«Лошадь Америки: Происхождение, История и Развитие»

Лошади колонии Мэриленд неизбежно должны были обладать характеристиками Виргинии и Пенсильвании, от которых она, вероятно, получала свой запас. По-видимому, нет никаких доказательств прямого импорта. Эта колония была действительно первой по времени, принявшей законодательство о подавлении иноходных забегов. В 1747 году, за один год до Нью-Джерси, был принят акт, запрещающий иноходные забеги в определенных местах в определенное время, и заявленной целью была защита Друзей при проведении их ежегодных собраний. Здесь, следовательно, у нас есть историческое доказательство того, что три колонии Род-Айленд, Пенсильвания и Виргиния имели частые иноходные забеги, и законодательное доказательство того, что Мэриленд и Нью-Джерси имели слишком много иноходных забегов в начале прошлого столетия. Следовательно, другие колонии также предавались своим спортивным причудам в иноходных забегах.

Колонии Северная и Южная Каролина получали свой запас лошадей из Виргинии, и они обладали теми же характеристиками, что и родительское поголовье. Первое постоянное поселение в Северной Каролине было в 1653 году, но до этого она стала убежищем квакеров и других, бегущих от проскрипций, которые преобладали в Виргинии против всех, кто не соответствовал английской церкви. Южная Каролина получила свою хартию в 1663 году, в то время, когда лошади начали дичать в Виргинии. В 1747 году было объявлено о тридцати лошадях, у которых был указан размер, и средний показатель находится в пределах небольшой доли тринадцати с половиной ладоней высотой, и в этом числе две были указаны как пятнадцать ладоней, что было очень большой лошадью для того дня. Аллюр указан только в двенадцати случаях — десять из которых были иноходцами, один иноходил и рысил, и один только рысил.

Глава об «Ранней истории лошадей Канады» очень краткая. Только в 1665 году первые лошади были привезены из Франции, и так как они прибыли из древней Пикардии, прямо через Ла-Манш из Англии, разумно предположить, что они обладали теми же характеристиками, что и английские лошади, и что многие из них были иноходцами. Другая теория происхождения канадского иноходца — вероятность тайной торговли с жителями Новой Англии. Среди многих невозможных историй о разведении Старого Типпо, величайшего производителя Канады, истина, кажется, выходит на поверхность наконец, и не может быть разумного сомнения, что он был получен от «Козла отпущения». Как бы много или мало доверия можно было оказать многим заявлениям о быстрых иноходных жеребцах, прибывающих из Канады, должно быть признано, что некоторые из этих заявлений кажутся хорошо обоснованными, и что иноходный элемент был значительно усилен кровью с другой стороны границы.

Самым поразительным фактом в истории иноходной привычки действия является её великая древность. Средний англичанин сегодня и средний американец двадцать лет назад были едины в том, чтобы с величайшей яростью настаивать на том, что иноходь — это не естественный, а приобретенный аллюр, возникающий в результате какой-то травмы или деформации. Один из великих лидеров на той стороне дискуссии назвал это «структурной несообразностью», возникающей из разведения «чистокровной» лошади на «плоскобоких» кобылах Запада и Юга, и думал, что идея неопровержима, но никогда не приводил никаких примеров, чтобы доказать это. Теперь, истина заключается в том, что самое раннее бесспорное доказательство, которое мы имеем, что лошади иноходили, — это то, что предоставлено резцом Фидия, когда он изваял лошадей на фризе Парфенона в Афинах, и этому две тысячи триста тридцать три года. С периода, когда сыновья Иафета обратили свое внимание на коневодство на плодородных равнинах и долинах в регионах гор Арарата, вплоть до этой кульминации греческого искусства, я не смог найти никаких современных доказательств существования боковой привычки действия; но так как мы знаем, что она существовала более двух тысяч лет назад, мы оправданы в заключении, что среди первоначальных табунов лошадей, в их первоначальной среде обитания, иноходцы, как и рысаки, изобиловали. От возведения Парфенона в Афинах, оккупации Британии римлянами и через все века вплоть до основания колоний в этой стране, у нас есть горы неоспоримых доказательств древности иноходца. На своем месте эта тема будет довольно полно обсуждена.

Отношение, которое иноходец имеет к американской рысистой лошади, в течение двадцати пяти лет было темой многих бессмысленных дискуссий. В историческом очерке, который послужил введением к первому тому «Американского рысистого регистра», внимание племенной общественности было впервые привлечено к этому вопросу в форме, которая была несколько предварительной и гораздо менее дидактичной, чем предполагало мое суждение, но она послужила введением к изучению вопроса, который она предвещала. Из этого начального абзаца выросла дискуссия, которая продолжается с тех пор, большая часть которой была чистейшим жаргоном. Сущностное единство рыси и иноходи было ясно продемонстрировано тысячами опытов. Рысистая наследственность, которая производит быстрого рысака, также производит быстрого иноходца; и иноходная наследственность, которая производит быстрого иноходца, также производит быстрого рысака. Рысистый Джон Р. Джентри с его иноходным рекордом мили в две минуты и одну вторую секунды — лишь один пример из очень многих того же характера. Самые быстрые упряжные скакуны в мире — это иноходцы, и, кажется, нет никакой разницы, исходит ли наследственность скорости от рысака или иноходца. Тема иноходца в его разнообразных исторических отношениях к американскому рысаку будет найдена в различных частях этой работы, и всё это направлено на то, чтобы показать значительный факт, что он снова быстро достигает положения чести среди конной расы, которое он поддерживал в течение столь многих веков в далеком прошлом.

В начале этого столетия американский верховой конь, настоящий верховой конь всех времен, прошлого и настоящего, начал исчезать из виду. Улучшенные дороги и колесные транспортные средства вытеснили его в значительной степени задолго до дней железных дорог. Для бизнеса и путешествий он был единственной опорой наших предков в течение двухсот лет, и с точки зрения здоровья это большое несчастье, что он так полностью вышел из употребления. Лошадь, которая не может принять «верховые аллюры» и нести своего всадника без дискомфорта или усталости, не является верховой лошадью. Подпрыгивание вверх и вниз при каждом обороте лошади — это не езда для удовольствия, а чтобы избежать наказания и вялой печени. В главе, посвященной его описанию, происхождению и разведению, будет ясно показано, что он обязан своим иноходным предкам прошлых веков своими верховыми аллюрами. Поскольку просто вопрос большой скорости не играет никакой роли в квалификации верховой лошади, здесь есть широкое поле для производства стиля и красоты в искусстве заводчика. Цели доброго числа интеллектуальных заводчиков сейчас движутся в этом направлении, и с фундаментами, заложенными так хорошо, как они есть сейчас, мы можем с нетерпением ждать грандиозной надстройки. Как заводчик скорости на рыси идет к лошади, которая может сделать это сама, и как заводчик скорости на галопе идет к лошади, которая может победить всех остальных, так и заводчик верховых лошадей пойдет к самому красивому и лучшему из всего своего племени, и когда мы дойдем до лошади, которая совершенна в симметрии, стиле, качестве и характере, она будет верховой лошадью, и никаких вопросов не будет задано о том, какими конкретными комбинациями крови она может обладать. Он будет строго эклектичным, за одним исключением наследственности аллюра, и он будет результатом мудрого выбора в своем размере и строении, и искусного обращения в своем характере и манерах.

