В 1634 году Генеральный суд Массачусетского залива даровал земли на реке Мерримак для ирландского поселения, и было немало ирландцев, сражавшихся в войне Короля Филипа, чьи имена до сих пор сохраняются в колониальных архивах. У меня есть запись о факте — хотя я забыл отметить источник, — ссылающаяся на современное тем событиям описание страшной бури, разразившейся зимой 1634–1635 годов у северного побережья Ирландии. [2] В числе прочих происшествий упоминается кораблекрушение судна с ирландскими эмигрантами на борту, на второй день их плавания к месту назначения, как утверждалось, ирландского поселения на реке Мерримак в Новой Англии.
Эта крупица информации является ценным указанием в нашем потоке косвенных доказательств. Она устанавливает из другого источника тот факт, что ирландское поселение на реке Мерримак планировалось еще в 1634 году. Она также показывает, что сколь бы нетерпимыми пуритане Новой Англии порой ни были к ирландцам в своем ближайшем окружении, в данном случае — и вероятно, во многих других — они терпели так называемых «воинственных ирландцев». По сути, их мало волновали религиозные убеждения последних, пока те оставались на фронтире воевать с индейцами. Этот инцидент показывает, что эмигранты отплывали с севера Ирландии для этого поселения, несмотря на то, что формально их путешествие, возможно, требовалось начать из английского порта. Факт их религии устанавливается знанием состояния страны в тот конкретный период времени, который я попытался описать. Католики бежали во всех направлениях из опустошенных районов страны, и в некоторых случаях им приходилось питаться телами тех, кто шел впереди них и умер в пути от голода. Сравнительно немногие, кроме католиков, покидали Ирландию в это время, поскольку лица, сочувствовавшие англичанам, были заняты улучшением своего благосостояния за счет захвата части добычи.
Как я уже упоминал, в Новую Англию усилиями Кромвеля было отправлено множество взрослых католиков, и хотя они, возможно, и не прибыли тогда в качестве добровольных эмигрантов, при данных обстоятельствах они вряд ли утратили свою веру, а их потомки впоследствии неминуемо должны были слиться с местным населением.
Прендергаст в книге «Кромвелевское поселение в Ирландии» сообщает следующее: «В качестве одного примера из многих: капитан Вернон был нанят комиссарами по делам Ирландии в [из] Англии и от их имени заключил с г-ном Дэвидом Селлеком и г-ном Лидером договор за своей подписью от 14 сентября 1653 года о поставке им двухсот пятидесяти женщин ирландской нации старше двенадцати и младше сорока пяти лет, а также трехсот мужчин старше двенадцати и младше пятидесяти лет, которых следовало найти в пределах двадцати миль от Корка... для переселения их в Новую Англию». Эти мужчины и женщины были схвачены и проданы в Новой Англии с выгодой для английских комиссаров. Прендергаст далее заявляет в связи с этим: «Сколько девушек благородного происхождения было поймано и согнано в тайные тюрьмы этих охотников за людьми, никто не может сказать». «Но в конце концов это зло стало столь вопиющим и общеизвестным, особенно когда эти торговцы ирландской плотью начали захватывать дочерей и детей самих англичан и насильно загонять их на свои рабовладельческие суда; тогда-то указы, по истечении четырех лет, действительно были отменены».
Если принять во внимание общую численность «отцов-пуритан» в Новой Англии в то время, представляется вполне вероятным, что эти двести пятьдесят молодых ирландских женщин наряду со множеством других, отправленных из Ирландии примерно в тот же период, в конце концов непременно превратились как минимум в ирландских пуританок. Если это так, их потомство со временем должно было придать весьма выраженный ирландский оттенок голубой крови потомков пассажиров «Мейфлауэра». Я не встречал упоминаний этих фактов у авторов из Новой Англии, однако они, вероятно, упустили их из виду на том основании, что те женщины не были «шотландками-ирландцами».
С того времени, как Вильям Оранский завладел британской короной, и вплоть до начала нашей Революции из Ирландии в эту страну шел непрерывный поток эмигрантов. Английское правительство продемонстрировало твердую решимость полностью уничтожить любую ирландскую промышленность, и эта политика проводилась до движения добровольцев, когда в течение некоторого времени по меньшей мере часть ирландцев вела свои дела самостоятельно.
Вильям «Блаженной памяти», питавший ненависть к ирландскому народу — как к католикам, так и к протестантам, — привел к уничтожению всех суконных мануфактур и других производств на севере Ирландии. Главными пострадавшими в то время стали так называемые «шотландцы-ирландцы», в результате чего тысячи их эмигрировали во Францию, где при содействии французского правительства основали в той стране шерстяную и шелковую промышленность, которая на протяжении почти двухсот лет оставалась постоянной угрозой для торговли Англии.
