«Эволюция Шинн Фейн»

Ни аргументы, ни призывы не возымели ни малейшего действия: аргументы ничего для них не значили, а в призывах усматривали намек на то, что эти аргументы заведомо несостоятельны. Они опирались на Акт об унии и заявляли, что раз он был принят, ни у какого парламента нет никакого права лишать юнионистов Ольстера «их прав как британских граждан». Разумеется, было совершенно очевидно, что при гомруле или без него каждый житель страны оставался британским гражданином в прежней мере; а идея о том, что Парламент не может, если ему угодно, отменить Акт об унии (чего, кстати говоря, он вовсе не собирался делать), была совершенно нелепой. Дело в том, что все стороны говорили на разных языках и очень многие политики использовали язык, который для них самих означал одно, а для всех остальных — другое, в то время как определенное число политиков пользовалось терминами, прекрасно понимая, что те не выражают их истинных мыслей. «Лояльность Империи» не означала одного и того же для премьер-министра и для оранжевых ораторов, державших Ольстер под своим влиянием; и когда последние заявляли о толерантности и доброй воле к «своим соотечественникам-католикам» (что они иногда делали), они наверняка знали, что произносят слова, которые не имеют буквального и строгого смысла. В основе всего лежало убеждение в том, что поскольку протестантизм является высшей религией, любая мера, ставящая протестантов на положение постоянного равенства с римскими католиками, на положение, при котором протестанты (используя расхожее выражение) «тянут лишь лямку наравне со всеми», есть преступление против первопринципов, мера, которой следует оказывать сопротивление до упора — сначала любыми подручными средствами, а в крайнем случае и другими мерами. Они были «лояльны Империи», но ждали лояльности Империи по отношению к себе; оказавшись в Ирландии в положении превосходства, гарантированном унией, они наблюдали, как символы этого превосходства один за другим срываются с их плеч. Длинная череда «уступок» католикам (как называли последовательные шаги по установлению религиозного равенства), по словам критиков, оставила «ирландцев» без каких-либо «реальных претензий». Ирландцы были вольны голосовать, покупать и продавать, строить свои церкви, иметь собственные школы (оплачиваемые государством), словом, пользоваться всеми гражданскими правами с одним ограничением: в парламенте, издававшем законы для их страны, они находились в постоянном меньшинстве. В этом заключался единственный великий результат и главная привлекательность унии, и именно это они были полны решимости сохранить любой ценой.

В то время все недооценивали масштабы и силу этого чувства, за исключением тех, кто его разделял. Англичане думали (когда до них доходили эти слухи), что это всего лишь разговоры и что «в конце концов восторжествует более разумный взгляд»: они так и не поняли, что навязали Ирландии систему, которая мешала ее сторонникам придерживаться «разумных» взглядов на что бы то ни было и лишала их способности понимать любую точку зрения, кроме собственной. Ирландские националисты указывали на долгую череду воинственных угроз, которыми оранжевый Ольстер встречал каждую меру ирландской реформы. Они напоминали о «стрелковых клубах», ставших ответом на создание Совета национального образования; об угрозе «столкнуть корону королевы в Бойн», если будет принят Акт об ирландской церкви; и они уверенно рассчитывали увидеть, как подобное буйство обличений увянет под ледяным дыханием акта парламента. Шинн Фейн и республиканская партия (хотя они и не понимали, что оранжевая партия боялась вовсе не подавления своей религии, а утраты своего политического превосходства) заняли позицию, которая была бесполезна для примирения Ольстера с гомрулем, но прекрасно подходила для того, чтобы, как только гомруль будет принят вопреки Ольстеру, сыграть на его чувстве обиды из-за «предательства» его интересов и использовать его ущемленную гордость в интересах независимости Ирландии.

Но пока Шинн Фейн выдвигала свои предложения — остававшиеся без внимания (и поистине неуслышанные) теми, кому они адресовались, — с целью разоружить сопротивление Ольстера делу ирландской свободы, ольстерские лидеры предпринимали шаги к принятию политики, которая считалась заброшенной в ирландской политике со времени провала фениевского восстания. Чинные купцы, процветающие представители свободных профессий, крепкие ольстерские фермеры при поддержке белфастских протестантских ремесленников начали проводить учения. По всей провинции формировались юнионистские клубы; в нарушение закона записывались добровольцы под предлогом создания ассоциаций для занятий «физическими упражнениями», хотя по мере роста чувства силы и уверенности этот предлог был отброшен. Разговоры о «ружьях» и «холодном оружии» вытеснили аргументы, основанные на экономических условиях и прочности «уз Империи». Сформировалась теория «лояльности», совместимая с дарованной привилегией бросать вызов власти короля и парламента в делах Соединенного Королевства. По мере приближения неизбежного дня, когда в силу положений Парламентского акта должно было быть дано королевское согласие на гомруль, позиция лидеров Ольстера все больше расходилась со всеми прецедентами лояльности. Ольстерские добровольческие силы были организованы как армия для действий в полевых условиях: они были обеспечены сигнальщиками и курьерами, санитарными подразделениями и армейскими медсестрами; были подготовлены больницы для приема и лечения ожидаемых «пострадавших»; разрабатывались планы захвата стратегических точек в провинции. Было сформировано Временное правительство, которое в день принятия акта должно было взять на себя управление Ольстером и заменить правительство короля до тех пор, пока не настанет время вновь восстановить свергнутого монарха в его ольстерских владениях. Возможность внешних союзов не была пущена на самотек. Добровольцев воодушевили новости о том, что «величайший протестантский монарх» Европы пообещал свою помощь: германский император не останется в стороне, пока протестантизм в Ирландии оказывается британским правительством под пятой ирландских католиков. Винтовок все еще не хватало, но их поставка не заставила себя долго ждать. Они были ввезены из Гамбурга, выгружены в Ларне и благодаря прекрасно скоординированной и восхитительной организации распределены по всему Ольстеру в течение двадцати четырех часов.

