«Полный сборник католического благочестия»

9. О сладчайший Господи Иисус, источник всякой царственной добродетели и всякого духовного ликования, вспомни, молю Тебя, те чрезмерные боли и муки, претерпеваемые Тобой ради нас на кресте, когда сквозь горечь смерти и нечестивые богохульства, насмешки, презрения и поношения иудеев громким голосом и со слезами на глазах Ты воззвал к Небесному Отцу с этой скорбной жалобой: «Или, Или, лама савахтани?» — то есть: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» О сладчайший Господи Иисус, ради этой Твоей горькой муки, печали, скорби и стеснения благоволи, умоляю Тебя, сжалиться надо мною и поддержать меня во всех моих скорбях, страданиях и треволнениях, и в особенности в час смерти моей. О тогда, мой дражайший Господь и мой Бог, поддержи меня и не покинь меня, умоляю Тебя. Аминь. О милосерднейший Господи Иисус и т. д.

10. О священнейший Господи Иисус, Альфа и Омега, начало и конец всего и зеркало всякой добродетели, вспомни, как от макушки до подошв ног Ты был погружен в пучину Твоих скорбных страданий ради любви к нам, презренным грешникам. О сладчайший Господи Иисус, ради длины, ширины, величины и множества Твоих священных ран удали от меня любовь к миру и научи меня истинной и совершенной любовью всегда соблюдать Твой святой закон и заповеди. Аминь. О премудрый Господи Иисус и т. д. 11. О сладчайший Господи Иисус, высшая благость, вечное блаженство святых Твоих и глубочайшая бездна милосердия, ради глубоких ран, пронзивших не только Твою священную плоть, но даже нутро и мозги костей Твоих, будь милостив ко мне, жалкому грешнику, погрязшему ныне в грехах и беззакониях моих, и утаи меня в Твоих священных ранах от лица Твоего гнева, доколе гнев Твой не пройдет и не утихнет. Аминь. О всемогущий Господи Иисус и т. д. 12. О сладчайший Господи Иисус, зеркало истинности, залог единства и узы любви! Вспомни бесчисленное множество всех тех болезненных ран, которыми Ты был покрыт от головы до ног, со всем Твоим святым телом, жесточайшим образом израненным и разорванным нечестивыми иудеями и обагренным Твоею драгоценнейшею кровью; все эти ужаснейшие страдания Ты перенес ради нас, презренных грешников. О милосерднейший Господь, глубоко запечатлей эти Свои страдания в моем сердце и напиши их там Твоей драгоценной кровью, чтобы я всегда мог читать в них Твою любовь и страдания, дабы воспоминание о Твоих мучительных страданиях ежедневно возобновлялось во мне, и моя любовь к Тебе возрастала, и я пребывал вечно благодарным за Твое неизмеримое милосердие до самого конца жизни моей, пока не приду наслаждаться Тобой, моим единственным дорогим Господом и желаннейшим сокровищем, изобилующим всякой радостью и блаженством; сие по Твоей благости благоволи даровать, о сладчайший Господи Иисус. Аминь. О благороднейший Господи Иисус и т. д.

13. О сладчайший Господи Иисус, победоноснейший лев, непобедимый, торжествующий и бессмертный Царь! Вспомни, молю Тебя, все те горькие боли и муки, что перенес Ты, когда все силы Твоего сердца и тела иссякли, и, склонив священную главу, Ты сказал: «Совершилось». О дражайший Господь, ради этих смертельных мук Твоих помилуй меня в мой последний час, когда сердце и душа моя будут в тоске и тревоге. Аминь. О благороднейший Господи Иисус и т. д. 14. О сладчайший Господи Иисус, единородный Сын вечного Отца, образ Его существа и сияние Его славы! Вспомни то усерднейшее поручение, с которым Ты предал Свою священную, сладкую душу всемогущему Отцу на кресте, сказав: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой». В то время Ты висел нагим на кресте, со всем Пресвятым телом, сплошь израненным, разорванным и истерзанным, источающим потоки драгоценнейшей крови, с бледным и изнуренным лицом, с увенчанной тернием главой, простертыми руками, пригвожденными руками, кровоточащими венами, открытым лоном милосердия, плачущими и омраченными глазами, угасающим голосом, алчущей грудью и всецело сокрушенным сердцем. О мой милосерднейший Господь, всем этим жестоким болям и мукам Ты предал Свое священное, невинное, нежное, чистое и драгоценное тело ради искупления нас, презреннейших, гнусных и жалких грешников, и таким образом предал Свою сладкую душу Небесному Отцу; ради этой Твоей драгоценнейшей и невинной смерти и силой Твоего святого креста умоляю Тебя, о Отец милосердия и всемогущий Царь святых, даруй мне благодать противостоять миру, плоти и дьяволу, дабы, умерев для всего земного, я мог жить для Тебя одного и иметь счастье быть принятым Тобою в мой последний час, когда это мое жалкое изгнание подойдет к концу. Аминь. О преблагочестивый Господи Иисус и т. д. 15. О сладчайший Господи Иисус, преуспевающая, истинная и плодоносная лоза, вспомни преизобильное излияние Твоей драгоценной крови, которую Ты пролил столь щедро из всех частей Своего святого тела, подобно грозди выжатого винограда, когда Ты один топтал точило на кресте и из пронзенного ребра Твоего дал нам пить воду и вино, не оставив ни единой капли, подобно связке чистой и драгоценной мирры; Ты был вознесен высоко на кресте, и в то время влага внутренностей Твоих иссохла, костный мозг истощился, а нежнейшее и хрупчайшее тело Твое всецело изнемогло и ослабело.

О сладчайший Господи Иисус, ради этого щедрейшего излияния Твоей драгоценной крови, ради Твоих горьких смерти и страстей и всех Твоих священных ран благоволи уязвить мое сердце той нежной любовью, которою было уязвлено святое сердце Твоей преблагословенной Матери под крестом, дабы слезы любви и покаяния были моим хлебом день и ночь; и обрати меня всецело к Себе, дабы сердце мое было Твоим вечным жилищем, мое общение — угодным и приятным Твоему божественному Величию, а конец моей жизни — столь похвальным, чтобы, окончив это смертное паломничество, я был принят в бессмертную славу прославлять и восхвалять Тебя, моего владыку Господа, в сладком обществе Твоих святых ангелов и святых во веки веков. Аминь. О милосерднейший Господь Иисус, будь милостив ко мне, грешному. Отче наш. Богородице Дево, радуйся.

Заключение.

О сладчайший Господи Иисус Христос, Сын Бога живого, благоволи принять эти молитвы в единении с той превосходнейшей любовью, с каковой Ты перенес все раны Своего драгоценнейшего тела, и будь милосерден ко мне, твоему бедному, недостойному слуге, и ко всем грешникам, со всеми верными душами, как живыми, так и усопшими, милостиво даруя всем нам милость, благодать, отпущение грехов и жизнь вечную. Аминь.

Молитвы к Священному Сердцу Иисуса.

Чтобы члены братства Священного Сердца могли исполнять возложенные на них обязанности, им следует ежедневно читать один «Отче наш», один «Радуйся, Мария» и «Символ веры» со следующим воздыханием: «Обязательное Сердце Иисуса, даруй мне возрастать в любви Твоей». Им также следует проводить один час в году по своему выбору в присутствии святых Даров, совершая акты искупления и т. д.

Акт посвящения.

Тебе, о Священное Сердце Иисуса, я посвящаю и предаю мою жизнь, мысли, слова, поступки, боли и страдания. Тебе я посвящаю мою душу и тело со всеми их способностями и чувствами, дабы никакая часть моего существа впредь не использовалась иначе, как для любви, служения, почитания и прославления Тебя. Будь же, о пресвятое Сердце, единственным предметом моей любви, покровителем моей жизни, залогом моего спасения и безопасным прибежищем в час моей смерти. Буди также, о щедрейшее Сердце, моим оправданием у престола Божия и защити меня от гнева Его, коего я столь справедливо заслужил. В Тебе я полагаю все свое упование и, будучи убежден в собственной немощи, всецело полагаюсь на Твое сострадательное милосердие. Уничтожь во мне все, что неприятно и оскорбительно для Твоего чистого ока. Запечатлей Себя, как божественную печать, на моем сердце, дабы я всегда помнил о своих обязанностях и никогда не разлучался с Тобой. Имя же мое, умоляю Тебя по Твоей нежной благости, да будет навсегда закреплено и высечено в Тебе, о Книга Жизни! И да буду я всегда жертвой, посвященной Твоей славе, вечно пылающей пламенем Твоей чистейшей любви и всецело пропитанной ею во веки веков! В сем я полагаю все свое блаженство; таково все мое желание — жить и умирать не иначе как в качестве твоего преданного слуги. Аминь.

