«Журнал Американско-ирландского исторического общества. Том III, 1900 г.»

По окончании банкета вступительное слово произнес генеральный президент Гарган:

Выступление генерального президента Гаргана.

Члены и гости Американско-ирландского исторического общества:

Сегодня мы чтим память тех героических людей, которые 19 апреля 1775 года на деревенской площади Лексингтона завоевали славу столь же бессмертную, как и воины, сражавшиеся при Марафоне или Фермопилах. Сэм Адамс поистине мог воскликнуть: «Какое славное утро для Америки!» Как удачно выразился один выдающийся иностранец: «Именно на их пролитой крови написана предыстория нашей нации».

В Лексингтоне произошло начальное событие революции, которой суждено было изменить характер человеческих правительств и положение человеческого рода. И все же, когда я читаю высказывания людей, которых в наши дни называют государственными деятелями, и некоторых газет, мне иногда начинает казаться, что эпоха патриотизма миновала, а на смену ей пришла эпоха эгоистичных материалистов, экономистов и расчетчиков. Будем надеяться, что в этой республике все еще остается горстка преданных людей, способная возродить любовь и патриотизм, которые вдохновляли создателей нашего государства.

Действительно ли некоторые люди понимают значение патриотизма? Многим кажется, будто он означает слепое повиновение любой администрации, которая может исподволь трудиться над разрушением наших институтов. Но я неизменно верю в народ нашей страны, когда он в полной мере осознает нависшую угрозу. Я разделяю мнение Берка о том, что «народ никогда не отказывается от своих свобод иначе как в результате какого-либо заблуждения».

Не пребываем ли мы в заблуждении, будто призваны управлять миром, будто мы должны отправиться в путь с несколькими маленькими Библиями и большим запасом оружия, чтобы навязать то, что мы называем нашей цивилизацией, не желающему того народу в другом полушарии, в то время как вдумчивые люди приходят в замешательство от проблем управления, стоящих перед нами на североамериканском континенте?

Разве мы не извлечем уроки из истории и не вспомним, что означает этот день? Это было начало движения против империи, стремившейся править миром. И все же те люди на лугу Лексингтона начали революцию, которая сорвала с диадемы Великобритании ее прекраснейшую драгоценность. Разве не можем мы сегодня предаться воспоминаниям и изучить причины, приведшие к нашему восстанию?

Британский парламент принял закон о гербовом сборе, налог на чай и закон о порте Бостона, однако не они стали причиной войны; истинной причиной битвы при Лексингтоне был закон о реорганизации 1774 года. До принятия этого закона советники избирались народом через их представителей. По новому закону их назначал король, и они должны были занимать должность по его усмотрению. Высшие судьи должны были находиться в должности по воле короля и зависеть от его воли в отношении размера и выплаты жалованья; низшие судьи могли быть смещены королевским губернатором по его усмотрению, причем сам он пребывал в должности по воле короля.

Наиболее дальнодействующее положение этих законов было направлено против собраний общин. Они были запрещены, за исключением ежегодного собрания для выборов должностных лиц, причем никакие другие собрания не могли проводиться без письменного разрешения королевского губернатора. Эти акты парламента стремились превратить самоуправление в правление короля и заменить местное самоуправление абсолютным правлением в Вестминстере и Сент-Джеймсском дворце.

Затем последовал военный акт, и в феврале 1775 года парламент объявил Массачусетс охваченным мятежом. Инструкции лорда Дартмута, государственного секретаря по делам колоний, генералу Гейджу, королевскому губернатору, звучали так: «Суверенитет короля над колониями требует полного и абсолютного подчинения». Как поразительно это напоминает некоторые недавние депеши, услышанные нами после приобретения отдаленных владений.

Требование генерала Гейджа о предоставлении 20 000 человек, сосредоточение 5 000 войск в Бостоне и полномочия, предоставленные генералу Гейджу открывать огонь по народу, сделали войну неизбежной. Мы вновь видим, как история повторяется.

Народ вопреки королевским предписаниям продолжал проводить собственные собрания общин, организовывал окружные собрания и создал провинциальный конгресс. Конвенкт в Мидлсексе постановил: «Если для защиты наших прав мы призваны столкнуться со смертью, мы остаемся несгибаемыми, понимая, что никогда не умирает слишком рано тот, кто отдает свою жизнь за защиту законов и свобод своей страны». Лексингтон написал в Бостон: «Мы уповаем на Бога, что, если положение дел того потребует, мы будем готовы пожертвовать нашим имуществом и всем дорогим в жизни, да, и самой жизнью, ради поддержания общего дела».

Благородно выполнили жители Лексингтона это обещание. Неужели мы в наши дни забудем то, что эти люди совершили и на что они осмелились? Неужели мы до такой степени пропитались духом коммерциализации, так преданы поклонению золотому тельцу, что справедливости и человечности нет места в нашем современном кодексе?

Давайте помнить, что перед судом истории нас будут судить так же, как и другие нации; и чем шире были наши возможности, тем тяжелее наша ответственность. Мы не можем избежать своих обязательств; мы должны действовать в настоящем так, чтобы этот эксперимент свободного правительства, основанного на всеобщем избирательном праве для мужчин, не потерпел неудачу.

Письма и патриотические послания.

Письма с сожалением о невозможности присутствовать поступили от экс-губернатора Джона Ли Кэрролла из Мэриленда, президента Общества сыновей революции; губернатора Рузвельта из Нью-Йорка, президента Гарварда Элиота, президента Йеля Хадли, сенатора Хоара из Массачусетса, сенаторов Хейла и Фрая из Мейна, сенатора Мейсона из Иллинойса, президента Стэнфордского университета Дэвида Старра Джордан; суперинтенданта государственных школ Чикаго Э. Бенджамина Эндрюса; конгрессмена Сулцера из Нью-Йорка, ректора Католического университета Конати, президента Чикагского университета Харпера, преподобного Джеймса Х. О’Доннелла из Уотертауна, шт. Коннектикут; достопочтенного Томаса Дж. Линча из Огасты, шт. Мейн; достопочтенного Джеймса С. Коулмана из Нью-Йорка; полковника Джона П. Донахо из Уилмингтона, шт. Делавэр; мэра Дрисколла из Нью-Хейвена, шт. Коннектикут; полковника Джеймса Куинлана из Нью-Йорка; Джона Дж. Дэвиса из Гринвилла, шт. Пенсильвания; Джеймса Коннолли из Коронадо, шт. Калифорния; полковника Джеймса Морана из Провиденса, шт. Род-Айленд, и от ряда других лиц.

Экс-губернатор Кэрролл из Мэриленда писал: «Если мы сравним жалкие ресурсы тех ранних дней с нынешним счастьем, богатством и процветанием нашей объединенной страны, мы сможем осознать мужество тех отважных людей, которые открыто провозгласили, что наша единственная цель — добиться свободы „мирным путем, если сможем, силой, если придется“».

Э. Бенж. Эндрюс из Чикаго заявил: «Уверяю вас, что только большое расстояние от вас мешает моему присутствию. Я был бы рад присутствовать не только для того, чтобы услышать выдающихся джентльменов, которые будут там, но и чтобы заново засвидетельствовать благоговение, которое все истинные патриоты должны испытывать к храбрецам, обессмертившим себя защитой свободы на Лексингтонской лужайке 125 лет назад».

