключительно приятно, я не могу не вспомнить критический отзыв, опубликованный некогда в газете «Нью-Йорк сан» о «Бостонских идеалах», которые исполняли английскую оперу и делали это великолепно. Они приехали в Нью-Йорк, решив попробовать свои силы в итальянской опере, и на утро после премьеры газета «Сан» начала свою рецензию словами: «Идеалы спешат туда, куда боятся ступить ангелы». Я поздравляю вас с этой песней; вы спели ее так прекрасно.

Я очень сожалею, что из-за несовершенной памяти мне приходится зачитывать вам этот доклад, однако надеюсь, что его краткость компенсирует то, чего ему в противном случае недостает.

НЕИССЛЕДОВАННЫЙ АСПЕКТ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ.

Седое и почтенное изречение о том, что «история — это заговор против истины», подобно крику Давида в его скорби, называющего всех людей лжецами. В этих двух высказываниях есть пища для размышлений, и откровенность заставляет признать: мир считает, что в обоих утверждениях есть более чем доля правды.

И это напоминает мне о том, что несколько дней назад в Нью-Йорке состоялось заседание Американского исторического общества, на котором профессор Гарвардского университета Альберт Бушнелл Харт, авторитетный эксперт, обладающий глубоким критическим суждением и эрудицией, выступил с докладом на тему «Воображение в истории». Среди прочего, о чем безусловно стоит помнить, он сказал своим слушателям, что «даже историческая наука не лишена своих недостатков, предрассудков и фальсификаций».

И хотя это открытие не ново, его формулировка еще никогда не звучала столь убедительно и не подкреплялась столь экспертным мнением — и это представляет более чем мимолетный интерес для нашего Общества, чьим главным принципом является «сделать более известной ирландскую главу в американской истории». Это подчеркивает полезность и необходимость как этой, так и подобных организаций для выпрямления искривленных путей, спасения от забвения имен и деяний тех, кто совершал подвиги, и для того, чтобы в летописях нашей страны жили — если они сами не дожили до этого — ирландцы и сыновья ирландцев, достойные такой чести.

Во времена, предшествовавшие христианской эре, и еще долго после нее римский народ нередко обожествлял своих великих мужей и воздвигал в их честь храмы, поклонялся у их святилищ и воздавал почести их памяти. Среди тех, кому воздавались такие почести, были божества греческого происхождения, перенятые римлянами либо под собственными именами, либо под другими, служившими столь же успешно; но они всегда оставались римлянами, а их происхождение затушевывалось или полностью игнорировалось. Этот обычай не был чужд и людям нового времени, и если в нашей стране произойдет всеобщая апофеоза, будет вполне справедливо, если среди святилищ в храме хотя бы несколько будут зарезервированы — если они того заслуживают — для того народа, который внес по меньшей мере пять миллионов живых душ, созидающих и творящих, в рост и величие этой земли.

Нет необходимости вдаваться в социальные, политические и религиозные условия, которые привели на эти берега в середине колониальной эпохи значительное число ирландцев, чья идентичность растворилась в общей массе населения. Я говорю об этом лишь для того, чтобы отметить сам факт существования такой иммиграции и то, что влияние этого чужеродного народа на нравы и характер колонистов неизбежно сказывалось в той или иной степени, пусть и незначительной, в тех общинах, где они и ирландцы жили бок о бок. Ибо с течением времени, в результате межэтнических браков и повседневной рутины жизни — будь то в качестве хозяина и слуги, землевладельца и арендатора либо мужа и жены — неизбежно происходило медленное, возможно, но верное слияние качеств и характеристик, которое повлияло на эволюцию и развитие американца в том виде, в каком мы находим его в определенных частях Юга во времена Революции. Это смешение рас легко понять как вполне осуществимое, если вспомнить, что они говорили на одном языке и в значительной маре принадлежали к одной религии, если не к одной церкви.

К началу Революции многие представители этого эмигрантского класса или их сыновья выдвинулись на видные роли и уже заявили о себе в торговле и коммерции своих общин либо стали значительными землевладельцами.

За редким исключением они горячо сочувствовали своим согражданам-колонистам в их стремлении к свободе, и очень многие из них записались в американскую армию.