Дикая лошадь равнин и пампас Северной и Южной Америки была одно время объектом большого интереса и любопытства у всех наших людей. Ни один школьник шестидесяти или семидесяти лет назад не знал ни одного урока по своей географии так хорошо, как тот, который изображал и описывал миллионы диких лошадей, бродивших по западным равнинам. В области воображения и преувеличенной фикции он был довольно хорошим вторым после арабской лошади — оба отъявленные обманщики, по крайней мере, насколько их достоинства были проверены. В прошлом вопрос иногда задавался предварительно, не могла ли лошадь быть коренной на этом континенте? Палеонтологи предприняли попытку ответить на этот вопрос утвердительно и представили кости того, что они называют лошадью, чтобы доказать это. Эта «лошадь» едва пятнадцать дюймов высотой, и у неё три, четыре или пять пальцев на каждой ноге. Эти пальцы напоминают «когти» больше, чем что-либо другое. Они говорят нам, что эти маленькие животные процветали более двух миллионов лет до того, как человек был помещен на землю, и что они теперь найдены встроенными в твердую породу, скажем, на двести футов ниже общей поверхности. Контурный рисунок лошадей на работах, предположительно возведенных доисторической и потерянной расой, а также лингвистический вопрос о том, имело ли какое-либо из старейших индейских племен какое-либо слово, представляющее лошадь, будут полностью рассмотрены, вместе с тем, что представлено палеонтологами, в главе, посвященной дикой лошади. Слишком много внимания было уделено лошадям Кортеса в его завоевании Мексики как прародителям американской дикой лошади. У него было очень мало лошадей в его команде, и очень сомнительно, чтобы кто-либо из них избежал бойни битвы и нашел дом в пустыне. Лошади в армии несчастного Фердинанда де Сото, которые были брошены на границах Техаса после его смерти, стали прародителями всех диких лошадей Северной Америки.

Замечательное превосходство, которого Мессенджер достиг как основатель великой расы рысаков, по праву и своей собственной силой, и тем более, что он был единственной импортированной из Англии скаковой лошадью, которая когда-либо проявляла какую-либо тенденцию в этом направлении, изучение родословной Мессенджера становится вопросом очень большого интереса и ценности для всех студентов рысистой истории. Его отец, Мамбрино, был великой скаковой лошадью и отличался выше всех других своего поколения, или, действительно, любого другого поколения, до или после, как прародитель племени каретных лошадей большого превосходства и ценности. В дополнение к этому, доказательства кажутся убедительными, что у него был естественный и неразвитый рысистый шаг, который далеко превосходил шаг всех других скаковых лошадей его дня. Его отец, Инженер, был печально известен коротким со стороны своей матери, а его дед, Сэмпсон, был полукровкой большого размера и кости, и бегал несколько победных скачек, в лучшей компании, для того дня.

История самого Мессенджера до сих пор окутана тайной, а кровь, унаследованная им от матери, остается безнадежно неизвестной. Личность того, кто ввез его в страну и владел им, так и не была установлена, что само по себе бросает тень на родословную, которая, как утверждается, прилагалась к нему. Он участвовал в нескольких скачках в Ньюмаркете (Англия) и зарекомендовал себя как скаковая лошадь второго или третьего сорта. Местные скаковые записи свидетельствуют, что его отцом был Мамбрино, и это все, что известно о его происхождении. Он оставил после себя несколько довольно неплохих для своего времени скаковых лошадей, но наполнил страну лучшими дорожными и упряжными лошадьми, которых когда-либо знали местные конники. По главе, посвященной предкам Мессенджера и ему самому, можно будет найти в соответствующих местах этого тома. Двадцать лет жизни и службы Мессенджера в этой стране пришлись на период безразличия ко всем видам скачек, кроме гладких. Английская скаковая лошадь была тогда кумиром публики, и неизвестно, чтобы кто-либо из его сыновей или дочерей когда-либо обучался рыси. Также теперь невозможно с уверенностью определить, были ли кто-то из них склонен к иноходи, но если судить о манере движения его ближайшего потомства по тому, что мы знаем о последующих поколениях, трудно сомневаться, что среди них были иноходцы. По существовавшему тогда обычаю, который сохранялся еще по меньшей мере полвека, всех иноходцев скрывали от глаз публики, поскольку считалось, что они служат доказательством неблагородного происхождения.

Глава о «Сыновьях Мессенджера» будет длинной, но чрезвычайно интересной. Они составляют то связующее звено, которое объединяет специфические рысистые инстинкты производителя и развивает их в собственном потомстве. Некоторые из них не только обучались скачкам, но и успешно выступали. Неизвестно, чтобы кто-либо из его сыновей когда-либо обучался рыси, но из современных ему свидетельств известно, что многие из них были быстрыми природными рысаками, в частности Бишоп’с Хэмблтониан, Буш Мессенджер, Уинтроп Мессенджер, Мамбрино и другие, все из которых будут рассмотрены в надлежащем месте. Когда мы доходим до второго колена от Мессенджера, мы начинаем пожинать полные плоды всех ожиданий, и, рассматривая таких животных, как Абдалла, Алмак, Мамбрино Пеймастер, Харрис’ Хэмблтониан и другие, мы начинаем чувствовать, что находимся в самом центре рысистого дела, ибо это поколение начало создавать семейства и линии, которые привлекли внимание всех разумных заводчиков.