Сенатор Хоар писал: «Я не смогу присутствовать на праздновании 19 апреля в Бостоне, устраиваемом Американско-ирландским историческим обществом. Но я уверен, что празднование пройдет в том духе, который вдохновлял людей, сражавшихся и погибших 19 апреля 1775 года. Вы, я уверен, подкрепите тот урок, что никакая человеческая сила не способна превратить неправду в правду, несправедливость в справедливость или законным образом искоренить любовь к свободе, присущую каждой человеческой душе, и право на независимость, принадлежащее каждому народу».

Губернатор Рузвельт сказал в своем письме: «Я хотел бы присутствовать вместе с вами на праздновании битвы при Лексингтоне. Людям ирландского происхождения особенно уместно принимать участие в этом праздновании, ибо они всегда выполняли даже более чем надлежащую долю доблестной борьбы за республику».

Конгрессмен Сулцер писал: «Я чрезвычайно сожалею о своей неспособности принять приглашение из-за неотложных служебных обязанностей здесь, которые требуют моего присутствия в Вашингтоне. Если когда-либо в истории республики и был момент, когда нам следовало праздновать битву при Лексингтоном, так это в нынешнем году, и я надеюсь, что ваше празднование будет иметь огромный успех во всех отношениях».

От конгрессмена Капрона из Род-Айленда: «Я склонен относиться к патриотам, сражавшимся в великой борьбе, положившей начало войне за независимость и свободу человека, с глубочайшей преданностью, сродни благоговению. Само это событие должно храниться в благодарной памяти... Пусть каждый американец, если он хочет обрести дух, вдохновлявший людей Лексингтона, заглянет вглубь своего собственного существа и проанализирует таящиеся там чувства, и если он истинный американец, он найдет любовь к Богу, любовь к стране, любовь к очагу, любовь к свободе, любовь к закону и любовь к человеку, — все вместе и каждое по отдельности они являются важнейшими составляющими того, что мы называем патриотизмом. Мой коллега, мистер Булл, который также получил ваше приглашение, просит меня выразить его благодарность за него и заявить, что он от всей души разделяет выраженные здесь чувства».

ПРЕЗИДЕНТ УНИВЕРСИТЕТА КЛАРКА.

Президент Университета Кларка в Вустере, шт. Массачусетс, Г. Стэнли Холл, по окончании его представления заявил, что среди его предков была Мэри Хеннесси из Лимерика, Ирландия. Затем он продолжил:

Три характеристики ирландской расы, которые заслуживают наибольшей похвалы при правильном направлении, — это, во-первых, их сердечность, добродушие, радость жизни, безымянное качество, состоящее из лучших элементов немецкого гемута и французского эспри. Это темперамент гения, это сохраненная юность, которая делает ирландца юношей в любом возрасте, что резко контрастирует со строгим нравом и сдержанностью пуритан. Этот темперамент также связан с плодовитостью расы, что опять же контрастирует с новоанглийскими пуританами, которым даже в Бостоне вскоре, возможно, придется приветствовать ирландскую расу словами morituri salutamus с новым смыслом в них.

Во-вторых, ирландец, как и другие люди, не всегда является миротворцем. Его кровь порой горячее, и его понимание напряженной жизни, за которую людей любят благодаря создаваемым ими врагам, — это еще одно качество, которое при правильном воспитании и направлении является одной из величайших созидательных сил в мире. Умение гневаться правильно — это едва ли не одно из определений образования.

В-третьих, ирландец обладает поистине гениальной склонностью к политике, для которой не было простора в более ранние формирующие дни ирландской истории, но которая находит свою законную сферу в этой республиканской стране. Он также патриот, превосходный солдат. Политика завершается государственным деятельством, и я не могу удержаться здесь от слова, которое, как я верю, отзовется в каждом сердце, хранящем уголок тепла для Берка, Эммета или О’Коннелла.

Мое представление о государственном деятельстве выше, чем о политике. Первейшим условием успеха в ее более чистой сфере является полвейшая бескорыстность. В последние несколько дней эта страна стала свидетелем редкого зрелища: сенатор, исключительно преданный партии, при рождении которой он присутствовал, и президенту, которого он давно любит, поставил свои убеждения, созревшие благодаря многолетнему опыту и зрелым знаниям, выше обоих. Ни для какого другого темперамента личные жертвы не могли быть столь велики, как для него, когда он явил нам эту современную версию слов Аристотеля «Plato amicus sed major amicus veritas».

Связанный родословной, многочисленными и давними дружескими узами, историческими и литературными ассоциациями с Англией, его преданность нашей национальной музе свободы, вдохновившей конституцию и декларацию независимости, побудила его открыто заявить о симпатии к борющимся патриотам в Трансваале, как за свою долгую жизнь ему доводилось делать это в отношении Польши, Венгрии, Греции, Кубы и Ирландии.

Господа, существует уровень выше, чем традиции, текущие методы и политика организации колониальных протекторатов. Он заключается в вере в то, что каждый развивающийся народ и этнический тип таит в себе высшие возможности; в убеждении, что разнообразные пути цивилизации еще далеко не исчерпаны, и что вместо принуждения других рас брать на себя бремя белого человека или бремя англичанина наша политика должна заключаться в том, чтобы держаться в стороне, где это возможно, от чужеродного вмешательства, включая наше собственное, и развивать новую политику защиты, способствуя тем самым появлению новых и независимых центров социального и политического развития.

По моему мнению, трагедия истории заключается в извращении, подавлении или уничтожении зарождающихся национальностей видов и, возможно, родов, отличных от наших собственных, и в угрозе унификации всего мира посредством цивилизации в том виде, в каком мы ее определяем и понимаем. Таков метод того, что, как мне кажется, мы можем назвать высшей антропологией. Это было бы, полагаю, государственным деятельством сверхчеловека, который, возможно, когда-нибудь появится и который был бы гражданином всех времен и зрителем всех событий. Вести корабль государства в этом направлении — значит удерживать его верным полюсу человеческой судьбы. Это работа рожденного на небесах лоцмана, который держит свой руль прямо, а не звездочета.

Эти минуты исполнены судьбы. Государственное деятельство приближается к моменту, когда оно должно взглянуть на человеческую жизнь в целом с космической точки зрения, и я не слышал ни одного звука, который звучал бы столь чисто и отчетливо для моего слуха, с таким истинным вкусом убежденности, как призыв к более широкому кругозору со стороны политического нестора этого штата и нации, который стал не богатым, а бедным после четвертьвекового служения своему штату; который не заискивает ради поддержки других партий, выступая так, как, по их собственному признанию в узком кругу, поступали бы многие из его коллег в обеих партиях, если бы они говорили от себя, а не от имени своих избирателей; человека, способного сегодня занять любую из трех, если не четырех профессурових должностей; чьи годы предупреждают нас, что любое подобное высказывание может стать для него последним, и которого, как ни одного другого общественного деятеля, политические враги соперничают с друзьями в стремлении оказать ему честь.

За президентом Холлом последовал президент Кейпен из Университета Тафтса, который также выступил с занимательной речью.

Исторический доклад вечера был представлен Томасом Ф. О’Мэлли из Сомервилла, шт. Массачусетс, темой которого был «Хью Каргилл», патриот, принимавший участие в событиях 19 апреля 1775 года. Доклад продемонстрировал тщательное исследование.