Война придала дополнительный импульс ирландской иммиграции по легко объяснимым причинам, и присутствие ирландцев в войсках Вашингтона было столь заметным, что по окончании конфликта в ходе расследования британским парламентом причин и хода войны некоторые свидетели заявляли, будто ирландцы в немалой степени способствовали потере колоний метрополией. Выражая это подобным образом, я существенно смягчаю показания некоторых свидетелей, которые прямым текстом утверждали, что именно ирландцы выиграли Революцию.

Мне это всегда казалось преувеличенным утверждением, особенно когда я читаю списки членов Общества сынов революции — ибо либо почти все ирландцы погибли в бою или умерли вскоре после него, либо в номенклатуре выживших произошла какая-то ловкость рук. Но история зафиксировала, и американские историки признали, что в революционных войсках все же были ирландцы, которые хорошо сражались и погибали, однако они не описали этот факт с какими-либо изобилием деталей или энтузиазмом.

С окончанием XVIII века ирландцы начали прибывать сюда с гораздо большей интенсивностью, чем в предшествующие годы, и продолжали прибывать нарастающим потоком в течение последующих пятидесяти лет, вплоть примерно до 1847 года, когда их численность колоссально возросла. С того времени и до 1890 года статистические данные по иммиграции показывают, что в Америку прибыло около 4 000 000 ирландцев, что представляет собой одно из величайших переселений народов, если не величайшее в истории мира.

Вплоть до начала этого великого исхода из Ирландии — за исключением того периода, когда были приняты и отменены законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу — ирландцы вросли в плоть и кровь нации при незначительных трениях и почти без открытых возражений, но когда каждый порт нашего восточного побережья превратился в убежище для корабля за кораблем, привозивших эмигрантов из Ирландии, страна замерла в изумлении. Тем не менее они прибывали и продолжали прибывать до тех пор, пока удивление не сменилось тревогой, от которой было лишь рукой подать до враждебной паники, вылившейся в итоге в создание патриотических обществ по всей густонаселенной части страны, ставивших своей целью принятие законов об ограничении иммиграции и предоставления политических прав. Ситуация дополнительно осложнялась тем, что огромная масса прибывших была неграмотна и не обучена привычным житейским ремеслам — будь то обработка земли, механика или работа клерка.

Когда мы оглядываемся на события того периода, неудивительно, что коренное население смотрело с отвращением и страхом на присутствие этой огромной армии чужеземцев.

ПОЧТЕННЫЙ ТОМАС Ф. УОЛШ. Из Денвера и Вашингтона. Вице-президент Общества от штата Колорадо. Авторские права, 1909 г. Дж. Ноулз Бишоп.

Невозможность ассимиляции этого крупного притока ирландцев, даже если бы ассимиляция была желанной, и вероятность того, что ирландцы в конечном счете ассимилируют своих не совсем добровольных хозяев, были вопросами, которые глубоко волновали людей искренних убеждений, но, возможно, с ограниченным кругозором.

К несчастью, именно в эту эпоху начали писаться амбициозные фундаментальные исторические труды, и некоторые из них, впитав в себя страсти того времени и предрассудки окружения авторов, не отвели ирландцам то место, которого заслуживали их заслуги и преданность благополучию страны. Прискорбно также и то, что полному преодолению горечи тех дней не способствовали инциденты, порожденные политическими и иными условиями.

Даже сегодня, когда у спокойного, холодного разума было время вернуть свои права, историческое прошлое изучают преимущественно авторы журнальных статей, представляющие народу панораму национальной жизни, на разворачивающемся свитке которой предстают не только перво поселенцы и их потомки, но также и пионеры-ирландцы со своими сыновьями, сыгравшие свою роль в создании и поддержании нации. Но исцеляющее прикосновение времени изменит, будем надеяться, если и не полностью исцелит, то искажение зрения, которое искажает многое из того, что видит, или не замечает того, что исказить не может.

Когда будет написана полная и адекватная летопись движения ирландской расы в эту страну, должное внимание будет уделено тому влиянию, которое оно оказало на нравы и обычаи страны, и этот труд будет неполным, если в нем не будут учтены вклады физических и умственных сил, труда и энергии, внесенные им в наш национальный прогресс.