Литания к Священному Сердцу Иисуса.

Господи, помилуй нас. Христе, помилуй нас. Господи, помилуй нас. Христе, внемли нам. Христе, услышь нас. Боже, Отче небесный, Помилуй нас. Боже, Сыне, Искупитель мира, Помилуй нас. Боже, Дух Святой, Помилуй нас. Пресвятая Троица, единый Бог, Помилуй нас. Сердце Иисуса, Помилуй нас. Сердце Иисуса, образованное во чреве пресвятой Девы, Помилуй нас. Сердце Иисуса, ипостасно соединенное с вечным Словом, Помилуй нас. Сердце Иисуса, святилище Божества и скиния пресвятой Троицы, Помилуй нас. Сердце Иисуса, храм святости и источник всех благодатей, Помилуй нас. Сердце Иисуса, кротчайшее и смиреннейшее, Помилуй нас. Сердце Иисуса, чистейшее и послушнейшее, Помилуй нас. Сердце Иисуса, печь любви и источник сокрушения, Помилуй нас. Сердце Иисуса, сокровищница мудрости и благости, Помилуй нас. Сердце Иисуса, престол милосердия и бездна всех добродетелей, Помилуй нас. Сердце Иисуса, скорбящее в саду и истомленное кровавым потом, Помилуй нас. Сердце Иисуса, преисполненное поношений и сожженное за грехи наши, Помилуй нас. Сердце Иисуса, ставшее послушным даже до смерти крестной, Помилуй нас. Сердце Иисуса, пронзенное копьем, Помилуй нас. Сердце Иисуса, прибежище грешников, Помилуй нас. Сердце Иисуса, крепость праведных и утешение страждущих, Помилуй нас. Сердце Иисуса, главная опора искушаемых и ужас демонов, Помилуй нас. Сердце Иисуса, освящение сердец, Помилуй нас. Сердце Иисуса, постоянство добрых и надежда умирающих, Помилуй нас. Сердце Иисуса, радость блаженных и услада всех святых, Помилуй нас. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас, о Иисусе! Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, о Иисусе! Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, о Иисусе! Ст. О пресвятое Сердце Иисуса, помилуй нас. Отв. Дабы мы достойно любили Тебя всем сердцем.

Помолимся.

Боже, по безмерной любви Твоей даровавший верным пресвятое Сердце Твоего Сына, Господа нашего, в качестве предмета Твоего нежного благоволения, молим Тебя, даруй нам так любить этот залог Твоей любви на земле и почитать его, чтобы заслужить любовь как Твою, так и Твоего дара, и быть вечно любимыми Тобой и этим преблагословенным Сердцем на небесах: через того же Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь. Через Твое пресвятое Сердце, о Иисусе, преисполненное всякой сладости, мы поручаем Тебе самих себя и все наши дела, наших друзей, благодетелей, родителей и родственников, наших начальствующих и врагов; возьми под Свою защиту этот дом, этот город и это королевство; простри Твою заботу на всех страждущих в скорби и тех, кто борется в агонии и муках смерти; брось взгляд сострадания на упорного грешника и особенно на бедные страждущие души в чистилище, а также на тех, кто соединен и объединен с нами в святом союзе почитания Тебя и поклонения Тебе. Благослови их в особенности, о божественный Иисус! И благослови их по мере Твоей бесконечной благости, милосердия и милосердной любви. Аминь.

Искупление чести пресвятому Сердцу.

Совершается в самый праздник или в любое другое время в присутствии Святых Даров. О прелюбезнейшее и поклоняемое Сердце Иисуса! Центр всех сердец, пылающее милосердием и воспламененное ревностью об интересах Твоего Отца и спасении человечества; о Сердце, вечно чуткое к нашей нищете и вечно готовое исцелить наши беды; истинная жертва любви в святой Евхаристии и умилостивительная жертва за грех на алтаре креста! Видя, что большинство христиан не воздают за эти Твои милости ничем иным, кроме пренебрежения к Твоим благодеяниям, забвения собственных обязательств и неблагодарности к лучшим из благодетелей, не справедливо ли, чтобы мы, слуги Твои, преисполненные глубочайшим осознанием стольких оскорблений, принесли, насколько это в наших силах, должное и удовлетворительное искупление чести Твоему пресвятому Величеству? Посему, повергшись телом и смирившись духом перед небом и землей, мы торжественно заявляем о своем крайнем отвращении и омерзении к такому поведению. Невыразимой, мы знаем, была горечь, которую множество наших грехов принесло Твоему нежному сердцу; невыносимым был вес наших беззаконий, прижавших Твое лицо к земле в Гефсиманском саду; и непреодолимой была Твоя тоска, когда, умирая от любви, скорби и агонии на горе Голгофе, в Твой последний вздох Ты призывал грешников к их долгу и покаянию. Мы знаем это, о дорогой Искупитель! И охотнейшим образом искупили бы эти Твои страдания своими собственными или разделили бы их с Тобой!

О милосердный Иисус! Всегда присутствующий на наших алтарях и с сердцем, открытым для принятия всех труждающихся и обремененных! О поклоняемое сердце Иисуса, источник истинного сокрушения, даруй нашим сердцам истинный дух покаяния, а нашим глазам — источник слез, дабы мы могли оплакивать наши грехи и грехи всего мира. Прости, божественный Иисус, все оскорбления и надругательства, причиненные Тебе в ходе Твоей святой жизни и горьких страстей. Прости все нечестия, неуважения и святотатства, совершенные против Тебя в святом таинстве Евхаристии с момента его первого установления: — милостиво прими малую дань нашего искреннего покаяния как приятное приношение в очах Твоих и в возмещение за блага, ежедневно получаемые нами от Твоего алтаря, где Ты являешься живой и непрестанной жертвой, и в единении с тем кровавым всесожжением, которое Ты принес Твоему предвечному Отцу на горе Голгофе. Сладчайший Иисус! Ниспошли благословение на горячее желание, которое мы ныне питаем, и на святое решение, принятое нами, — вечно любить Тебя и поклоняться Тебе всем нашим умом и всем нашим сердцем в таинстве Твоей любви; дабы исправить таким образом истинным обращением сердца и ревностью о Твоей славе наши прошлые небрежения и неверности. Будь же, о поклоняемое Сердце, ведающее глину, из которой мы созданы, будь нашим ходатайством перед Твоим небесным Отцом, Которого мы так тяжко оскорбили; укрепи нашу немощь, утверри наше решение и своею милостью, смирением, кротостью и терпением прикрой множество наших беззаконий. Будь нашей опорой, нашим прибежищем и нашей силой, дабы ничто отныне в жизни или смерти не смогло отлучить нас от Тебя. Аминь.

Молитвы за больных.

Наставление.

Состояние болезни и страданий следует рассматривать как отеческое посещение, посредством которого Бог стучится в двери наших сердец, напоминая нам о нашей смертности. Это призыв с небес, своевременное предупреждение приготовиться к вечности, проведя остаток нашей жизни в любви к нашему Создателю и служении Ему. Это пробный камень терпения, школа или, скорее, жатва покаяния, покорности и всякой христианской добродетели. Это проверка нашей любви, по которой мы можем судить, исполняем ли мы обязанности, приятные нашей природе, в соответствии с волей Божьей или же делаем их лишь потому, что они угодны нашей собственной воле. Мы не знаем, каковá наша суть, пока не будем испытаны. Нам ничего не стоит сказать: «Мы любим Тебя, о Боже, превыше всего» — или выказать мужество мучеников издалека, когда ничто не перечит нашим склонностям и не преграждает нам путь; но та любовь искренна, которая выдерживает испытание. Если бы мы искренне любили Бога, то при всяком удобном случае принимали бы, желали и находили бы счастье лишь в исполнении Его святой воли. Мы были бы готовы с терпеливой покорностью нести те кресты и бедствия, которые Ему угодно на нас послать. Мы радовались бы им как величайшим благам и источнику бессмертных венцов. Мы рассматривали бы их как драгоценные таланты, которые следует приумножать возрастанием нашей любви и привязанности к Богу и проявлением наигероических добродетелей самоотречения, терпения, смирения и т. д.