В течение вечера с речами также выступили Джон Э. Милхолланд, Джозеф Смит и Э. О’Меагер Кондон.

ГЕНЕРАЛ РИЧАРД МОНТГОМЕРИ. Родился близ Рафо, графство Донегол, Ирландия, в 1736 году; стал выдающимся американским солдатом; был назначен бригадным генералом Континентального конгресса: исполняющий обязанности главнокомандующего Северным департаментом; вторгся в Канаду, захватил Сент-Джон, взял Монреаль и осадил Квебек; был произведен в звание генерал-майора; погиб 31 декабря 1775 года при попытке взять Квебек штурмом. Достопочтенный Джон Д. Кримминс, генеральный президент Американско-ирландского исторического общества, хранит последнее письмо, написанное Монтгомери, авторство которого достоверно установлено. Оно представляет собой требование к британскому коменданту Квебека о капитуляции.

БИТВА ПРИ БАНКЕР-ХИЛЛЕ.

ГОДОВЩИНА ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ ОТМЕЧАЕТСЯ ОБЩЕСТВОМ — ВОЗЛОЖЕН ВЕНОК.

18 июня 1900 года Общество отметило годовщину битвы при Банкер-Хилле; ниже приводится копия разосланного в связи с этим уведомления:

AMERICAN-IRISH HISTORICAL SOCIETY.

(Founded, 1897. First President-General, Rear Admiral R. W. Meade, U. S. N.)

CELEBRATION OF THE ANNIVERSARY OF THE BATTLE OF BUNKER HILL.

Братья: Настоящим вам сообщается, что годовщина битвы при Банкер-Хилле будет отмечена нашим Обществом в понедельник, 18 июня 1900 года (сама годовщина приходится на воскресенье, 17 июня).

Наша программа будет включать возложение венка на мемориальные доски в Уинтроп-сквер в Чарлстауне в полдень, речь мистера Томаса Ф. О’Мэлли из Сомервилла, шт. Массачусетс, посещение и подъем на боевой монумент, а вечером — обед в 8 часов в отеле «Соединенные Штаты» в центральной части города.

Члены и гости, желающие принять участие в мероприятиях у мемориальных досок, собираются там в указанный час.

Послеобеденные мероприятия в отеле «Соединенные Штаты» вечером будут включать исторический доклад достопочтенного Джона К. Линехана, государственного комиссара по страхованию Нью-Гэмпшира, на тему: «Ирландцы в рядах патриотов в битве при Банкер-Хилле».

Состоятся также выступления членов Общества из Вустера, Спрингфилда, Провиденса, Хартфорда, Нью-Йорка и других городов. Билеты на обед будут стоить по три доллара и уже готовы. Пожалуйста, сообщите секретарю как можно скорее, если вы намерены присутствовать на обеде.

Fraternally,

Thomas J. Gargan,

President-General.

Thomas Hamilton Murray,

Secretary-General (77 Main Street, Woonsocket, R. I.)

June 1, 1900.

В соответствии с вышеуказанным уведомлением ряд членов Общества собрался у мемориальных досок в Чарлстауне в полдень и стал свидетелем возложения лаврового венка памяти патриотов 17 июня.

После того как венок был установлен на месте, к нему была прикреплена карточка со следующей надписью:

THIS WREATH

IS HERE PLACED BY THE

AMERICAN-IRISH HISTORICAL SOCIETY

AS A TRIBUTE TO THE PATRIOTS

Who, on this Hill,

JUNE 17, 1775,

Nobly gave battle, in the cause of liberty, to the forces of the British King.

-------------

Dulce et Decorum est Pro Patria Mori.

Затем Томас Ф. О’Мэлли обратился к собравшимся примерно со следующей речью:

Сегодня мы встречаемся в благочестивом и патриотическом поминовении великого деяния, совершенного здесь 125 лет назад. Сегодня мы стоим посреди великой нации, которая горда, сильна и свободна. Вокруг царит радость. Но давайте вернемся на четверть века назад в книге времени. Какая сцена разыгралась здесь! Холм, увенчанный наспех сооруженным редутом и удерживаемый недисциплинированным и необученным ополчением — фермерами со своими охотничьими ружьями и скудным запасом боеприпасов.

Блестяще оснащенная армия, наступающая в атаку и штурмующая укрепления, при поддержке действующих совместно кораблей и батарей; зарево горящего города, охватывающего целые улицы или вздымающегося по шпилям общественных зданий; воздух над головой, наполненный облаками густого черного дыма, и окружающие холмы, поля, крыши и колокольни, занятые толпами зрителей. Какие странные звуки доносились до слуха: крики сражающихся армий, грохот падающих зданий, рокот корабельных орудий и мортир, а также треск ружейной стрельбы.

С одной стороны, мы видим высокое мужество людей, ставящих на кон свои жизни и репутации ради неопределенного исхода гражданской войны; а с другой — осознание того, что поражение означало бы окончательную потерю для Британии ее американской империи.

Вы знаете историю той битвы — как цвет английской армии неоднократно был отброшен назад; как в минуту отчаяния регулярные войска отбросили ранцы, двинулись вперед, полагаясь на штык и артиллерию, чтобы выиграть день. Американский огонь ослаб, боеприпасы были израсходованы, штыков не было, и наступающих регулярных солдат встретили дубинами ружей и камнями. Удача отвернулась от них, и, технически говоря, это была британская победа.

Упомянув об имеющих ирландскую кровь людях, сражавшихся в рядах патриотов в тот день, мистер О’Мэлли продолжил:

По оценкам, потери американцев составили убитыми 140 человек, ранеными — 271; потери пленными — 30. Всего — 441. Английские потери составили 226 убитых, 828 раненых. Итого — 1054.

По сравнению с другими битвами, если судить по численности, Банкер-Хилл был лишь стычкой. Но по своим результатам он имел важнейшее значение. До этого сражения существовала некоторая надежда, возможно, некоторый шанс на мирное урегулирование существующих трудностей; но после того памятного дня все были за войну и независимость. Банкер-Хилл стал началом конца британского господства на Западном континенте.

Мистер О’Мэлли был встречен частыми аплодисментами, а по окончании речи его тепло поздравили. Банкет в отеле «Соединенные Штаты» вечером прошел в чрезвычайно приятной обстановке.

Председательствовал генеральный президент Гарган. Среди присутствующих были достопочтенный Джон К. Линехан, генеральный казначей Общества из Конкорда, шт. Нью-Гэмпшир; генеральный секретарь Т. Х. Мюррей из Вунсоксета, шт. Род-Айленд; Уильям Дуг, городской лесовод Бостона; Томас Ф. О’Мэлли, оратор у мемориальных досок; Джозеф Смит из Лоуэлла, шт. Массачусетс; Джеймс Джеффри Рош из Бостона; Уильям П. Коннери из Линна, шт. Массачусетс; М. Э. Хеннесси из Бостона; кап. Сэмюэл Маккивер, армия США (в отставке), из Сомервилла, шт. Массачусетс; Э. О’Меагер Кондон из Нью-Йорка; Джон Т. Ф. Макдоннелл из Холиока, шт. Массачусетс, и другие.