Многогранность талантов, жизнерадостность духа, природное остроумие и юмор, отличающие этот народ, распространились по всей американской жизни и проникли в нее, смягчая ее суровые, жесткие черты и помогая рассеять мрак, который часто скрывал великолепные качества пуританина, чей дух распространился по всей стране, неся до самых ее пределов блага самоуправления и излучая влияние, возвышающее человечество.

Пока я говорю на эту тему, позвольте мне сделать небольшое отступление и сказать о вещи, которая, пожалуй, лежит за рамками этого доклада, а именно о том незаметном, тонком изменении, которое, как мне кажется, ирландцы произвели в нашем Восточном регионе в голосах и акценте потомков первых поселенцев. Резкий носовой оттенок, столь распространенный полвека назад, почти полностью исчез в городах и стремительно исчезает в сельской местности. Вероятно, это в немалой степени объясняется тем, что большинство иммигрантов-ирландцев привезли с собой богатый, редкий говор своей родины, а другие — культивированную речь образованного ирландца, и то и другое полно музыки и «сладко, как замирающий звук порванной арфы струны», — музыки, чей мягкий, проникающий тон добавил неописуемое очарование устному слову, которое суровые холмы Новой Англии знали редко, но к которому со временем они прикоснулись. Сегодня в общинах, где последние многочисленны, трудно определить происхождение говорящего: будь то пуританин в десятом поколении или ирландец во втором.

Масштаб данного доклада носит общий, а не персональный характер, и по этой причине я не стал перебирать весь спектр имен ирландского происхождения, обладатели которых сослужили добрую службу стране. Их слава прочна и незыблежна — и хотя в некоторых случаях она оказалась затенена и предана забвению из-за небрежности или, назовем это так, каприза историка, она в безопасности.

Его единственная цель заключалась в том, чтобы постичь причины полного или частичного затмения великой массы людей, чьи достижения дают им право сиять среди великих или малых светил этой Республики, если не среди величайших.

Исправить несправедливость и жестокие упущения истории — благородная миссия, столь же патриотичная, сколь и любая другая, что когда-либо побуждала людей к доблестным делам и самопожертвованию. Наша задача — не поддерживать память о тех, кто уже занял свое место в непреходящих летописях нашей страны, а спасти от забвения тех людей, которые жили, трудились и творили, но которых историки по случайности, равнодушию или умыслу обошли вниманием в своих изысканиях либо похоронили в сноске внизу страницы.

Если мы делаем это, то собираемся вместе не напрасно.

Президент-генерал Куинлан: Эта «хохма» появилась в вчерашней газете и была передана мне сегодня днем: «Человек, пишущий поэму, делает это в относительно безопасных условиях. Против него вряд ли применят что-то опаснее духовой трубки; в его сторону могут полететь лимоны и овощи, но это худшее, если не считать презрения критиков. А вот Макдональды и Макаду жили в подполье; они сталкивались с разъяренными арендодателями и всеобщей «скверностью» неодушевленных предметов, и все это — с улыбчивой терпеливостью и непобедимым мужеством».

Макдональды и Макаду знамениты в летописях ирландской истории. Одни из Макаду жили и трудились под землей; другие существовали на виду. От самых скромных жизненных ступеней до высшего поста, следующего сразу за покоями Исполнительной власти, поднялся один из ваших должностных лиц. Представить вашего прославленного экс-президента-генерала, почтенного Уильяма Макаду, — это все равно что назвать члена его собственной семьи его же близким. (Аплодисменты.)

Почтенный Уильям Макаду: Господин председатель, дамы и господа! Боюсь, порой многие элементы, составляющие весьма космополитичное население нашей страны, полагают, что мы в Американско-ирландском историческом обществе слишком настойчиво подчеркиваем ту роль, которую наш народ сыграл в период формирования Республики.