Быть унылым и нетерпеливым во время болезней и испытаний, предаваться ропоту и жалобам, сетовать и называть себя несчастными и бедными и т. д. суть признаки того, что в наших сердцах царит неупорядоченное себялюбие и что мы ищем собственных склонностей больше, чем воли Божьей, Которая завещала крест Своим избранным как их долю и наследие в этом мире. Напрасно мы носим имя христиан или притворяемся, что следуем за Христом, если мы также не несем свой крест по Его примеру. Напрасно нам ожидать прославления с Иисусом, если мы также не страдаем с Иисусом. Он принес Себя в жертву за нас на кресте, чтобы соединить нас посредством него с Собой на вечные времена. Мы не можем достичь небесов никаким иным путем. Если мы мужественно примем наш крест, Бог будет нашим утешением и поддержкой, какими Он был для святых мучеников во время их тяжелейших испытаний. Он не оставит нас, если только мы первыми не оставим Его грехом. Слишком щепетильная и тревожная забота о здоровье также является явным признаком неупорядоченного себялюбия и ненависти к умерщвлению плоти. Тем не менее, поскольку человек не властен над своей жизнью или здоровьем, он обязан умеренно и разумно заботиться о том, чтобы не растрачивать ни то, ни другое попусту и не пренебрегать существенными предписаниями врачей в простых и обычных средствах и помощи медицины. Но тот, кто уповает на искусство врачей больше, чем на Господа, заслуживает разочарования, подобно Асе, царю Иудейскому, который стал жертвой смерти, потому что возложил больше упования на своих врачей, чем на Бога. Посему христианин во время болезни должен в первую очередь почитать Бога своим главным врачом, примириться с Ним и искать исцеления своей души, своевременно прибегая к святым таинствам, пока он находится в состоянии принять их с надлежащим расположением духа. Если он находится в долгах или должен совершить какое-либо возмещение ущерба или удовлетворение, он должен позаботиться о том, чтобы исполнить эти обязательства в меру своих возможностей. Он должен без промедления уладить свои земные дела, чтобы впоследствии всецело и без каких-либо отвлечений посвятить свои мысли заботе о своей бессмертной душе. Он должен просить Бога истребить в нем всякое себялюбие и распорядиться им по Своему усмотрению. Он должен пробуждать в своей душе благочестивые акты веры, надежды, милосердия, сокрушения, терпения, покорности и т. д. Он должен стараться освятить свои страдания, принимая их из рук Божьих, перенося их в духе покаяния, принося их в удовлетворение за свои грехи и соединяя их со страданиями своего благословенного Спасителя и Искупителя, Иисуса Христа.— «Omnia si perdas, animam servare memento». — «Хотя бы ты потерял все остальное, позаботься о спасении своей души».

Молитва в начале болезни.

О мой Бог, я принимаю эту болезнь, которой Тебе угодно посетить меня, как милость из Твоей небесной руки. Я принимаю все ее обстоятельства и последствия в удовлетворение за мои грехи. Ты дал мне здоровье и силу, о Господи, и Ты отнял их: да будет благословенно святое имя Твое, о Господи, во веки веков. Я склоняю всю мою душу, чтобы поклоняться Тебе во всех Твоих определениях. Я полностью предаю себя в руки Твоего провидения и признаю, что Ты обращаешься со мной с избытком снисхождения. Я знаю, что заслуживаю больших бед, чем те, что я ныне переношу, и что своими грехами я заслуживаю мук, бесконечно превышающих даже муки ада, где я давно уже находился бы, если бы Твое чистое милосердие не встало между моей душой и Твоим правосудием. Увы! Сколько людей страдают сейчас там за преступления меньшие, чем мои? Мои муки — ничто по сравнению с их муками. У меня нет причин жаловаться. О, да будет воля Твоя святая на земле, как на небе. Я предаю себя с полным подчинением страдать всем, чем Ты пожелаешь, столько, сколько Ты пожелаешь, и таким образом, как Ты пожелаешь. Пусть эта болезнь послужит к чести Твоего святого имени и во благо моей души. Но, о Господи, призри на мою немощь и не поступай со мной по грехам моим, но по множеству Твоих щедрот помилуй меня. Утверри мою душу силой свыше, дабы я был терпелив во всякой тревоге, боли, беспокойстве и трудностях моей болезни. Даруй мне радостно покориться им как справедливому наказанию за мои многочисленные согрешения и должно принести их в сопряжении со страданиями и смертью моего благословенного Искупителя на кресте, по заслугам Которого я ожидаю милости и надеюсь обрести жизнь вечную. Сжалься надо мной, о прелюбящий Отец! Облеки меня Твоей благодатью и прими в объятия Твоего милосердия. Сердце чистое созижди во мне, о Боже, и дух правый обнови внутри утробы моей; изжени оттуда всё, что оскверняет или портит Твой храм; сокруши и искорени то, что неугодно Тебе, и положи во мне основание новой жизни, либо для этого мира, либо для мира грядущего. Я от всего сердца сожалею, что когда-либо оскорблял Твою бесконечную благость в мыслях, словах, делах или упущениях. Я смиреннейше умоляю о прощении всех моих грехов, я намерен отныне не оскорблять Тебя и избегать всего, что может стать для меня поводом ко греху. Я решаюсь принести возмещение и удовлетворение за причиненные мной обиды. Ради любви к Тебе я искренне прощу всех, кто обидел меня или причинил мне зло; я умоляю Тебя простить их и даровать им то же благословение, какого я желаю для собственной души. С величайшим смирением я также от всего сердца прошу прощения у всех, кому я причинил какое-либо оскорбление — дурным ли примером, словами, делами или любым другим образом, намеренно или по неведении. Ты видишь, о Господи, как я хрупок и что я лишь прах и пепел; сохрани меня от всех искушений и будь моей защитой от всех нападений злого духа, дабы в этой болезни я никоим образом не оскорбил Тебя; и если это будет моя последняя болезнь, я умоляю Тебя направить меня Твоей благодатью так, чтобы я не пренебрег необходимыми средствами спасения и не был лишен ни одной из тех мощных помощи, которые Ты по Своему милосердию уготовал во благо моей души. Приготовь ее, о Господи, к переходу в вечность; дабы, будучи совершенно очищен от всех моих беззаконий, я мог быть допущен однажды в царство Твоей славы, чтобы любить Тебя там и славить во веки веков в обществе Твоих святых ангелов и святых. Аминь. «Господи, Твои тернии — мои розы, и Твое страдание — мой рай». Святой Феликс.

«Слезы благочестия слаще радостей театров». Святой Августин.

Молитва перед принятием Виатика.

О мой благословенный Искупитель Иисус Христос, я твердо верю, что Ты истинно присутствуешь в этом досточтимом таинстве, которое я ныне собираюсь принять в качестве Виатика. Я верю, что оно содержит Твое пресвятое тело и кровь вместе с Твоей душой и божеством. Я желаю принять это небесное пиршество ради Твоей чести и славы и блага моей души, дабы я мог блаженно соединиться с Тобой. Я желаю совершить воспоминание Твоих страданий, как Ты повелел. Но как осмелюсь я приблизиться к Тебе — столь жалкий червь к столь бесконечному Величию! Столь скверный грешник к столь бесконечной чистоте и святости! Посему на Твое милосердие я возлагаю все свое упование; и поскольку Тебе угодно призвать Себя в столь бедную, столь жалкую, столь убогую хижину, какова грудь моя, соблаговоли, умоляю Тебя, даровать мне те благодати, то благоговение, смирение и благочестие, которые могут приготовить достойное обиталище для Твоего принятия. Очисти мою душу от всякого скверного пятна греха, облеки ее в брачную одежду милосердной любви и укрась ее всеми добродетелями. Я прихожу к Тебе, подобно Магдалине, дабы избавиться от всех моих бед и обнять Тебя, мое единственное благо. Я всем сердцем гнушаюсь всех грехов моей прошлой жизни, ибо они оскорбили Твою благость. Я желаю сложить их все здесь, у Твоих ног, дабы они были изгладимы Твоей драгоценной кровью. Я сожалею о них и буду сожалеть о них до тех пор, пока жив. Я буду оплакивать их в горечи души моей. Они многочисленны и тяжки, это правда; однако они суть ничто по сравнению с Твоим беспредельным милосердием и бесконечным выкупом Твоей драгоценной крови. Прости же мне, сладчайший Иисус, ради Твоего милосердия; сжалься надо мной и спаси меня, ибо Ты не оставляешь никого, кто возлагает свою надежду на Тебя. Я люблю Тебя, мой Бог, всем сердцем и всей душой и превыше всего на небесах и на земле! По крайней мере, я искренне желаю любить Тебя так и посвящаю себя навечно Тебе. О, приди и возьми полное владение моим сердцем навсегда; я предлагаю его Тебе безраздельно; о, приди и воспламени его небесным огнем Твоей божественной любви, и да ничто в жизни или смерти уже никогда не отлучит меня от Тебя. О сладкий Иисус, приготовь меня к достойному принятию благословения, которое Ты ныне собираешься даровать мне. Я поклоняюсь Тебе и чту Тебя, смирившись умом и телом, и исповедую себя лишь прахом и пеплом пред Твоим лицом. Именно моя уверенность в Твоей благости заставляет меня дерзать приближаться к Тебе, ибо я не могу не признать себя бесконечно недостойным. Domine non sum dignus, et c. Молитву после принятия Виатика см. на стр. 128.