Генеральный президент Гарган сказал в своей послеобеденной речи:

Прошло сто двадцать пять лет со времени памятной битвы при Банкер-Хилле, увековеченной вон тем высоким серым обелиском в Чарлстауне, знакомым каждому из нас с раннего детства. Мы знали историю этого сражения раньше, чем таблицу умножения. Номинально британская победа, тем не менее эта победа была куплена столь страшной ценой для победителей, что вдохновила колонистов поверить в то, что в конечном итоге торжество будет за ними.

Мы все знаем историю с американской точки зрения; немногие читают британские отчеты об этой битве. Мне было интересно прочитать несколько дней назад некоторые из английских отчетов; один из них завершается следующими словами:

«Сражение показало храбрость королевских войск, которые вопреки всем неблагоприятным обстоятельствам одержали полную победу над превосходящими их численностью в три раза силами, прочно засевшими и прикрытыми брустверами, но они сражались за своего короля, свой закон и конституцию».

Это звучит как отчет, который дали бы о бое некоторые выхолощенные американцы наших дней. Но Гейдж писал лорду Дартмуту, тогдашнему министру по делам колоний:

«Количество убитых и раненых превышает то, что мы могли позволить себе потерять. Проведенные нами испытания показывают, что мятежники — вовсе не презренная чернь, как слишком многие могли полагать».

Бергойн и Клинтон, наблюдавшие за битвой с Коппс-Хилла, также оставили свои впечатления о битве 1775 года. Существовало два английских отчета исторического характера. Один из них, как полагают, был написан Эдмундом Берком и опубликован в «Ежегодном регистре» за тот год.

Для всех американцев Банкер-Хилл был боевым кличем и вдохновением на протяжении семи долгих лет войны, необходимых для завоевания нашей независимости. Сегодня его воспоминания должны возродить наш патриотизм и побудить нас вспомнить историю людей, которые погибли там ради рождения новой республики. Мы знаем, что они верили в Бога и обладали высокими идеалами.

Исторический доклад вечера был представлен достопочтенным Джоном К. Линеханом и отличался высоким уровнем достоинства.

Короткие речи произнесли капитан Сэмюэл Маккивер, армия США, и несколько других присутствовавших джентльменов, после чего собравшиеся разошлись, весьма довольные празднованием этого дня и вечера.

БИТВА ПРИ РОД-АЙЛАНДЕ.

ПРАЗДНОВАНИЕ ОБЩЕСТВОМ ГОДОВЩИНЫ ЭТОГО СОБЫТИЯ, 29 АВГУСТА 1900 ГОДА.

Празднование годовщины битвы при Род-Айленде состоялось в Ньюпорте, шт. Род-Айленд, 29 августа в соответствии со следующим уведомлением, разосланным каждому члену:

RHODE ISLAND CHAPTER, AMERICAN-IRISH HISTORICAL SOCIETY.

CELEBRATION OF THE ANNIVERSARY OF THE BATTLE OF RHODE ISLAND.

Дорогой сэр: Члены Американско-ирландского исторического общества из штата Род-Айленд отметят годовщину битвы при Род-Айленде в среду, 29 августа 1900 года.

Празднование пройдет в Ньюпорте, шт. Род-Айленд, и каждый член нашего Общества по всей стране сердечно приглашается присутствовать и участвовать вместе с нами в мероприятиях этого дня.

Штаб-квартира на день и вечер расположится в «Аквиднек Хаус», где будет дежурить комитет по встрече. Приглашения присутствовать были направлены губернатору Род-Айленда, государственному комиссару по делам архивов и президентам исторических обществ Род-Айленда и Ньюпорта.

В течение дня будет осуществлено посещение многих исторически значимых мест. Обед будет подан в 20:00 в «Аквиднеке». После обеда состоятся патриотические речи и другие соответствующие мероприятия.

Битва при Род-Айленде, как известно, произошла 29 августа 1778 года, причем американскими силами командовал генерал Джон Салливан. В этой битве Салливан отбросил британцев и удержал поле боя. Годовщина поэтому является знаменательной и, мы надеемся, будет отмечена весьма многочисленным собранием. Пожалуйста, уведомите секретаря, если вы намерены присутствовать.

Fraternally,

Patrick J. Boyle (mayor of Newport),

State Vice-President for Rhode Island.

Thomas Hamilton Murray

(Editor The Evening Call, Woonsocket, R. I.),

Secretary.

Aug. 1, 1900.

В ответ на вышесказанное ряд членов из других штатов посетил Ньюпорт и был принят местными членами Общества. Мэр Бойл председательствовал на вечернем банкете. Он произнес речь, как и мэр Дрисколл из Нью-Хейвена, шт. Коннектикут; достопочтенный Джеймс Ф. Бреннан из Питерборо, шт. Нью-Гэмпшир; Т. Ф. О’Мэлли из Сомервилла, шт. Массачусетс, и один или два других джентльмена. Патриотическую поэму прочитал Джон Дж. Руни из Нью-Йорка.

Томас Гамильтон Мюррей, генеральный секретарь Общества, объявил, что со времени ежегодного собрания ушли из жизни следующие члены организации: достопочтенный Андрей Дж. Вайт из Нью-Йорка; достопочтенный Уильям Ф. Редди из Ричмонда, шт. Виргиния; преподобный Майкл Гиллиган из Медфорда, шт. Массачусетс; Майкл Кавана из Вашингтона, округ Колумбия; Юджин Т. Маккарти из Линна, шт. Массачусетс; д-р Уильям Г. О’Хирн из Лоуренса, шт. Массачусетс; Дэниел Б. Келли из Хейверилла, шт. Массачусетс; Уильям Г. Куинн из Хэллоуэлла, шт. Мейн, и достопочтенный Джон Дж. Хейс из Бостона, шт. Массачусетс. Памяти вышеупомянутых были возданы надлежащие дань уважения и приняты протокольные решения, выражающие почтение и сожаление.

Было объявлено о принятии следующих новых членов: Майкл Ф. Кокс, доктор медицины, член Королевской ирландской академии, из сената Королевского университета Ирландии; достопочтенный Джеймс Д. Фелан, мэр Сан-Франциско; Фрэнсис Кью. О’Нил, президент «Хиберниан Банк» в Чарлстоне, шт. Южная Каролина; граф Маржерин де Кремон из Парижа, Франция; преподобный Джеймс К. Уолш из Провиденса, шт. Род-Айленд; Джозеф Мэдден из Кина, шт. Нью-Гэмпшир; П. Ф. Леонард из Кембриджа, шт. Массачусетс; Томас О’Хаган из Торонто, Канада; Уильям Т. Кокс из Элизабет, шт. Нью-Джерси; Кристофер С. Райан из Лексингтона, шт. Массачусетс; кап. Джеймс Ф. Реддинг из Чарлстона, шт. Южная Каролина; Хью Фергюсон из Чарлстона, шт. Южная Каролина; д-р П. Ф. Гевин из Бостона, шт. Массачусетс; преподобный Джон А. Шеридан из Джамейка-Плейн, шт. Массачусетс; Уильям Дж. Сторен из Чарлстона, шт. Южная Каролина, и П. Ф. Маграт из Бингемтона, шт. Нью-Йорк.