В следующем колене от Мессенджера мы встречаем самого знаменитого из всех рысистых производителей — Рисдайк’с Хэмблтониана. Одно время среди заводчиков существовало активное и решительное расхождение во мнениях относительно того, кто из трех лошадей — Хэмблтониан, Итан Аллен или Мамбрино Чиф — в конечном итоге окажется самым успешным производителем. Возможно, этот спор не помнят представители младшего поколения конников, но он был ожесточенным и бескомпромиссным, и он преподносит урок, настолько важный, что о нем стоит упомянуть здесь. Сторонники Итана Аллена доказывали, что, поскольку он был красивее, его аллюр был самим совершенством рысистого хода, и он был несравненно быстрее любого из двух других, он должен был неизбежно оказаться самым успешным в получении рысаков. Сторонники Мамбрино Чифа использовали тот же аргумент, за исключением красоты и стиля, и делали сильный упор на то, что он был более быстрой лошадью, чем Хэмблтониан, и, следовательно, должен был давать более быстрое потомство. Оба этих аргумента были хороши, насколько это возможно, но им не хватало полноты, а значит, они не были обоснованными. Ни у Итана Аллена, ни у Мамбрино Чифа не было матери, и, насколько нам известно, наследственность обоих ограничивалась мужской линией. Развитие скорости является ценным и реальным качеством любого производителя, но весь опыт показывает, что это лишь подспорье для наследственности. Хэмблтониан не был сильно развит, но всеми признается, что он мог в любое время показать резвость 2:40 и что его ход был весьма совершенным. Он был получен от внука Мессенджера, чья мать, Амазония, была одной из самых быстрых кобыл своего поколения, какой бы ни была ее кровь. Абдалла дал больше и более быстрых рысаков, чем любой другой внук Мессенджера, а его дочери были очень знамениты как производительницы рысаков. Мать Хэмблтониана, Кент Мэр, была от импортированного Беллфаундера, лошади, которая практически не давала рысаков, но эта кобыла была самой быстрой четырехлеткой своего времени, и это потому, что она была от очень быстрой кобылы, Уан Ай, которая была дважды внучкой Мессенджера. То есть Уан Ай была от Хэмблтониана, сына Мессенджера, и от Силвертейл, дочери Мессенджера. Эта кобыла с двойной кровью Мессенджера была неизвестна на рысистых ипподромах, но она была хорошо известна по всему округу Ориндж как удивительно быстрый рысак. Следовательно, Хэмблтониан не только обладал большей долей крови Мессенджера, чем любая лошадь его поколения, но эта кровь досталась ему через развитых рысаков, и он имел право превзойти всех конкурентов, особенно тех двоих, которые одно время были наиболее выдающимися.

Некоторые из сыновей Хэмблтониана, как показывают табличные статистические данные, которые будут представлены, стали значительнее своего отца не только в получении рысаков от собственного потомства, но и в передаче рысистого инстинкта своим потомкам. Рост и распространение этого семейства далеко превосходят любой прецедент, который можно привести в любую эпоху или стране, и это просто поразительно. Говорят, что девяносто процентов быстрых рысаков, находящихся сейчас на ипподромах, имеют в своих жилах больше или меньше крови Хэмблтониана, и я думаю, будет верным выводом сказать, что ни один разумный заводчик во всей стране не пытается разводить рысаков без нее. Все другие линии исчезают из виду, и при нынешнем соотношении подъемов и падений пройдет всего несколько лет, пока каждый рысак на ипподроме не будет в той или иной степени обязан своим происхождением одному действительно великому производителю — Хэмблтониану. Другие линии не будут стерты, и их достоинства не будут потеряны, но поглотятся более могущественной линией.

Такие семейства, как Башо, Клеи, Блэк Хоки, Мамбрино Чифы, Пайлоты, Американ Старс, Блю Буллы и другие, будут подробно рассмотрены в нескольких главах в соответствии с их силой и достоинствами. Поскольку эти семейства не смогли удержать свои позиции в гонке за лидерство и, по-видимому, с каждым последующим годом все дальше отступают на задний план по количеству и качеству своих представителей, мы можем начать называть их «второстепенными семействами». Их наследственность была слабой и неудовлетворительной, более или менее спорадической, и у нас никогда не было права ожидать блестящего и постоянного успеха от таких начал.

Поскольку исследование спорных, подложных и мошеннических родословных было первостепенной необходимостью для достижения надежной и честной основы, на которой можно было бы построить породу рысаков, значительная часть моего времени на протяжении всей моей редакторской жизни была посвящена этому виду расследований. С первой страницы первого тома «Регистра» я был глубоко впечатлен важностью того, чтобы все родословные были абсолютно правильными, и это впечатление переросло в жизненно важное убеждение, что без этого порода рысаков никогда не могла бы быть создана. Вскоре я обнаружил, что принял от некоторых заводчиков самой высокой репутации немалое количество родословных, которые были совершенно гнилыми в своих ответвлениях. Это научило меня тому, что я должен критически изучать моральный облик заводчиков, так же как и их родословные, причем от самых высоких до самых низких. Некоторые люди честны из принципа и потому, что быть честным — это правильно, в то время как другие честны, потому что «честность — лучшая политика». Некоторые люди нечестны из-за невежества, другие — потому что они родились мошенниками, но самый опасный из всех негодяев — это человек, который выдаст ложную родословную, а затем докажет ее с помощью обученных свидетелей, которые за полдоллара могут вспомнить все, что необходимо, и забыть все, что может быть против интересов их нанимателя. С помощью такого рода доказательств человек может доказать что угодно. Не так давно один человек доказал, что определенная кобыла произошла от другой определенной кобылы, а когда это было признано невозможным, он повернулся и доказал (?), что она произошла от третьей кобылы, и в первом, и во втором случае правды было столько же, а именно — ни одного слова правды. Пока в мире есть люди, среди них будут и мошенники, но интеллект публики в вопросах разведения настолько значительно продвинулся, что многие честные люди начали бы сомневаться в собственном здравомыслии, если бы даже подумали о разведении по линиям, за которые они когда-то были готовы бороться как за единственный правильный и успешный способ разведения. Безмозглая пропаганда «больше скаковой крови в рысаке» была, по сути, основой целого выводка нечестных родословных, против которых стало моим долгом вести войну; но сегодня во всей стране не найти разумного человека, который стал бы защищать подобную чепуху, если только это не глупая поддержка ранее высказанных необдуманных мнений.

Тема «Как разводят рысистую лошадь» является наиболее интересной, поскольку она совершенно нова в экономике животноводства и является сугубо американской. Первоначальной мыслью, открывшей дверь к практическому и научному рассмотрению предмета, стало удачное возникновение весной 1872 года маленькой фразы «рысистый инстинкт». Последовавшее за этим определение слова «инстинкт» как «суммы унаследованных привычек» — термин, выраженный двумя словами, и его определение в пяти словах — представило весь предмет в форме, которая была легко понятна и мгновенно осознавалась как совершенно практичная. Эта маленькая фраза с ее определением, будучи однажды понятой, является очень полным воплощением всего, чему учили и что узнали об искусстве разведения рысаков. Она не только охватывает, но и требует рысистую наследственность как единственную отправную точку, которая должна быть усилена, а инстинкт интенсифицирован развитием скорости последующих поколений. Несколько лет она стояла на распутье между интеллектом и невежеством, между просвещенным суждением и глупым предрассудком, между честностью и нечестностью, но теперь она принята на практике как всеобщий закон от одного конца страны до другого. Таким образом, мы не только добавили миллионы к богатству страны, но и без какой-либо внешней помощи или инструкций произвели лошадь, которая по праву превосходства во всем мире справедливо заслуживает того, чтобы называться «Лошадью Америки».

ГЛАВА II. ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ ЛОШАДИ.