Молитва перед Соборованием.

О Господи Иисус Христос, Который в изобилии милосердия Твоего уготовал мощные средства для помощи во всех наших нуждах, даруй мне благодать прибегать к ним с таким достойным расположением духа, чтобы моя душа приобщилась ко всем тем великим благам и спасительным действиям, которые Ты предопределил при их установлении. Ты установил таинство Соборования во благо больным, которые в крайности жизни нуждаются в больших благодатях, большей помощи и большем утешении, чем когда-либо. Я желаю ныне принять это небесное лекарство для тех целей, ради которых оно было установлено. Я готов к помазанию, как Ты повелел через Твоего апостола святого Иакова. Даруй, умоляю Тебя, чтобы это святое помазание произвело во мне все свои благие плоды, исцелив мою душу от язв греха, укрепив меня против всех искушений, поддержав меня в час тоски и скорби и приготовив меня к благополучному исходу из этой жизни или какова ни будет Твоя святая воля. Если Ты предвидишь, что мое здоровье послужит к большей славе Твоей и будет полезно для моего вечного спасения, да станет это средством к его восстановлению. Я полностью подчиняюсь Твоей божественной воле и благоволению. Я не желаю жить иначе, как только чтобы служить Тебе. Распорядись мной так, как Ты находишь лучшим; поступай со мной так, как Тебе угодно. Все, чего я желаю, — это исполнение Твоей пресвятой воли. Даруй мне здоровье или болезнь, жизнь или смерть; даруй мне все, что Тебе угодно: не моя воля, о Господи, но Твоя да будет исполнена; большее счастье — исполнять Твою волю, чем наслаждаться десятью тысячами жизней. О, как счастлив был бы я, если бы разрушение моего тела могло исправить обиду, нанесенную мной Твоему божественному Величеству! Мои глаза, увы, видели суету; мои уши были открыты для злословий, праздных и неполезных речей; мой язык многоразлично оскорблял Тебя — и в речи, и во вкушении; мои руки способствовали моим безупиям; мои ноги часто сбивались с путей суеты и греха. Посредством этого святого помазания и молитв Твоей церкви прости мне, о Иисус, все грехи, совершенные мной когда-либо этими моими пятью чувствами. Пусть те пути, через которые грех проникал в мою душу, будут ныне закрыты для мира; пусть мои глаза будут открыты для Тебя одного, мой Иисус; пусть мои уши будут теперь внимательны к Твоим повелениям и к Твоему призыву; пусть мой язык употребляется исключительно на то, чтобы взывать о милосердии; пусть мои молитвы возносятся как фимиам пред очами Твоими; пусть мои руки будут подняты к небу о прощении; пусть мои ноги ходят путями Твоими; и пусть мое сердце будет живым храмом Святого Духа. В руки Твои, о дорогой Иисус, предаю дух мой. В Тебе я буду жить, в Тебе я умру, в Тебе я пребуду и в Тебе надеюсь обрести вечный покой и небесную радость во веки веков. Аминь.

Молитва после Соборования.

О мой Бог, Ты сотворил, искупил и освятил меня; Ты сохранил меня во многих опасностях как для души, так и для тела; Ты напитал меня досточтимым таинством Твоего тела и крови и даровал мне благодать принять права Твоей церкви предпочтительно перед столь многими другими, которые унесены внезапной смертью без того, чтобы быть удостоенными той помощи и тех благодатей, которые Ты даровал мне, величайшему неблагодарному грешнику. За эти и все прочие Твои блага я приношу Тебе бесчисленные благодарения. О, если бы у меня было столько языков и сердец, сколько звезд на небесах, атомов в воздухе и творений во вселенной — как охотно я употребил бы их все на то, чтобы хвалить, любить и прославлять Тебя! Тебе я предаю мое сердце: прими его как всесожжение. В руки Твои, о Господи, предаю дух мой: прими меня, о дорогой Иисус, в Твоем милосердии; прими меня в Твои любящие объятия, которые были простерты на кресте для моего искупления; прими меня в объятия Твоей бесконечной благотворительности. Я не желаю освобождения от моих мук; Ты знаешь, что лучше для меня: лишь удали из меня всякий ропот и дай мне терпение переносить все, что Ты пожелаешь, и столько, сколько Ты пожелаешь. Если будет Твое божественное благоволение наложить на мое слабое тело и увядающую душу большие наказания, чем те, что я переношу ныне, сердце мое готово, о Господи, сердце мое готово принять их и страдать в том образе и мере, которые будут наиболее сообразовываться с Твоей волей. Об одной этой благости я усердно молю Тебя, мой Бог, — дабы мне умереть смертью праведника и быть допущенным после страданий и скорбей этой преходящей и греховной жизни в царство Твоей славы, чтобы зреть Тебя и наслаждаться Тобой в обществе блаженных в нескончаемую вечность. Аминь.

Краткие акты добродетели во время болезни.

Я признаю, о Господи, что я грешник; прими же то, что я ныне терплю, в умилостивление за мои грехи. Помоги мне с покорностью и смирением принять всякую скорбь, какую Тебе будет угодно послать мне. Я доволен страдать здесь, лишь бы Ты пощадил меня впоследствии. Я знаю, что через многие скорби должны мы войти в царство небесное. Я знаю, что те, кто желает прославиться с Иисусом, должны также страдать с Иисусом. Я убежден, что страдания нынешнего времени не стоят в сравнении с той славой, которая будет открыта в нас. Я верю, что нынешнее кратковременное и легкое страдание производит в нас в преизбытке вечный вес славы. Я предаю себя и все, что у меня есть или чем я являюсь, Тебе. Поступай со мной, мой Бог, как Тебе угодно. Разве не стану я пить чашу, которую дал мне Отец? Не моя воля, но Твоя да будет исполнена. О сладость моего сердца и любовь моей души! Оторви мое сердце и мои мысли от этого мира, дабы все мое утешение было в Тебе. О, когда придет Твое царство? О Господи, когда Ты будешь совершенным образом царствовать во всех сердцах? Когда грех прекратится? Уязви мое сердце Твоей любовью, дабы оно не вкушало ничего земного. О, если бы я никогда не оскорблял столь доброго Бога! О, если бы я никогда не грешил! Блаженны те души, которые всегда сохраняли свою крещальную невинность.

О мой Бог, все мои надежды — в Тебе. Через Иисуса Христа, моего Искупителя, я надеюсь на милость, благодать и спасение. О сладкий и поклоняемый Иисус! О непорочный Агнец! О невинная жертва, Которая страданиями и смертью Своей изгладила грехи человечества, изгладь мои беззакония и не попусти, чтобы Твои страдания стали для меня бесполезными. Призри, о Боже, на этот бедный кусок глины и помоги мне в моей скорби. О мой Иисус! Я люблю Тебя; я люблю Тебя превыше всего и желаю любить Тебя одного, ибо Ты один достоин моей любви. Я бросаюсь в объятия Твоей святой любви. Я всецело предаю себя Твоей благословенной воле. Моя недостойность смиряет и приводит меня в смущение; но вид Твоих ран, о Иисус, громко возвещает, сколь велико Твое милосердие и сколь далеко оно превосходит мою нищету. О беспредельная любовь моего Иисуса! Воспламени мое сердце Твоим небесным огнем. Пожри во мне всякую земную привязанность и утверди мою душу в Твоей святой любви навеки. О Иисус, растерзанный бичами, пронзенный терниями и купающийся в крови ради меня! Научи меня претерпевать ради любви к Тебе тоску и неудобства моих немощей и болезней.