Было объявлено, что в дополнение к вышеупомянутым «Рыцари святого Патрика», влиятельная организация из Сан-Франциско, вступили в Общество в полном составе и перечислили членские взносы пожизненных членов. Также были объявлены поздравления от Художественно-литературной ассоциации святого Патрика из Парижа и получено сообщение от комитета Панкельтского конгресса.

Было объявлено под аплодисменты, что достопочтенный Эдвард А. Мосли, недавно занимавший пост генерального президента Общества, был избран членом Общества Цинциннати, а преподобный Джошуа П. Бодфиш из нашей организации был выбран директором Ассоциации монумента Банкер-Хилла.

Было зачитано послание от Т. М. Брайана из Монтесано, шт. Вашингтон, содержащее очерк о его прадеде Джоне Брайане, ирландце, который приехал в эту страну и служил в рядах патриотов во время Войны за независимость. Он упоминается в архивах Пенсильвании и, как полагают, находился в Вэлли-Фордж в течение страшной зимы 1777–1778 годов.

Также было получено письмо от преподобного Фреда Б. Коула, канцлера епархии Протестантской епископальной церкви Род-Айленда, в котором он любезно предложил свои услуги в качестве проводника в планируемом паломничестве Общества к могиле «старого пастора» Макспаррана. Преподобный д-р Макспарран был ирландцем, родившимся ближе к концу семнадцатого столетия, и почти сорок лет являлся пастором церкви Святого Павла в Наррагансетте, шт. Род-Айленд. Преподобному мистеру Коулу была выражена благодарность.

Были принесены поздравления преподобному Остину Даулингу, члену Общества, по случаю завершения его истории римско-католической епархии Провиденса, шт. Род-Айленд, содержащей много ценного материала по профилю работы Общества.

В течение вечера было объявлено о письмах с сожалением о невозможности присутствовать от губернатора Род-Айленда Грегори, президента Брауновского университета Фаунса, государственного комиссара по делам архивов Род-Айленда Р. Х. Тилли; достопочтенного Джона К. Линехана из Конкорда, шт. Нью-Гэмпшир; Джозефа Смита из Лоуэлла, шт. Массачусетс; полковника Д. С. Ламсона из Уэстона, шт. Массачусетс; Джеймса Л. О’Нил из Элизабет, шт. Нью-Джерси; преподобного Оуэна Кирнана из Фолл-Ривера, шт. Массачусетс, и от других джентльменов.

Следующее письмо, только что полученное секретарем Т. Х. Мюрреем, вызвало особый интерес при зачтении собравшемуся обществу:

Дорогой мистер Мюррей:

Мистер Р. Х. Тилли посоветовал мне написать вам как ценному человеку, которого следует привлечь к проекту, долженствующему представлять интерес для каждого преданного жителя Род-Айленда.

Старый исторический форт на Баттс-Хилл в Портсмуте подвергается межеванию с целью продажи по небольшим участкам и тем самым полной ликвидации форта, где генерал Салливан и его войска сражались столь славно и храбро. Не кажется ли вам, что это место следует по возможности сохранить? Я полагаю, некоторое время назад в легислатуру был внесен законопроект, делающий этот форт государственным парком, но с тех пор о нем ничего не было слышно, насколько я могу выяснить.

Мисс Свинберн, регент отделения Уильяма Эллери «Дочерей американской революции», и я очень желаем пробудить среди патриотических обществ достаточный интерес для спасения этой прекрасно сохранившейся реликвии революционных дней. Настало исключительно подходящее время для начала этой кампании, и я надеюсь, что кто-нибудь из ораторов в среду — как на праздновании вашего собственного Исторического общества, так и на собрании Сыновей революции в тот же день — сочтет возможным привлечь внимание к этому вопросу.

Вчера я беседовала с мистер Тилли и нашла его столь же благосклонно настроенным помочь, как я могла бы пожелать, и он пообещал высказаться в поддержку моей просьбы, когда бы ему ни довелось увидеть вас. Я могу ручаться за наше собственное отделение «Гаспее» Д. А. Р., если потребуется наша помощь, но при таком влиянии, какое можете оказать вы в сотрудничестве с Сыновьями американской революции и Сыновьями революции штата, я питаю большие надежды на успех нашего патриотического начинания.

Мне не кажется, что я должным образом представила свое дело, но очень трудно уместить все, что можно было бы сказать на такую тему, в рамки разумной записки. Я надеюсь, что вы оцените мою попытку сберечь ваше драгоценное время и уловите в моих словах энтузиазм и заинтересованность, которые я не выразила в полной мере.

Very sincerely yours,

Margaret B. F. Lippitt,[3]

Regent, Gaspee Chapter, D. A. R.

Newport, R. I., August twenty-sixth.

Следующее письмо на ту же тему, что и предыдущее, было получено мэром Ньюпорта Бойлом, государственным вице-президентом нашего Общества по Род-Айленду:

Дорогой сэр:

На заседании ирландского патриотического общества, которое состоится двадцать девятого августа для празднования годовщины битвы при Род-Айленде, было ли бы возможно поднять вопрос о старых фортификационных сооружениях на Баттс-Хилл и привлечь внимание к грозящей им опасности, а именно к их разрушению?

Мало таких мест остается на этом острове, и разве не является долгом, а также привилегией всех преданных патриотов помогать сохранению таких мест, где наши предки столь упорно сражались и чьи имена мы чтим и уважаем?

Я надеюсь, что это встретит вашу поддержку и что вы сочтете это достаточно важным, чтобы вынести на рассмотрение вашего общества.

Yours very truly,

Susan P. Swinburne,

Regent, William Ellery Chapter, D. A. R.

August twenty-eight,

245 Broadway, Newport, R. I.

Баттс-Хилл, на который ссылаются миссис Липпитт и мисс Свинберн, находится в Портсмуте, шт. Род-Айленд. Упомянутые фортификационные сооружения были возведены генералом Джоном Салливаном в 1778 году в связи с осадой Ньюпорта и последующей битвой на Род-Айленде.

Собрание выразило полную поддержку проекту, упомянутому в двух письмах, и передало эту тему на рассмотрение исполнительного совета Общества.

В тот же вечер, когда наши члены проводили празднование годовщины битвы в «Аквиднеке», в Ньюпортском казино под эгидой ньюпортских Сыновей революции проходило другое празднование этой годовщины.

Вечером собравшиеся в Казино Сыны передали приветствия нашим членам в «Аквиднеке». Мистер Санборн и мистер Гарретсон из Ньюпорта, а также лейтенант-коммандер Мердок, ВМС США, были делегированы в «Аквиднек», чтобы преподнести нашим членам прекрасную дань из цветов. Речь при вручении произнес мистер Гарретсон, а дань уважения была принята от имени нашего Общества мэром Бойлом. Позже несколько наших членов приняли приглашение от Сыновей быть их гостями и направились в Казино, где были тепло встречены и радушно приняты.

Джон П. Санборн из числа Сыновей, председательствовавший в то время, отдал восторженную дань уважения генералу Джону Салливану и ирландскому элементу в целом в американской истории. Находясь в Казино, несколько наших членов были приглашены выступить с речами и откликнулись на призыв. Так, мэр Бойл выступил с краткой речью, как и мэр Дрисколл из Нью-Хейвена, шт. Коннектикут. Джон Дж. Руни из Нью-Йорка прочитал патриотическую поэму, а достопочтенный Джеймс Ф. Бреннан из Питерборо, шт. Нью-Гэмпшир, красноречиво рассказал о заслугах генерала Салливана.