Теперь же мы испытываем нежные чувства к нашей Матери-Родине, поскольку она весьма нуждается в помощи своих детей. Если бы Ирландия была великой и мощной страной, подобной Германии, богатой собственной армией и флотом, со своими послами и представителями в каждой стране и с великими университетами, распространяющими немецкие идеи среди народа; если бы у Ирландии были все эти атрибуты, она заставила бы почувствовать свои претензии в истории Соединенных Штатов и без необходимости в таких обществах, как это; но Ирландия, «Эрин, остров скорби», — несчастная страна, порабощенная, обнищавшая, разоренная и представленная в ложном свете, и когда члены этого Общества, эти джентльмены, отдавшие ему столь бескорыстный труд, обнаружили ошибки, заблуждения, равнодушие, а порою и предрассудки историков Соединенных Штатов в отношении Ирландии в Америке, столь прекрасно отмеченные мистером Дули, они организовали это Общество с целью восстановления справедливости в отношении тех храбрых ирландских мужчин и добродетельных женщин, которые прибыли сюда, особенно до Революции, и которые сделали столь многое, чтобы превратить эту страну в великую и свободную.

Беда большинства из нас, ирландских американцев — я ирландец в первом поколении, родившийся в Ирландии, тогда как большинство из вас, вероятно, лишь ирландцы во втором классе или даже в третьем или четвертом, — заключается в том, что, когда мы серьезны и глубоко увлечены, нас принимают за лицедеев, а когда мы шутим, острыми на язык и вносим свой вклад в «веселье наций», нас воспринимают наиболее серьезно. Англосаксу трудно понять ирландского кельта. Одной из величайших трудностей в отношениях между Англией и Ирландией является тот факт, что ментальный склад двух рас бесконечно далек друг от друга; интеллектуальная подвижность одной и медленные, хотя и верные процессы другой очевидны для каждого, кто знаком с обеими странами. Позвольте проиллюстрировать это небольшой историей:

Компания собралась в английском загородном доме и коротала довольно унылый английский зимний вечер, загадывая и отгадывая загадки; наконец один из гостей повернулся к хозяю и сказал: «Сэр Чарльз, почему бы вам не загадать загадку?» Тот ответил: «По правде говоря, я недостаточно умен для такого дела. Право же, я не смог бы, ну вы понимаете». — «Ну, вы можете попробовать; вы же не знаете, на что способны». В конце концов сэр Чарльз произнес: «Ну что ж, оно стоит на одной ноге, имеет перья и лает как собака». Все принялись гадать и гадать — перебрали все царство животных и растений, — и в конце концов сдались; и сэр Чарльз сказал: «Подумать только, я и не подозревал, что я так умен; я думал, вы легко ее отгадаете»; а они ответили: «Эту загадку отгадать невозможно». И он сказал: «Ну что вы, это же просто; это аист». «Ну надо же!» — воскликнули они. — «Но позвольте, сэр Чарльз, аист ведь не лает». И сэр Чарльз возразил: «Ну, в этом-то и заключается вся хитрость; я добавил это, чтобы усложнить задачу».

А когда дело доходит до наших шотландских друзей, мы легко можем понять, как трудно шотландцу до конца постичь ирландца. Один мой друг рассказывал эту историю в Глазго на ежегодном обеде Торговой палаты: он говорил, что неким поздно ночью ирландец шел по Бауэри в Нью-Йорке и встретил полицейского, у которого спросил: «Который час?» На что полицейский ответил: «Два часа». Ирландец сказал: «Я немного глуховат и не расслышал вас; не были бы вы так любезны повторить?» Полицейский рявкнул на него: «Два часа!» — «Очень странно, — говорит ирландец, — но я действительно не расслышал. Не повторите ли еще раз?» Тогда полицейский (один из моих бывших соратников по оружию) взял свою дубинку для поддержания конституционного порядка, ударил его по одной стороне головы и произнес: «Раз!» — а затем приложил его по другой стороне головы и сказал: «Два!» — «Теперь расслышал меня?» — «Еще бы, черт побери, и как хорошо, что я не встретил тебя в двенадцать!»

Один мой друг шотландского происхождения рассказал эту историю в Торговой палате Глазго, и сидели эти шотландцы в траурно-черных костюмах вокруг праздничного стола, и во всей комнате не было ни единой улыбки. И наконец один старый шотландц в знак оправдания рассказчика произнес: «Ну что ж, я не так уж сильно виню этого полицейского; это ужасно раздражает, когда тебе так часто задают один и тот же вопрос».

Так вот, это Общество было создано среди прочего с целью просеять заросли в американской истории или, иными словами, «усмирить» призрака шотландцев-ирландцев. (Аплодисменты.)