После отъезда значительной части этих людей из Ольстера страна вновь постепенно заселялась выходцами из Англии, а также католиками, пресвитерианами и протестантами из различных регионов Ирландии, не являвшимися шотландцами.
Несколько лет спустя большая часть ирландских пресвитериан наряду с небольшим числом католиков в Ольстере занялась торговлей и различными отраслями промышленности. Но все эти люди в конечном счете были разорены политикой Англии, гласившей, что Ирландия не должна процветать, и они постепенно вынуждены были покидать родину, чтобы улучшить свое положение путем эмиграции в американские колонии.
Пресвитериане, поселившиеся на севере Ирландии после начала XVIII века, прибыли главным образом из центральных районов Англии и, как правило, представляли лучший элемент среди новых поселенцев. Подобно Кромвелю, они ненавидели шотландцев и никогда бы не приняли для себя термин «шотландцы-ирландцы». После «Реставрации» эти люди, наряду с католиками, терпелись властями лишь как нонконформисты, и протестантские власти не позволяли им принимать какое-либо участие в общественных делах.
Со временем невзгоды сделали этих людей более терпимыми к своим товарищам по несчастью — католической части населения, — и в конце концов они сформировались в удивительно стойкий и независимый тип людей. Эмигрировавшие в колонии оказались прекрасно подготовлены к тому, чтобы заложить основы Американской Республики, а оставшиеся проявили себя крепкими патриотами. Чуть более ста лет назад они положили начало движению «Объединенные ирландцы» в Белфасте и первыми выдвинули требование религиозной терпимости в Ирландии, дабы их соотечественники-католики могли свободно поклоняться Богу по велению своей совести.
В прошлом столетии Мэн, Нью-Гэмпшир, бо́льшая часть Вермонта и западного Массачусетса, западная Пенсильвания, значительная часть Мэриленда, западная часть Виргинии между Голубым хребтом и Аллеганскими горами, земли вплоть до Северной Каролины вдоль реки Френч-Брод, до верхней части Южной Каролины и на территории, образующей ныне Теннесси и Кентукки, а также часть Северо-Западной территории к северу от реки Огайо, принадлежавшей тогда Виргинии, в значительной степени, а местами и полностью заселялись ирландцами, которые не меняли своих имен ни до, ни после отъезда из Ирландии. Благодаря этому последнему обстоятельству направление переселения можно проследить по фамилиям первых поселенцев, и эти указания становятся еще более очевидными благодаря названиям множества поселений, которые отчетливо указывают на те места в Ирландии, откуда прибыли эти люди.
Можно утверждать, что некоторые из этих ирландских эмигрантов в том или ином более или менее отдаленном поколении имели английское происхождение. Несомненно, это было так, но они стали ирландцами по рождению и уже не сочувствовали английским интересам, иначе они бы не покинули родину. Несмотря на суровые наказания, действовавшие столь долгое время за «сближение с ирландцами», судьба многих захватчиков после каждого вторжения повторялась. Со временем они поддавались очарованию ирландских женщин, и их потомство зачастую становилось более ирландским, чем выходцы из первоначального кельтского стока. Потомок любого кромвелевского солдата может обнаружиться в Ирландии и за ее пределами сегодня в качестве ярого и бескомпромиссного врага английского владычества в Ирландии и мощного противовеса ее влиянию в других местах.
Я обнаружил в отчетах о дебатах в ирландском парламенте речь почтенного Люка Гардинера, произнесенную 2 апреля 1784 года и посвященную ирландской торговле, из которой цитирую: «Америка была потеряна из-за ирландских эмигрантов. Эти эмиграции свежи в памяти каждого джентльмена в этой палате. Из авторитетных источников меня уверили, что большая часть американской армии состояла из ирландцев и что ирландский язык звучал в американских рядах столь же привычно, как и английский. Меня также проинформировали, что именно их доблесть решила исход борьбы, так что Англия лишилась Америки силой ирландских эмигрантов и т. д.».
В труде Мармиона «Древняя и современная история морских портов Ирландии» я нахожу несколько интересных фактов, касающихся части исхода в эту страну.
В 1771, 1772 и 1773 годах из Белфаста и других портов его ближайших окрестностей в американские колонии отправилось свыше двадцати пяти тысяч эмигрантов вследствие выселения с одного из поместий маркиза Донегола в Антриме.