PAPERS OF THE YEAR.

READ BY MEMBERS AT MEETINGS OF THE SOCIETY, OR CONTRIBUTED FOR PUBLICATION IN THIS VOLUME.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖЕЙМС МАКСПАРРАН, ИРЛАНДЕЦ, УЧЕНЫЙ, ПРОПОВЕДНИК И ФИЛОСОФ, 1680–1757.

BY THOMAS HAMILTON MURRAY.[4]

Преподобный Джеймс Макспарран был одним из великих людей, подаренных Ирландией Род-Айленду в первой половине восемнадцатого столетия. Почти сорок лет он был ректором церкви Святого Павла в Наррагансетте, шт. Род-Айленд, и составляет одну из ярчайших фигур в истории Род-Айленда.

Он родился в Дангивене или его окрестностях, в Лондондерри, Ирландия, около 1680 года. Он получил степень магистра искусств в Университете Глазго в 1709 году и степень доктора богословия в Оксфорде в 1731 году. Он принадлежал к пресвитерианской семье. Его первый визит на нынешнюю территорию Род-Айленда состоялся около 1718 года.

Он прибыл из Бостона в Бристоль, бывший тогда частью Массачусетса, и во время визита остановился в доме родственницы, вдовы Помпелион, проживавшей на углу Хоуп-стрит и Стейт-стрит. Обладая рекомендательными грамотами лиценциата, он проповедовал в Бристоле и был встречен благоприятно. Манро так описывает этот инцидент:

«Кафедра пустувала, и молодого ирландца пригласили проповедовать в молитвенном доме в воскресенье после его прибытия в Бристоль. Мистер Макспарран обладал в необычайной степени тем замечательным красноречием, которым одарены столь многие дети Ирландии, и его удивительное ораторское искусство произвело столь глубокое впечатление на умы слушателей, что на церковном собрании, состоявшемся 16 декабря 1718 года, он был приглашен поселиться в городе в качестве его пастора. 22 декабря город поддержал выбор церкви, причем за мистера Макспаррана было подано 73 голоса и только три против».

Было проголосовано за то, чтобы его жалованье составляло 100 фунтов стерлингов в год, а 100 фунтов были выделены на расходы по его обустройству. До сих пор дела шли гладко. Однако теперь возникли проблемы. Была назначена дата его рукоположения, но министры, от которых ожидали проведения обряда, отказались это сделать.

Макспарран, желая устроиться, предложил согласиться на рукоположение мирянами. Тем временем преподобный д-р Матер из Массачусетса выдвинул против него обвинения. Одним из них была «неосторожная беседа». Дело рассматривалось на собрании общины в мае 1719 года, и Макспарран был оправдан. Разъяренные своим поражением, его оппоненты затем поставили под сомнение подлинность его верительных грамот. Чтобы дать ему возможность подтвердить свое положение, город:

«Постановил: Предоставить разрешение мистеру Джеймсу Макспаррану, нашему нынешнему служителю, совершить поездку в Ирландию с целью получения подтверждения его верительных грамот, подлинность которых некоторыми ставится под сомнение; и возвратиться к нам снова в какое-то время в июне месяце следующего года и продолжить служение с нами, если он добудет подтверждение вышеупомянутых верительных грамот».

Макспарран уехал, но так и не вернулся в ту церковь или деноминацию. Суровое и нетерпимое обращение, которому он подвергся со стороны Матера и других фанатиков, не понравилось ему, и вскоре после этого он вступил в Церковь Англии, в которой оставался до самой смерти.

Макспарран снова прибыл в эти края в 1721 году, на этот раз в качестве миссионера Церкви Англии. Он начал свое пасторское служение в церкви Святого Павла в Наррагансетте (Кингстаун, шт. Род-Айленд) и заведовал этим колониальным приходом до своей смерти в 1757 году. Поселенцы в той округе посещались двумя священниками до приезда д-ра Макспаррана, но, как он заявляет, «у них не хватало решимости справляться с трудностями миссии дольше одного года каждый».

Макспарран женился на мисс Ханне Гардинер, дочери Уильяма Гардинера, 22 мая 1722 года. Церемония была совершена в церкви Святого Павла в Наррагансетте преподобным Сэмюэлем Хоунеманом, который приехал для этой цели из Ньюпорта. Д-р Макспарран гордился тем, что его называют ирландцем. Он умел писать и говорить на ирландском языке и всегда испытывал великую привязанность к своей родине. Он был добрым, благородным человеком и мог, когда требовали обстоятельства, красноречиво защищать своих соотечественников-католиков.

Его весьма интересный труд «Рассекреченная Америка» был опубликован в Дублине в 1753 году. Он дает нам хорошее представление о масштабах ирландской иммиграции и других вопросах в колониях в то время. Труд включает письма, направленные д-ром Макспарраном из Наррагансетта «в колонии Род-Айленд» друзьям в Ирландии. Вот выдержки из письма, написанного им полковнику Генри Кэри от августа 1752 года:

«Недавно на горах Виргинии и позади них было создано новое ирландское поселение в результате переселения множества тех, кто за последние тридцать лет отправился с севера Ирландии в Пенсильванию. Поскольку почва в этом новом ирландском поселении естественна и благоприятна для трав, они будут долгие годы выращивать в больших количествах крупный рогатый скот».

Писать о Мэриленде, он говорит: «Поскольку покойный лорд Балтимор был первым протестантским пэром из семьи Калвертов, его предшественники (как это было естественно для них) первыми заселили эту провинцию колонией ирландских католиков... Здесь есть несколько квакеров в силу того, что она граничит с Пенсильванией, и несколько ирландских пресвитериан из-за толп, которые в течение многих лет устремлялись на запад из великого ирландского улья».

Вновь обращаясь к Пенсильвании, д-р Макспарран пишет: «Ирландцы многочисленны в этой провинции; помимо того, что они рассеяны среди англичан и других, они заселили целое графство самостоятельно, названное графством Донегол, а также множество других новых отдаленных городков и округов. На одном из этих рубежей, на развилке Делавэра, я помогал моему брату (который уехал из Ирландии против моих советов) приобрести большой участок земли, который после кончины его жены год назад переходит к его детям. Экспорт из этой провинции состоит в основном из пшеничной муки, которую они отправляют за рубеж в больших количествах; а благодаря приросту и трудолюбию ирландцев и немцев они грозят через несколько лет уменьшить спрос Америки на ирландское и другое европейское полотно».

Упоминая Нью-Гэмпшир, он продолжает: «В этой провинции находится тот городок под названием Лондондерри, сплошь ирландский, славящийся трудолюбием и богатством».

Затем, покидая Нью-Гэмпшир, он продолжает: «Далее вы въезжаете в Мейн, который в своем цивилизованном управлении присоединен к Массачусетсу, как и Сагадахок; и оба скорее в силу обычая, чем права. В этих двух восточных провинциях обосновалось много ирландцев, и многие были разорены французскими индейцами и изгнаны из своих домов. Весьма справедливо подмечено в отношении ирландцев, что те, кто приезжает сюда с каким-либо достатком, ухудшают свое положение от переезда; хотя, несомненно, следующее поколение не пострадает так сильно, как их отцы; те же, кто приехал, не имея ничего, что можно было бы потерять, значительно преуспели благодаря своему труду».