Вся Ирландия, словно оглушенная ударом, затаив дыхание ждала, что же произойдет. Ничего не произошло. Либеральное правительство, получив вызов прямо в лицо, решило, что раз реального нарушения «закона» совершено не было, преследования можно не предпринимать. Кабинет министров, разумеется, находился в очень сложном положении, поскольку ему приходилось считаться не только с ольстерской партией, но и с английскими тори. Последние с самого начала видели, какое применение можно найти ольстерской партии в английской политической борьбе. Консервативная партия надеялась с помощью эксплуатации «ольстерского вопроса» вызвать падение либерального правительства: и чем дальше заходила ольстерская партия, чем сильнее она пугала умеренных людей в Англии угрозами кровопролития, анархии и гражданской войны, тем лучше; чем воинственнее были угрозы вооруженного сопротивления, тем выше была вероятность того, что их никогда не придется приводить в исполнение. Это была опасная игра, но опасность добавляла ей остроты; а ирландские партии, будь то юнионисты или националисты, были для английских политиков людьми непостижимой буйности, чьи пути неисповедимы; во всяком случае, выполнив свою роль, их можно было тихо сдать в архив. Кабинет министров, по-видимому, считал, что этот союз между ольстерской партией и английскими тори одновременно придает нарушению политических условностей в Ольстере своего рода санкцию и гарантирует, что крайние меры в Ирландии никогда не будут приняты; ибо было бы абсурдно предполагать, что английская партия когда-либо согласится на безумный план передачи ольстерских интересов под опеку Германии; остальное же, как это всегда и было, станет вопросом договоренности, тех уловок, которыми все еще была богата Мать Парламентов. Каковы бы ни были причины, Кабинет министров решил выразить протест против «беспрецедентного бесчинства» и оставить виновных на суд потомков. Но националистическая Ирландия была вовсе не склонна видеть в бездействии правительства лишь инерцию растерянных политиков, ожидающих, пока беспрецедентная проблема сама укажет путь к своему разрешению. Они на собственном опыте знали, что если бы они ввезли оружие, объявили о своем намерении сделать это или публично попрали самого мелкого чиновника ирландской исполнительной власти, Закон о преступлениях был бы немедленно пущен в ход, а тюрьмы Его Величества в Ирландии — заполнились бы. В нежелании даже привлечь к суду лидеров Ольстера, объявить их организацию вне закона и лишить их оружия они видели лишь традиционную мягкость британского правительства по отношению к своим ирландским «друзьям». Они начали верить, что ни одна из английских партий не искренна ни в чем, что связано с Ирландией, за исключением стремления — открытого или тайного — сохранить привилегии и преобладание протестантских интересов. Мистера Редмонда резко и яростно критиковали за то, что он не смог сделать того, чего сделать был не в силах, и заставить Кабинет министров действовать. Когда позже ввоз оружия в Ирландию был запрещен постановлением Тайного совета — процедура сомнительной законности, — это также было истолковано in malam partem [в худшую сторону]: оно было направлено не столько на то, чтобы помешать Ольстеру заполучить еще больше оружия, сколько на то, чтобы не дать остальной Ирландии получить хоть что-нибудь. Это была пикантная ситуация. Ольстер, бывший на протяжении столетия становым хребтом «лойялистских» интересов в Ирландии, чьей единственной публично провозглашаемой панацеей от всех ирландских беспорядков и жалоб было «твердое и беспристрастное отправление правосудия», призывавший к подавлению любой попытки националистической Ирландии хотя бы выразить свои национальные чаяния, теперь открыто презирал закон, громко выражал неповиновение правительству и обвинял Кабинет министров, в котором подозревали некоторую слабую решимость хоть как-то проявить себя, в «организации погрома». С другой стороны, националистическая Ирландия, мнимый враг всякого закона, порядка и даже общественной приличия, воздевала руки в ужасе перед оскорблением величества британского закона и призывала своих представителей в парламенте сделать хоть что-нибудь, что угодно, чтобы обеспечить уважение к нему. Она призывала правительство показать, что оно действует всерьез, хотя правительство на самом деле было настроено не менее серьезно, чем кто-либо другой. Однако королевское правительство, растерявшись перед перспективой применения закона в Ирландии против не тех людей, продолжало вглядываться в ольстерское правительство, причем оба были «готовы ранить, да боятся ударить». На самом деле ольстерские лидеры, прижми их к стенке, не смогли бы сделать свою власть реально эффективной даже в своем собственном регионе; но благодаря удивительной и непревзойденной дерзости им удалось сделать так, чтобы это казалось столь сомнительным, будто любая попытка подавить их сопряжена с серьезным риском.

Среди националистов единственной группой, сумевшей извлечь выгоду из сложившейся ситуации, оказалась республиканская партия. Им казалось невероятным, чтобы какой-либо ирландец пожелал сражаться за или против столь ограниченного закона, как гомруль, который давал Ирландии подчиненный и обнищавший парламент и сохранял имперскую связь практически в неизменном виде. Но какими бы ни были достоинства самого закона, в их глазах он принес один совершенно замечательный результат. Впервые со времен фениев он заставил часть ирландцев вооружиться против британского правительства; и он открыл глаза всем ирландским юнионистам, вооруженным или не вооруженным против него, на то обстоятельство, что интересы их партии, лелеемые и продвигаемые в Ирландии в течение столетия в английских интересах, не представляют ровно ничего для английского правительства, когда того требуют нужды партийной борьбы. Их точка зрения была выражена убедительно и с юмором Патриком Пирсом в статье, опубликованной в издании Irish Freedom в 1913 году. «Теперь, — писал он, — стало кредо ирландского национализма (или, по крайней мере, того ирландского национализма, который громогласно заявляет о себе с трибун и в прессе), что владение оружием и знание того, как им пользоваться, суть предмет для сатиры. Иметь винтовку так же смешно, как иметь прыщик на кончике носа или судебного пристава, поджидающего вас за углом. Умение пользоваться винтовкой — столь же бесполезный навык, как умение стоять на голове или шевелить ушами. Это не кредо какого-либо национализма, который существует или когда-либо существовал в любом цивилизованном или нецивилизованном сообществе, населявшем земной шар. Это никогда не было кредо ирландского национализма до нашего дня. Митчел и великие исповедники ирландского национализма высмеяли бы это. Митчел и впрямь высмеял схожую, но гораздо менее глупую доктрину О’Коннелла; и поколение, пришедшее после О’Коннелла, отвергло его доктрину и приняло доктрину Митчела. Нынешнее поколение ирландских националистов не только не знакомо с оружием, но и презирает всех, кто с ним знаком. Ирландские националисты разделяют с некоторыми миллионерами ту особенность, что они являются единственными людьми, верящими во всеобщий мир — здесь и сейчас... Глупо для оранжиста верить, что его личной свободе угрожает гомруль: но, допуская, что он в это верит, не только в высшей степени здраво, но и является его прямым долгом вооружиться на защиту своей оказавшейся под угрозой свободы. Лично я считаю оранжиста с винтовкой фигурой гораздо менее смешной, чем националиста без винтовки; и оранжист, умеющий стрелять из ружья, в конечном итоге непременно будет значить больше, чем националист, не способный придумать ничего умнее каламбура... Я не защищаю оранжиста; я лишь показываю, что его осуждение не к лицу безоружному националисту... С оранжистом можно было бы начать переговоры на следующих условиях: вы создаете Временное правительство Ольстера — сделайте его Временным правительством Ирландии, и мы признаем его и подчинимся ему. О’Коннелл говорил давным-давно, что предпочел бы управляться старым ирландским парламентом протестантского преобладания, нежели парламентом Унии; «и О’Коннелл был прав», — заявлял Митчел. Он определенно был прав... Любые шесть ирландцев составили бы лучшее правительство Ирландии, чем английский Кабинет министров... Лучше эксплуатировать Ирландию на благо Белфаста, чем эксплуатировать ее на благо Вестминстера. Сближение между оранжистами и националистами было бы трудным. Главными препятствиями являются отсутствие у оранжиста чувства юмора и отсутствие у националиста оружия: каждый окажется в невыгодном положении на переговорах. Но чувство юмора можно воспитать, а оружие — купить. Один великий источник недопонимания теперь исчез: за последние несколько лет стало очевидно, что оранжист предан Англии не больше нашего. Он хочет унии потому, что воображает, будто она обеспечивает его процветание; но он готов открыть огонь по юнионистскому флагу в ту самую минуту, когда тот угрожает его благополучию. Позиция абсолютно ясна и понятна. Когда будут отброшены глупые понятия о преданности Англии, дело сведется к прагматичным переговорам. Националистическая миссия на Северо-Восток Ольстера, возможно, принесла бы некоторую пользу. Дело можно было бы представить так: до сих пор Англия управляла Ирландией через оранжевые ложи; теперь она предлагает управлять Ирландией через ДАО (Древний орден гельвов). Вы возражаете: мы тоже. Почему бы не объединиться и не избавиться от англичан? Они — настоящая проблема, их присутствие здесь — настоящее несоответствие». Когда Пирс писал это, он казался гласом вопиющего в пустыне; но эхо отозвалось быстрее, чем кто-либо ожидал. Позже Пирс признался, что эта и другие статьи, написанные им в то время для Irish Freedom, создавались «с твердым намерением путем аргументации, инвектив и сатиры подтолкнуть тех, кто разделял мои политические взгляды, к тому, чтобы они определенно решились на вооруженное движение». Вооруженным движением, которое стало результатом этого, были Ирландские добровольцы.

