«Управление Османской империей во времена Сулеймана Великолепного»

[539] Хаммер, Staatsverfassung, 142.

[540] Хаммер, Geschichte, iii. 39.

[541] Перевод части оглавления этого сборника, содержащегося в рукописи Флюгеля № 1816 в Императорской библиотеке в Вене, приведен в Приложении III ниже. Сравнение с оглавлением в Staatsverfassung Хаммера (с. 396-424) показывает, что Хаммер перевел там по меньшей мере половину рукописи, хотя приписывает эти разделы канун-наме Ахмеда I (там же, 384). Оглавление последнего собрания законов совершенно иное (см. следующее примечание).

[542] Канун-наме Ахмеда I, изданный в 1619 году, содержал сборники: (1) феодальных законов; (2) законов армии, флота, внешней и внутренней службы; (3) законов полиции, финансов и ленов. См.: Хаммер, Staatsverfassung, с. xviii, xix.

[543] Это утверждение основано на информации, полученной от лица, долгое время проживавшего в Турции.

[544] Цинкайзен, iii. 161 и след.

[545] Макдональд, 10.

[546] Хаммер, Geschichte, i. 96.

[547] Хаммер, Staatsverfassung, 32.

[548] Д’Оссон, i. 258 и след.

[549] «Достоинство имамата абсолютно не требует, чтобы имам был справедливым, добродетельным или безупречным, или чтобы он был наиболее выдающимся и превосходным из людей своего времени» (из «Мультеки», цитируется по: Д’Оссон, i. 271); «Пороки или тирания у имама не требуют его смещения» (там же, 288). Таково доктринальное положение ортодоксального ислама, ставшее итогом ранних хариджитских расколов. Шииты более критичны по отношению к своим государям, которые не рассматриваются как имамы.

[550] Хаммер, Staatsverfassung, 32; Д’Оссон, i. 291.

[551] Бюсбек, Life and Letters, i. 331-333; Д’Оссон, iv. 50 и след.

[552] Бюсбек, i. 331; Д’Оссон, iv. 103, 280.

[553] Хаммер, Geschichte, iii. 71, 486.

[554] Там же, ii. 216-217, 223.

[555] Там же, i. 565, ii. 223.

[556] See above, pp. 58, 59.

[557] А. Барбариго, 155; Д. Барбариго, 26; Бернардо, 326; Эриццо, 136. См. также: Шенезо, 41.

[558] Барбаро, 319.

[559] Постель, iii, passim, дает различные зарисовки его жизни.

[560] Сиасет-наме, 163.

[561] Положение и обязанности великого визиря в более позднее время подробно описаны Хаммером в Staatsverwaltung, 79-101, и Д’Оссоном в vii. 177-189.

[562] Хаммер, Geschichte, ii. 226; взято у турецкого историка Аали и относится ко времени Мехмеда II.

[563] Постель, i. 123.

[564] Хаммер, Geschichte, ii. 5.

[565] Там же, iii. 793.

[566] Положение дефтердаров около 1800 года обсуждается у Д’Оссона, vii. 261 и след., и в Staatsverwaltung Хаммера, 137 и след. Современные тем событиям отчеты находятся у Менавино, 168; Рамберти, ниже, с. 247; Юнис-бея, ниже, с. 265; Постеля, iii. 66-70.

[567] Это слово означает прежде всего «бухгалтер». Оно происходит либо от греческого слова διφθέρα, либо от схожего персидского слова (Хаммер, Geschichte, ii. 228). Рамберти (ниже, с. 247) упоминает лишь двух дефтердаров: один ведал доходами со всех азиатских провинций, Египта и дунайских земель и получал десять тысяч дукатов в год плюс побочные доходы; другой ведал доходами с остальных европейских владений, получал шесть тысяч дукатов плюс побочные доходы и являлся наместником Константинополя в отсутствие султана.

[568] Спандуджино, 98.

[569] Юнис-бей (ниже, с. 265) говорит, что у каждого из дефтердаров было по 200 ратников для их дворов. Затем он говорит о 50 писцах, у каждого из которых было по 15 или 20 рабов, и о 25 секретарях, которые, должно быть, являлись главами бюро и у которых также были рабы. Далее он упоминает двух руснамеджи, в подчинении у которых находилось 20 или 25 товарищей. Рамберти (с. 247) говорит, что у первого дефтердара в хозяйстве было 1000 рабов, а у второго — 500. Постель (iii. 69) упоминает лишь одного руснамеджи, но ясно заявляет, что он стоит над главами двадцати пяти бюро.

[570] Д’Оссон, vii. 264-273; Хаммер, Staatsverwaltung, 145-170.

[571] Во всяком случае, так было в 1660 году. Ср.: Хаммер, Staatsverwaltung, 170.

[572] Д’Оссон, vii. 265, опускает распорядителей по строительству и фуражу.

[573] Д’Оссон, vii. 236.

[574] Сборы за право посадки и перевозки табака были позже отнесены к ведению этого бюро. См.: Хаммер, Staatsverwaltung, 156.

[575] Позднее, когда расходы на гарем возросли, в ведение этого бюро были также переданы таможенные пошлины определенных регионов, доходы от табака из Сирии и Аравии, а также налог на шерсть и пряжу (там же, 158).

[576] Юнис-бей (ниже, с. 266) и Постель (iii. 70) называют этого чиновника дефтердар-эмини. Его ведомство, состоявшее из трех бюро, стало канцелярией по регистрации земельных титулов (Д’Оссон, vii. 193). Возможно, оно выполняло эту более широкую функцию и в XVI веке.

[577] Spandugino, 65, 119; Ramberti, below, pp. 244, 248.

[578] Менавино, 182; Постель, iii. 70.

[579] Ricaut, 103, Ramberti and Junis Bey (below, pp. 256, 271) say that the Beylerbey of Rumelia had 100 scribes.

[580] Спандуджино, 148; Постель, iii. 63.

[581] Этот вопрос рассматривается у Хаммера: Geschichte, iii. 478-483 и Staatsverfassung, 180-337; у Д’Оссона: v. 15-37; а что касается законных налогов — у Белена в La Propriété Foncière.

[582] Hammer, Staatsverfassung, 37 ff.

[583] Хаммер, Geschichte, ii. 523, iii. 65.

[584] Там же, iii. 266. Согласно Хайдборну (с. 339), опись земель различных регионов Османской империи, начатая в 1548 году по приказу Сулеймана и завершенная примерно через 55 лет, до настоящего времени остается основой земельных титулов в Турции.

[585] Д’Оссон, vii. 242.

[586] Спандуджино, 144. Постель (iii. 65) говорит, что десятины (видимо, те доходы, которые не продавались оптом и не оставлялись для индивидуального сбора) собирались христианскими сборщиками (tous Chrestiens), которые передавали их кадиям, те — санджаку, он — бейлербею, а бейлербей — дефтердарам.

[587] Д’Оссон, vii. 258.

[588] Хаммер, Geschichte, iii. 471. Это был подушный налог в размере 15 акче с каждого жителя мужского пола.

[589] Спандуджино, 57.

[590] Хаммер, Geschichte, i. 167, 592.

[591] По кануну Мехмеда II: Хаммер, Staatsverfassung, 99.

[592] Постель, iii. 68.

[593] Хаммер, Geschichte, iii. 472.

[594] Постель, iii. 70.

[595] Hammer, Geschichte, i. 234.

[596] Ibid. iii. 471.

[597] La Broquière, 182; Ricaut, 404.

[598] Ricaut, 404.

[599] Hammer, Geschichte, iii. 472.

[600] See above, pp. 115, 116.

[601] Postel, iii. 49.

[602] См. ниже, стр. 273.