Мармион заявляет: «Эмигранты были главным образом фермерами и промышленниками, которые, как подсчитали, обменяв свое имущество на звонкую монету, увезенную ими за границу, лишили Ольстер одной четвертой части его денежного обращения, состоявшего тогда исключительно из наличных денег, а также равной по ценности части его наиболее ценного населения».
Если бы Роберт Моррис, финансист Революции, мог просветить нас относительно последствий ввоза такого количества звонкой монеты в страну, мы бы осознали, что эта польза была неоценимой, и вызывает удивление, что авторы нашей истории не заметили столь важного обстоятельства.
Каким бы доверием мы ни обладали в этой стране после обесценивания бумажных денег, на протяжении большей части Революции оно держалось именно на этой звонкой монете. Среди множества примеров на этот счет можно назвать ее использование для переброски армии в Виргинию с такой стремительностью, которая обеспечила пленение Корнуоллиса — событие, внесшее в прекращение войны больший вклад, чем любое другое; а без опиравшегося на эту монету кредита борьба завершилась бы задолго до заключения союза с Францией.
Ирландский народ по всей этой стране за редким исключением сочувствовал делу колоний, и сразу после битвы при Банкер-Хилле тысячи людей из их числа пополнили армию, причем особенно это касалось тех эмигрантов с севера Ирландии, которые благодаря своей непрерывной службе и дисциплине стали главной опорой этого формирования до самого окончания войны. Эти ирландцы, поселившиеся в Пенсильвании, вышли на борьбу преимущественно под командованием полковника Эдварда Хенда и полковника Уильяма Ирвинга. Оба они были ирландцами и служили хирургами на британской службе: первый — в армии, а второй — на флоте.
Хенд определенно происходил из католической семьи с севера Ирландии, и его отряд, состоявший в основном из пресвитериан, присоединился к армии под Бостоном вскоре после того, как Вашингтон принял командование. Однако прибытию войск Хенда, как утверждается, за несколько дней предшествовал отряд ирландских католиков из Мэриленда и нижней Пенсильвании под командованием полковника Стивена Мойлана, который был личным другом Вашингтона, адъютантом его штаба и активным офицером на протяжении всей войны. Мойлан доводился братом католическому епископу Корка в Ирландии, который являлся преданным другом американского дела.
Джозеф Галловей, уроженец Мэриленда, долгое время проживавший в Пенсильвании до Революции, был одним из самых информированных людей в колониях и, вероятно, за исключением Франклина, не имел равных по своему точному знанию общего положения дел в стране. Он с ранних пор активно сочувствовал американскому делу вплоть до Декларации независимости, после чего стал лоялистом. Во время визита в Англию в июне 1779 года он давал показания перед следственным комитетом Палаты общин, и его свидетельства неоднократно публиковались. На вопрос о составе армий мятежников он ответил: «Записав их имена и места рождения, я могу ответить на этот вопрос с точностью: уроженцев Америки среди них едва ли наберется четверть; около половины — ирландцы; остальная четверть — англичане и шотландцы». Он мог бы рассказать более подробно, что эта четвертая часть состояла из некоторого числа англичан, очень малого числа шотландцев и большего числа немцев, или голландцев, как их называли, из Пенсильвании и долины Виргинии, составивших бригаду под командованием Мюленберга и Восьмой Виргинский полк.
Показания Галловея касались его опыта работы в качестве суперинтенданта полиции в Филадельфии во время британской оккупации. Справедливости ради следует отметить, что на последующий вопрос: «Известно ли вам что-нибудь об армии мятежников в целом, из кого она состоит — из людей каких стран?» — он ответил: «Я сужу об этом по дезертирам, которые перебегали к нам». Если бы у нас не было других свидетельств, подтверждающих первое заявление Галловея, это было бы не в пользу ирландцев, но в целом оказывается, что среди них доля дезертиров была не выше, чем среди представителей любой другой национальности; а если бы удалось выяснить долю уроженцев из числа детей ирландских родителей, выяснилось бы, что число дезертиров среди лиц ирландской крови было меньше, чем среди кого бы то ни было.
По моим оценкам, около четверти всех американских офицеров были ирландцами по рождению или происхождению.