ОЛЬСТЕР И НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ИРЛАНДИЯ.

Националистическая Ирландия была официально привержена мирной и конституционной политике со времени зарождения движения за гомруль в 1870 году. Гомруль не удовлетворял и никогда не признавался удовлетворяющим национальные требования. Но фениевское движение наконец вбило в головы даже ирландским лендлордам и тори, что некоторые уступки национальным настроениям необходимы, если управление Ирландией должно стать сносной задачей для приличных людей. Программа гомруля была тем, в чем сторонники отмены унии и консерваторы согласились объединиться: первые — в отчаянии добиться чего-либо лучшего, вторые — в отчаянии сохранить хоть что-то из того, чем они обладали. Но однажды принятая сторонниками отмены унии, она в силу необходимости обрекла их на строго парламентскую политику; и эта политика продолжала проводиться даже тогда, когда те обстоятельства, которые заставили её принять, перестали действовать. Это была политика, которую ирландские националисты никогда не принимали без оговорок: значительная их часть всегда держалась в стороне от сторонников гомруля, сожалея о старых мужественных путях и словах Митчела и Дэвиса и рассматривая программу гомруля как ловушку тори, в которую попался ирландский национализм. Годы руководства Парнелла ознаменовались наибольшим приближением к национальному единодушию в парламентской политике, чем когда-либо до или после. Но в глазах «твердых» националистов это была решительно политика, которая могла быть оправдана только результатами, а результаты появлялись медленно. Когда они наконец появились в виде законопроекта о гомруле правительства Асквита, нет никаких сомнений в том, что если бы он был принят и введен в действие, сторонники более жесткой политики были бы побеждены людьми умеренных взглядов. Это не значит, что гомруль был бы принят всеми грядущими поколениями как удовлетворительное разрешение ирландской ситуации; но он означал бы немедленный переход страны к разрешению многих внутренних проблем и возвращение в Ирландию условий, близких к нормальным условиям цивилизованной страны. Эта перспектива была разрушена формированием ольстерских добровольцев. Для рядового сторонника гомруля, умеренного ирландского национальника, их действия казались вопиющим и непростительным вероломством. На протяжении столетия ирландские юнионисты бросали ирландским националистам неизменный вызов — признать верховенство Имперского парламента и подчиниться ему; они призывали Ирландию отказаться от апелляции к истории и от своих «невыполнимых претензий» на независимость, которую Парламент никогда не сможет санкционировать. Партия гомруля так и поступила; ни один отказ от притязаний на суверенную независимость не мог быть более явным и недвусмысленным, чем отказ, сделанный мистером Редмондом. Что касается партии гомруля, то они согласились со всеми навязанными им условиями: они обратились в Парламент, подчинившись всем условиям, подразумеваемым при признании его судом последней инстанции, и теперь их оппоненты заранее оспаривали компетенцию Парламента выносить решения и прибегали к тем самым средствам, от которых националистическую Ирландию убедили отказаться. Но хотя ольстерские юнионисты могли нарушить пакт, всеобщее ожидание сводилось к тому, что суд, в который они обратились, позаботится о том, чтобы его компетенция принимать решения не оспаривалась. Это ожидание оказалось напрасным. Английская партия тори прямо заявляла, что если Ольстер решит отвергнуть вердикт Парламента, Ольстер будет поддержан в любой мере, направленной на это, которую он решит предпринять. И перед лицом этого заявления Либеральная партия казалось колеблющейся: ирландская партия в парламенте не могла добиться от правительства ничего, кроме туманных заверений в том, что в конце концов все будет хорошо. Националистическая Ирландия, удивленная, встревоженная, подозрительная и возмущенная, не видела ничего более утешительного, кроме широких улыбок снисходительной благожелательности на лицах министров кабинета.

Но ольстерские юнионисты были не единственными людьми в Ирландии, которым не нравился гомруль. Он был точно так же не по вкусу Шинн Фейн, республиканцам и Лейбористской партии. Если ольстерская партия считала гомруль слишком большой уступкой, то остальные полагали, что это практически вообще не уступка. Но, находясь в меньшинстве, они были готовы пока что подчиниться. Партия Шинн Фейн и республиканцы прекрасно понимали, что гомруль означает откат назад для их программы. Каким бы скудным он ни казался по сравнению с тем, чего они желали, он непременно должен был на долгие годы притупить жало ирландского недовольства и продлить период, в течение которого Ирландия будет искать удовлетворения в тени своих грядущих судеб. Лейбористская партия уже начала организовывать свои силы с целью участия в деятельности ожидаемого парламента и с умеренной уверенностью смотрела на свое ближайшее будущее. Для всех них вооружение Ольстера, так сильно возмутившее парламентариев, стало светом во тьме. Они годами безрезультатно протестовали против политики, которая признавала Акт об унии через признание верховенства созданного им парламента; их слова в основном падали в глухие уши. И теперь от партии, как предполагалось, считавшей верховенство парламента наравне с Десятью заповедями, донеслись ропот восстания и лязг оружия. Ольстер решил бросить вызов «английскому указу, который оставлял ирландцев безоружными, в то время как самый ничтожный англичанин может вооружиться до зубов»; Ольстер взял в руки оружие «против узурпированной власти парламента Великобритании издавать законы, обязывающие их». Шинн Фейн пообещала, что юнионистский Ольстер в своей предстоящей борьбе с английским парламентом «встретит сочувствие и поддержку националистической Ирландии». Республиканская партия встретила действия добровольцев безудержной и восторженной похвалой. «Ольстер сделал одно дело, — писало издание Irish Freedom, — которое вызывает уважение и восхищение всех истинных националистов: он встал на защиту того, что считает правильным, и не поддастся ни на английские угрозы, ни на английские штыки. Его позиция в этом деле — позиция О’Нилов и О’Доннеллов; никто, кроме ирландского народа, не смог бы так поступить, и нечто подобное было крайне необходимо, чтобы излечить остальную Ирландию от судейских должностей и местечек стыдом перед лицом фактов... При нынешних обстоятельствах да будет проклята душа любого националиста, который помыслит сделать хотя бы выстрел или обнажить меч против ольстерских добровольцев в связи с этим законопроектом. Любое подобное действие было бы навязыванием британского закона отказавшемуся от него ирландскому населению, было бы построением под Юнион Джеком. Мы готовы сражаться с Ольтером или вести с ним переговоры, но мы не станем воевать из-за жалкого подобия автономии, мы не станем воевать с ним за то, что он посылает Англию к черту». «Блеск оружия в Ольстере всегда был сигналом для остальной Ирландии. И Ирландия даже в этом поколении, гипнотизируемая большинством своего народа призывными лозунгами об „угрозе гомрулю“, насмешками над всей „дикой“ политикой и „дикими“ планами, доктринами, еще более унизительными в своей бесстыдной лжи, чем доктрины О’Коннелла, — Ирландия откликнулась на этот призыв».