[603] Ла Брокьер (La Broquière, 182) оценивал доход султана в 1433 году в 2 500 000 дукатов. Халкокондил (171) завышал его до 8 000 000 дукатов около 1465 года. Альвизе Сагудино (цитируется в издании Спандуджино под редакцией Шефера, стр. lv) исчислял его в 1496 году в 3 300 000 дукатов; Андреа Грити, отец Альвизе, определял его в 5 000 000 в 1503 году (там же, lviii); оценка Спандуджино при Баязиде составляла 3 600 000 (там же, 132). Мочениго (54) определял доход Селима I в 3 130 000, не считая 800 000 от персидских завоеваний, полностью потраченных в Персии. Минио (1522, 71) оценивал доход в 3 000 000. Зено (1524, 95) называл цифру в 4 500 000, а расходы — в 3 000 000. Брагадин (1526, 106) говорит, что казна имела доход в 12 000 000, из которых султан брал 4 500 000 (большая сумма, несомненно, включала феодальный доход). Минио (1527, 115) указывает доход в 7 000 000. Зено (1530, 121) приводит доход в 6 000 000 или более, а расходы — в 4 000 000. Джовио (Commentaries, 73) определяет доход в 6 000 000, а расходы — в 4 000 000 или 5 000 000. Постель (iii. 68) приводит цифру 4 000 000 со слов Альвизе Грити, хотя распределяет ее иначе, чем Юнис-бей. Д’Оссон (vii. 258) говорит, что доходы Сулеймана достигали 26 000 000 пиастров. При курсе 40 акче за пиастр и 50 акче за дукат это дает около 20 000 000 дукатов, что явно слишком много.

[604] Наваджеро (1553, 37–39) оценивает доход в 7 166 000 дукатов; Тревизано (1554, 149–150) указывает 8 196 000 дукатов. Наваджеро, судя по всему, завышает доходы от рудников (1 500 000 дукатов) и пошлин (1 200 000); оценка Тревизано в 2 000 000 от налога на скот представляется необоснованной. Эриццо (1557, 130) претендует на то, чтобы дать достоверные сведения о доходах и расходах султана: первые он определяет в 4 600 000 дукатов, а вторые — в 3 600 000. А. Барбариго (1558, 150) приводит цифру 7 740 000 дукатов в качестве дохода и 4 100 000 в качестве расходов. Донини (190) утверждает, что после больших стараний достоверно выяснил: доход казны за 1561 год составил 216 519 826 акче, или 4 330 396 дукатов и 26 сольдо, а расходы — 206 581 957 акче, или 4 131 639 дукатов и 7 сольдо. Он заявляет, что этот доход меньше обычного на 400 000 дукатов из-за запрета на вино. Эриццо не включает в свой перечень источников дохода налог на рудники и соляные промыслы, а также доходы из Месопотамии и земель домена, а Донини источники не детализирует. Бернардо (347) говорит, что в период его службы (1584–1587 гг.) доход составлял 9 000 000 дукатов, а к 1592 году достиг 10 000 000. Ноллс (изд. 1687 г., стр. 982) оценивает обычные доходы султана около 1603 года в 8 000 000. Однако сюда не входят конфискации, штрафы, дань, таможенные сборы, добыча и т. д., которые, как полагал Ноллс (стр. 983), превышали обычные доходы. Хаммер (Staatsverwaltung, 170) приводит официальные данные столетней давности (1660 г.): доход казны составлял тогда 600 000 000 акче, или от 11 000 000 до 12 000 000 дукатов по ценам XVI века; подушный налог давал почти 2 000 000, земельный налог — примерно столько же, рудники — 1 000 000 и т. д.

[605] Приведенные выше обширные примечания наглядно показывают, что с 1433 по 1660 год наблюдался поступательный рост доходов султана в исчислении на акче или дукаты. Брош (в Cambridge Modern History, iii. 130) обвиняет Сулеймана в том, что он собрал посредством налогов вдвое большую сумму, чем Мехмед II, и тем самым оказал чрезмерное давление. Это утверждение не учитывает тот факт, что империя Сулеймана превосходила империю Мехмеда II примерно вдвое по площади, численности населения и богатству. Кроме того, судя по всему, после открытия американских рудников стоимость золота и серебра сильно упала (Day, 135). Если эти последствия быстро проявились в Леванте, покупательная способность доходов Сулеймана в последние годы его жизни могла быть лишь немногим выше, чем у доходов Мехмеда II. Распределенное по более обширной территории налоговое бремя в его время вполне могло оказаться легче, чем тремя поколениями ранее.

[606] Постель (iii. 67) говорит, что это не включает тимары. Он же говорит (iii. 168), что некоторые называют общим доходом 12 000 000 дукатов, в каковую сумму они, должно быть, включают доходы держателей феодов. Брагадин (106) говорит, что доход составляет 12 000 000. Рамберти (см. ниже, стр. 261) оценивает его в 15 000 000, из которых 5 000 000 поступает в казну, а 10 000 000 остается «слугам войны».

[607] Хаммер, Geschichte, iii. 472; см. также выше, стр. 144 и прим. 2.

[608] Отчеты приведены у Д’Оссона (vii. 159–172) и у Хаммера (Staatsverwaltung, 101–137). Упоминания о нишанджи встречаются у Спандуджино (99), Менавино (168), Рамберти (см. ниже, стр. 248), Лудовизи (14), Наваджеро (94), Тревизано (118), Гарзони (430); Юнис-бей (см. ниже, стр. 266) и Постель (iii. 63) говорят о тескеридже-баши, давая описание, которое точно применимо к нишанджи в изображении современников. Поскольку это слово означает лишь «глава писцов документов», оно без сомнения относится к нишанджи.

[609] Хаммер, Staatsverwaltung, 133.

[610] Хаммер, Geschichte, iii. 54.

[611] Постель, iii. 63. См. также: Рамберти (ниже, стр. 248).

[612] Хаммер, Geschichte, ii. 229, iii. 796. Первым рейис-эфенди, чье имя известно, был Хайдер-эфенди, казненный в 1525 году по обвинению в подстрекательстве к мятежу янычар. Должность упоминается в канун-наме Мехмеда II (Хаммер, Staatsverfassung, 90).

[613] Хаммер, Geschichte, iii. 126 ff.; Бюсбек, Life and Letters, passim.

[614] Рико, 57.

[615] Хаммер, Staatsverfassung, 90.

[616] Тревизано (1554, 118). Моросини (1585, 266) говорит, что служащие канцелярии были тогда турками по происхождению.

[617] Хаммер, Geschichte, i. 35.

[618] Каюн (Cahun, Introduction, 82), говоря о тюрках степных областей: «Стоило им сойти с коней, как они превращались в варваров-бюрократов и бумагомарателей».

[619] Спандуджино, 185.

[620] Диван в том виде, каким он был около 1800 года, описан у Д’Оссона (vii. 211–232) и у Хаммера (Staatsverwaltung, 412–436). Современные авторы, упоминающие его: Менавино (169), Постель (i. 122), Наваджеро (93), Тревизано (117), Гарзони (430). Зинкайзен (iii. 117–125) изобразил Диван в XVI веке.

[621] Хаммер, Geschichte, iii. 489. Это первая из причин упадка империи после Сулеймана, названных Кочи-беем.

[622] Постель, i. 123; Тревизано, 119; Гарзони, 431. Д. Барбариго (32) приводит случай, когда Сулейман воспользовался этим средством получения информации и в результате приказал казнить великого визиря Ахмета.

[623] Хаммер (Staatsverwaltung, 412–436) описывает их с большой точностью.

[624] Во времена Мехмеда II члены Дивана выстраивались в процессию: лица самого низкого ранга шли впереди, а великий визирь — последним. Достигнув дверей залы, младшие чиновники останавливались и расходились в две линии, между которыми проходил великий визирь. За ним следовали высшие сановники, так что в залу входили в порядке старшинства. См.: Хаммер, Geschichte, ii. 225.

[625] Из кануна Мехмеда II: Хаммер, Staatsverfassung, 89. Аали (на которого ссылается Хаммер, Geschichte, ii. 225) приводит иной порядок рассадки, который едва ли мог быть правильным.

[626] Постель, i. 123.

[627] Гарзони, 431.

[628] Постель, i. 123.

[629] Гарзони, 431.

[630] Хаммер, Staatsverfassung, 89; Тревизано, 118–119.

[631] Наваджеро, 98; Д. Барбариго, 26. См. также выше, стр. 164 и прим. 3.

[632] Постель, i. 123.

[633] Тревизано, 120. См. выше, стр. 164.

[634] Зинкайзен, iii. 125; Тьеполо, 164.

[635] Хайдборн, 141: «Диван был одновременно и своего рода Государственным советом, где обсуждались важные политические дела, и Верховным судом, уполномоченным истребовать к своему рассмотрению любой спор и разбирать в особенности тяжбы между османами и иностранцами, сумма которых превышала 3000 акче».