О Иисус, вознесенный на крест, привлекай же меня ныне с величайшей силой к Себе, дабы все мое занятие состояло в том, чтобы любить, хвалить и превозносить Тебя вовек. Радуйтесь, священные раны рук и ног Иисуса! Радуйтесь, драгоценные потоки крови, истекшие из этих болезненных ран! Бесконечная хвала, честь и слава Тебе, мой прелюбезный Искупитель, за перенесение таких мук ради любви ко мне. Ах, как пронзает мое сердце скорбью созерцание Тебя и размышление о тех мучениях, которые Ты претерпел ради моего спасения. Радуйся, священная рана ребра Иисуса; радуйся, благословенный проход к пресвятому Сердцу моего божественного Искупителя! О, если бы я мог созерцать Тебя с любовью Магдалины и растаять в слезах сладкого благочестия в честь Тебя! Ради святых ран Твоих рук, Твоих ног и Твоего ребра; ради драгоценных потоков, истекших из них; ради Твоего благословенного Сердца, пылающего любовью ко мне, — я прошу и умоляю Тебя никогда не оставлять меня, но даровать мне все, что Ты видишь необходимым для освящения моей души. Слава Отцу, Который Своей силой извел меня из небытия и сотворил по Своему образу и подобию. Слава Сыну, Который Своей мудростью избавил меня от ада и отверз мне врата небесные. Слава Святому Духу, Который Своим милосердием освятил меня в крещении и продолжает освящать меня благодатями, ежедневно получаемыми мной. Слава трем поклоняемым лицам благословенной Троицы. О, дабы мне созерцать и прославлять вечно на небесах то, чему я верю, чему поклоняюсь и что чту на земле — единого Бога в трех Лицах, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

«Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего». К Евреям, XIII, 14.

«Доколе мы в теле, мы странствуем от Господа». 2 Коринфянам, V, 6.

«Живем ли или умираем, — Господни мы». К Римлянам, XIV, 8.

Молитва благодарения по случаю выздоровления от болезни.

Всемогущий и вечный Боже, я признаю здесь Твое благословение в исцелении моего здоровья и приношу Тебе за него мою сердечнейшую благодарность. Я прошу Твоей благодати о том, чтобы лучше воспользоваться им, чем я делал это до сих пор; дабы я мог исправить все ошибки моей прошлой жизни, преуспеть в добродетели, послужить примером для других и посвятить Тебе то здоровье, которое ныне является Твоим особым даром; дабы, живя таким образом для Тебя, я был всегда готов к моему последнему часу: через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь. Благослови, душе моя, Господа; да будет Он прославляем и превозносим вовеки. Благослови, душе моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Благословен Господь, Бог отцов наших; хвала и слава да будут Ему во веки веков. Буду восхвалять Тебя, о мой Бог, доколе жив; буду прославлять святое имя Твое, доколе существую. Величайте Господа со мной, все святые ангелы: хвалите Его, все святые.

Благословлять буду Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в ушах моих. Воздайте славу Господу, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Благословенно имя Господне отныне и во веки веков. От востока солнца до захода оного хвально имя Господне. Слава и т. д.

Приготовление к смерти.

Наставление.

Последние мгновения христианина не только драгоценнейшие в его жизни, но и величайшей важности для него, поскольку от них зависит его вечный жребий. Именно тогда сатана пускает в ход все свои усилия, чтобы совершить погибель души. Его сети и орудия более утончены и яростны в конце жизни, чем в любой другой ее период; ибо тогда, как говорит апостол (Откровение, XII), «сошел дьявол, имея великую ярость, зная, что немного ему остается времени». Отсюда становится непреложным долгом каждого воина Иисуса Христа упражняться часто в актах веры, надежды, милосердия, упования, крепости и постоянства, дабы посредством привычного использования этого духовного оружия в течение жизни он был способен противостать смертному врагу своей души в последней схватке и сокрушить все его злонамеренные замыслы. Когда болезнь больного принимает опасный вид, ему следует предложить всю духовную помощь до того, как он потеряет владение своими чувствами; по каковой причине было бы крайне недружелюбно льстить ему надеждами на выздоровление или быть небрежным в увещаниях сделать наилучшее использование того малого времени, которое, возможно, осталось ему жить, в приготовлении к своему странствию в вечность; и поскольку истинно покаянный дух есть лучшее обеспечение для христианина в жизни или смерти, его следует побуждать обеспечить его себе посредством совершеннейших актов сокрушения, покорности, веры, надежды и божественной любви. Для этой цели он должен пребывать по возможности в божественном присутствии и в благословенном обществе Иисуса Христа, совершенного образца страдающих христиан. Он должен часто беседовать с ним, повергаться мысленно у его ног, подобно Магдалине; оплакивать свои грехи в горечи души своей и взывать о милосердии, пока еще есть время для милосердия. Он должен поставить распятие или изображение своего распятого Искупителя перед своими глазами; часто думать о Его страстях, Его агонии в саду и на кресте; размышлять о Нем, пригвожденном и привязанном к тому ложу скорби, без возможности пошевелить ни рукой, ни ногой и не имея никакого другого изголовья для поддержки своей головы, кроме тернового венца. Он должен прибегать к Его кровоточащим ранам, чтобы омыть там свою душу и найти исцеление от всех своих недугов. Он должен побуждаться этими соображениями принести добровольную жертву самого себя Божественной Воле; переносить все свои боли с терпением; принять смерть как справедливое наказание, должное за его грехи; и принести ее в соединении со смертью Иисуса Христа, дабы, будучи соединенной с ней, она стала драгоценной в очах Господа. Он должен часто возносить свои мысли выше этого мира и устремлять их на небеса, делая их предметом своего созерцания и центром всех своих желаний. Он должен размышлять о том, как счастливо видеть Бога и наслаждаться Им вечно; и что чем дольше он остается здесь долу, тем больше подвергается опасности оскорбить Его. Поэтому, далеко не смущаясь мыслями о расставании с нечестивым, коварным и обманчивым миром, он должен скорее стараться проникнуться чувствами святого Павла, который «желал разрешиться и быть со Христом». Вместо того чтобы сожалеть или не желать освободиться от хрупкого тела, подверженного тысячам недугов, он должен скорее, подобно царю Давиду, жаждать счастливого часа, который должен ввести его во владение тем вечным царством славы, для наслаждения которым он был создан. В самом деле, если мореплаватель жаждет прибытия в порт своего назначения; если военный желает окончания кампании и жаждет дня, который возвратит его друзьям, увенчанного лаврами и обогащенного добычей и трофеями; если утомленный путник тоскует по родной земле и желает конца своего путешествия; если узник жаждет освобождения от своих цепей; если земледелец после трудов и тягот зимы радуется светлым перспективам приближающейся жатвы, — почему христиан не должен жаждать конца трудной зимы этой жизни, чтобы пожать сладкие плоды своих прошлых трудов? Почему он не должен быть очарован обоснованной надеждой войти в радость своего Господа и обнаружить врата небесные открытыми для принятия его души? Почему он не должен желать быть спасенным из бурного моря этого мира и благополучно прибыть в гавань вечной жизни? Почему он не должен жаждать конца духовной брани, в которой он постоянно пребывает, дабы получить тот неувядаемый венец славы, который уготован в царстве небесном для побеждающих? Почему он не должен приветствовать счастливый час своей смерти, который возвратит его на родину, утвердит в его надлежащем жилище, обезопасит от затруднений и сетей этой смертной жизни и перенесет в славное общество святых апостолов, мучеников, исповедников, дев и бесчисленного множества небесных граждан, которые ждут его и жаждут поздравить с его счастливым прибытием? «Кто же из нас, — говорит святой Киприан, — долгое время проживший чужеземцем на чужбине, не станет с тоской желать возвращения на родную почву? Какой человек не пожелает попутного ветра, чтобы с быстротой доставил его к любимому дому, дабы он мог тем скорее обнять своих друзей и родственников?» Небеса — наша родина; здесь мы лишь чужеземцы, узники и паломники. Здесь мы не имеем постоянного града, но там мы будем дома, в отчем доме. Здесь мы изгнанники и путники, спешащие к концу своего путешествия. Этот мир — бурный океан, полный скал и отмелей, где мы непрестанно бросаемы из стороны в сторону бурями и ураганами, терзаемы между надеждами и страхами и ежеминутно подвергаемся опасности кораблекрушения. «О, как счастливы те, — продолжает святой Киприан, — которые, будучи избавлени от этих бурь и ураганов, счастливо прибыли в гавань вечного блаженства!» Как счастливы те, кто удален от опасностей греха и освобожден от нападений дьявола и борьбы своих страстей! Как счастливы те, кто изъят из нищеты этой тленной жизни и облекся в славное бессмертие! Кто не возрадовался бы обретению вечного покоя вне досягаемости опасности? Кто не покинул бы радостно этот греховный Вавилон, чтобы провести вечность в присутствии Бога и жить вечно с Иисусом Христом в обществе миллионов святых и ангелов! О, благословенно то Божественное Провидение, та бесконечная благость, которая уготовила лучший мир для нашего принятия и обещает нам там вечную жизнь: отсюда воскликнула святая Тереза: «О смерть, я не знаю, кто может бояться тебя, ибо именно через тебя мы обретаем жизнь». Слишком большая любовь к жизни выдает недостаток той живой веры и упования, которые, укрепляя ум христианина, делают его способным смотреть смерти в лицо и презирать этого царя ужасов. Теперь более чем когда-либо на нас лежит обязанность исполнить обязательство подавлять неупорядоченное себялюбие в наших сердцах и творить не нашу, а волю нашего небесного Отца; ибо насколько же несообразно было бы желать, чтобы воля Его исполнилась на земле, как на небе, если при призыве нас покинуть этот мир мы упорствуем и не желаем подчиниться Его призыву? С каким приличием можем мы говорить «да приидет царство Твое», в то время как мы явно обнаруживаем желание оставаться здесь в состоянии рабства у наших страстей и подчинения дьяволу, вместо того чтобы принять приглашение пойти и жить с Иисусом Христом в царстве, которое Он приобрел для нас ценой Своей пресвятой крови? Умереть хорошо или плохо — вот все, что должно волновать нас. Мы достоверно знаем, что смерть — единственный путь к вечному счастью; что крест — это лестница, по которой мы должны взойти на небеса; и что через многие страдания и скорби мы должны стараться войти в него. Сам Христос умер, прежде чем войти в Свою славу. Мы не можем достичь небесов никаким иным путем. Это единственные врата в жизнь вечную. Это переход из юдоли плача в область неизреченного блаженства. Это избавление от непрерывной брани, в которой мы окружены тысячами опасностей погибнуть. Это счастливое освобождение от искушений дьявола, мира и плоти, которые являются нашими главными врагами. Воодушевленные поэтому светлой перспективой вечного счастья при нашем исходе, мы должны рассматривать муки смерти не иначе как разрушение той перегородки, которая стоит между душой и лицезрением ее суверенного блага. «Тело — это шаткое здание, которое неизбежно должно рухнуть, чтобы душа обрела покой. Оно подобно строительным лесам, которыми зодчие пользуются для возведения дворца, но которые они убирают после окончания постройки». — Климент XIV. «Картина человека».