Однако видеть в восстании против конкретного акта парламента восстание против верховенства парламента в чистом виде было ошибкой. Ольстер желал и даже стремился к тому, чтобы верховенство имперского парламента сохранялось в Ирландии, но выдвигал одно условие: чтобы парламент обеспечил в Ирландии протестантское преобладание. За это ольстерский протестантизм заявлял о готовности сражаться до смерти. Оно было гарантировано Актом об унии, и ослабить унию означало ослабить его. До тех пор пока Ирландия составляла «неотъемлемую часть Соединенного Королевства», до тех пор пока католики-ирландцы оставались в постоянном меньшинстве в парламенте этого королевства, казалось несомненным, что интересы протестантов будут в безопасности. Считалось, что протестантская Англия заключила пакт с протестантским Ольстером, и Ольстер был готов добиваться его соблюдения даже с помощью оружия. Ольстер трепетал при виде тени Ватикана, падавшей на него, подобно тому как некогда трепетали люди при солнечном затмении, и уния казалась единственной гарантией того, что повторяющиеся затмения не станут предвестниками вечной темноты.

И какими бы ни казались Шинн Фейн и республиканской Ирландии элементы надежды на будущее в поведении Ольстерских добровольческих сил по отношению к Англии, было очевидно, что, хотя ими можно восхищаться и им можно подражать, следовать за ними нельзя. Они представляли собой строго сектантскую силу, сформированную для продвижения строго сектантской цели, в то время как шиннфеинеры и республиканцы выступали за единение всех ирландцев без различия вероисповедания. А их тесный (и, как казалось многим ирландцам, противоестественный) союз с английской торийской партией служил четким доказательством того, что их восстание (насколько оно вообще шло) против авторитета парламента может быть и будет использовано к вящей выгоде Англии и во вред Ирландии. Ольстер мог заявлять о намерении бороться за собственные интересы и собственное положение в Ирландии, но его английские союзники позаботились бы о том, чтобы все приобретенное Ольстером не было потеряно для Англии. Мораль заключалась в том, что к Ольстеру, являющемуся частью Ирландии, сколь бы своенравным и озлобленным он ни был, следует относиться с вниманием и уважением; его страхи за свою безопасность должны быть развеяны; даже его предрассудки следует учитывать и принимать во внимение; его зарождающееся чувство негодования по отношению к Англии — одобряться и поощряться. До этого предела и не дальше могли зайти ирландские националисты, однако притязания Ольстера на преобладание не могли быть признаны ни на мгновение. Тем временем остальной части Ирландии следовало последовать примеру Севера и вооружиться на защиту угрожаемой свободы.

Таковой была позиция не только шиннфеинеров и республиканцев, но и многих сторонников парламентской партии. Однако большинство парламентариев придерживалось иного мнения. Одни из них осуждали любые призывы к насилию со стороны ирландских националистов и считали, что долг парламента — заставить смутьянов подчиниться его собственной власти; другие полагали, что предпринимать ничего не нужно, поскольку и предпринимать ничего не требуется, так как Ольстер привык угрожать, но никогда не был замечен в реальных действиях; третьи же считали, что на угрозы Ольстера следует отвечать столь же решительными угрозами, подкрепленными не менее эффективными средствами.

Последняя из этих националистических фракций объединилась с республиканцами и частью шиннфеинеров (при том что Шинн Фейн официально продолжала придерживаться своей традиционной политики), чтобы по примеру ольстерцев сформировать корпус Ирландских добровольцев. Организаторы движения стремились избежать всякого видимого сходства с оппозицией по отношению к тем ирландцам, которых — как бы они от них ни отличались и какие бы столкновения с ними ни происходили впоследствии — они уважали за их энергию и решимость; с другой стороны, они хотели предельно ясно показать, что Ольстер — не единственная часть Ирландии, у которой хватает смелости заявить о своем намерении отстаивать свои права. На собрании, состоявшемся в здании Ротунда в Дублине 25 ноября 1913 года, движение было официально открыто.

Среди членов комитета, руководившего движением на его ранних этапах, одни были (или являлись прежде) сторонниками Шинн Фейн, другие — республиканцами, более трети составляли сторонники парламентской партии, а немногие никогда не причисляли себя ни к какой ирландской политической партии вообще. И обнародованный комитетом манифест к ирландскому народу явно свидетельствовал о его смешанном происхождении. Он не принимал чью-либо сторону ни за, ни против какой-либо формы ирландского национализма и не содержал ни единого слова враждебности по отношению к ольстерским силам. «Целью, поставленной перед Ирландскими добровольцами, — говорилось в нем, — является обеспечение и защита прав и свобод, общих для всего народа Ирландии. Их обязанности будут носить оборонительный и защитный характер, и они не помышляют ни об агрессии, ни о господстве. Их ряды открыты для всех трудоспособных ирландцев без различия вероисповедания, политических взглядов или социального положения... Во имя национального единства, национального достоинства, национальной и индивидуальной свободы, мужественного гражданства мы призываем наших соотечественников признать и без колебаний принять предоставленную им возможность вступить в ряды Ирландских добровольцев и сделать начатое движение достойным принятого им исторического названия». Добровольцы должны были подписать декларацию о том, что они желают «записаться в Ирландские добровольцы, созданные для обеспечения и защиты прав и свобод, общих для всего народа Ирландии, без различия вероисповедания, класса или политических взглядов». Заключительные слова декларации стали ответом на обвинение, напечатанное в одной английской газете несколькими днями ранее, будто новое движение призвано сформировать добровольческий корпус католиков для борьбы с протестантами, а также заблаговременным ответом на обвинение, широко выдвигавшееся впоследствии, будто добровольцы преследуют цель лишить юнионистский Ольстер его законных прав. Позицию, сознательно занятую по отношению к Ольстеру, нельзя было выразить лучше, чем это сделал президент добровольцев, профессор Оэин МакНейл, в своей речи на учредительном собрании. «Мы не помышляем, — сказал он, — о какой-либо враждебности по отношению к добровольческому движению, которое уже начато в некоторых частях Ольстера. Сила этого движения заключается в людях, чьи сородичи были среди тех, кто первыми и наиболее решительно завоевал свободу Соединенных Штатов Америки, в потомках Ирландских добровольцев 1782 года, Объединенных ирландцев, участников восстания в Антриме и Дауне 1798 года, ольстерских протестантов, которые тысячами протестовали против уничтожения ирландского парламента в 1800 году. Чем искреннее и успешнее становится местное добровольческое движение в Ольстере, тем полнее оно утверждает принцип того, что ирландцы имеют право сами решать и управлять своими национальными делами. Нам нечего бояться существующих добровольцев в Ольстере, равно как и им нечего бояться нас. Мы с радостью признаем очевидную истину: они проложили путь к национальному добровольческому движению, и мы верим, что близок день, когда их собственное служение делу ирландской нации станет столь же памятным, сколь памятно служение их предков».