[636] Хотя об этой и других особенностях мусульманской институции на протяжении данной главы будет говориться в прошедшем времени, многое из упоминаемого существует в Турции и поныне. Вакуфы подробно рассмотрены у Д’Оссона (ii. 437–567) и более кратко у Белена (Belin, La Propriété Foncière, 74–104). Хайдборн (стр. 306 и след.) дает тщательно проанализированное изложение, а на стр. 306 в примечании 245 упоминает дополнительные авторитетные источники.

[637] Рико, 213.

[638] Д’Оссон, ii. 540.

[639] Рико, 217. Д’Оссон (ii. 532) высказывает иное мнение.

[640] Начисление процентов допускалось по средствам, принадлежащим мечетям, хотя в остальных случаях это было запрещено: Рико, 218; Д’Оссон, ii. 550.

[641] См. ниже, стр. 234, прим. 1.

[642] Рамберти, ниже, стр. 243; Рико, 215.

[643] Хаммер, Geschichte, ii. 237.

[644] Рико, 215. Во времена Д’Оссона (ii. 538) оно оценивалось в 1 000 000 акче. Николе (68) говорит, что до завоевания оно составляло 300 000 дукатов.

[645] Моросини, 267; Зане, 406; Хайдборн, 309.

[646] Мехмед II установил следующие сборы: например, 7 акче за опечаттывание документа, 12 за подпись, 32 за брачный контракт девственницы, 15 за таковой же вдовы и т. д. См.: Хаммер, Staatsverfassung, 100.

[647] Д’Оссон, iv. 599.

[648] Улемы и другие члены мусульманской институции описаны у Д’Оссона (iv. 482–686). Хаммер (Staatsverwaltung, 372–412) дает краткое изложение материалов Д’Оссона. Хайдборн (208–210) вкратце описывает систему образования.

[649] Десятью дисциплинами были грамматика, синтаксис, логика, метафизика, филология, тропика, стилистика, риторика, геометрия и астрономия: Хаммер, Geschichte, ii. 238.

[650] Среди этих дисциплин были высшая риторика и метафизика, догматика, гражданское право, экзегетика, юриспруденция, устные предания и письменные документы (Хаммер, Geschichte, ii. 239). Все школы выше мектебов носили название медресе. Хайдборн выделяет восемь разрядов, к которым Сулейман добавил четыре колледжа еще более высокого уровня. Его утверждение (стр. 210, прим. 5) о том, что студент, претендовавший на высшие судейские должности, должен был пройти обучение в восьми или более медресе, а затем преподавать в таком же ряде заведений, едва ли верно, поскольку человеческой жизни было бы недостаточно для стольких кругов. Вероятно, ступени обучения не были столь строго регламентированы или многочисленны.

[651] Д’Оссон, ii. 464.

[652] Хаммер (Geschichte, ix. 145–163) обнаружил 275 таких заведений только в Константинополе, из которых 50 были основаны до смерти Сулеймана.

[653] Халкокондил, 53; Рамберти, ниже, стр. 244; Юнис-бей, ниже, стр. 265; и др.

[654] Д’Оссон, ii. 477; Хайдборн, 213.

[655] Хаммер, Geschichte, ii. 236: «Само духовенство… пожалуй, ни в одном другом государстве не имеет меньшего влияния, но преподавательское сословие ни в одном королевстве (кроме Китая) не обладает большим весом и политическим значением».

[656] Рико, 211.

[657] Спандуджино, 219; Менавино, 72 и след.; Николе, 121. Рико (261 и след.) знал восемь или десять орденов, которые он довольно подробно описывает.

[658] Хаммер, Geschichte, i. 154, ii. 357, iii. 67; Постель, i. 112.

[659] Хайдборн, 269–274.

[660] Рико, 201.

[661] Во времена Рико (стр. 204) на эту должность регулярно избирался один из казаскеров.

[662] Д’Оссон, iv. 500. Хайдборн (215) говорит, что титул шейх уль-ислама был впервые пожалован Мурадом II муфтию Адрианополя, который после взятия города был переведен Мехмедом II в Константинополь; что Мехмед закрепил за этим должностным лицом титул рейис уль-улема, то есть главы улемов, но что оно достигло великого достоинства лишь при Сулеймане.

[663] Спандуджино, 113.

[664] Постель, i. 118.

[665] Спандуджино, 112.

[666] Ла Брокьер, 181; Рамберти, ниже, стр. 247; Жёффруа, 241; Тревизано, 122; Бюсбек, Life and Letters, i. 116; Бернардо, 364.

[667] Хайдборн, 216.

[668] Рико, 200–202.

[669] Хаммер, Geschichte, ii. 401.

[670] Там же, 536 и след.; Хайдборн, 215, прим. 16.

[671] Д’Оссон, v. 104 и след.

[672] См.: Хаммер, Geschichte, iii. 278 и след.; а также Приложение III ниже. Хайдборн (215) приводит дополнительные подробности о продвижении великого муфтия по cursus honorum мусульманской институции. Он показывает, что тот начал изучение права в 27 лет, продолжал его до 45 лет, был назначен кади Бурсы, затем Константинополя и в 50 лет (944 г. хиджры) — муфтием. Последнее утверждение кажется ошибочным, поскольку Хаммер (см. выше) говорит, что он стал муфтием в 952 году (1545 г. н. э.) после восьми лет службы в качестве казаскера. Вероятно, тогда он был назначен казаскером в 944 году, а муфтием — в 952-м. Пробыв на этом высочайшем посту тридцать лет, он скончался в 982 году (1574 г.).

[673] Бюсбек, Life and Letters, i. 116–117.

[674] Рико, 202.

[675] Это описание, основанное на труде Д’Оссона, в некоторых пунктах может отражать развитие системы, более позднее, чем эпоха Сулеймана. Ни один автор XVI века, судя по всему, не вдался в детальное описание организации этой системы. Хайдборн (220 и след.) подробно рассматривает судебную систему Османской империи — как прошлую, так и настоящую.

[676] Хаммер, Staatsverwaltung, 380.

[677] Постель, i. 117.

[678] Субаши, в частности, были тесно связаны с отправлением правосудия. Постель (i. 120) не совсем точно утверждает, что паша, кади и субаши означают одно и то же. Шенено (47) говорит, что в каждом городе у султана было по два судьи: кади по гражданским делам и субаши по уголовным. Это определенно неверно, поскольку Шариат предусматривал множество уголовных дел, в то время как кануны регулировали множество гражданских дел. Санджак-беи и бейлербеи проводили Диваны, или советы, напоминавшие в меньшем масштабе султанский Диван (Хайдборн, 143, прим. 17); следуя аналогии с казаскерами, кади того города, где проживал каждый из таких сановников, заседал в его Диване и разрешал дела, касающиеся Шариата, а также отправлял независимый суд в другое время. В менее значительных городах кади, по-видимому, возглавляли ограниченное городское самоуправление (там же, прим. 16).

[679] Схема высших должностей судебной системы начала XIX века приведена у Хаммера (Geschichte, ix. 1–10).

[680] Кади — турецкое произношение арабского слова кади (судья); молла — турецкая форма арабского слова мауля (господин).

[681] Юнис-бей (ниже, стр. 265) и Постель (i. 119) утверждают, что казаскеры назначали всех кади. Юнис-бей говорит: «Два кадыскера, один Румелии, а другой Анатолии или Азии, и каждый из них имеет доход в 6 или 7 тысяч дукатов в год; они являются исполнителями своего закона… именно они назначают кади или подестов всех земель повелителя». Рамберти (ниже, стр. 247) и Николе (119) говорят, что требовалось также согласие пашей.

[682] Рико, 205.

[683] Хаммер (как указано выше, стр. 216, прим. 4) приводит список из 39 судей рангом выше собственно кади, 243 кади Румелии, 280 Анатолии и 34 Египта. Таким образом, общее число составляет 557 собственно кади и 596 судей в целом. В последующем списке 247 должностей в Румелии в редакции Махмуда II упоминаются пять мест в Крыму в качестве резиденций кади in partibus, однако ни один из списков, судя по всему, не упоминает таковых в Северной Африке.

[684] Спандуджино, 188; Постель, i. 127.

[685] Спандуджино, 213; Д’Оссон, vi. 333.

[686] Постель, i. 126. Этот чиновник именуется Постелем Мортаси.

[687] Менавино, 66; Спандуджино, 211.