В моем родном графстве Донегол жил призрак, известный как «Призрак из Фэнада». Говорили, что его вызвал масон, искушенный в «черной магии», в извеселенном настроении, но после того как тот появился, масон не смог его изгнать, и призрак принялся крушить все вокруг: глиняную посуду на буфете, кружки, горшки, камни в дымоходе, выдергивать колышки из соломенной крыши и вообще чинить полный бедлам. Пришел пресвитерианский священник и молился до тех пор, пока у него не появились мозоли на коленях, после чего призрак взял перерыв на один день. Позвали католического священника, и тот сделал все, что мог, и призрак вел себя «прилично» два дня, по истечении которых стал еще более энергичным. Ну, наконец они послали в город Дерри за делегацией масонов, и те трудились целую неделю днем и ночью — подкрепляясь напитками, — и наконец однажды утром, когда припасы подходили к концу, главный масон вышел к двери с потом, струящимся по лицу, и дрожащими ногами и произнес: «Достаньте черного петуха без единого белого пера и еще один бочонок потина Чарли Ога, и с помощью небес мы усмирим его до рассвета». И с последним криком петуха и последней каплей из бочонка призрак из Фэнада был усмирен навсегда с запахом серы в дымоходе и дрожью кухонного пола. (Смех и аплодисменты.)

И вот это Общество ожидает белого петуха Истины, который вскоре пропоет над призраком шотландцев-ирландцев, ибо если и существовал подлинный призрак, так это шотландец-ирландец в Америке. (Аплодисменты.)

«Шотландец-ирландец» в Америке, как рассказал нам мистер Дули, ведет свое историческое происхождение примерно со времен великого голода в Ирландии, когда почти половина жителей этой несчастной земли, голодающих, больных и в лохмотьях, была скучена на грузовых судах и с ними обращались хуже, чем с любыми чернокожими рабами, когда-либо приезжавшими в эту страну. Они умирали тысячаи и устилали своими телами дно Атлантики.

Один мой друг в процветающем западном городе на днях встретил человека, который сегодня является одним из ведущих граждан этого места, и тот сказал моему другу: «Я единственный выживший из пятерых членов моей семьи, приплывших на тех больных и адских кораблях, на которых Англия отправляла наш народ в черные дни голода. Мои сестра и брат покоятся в бездонных пучинах Атлантического океана; мои отец и мать последовали за ними. Двенадцать тысяч представителей нашей расы покоятся под памятником, который Древний порядок хиберницев воздвиг на острове Гросс-Айленд на реке Св. Лаврентия ниже Квебека».

И этих несчастных людей, оклеветанных еще до того, как они ступили на берег, без средств к существованию, без образования, без понимания людей, среди которых они оказались, не встретили с распростертыми объятиями. Возникшие в тот период антиирландские настроения в Соединенных Штатах были столь тонко и дипломатично отмечены мистером Дули сегодня вечером. Мужчины и женщины, в остальном честные и непредвзятые, были потрясены мыслью о национальной ассимиляции этой нищеты, и именно в тот период пустила корни ожесточенная враждебность к ирландцам в Америке.

Именно в это же время американская история начала приобретать свои очертания, и в книги, по которым учатся наши дети в школе, прокрались упущения, столь же преступные, сколь и некоторые из вещей, о которых они повествуют. И именно из-за этих упущений, господа, было создано это великолепное, скрупулезное и стремящееся к справедливости Общество.

Если вы когда-нибудь захотите добиться того, чтобы белый петух Истины пропел над шотландцем-ирландцем, загляните в историю Северной Каролины. Едва ли найдется в Америке другой такой штат, куда до Революции отправилось бы столько же выходцев из Северной Ирландии, сколько в Северную Каролину, и ни в один другой штат до Революции не отправлялось столько шотландцев.

После битвы при Каллодене, где шотландские кланы столь доблестно сражались за Карла Эдуарда, многим из них была дарована привилегия покинуть Великобританию и приехать в Америку при условии предварительной присяги на верность английской короне. Большое число этих разоренных клановцев прибыло в Северную Каролину, и они находились там к началу Революции; однако им предшествовало значительное число ирландцев-протестантов из провинции Ольстер.