Это был благородный и рыцарский язык, и он не теряет своей силы, если вспомнить, что многие трибуны в Ольстере гремели в то время осуждениями «наших потомственных врагов» и рассуждениями об ирландских католиках как о «лесорубах и водоносах», «людях, которых мы ненавидим и презираем».

Но несмотря на то, что лидеры Ирландских добровольцев стремились сохранять и во многом преуспели в сохранении невызывающего отношения к ольстерцам, главные факты действительности вряд ли можно было полностью игнорировать. Фразы, звучавшие на митингах по случаю набора в Ирландские добровольцы и выражавшие признательность духу Ольстера, вызвали сильное негодование у многих националистов, видевших в Ольстерских добровольцах угрозу не британской эксплуатации Ирландии, а национальным чаяниям. И даже ведущие деятели движения не могли скрыть того факта, что Ольстерские добровольцы, какими бы они ни оказались в будущем, несомненно представляли собой насущное препятствие на пути к достижению гомруля, который, хотя и рассматривался Шинн Фейн и республиканцами без особого пиетета как окончательное урегулирование, несомненно был единственным приближением к урегулированию, на которое можно было рассчитывать в ближайшем будущем. Всю вину за это пытались возложить на английскую торийскую партию. «Ольстерское добровольческое движение используется, — заявил профессор МакНейл, — и используется ежедневно таким образом, что у всей массы ирландцев не остается иного выбора, кроме как занять твердую позицию в защиту своих свобод. Лидеры юнионистской партии в Великобритании, а также журналисты, ораторы и выборные агенты этой партии используют угрозу вооруженной силы, чтобы контролировать ход политических выборов и вынудить, если удастся, смену правительства в Англии с заявленной целью решения того, что все стороны признают жизненно важными политическими вопросами, касающимися Ирландии. Они утверждают, что эта линия действий увенчалась успехом на недавних парламентских выборах, и рассчитывают добиться с ее помощью новых успехов и, в самом умеренном исчислении, навязать этой стране ту или иную урезанную и искалеченную форму национального самоуправления. Это означает не просто отрицание наших прав как нации. Если наши дела будут регулироваться большинством британских представителей, получивших свои посты и полномочия благодаря демонстрации вооруженной силы, откуда бы эта сила ни исходила, каждому очевидно, что у нас отнимают даже ту толику гражданских прав, что оставила нам уния, наше избирательное право превращается в насмешку, а мы сами становимся самой униженной нацией в Европе. Эта наглая угроза не удовлетворяет потомственных врагов нашей национальной свободы. За последние несколько дней был выпущен политический манифест, подписанный, как нельзя более кстати, Каслри и Бересфордом, с призывом прислать в Ирландию британских добровольцев, а также деньги на их вооружение и экипировку, чтобы одержать триумф над ирландским народом и завершить его бесправное положение и порабощение».

Все это было правдой, но лишь полуправдой. Было правдой, что торийская партия пользовалась угрозой вооруженной силы; но эта угроза прозвучала до того, как торийская партия успела ею воспользоваться, и исходила она от корпуса вооруженных ирландцев. Однако рядовые члены, как это часто бывает, оказались менее яростными, чем их лидеры; месяцы спустя в Белфасте можно было наблюдать картину, как Ольстерские добровольцы и Ирландские добровольцы занимаются на одном плацу благодаря содействию терпимого ольстерца; и хотя Ольстерские добровольцы несомненно были готовы сражаться за свои привилегии, некоторые из наиболее злобных призывов к их страстям и предрассудкам исходили от людей, не принадлежавших к ольстерской и даже к ирландской крови. На протяжении всего своего трагического и бурного пути Ирландские добровольцы, несмотря на бесчисленные трудности и провокации, сохраняли неизменную пунктуальную вежливость по отношению к ольстерским силам. Когда ольстерцам удалась их великая операция по доставке морем партии винтовок из Гамбурга в Ларн, Ирландские добровольцы сердечно и тепло поздравили их. Их отношение к своим соотечественникам вызывало глубокое сожаление, но за то, что те сделали для утверждения свободы ирландцев от британского диктата, им выразили искреннюю похвалу. Дух лидеров в этом вопросе передался всему корпусу. Командир Ирландских добровольцев в Трали писал в то время, когда раздавались угрозы подавить ольстерцев с помощью армии: «По моему мнению, добровольцы должны помешать английским солдатам напасть на ольстерских бунтовщиков, если потребуется, силой. Скажите английским солдатам и английскому правительству: „Это наша земля, а ольстерские бунтовщики — наши соотечественники; стреляйте в них, и вы стреляете в нас“... Ольстер — не наш истинный враг, хотя... Ольстер считает нас своим врагом. Время покажет, кто является друзьями Ольстера, а кто нашими».