[688] Постель, i. 120, 124; Николе, 119. Регулярной организации апелляционной процедуры не существовало; тем не менее она допускалась (Хайдборн, 389).

[689] Хаммер, Staatsverfassung, 100. См. выше, стр. 203, прим. 1.

[690] См. выше, стр. 116.

[691] Спандуджино, 211.

[692] Там же.

[693] Арабские слова кади аль-аскер означают «судья войска». В XVI веке произношение, по-видимому, было кади л’эскер; ныне — кадиаскер. Об обременительной обязанности непрерывного судебного заседания упоминается у Спандуджино (96) и Д’Оссона (iv. 581).

[694] Постель, i. 123. Хайдборн (141–143, прим. 15) цитирует из Ипсиланти интересное описание заседания суда великого визиря.

[695] Постель, i. 127, iii. 8.

[696] Там же, iii. 9.

[697] Хаммер, Geschichte, iii. 11.

[698] Там же, 61.

[699] Рико, 3.

[700] Гарзони, 430. См. также: Моросини, 273.

[701] Постель, i. 124. Во времена Рико дела обстояли значительно хуже (стр. 140–141).

[702] Спандуджино, 114.

[703] Высказывалось предположение (Morosini, 273), что быстрота правосудия была связана с ранним военным характером мусульман.

[704] Спандуджино, 211, 255.

[705] Постель, i. 127, iii. 87.

[706] Там же, i. 117.

[707] Там же.

[708] Применение пушек является, пожалуй, наиболее ярким примером.

[709] Халиль Ганем (Halil Ganem, i. 201).

[710] Спандуджино, 207: «И турецкие господа в целом, как великие, так и малые, стремятся лишь к тому, чтобы строить церкви и больницы, обогащать и устраивать гостиницы для ночлега путешественников, улучшать дороги, возводить мосты, строить бани и совершать множество других благотворительных дел, причем делают это так, что, полагаю, турецкие господа несравненно большии благотворители, чем наши христианские господа; и сколь велико их усердие, столь же великое гостеприимство они проявляют. Они охотно предоставляют ночлег христианину, турку и иудею на равных условиях». См. также: Моросини, 270.

[711] Он построил семь мечетей (Хаммер, Geschichte, iii. 456), четыре колледжа в Мекке (там же, 459), четыре колледжа вокруг мечети Сулеймание (там же, 470) и обеспечил их всех вакуфами и т. д.

[712] См. выше, стр. 150.

[713] Рамберти ехал сушей из Рагузы во время своего путешествия из Венеции в Константинополь.

[714] Автор, по-видимому, не заметил, что эти рощи были кладбищами.

[715] Автор очевидно не знал, что этот египетский обелиск состоит из цельного камня. На самом деле он покоится на четырех бронзовых кубах.

[716] Это была опора треножника жрицы в Дельфах. Головы были отломаны, и ныне они находятся в сокровищнице Старого Сераля в Константинополе.

[717] Он был сброшен при падении Ибрагима в 1536 году.

[718] Это замечательное утверждение, вероятно, является источником аналогичной мысли Николе (стр. 77). Дунай находится более чем в двухстах милях от Константинополя.

[719] Вернее, Мраморного моря.

[720] Марраны: евреи и мавры Испании, принявшие крещение, но сохранившие верность собственной религии.

[721] Это и следующее утверждения несомненно являются преувеличениями.

[722] Либо географические знания автора, либо текст перепутаны. Приведенное здесь описание, как и то, что следует далее, никак не удается согласовать с картой.

[723] Граница между Европой и Азией теперь, разумеется, проходит далеко к востоку от Дона.

[724] Compare Junis Bey, below, pp. 272, 273.

[725] Михалоглу.

[726] Если точнее, Осман, начав править в 1299 году, правил 27 лет; Орхан — 33 года; Мурад I — 30 лет; Баязид I — 13 лет; Мехмед I (Челеби) единолично правил 8 лет после 11 лет гражданской войны; Мурад II — 30 лет; Мехмед II — 30 лет; Баязид II — 31 год; Селим — 8 лет, до своей смерти в 1520 году, когда на престол взошел Сулейман.

[727] Челеби и Калепино — это варианты имени Челеби, Джентльмен, которое было прозвищем Мехмеда I; следовательно, эти три имени относятся к одному лицу.

[728] В этом месте автор начинает следовать памфлету Джуниса Бея.

[729] Мыс Сераль выдается в пролив Босфор непосредственно перед его слиянием с Мраморным морем.

[730] Земля, на которой был построен дворец Мехмеда, в эпоху Византийской империи принадлежала церкви Святой Софии. См. выше, с. 202.

[731] Джунис Бей упоминает восемь юношей, но называет шестерых, как указано ниже.

[732] По Джунису Бею. Здесь используется слово «кючтер».

[733] Было два казначея домохозяйства с одинаковыми именами. Один работал внутри дворца, а другой вне его. См. выше, с. 127.

[734] Здесь возникает путаница. Капу-агасы и серайдар-баши были одним и тем же лицом. Начальник ворот правильно называется капиджи-баши. Джунис Бей демонстрирует схожую путаницу (ниже, с. 263). См. выше, с. 126, и Redhouse, 1435.

[735] «Талисмани». См. выше, с. 205.

[736] «Капоглано». Этимология ошибочна; буквальное значение — «привратный юноша».

[737] «Джаниццеротти». Джунис Бей ниже (с. 263) говорит о 400 садовниках, что, вероятно, ближе к истине.

[738] «Протогеро». Кияя, или в транслитерации кетхуда, — это турецкое слово. См. выше, с. 96, примеч. 4.

[739] This should read “the Bostanji-bashi”: Junis Bey, 263.

[740] Главный виночерпий.

[741] Junis Bey, 264, says five to six aspers each.

[742] Интендант или управляющий кухней.

[743] Слово, переводимое как «феодальный доход» или «феодальное пожалование», — это «тимар». См. выше, с. 100 и след.

[744] Это предложение, очевидно, было вставлено после того, как была написана предыдущая часть абзаца. См. ниже, с. 255.

[745] «Чентола».

[746] Это замечание, по-видимому, содержит сравнение между отношением папы к римскому императору и отношением муфтия к султану. Однако такое сравнение было бы неточным. См. выше, с. 209.

[747] «Каваллерия». Джунис Бей ниже (с. 265) называет их курьерами.

[748] Junis Bey, 266, says 15 to 20 slaves each.

[749] «Спеццате».

[750] То, что остальные чауши были рабами не чауш-баши, а султана, доказывается размером их жалованья. См. свидетельство Джуниса Бея ниже, с. 265.

[751] Джунис Бей ниже (с. 266) говорит, что кияя янычар имеет 300 дукатов феодального пожалования в год, что равняется примерно 15 000 аспров.

[752] «Джанниццериасиис».

[753] «Ливрери».

[754] «Бракки».

[755] «Ассарери».

[756] Это славянское слово, кажется, используется здесь просто в значении «офицеры армии».

[757] «Имменси».

[758] Это ошибка. Вероятно, имеется в виду число триста. Джунис Бей ниже (с. 267) приводит цифру двести пятьдесят.

[759] Здесь следует упомянуть только двух офицеров. Лейтенант (протогеро) и кияя были одним и тем же лицом. Джунис Бей приводит это правильно.

[760] При каждом аге, или главном офицере.

[761] Кияя и лейтенант — это одно и то же.

[762] Эта этимология происходит от вторичного значения; первичное значение — «иностранный юноша». См. выше, с. 98, 99, примеч. 1.

[763] «Бракор-баши».

[764] Следует читать «кияя и секретарь».

[765] «Брене».

[766] Таково общее мнение западных авторов относительно пейков. См. Менавино, 155; Николе, 100.

[767] Кияи и секретари.

[768] Это относится к тем, кого Джунис Бей ниже (с. 268) называет зайногилерами, отряду копейщиков, которые здесь ошибочно отнесены к сокольничим. Цифры Джуниса Бея таковы: всего 20 000, из них 1000 получают жалованье деньгами. Не воины ли это (войнаки) (см. выше, с. 131)?

[769] Джунис Бей: «куросори», гонец или носильщик.

[770] Буквально «интендант города».

[771] Джунис Бей говорит о 57.

[772] Западные авторы обычно называют его «драгоманом».