Если шотландец, уехавший в Ирландию в 1610 году и остававшийся там до конца XVII века, продолжал упорно оставаться шотландцем, нарушая правило всех прочих рас в Ирландии, разве не стал бы он брататься и выступать единым фронтом с соотечественниками-шотландцами, которых встретил в новом мире? Напротив, когда разразилась Революция, расколотые кланы — Макдональды, Макнейлы, Макинтоши и даже сама Флора Макдональд, великая героиня преданий и песен — превратились в самых отчаянных лоялистов и тори этого штата. Они формировали армии, сражались с мужеством и упорством, а их лидеры совершали чудовищные зверства при подавлении северных ирландцев, которые поголовно были патриотами и вигами и которых ныне называют «шотландцами-ирландцами».

Ирландцы в Северной Каролине, по большей части исповедовавшие пресвитерианство, с самого начала единодушно были американскими патриотами и не ассимилировались с прибывшими напрямую из Шотландии шотландцами. Флора Макдональд, чью историю мы все знаем, ее пять сыновей и муж вступили в британскую армию и оставались в ее рядах на протяжении всей Революции — по крайней мере те из них, кто не был взят в плен и выслан в Новую Шотландию, где ее потомки по сей день являются самыми ярыми сторонниками английского правления. Ее муж вскоре попал в военный плен и содержался в Галифаксе, штат Виргиния, а в 1776 году Флора вернулась в Шотландию, где к ней впоследствии присоединился муж.

В Вустер, штат Массачусетс, в ранний колониальный период прибыли триста ирландцев из провинции Ольстер, вероятно, многие из моего родного графства Донегол, чтобы поселиться среди тех вечно гостеприимных и сердечных джентльменов — пуритан. Какое прекрасное сочетание: «шотландско-ирландский» пресвитерианский митинг и пуритане, кальвинистское воссоединение! Но как они повели себя, когда эти триста мужчин и женщин из Ольстера прибыли в Массачусетс? Возможно, кто-то из вас думает, что их встретили с величайшим гостеприимством. Ну нет. Их встретили, как пишет один «шотландско-ирландский» историк, с явным отвращением и ожесточенными предрассудками как ирландцев. Один джентльмен, писавший в поддержку так называемых «шотландцев-ирландцев» в Америке, утверждает, что новоанглийские колонисты не могли отличить этих ирландцев-протестантов, хотя те религиозно отличались от основной массы ирландцев. Разве это не восхитительное признание в трудах Общества шотландцев-ирландцев? Пуритане не могли понять, что они нечто иное, кроме как ирландцы; они признавали их таковыми и делали все, чтобы отравить им жизнь (а в этом деле они были мастерами) и как можно скорее выдворить их из общины, не доводя дело до физического столкновения, ибо, глядя на этих рослых ирландцев, они решили, что в случае драки они устроят, выражаясь языком Бауэри, грандиозную свару. (Смех и аплодисменты.)

Первым человеком, павшим на поле боя за американскую свободу к югу от линии Мейсона — Диксона, был великий «шотландско-ирландский» англосакс по имени Джон Грейди; и когда Грейди погиб, капитан его отряда Томас Гоу — чья фамилия хорошо известна любому уроженцу Донегола — снял свою шпагу и положил ее рядом с телом Грейди в знак уважения и любви к столь храброму и патриотичному человеку.

Однако наши великие американские историки, от Банкрофта, Мотли и Паркмана до Генри Кэбота Лоджа, молчаливо игнорировали ирландцев в Америке либо приписывали все заслуги их достижений этому мифу — «шотландцу-ирландцу». Удивительное дело: когда читаешь материалы, представляемые вашему вниманию нашим Обществом, абсолютные факты истории, оказывается, что ни один американский историк англо-американского происхождения не проявил достаточной честности, мужества и чувства справедливости, чтобы сделать для Ирландии то, что многие из них сделали для других национальностей.

Мистер Мотли написал целую библиотеку о Голландской республике, ставшую стандартным трудом для современных голландцев по истории их народа и его достижений. История французов в Канаде пера мистера Паркмана непревзойденна. Даже этот прекрасный историк, мистер Джон Фиск, так и не смог подняться над своим окружением; и я заявляю, что американским историкам высшего класса не делает чести то, что они не сочли нужным воздать должное патриотизму, жертвам, интеллектуальным усилиям и финансовому вкладу, которые основная масса ирландского народа внесла в дело завоевания свободы Соединенными Штатами. (Аплодисменты.)