Но история Ирландских добровольцев, хоть и необходимая для понимания развития Шинн Фейн, не является историей Шинн Фейн. Отдельные шиннфеинеры играли видную роль в этом движении и привнесли в него дух национального единства и пренебрежения к тем различиям в вероисповедании, которые разъединяли ирландцев; однако организация Шинн Фейн оставалась обособленной, одобряя, предостерегая и критикуя новое движение и тактику его лидеров. Она сразу указывала на то, что для добровольцев объединяться и проводить строевую подготовку недостаточно: у них должны быть винтовки и стрелковые стрельбища, и настаивала на том, чтобы обеспечение ими не откладывалось. Но хотя она желала, чтобы добровольцы были вооружены как можно эффективнее и быстрее, она по-прежнему считала вооруженную силу ирландцев недостаточной для задачи завоевания ирландской свободы. «Помогать добровольческому движению, — заявляла Шинн Фейн, — это национальный долг: они могут и не победить Англию, но это движение поможет сделать Ирландию самодостаточной». И Шинн Фейн решительно подчеркивала опасность сектантской политики, любых попыток сузить ту базу, на которой должно было строиться новое формирование. «Лучше, — говорилось в передовой статье на эту тему, — чтобы в начале национального добровольческого движения звучали откровенные слова и существовало откровенное понимание. Если бы оно задумывалось как движение, ограниченное какой-либо одной националистической фракцией или контролируемое ею, мы бы не написали ни слова в его поддержку. Оно потерпело бы сокрушительный крах... Совершенно верно, что в условиях Ирландии нам следует действовать через общественное мнение, а не через грубую силу, но плох тот мыслитель, который не понимает, что общественное мнение, лишенное уверенности, хладнокровия, выдержки, рассудительности, решимости и понимания, которые дает народу военная подготовка, — это слабое оружие, на которое можно полагаться во времена кризиса». Добровольцы, по мнению Шинн Фейн, являлись полезным вспомогательным средством в деле развития того единственного качества, от которого только и следовало ожидать конечного успеха, — самодостаточности и моральной решимости ирландского народа. Но αὐτὸς ἐφέλκεται ἄνδρα σίδηρος — сам «блеск оружия» обладает привлекательностью, превосходящей любые аргументы и любые политические курсы; и нет сомнений, что превосходящая привлекательность добровольцев оказалась слишком сильной для многих молодых и пламенных шиннфеинеров и побудила их поставить средство на первое место, а цель — на второе. Фраза из «Ирландской свободы», отмечавшая открытие добровольческого движения, вероятно, выражает взгляд большинства представителей молодого поколения: «В этом долгожданном отходе от наших бесконечных разговоров мы наконец соприкасаемся с реальностью».

Ирландские добровольцы были не единственным военизированным формированием, созданным в Ирландии по примеру Ольстера. В то время как ольстерская кампания была в самом разгаре, дублинские рабочие вели упорную экономическую борьбу со своими работодателями, в которой после затяжной битвы победа с некоторым сомнением склонилась против них. Лидер лейбористов Джим Ларкин решил основать Гражданскую армию для ирландских рабочих. «Лейбористское движение, — заявил он, выступая на собрании, где было создано новое формирование, — для собственной защиты должно начать обучение дисциплинированному мужеству и организованной, сконцентрированной силе. Как они могли этого достичь? Взяв пример с Карсона. Если Карсону было позволено обучать своих северных храбрецов борьбе против чаяний ирландского народа, то для трудящихся вполне законно и справедливо организоваться столь же воинственным образом, чтобы отстоять свои права и гарантировать, что в случае нападения они смогут за себя постоять». Далее он сказал, что целью Гражданской армии было то, «чтобы лейбористы перестали быть беззащитными, а смогли использовать ту огромную физическую мощь, которой они обладали, чтобы помешать отнять у них их фундаментальные права и выстроить такую систему объединенных действий, самоконтроля и упорядоченной дисциплины, при которой трудящиеся Ирландии могли бы маршировать в авангарде всех движений за улучшение жизни всего народа Ирландии». Сформированная таким образом Гражданская армия, никогда не отличавшаяся многочисленностью, эффективностью или энтузиазмом, была практически разрушена созданием Ирландских добровольцев. Большинство ее членов вступили в добровольцы отчасти потому, что те представляли собой более многочисленный и популярный корпус, но главным образом потому, что национальная политика привлекала их больше, чем чисто сектантская. Капитан Уайт, обучавший первую Гражданскую армию, теперь призывал реорганизовать ее на более широкой основе, и в марте 1914 года Гражданская армия, сыгравшая впоследствии столь памятную роль, была поставлена на окончательную основу. Ее новая конституция гласила: «Первым и последним принципом Ирландской гражданской армии является заявление о том, что владение Ирландией, как моральное, так и материальное, по праву принадлежит народу Ирландии; Ирландская гражданская армия выступает за абсолютное единство ирландской нации и поддерживает права и свободы демократий всех наций; одной из ее целей является сглаживание всех различий по происхождению, собственности и вероисповеданию под общим именем ирландского народа; Гражданская армия открыта для всех, кто принимает принцип равных прав и возможностей для ирландского народа».

Могло показаться, что устав и принципы Гражданской армии достаточно широки и национальны, чтобы оправдать объединение или по крайней мере тесное сотрудничество с Ирландскими добровольцами. Но поначалу обе структуры держались демонстративно отчужденно. Лейбористская партия не была приглашена прислать своих представителей на собрание по случаю создания добровольцев, а многих членов комитета добровольцев подозревали — справедливо или нет — в полнейшем неприятии идеалов и политики лейбористов. Когда члены Лейбористской партии начали массово вливаться в ряды добровольцев, их шаг вызвал ожесточенные споры в официальном печатном органе лейбористов. Движение Шинн Фейн, чей дух, как предполагалось, главенствовал в организации добровольцев, никогда не находилось в сердечных отношениях с организованным рабочим движением, и членов Ирландской гражданской армии публично предостерегали от контактов с этими «политиками-жирондистами, которые просто используют рабочих как средство для собственного благополучия и комфорта». Члены Древнего ордена гибернийцев и Объединенной ирландской лиги, состоявшие в комитете добровольцев, нравились лейбористам не больше; они считали эти две организации ярыми и непримиримыми противниками своих прав. Считая себя истинными преемниками национализма Вольф Тона и Джона Митчела, они потребовали от добровольцев четкого разъяснения того, что подразумевается под «правами, общими для всех ирландцев», для защиты которых они объединились. Подразумевали ли они право на гомруль, на конституцию 1782 года или на Ирландскую республику? Добровольцы не могли ответить «да» ни на одну из трех альтернатив, не оттолкнув при этом тех участников, которые желали сказать «да» одной из двух оставшихся. Добровольцы сознательно отложили разногласия, которые рабочая армия хотела разрешить заранее. Они, несомненно, желали республики и намеревались заявить об этом. Когда было объявлено, что Ирландские добровольцы будут находиться под контролем ирландского парламента (когда таковой появится), лейбористы стали относиться к ним с еще большим подозрением; разве не единственный из задуманных ирландских парламентов должен был подчиняться парламенту Англии? Добровольцы казались склонными относиться к Гражданской армии с безразличием, если не с презрением; между ними возникла ожесточенная вражда, которую удалось смягчить лишь общим невзгодам.

Во всей этой кутерьме резких антагонизмов и противоречащих друг другу политических курсов единственной стороной, шедшей прежними политическими путями, оставалась парламентская партия. Они уверенно ожидали, что политические соглашения в конце концов будут соблюдаться или что парламент решительно разберется с теми, кто попытается их нарушить. Однако со временем становилось очевидно, что договоренности соблюдаться не собираются и что парламент с равной вероятностью может смириться с их нарушением. Партия также не осознавала перемен, медленно происходивших в Ирландии. Долгое пребывание среди величественных особ и посреди важных дел Вестминстера, казалось, притупило в них понимание того факта, что ирландская политика вершится в Ирландии. Они не ощущали трепета сдержанной гордости, легкой волной прокатившегося по Ирландии, когда тихие уголки Ольстера отозвались эхом маршей Ольстерских добровольцев. Они не знали, сколь многие ирландцы расценивали действия Ольстера не как угрозу достоинству парламента, в заседалищах которого они участвовали, а как предвестник национальной независимости. Они недооценивали (как тогда почти все) влияние Шинн Фейн; они считали основание Ирландских добровольцев делом рук «безответственных молодых людей», хотя эти «молодые люди» были ближе к сердцу Молодой Ирландии; подобно О’Коннеллу, они «стояли за Старую Ирландию и питали некоторую уверенность в том, что Старая Ирландия поддержит их». Ирландия, хотя никто тогда об этом и не догадывался, являлась тиглем, в котором медленно плавились и усаживались все те элементы, из которых должна была сложиться будущая Шинн Фейн.