Краткие акты добродетели,

которые могут не спеша и отчетливо внушаться больным людям во время опасности, однако так, чтобы не утомлять их чтением сверх меры. О мой Бог, я твердо верю во все то, во что верит и чему учит Твоя святая Католическая Церковь, и с помощью Твоей божественной благодати я умру в этой вере. Умножь, о Господи, и укрепи мою веру. На Тебя, о Господи, возлагаю все мое упование. Я надеюсь обрести вечную жизнь через Твое бесконечное милосердие и заслуги моего Спасителя Христа Иисуса. О, да не буду постыжен вовек. Мой Бог! Я люблю Тебя всем сердцем и всей душой, превыше всего, ибо Ты бесконечно благ и достоин всякой любви. Я люблю моего ближнего и даже моих врагов ради любви к Тебе. О мой Бог, мне скорбно до глубины души за то, что я так дурно служил столь доброму Господину. О, если бы мое сердце могло расколоться от скорби за то, что я оскорбил Тебя грехами моей прошлой жизни! О, если бы я никогда не оскорблял столь доброго Бога! О несчастный день, когда я пренебрег любовью к Тебе! Слишком поздно, слишком поздно я начал любить Тебе. Я исповедую, что мои беззакония многочисленны и тяжки; но они не могут умалить моего упования на Твое милосердие, которое бесконечно больше моих грехов.

Я смиреннейше прошу о прощении их. Я гнушаюсь ими, потому что они неприятны Тебе. О Боже, милостив буди мне, грешнику. О, даруй мне истинное и искреннее сокрушение и да не имеет враг моей души никакой власти надо мной ни ныне, ни в мой последний час. Прости меня, о Иисус. Услышь меня, о Иисус. Спаси меня, о Иисус. Я отрекаюсь с этого момента и на всю вечность от дьявола и всех дел его. Я отвращаюсь от всех его внушений и искушений. Я никоим образом не допущу их и не дам согласия на них. Даруй мне, о Господи, драгоценнейший дар окончательного постоянства, дабы, когда бы ни пришел мой час, я умер в Твоей благодати. Я прошу прощения у всех, кого я каким-либо образом обидел, и я искренне прощаю всех, кто каким-либо образом обидел или оскорбил меня или желает мне какого-либо зла. Я вручаю свою душу Богу, моему Создателю, создавшему меня из ничего; Иисусу Христу, моему Спасителю, искупившему меня Своей кровью; Святому Духу, освятившему меня в водах крещения. Хвала, честь и слава да будут имени Твоему вовек, о мой Бог, за все благодати и блага, полученные мной от Твоей щедрости на протяжении всего течения моей жизни. Да будет Твое провидение всегда благословенно и превозносимо за все страдания, которые я перенес: о, прими их в удовлетворение за мои грехи. Я приношу Тебе, о мой распятый Искупитель, все, что я терплю ныне или, возможно, претерплю еще, дабы оно соединилось с Твоими страданиями и было освящено ими.

Я доволен страдать здесь в надежде, что мои кратковременные боли и страдания вскоре превратятся в вечность счастья и утешения. Пусть плоть страдает и погибает, лишь бы дух был в безопасности. Бичуй и поражай мое тело; но пощади мою душу на всю вечность. Рази меня здесь, жги меня здесь, руби меня на части здесь, но пощади меня в мой последний час. Все мое упование — как на жизнь, так и на благую кончину — основано на бесконечных заслугах смерти и страстей моего Искупителя и крови, пролитой Им за мои грехи. Прими, о предвечный Отец, Его драгоценные заслуги в полное удовлетворение за все мои согрешения. О, да не буду я никогда отлучен от Тебя. Уязви мое сердце Твоей любовью, дабы оно не вкушало ничего земного. Оторви мои мысли от этой смертной жизни, дабы все мое утешение пребывало в Тебе одном. Распорядись моей душой так, чтобы она была готова по Твоему призыву выйти и встретить Тебя и стать Твоим обиталищем вовек. Тебе я предаю мое сердце и завещаю мою душу. О, не отвергай меня среди отверженных, но сделай меня достойным предстать пред Твоим лицом. О счастливый час! Когда я узрю Тебя? О сладкий Иисус! Когда предстану я перед Твоим лицем? Когда освобожусь я от этого земного жилища, дабы прийти к наслаждению Тобой? Когда буду я освобожден из этой темницы, этого несчастного Вавилона, этого места изгнания, дабы благословлять Твое имя и присоединиться к Твоим ангелам и святым в Твоей вечной хвале?

Когда сложу я этот обременяющий груз плоти и освобожусь от этого тела смерти, которое я любил слишком сильно? Ты постановил в Своем правосудии, чтобы я умер. Я смиреннейше покоряюсь этому приговору и охотно принимаю его в духе покаяния, дабы почтить Тебя жертвою моей жизни и явить доказательство моего послушания Твоим повелениям. Я согласен умереть ради Твоей славы и в свидетельство того, что я люблю Тебя больше, чем самого себя. Я согласен умереть, чтобы более не оскорблять Тебя, но любить Тебя, обладать Тобой, хвалить, благословлять и прославлять Тебя вовек на небесах. Я согласен умереть, чтобы искупить своей смертью и страданием все грехи, совершенные мной с тех пор, как я пришел в этот мир. Я готов и желаю лишиться всего, что я любил на земле. Я отрекаюсь от всех сует мира сего и ныне охотно прощаюсь с этой юдолью слез и скорбей. Небеса — мой лучший дом. Рай гораздо приятнее и угоднее, и смерть — это путь, ведущий к нему. О счастливая весть о моем исходе! Я надеюсь, что вскоре услышу, как хоры ангелов воспевают бессмертную хвалу моему Богу. Пробыть хотя бы один день в Его святом дворце в обществе блаженных лучше, чем тысячу лет в шатрах грешников.

