Следует отметить уровень интеллектуального развития афинян, составлявших народное собрание. Вероятно, столь способный корпус граждан было бы трудно отыскать в современном государстве, в тысячу раз превосходящем по размерам Афины. Но не слишком ли дорого была куплена эта доблесть, основанная на рабском труде и убеждении, что ценность истинного гражданина измеряется его политической активностью?
Длительное правление Перикла, «лидера народа», прекрасно иллюстрирует тот факт, что великий человек обязательно заявит о себе и будет востребован своими согражданами при любой системе правления, независимо от того, занимает ли он государственную должность или нет. С другой стороны, теоретическое разделение исполнительной ответственности, порожденное недоверием к единоличной власти, было слабым местом. Государства должны использовать своих великих людей и доверять им, возлагая на них тяжелую ответственность.
Вполне уместно провести сравнение между судом в Афинах и судом в любой части Соединенных Штатов. Здесь представится возможность выяснить, как мало средний подросток на самом деле знает о нашей системе присяжных.
Греческая драма.
Еще один предложенный тематический урок — номер 5, посвященный греческой драме. Можно проследить развитие драмы из древнего хора с добавлением одного актера, затем двух актеров, затем трех. Имена главных драматургов — Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана — следует поставить в один ряд с нашими Шекспиром и Мольером. (Какие американские драматурги достойно вписываются в такой ряд?) Разницу между трагедией и комедией можно показать, проследив этимологию этих двух слов по любому стандартному словарю. Поручите ученикам обсудить разницу между хорошей пьесой и плохой. Почему эти немногие древние греческие пьесы живы, а их персонажи стали общими местами литературы наряду с персонажами Гете и Шекспира? Какие персонажи современных пьес имеют шансы или достойны жить? И в какой-то момент этого чересчур короткого занятия можно провести короткие чтении в отрывках из перевода — Броунинга или Шелли. Только с помощью подобного оживляющего метода наши подопечные когда-либо осознают тот факт, что греческая драма имела эпохальное значение. Мы вполне могли бы сравнить греческий театр под открытым небом с нашим современным театром, а также разницу в том духе, с которым грек воспринимал свою драму.
Греческое искусство.
Вновь внимание должно быть сосредоточено на том факте, что греки являлись лидерами и мастерами в искусстве. И величайшим чудом представляется то, что, когда остальной мир довольствовался крылатыми быками, сфинксами и гротескными условными формами людей, этот народ всего за век-два достиг совершенства, которое вызывает и восторг, и отчаяние всего мира. Их мастерство в изображении человеческого тела в мраморе необходимо связать с их пристальным вниманием к развитию живой формы с помощью спортивных упражнений. В наших более крупных школах найдутся слепки, или во всяком случае картины с изображением лучших образцов греческого искусства. Можно остановиться на их сдержанности и простоте. В глубинке, где у одинокого учителя, не являющегося экспертом ни в истории, ни в искусстве, нет даже «бледного бюста Паллады», он или она могут по меньшей мере воспользоваться иллюстрациями в учебнике. Прежде всего давайте постараемся не превращать этот период в скучное заучивание имен. Молодежь нуждается в разъяснении, чтобы увидеть во всем этом чудо и то определяющее влияние, которое оно оказало на последующие века.
Урок философии.
Тот самый одинокий учитель, о котором только что шла речь, может посчитать абсурдным проведение урока философии с детьми. Но разве не верно, что в детстве некоторые из нас были более любопытны к проблемам бытия, чем у нас оставалось времени или вкуса впоследствии? И если мы не можем читать мальчикам и девочкам отрывки из «Федона» или «Апологии», мы можем пробудить у наших учеников ощущение актуальности тех проблем, которые греки первыми (не считая евреев) попытались рационально разрешить. Они задавали вопросы и пытались найти рациональные ответы на такие темы, как: какова связь между разумом и материей? что есть Бог? что есть человек? умирает ли человек так же, как животное? И на эти вопросы люди той эпохи нашли вполне достойные ответы. Таким образом, в любой области человеческой мысли мы находим их пионерами и учителями всего мира.
История Англии в средней школе
К. Б. НЬЮТОН, редактор.
IV. РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО И ПЯТНАДЦАТОГО СТОЛЕТИЙ.
Пролог о манерах.