Упоминание д-ром Макспарраном Род-Айленда представляет особый интерес. Он пишет о нем следующее: «...маленькая колония Род-Айленд и т. д., где Провидение поселило меня и где я проживаю в качестве миссионера тридцать один год с прошлого апреля... Этот маленький округ простирается не более чем на сорок миль в длину и тридцать в ширину, а может быть, и сорок [ибо я пишу вам, сэр, по памяти]. Он содержит 1 024 000 акров и населен примерно 30 000 жителей, молодых и старых, белых и черных... В 1700 году, после того как квакерство и другие ереси по очереди правили и наложили отпечаток на всех жителей в течение сорока шести лет, Церковь Англии, которая была здесь утрачена из-за небрежения короны, вошла, так сказать, незаметно и незримо, и тем не менее не без некоторого успеха».

«В Ньюпорте, главном городе колонии, в 1702 году была построена небольшая церковь, а та, в которой служу я в Наррагансетте, — в 1707 году... Я начал эту миссию в 1721 году и застал народ отнюдь не чистым листом бумаги, на котором я мог бы оставить любые угодные мне отпечатки; но полем, полным колючек, терновника и сорняков, которые предстояло полностью искоренить, прежде чем я смогу привить им простоту истины. Благодаря моим поездкам и трудам на выезде к западу от меня построена церковь, которая ныне не находится под моим опекунством; еще одна — в 16 милях к северу от меня, где я служу раз в месяц; и в местечке в шести милях далее, в субботу перед тем ежемесячным воскресеньем. Я собрал приход в местечке под названием Нью-Бристоль, где теперь служит миссионер от Общества, и я был первым епископианским священником, когда-либо проповедовавшим в Провиденсе, куда долгое время ездил четыре раза в год, но у этой церкви теперь есть собственный постоянный миссионер».

В другом месте он сообщает нам: «Этой колонии принадлежит свыше трехсот судов, таких как шлюпы, шхуны, бригантины и корабли водоизмещением от шестидесяти тонн и выше, и они служат перевозчиками для других колоний».

Церковь Святого Павла была построена в 1707 году. Когда Кингстаун в 1722 году был разделен на города Северный и Южный Кингстаун, церковь оказалась примерно в миле за чертой в первом из них. В 1791 году она была инкорпорирована как церковь Святого Павла в Северном Кингстауне. В 1800 году здание перенесли в Уикфорд, а приход разделили.

Доктор Макспарран на протяжении почти четырех десятилетий был тесно связан с высшей общественной и интеллектуальной жизнью колонии. Его ученые познания сделали его центром группы [10] образованных умов. Будучи пастором церкви Святого Павла, он окормлял многие ведущие семьи Род-Айленда. Он проводил их бракосочетания, совершал таинство крещения, проповедовал Евангелие в соответствии со своими убеждениями, а когда уходили из жизни близкие, произносил прекрасные слова утешения, сочувствия и надежды.

Церковные записи содержат такие ведущие фамилии, как Апдайк, Арнольд, Липпитт, Гардинер, Хелм, Уилкинсон, Поттер, Робинсон и множество других.

Но «пастор» Макспарран, как его любовно называли, был не только другом и соратником состоятельных людей. Его любовь к беднякам и униженным была безгранична, и это сочувствие находило широкий отклик в сердцах простых людей.

Для понимания общего характера наррагансеттского общества того периода может потребоваться несколько слов. Амос Перри [11] говорит: «Честь называться par excellence землей Наррагансетт обычно отдают Чарлстауну и исконному "Кингз-Тауну", общая площадь которых составляет 19,8 процента от территории всего штата». Если выразиться яснее, следует сказать, что «земля Наррагансетт» охватывала ту часть штата Род-Айленд, которая ныне известна как округ Вашингтон. Она так называлась потому, что была центром обитания индейцев наррагансетт. [12] В 1654 году она была названа Королевской провинцией (King’s Province), каковое название в 1729 году сменили на округ Короля (King’s county). В 1781 году это монархическое наименование отбросили и заменили названием Вашингтон.

Ныне округ включает в себя города Чарлстаун, Эксетер, Хопкинтон, Северный Кингстаун, Южный Кингстаун, Ричмонд и Вестерли. «Земля Наррагансетт» долгое время существовала как независимая юрисдикция. Наконец, король на своем совете обнародовал решение об объединении «Королевской провинции, или Наррагансетта», с Род-Айлендом. На протяжении долгих лет после этого название «земля Наррагансетт» все еще любовно сохранялось в номенклатуре этого района. Во времена доктора Макспаррана в Наррагансетте было множество богатых землевладельцев. Многие из них владели тысячами акров каждый и имели огромные стада крупного рогатого скота и отар овец. Многие также являлись рабовладельцами и работорговцами. Еще в 1804 году в Род-Айленде насчитывалось пятьдесят девять судов, занятых в работорговле, несмотря на принятый в 1787 году закон, запрещающий эту торговлю. [13]

Долгое время рабы фактически не допускались в церковь. Их не наставляли, не крестили и не допускали к причастию. Оказывать им такие милости их хозяева считали неуместным. Но Макспарран, великодушный ирландец, боролся с этим заблуждением. Он решительно протестовал против этого нехристианского отлучения рабов и в конце концов добился успеха в их защиту.

Наррагансеттские землевладельцы и их семьи жили на своих обширных имениях с княжеским размахом. Они были гостеприимным народом, сердечным в приветствиях, крепким и неизменным в привязанностях. Любя скачки, они вывели породу, известную как «наррагансеттские иноходцы», которая прославилась по всей стране. Охота на лис также была излюбленным спортивным развлечением.

Церковный дом (плебания), который доктор Макспарран занимал более тридцати лет, стоит до сих пор. Он выходит окнами на реку Петтакуамск、. Эта река на самом деле представляет собой связанную цепь живописных озер. Мистер Хазар однажды назвал их «Килларни Новой Англии». Доктор Макспарран обучал у себя дома множество учеников, передавая знания по греческой и латинской классике и различным другим дисциплинам. Писая в 1752 году, он говорит: «Мистер Томас Клэп, президент Йельского колледжа, был моим учеником, когда я впервые прибыл в эти края, и при всяком удобном случае с благодарностью признает, что получил первые зачатки своих знаний от меня, у которого, между прочим, самого за душой не так много хвастовства». Доктор Макспарран оставил следующую примечательную запись: «В Бристоле, Новая Англия, 5 февраля 1722 года, были заключены в тюрьму двенадцать человек из Церкви Англии за отказ платить за содержание пресвитерианского учителя, а именно: мистера Натаниэля Коттона». Другие были заключены в тюрьму в 1724 году за подобное же правонарушение, и доктор Макспарран говорит: «Я внес эту строчку в церковные книги, дабы грядущие века не забыли о враждебном духе новоанглийских пресвитериан». Следующие выписки из записей церкви Святого Павла могут оказаться интересными:

«11 июля 1721 года в Провиденсе были крещены четыре ребенка, а именно: Мэри Бернон, Ева Бернон, Анна Доннисон и Элизабет Доннисон преподобным мистером Макспарраном».