Пусть же медленная смерть ускорит свой шаг, дабы, умирая, я не подвергался более опасным поводам ко греху, но мог зреть Тебя и наслаждаться Тобой, мой Бог, в раю и любить Тебя вечно в областях блаженства и бессмертия. О небесный Иерусалим! О прекрасный град Божий, моя блаженная обитель! Когда прибуду я в твои священные скинии? Ободрись, душа моя. Час приближается. Вечность грядет. Твоим страданиям и скорбям скоро придет конец. Ты идешь на брачный пир Агнца. Ты идешь в землю живых. Ты идешь в царство, где Бог всей славы являет свое величие с величайшей пышностью. О, приветствуй приближающийся час смерти, который должен перенести тебя в лучшую жизнь и преложить тебя от страдания к блаженству, от смерти к бессмертию. Иисус Христос был распят и умер за тебя. Будь же готова умереть за него, дабы насладиться им в царстве небесном, которое он обещал тем, кто уповает и надеется на него. [Здесь присутствующие могут показать больному распятие.] Созерцай его умирающим на скорбном ложе креста, без всякого иного изголовья для поддержки его главы, кроме тернового венца. Узри его милосердные руки, простертые, чтобы объять тебя. Видишь его священное ребро, открытое, чтобы даровать тебе доступ к его сердцу. Видишь его благословенную главу, склонённую, чтобы дать поцелуй мира. Видишь, сколь дорогою ценой приобрел он твое спасение. Видишь, что претерпел он ради тебя. Обними его с нежнейшей любовью и с твердым упованием, что ты вскоре узришь его на небесах, коего ныне созерцаешь пригвожденным к кресту. О да, мой божественный Искупитель, я обнимаю тебя со всеми чувствами моей души. Я уповаю на твои заслуги и ищу убежища в твоих кровоточащих ранах. Я верю, что ты не попустишь мне быть вечно несчастным, ибо ты бесконечно благ и милосерден. Разве я должен бояться, когда у меня есть твоя кровь, чтобы заступиться за меня? Зачем мне трепетать при мыслях о смерти, когда я помышляю, что ты искупил мои грехи, уплатил мои долги и положил свою жизнь за мое спасение? Я не боюсь ада, хотя и заслужил его, потому что мой дорогой Иисус приобрел для меня небо. Я уповаю на его милосердие; и никакие козни адских духов никогда не побудят меня отказаться от моей надежды. Вопреки всем им, я буду петь вечные хвалы тебе, о блаженная Троица, Отец, Сын и Дух Святой; я буду преклоняться пред твоим милосердием, буду обладать тобою и любить тебя во веки веков.

Я скажу ныне то, чего, быть может, не смогу произнести в минуты моей кончины: — «О Отец милосердия и Бог всякого утешения, в твои премилосердные руки я предаю душу мою — и на время, и на вечность». Ныне, вместо того времени, когда я, возможно, буду лишен дара речи и рассудка, я предлагаю тебе, о Господи, мое сердце, мою жизнь, мою агонию, мои боли, мою тоску, мое стеснение и мою смерть, дабы соединить их с кровью, постом и агонией моего дорогого Спасителя Иисуса Христа. Ныне, равно как и во время моего исхода, я отрекаюсь от сатаны и заявляю о своем отвращении ко всем злым мыслям, какие он тогда внушит мне. О Бог моего сердца, моя доля и мое наследие вовек! Я желаю любить тебя так, как ангелы небесные любят тебя. О, сколь благ ты был ко мне, и сколь неблагодарен был я к тебе! Я скорблю из глубины сердца, что когда-либо оскорбил тебя, бесконечно любезного. Прости меня, дорогой Иисус! Прости меня, о Отец милосердия. О мой Бог и все мое! Душа моя жаждет тебя. Когда приду и явлюсь пред очами твоими, о источник милосердия! О, кто избавит меня от сего тела смерти? Я желаю разрешиться и быть со Христом, ибо Христос — моя жизнь, и смерть — приобретение. Как вожделенны скинии твои, о Господи сил! Я люблю благолепие дома твоего и место обители славы твоей. «Око не видело, ухо не слышало, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его».

Что мне еще делать с миром? И на небесах чего могу я желать, кроме тебя одного, о Господи? Ныне отпускаешь раба твоего с миром. Я устал от этой жизни. Я охотно прощаюсь с этим миром и со всеми земными предметами. Ничто, о благий Иисус! ничто более никогда не разлучит меня с тобою. О святая Мария, Матерь Божия, присутствовавшая при кончине возлюбленного Сына твоего Иисуса, испроси мне благодать счастливой кончины. Славный святой Михаил, князь небесного воинства, ходатайствуй за меня в час моей смерти, дабы я отошел из этого мира в благодати и благоволении моего Создателя. О святой Ангел Хранитель, заботам коего Бог по своему милосердию вверил меня, предстань передо мной в этот страшный час; защити меня от всех сил тьмы, защити меня от всех моих врагов и приведи мою душу в обители вечного покоя. О все вы, блаженные ангелы и святые Божий, помогите мне вашим заступничеством в этом последнем и страшном переходе. О Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, будь же мне тогда могущественным искупителем и предстателем перед Отцом. Пусть руки те, что были пригвождены ко кресту, заступятся за меня и откроют мне врата небесные. Будь мне Иисусом и спаси душу мою в этот грозный час. Укрой меня в твоих ранах и защити под сенью крыл твоих.

О благий Пастырь душ! не оставь меня, но приведи душу мою в вечный покой. Дозволь твоим страданиям и смерти встать между моей душой и твоим правосудием; и пусть эти утешительные слова прозвучат тогда в моих ушах: «Ныне же будешь со мною в раю». О сладкий Утешитель пустынных и скорбящих душ, дай мне тогда ощутить множество твоих щедрых милостей, когда душа моя будет бороться с муками смерти. Помяни твое бедное создание, которое ты искупил своей драгоценной кровью. Помни, что ты купил мою душу дорогой ценой. О, не дай твоей драгоценной крови пропасть для меня или пролиться напрасно. О, не дай погибнуть моей душе, стоившей тебе столь великой цены. Ты обещал, что всякий, кто призовет имя твое с верой и упованием, спасен будет: я призываю твое священное имя, о Иисус, всем сердцем и со всем возможным почтением и благоговением: не попусти же мне погибнуть вовек. Помоги мне, о Бог, Спаситель мой; и ради славы твоего благословенного имени избави меня. Взгляни с жалостью на этот бедный кусок глины и помоги мне в моем бедствии. Умоляю тебя твоими страданиями на кресте, особенно в тот час, когда твоя благословенная душа покинула твое священное тело, помилуй душу мою во время ее исхода из моей.

Призови меня к себе и прими в число твоих избранных, дабы я славил тебя во веки веков. О Иисус, Сын Бога живого, помилуй меня. Дай мне благословение твое, о прелюбящий Иисус. Господи Иисусе, прими душу мою. Прими меня, Господи Иисусе, по милосердию твоему! Прими душу мою в мире. Слава Отцу и т. д. Post hominem vermis; post vermem fœtor et horror: Sic in non hominem vertitur omnis homo.

Молитва святого Альфонса

Ах, мой Искупитель, как мог я доселе жить в таком забвении вас? Вы были готовы даровать мне все благодати, о коих я просил бы вас; вы только ждали, пока я попрошу их. Но я думал лишь об угождении моим чувствам и был равнодушен к лишению и утрате вашей любви и ваших благодатей. Господи, забудь всю мою неблагодарность и помилуй меня. Прости мне все огорчения, причиненные мною вам, и даруй мне постоянство. О Бог моей души, даруй мне благодать всегда просить твоей помощи, дабы не оскорблять тебя. Не дозволь мне быть, как доселе, небрежным в исполнении этого долга. Даруй мне свет и силу всегда вверять себя тебе, и в особенности когда мои враги искушают меня вновь оскорбить тебя.