Один из самых известных профессоров Принстонской духовной семинарии много лет назад был местной знаменитостью благодаря своим странным манерам. Говорили, что в определенные кульминационные моменты своих лекций он совал часы в рот, к неописуемому восторгу своих студентов. Но человек является великим преподавателем вопреки своим манерам, а не благодаря им, и у большинства из нас особенности поведения в классе сильно снижают нашу полезность как преподавателей и служат помехой. Я побужден высказать это дружеское предостережение именно сейчас, поскольку мы приближаемся к тому времени года, когда незаметные и скрытые особенности поведения в классе способны незаметно подкрасться к нам. Первая свежесть работы учебного года поблекла, «ежедневный круг забот, привычный труд» [примечание: цитата из стихотворения Дж. Кебла] начинает сказываться на нас. Мелкие штампы в выражении мыслей, небольшие странности речи или манер незаметно берут над нами верх. Лишь неусыпная бдительность — бдительность, смягченная, впрочем, юмором и должным чувством пропорции — спасет нас от опасности выработать какую-нибудь неприятную манеру, которая может вырасти в бревно по сравнению со сучками, что мы видим в глазах наших учеников!
Я помню, как это дошло до меня самым наглядным образом несколько лет назад, когда мне представилась редкая возможность увидеть себя со стороны так, как меня видели другие в классе. Подросток, обладавший незаурядным даром карикатуриста, спародировал нескольких учителей на неформальном вечернем собрании. Опознав с изрядным весельем удачные пародии на нескольких своих коллег, я внезапно с не меньшим весельем узнал... самого себя! В мгновение ока я осознал ненужную речевую привычку, в которую впал и дотоле совершенно не замечал. Были и другие манеры, казавшиеся безобидными, но я в ту же секунду понял, насколько бесполезным и предосудительным был этот речевой штамп; и мысленно благословил мальчика за то, что он открыл мне на него глаза. С тех пор я не воспользовался им ни разу. Более того, я насторожился, и с тех пор не раз замечал у себя зарождающиеся особенности, которые сумел выполоть еще до того, как они пустили корни.
Возможно, некоторые учителя невосприимчивы к этой опасности, но я верю, что она вполне реальна для большинства из нас, и — «кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть!»
Что касается XIV века.
В дополнение к великому конфликту, занимающему столь заметное место на арене XIV века, в этот период имеется несколько важных и интересных аспектов, которые имеют прямое отношение к развитию английской нации. Рост торговли, развитие национального духа и, превыше всего, разрушение крепостного права и социальное и религиозное брожение последней половины столетия — все это приметы времени, заслуживающие пристального внимания. Насколько мне известно, не существует яркой художественной литературы, которая помогла бы ленивому воображению представить дни Уота Тайлера, Джона Белла и Джона Уиклифа. Но есть «Видение о Петре Пахаре» Лендла, есть живые словесные зарисовки жизни своего времени работы Чосера, и немало написано о жизни и деятельности Уиклифа. По последнему вопросу цитата в «Введении» Бирда (стр. 221–230) очень подробна, однако содержит слишком много деталей для рядового школьника. Книга Грина (стр. 235–244) содержит немало такого, что можно использовать для заметок. Тесная связь между лоллардизмом и царившим социальным брожением отлично показана Грином.
Тем не менее следует соблюдать осторожность и не приписывать корни этого социального брожения религиозным учениям Уиклифа. Несомненно, нехватка рабочей силы, вызванная великой чумой, и нестабильная политическая обстановка того времени были гораздо более значимыми факторами в разрушении крепостного права и смещении нижних пластов общества, чем проповеди лоллардов. Причины крестьянского восстания и слома древних обычаев весьма доходчиво рассмотрены Грином на страницах 244–255 и 255–260.
На чем, как мне кажется, следует сделать акцент, так это на грандиозном факте слома старой системы использования наемного труда и на факте кратковременного протестантского движения. Первое было перманентным изменением, порожденным течениями, которые движутся медленно, но мощно в истории каждой нации; второе было вспышкой света, которой суждено было угаснуть обратно во тьму и которая являлась лишь предтечей будущей Реформации. Эмансипация крепостных не имеет аналогов ни в одной из современных эмансипаций рабов. Она была осуществлена не актами парламента, а скорее вопреки им. Старая система изжила себя и была сброшена в муках естественного развития. Феодализм, подобно Карлу II, «невероятно долго умирал», но, подобно Карлу же, он умер естественной, а не насильственной смертью.