Нет никаких указаний на то, что лошадь была изначально дикой — Степи Высокой Азии и Аравии не могут считаться ее первоначальной родиной — Масть не является достаточным доказательством — Невозможность существования лошадей в Аравии в диком состоянии — В Аравии не было лошадей до 356 г. н.э. — Крупные силы армянской, мидийской и каппадокийской кавалерии использовались более чем за тысячу семьсот лет до н.э. — Порода белых скаковых лошадей — Особая приспособленность армянской страны к лошади — Армения как страна-экспортер лошадей еще до пророка Иезекииля — Преданность армянского народа сельскохозяйственным и пастушеским занятиям на протяжении четырех тысяч лет — Все доказательства указывают на древнюю Армению как на центр, из которого распространялась лошадь.

Приступая к рассмотрению и определению того, какая именно часть земного шара была первоначальной средой обитания лошади, мы не должны забывать, что находимся в области, которая предшествует всей истории, как священной, так и светской. Когда мы возвращаемся к самым первым проблескам исторических записей, мы все еще далеки от периода, в котором можно достичь первоначального света. В светской истории мы можем с большей или меньшей уверенностью вернуться к моменту примерно за семнадцать столетий до христианской эры, а в священной истории — примерно на двести лет меньше. На обе эти даты лошади, о которых идет речь, находились не в одичавшем состоянии, а были спутниками и слугами человека.

Были выдвинуты две отдельные теории, которые требуют некоторого внимания из-за авторитетности и учености людей, выдвинувших их. Первая заключается в том, что первоначальной средой обитания лошади были степи Высокой Азии, к востоку и северу от Каспийского и Черного морей. Единственный аргумент, который я когда-либо видел в поддержку этой теории, основан на большом количестве диких лошадей, найденных в той части мира, и на том, что многие из них имеют буланую масть. Из частоты повторения буланой масти возникла другая теория о том, что первоначальным цветом лошади был буланый, и поэтому утверждается, что когда буланая масть появляется в наши дни, это должно рассматриваться как доказательство того, что первоначальным цветом лошади был буланый. Это рассуждение далеко от того, чтобы быть убедительным, ибо есть буланые лошади и буланые племена во всех породах, точно так же, как есть серые, и масть передается так же легко, как и любая другая. В прошлом веке в Англии было много буланых лошадей, и по крайней мере одна лошадь такой масти широко рекламировалась как «Буланый араб», вероятно, иностранная лошадь, но вряд ли возможно, что он был арабом. Тогда было принято называть всех иностранных лошадей «арабами», независимо от того, из какой части мира они прибыли. Было заявлено, казалось бы, авторитетным источником, что буланая лошадь однажды выиграла Дерби, но независимо от того, является ли масть результатом линейного разведения или атавистических тенденций, выдвинутый аргумент, по-видимому, не имеет никакого веса для поставленной цели.

Примечание транскрибатора: карту можно увеличить, нажав на нее.

АРМЕНИЯ, КАППАДОКИЯ, СЕВЕРНАЯ СИРИЯ И Т.Д.

ОКОЛО 1200 Г. ДО Н.Э.

Другой аргумент в пользу диких и неизвестных регионов к востоку и северу от Каспия как среды обитания лошади был выдвинут с гораздо большей силой и эффектом. Он был принят и повторен столь многими учеными людьми, один за другим, что я сомневался в целесообразности попытки опровергнуть его, пока не нашел место, в котором он был фатально слаб. Этот взгляд на вопрос, по-видимому, основан на том факте, что последовательные полчища варваров, наводнившие Европу в первые века христианской эры, привезли с собой своих лошадей, а также свои стада, и предполагается, что эти лошади были первыми, завезенными в Европу. Это предполагает полное непонимание дат; не просто нескольких лет, а многих столетий. Вся Европа, включая Британию, и вся Северная Африка были обильно снабжены лошадьми, вероятно, за тысячу лет до того, как первая разрушительная волна варваров коснулась Европы. Лингвистические и этнологические факты ясно доказывают, что эти люди пришли из Азии, и, возможно, из той части Азии, где лошади бегали в диком состоянии, но это не доказывает, что они пришли из первоначальной среды обитания лошади. Не имея ни точных, ни приблизительных дат для поддержки этой теории и не имея определенной части земного шара, зафиксированной как общая местность, из которой они пришли, она сводится к простому предположению, не имеющему ничего, кроме того факта, что разные авторы копировали его друг у друга, не проливая на него никакого дополнительного света в течение ряда поколений.

Самым примечательным и в то же время самым несостоятельным из всех утверждений, выдвигавшихся о лошади, является то, что она была коренным обитателем Аравии. Мы можем терпеть любое количество глупых заявлений, сделанных для того, чтобы показать, что арабская лошадь превосходит всех остальных, ибо такие утверждения могут быть проверены и опровергнуты, как это было тысячу раз, но утверждение, что Аравия была первоначальной средой обитания лошади, настолько совершенно нелепо и при этом так широко пропагандируется писателями и другими людьми, которые ничего об этом не знают, что мы должны рассмотреть его с некоторым кратким обсуждением. Когда искалеченные и покалеченные лошади Де Сото были выпущены на волю и брошены в прериях Техаса, у них вокруг были средства для обильного и здорового существования, и они размножились и выросли в бесчисленное множество, от которого земля дрожала, когда они передвигались большими массами. При тех же благоприятных условиях воды и пастбищ те же результаты последовали в пампасах Южной Америки. При раннем заселении Виргинии, как, вероятно, и в некоторых других колониях, в течение двухсот лет многие лошади колонистов разбрелись, одичали и оставались таковыми, размножаясь и увеличиваясь в течение поколений, пока растущее число их бывших хозяев не захватило или не истребило их. Разнообразная растительность леса и его травянистые низины, а также потоки чистой воды повсюду сделали Виргинию раем для лошади в ее одичавшем состоянии.