[773] Это был «Старый дворец» Мехмеда Завоевателя, который стоял там, где ныне располагается Сераскириат, или военное министерство.

[774] Говорят, что Сулейман был верен Хюррем (Роксолане) после того, как сделал ее своей женой. См. выше, с. 56.

[775] Следует читать «в день». Джунис Бей ниже, с. 269.

[776] Следует читать 100 000: там же.

[777] Junis Bey, below, p. 270, says 200,000 per year.

[778] На заседаниях Дивана.

[779] Следует читать по пятьдесят каждый: Джунис Бей ниже, с. 271.

[780] «Че фаччоне фатционе».

[781] Следует читать «десять тысяч»: Джунис Бей ниже, с. 272.

[782] Турецких владений в Азии.

[783] «Малдак».

[784] «Эсдум». У Джуниса Бея ниже (с. 272) указано «эхдрун».

[785] Точнее, Ирак Аджеми, северо-центральная Персия.

[786] Junis Bey, 273, counts these as two, and the whole number as thirty-six.

[787] Герцеговина.

[788] «Цангри».

[789] «Халлайдже» или «Аллае».

[790] Древняя Магнесия.

[791] Равнины Эльбистана.

[792] «Альзиден».

[793] Очевидно, автор намеревался заполнить эти пропуски, но не смог получить имена.

[794] Это составляет около четырех миллионов дукатов в год.

[795] Речь идет, конечно же, о феодальных сипахах и их офицерах, которые тогда получали, согласно этой оценке, две трети доходов империи.

[796] В этом месте начинается более мелкий шрифт. См. ниже, с. 315.

[797] Цель этого приложения состоит в том, чтобы в общих чертах изложить особенности правления Великих Моголов с целью предложить сравнение с правлением Османской империи. Полнота ни исследований, ни изложения не преследовалась. Список использованных авторитетных источников, большинство из которых являются вторичными, приводится в конце приложения.

[798] Лависс и Рамбо, Всеобщая история (Histoire Générale), т. vi, с. 879.

[799] Леопольд Ранке, Османская и Испанская империи, Предисловие, 1.

[800] Доклад на этой странице, хотя и приписываемый Джакопо Соранцо (1581 г.) и так упоминаемый в вышеупомянутых сносках, на самом деле был написан в 1582 году кем-то из его свиты.

ГЛОССАРИЙ ТУРЕЦКИХ СЛОВ

Произношение определяемых слов должно быть приблизительно фонетическим: гласные произносятся по континентальной системе, согласные — как обычно в английском языке. Формы, которые не даны в словарной статье, представляют собой вариации западного написания. Сочетание gh не произносится, за исключением начала слова. Множественное число существительных тюркского происхождения образуется путем присоединения суффиксов -лер или -лар. Формы множественного числа с окончанием -s, используемые на предшествующих страницах, англицизированы.

Ачиар, или Аконицие, см. Акинджи.

Adet, established custom, 152, 161.

Ага, генеральный офицер.

Агияр, см. Акинджи.

Адзямоглани, см. Аджем-оглан.

Ajem-oghlan (untrained youth), a cadet or apprentice Janissary, 79 ff.

Akinji, the irregular cavalry, 105.

Alai Bey, a colonel of the feudal cavalry, 103.

Альканджи, Аканци или Аленджи, см. Акинджи.

Аллофасе, см. Улуфаджи.

Ameji, a receiver of petitions, etc., 183.

Акуанджи, см. Акинджи.

Arpa-emini, intendant of forage, 132.

Ashji-bashi, a chief cook, 245.

Azab, the irregular infantry, 105.

Байло (итал.), венецианский министр-резидент в Константинополе.

Bairam, the name of two great Moslem festivals, 136.

Балукаси, см. Блюк-баши.

Баша, см. Паша.

Баш, голова, начальник.

Басса, см. Паша.

Берат, указ или документ, жалующий достоинство или привилегию.

Berat-emini, a distributor of ordinances, 253.

Beylerbey (lord of lords), a general of feudal cavalry and governor of a province or group of provinces, 103.

Beylikji, a director of the three chancery bureaus, 183.

Beylik Kalemi, a bureau of the Chancery, 183.

Безестан, крытый рынок в Константинополе, построенный Мехмедом II.

Бин(м)баши (начальник тысячи), полковник.

Boluk-bashi, a captain of the Janissaries, 249.

Бостанджи, садовник.

Bostanji-bashi, the head gardener of the Sultan’s palace—a high official, 130.

Какаия, см. Кияя.

Кадилешер, см. Казиаскер.

Кахайя или Кая, см. Кияя.

Кальвальгибасси, см. Хельваджи-баши.

Капагаси, см. Капу-агасы.

Капиагабаси, см. Капиджи-баши.

Капи (оглан), см. Гюреба (оглан).

Караджи, см. Харадж.

Карипикус, см. Гюреба.

Карипп (оглан), см. Гюреба (оглан).

Карипи, см. Гюреба.

Carmandari (Italianized), muleteers, 251.

Карзери, см. Харадж.

Каснандарбаси, см. Хазинедар-баши.

Cavriliji (Italianized), a herdsman, 251.

Цейсси, см. Сеис.

Chakirji, a vulturer, 252.

Chasnejir, a taster, 245.

Chasnejir-bashi, a chief taster, 245.

Chaush, an usher, 130.

Chaush-bashi, chief of the Chaushes—a high official, 183.

Чекая или Чечесси, см. Кияя.

Челеби, джентльмен.

Чери-баши (начальник войска), младший офицер феодальной кавалерии.

Чиккайя или Кетхудащи, см. Кияя.

Chokadar, a page of high rank, 127.

Чиаркаджи, см. Гюреба.

Чаус, см. Чауш.

Коджия, см. Ходжа.

Курейш, см. Корейшиты.

Danishmend, a master of arts, 205.

Dar ul-harb, home or land of war, 29.

Dar ul-Islam, home or land of Islam, 64.

Defterdar, a treasurer, 167 ff., 174.

Defter-emini (intendant of account-books), a recorder of fiefs, 172.

Дели, безумный (прозвище лазутчика или капитана акинджи).

Dervish, a member of a Moslem religious order, 207.

Deveji, a camel-driver, 251.

Devshurmeh, a gathering or collecting (of the tribute boys), 51.

Divan, the Ottoman council of state, 187 ff.; a council of a great officer, 216, note 3.

Дюльбенд или Дулипанте (итальянизированное), тюрбан.

Emin (plural Umena), an intendant, 132.

Emir, a descendant of the prophet Mohammed, 206 ff.; a commander, a governor.

Emir-al-Akhor, a grand equerry, 131.

Ersi kharâjiyeh, tribute lands, 31.

Ersi memleket, state lands, 31.

Ersi ’ushriyeh, tithe lands, 31.

Эски, старый.

Fetva, a response from a Mufti, 208, 223.

Fetva-khaneh, the drafting bureau of the Sheik ul-Islam, 208.

Fikh, the practical regulations of the Sacred Law, 153.

Firman, an administrative ordinance, 157.

Гахайя, см. Кияя.

Гариб (оглан), см. Гюреба (оглан).

Ghureba (foreigner), a member of the lowest corps of the standing cavalry, 98 and note 5.

Gonnullu, a volunteer soldier or sailor, 102.

Gul-behar, rose of spring (a feminine proper name), 57 note 3.

Хебегибасси, см. Джебеджи-баши.

Hekim-bashi, a chief physician, 129.

Helvaji-bashi, a chief confectioner, 245.

Hoja, a teacher; the Sultan’s adviser, 128.

Холофаги, см. Улуфаджи.

Хумаюн, императорский.

Ячинг, см. Акинджи.

Яничеротти (итальянизированное), аджем-огланы.

Яксаги, см. Языджи.

Ikinji Kapu-oghlan, a white eunuch in charge of the second gate of the place, 128.

Imâm, the Caliph or lawful successor of Mohammed, 28, 150, 235; a leader of daily prayers, 206.

Имбрахор, Имброур, Имракхор или Имрор, см. Эмир-аль-Ахор.

Iskemleji, a page of high rank, 244.

Itch-oghlan (inside youth), a page in one of the Sultan’s palaces, 73 ff.

Jebeji-bashi, a chief armorer, 252.

Jerrah-bashi, a chief surgeon, 129.