Шинн Фейн в то время казалась всем внешним наблюдателям незначительной и дискредитированной партией с невыполнимой программой. Она по-прежнему издавала маленькую еженедельную газету с небольшим тиражом. Она не разделяла взглядов парламентариев, находилась в перманентной вражде с Лейбористской партией и выказывала доброжелательное и покровительственное благословение добровольцам, не связывая себя обязательствами по всей их программе. Ее единственная избирательная авантюра за пределами муниципальной политики обернулась полным провалом: она завоевала несколько мест в Дублинском городском совете и безуспешно пыталась выпускать ежедневную газету. Когда вся националистическая Ирландия ждала гомруля, она объявила гомруль ничтожной вещью. Самоуверенному оптимизму парламентской партии она противопоставила циничное недоверие к их целям и методам, постоянный скептицизм в отношении их конечного успеха. Когда партия указывала на то, что она сделала и что собиралась сделать, Шинн Фейн напоминала стране, что само существование парламентской партии было признанием Акта об унии. Когда либеральное правительство вело ожесточенную и, по-видимому, решающую борьбу за власть с торийской партией в интересах Ирландии, Шинн Фейн заявляла о полном неверии в его искренность; она утверждала, что либералы на самом деле любят тори гораздо больше, чем ирландцев. С капризным и монотонным упорством она проповедовала недоверие ко всем английским партиям и даже к самой английской нации, по отношению к которой демонстрировала враждебность, казавшуюся почти манией. Ирландским лейбористам эта неизбирательная позиция казалась безумным фанатизмом, а ирландскому народу в целом было непонятно, как националистическая партия может считать либералы врагами, а Ольстерских добровольцев — братьями по оружию. Шинн Фейн никогда не казалась столь лишенной будущего в Ирландии, как в те моменты, когда события готовили превращение Ирландии в Шинн Фейн.

В начале 1914 года Шинн Фейн увидела в тронной речи монарха на открытии парламента признаки того, что кабинет министров и оппозиция заключили «сделку» по поводу гомруля, и предсказала попытку компромисса. В следующем месяце премьер-министр предложил разделить Ирландию между юнионистами и националистами, и ирландская партия приняла это предложение как временную меру для облегчения парламентского положения кабинета. Нельзя было придумать предложения, которое лучше оскорбляло бы самые глубокие инстинкты ирландского национализма, и нельзя было разработать уступки более губительной для партии, которая на нее согласилась. Упоминание об этом вызвало в Ирландии такой взрыв негодования, который сделал для разгрома парламентской партии и предоставления свободы действий ее соперникам больше, чем что-либо со времени первых обсуждений гомруля. Критика со стороны ненационалистических кругов была важна не столько из-за того, откуда она исходила, сколько по тем основаниям, на которых строилась, и их слова пробудили более глубокие чувства, чем те, что вырывались наружу долгие годы. «Даже обсуждать, — заявляла Шинн Фейн, — исключение Ольстера или какой-либо части Ольстера из законопроекта о гомруле — само по себе предательство. Когда Бог сотворил эту страну, Он установил ее границы вне власти человека изменить их, пока море поднимается и опускается... Пока Англия сильна, а Ирландия слаба, Англия может продолжать угнетать эту страну, но она не расчленит ее». «Если этой нации суждено пасть, — писала газета „Ирландская свобода“, — пусть она падет доблестно, как подобает ее истории, пусть она падет в бою, но пусть не опускается до низости вырезания из себя куска и передачи его Англии... Что же касается Ольстера, Ольстер принадлежит Ирландии и останется ирландским. Пусть даже ирландская нация в своем политическом и корпоративном качестве будет горька полынью для каждого юниониста в Ольстере, но они проглотят это. Мы будем воевать с ними, если они захотят воевать, но мы никогда не отпустим их, никогда». Шинн Фейн и республиканцы проявили не меньшую категоричность, чем Лейбористская партия. Джеймс Коннолли в газете «Ирландский рабочий» заявил о разделе Ирландии: «Лейбористское движение должно оказать ему жесточайшее сопротивление, против него лейбористы в Ольстере должны бороться даже до смерти, если потребуется, как боролись наши отцы до нас». Угроза раздела использовалась даже как аргумент в пользу вступления в Гражданскую армию, и добровольцев призывали переходить в ряды структуры, которая «занималась реальным делом». «Гражданская армия, — говорилось в статье за подписью инициалов одного из ее главных организаторов, — выступает за Ирландию — оранжевую и зеленую — единую и неделимую. Люди, которые ходят по долинам и местам, по которым ходили Кухулин, Коналл Кернах, Рассел и Маккракен, — от нашей плоти и нашей крови. То, что у них может быть другая вера, для нас не имеет значения; это никогда не имело значения для правительства: труп ирландского протестанта висел на конце веревки столь же часто, сколь и труп ирландского католика».

Но Шинн Фейн понимала, что, хотя раздел был неприемлем, нет смысла продолжать требовать от ольстерцев назвать желаемые ими гарантии. Они не назовут то, чего не хотят: никакие гарантии не защитят их в демократическом современном обществе от их главного возражения против гомруля — того, что в ирландском парламенте протестанты как таковые окажутся в «постоянном меньшинстве». Сама природа вещей предполагала это, если вообще признавать представительные институты. Но хотя они находились бы в меньшинстве, они не должны были подвергаться ограничениям прав, как они заявляли; Шинн Фейн считала необходимым сделать любые предложения по успокоению их страхов, совместимые со свободными институтами. Съезд Шинн Фейн, прошедший в Дублине в конце апреля 1914 года, постановил обратиться к ольстерцам от лица Шинн Фейн со следующими предложениями: 1) увеличить представительство в ирландском парламенте на основе отчасти численности населения, отчасти налогооблагаемой базы и отчасти объема торговли, увеличив представительство Ольстера на пятнадцать членов, включая одного от Белфастского университета, и выделив два места юнионистскому избирательному округу Ратмайнс; 2) установить всю Ирландию в качестве единого округа для выборов в Сенат или верхнюю палату и обеспечить представительство меньшинству южных юнионистов с помощью пропорционального представительства; 3) гарантировать, что ни один налог не будет наложен на льняную промышленность без согласия большинства представителей Ольстера; 4) председатель Объединенного совета казначейства должен всегда избираться представителями Ольстера; 5) все должности на государственной службе должны замещаться на основе экзаменов; 6) корпус Ольстерских добровольцев должен оставаться под началом своих нынешних командиров как часть Ирландских добровольцев и не должен привлекаться к службе за пределами Ольстера, за исключением случаев вторжения; 7) ирландский парламент должен заседать поочередно в Дублине и Белфасте; 8) положения законопроекта о гомруле, ограничивающие ирландскую торговлю и финансы и запрещающие Ирландии собирать и получать собственные налоги либо противоречащие любым из вышеуказанных предложений, подлежат изменению. Эти предложения, оказавшиеся самыми государственными и великодушными из всех, что выдвигались с националистической стороны, были, несмотря на общее одобрение Белфастским советом тред-юнионов, с презрением проигнорированы лидерами Ольстера.