Подай, о мой Бог, эту благодать по заслугам Иисуса Христа и по любви, которую вы питаете к нему. О Господи, я достаточно оскорбил вас. Я желаю любить вас до конца дней моих. Даруй мне любовь твою; и пусть эта любовь напоминает мне просить твоей помощи всякий раз, когда я буду в опасности потерять тебя через грех. Мария, моя надежда после Иисуса, по твоему заступничеству уповаю получить благодать вверять себя во всех моих искушениях тебе и твоему Сыну. Услышь меня, о моя Царица, ради той любви, которую ты питаешь к Иисусу Христу.

Благочестивая молитва святого Августина о страданиях Христовых

О Боже! который ради искупления мира благоволил родиться — быть обрезанным — быть отвергнутым иудеями — быть преданным поцелуем — быть связанным как злодей и, как невинный агнец, ведомым на заклание — быть с бесчестием приведенным к Анне, Каиафе, Пилату и Ироду — быть обвиненным лжесвидетелями — бичеван плетьми — удручен пощечинами — осквернен плевками — увенчан тернием — обнажен от одежд — пригвожден ко кресту, поставлен между двумя разбойниками — вкусить напоенным уксусом и желчью — быть пронзенным в ребро копьем! Ты, о Господи, сими тяжчайшими страданиями, которые я, хоть и недостойный, воспоминаю, и твоими святейшими страданиями и смертью избавь меня от мук адских и приведи туда, куда твое милосердие привело доброго разбойника, распятого с тобою, который вместе с Отцом и Святым Духом живешь и царствуешь во веки веков.

Молитва святого Иеронима во время агонии

Милосердный Иисус, ты моя крепость, мое прибежище и мой избавитель; в тебя я верил и на тебя уповал; тебя любил. Призови меня ныне, молю тебя, и я отвечу. Простри руку твою милосердную к делу рук твоих и не дай погибнуть мне, искупленному тобою драгоценной кровью твоей. Ныне время праху возвратиться в прах, а духу моему — к тебе, который дал его. Открой же, Господи, врата жизни и прими меня; прими меня, премилосердный Господи, по множеству щедрых милостей твоих, ты, принявший разбойника на кресте, и ныне приготовь душу мою услышать то же обещание милосердия, какое слышал он. Я болен, о Господи, и жизнь моя увядает; посему я прихожу к тебе, врачу моему. Исцели меня, мой Бог, и исцелен буду; да не постыжусь, ибо я уповаю на тебя. На тебя я надеялся; да не буду отвергнут вовек. Но кто я, премилосердный Господи, чтобы так дерзновенно говорить с тобою? — Я грешник, взращенный во грехе, тлетворный труп, сосуд тления и пища для червей. Но пощади меня еще, мой Бог; ибо какая победа в повержении меня, праха, несомого ветром? Прости мне все грехи мои и избави меня от скорби.

Восстань и помоги мне, Господи; восстань и пусть милосердие твое заступится за меня. Да взойдет молитва моя пред лице твое, и простри руку твою на помощь мне; ибо вот, я покрыт грехом и соделал зло пред очами твоими, и нет никого, кто мог бы исцелить меня, кроме тебя, мой Бог. Если бы ты не уплатил моего выкупа, умерев на кресте, разве не был бы я вечно несчастен? Вспомни же, о милосердный Иисус, что я имею долю в уплаченной цене. Ради меня тоже, хоть и крайне недостойного, пролита была кровь твоя; дай же и мне часть в этом милосердии. Исповедую, что я многократно согрешал против тебя и потому не стою того, чтобы называться твоим чадом; но отврати лик твой, умоляю тебя, от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Не поступай со мной по заслугам моим и не наказывай меня по беззакониям моим; но помоги мне, о Бог, Спаситель мой, и ради славы имени твоего избави меня. Ныне в этот час яви мне милость и во всякий час моего исхода прими меня в число семейства твоего, дабы я был одним из тех, кто прославит тебя вовек.

Молитвы, читаемые присутствующими, когда умирающий теряет дар речи

Господи Иисусе Христе, молим тебя, ради горькой твоей агонии и молитвы в саду, благоволи быть ходатаем перед твоим вечным Отцем за этого раба твоего (эту рабу твою): представь ему все те капли крови, которые в душевной тоске истекли из тела твоего, и принеси их во отпущение всех его грехов (ее грехов), дабы в сей час крайности он (она) был освобожден (освобождена) от той рукописи греха, которая противостоит ему (ней), и от того наказания, которого он (она) страшится справедливо заслужить за свои грехи. «Отче наш» и т. д., «Радуйся, Мария» и т. д. Господи Иисусе Христе, ради нашего спасения благоволивший претерпеть смерть на кресте, молим тебя принести в жертву всю тоску и боли, которые ты претерпел тогда, и паче всего в час твоей смерти, за этого раба твоего (эту рабу твою), дабы они были приняты в его пользу (ее пользу), во благо его души (ее души), для получения счастливого часа и для освобождения от того наказания, которое он заслужил (она заслужила) за свои грехи. «Отче наш» и т. д., «Радуйся, Мария» и т. д. Господи Иисусе Христе, имевший столь безграничную любовь к человеку, что она побудила тебя стать человеком ради его спасения, молим тебя: да заступится эта твоя бесконечная милость и благость к роду человеческому за сего бедного раба твоего (сию бедную рабу твою), чтобы по твоему могущественному предстательству его душа (ее душа), в момент исхода из тела, будучи освобождена от уз греха, обрела свободный вход сквозь врата, ведущие в обители вечного блаженства. «Отче наш» и т. д., «Радуйся, Мария» и т. д.

Господи Иисусе Христе, искупивший нас своею драгоценной кровью, молим тебя запечатлеть глубоко в душе сего раба твоего (сей рабы твоей) память о твоих священнейших ранах, дабы, имея их постоянно пред очами, он (она) поощрялся (поощрялась) претерпевать все с терпением и решимостью и был (была) вооружен (вооружена) против всех мук смерти. Так да пребудет он (она) покорным (покорной) со спокойным духом всем тяготам своего состояния и начнет уже здесь соединяться с тобою любовью, которой не будет конца. Даруй ему (ей) ныне вкусить плод твоего святого воплощения, твоих горьких страданиях, твоего славного воскресения и чудного вознесения. Даруй ему (ей) ощутить действие твоих святых таинств и всех молитв, возносимых всей Церковью. Помни, о Господи, что ты некогда пребывал в смертных теснотах; и в этой крайности, после воззвания к твоему вечному Отцу и предания ему духа твоего, испустил дух. Вот ныне этот раб твой (эта раба твоя) в своей тоске взывает к тебе; предстань же возле него (неё), защити и утешь его (её) в сем бедствии и прими его душу (ее душу) в твои милосердные объятия. Помни, о Иисус, что твои руки были простерты, ребро открыто, а священная глава склонена со креста; призри ныне, молим тебя, на душу сего раба твоего (сей рабы твоей), которая, отходя из сего мира, ищет прибежища в тебе; прими ее в твои объятия, прижми к груди твоей, и да укроется она там, будучи ограждена от нападений всех своих врагов, доколе гнев Божий не прейдет. В твои руки мы предаем его дух (ее дух), сотворенный и искупленный тобою; не презри же, умоляем тебя, дело рук твоих. О Христе Иисусе, распятый ради нашего искупления, мы молим тебя ради той любви, которая привела тебя с небес, сжалиться над душой раба твоего (рабы твоей); прости ему все грехи (ей все грехи) и по заслугам горьких страданиях твоих удовлетвори за все прегрешения его (ее) и восполни его (ее) недостатки; да ощутит он (она) ныне множество твоих щедрых милостей и уразумеет, сколь благ ты, о Господи. Расположи ныне душу его (ее) своею благодатью, дабы он (она) был подготовлен (подготовлена) по твоему зову выйти навстречу тебе, своему небесному Жениху. Даруй ему (ей), молим тебя, истинное терпение и совершенную покорность в его (ее) болях и тосках. Даруй ему (ей) полное прощение всех его (ее) грехов; утверди его (ее) веру; укрепи его (ее) надежду и усоверши его (ее) любовь, дабы по отходе отсюда его душа (ее душа) была принята в твое милосердие. О дорогой Искупитель, ради той скорби, которую ты претерпел на кресте, когда воззвал к твоему вечному Отцу, просим тебя явить милость сему рабу твоему (сей рабе твоей) в его (ее) крайности; услышь стенания и желания его (ее) сердца; и коль скоро он (она) ныне лишен (лишена) дара речи, говори за него (нее) сами мы, молим тебя, ибо ты — вечное Слово, которому Отец ничего не откажет.