Бюффон, французский натуралист стопятидесятилетней давности, замечает теорию о диких лошадях Аравии, но он осторожен, чтобы не связывать себя и не поддерживать ее в какой-либо форме. В Том I, стр. 237, он говорит: «Согласно Маннолу, арабские лошади происходят от диких лошадей в пустынях Аравии, из которых в древние времена формировались большие конные заводы» и т.д. Идя дальше, чтобы найти, откуда Маннол получил свою информацию, оказывается, что кто-то с непроизносимым именем, которое я забыл, сказал ему об этом. Майор Аптон, очень умный, но очень доверчивый современный писатель о том, что он видел и узнал в пустыне, говорит, что никогда не слышал этой истории о диких лошадях в Аравии, и называет ее «заблуждением». Когда мы учитываем, что Аравия никогда не была завоевана, и причину этого, хотя Рим, на самом пике своей мощи, за которым последовали Ассирия и Египет, все потерпели неудачу в своей цели, не встретив врага в битве, мы должны принять тот факт, что природа создала барьер, который военная мощь не могла преодолеть. Бесплодие и засушливость пустыни всегда защищали арабов от самых мощных армий величайших наций. Теперь, утверждать, что дикие лошади могли не только жить, но и процветать и увеличиваться в стране, где не было достаточно съедобной растительности на тысячу акров, чтобы прокормить кузнечика, и не было ни одного проточного потока воды в радиусе пятисот миль, требует такой степени умственной стерильности, которую можно найти нигде, кроме как среди немногих писателей об арабской лошади. Из всех курьезов, которыми изобилует литература об арабской лошади, и в многочисленных попытках придать ему первенство среди лошадей, кажется, нет ничего более абсурдного, чем эта история о том, что он является коренным обитателем пустыни. Животные в диком состоянии никогда не встречаются, кроме как в странах и районах, где окружающие условия обеспечивают их пищей и водой. Как долго прожил бы табун сильных, здоровых лошадей, если бы их выпустили на волю искать себе пропитание в пустыне Аравии? Из всех стран на земном шаре нет ни одной, где лошадь была бы так полностью зависима от заботы и поддержки своего хозяина, как Аравия.

К счастью, мы не оставлены для данных на неписаные традиции двухтысячелетней давности, ни на пылкое воображение расы головорезов и воров самого низкого порядка цивилизации, но мы можем обратиться с полной уверенностью к аутентичной современной истории, из которой мы можем решить этот вопрос раз и навсегда. Страбон, великий греческий географ и философ, процветал в правление Августа, в самом начале христианской эры. Он описывает Аравию точно так же, как мы знаем ее сегодня, ибо все страны изменились в своих границах и правительстве, кроме Аравии. Он описывает людей как преимущественно кочевых и как заводчиков верблюдов. Самое примечательное в этом описании — это факт, найденный в его великом труде, Том III, стр. 190, что у них в то время не было лошадей. Точный язык, использованный в этом утверждении, будет найден в следующей главе этого труда. Теперь возникает вопрос: если в Аравии в начале христианской эры не было лошадей, когда и как они ими завладели? К счастью, опять же, письменная история дает ответ на этот вопрос. В моей следующей главе будут найдены процитированные довольно подробно обстоятельства, касающиеся этого вопроса. Вкратце, факты таковы: Филосторгий, выдающийся греческий богослов, написал церковную историю в пятом веке, которая до нас не дошла. Фотий, одно время Патриарх Константинопольский, в девятом веке написал эпитоме труда Филосторгия, и этой эпитоме мы обязаны фактами, которые здесь излагаем. Констанций, в то время, о котором писал Филосторгий, был на троне Восточной империи и был чрезвычайно ревностен в распространении и укреплении христианской религии. Он узнал, что принц Аравии Феликс (той части Аравии, которую мы обозначим ее современным названием Йемен) был сильно склонен выйти со своим народом и принять христианство. Констанций thereupon решил поощрить как принца, так и народ в движении, которое они замышляли, и послал им грандиозное посольство с множеством ценных подарков, самыми известными из которых были двести «чистокровных каппадокийских лошадей». Посольство было полностью успешным, и Теофил, который был сделан епископом и поставлен во главе его, оставался там несколько лет. Это было в 356 году христианской эры и является первым упоминанием во всей истории о лошадях в Аравии. Таковы факты, насколько известны какие-либо факты, при рассмотрении которых я не могу согласиться с утверждением, что Высокая Азия или Аравия были первоначальной средой обитания лошади.

Я был удивлен количеством совпадений, которые, по-видимому, указывают на древнюю Армению как на первое место обитания лошади. Эта страна одно время была очень мощным королевством, простиравшимся от гор Кавказа на севере до Мидии или Ассирии на юге, и от Каспийского моря на востоке до Евфрата на западе, а одно время даже до Средиземного моря. Она была пересечена несколькими горными хребтами и не только дала начало Евфрату и Тигру, но и ряду меньших рек. Она была хорошо орошаема повсюду и производила в большом изобилии все разновидности растительности, зерновых и фруктов. Изначально она называлась Арарат евреями, вероятно, по горному хребту, примерно центральному для охваченной территории, и потому что Ноев ковчег покоился где-то «на горах Араратских». Она также называется Тогарма в Писании, по имени Тогарма, сына Гомера, который был сыном Иафета, сына Ноя. Иафет, по-видимому, был старшим сыном Ноя, и он выбрал этот плодородный регион как будущий дом своих потомков. Преподобный Майкл Чамич, уроженец Армении, обратился к старым армянским записям, перевел язык, как он использовался изначально, и написал историю страны с момента ее первого заселения; и эта история была переведена на английский Иоганнесом Адвалом, другим уроженцем Армении, и опубликована в Калькутте в 1827 году. Этот труд кажется достойным доверия, и он ясно устанавливает прямое происхождение правящей семьи от Иафета, сына Ноя. Порядок преемственности в качестве главы племени продолжается через несколько поколений непрерывно, от отца к сыну. Гомер, сын Иафета, был сменен своим сыном Тогармой, затем последовали Гайк, Арменак, Арамаис, Амасия, Гелам, Харма, Арам, Ара, который был убит в битве, его сын Кардус (в двенадцать лет), Анушаван, который умер бездетным и был сменен Паретом, который правил пятьдесят лет, и во время его правления патриарх Иосиф умер в Египте, 1635 г. до н.э. Все эти принцы имели долгие правления. Гайк был первым из линии, принявшим титул короля, и он был весьма выдающимся в расширении границ своего королевства. Гелам расширил свои границы до Каспия. Арам был пятьдесят восемь лет на троне, в течение которых у него была война с мидянами, а также с каппадокийцами, в обеих из которых у него были крупные силы кавалерии в поле. Это было около семнадцати сотен лет до христианской эры и является первым упоминанием кавалерии, которое я нашел в истории, как священной, так и светской. В обеих этих войнах его кавалерия была встречена кавалерией врага, равной или большей по численности, чем его. Как долго до этого войска могли быть верхом на лошадях, невозможно сказать, но по количеству, использовавшемуся в тот период мира соседними нациями и племенами, такими как мидяне, каппадокийцы и т.д., справедливо заключить, что лошадь к тому времени уже была важным фактором во всех военных движениях в течение многих поколений. Когда мы рассматриваем две противоборствующие армии, каждая из которых обеспечена дивизиями по пять тысяч кавалерии, период — около 1700 г. до н.э., без известных дат, относящихся к лошади, мы вынуждены полагаться на собственные рассуждения относительно количества столетий, которые могли потребоваться для производства такого большого количества. Это должно было быть по крайней мере одно столетие, или, возможно, три или четыре, и это перенесло бы нас к главе дома Иафета.