Jizyeh, a poll or capitation tax on non-Moslems, 175.

Кади, см. Кади (судья).

Кади аль-аскер или Кади л'эскер, см. Казиаскер.

Kaim, a caretaker of a mosque, 206.

Kalem, a bureau of the Treasury, 168 ff.

Kanun, an imperial decree, 152, 158.

Kanuni, legislator, 27.

Kanun-nameh, a book or collection of laws, 158 ff.

Kapu Aghasi (general of the gate), the white eunuch in charge of the principal palace, 126.

Kapudan Pasha, an admiral, 189.

Kapuji, a gatekeeper, 130.

Kapuji-bashi, a head gatekeeper, 126.

Kapujilar-kiayasi, a grand chamberlain, 190.

Kazi, a judge, 215 ff.

Kaziasker (judge of the army), one of the two chief judges of the Ottoman Empire, 220 ff.

Кетхуда, см. Кияя.

Kharâj, a tax or tribute in money or kind on lands belonging to non-Moslems, 175.

Kharâji, a non-Moslem who pays the kharâj, 41.

Khass Oda (private chamber), the highest chamber of pages, 75, 126.

Khass, a very large fief, 100.

Khatib, a leader of Friday prayers, 206.

Khazinehdar-bashi, a treasurer-in-chief, 127.

Khazineh-odassi (chamber of the treasury), the second chamber of pages, 127.

Khojagan, a chief of a treasury bureau, 168.

Khurrem, happy, joyful (a feminine proper name), 57.

Kiaya (common form of ketkhuda), a steward or lieutenant, 96 note 4, 125.

Kiaya-bey, the lieutenant of the grand vizier, 182 ff.

Kiaya Katibi, a private secretary of the Kiaya-bey, 184.

Kilerji-bashi, a chief of the sultan’s pantry, 127.

Kiler-odassi (chamber of the pantry), the third chamber of pages, 127.

Kizlar Aghasi (general of the girls), the black eunuch in charge of the palace of the harem, 125.

Koreish, the Arabian tribe of which Mohammed the prophet was a member, 150, 235.

Kul, a slave; one of the sultan’s slave-family, 47 ff.

Masraf-shehriyari (imperial steward), substitute for the intendant of kitchen, 132.

Мауна или Маоне (итальянизированное), парусное судно.

Мектер, см. Михтер.

Medresseh, a secondary school or college, 203 ff.

Mekteb, a school, 203.

Mektubji, a private secretary of the grand vizier, 184.

Михтер, установщик палаток; музыкант.

Mihter-bashi, the chief tent-pitcher, 132.

Mir Alem, the imperial standard bearer, 131, 206.

Мири-ахор, см. Эмир-аль-Ахор.

Molla, a judge of high rank, 217.

Mosellem, a fief holder by ancient tenure, 105.

Muderis, a professor in a Medresseh, 205.

Muezzin, one who calls Moslems to prayer, 206.

Mufettish, a special judge dealing with endowments, 201, 218.

Mufti, a Moslem legal authority; in particular, the Sheik ul-Islam, 207 ff.

Muhtesib, a lieutenant of police, 219.

Муджтахид, знаток Священного Закона.

Mulâzim (candidate), a graduate of the higher Medressehs, 205.

Mulk, land held in fee-simple, 31.

Munejim-bashi, a chief astrologer, 129.

Muste emin, a resident foreigner, 34.

Mutbakh-emini, intendant of the kitchen, 132.

Muteferrika, the Noble Guard, 129.

Muteveli, an administrator of an endowment, 201.

Naib, an inferior judge, 218.

Nakib ol-Eshraf, the chief of the Seids or descendants of the prophet Mohammed, 206.

Nazir, an inspector of an endowment, 201.

Nishanji, a chancellor, 182 ff.

Nizam al-mulk, basis of the order of the kingdom (title of a vizier of Melek Shah), 306.

Ода (комната), палата пажей или рекрутов гарема; рота янычар.

Oda-bashi (head of chamber), the page of highest rank, 244; a corporal of the Janissaries, 249.

Оглан, юноша.

Okumak-yerleri (reading-places), primary schools, 203.

Орта, рота янычар. (См. также Ода).

Улуфедчис, см. Улуфаджи.

Papuji, a page of high rank, 244.

Паша, очень высокий чиновник.

Peik, a member of the body-guard of halbardiers, 130.

Подеста (итал.), муниципальный судья.

Квайя или Кеяя, см. Кияя.

Рамадан, мусульманский месяц поста.

Rayah, non-Moslem Ottoman subjects, 159.

Реис-эфенди, или Реис уль-Хюттаб, канцелярист, 174; канцелярист Дивана, позже важный государственный министр, 182 и след.

Reis ul-Ulema (head of the Ulema), an early title of the Sheik ul-Islam, 208 note 3.

Rekiab-Aghalari (generals of the stirrup), a group of high officers of the outside service of the palace, 131.

Rusnamehji, a chief book-keeper of the Treasury, 168.

Ruus Kalemi, a bureau of the Chancery, 183.

Сакка, водонос.

Санджак, флаг или знамя, округ.

Sanjak Bey, a high officer of feudal cavalry and governor of a Sanjak, 103.

Саремин, см. Шехр-эмини.

Сарраф, банкир.

Схени, см. Искемледжи.

Seferli-odassi (chamber of campaign), the fourth chamber of pages, 128 note 1.

Segban-bashi (master of the hounds), the second officer of the corps of Janissaries, 96, 132 note 3.

Seid, a descendant of the prophet Mohammed, 206.

Seis, a groom, 251.

Селиктир, см. Силихдар.

Серактер, см. Шарабдар.

Серай, дворец.

Сераскир, главнокомандующий.

Serraj, saddlers, 251.

Сеймен-баши, народная форма от Сегбан-баши (см.).

Shahinji, a falconer, 252.

Sharabdar (drink-bearer), a page of high rank, 127.

Shehr-emini, intendant of imperial buildings, 132.

Sheik, a preacher; a head of a religious community, 206.

Sheik ul-Islam, the Mufti of Constantinople and head of the Moslem Institution, 208 ff.

Sheri (or Sheriat), the Moslem Sacred Law, 152 ff.

Sherif, a descendant of the prophet Mohammed, 206.

Силихдар (носец меча), член второго корпуса постоянной кавалерии, 98 и примеч. 5; паж, носивший оружие султана, 127.

Силликтар, см. Силихдар.

Сипах или Сипахи, см. Сипахи.

Софи, шерстяной; дервиш (прозвище шаха Персии).

Softa, an undergraduate in a Medresseh, 205.

Solak (left-handed), a janissary bowman of the sultan’s personal guard, 129.

Спачи, см. Сипахи.

Спакойллен, см. Сипахи-оглан.

Spahi, a cavalry soldier; a member of the standing or feudal cavalry, 47, 98 ff., 100 ff.

Spahi-oghlan (cavalry youth), a member of the highest corps of the standing cavalry, 98 and note 5.

Спай, см. Сипахи.

Subashi, a captain of the feudal cavalry and governor of a town, 103.

Сухта (воспаленный), см. Софта.

Суластрус, см. Силихдар.

Султана, принцесса или мать-царица, 125; (истинная турецкая форма использует собственное имя или слово Валиде с последующим добавлением «султан»).

Сулюптар, см. Силихдар.

Tahvil Kalemi, a bureau of the Chancery, 183.

Талисман, см. Данишменд.

Tapu, a tenant’s lease or title deed, 31.

Терджуман, переводчик (драгоман).

Terjuman Divani Humayun, a chief interpreter of the sultan, 183.

Teshrifat, ceremony, 134.

Teshrifatji, a master of ceremonies, 184.

Тескере, документ.

Teskereji, a master of petitions, 184.

Teskereji-bashi (chief of document-writers), the Nishanji, 184, 185.

Timar, a fief of small income, 100; feudal income.

Тимарджи, держатель тимара.

Tughra, the sultan’s monogram, 185.

Ulema (plural of âlim, a learned man), the whole body of Moslems learned in the Sacred Law, 203 ff.

Ulufaji (paid troops), a member of the third corps of the sultan’s standing cavalry, 98 and note 5.

Умена, мн. ч. от Эмин.

Urf, the sovereign will of the reigning sultan, 152, 162.

’Ushr, a tithe on lands belonging to Moslems, 175.

Vakf, a religious endowment, 31, 201 ff.