Еще один аспект XIV века, о котором нельзя забывать, — это зарождение английского языка в виде, хоть сколько-нибудь близком к его современному облику, и начало английской литературы с Чосером. Из конфликта между французским и англосаксонским языками, начавшегося с нормандским завоеванием, спустя двести лет наконец сформировался новый английский язык с его тевтонским фундаментом и латино-галльскими украшениями. С этого времени английский язык, непрерывно развивающийся, но всегда остающийся английским, становится общепринятым языком Англии.
XV век.
В истории Англии XV века мало памятного или поразительного. Мимолетные победные славы Азенкура, разумеется, потешили национальную гордость, но какими бы ни были великолепия правления Генриха V, они потонули во мраке и бедствиях последующих десятилетий: утрате французских владений, беспомощности короны, мятежности дворянства, жестоких распрях Алой и Белой розы, эгоистичном правлении Эдуарда IV и чудовищности Ричарда III. Никаких новых светил в литературе или религии, ни одного по-настоящему великого имени в государственном управлении — ничего вплоть до конца столетия, когда первые лучи Возрождения начали освещать горизонт, разгоняя тусклость и мрак этого бесплодного века. Мне всегда казалось, что это поистине темный час перед рассветом.
Войны Алой и Белой розы.
Несмотря на свой бесславный и бесполезный характер, Войны Алой и Белой розы, несомненно, имеют значительный исторический вес. Сравнительное положение короны и знати до и после этой распри поражает воображение. В сороковые годы мы видим короля, слабого финансово и политически, баронов, богатых за счет французских добыч, сильных своими вооруженными свитами и безудержных в своем буйстве и высокомерии. В восьмидесятые годы все меняется: король полновластен, бароны у его ног. Этому изменению легко найти объяснение: отчасти оно объясняется контрактом в характерах Генриха VI и Генриха VII, но кровавая борьба, проредившая ряды и истощившая ресурсы знати, очевидно, стала главной причиной их унижения.
Что касается самих Войн Алой и Белой розы, то я считаю, что во многих учебниках недостает ясности в освещении того факта, что вместо разрозненной войны имела место четкая серия конфликтов, что делает эту своеобразную гражданскую распрю не войной, а буквально войнами Алой и Белой розы. Нечто вроде следующего плана представляет практическую пользу для выявления этого факта в классе:
Первое — начало войн, 1455 г. Первая битва при Сент-Олбансе, триумф Ричарда Йоркского. Вооруженное перемирие на пять лет.
Второе — вспышка, вызванная интригами королевы Маргариты, 1460–1461 гг.; битвы при Нортгемптоне, Уэйкфилде (единственный успех Ланкастеров, гибель Ричарда), вторая битва при Сент-Олбансе и при Таутоне. Триумф нового герцога Йоркского, сына Ричарда — Эдуарда, коронованного ныне как Эдуард IV.
Третье — после почти десятилетнего перерыва восстание под предводительством Уорика. Кратковременное возвращение престола бедному Генриху VI; битвы при Барнете и Тьюксбери. Возвращение Эдуарда IV.
Четвертое — финальная борьба, победа Генриха Тюдора, 1485 г., Босвортское поле.
Подобный план наглядно демонстрирует перерывы в войнах, а события, происходившие в течение этих значительных промежутков времени (гораздо более долгих, чем периоды самих боевых действий), можно с легкостью заполнить.
Основы Тюдоровского абсолютизма.
Во вступлении к книге Джеймса Гарднера «Генрих Седьмой» (издательство Macmillan) автор дает краткий и интересный очерк ранних лет жизни Генриха VII, в котором раскрываются как превратности судьбы, сформировавшие его характер, так и родословная, которая, если наследственность вообще имеет значение, должна была стать одной из причин формирования личности Тюдоров.
Тот факт, что бабушка Генриха Екатерина, вдова Генриха V, была французской принцессой, что его дед был валлийским рыцарем, а мать происходила по прямой линии через Джона Гонта от Эдуарда III, интересен сам по себе и важен в связи с его притязаниями на трон. Наконец, его брак с Елизаветой Йоркской, дочерью Эдуарда IV, имел колоссальное значение для прекращения многолетней вражды и утверждения вне всяких сомнений королевского верховенства последующих монархов.