Огромное число ирландцев заседало в Континентальном конгрессе или играло видную роль в качестве лидеров на любом поприще. Могу упомянуть, что даже Вашингтон, возможно, происходил по отцовской линии из Вашингтонов, живших в Ирландии, а семья его матери, Боллы, вне всякого сомнения, происходила из окрестностей Дублина. Уолфорд в труде «Землевладельческие семьи Соединенного Королевства» показывает, что в настоящее время единственные семьи, обладающие какой-либо собственностью и носящие фамилию Болл, обнаруживаются в Ирландии. Утверждается, что эта семья прибыла в Ирландию в XIV веке как фламандские эмигранты. Де Вессингтоны, как также утверждается, были фламандцами, которые обосновались примерно в то же время как в Англии, так и в Ирландии. Но глава английской семьи, судя по всему, скончался за несколько лет до основания Джеймстауна в Виргинии. Представители ирландской ветви [3] были прослежены в полном составе, и некоторые из них — вплоть до этой страны. Один из них, сын Генри Вашингтона, бывшего видным человеком, исчез из Ирландии во время описанных мной смут. Вероятно, он бежал на Бермудские острова, где многие суда делали первую остановку на пути в американские колонии.
Во время визита на Бермуды в 1852 году мне довелось изучить некоторые ранние церковные книги. Я увидел там несколько упоминаний в протоколах заседаний церковного совета о некоем Вашингтоне, «временном жителе», которого несколько раз штрафовали за неподчинение, выражавшееся в непосещении служб официальной церкви. Он, по-видимому, оказался неисправимым, поскольку в конце концов ему было приказано «отправляться восвояси». Вероятно, он так и поступил, отправившись в Виргинию — в силу известного факта, что его отец был другом лорда Балтимора и других лиц, связанных с виргинскими поселениями.
Ирландские пресвитериане и католики всецело сочувствовали этой стране во время Революции, тогда как в Ирландии или где-либо еще нашлось очень немного шотландцев, поддерживавших американское дело. Известным исключением из правил был Джон Уизерспун, подписавший Декларацию независимости от Нью-Джерси и бывший преданным патриотом. Единственное крупное поселение шотландцев в колониях было создано в Северной Каролине британским правительством после битвы при Каллодене путем переселения горцев. Среди них была Флора Макдональд, муж которой, как и все прочие мужчины в поселении, встал на английскую сторону и сражался против американцев.
Самое время избавиться от английского влияния в этой стране. Пока это не будет сделано, мы останемся в неведении относительно истины о значительной части нашей истории, которой еще предстоит быть написанной в строгом соответствии с фактами.
ПОЧТЕННЫЙ МОРГАН ДЖ. ОБРАЙЕН, Судья Верховного суда штата Нью-Йорк.
Г-Н ДЖОН КРЕЙН, город Нью-Йорк.
Г-Н СТИВЕН ДЖ. ДЖЕОГЕГАН, город Нью-Йорк.
Г-Н ДЖОЗЕФ ФОРСАЙТ СУОРДС, город Нью-Йорк.
FOUR MEMBERS OF THE EXECUTIVE COUNCIL.
НЕКОТОРЫЕ ИРЛАНДЦЫ ДО РЕВОЛЮЦИИ.
BY HON. JOHN C. LINEHAN, CONCORD, N. H.
Двести пятьдесят лет назад Племена Пяти Наций, позднее более известные как Шесть Наций, представляли собой самую мощную индейскую конфедерацию в Северной Америке. Губернатор провинции Нью-Йорк в послании комитету по торговле от 22 февраля 1687 года писал: «Племена Пяти Наций — самый воинственный народ в Америке. Они совершают походы до Южного моря, Северо-Западного прохода и Флориды. Они столь значительны, что все индейцы в этих частях Америки платят им дань». Завоевать дружбу этих людей было постоянной целью французов в Канаде и англичан в Нью-Йорке и Новой Англии.
Последние с самого начала имели преимущество благодаря хорошо известному факту, что первые под предводительством Шамплейна настроили против себя конфедерацию, заключив союз с гуронами, которых она к тому времени еще не подчинила своему правлению. Тем не менее, есть веские основания полагать, что это преимущество не пошло бы на пользу англичанам, если бы не влияние двух людей ирландского кровеносного происхождения, которые своим тактом, осмотрительностью и гуманностью обеспечили британскому правительству союз с Шестью Нациями. Созданный таким образом союз принес величайшую возможную пользу английским колониям и существовал до тех пор, пока мощь конфедерации не была разрушена навсегда, а сами связанные с ней индейцы — почти стерты с лица земли.
Это деяние было совершено войсками под командованием другого человека ирландского происхождения, которому приписывают то, что он первым в английских колониях совершил открытый акт против британского правительства, возглавив отряд вооруженных людей против королевских войск в Ньюкасле (шт. Нью-Гэмпшир) 14 декабря 1774 года. Таким образом, имена трех людей — Томаса Донгана, Уильяма Джонсона и Джона Салливана — навсегда и неразрывно связаны с летописью Шести Наций и архивами провинции и штата Нью-Йорк.