Если мы примем египетскую хронологию, которой все еще далеко до надежности, один из фараонов, по имени Тутмос I, вторгся в Сирию, пройдя через Палестину, пока не достиг широты Алеппо, а затем повернул на восток и пересек Евфрат. Его кампания была успешной; он провел много битв и вернулся, нагруженный добычей, особенно лошадьми и боевыми колесницами. Это было до того, как израильтяне достигли обетованной земли, и до битвы Иисуса Навина с «северными царями», в которой у них были «кони и колесницы весьма многие», и которая является самым ранним библейским примером, в котором лошади использовались в битве.

Территория, охватывающая древние страны Восточной Малой Азии, ограниченная на севере Черным морем и Кавказскими горами, на юге тридцать седьмой параллелью северной широты и простирающаяся до Каспийского моря, всегда была замечательна разнообразием, ценностью и обилием своей сельскохозяйственной продукции. Многие из самых ранних историков отмечали тот факт, что каждая из стран, охваченных этой территорией, отличалась превосходством и количеством производимых лошадей, и они появляются примерно в следующем порядке, а именно: Армения, Каппадокия, Киликия, Мидия. Последняя названная страна охватывала то, что сейчас является северной частью Персии, и между «мидянами» и «персами» существует немалая путаница в общественном сознании, так как иногда одни были наверху, а иногда другие. Затем, чтобы добавить к путанице, пришли ассирийцы, занимая ту же страну и те же столицы. Для наших нынешних целей нет необходимости входить в рассмотрение этих последовательных династий. Мидяне были сравнительно новичками, и поскольку они были великим военным народом, их известность в истории лошадей проистекала больше из военной добычи и дани лошадьми, которую они собирали со своих соседей, чем из их собственного производства. Китто говорит, что во времена Персидской империи равнина Нисея славилась своими лошадьми и конными скачками. Эта равнина находилась недалеко от города Нисея, вокруг которого были прекрасные пастбищные земли, производящие отличный клевер. Лошади были «совершенно белыми» (вероятно, серыми) и необычайной высоты и красоты, а также скорости. Они составляли часть роскоши великих, и дань в натуральной форме выплачивалась из них монарху, который, как и все восточные суверены, любил конное зрелище. Некоторое представление об изобилии страны можно получить, когда известно, что, независимо от налогов, выплачиваемых деньгами, Мидия (тогда «проигравшая сторона») платила ежегодную дань не менее трех тысяч лошадей, четырех тысяч мулов и почти ста тысяч овец. Скачки, когда-то прославленные во всем мире, по-видимому, больше не существуют.

Когда Дарий Мидянин распространил свою империю на всю Западную Азию и Египет, он взимал тяжелую дань лошадьми со всех покоренных провинций. Это было около 520 г. до н.э. и предшествовало скачкам, о которых говорилось выше. Во всех частях своей обширной империи он строил дороги и устанавливал линии курьеров, верхом на быстрых лошадях, чтобы не было задержек в получении в его столице и отправке обратно сведений о том, что происходит в любой части его владений. Для этой службы требовались лучшие и самые быстрые лошади, и единственный ориентир, который у нас есть, чтобы определить, как выбирались эти лошади, мы находим в том факте, что дань, собранная с маленького королевства Киликия, ранее части Каппадокии, была, в дополнение к установленной сумме денег, одной белой лошадью на каждый день в году. Возможно, что эти белые киликийские лошади могли быть предками белых (серых) скаковых лошадей, о которых говорили в Мидии.

Описывая общую плодородность Каппадокии, Страбон говорит: «Каппадокия также была богата стадами и отарами, но более всего славилась своей породой лошадей». Страбон говорит об этом как о ведущей характеристике страны, и, несомненно, она занимала первенство в этом отношении в течение поколений до того, как он писал. Триста пятьдесят шесть лет спустя, когда Констанций выбирал свои подарки лошадей для принца и народа Йемена в Аравии, он точно знал, где искать во всех своих владениях лучших представителей своего вида, и выбрал двести «чистокровных» для Аравии. Сэр Р. Уилсон, обсуждая качество лошадей русской кавалерии около 1810 года, очевидно, слышал об этом каппадокийском происхождении арабской лошади, но, к сожалению, он сильно перепутал всех участников в своей ссылке. Он делает Константина вместо Констанция дарителем трехсот каппадокийских лошадей вместо двухсот, и они отданы одному из африканских принцев вместо арабского принца. Африканский путешественник Брюс нашел несколько отличных лошадей в Нубии, Африка, и из-за их высокого качества и необычно большого размера он, по-видимому, пришел к выводу, что это потомки трехсот лошадей от Константина.

Взглянув на все различные страны в этой великой зоне, как определено выше, и простирающейся от Босфора до Каспийского моря, нельзя не впечатлиться ее особой адаптацией к производству и содержанию всех разновидностей домашних животных в их величайшем совершенстве. Здесь страна, кажется, была создана для лошади, а лошадь для страны. Здесь была страна, подходящая для его рождения, и здесь мы находим записи о его существовании на столетия раньше, чем в любой другой стране. Дикий осел процветал в этой стране, но я не смог найти никаких доказательств или указаний на то, что лошадь не всегда была спутником и слугой человека. Где бы он ни был найден в одичавшем состоянии, никогда не бывает недостатка в вполне удовлетворительных причинах, объясняющих это состояние. Древние историки особо отмечали каждую из главных стран, охваченных этой зоной, за превосходство и количество ее лошадей, но никто не делал никаких намеков на диких лошадей, ни предполагал, что могло быть время, когда их предки были дикими.

Теперь, поскольку мы обозначили длинный и широкий регион Западной Азии, охватывающий ряд различных национальностей и правительств, как вероятную первоначальную среду обитания лошади, можем ли мы пойти дальше и обозначить конкретную национальность или правительство, в котором был его первоначальный дом и из которого он был распространен к соседним нациям или народам? В ответ на этот вопрос мы не можем представить никаких дат записей ранее примерно 1700 г. до н.э., и эта дата будет относиться как к Мидии и Каппадокии, так и к Армении. Мы должны, следовательно, рассмотреть это в свете других фактов и обстоятельств, не зависящих от конкретных дат. Во-первых, и принимая Моисеево описание потопа как отправную точку, «ковчег покоился на горах Араратских». Это первоначальное название страны, пересеченной горным хребтом, и этот хребет взял свое название от страны, в которой он был найден. «Гора Арарат» была просто очень высокой вершиной в этом хребте. Различие должно соблюдаться здесь между «горами Араратскими» и «горой Арарат». Во-вторых, ясно установлено всей историей, что у подножия этого горного хребта Иафет и его потомки имели свои дома. Его сын Гомер был весьма выдающимся в свое время, и его внук Тогарма, сын Гомера, стал могущественным вождем. К такой известности он поднялся в делах своего века, что на протяжении веков после его дня его страна называлась «Тогарма». Следовательно, у нас есть три названия: Арарат, Тогарма и Армения, примененные в священной и светской истории к одной и той же стране, которую мы сейчас рассматриваем.