Таким образом, здание Тюдоровского абсолютизма, так тщательно выстроенное Генрихом VII, имело два весьма прочных фундамента: во-первых, собственное положение короля благодаря наследственности, браку и характеру; во-вторых, деморализацию баронов. На этих основаниях новый король начал строительство после 1485 года в соответствии со своими собственными методами или посредством уже изобретенных средств. Путем расчетливой экономии и почти не по-королевски мелочной бережливости; посредством тяжелых штрафов, для которых столь полезен оказался Звездный суд; следуя славному примеру Эдуарда IV в деле взимания добровольных поборов при экспертной помощи кардинала Мортона; благодаря дальновидной внутренней и внешней политике Генрих создал финансовую мощь и сделал себя господином баронов.
Общие заметки.
Трогательный образ Генриха VI, столь контрастирующий с его непосредственными преемниками, изображен просто и очаровательно на стр. 296–297 «Хрестоматии» Чейни. Упоминание о Генрихе VI естественным образом наводит на мысль об окончании Столетней войны и побуждает меня вновь обратиться к Жанне д'Арк. В ноябрьском номере журнала «Сент-Николас» за 1909 год имеется исключительно сочувственный и пленительный рассказ о ней — рассказ, который наверняка с удовольствием прочел не один «взрослый».
Стоит четче, чем это делают большинство учебников, разъяснить, чем именно являлись «добровольные поборы» (benevolences). Этого можно достичь, переведя их в конкретную плоскость, а не давая абстрактные определения. Отрывок из «Хроники» Фабиана в «Хрестоматии» (стр. 300–301) справляется с этим превосходно. Ради той же конкретики дневник Генриха VII, цитируемый в «Хрестоматии» довольно подробно, позволяет составить интимное представление о Генрихе — такое, какого едва ли ждешь от простой бухгалтерской книги. Он содержит причудливую смесь государственных расходов и мельчайших статей, от 12 000 фунтов стерлингов «на войны короля» до 2 шиллингов «женщине за красную розу» (rede rosae).
Истоки книгопечатания и в особенности новаторская деятельность Кекстона представляют колоссальный интерес не только как изобретение, но и как важнейший фактор распространения новых идей, которым предстояло захлестнуть Европу. Грин, как водится, изобилует интересной информацией, суть которой полезно использовать для заметок по этой теме (стр. 295–299).
История в классах
АРМАНД Дж. ГЕРСОН, редактор.
ДОГОВОР ДЖЕЯ. ОБРАЗЦОВЫЙ УРОК.
Поскольку договоры, в отличие от исследователей и территориальных претензий, не являются исключительной принадлежностью какого-то одного периода нашей истории, выбор конкретного договора для нашего образцового урока представляет большую сложность, чем мы встретили в случае с нашими предыдущими уроками о Колумбе и испанских претензиях. На первый взгляд чисто вопрос хронологического приоритета мог бы показаться решающим для нас. Почему бы не взять первый попавшийся в нашей истории договор и не использовать его в качестве темы для урока по договорам?
Против такого критерия отбора имеются два серьезных возражения. Во-первых, договоры проникают в наше историческое повествование на раннем этапе умственного развития ребенка — иными словами, в тот момент, когда он ни наилучшим образом не подготовлен, ни глубоко не заинтересован в тех конституционных вопросах, которые предполагают подлинное понимание процесса заключения договора. Изучение договоров, завершивших межколониальные войны, например, составило бы неоправданный разрыв в повествовании, которое в то время должно полностью занимать внимание учащегося.
Еще более весомое возражение против использования любого из этих ранних договоров для нашего образцового урока заключается в том, что они никоим образом не являются типичными. Хотя они, безусловно, самым непосредственным образом касались колонистов, тем не менее они представляли собой договоры между иностранными государствами; наша страна не была их стороной. Мы также не можем считать типичными те ранние договоры, которые мы заключили в первые дни нашего национального существования — с Францией в 1778 году и с Англией в 1783 году. Оба они были заключены на основании конституции, кардинально отличающейся от той, которая предписывает процесс заключения договоров в нашей стране сегодня.
Наш договор с Англией 1794 года был первым важным договором (важным, то есть, с точки зрения нашей элементарной учебной программы), стороной которого являлась американская нация в современном значении этого термина. Он прекрасно отвечает целям образцового урока. Здесь можно обнаружить все важнейшие элементы, необходимые для правильного усвоения последующих договоров. Более того, преподавание истории в большинстве наших начальных школ распределено по классам таким образом, что ученики приступают к изучению постреволюционного периода с достаточной степенью зрелости мышления, чтобы восмыслить и оценить международные и конституционные вопросы, вокруг которых разворачивается история договора Джея.