Валиде, мать.

Veznedar, an official weigher of money, 132.

Vizier (burden-bearer), a minister of state, 163 ff.

Воевода (славянское), должностное лицо, правитель.

Ячинджи, см. Акинджи.

Yaya, a fief holder by ancient tenure, owing infantry service, 105.

Языджи, писец или секретарь.

Yedi-kuleh (seven towers), a strong castle against the land wall of Constantinople, 172.

Yenicheri (new soldiery), the corps of the Janissaries, 91 ff.

Yeni Oda (new chamber), the lowest chamber of pages in the principal palace, 75, 127.

Zagarji-bashi (master of the harriers), a high officer of the Janissaries, 132 note 5.

Zanijiler (Italianized), lancers or Voinaks (?), 252.

Zarabkhane-emini, intendant of mints and mines, 132.

Зиаметчик, держатель зиамета.

Ziamet, a large fief, 100.

Zimmi, a tributary non-Moslem subject, 34.

УКАЗАТЕЛЬ

УКАЗАТЕЛЬ

Achmet I, 126 note 1, 160 and note 5.

Продвижение по службе на основе заслуг, 82-86;

in Mogul Empire, 283.

Adviser of sultan (Hoja), 128, 218, 225.

Afghans, in Mogul Empire, 280, 282.

Agra, 287.

Agricultural conditions, 144 and note 2, 163, 177;

under Moguls in India, 297, 298.

Akbar, Mogul emperor, 278, 281;

removed poll-tax on non-Moslems, 284;

army of, 295;

presents made to, 188;

harem of, 290;

revenue system of, 293, 294;

amount of revenue of, 195;

policy of, toward cultivators of soil, 297;

removed internal tolls, 298;

tolerated Hindus, 298;

relation to Mohammedanism of, 302;

“divine faith” of, 302.

Albania, status of, 30, 33, 258, 297;

furnished tribute boys, 52, 74.

Ali Pasha, grand vizier of Suleiman, steps in promotion of, 87, 88;

great authority, 164.

Anatolia, 77, 79 note 4, 102, 104, 168, 169, 220;

Beylerbey of, 103-105, 189.

Arabia, status of, 6, 30;

rendering of justice in, 37;

taxation in, 175, 176.

Arabic language, 21, 77.

Arabs, influence on Ottoman Empire, 4, 20, 23;

in Foreign Legion, 50;

relation of, to Ottoman government, 227, 258, 297;

service of, to Mogul emperors, 281.

Arbitrary taxes, 175, 176.

Architecture, in Ottoman Empire, 23, 24, 239-241;

in Mogul Empire, 287, 295.

Armenian subjects, a separate organization, 34, 37;

not liable to tribute of boys, 34.

Arms, of Spahis of the Porte and Janissaries, 138, 139;

of Mogul infantry, 285.

Армия —

Of Ottoman Empire, 90-113, 194;

principal subdivisions of, 91;

the territorial army, 104, 105;

numbers in, 106, 107 and note 1;

верховное командование ею, 109-111;

неделимость, 111-113.

Of Mogul emperors, 279, 285-287;

compared with Ottoman army, 285.

Artillery of Mogul emperors, 286.

Asia Minor, Occidental influence in, 7;

occupation of, by Turks, 5, 14 ff., 35, 227;

defined, 14 note 1;

teachers from, 77;

Janissary apprentices sent to, 79;

heretics in, 210.

См. Анатолия.

Astrologer of sultan, 129.

Audiences, of Suleiman, 101;

of Aurangzeb, 289, 296;

of Humayun, 296.

Aurangzeb, Mogul emperor, compared with Suleiman, 278, 302;

a zealous Moslem, 284, 298, 302;

army of, 286, 287;

audiences of, 289, 296;

sisters of, 291;

views on government of, 292;

in civil wars, 293;

revenue of, 295;

reimposed capitation tax on non-Moslems, 295;

education of, 300, 301.

Austria, raided, 29, 50;

paid tribute to Suleiman, 30, 177;

wars of, with Ottoman Empire, 112, 113.

Baber, founder of Mogul Empire, house of, compared with house of Osman, 278, 292, 293, 299 (see Timur, house of);

followers of, 279;

character of, 280;

family life of, 281;

treatment of Moslem subjects by, 298.

Babylon, 4.

Bairam, feast of, 135, 136, 140.

Balkan peninsula, 6, 51, 103.

См. Албанцы, Болгары, Румелия, Сербы.

Bangash tribe of Afghans, 281, 282.

Battle, order of, 100, 104.

Bayezid II, circumstances of deposition of, 94;

gave kullar their own justice, 116;

honor shown the Mufti by, 209.

Bayezid, son of Suleiman, execution of, 94, 95, 142, 143;

war against, 136.

Bedchamber, gentlemen of the, 75-78, 126, 127.

Body-guards, 129.

Bondage, American colonial, compared with Ottoman slavery, 60 note 7.

Booty, 176, 178.

Bosra, 31.

Brahmins, 282, 298.

Buddhist influence on Mogul Empire, 279.

Bulgarians, 16, 33, 35, 74.

Bureaucratic tendencies, 19, 32, 186, 187.

Bureaus, of the Treasury, 168 ff.;

of the Chancery, 183;

of the Mufti, 208.

Busbecq, opinion of, on Ottoman education, 74, 86;

dealings with Janissaries, 96;

наблюдаемые церемонии, 136-141;

on execution of Mustapha, 213.

Byzantine Empire, disintegration of, in 13th century, 6;

bequest of, to Ottoman Turks, 4, 21, 24, 227.

Caliph, as Imâm, 28, 157, 163 note 1;

the sultan as, 150;

Suleiman as, 234.

Canon law, of Roman Catholic Church, 157;

мусульман, см. Священный закон.

Capitation tax, 21, 170, 175, 284.

Caucasus, slaves from, 16, 34, 50, 57, 281.

См. Черкесия, Грузия, Мингрелия.

Кавалерия —

Османской империи, регулярная, см. Сипахи Порты;

феодальная, 100-105;

иррегулярная, 105-107.

Of Mogul Empire, regular, 285;

feudal, 285, 286.

Церемонии при дворе, 133-141;

law of, 134, 158.

Chancellor, 182-187, 189, 248.

Chancery, bureaus of, 183;

personnel of, 186, 187.

Charles V, Emperor, relations of, with Suleiman, 112, 113 and note 2.

China, influence of, on Turks and Mongols, 5, 19, 118.

Christians, converted and incorporated as Turks, 8, 14-17, 63-68;

not entrusted with great power, 62;

right to practise their religion, 211, 212.

См. Христиане-ренегаты.

Christian subjects of Ottoman Empire, protected by Sacred Law, 26, 212;

position of, 34;

подверженные налогу кровью (девшырме), 51-55;

relation of, to Sultan, 151;

legislation regarding, 159, 160 note 1;

taxation of, 170, 175;

church lands of, 172;

Selim I’s attempt to convert forcibly, 211, 212;

treatment of, in courts, 222.

Circassia, slaves from, 33 note 2, 57, 74, 290.

Civil war, in Ottoman Empire, 94;

in Mogul Empire, 293, 301.

Clergy, Moslem, 206.

Codifications, of Moslem Sacred Law, 152, 153, 292;

законодательства султанов, 158-161.

Коллегии пажей, 73-79;

образования, 203-205.

Сравнение Правящей институции и Мусульманской институции, 227-236;

сходства, 227-230;

различия, 230-232;

относительная власть, 232-236.

Confiscations, 55, 172, 178, 179.

Conservatism, in regard to taxation, 177;

in education, 204;

of the two great institutions compared, 230, 232, 233.

См. Обычай.

Описание Константинополя, 239-241.

Constitution, the Sacred Law a form of, 27, 28, 150, 156, 157, 175, 193, 209, 214.

Conversion to Mohammedanism, in Asia Minor, 15 ff.;

by Ottoman Turks, 33, 67;

Правящей институцией, 62-71;

meaning of, 62, 63;

почему поощрялось, 63-66;

not usually forcible, 63 and note 2, 66 and note 3, 67;

искренность неопределенна, 68-69;

in India, 284.

Corruption, official, 32, 39, 86, 144, 161, 177;

judicial, 222.

Costumes, 134, 135.

Юрисконсульты, см. Законоведы.