Разве не было бы великолепно и благородно, если бы Мотли написал об Ирландии столько же, сколько он написал о Голландской республике и Новых Нидерландах; если бы Паркман сделал для Ирландии в этой стране то же, что он сделал для французов в Канаде? И тем не менее с самых ранних времен в эту страну нескончаемым потоком шли сливки ирландского рыцарства и добродетели, мужества, трудолюбия и интеллекта, щедро и без надежды на награду приносившие себя в жертву на алтаре американской свободы. (Аплодисменты.)

Но давайте взглянем на «шотландца-ирландца» в том виде, в каком он предстает. Мы никогда не поймем историю ирландцев в Америке, если не вернемся к истокам в Ирландии. У меня есть много друзей среди американцев других национальностей, берущихся оценивать роль ирландцев в строительстве этой нации, однако они не могут оценить ее по достоинству, не зная ничего об истории самой Ирландии.

Каждая раса, приходившая в Ирландию, ассимилировалась. Приходили датчане, и те из них, кого не сбросили в море, быстро перенимали ирландские идеи. Приходили норманны, и они тоже подверглись ассимиляции; и приходили шотландцы в Ирландию — для колонизации Ольстера, — тема слишком обширная для обсуждения в данный момент.

Начиная с 1610 года и вплоть до конца XVII века шотландцы прибывали в Ирландию, и не успевали они обосноваться там, как становились цивилизованными, мягкими, гармоничными; сердце их обретало полную свободу наравне с разумом; они вступали в революционные общества, подобные тем, что были у ирландцев в те времена, постреливали из укрытий в ленлордов, развивали чувство юмора, замышляли заговоры против английского владычества и, приезжая в Америку, становились самыми ярыми мятежниками и доблестными солдатами в армии Вашингтона.

Теперь я намерен по просьбе вашего достойного экс-президента мистера Кримминса, сделавшего столь многое для этого Общества, подготовить некоторые факты, касающиеся заселения Ольстера и того, что сделали иммигранты из Ольстера в Америке, особенно в Войну за независимость. И сегодня вечером я заявляю без страха перед опровержением со стороны любого историка, американского или английского, что неуклюжие, несправедливые и преступные действия Англии в Ирландии, и особенно в провинции Ольстер, сделали для пополнения армий Джорджа Вашингтона храбрыми солдатами больше, чем почти любая другая причина. (Аплодисменты.)

Если бы меня попросили указать на одно конкретное обстоятельство, которое сделало для обеспечения американской свободы больше остальных, я бы назвал десятину пресвитериан в провинции Ольстер. Когда эта колония была основана в Ольстере на «конфискованных» землях О’Доннеллов, О’Нилов и других септов, когда эти храбрые, интеллектуальные, трудолюбивые, независимые шотландские кельты (ибо именно такова была подавляющее большинство из них), перевезенные для заселения этой провинции под невыполненные обещания — и в этой связи следует помнить, что эти поселенцы не принимали участия в заговоре сэра Артура Чичестера, сэра Джона Дейвиса и других английских «цивилизаторов» и земельных махинаторов по лишению О’Доннеллов, О’Нилов и мелких ирландских септов 3 000 000 акров лучших земель в Ольстере, — столкнулись с присягой на верность королеве Анне, предъявляемой как католикам, так и пресвитерианам на равных условиях, когда их принуждали платить десятину, забирая ее с их пшеничных полей или из амбаров с зерном для поддержки церкви, в которую они не желали ходить вместе со своими соотечественниками-католиками, при эмиграции в эту страну они становились американскими мятежниками на каждом поле боя в Соединенных Штатах. Они прибывали в Штаты до Революции в таком количестве, что за один год двенадцать тысяч ольстерских пресвитерианских ирландцев покинули эту провинцию ради американских портов. Этот поток иммиграции был столь непрерывным и масштабным, что в Государственных архивах зафиксировано — и каждый может это прочесть, — как пресвитерианские священники провинции Ольстер петицией просили короля остановить иммиграцию путем отмены одиозных законов и чужеземной несправедливости, иначе в Ирландии у них не останется паствы.