Во время продолжения династии короля Гайка или Гайкуса, сына Тогармы, армяне стали очень процветающим и могущественным народом. Они не казались агрессивным или воинственным народом, хотя их границы были значительно расширены, но бережливым сельскохозяйственным и трудолюбивым народом. Разведение и продажа лошадей, по-видимому, были их ведущими занятиями. В двадцать седьмой главе пророка Иезекииля он дает каталог различных народов, торгующих с великими финикийскими купцами, и продуктов их стран, которыми они торговали. Этот каталог был написан за пятьсот пятьдесят восемь лет до христианской эры и весьма примечателен своей протяженностью и полнотой. Он не только показывает, что финикийцы увозили на Запад в своих «кораблях Фарсисских», но и что они привозили обратно для распределения среди своих клиентов в Западной Азии. Я процитирую из пересмотренной версии два или три класса перечисленных статей, охватывающих как импортную, так и экспортную торговлю. Об иностранных импортах он говорит: «Фарсис» (Испания и далее) «был твоим купцом по причине множества всякого рода богатств; серебром, железом, оловом и свинцом они торговали за твои товары». О статьях для экспорта он говорит: «Из дома Тогармы торговали за твои товары лошадьми, боевыми конями и мулами». «Тогарма» здесь означает «Армения», и это единственный случай, в котором лошади упоминаются в каталоге. Я приведу еще одну цитату, не потому, что она окончательна сама по себе, а потому, что она подтверждает утверждение Страбона о том, что в Аравии в его время не было лошадей. Он говорит: «Аравия и все князья Кидарские, они были купцами твоей руки; ягнятами, баранами и козлами, в этом были они твоими купцами». Другие продукты из более южных частей Аравии перечислены, но лошадей нет. Это первоначальный шаг к общему распространению лошадей финикийскими купцами, который будет развит в следующей главе.

Говоря о Мидии (Том II, стр. 265), Страбон говорит: «Страна особенно приспособлена, как и Армения, к разведению лошадей». Об одном районе недалеко от Каспия он замечает: «Здесь, говорят, пятьдесят тысяч кобыл паслись во времена персов и были королевским конным заводом. Нисейские лошади, лучшие и самые крупные в провинции короля, были этой породы, согласно некоторым писателям, но согласно другим, они были из Армении». Опять же он говорит: «Каппадокия платила персам ежегодно, в дополнение к дани серебром, одну тысячу пятьсот лошадей, две тысячи мулов и пятьдесят тысяч овец, а мидяне вносили почти двойную сумму».

Об Армении он говорит, стр. 271: «Страна настолько хорошо приспособлена, будучи ничем не уступающей в этом отношении Мидии, для разведения лошадей, что порода нисейских лошадей, которую использовал король Персии, встречается здесь также; сатрап Армении ежегодно посылал королю Персии двадцать тысяч молодых лошадей».

Нисейские лошади, столь знаменитые своей скоростью, были «чистокровными» своего дня, и вряд ли может быть сомнение, что они произошли в Армении, и, точно так же, как наши собственные «чистокровные», они были по существу результатом тщательного отбора через серию поколений и разведения только от животных, обладающих желаемыми качествами в высшей степени. В более ранние дни скачек в Мидии, по-видимому, белая была модной мастью, но я склонен думать, что серая, становящаяся белой с возрастом, была мастью, которую намеревались выразить писатели того периода. «Альбиносная» масть является ненормальной и, как предполагается, указывает на нежность и отсутствие выносливости.

Есть один факт, при рассмотрении этого вопроса, которому я, вероятно, не придал достаточной значимости и веса. Насколько идут записи, три страны: Армения, Каппадокия и Мидия — синхронны в наличии конных войск в своих армиях за семнадцать сотен лет до христианской эры. Мы должны, следовательно, рассмотреть условия этих стран, предшествующие периоду 1700 г. до н.э. О Каппадокии мы не знаем абсолютно ничего исторически, пока она не была завоевана Киром, королем Персии, около 588 г. до н.э. О Мидии самые ранние знания, которые у нас есть исторического характера, не уходят дальше, чем около 842 г. до н.э. Следует заметить, что я здесь говорю об «историческом» знании, а не о неопределенных традициях многих веков ранее. Обе эти нации с их отличительными национальностями уже давно были стерты с лица земли.

Когда мы доходим до Армении, мы доходим до народа с самой замечательной историей, простирающейся назад на более чем четыре тысячи лет. Эта история, хотя и не полностью свободна от критики или сомнений, кажется честно написанной и достойной значительной меры доверия. То, что дети Иафета должны были поселиться у подножия гор Араратских, поражает каждого как очень естественное событие, но то, что их потомки должны все еще быть там, через все триумфы и угнетения четырех тысяч лет, является одним из самых ошеломляющих фактов в истории мира. С самого первого, что мы знаем о них, они кажутся сельскохозяйственным народом, сильно привязанным к своей родной почве. Когда они правили землей от Каспия до Средиземного моря, они не строили великих городов, но твердо придерживались сельских занятий своих отцов, и это, вероятно, было главной причиной их слабости. Их богатство и источники богатства были главным образом в их лошадях, и их они продавали купцам Сидона и Тира, которые развозили их по всем нациям Европы и Африки, начиная с Египта, и снабжая все потребности вплоть до Испании и Марокко, и далее, вероятно, вплоть до Британии. Финикийские купцы были первыми, кто открыл коммерческие транзакции с Европой и Африкой, и они контролировали торговлю мира задолго до того, как царь Соломон вступил в коммерческое партнерство с Хирамом, царем Тира. У Армении были лошади на продажу задолго до того, как у них были лошади в Египте, и у Финикии были корабли и предприимчивость, чтобы доставить их туда. Здесь есть соответствие интересов, которое, кажется, указывает на Армению как на великий первоначальный источник снабжения и как на первоначальную среду обитания лошади.

ГЛАВА III. РАННЕЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЛОШАДЕЙ.

Первые свидетельства о лошадях в Египте около 1700 г. до н.э. — Подтверждается египетскими записями и историей — У патриарха Иова не было лошадей — Организованы великие кавалерийские силы Соломона — Аравия, как описано Страбоном в начале нашей эры — В то время в Аравии не было лошадей — Констанций посылает двести каппадокийских лошадей в Аравию в 356 г. н.э. — Аравия — последняя страна, снабженная лошадьми — Древние финикийские купцы и их колонии — Кавалерийские силы Ганнибала в Пунических войнах — Далекие разветвления финикийской торговли и колонизации — Коммерция достигала Британии и Балтики — Вероятный источник самых ранних лошадей Британии.