Двор —

султана, 120-145;

separation of men and women, 121;

organization of household, 123;

гарем, 124-126;

внутренняя служба, 126-128;

внешняя служба, 128-133;

придворные церемонии, 133-141;

влияние, 141-145.

Императоров Великих Моголов, 287-291.

Courts of justice, the Divan, 187-193, 221;

of the Grand Vizier, 166, 221;

of the Kaziaskers, 220;

of present-day Turkey, 154 note 2;

процедура, 219-221;

venality of, discussed, 222, 223;

the law administered by, 223.

Crimean Tartary, status, 30;

rendering of justice in, 37, 216;

slaves sent from, 50;

Selim I married princess from, 58 note 2;

contingent furnished by, 106;

Khan of, pensioned, 171.

Croatians, 34.

Crusades, 6-9, 227.

Cursus honorum, of Ruling Institution illustrated, 87, 88;

of Moslem Institution, 212 and note 1, 235.

Custom, power of, 19, 21, 27, 230.

Customary law, 152, 161, 162, 223.

Decentralization, tendency toward, 32, 38, 174.

Delhi, Moslem capital of India, 280, 285, 287, 299, 300.

Democracy, 84, 198, 225.

Dervishes, 37, 207, 300.

Descendants of Mohammed the Prophet (Seids), 37, 206, 207, 225, 300.

Despotism, in Ottoman Empire, 25-27, 46, 48, 55, 151, 159, 174, 193;

in Mogul Empire, 279, 292.

Dil-Dar, wife of Baber, 290.

Discipline, of Janissaries, 96, 97 and note 1;

of army generally, 108, 109;

of Ruling Institution, 196.

Divan, 135, 166, 187-193;

состав членов, 188-190;

заседания, 189-191;

общий характер, 191-193;

comparison with audiences of Aurangzeb, 296;

of the Grand Vizier, 166;

of lesser officials, 216 note 3.

Domain lands, 31, 169, 171, 172, 176.

Donatives to Janissaries, 92 and note 5.

Ebu su’ud, the Mufti, 120, 212 and note 2, 213;

table of contents of his collection of Suleiman’s laws, 276, 277.

Образование —

Of members of Ruling Institution, 71-88, 196, 197;

comprehensiveness of, 71, 72;

classification of, 73.

Of members of Moslem Institution, 203-206, 225;

comparison of above systems, 228, 229, 234, 235.

Of Moslems in India, 300.

Egypt, unable to unify Levant, 10;

status of, 30;

inhabitants of, 33;

Janissaries of, 95;

legislation for, 159, 160;

taxation of, 176;

Mamelukes of, 280.

Emancipation of slaves, 48, 60.

Endowments, religious and charitable, 31, 32, 200-203, 234 and note 1, 235, 300.

Equerries, 131.

Equity in Turkey, 223.

Eugene, Prince, 287.

Eunuchs, 57, 125-128.

Execution, grounds of, 88;

of Mustapha, 89, 94, 95, 142, 213;

of Bayezid and Ibrahim, 89, 94, 111, 141, 142;

of grand viziers, 167;

process of, 210, 221;

policy of, 222.

См. Братоубийство.

Expenditures of government, 178, 179.

Extortion, 32, 86, 144, 163, 182.

Fatehpur-Sikri, 287, 302.

Ferdinand I, Archduke and Emperor, 30, 112.

Феодальная кавалерия —

Османской империи, 100-105;

rights of, 100;

obligations of, 101;

офицеры, 103-105.

Of Mogul Empire, 280, 285, 286.

Feudal system of Ottomans, 21, 24, 100-105, 176, 181 and note 2;

law of, 152, 159-161;

of Mogul Empire, 285, 286.

Fiefs, origin of, 21, 24, 31, 32;

reorganized by Suleiman, 102;

vacancies, 178.

Fleet, 171, 178, 179.

Иностранные дела, министр, 183-185.

Foreign Legion, 50, 98, 99 note 1.

Foreigners in Ottoman Empire, privileges of, 35, 37, 38;

relation of, to sultan, 151;

taxation of, 176, 177.

Фонды, см. Пожертвования.

Fratricide of Ottoman sultans, 27 and note 2, 94 and note 2;

not authorized in Mogul Empire, 293.

Gardener, the head, 81, 130, 131.

Generals (Aghas), of the Janissaries, 96;

of the Spahis, 99;

of the army, 110;

of the sultan’s harem, 125;

of the imperial stirrup, 131;

in the Divan, 189, 191.

Genghis Khan, 280.

Georgia, status of, 30;

slaves furnished by, 33.

Ghazali, 221.

Государственное управление —

Османской империи, описание, 146-198;

rested on old political ideas, 4;

functions of, 147, 148;

limitation to its own affairs, 149, 174, 175;

compared with Mogul government, 278 ff.

Империи Великих Моголов, меньшая прочность и долговечность, 278-279;

описание, 292-298.

См. Местное самоуправление.

Governors of provinces, in Ottoman Empire (Beylerbeys), 103, 174, 187, 189, 191, 207, 216, 219, 220;

in Mogul Empire (Naibs), 296, 297.

Grand vizier, 164-167, 189-191, 220, 221, 229;

none in Mogul Empire, 296.

Greek Orthodox subjects, a separate organization, 34, 37;

the sultan their temporal head, 151.

Gritti, Alvise (or Luigi), household of, 58 note 4;

given command in Hungary, 62;

testimony of, as to Suleiman’s income, 179;

памфлет (с Джунисом Беем), 262-275.

Gul-Badan, daughter of Baber, 281, 290.

Hanifa, Abu, 152, 224.

Гарем —

Of Suleiman, organization of, 56;

recruited from slaves, usually Christian, 56, 57;

number of women in, 56;

education of recruits for, 78, 79;

officers of, 125;

Suleiman’s mother, consorts, and daughter, 126.

Of Mogul emperors, 290, 291.

Harem intrigue, 121, 165.

Harun Al-Rashid, 295.

Heads of executed persons, 221.

Heredity of privilege and office discouraged, 66, 117-120;

how permitted to feudal cavalry, 101;

in Mogul Empire, 286.

Heretics, Moslem, 210, 211.

Hindus, influence of, on Mogul Empire, 279;

in service of Mogul emperors, 281, 286;

their religion tolerated, 298;

condition of, compared with that of Moslem subjects, 299.

Holy Cities of Mecca and Medina, 30, 125, 153, 169, 171, 228, 284.

Holy war, 209.

Домохозяйство султана, 123-133;

organization of, 123;

гарем, 124-126;

внутренняя служба, 126-128;

внешняя служба, 128-133;

number in, 133.

Humayun, Mogul emperor, orders of nobility of, 282, 283;

artillery of, 286;

attendants of, at court, 288;

in civil war, 293;

ministers of state of, 295;

audiences of, 296.

Hungary, 30, 33, 51, 74, 178;

administration of, 176;

small proportion of Moslems in, 284.

Huns, 10, 20.

Hunting organization, 132.

Ibrahim Halebi, 153.

Ibrahim Pasha, grand vizier, treatment of parents, 53;

estate of, taken by Suleiman, 55;

vast power of, 83, 164, 167;

made Seraskier, 110;

execution of, 89, 111, 141;

proposes to settle Lutheran controversy, 113;

chief falconer, 132;

marriage of, 136 note 2;

other references, 62, 246, 265.

Ideas, not racial descent, the basis of Ottoman Empire, 3 ff., 228;

на примере империи Великих Моголов, 279-283.

Immunity from taxation, of the kullar, 35, 66, 114, 115;

of the Ulema, 35, 118, 119, 203, 206.

Императорская семья в Османской империи, 56-58;

in Mogul Empire, 281, 290, 293.

Income of Suleiman, 179-182, 260;

императора Великих Моголов, 293-295.

Incorporating spirit, of early Ottomans, 16;

of Tatars, 18;

of Ottoman Turks, 64 and note 3;

of Moslems and Byzantines, 65;

of Ruling and Moslem Institutions, 228.

India, absorbs gold and silver, 294;

influence of, upon Mogul Empire, 279;

prosperity of, under Akbar, 298.

Пехота —

Османской империи, регулярная, см. Янычары;

иррегулярная, 105-107.

Of Mogul Empire, 285.

Внутренняя служба, 126-128.

Institutions of government in Ottoman Empire, 25, 35-38;