Предложение о разделе было так же незамедлительно отвергнуто Ольстером: подобно Ирландской гражданской армии, они «занимались реальным делом». Они намеревались раз и навсегда сокрушить гомруль — как для юга, так и для севера Ирландии — и в союзе с английскими тори чувствовали себя достаточно сильными для этого. Они открыто начали расшатывать преданность армии. И их усилия не остались безрезультатными. Не только большое число бывших офицеров предложило свои услуги Ольстерским добровольцам, но и многие офицеры действующей армии объявили о своем намерении отказаться выполнять приказы, если их направят поддерживать порядок в Ольстере и предотвратить намерения ольстерцев, о которых недвусмысленно намекалось, захватить военные склады в провинции. В Белфасте открыто хвастались тем, что корабль с оружием из Гамбурга в Ольстер был замечен, но пропущен без препятствий офицерами Королевского военно-морского флота на кораблях, выделенных для его перехвата. Они, казалось, сознательно приняли тактику Катилины ruina exstinguere incendium — «потушить пожар, разрушив дом». Если протестантским интересам суждено пасть в Ирландии, то британская конституция, взрастившая их, должна рухнуть вместе с ними.

Все это, разумеется, вызывало неподдельную радость у всех «прогрессивных» людей как в самой Ирландии, так и за ее пределами. Если офицеры получали право подчиняться или не подчиняться приказам по своему усмотрению, то почему в подобной свободе следовало отказывать рядовому солдату? Если офицеры отказывались действовать против Ольстера, то почему рядового солдата обязывали стрелять в бастующих? Газета «Ирландская свобода» публично выражала благодарность «доблестным британским офицерам, которые помогли своей любимой империи подойти к краю обрыва». Но что касалось Англии, кризис был преодолен привычным методом компромисса. Существовало «недоразумение», за которое обе стороны несли ту или иную долю ответственности. Реального намерения применять силу в политическом споре не было, а потому и обсуждаемый вопрос отпал сам собой. Военный министр был отправлен в отставку по второстепенному вопросу, премьер-министр взял на себя его обязанности, и все остались более или менее довольны, кроме ирландцев.

Каковы бы ни были правые и неправые стороны спора между армией и правительством, было очевидно, что конфликт улажен за счет гомруля. Раздел в той или иной форме теперь неизменно сопровождал бы гомруль, если только гомруль вообще не был бы отложен в долгий ящик. Передовые националистические газеты вынесли ирландской партии строгое предупреждение. «У мистера Редмонда был свой шанс, — писала одна из них. — Когда о разделе заговорят снова, пусть он отойдет в сторону, даже ценой законопроекта о „гомруле“. В Ирландии растет сила и дух, которые в дебрях британской политики он лишь смутно осознает».

Но мистер Редмонд был не так поглощен «дебрями британской политики», как казалось. Он совершенно ясно понимал, что Ирландские добровольцы растут численно и набирают влияние и что ни их цели, ни их существование несовместимы с принципами гомруля. Они заявляли о намерении в конечном итоге передать себя в распоряжение ирландского парламента, однако законопроект предусматривал создание парламента, не имеющего права принимать их услуги. Корпус в значительной степени контролировался людьми, которые мало думали о гомруле и пеклись лишь о «правах ирландцев», под которыми могло подразумеваться ровно то, что предлагало либеральное правительство, но могло подразумеваться и гораздо большее. Они представляли угрозу успеху парламентской политики, и подавить или взять их под контроль казалось его прямой обязанностью. Попытка подавления таила в себе опасность, а взятие под контроль не казалось невозможным. Он решил потребовать права назначить в их комитет двадцать пять «испытанных и верных» националистов, преданность которых его политике не вызывала сомнений. Комитет, столкнувшись с дилеммой: объявить ли войну мистеру Редмонду (шаг столь же опасный для них, сколь опасным было бы для него объявление войны им) или подчиниться его требованию, решил уступить. Двадцать пять новых членов (четверо из которых были священниками, а большинство остальных — дублинскими националистами) вошли в комитет, и ирландский «военный кризис», казалось, разрешился. На самом деле он только начинался. Гражданская армия немедленно объявила войну реорганизованному комитету добровольцев. «Есть ли, — вопрошал „Ирландский рабочий“, — хоть один надежный человек во главе Национального добровольческого движения, кроме Ке́йсмента, который, как мы верим, полон серьезности и честен?.. Мы признаем, что большинство рядовых бойцов — люди принципа и те, кто выступает за свободу для всех: но зачем позволять грязнейшему порождению, когда-либо проклинавшему эту землю (Гибернийскому совету Эрина), контролировать организацию, которая при правильном руководстве могла бы добиться великих дел». Она обвинила комитет в сдаче добровольцев «банде карьеристов и политических головорезов» и призвала рядовой состав порвать с ними всякую связь: «Наши отцы умирали, чтобы мы были свободными людьми. Неужели мы позволим их жертвам пойти прахом? Или мы последуем по их следам при Восходе Луны?» Гражданская армия постепенно склонялась к все более националистической позиции и видела в контроле над добровольцами со стороны парламентариев лишь катастрофу для своего понимания того, что включает в себя национализм. Шинн Фейн была не менее яростна: «Редмонд — всего лишь орудие, — писала она, — в руках Асквита и Биррелла, которые хотят уничтожить добровольцев, подобно тому как лорд Нортингтон был орудием в руках Фокса, которому он писал в 1783 году: „Они стали слишком могущественными, и нам не остается ничего иного, кроме как внедрить наших друзей в их собрания, чтобы разрушить их гармонию и посеять раздор“». Когда мистер Редмонд обратился к Америке за деньгами для «укрепления» добровольцев, она указала, что будь он искренним, он попросил бы не денег, а оружия и добился бы отмены правительственного прокламационного запрета на ввоз оружия. Она опубликовала серию писем к добровольцам, первое из которых содержало слова: «Цель [то есть добровольцев] — достижение и сохранение независимости Ирландии. Те, кто полон решимости, должны иметь собственный комитет, независимый от Редмонда и компании». Газета «Ирландская свобода» озаглавила свою передовую статью об этой сделке «Поцелуй Иуды» и заявила, что «после британского правительства ирландская парламентская партия в свои поздние годы была самой зловещей силой в Ирландии».