Рассмотрев различные теории или мнения относительно первоначальной среды обитания лошади и средства и возможности, с помощью которых могло быть осуществлено распространение в различные части земного шара, я опустил сухопутную миграцию, которая будет самоочевидной для всех как важный фактор в проблеме. Поэтому сейчас в порядке вещей рассмотреть такие даты и факты, которые уместны и могут быть почерпнуты из истории, священной и светской.

Примечание транскрибатора: карту можно увеличить, нажав на нее.

ФИНИКИЙСКИЕ КОЛОНИИ

ОКОЛО 1200 Г. ДО Н.Э.

Когда Авраам со своей женой Саррой посетил Египет около 1920 г. до н.э., фараон ради нее одарил его многими дарами: «мелким и крупным скотом, и ослами, и рабами, и рабынями, и ослицами, и верблюдами». Среди этих великих даров не было лошадей, очевидно, потому, что в Египте в то время не было лошадей. Нет упоминания или ссылки на лошадей в Египте, пока Иосиф не стал премьер-министром двести лет спустя, когда было несколько лошадей, и они были обменяны или проданы Иосифу их владельцами в обмен на еду, не стадами, а как отдельные особи. Эти библейские факты в опыте Авраама и Иосифа, по-видимому, косвенно подтверждаются открытиями тех ученых египтологов, которые в последние годы и с лопатами в руках воскресили так много истории, которая была похоронена на тысячи лет. Именно во время правления гиксосов, или царей-пастухов, Авраам и Иосиф были в Египте, и чтобы приблизиться к времени, когда лошади были впервые введены, мы должны взглянуть на несколько фактов в связи с тем, что известно о гиксосах. Некоторые утверждали, что они были из Халдеи, некоторые из Северной Сирии и Малой Азии, а некоторые опять же из Финикии, и это одна из самых странных вещей в истории, что великая нация должна быть свергнута и удерживаема в подчинении более пятисот лет, и никто не знает, кто это сделал. Затем опять же, одинаково непостижимо, что какая-либо нация должна была покорить Египет и удерживать его в рабстве так долго, и при этом никогда не заявлять о чести того, что сделала это. Еще одна тайна остается, которая никогда не была решена, и это то, что стало с пастухами и их последователями, когда они были изгнаны? В период завоевания правящий класс был раздираем фракциями и находился под властью слабого и тиранического царя. Дельта и долина Нила были переполнены рабами, многие из них азиатского происхождения. Возвышенные равнины и горные склоны были покрыты свирепыми и неукротимыми кочевниками, все азиатского происхождения, пасущими свои стада. Какой-то храбрый и искусный пастух организовал пастухов и рабов и во главе их обрушился на правительство с силой, которая была настолько могущественной, что была непреодолимой. Манефон, великий египетский историк более чем двухтысячелетней давности, так описывает событие: «При этом царе, тогда, я не знаю почему, бог заставил дуть на нас пагубный ветер, и вопреки всякой вероятности банды с Востока, люди неблагородного происхождения, пришли на нас врасплох, атаковали страну и покорили ее легко и без боя». Замечая по поводу этого же события, профессор Масперо, который стоит во главе египтологов, говорит: «Возможно, что они (пастухи) были обязаны этой быстрой победой присутствию в их армиях фактора, доселе неизвестного африканцам — боевой колесницы — и перед лошадью и ее водителем египтяне отступили в полном составе». Ввиду прямого заявления Манефона о том, что вопрос преемственности был решен «без боя», простое предположение о неподтвержденной «возможности» от Масперо, что результат мог быть определен боевыми колесницами, не может быть принято. Все авторитеты согласны, что лошадь была введена в Египет в какой-то период во время правления царей-пастухов, но абсолютно нет никаких доказательств, что это было в начале или где-либо близко к началу этого правления.

Никаких записей или изображений лошади не было найдено ни в одном из храмов или гробниц Египта до начала восемнадцатой династии, которая была, вероятно, около 1570 г. до н.э. и современна рождению Моисея. Если цари-пастухи оставили после себя какие-либо записи или изображения лошади, было бы вполне естественно для истинной царской линии уничтожить и стереть каждый след того, что оживило бы память, для них столь горькую и ненавистную. Но отсутствие всех следов лошадей при семнадцатой династии пастухов не доказывает, что их там не было, ибо у нас есть прямое доказательство в случае Иосифа, что они были там сто пятьдесят шесть лет, и при погребении Иакова сто девятнадцать лет до начала восемнадцатой династии.

Вопрос о времени, когда они приобрели своих лошадей, теперь приблизительно решен, и запрос естественно следует о том, откуда они пришли? В ответе на этот вопрос, кажется, нет никаких колебаний или сомнений. Они пришли из Северной Сирии, которая охватывает не только северо-восточное побережье Средиземного моря, включая Финикию, но и страны к северу и востоку от него, торгующие там, что означает великие страны разведения лошадей — Армению и Каппадокию. Будучи в значительной степени вовлеченными в египетскую торговлю в течение многих веков, вероятно, финикийские купцы были главными агентами в снабжении их. Говоря о лошади в Египте, проф. Масперо говорит: «Лошадь, будучи однажды введенной в Египет, вскоре стала довольно приспособленной к своей среде. Она сохранила как свою высоту, так и размер, сохраняя выпуклый лоб — который придавал голове слегка изогнутый профиль — тонкую шею, узкие задние части, худые и жилистые ноги и длинный, струящийся хвост, которые характеризовали ее в ее родной стране. Климат, однако, был изнуряющим, и постоянная забота должна была быть принята, путем введения новой крови из Сирии, чтобы предотвратить вырождение породы. Фараоны держали конные заводы лошадей в главных городах долины Нила, и великие феодальные лорды, следуя их примеру, соревновались друг с другом в обладании многочисленными конюшнями для разведения».

Здесь есть несколько фактов, заслуживающих особого внимания: (1) В Египте не было лошадей до периода гиксосов, то есть примерно до времен Иосифа. (2) Все египтологи по сей день сходятся во мнении, что поставки египетских лошадей осуществлялись из Северной Сирии. (3) Египтяне и арабы были соседними народами, поддерживавшими постоянные дружеские связи и обменивавшимися продуктами своих стран, и все же нет ни малейшего намека на то, что арабы в то время владели лошадьми. Следовательно, разумно заключить, исходя не только из письменных свидетельств, но и из того, что подразумевается, что у арабов примерно в 1600 году до н. э. лошадей не было. Северная Сирия как источник поставок для Египта прямо указывает на Армению, граничащую с ней на востоке, как на первоначальный источник. Когда Страбон в начале христианской эры писал, что в то время в Аравии не было лошадей, он оставался бы в рамках истины, если бы добавил, что их там не было более шестнадцати сотен лет до его времени. Все эти соображения подтверждают историю, дошедшую до нас от Филосторгия.