«8 ноября 1724 года капитан Бенони Свит был крещен в церкви Святого Павла в Наррагансетте преподобным мистером Макспарраном».

«22 апреля 1730 года в Вестерли, Наррагансетт, Кристофер Чамплин и Ханна Хилл, дочь капитана Джона Хилла, были соединены узами святого брака преподобным мистером Макспарраном в доме упомянутого капитана Джона Хилла».

«2 мая 1730 года Дэниел Апдайк, генеральный прокурор колонии и подполковник ополчения Островов, был крещен через погружение (в реке Петакуамскут) преподобным мистером Макспарраном в присутствии мистера Макспаррана, Ханны Макспарран, его жены, и Джозайи Арнольда, церковного старосты, в качестве свидетелей».

«11 декабря 1735 года доктор Джайлз Годдард [14] из Гротона в Коннектикуте сочетался браком с мисс Сарой Апдайк в доме ее отца, капитана Лодовика Апдайка, мистером Макспарраном».

«6 августа 1747 года доктор Макспарран крестил миссис Элизабет Уилкинсон, жену капитана Филипа Уилкинсона, [15] путем погружения в пруду Петакуамскут. Свидетели: Доктор, его жена и миссис Коддингтон».

«6 сентября, четверг, 1750 года. После того как оглашения брака были должным образом обнародованы в церкви Святого Павла в Наррагансетте и не было высказано никаких возражений, Джон Энтони, индеец, был женат на Саре Джордж, индейянке, вдове и вдовствующей королеве покойного Дж. Огастуса Нинегрета, доктором Макспарраном».

«18 ноября 1750 года, воскресенье, после того как оглашения были предварительно должным образом произнесены в церкви Святого Павла, доктор Макспарран обвенчал Уильяма Поттера, младшего сына полковника Джона Поттера, с Пенелопой Хазард, старшей дочерью полковника Томаса Хазарда, обоих из Южного Кингстауна, в доме полковника Томаса Хазарда».

«7 ноября 1752 года доктор Макспарран в доме полковника Томаса Хазарда на Бостонском Неке [16] обвенчал Джорджа Хазарда (сына Джорджа, сына старого Томаса Хазарда) с Сарой Хазардом, третьей дочерью упомянутого полковника Хазарда».

«11 апреля 1756 года, в Вербное воскресенье, доктор Макспарран прочитал молитвы, произнес проповедь и крестил ребенка по имени Гилберт Стюарт, [17] сына Гилберта Стюарта, измельчителя табака. Поручители: Доктор, мистер Бенджамин Мамфорд и миссис Ханна Мамфорд».

В 1741–1742 годах Макспарран в письме к Обществу распространения Евангелия в иностранных землях писал, что посреди морского рукава, разделяющего остров Род-Айленд и берег Наррагансетта, лежит остров по имени Конаникут, «протяженностью около восьми или девяти миль и шириной в две мили, на котором проживает около четырех или пяти сотен жителей, которым никогда не проповедовали христианство ни в каком ином виде, кроме квакерства», пока он не обратился к ним по их прямой просьбе. Он остался настолько доволен своим первым визитом на остров, что решил повторять его ежемесячно. В ходе своих писем он выражает пожелание, чтобы Ирландия имела свободу отправлять в колонии свои шерстяные изделия вместо льняных, «которые здесь скоро перестанут пользоваться спросом».

Макспарран неизменно, вовремя и не вовремя, выступал против любых попыток образовать законодательный союз между Англией и Ирландией. Он выражает свои чувства по этому поводу в письме в Ирландию, [18] в котором заявляет:

«Наше внимание некоторое время было занято новостями о мерах, предпринимаемых для объединения Ирландии с Англией по примеру Шотландии. Молю Бога, чтобы они никогда не осуществились; ибо если это случится — прощай, свобода. Вы уже большие рабы, чем наши негры, и подобный союз сделает вас еще большими подмастерьями, чем вы есть сейчас. Известия об открытом нечестии большего острова заставляют меня думать, что Ирландия находится на грани приобретения (и если эти известия правдивы, она того заслуживает) своего древнего имени Insula Sanctorum. Но если вы когда-нибудь вступите в более тесную связь с более восточным островом, разложение усилится... Я полагаю, что те, кого присылают править вами, подобно тем, что порой присылаются сюда, воображают, будто стрижка шкуры — дело более прибыльное, нежели кормление стада. Революция, свершившаяся до того, как мы с вами родились, могла бы считаться мудрой и необходимой мерой, но мы видим, что за ней последовали некоторые дурные последствия. Избавившись от папизма, мы скатились в неверие и скептицизм... За исключением небольшого возрождения религии в царствование королевы Анны, церковь не завоевала никаких позиций, кроме как в Америке, с того периода».

Доктор Макспарран в письме, адресованном [19] другу в Ирландии от 1752 года, вновь упоминает Род-Айленд, говоря: «Здесь происходит — что не является хорошим симптомом — огромное множество судебных тяжб, больше за один год, чем в графстве Дерри за двадцать... а Билли Макэверс так долго был констеблем вашего отца и вашей чести, что он прекрасно бы смотрелся на скамье наших судов сессий и общих тяжб и весьма неплохо — на скамьях наших судов ассизов и общей тюремной выдачи».

В письме к своему другу Уильяму Стивенсону в Ирландию от 21 августа 1752 года Макспарран сообщает ему, что «мой брат и его жена умерли в июне прошлого года... Мне предстоит отправиться в Англию на десять-двенадцать месяцев, съездить на воды для поправки здоровья; если мне удастся устроить дела так, чтобы добраться до Англии, моим следующим шагом будет стремление обосноваться в Ирландии... Я нахожусь в руках благого Бога, в чьей власти сердца людей; и если Он видит, что я могу служить интересам церкви Христовой — будь то с помощью английского или ирландского языка, на коих, как вы знаете, я умею писать и читать и при случае мог бы проповедовать, — Он воздвигнет мне друзей и возвратит меня на мою родину или близ нее; если же нет — да будет воля Его».

Упомянутый доктором Макспарраном брат Арчибальд отплыл из Ирландии в Род-Айленд, но корабль пришел в другой порт, и он обосновался возле Нью-Касла на Делавэрском заливе. У него было семеро детей: Маргарет, Элиза, Бриджит, Джон, Джеймс, Арчибальд и Джозеф. У доктора Макспаррана, как я уже говорил, детей не было. Доктор со своей женой отправился в Англию незадолго до 1755 года. Она умерла там в том же году.

Доктор вернулся в Род-Айленд и совершил пастырские визиты в Провиденс, Уорик и несколько других мест. В 1757 году он скончался. [20] Обстоятельства его смерти были несколько примечательными. Они описываются в документах, хранящихся у семьи Апдайк, следующим образом:

«Доктор Макспарран нашел свою смерть у отца. Он собрался читать молитву, и уже прочитал, и собирался встать на колени, а будучи толстым, тяжелым человеком, положил руки на стол, чтобы опуститься вниз, стол треснул, его вес обрушился вниз, и он ударился краем брови о красующийся острый край ножки стола и сильно истек кровью — но он не позволял ничего предпринимать, пока не закончил свою молитву. Ему перевязали рану, он добрался до дому и так и не оправился».