«Полный сборник католического благочестия»

Исследуй свое поведение по отношению к служению Богу; рассмотри те поступки, в которых ты наиболее нерадив, и побуди себя исполнять их отныне с усердием, достойным твоего Господина. "Пламенейте духом, служите Господу". Римлянам.

"Пусть пыл, который ты прежде имел к миру сему, теперь обратится на Того, Кто сотворил его". Святой Августин.

День тридцать первый. — О почитании Матери Божией.

1. Более чистого, более превосходного или более милосердного создания, чем эта славная Дева, доселе сотворено не было. Поскольку Бог от вечности предназначил Ее быть матерью Своего Сына, подобало, чтобы Она была украшена всяким сотворенным совершенством, и чтобы Ее достоинство и влияние на небесах далеко превосходили достоинство и влияние всех прочих святых. Совершенно справедливо поэтому Она имеет право на наше почитание, уважение и упование.

2. Возьмем же себя под Ее покровительство: поручим себя Ее молитвам. Сколь велики ни были бы наши беззакония или сколь многочисленны ни были бы наши прегрешения, будем всегда прибегать к Ней и надеяться через Ее молитвы на благодать нашего обращения. Ее милосердие столь велико, Ее предстательство столь сильно, что Она всегда успешно ходатайствует за кающегося грешника. 3. Но никогда не будем забывать, что почитать Ее должным образом означает подражать Ее добродетелям; что упорствовать во грехе в надежде на Ее будущее заступничество столь же абсурдно, нечестиво и отвратительно. Ее ненависть к этому заблуждению всегда должна быть перед нашими глазами. Ее чистота, Ее кротость, Ее терпение всегда должны быть присущи нам. "Радуйся, благодатная". Лука, i.

"О имя! при котором никто не должен отчаиваться". Святой Августин.

Заключительное размышление.

1. Будучи христианами, для нас было бы весьма полезно размышлять каждое утро о том, что в этот день у нас есть Бог, Которого нужно прославлять, Спаситель, которому нужно подражать, наши души, которые нужно спасать, наши тела, которые нужно умерщвлять, добродетели, которые нужно стяжать, грехи, за которые нужно приносить удовлетворение, небо, к которому нужно стремиться, ад, которого нужно бежать, вечность, о которой нужно размышлять, время, которое нужно использовать, искушения, которые нужно превозмогать, дьявол, которому нужно сопротивляться, наш ближний, которого нужно назидать, наши страсти, которые нужно покорять, мир, против которого нужно охранять себя, и, возможно, смерть и суд, которые предстоит претерпеть. Серьезно размышляйте обо всех этих важных истинах, и они не только побудят вас хорошо начать день, но и в течение оного сделают делом вашей главной заботы спасение вашей души.

Поскольку также долгом первостепенной важности является правильное завершение дня, ничто не может послужить более мощным побуждением к этому, чем серьезное размышление о тех многочисленных духовных и временных благах, которые Бог даровал вам; о различных бедствиях, от которых Его провидение до сих пор охраняло вас; и о полной неопределенности относительно того, откроете ли вы когда-либо глаза, чтобы увидеть следующее утро. Тысячи тех, кто имел на это не меньше прав, чем вы, тем не менее были разочарованы. Сама постель, на которой вы лежите, есть memento mori, или своего рода гробница, а сон — образ смерти. Какое же необъяснимое безрассудство для грешника погружаться в сон в состоянии смертного греха, предварительно не попытавшись умилостивить гнев Божий актом сокрушения или каким-либо другим духовным упражнением благочестия и преданности, поскольку именно этой ночью его душа может быть востребована от него! Будем же охранять себя от этой опасности через верное исполнение каждого христианского долга; будем часто восклицать вместе с пророком: «Просвети очи мои, Господи, да не усну я смертным сном, дабы враг мой когда-либо не сказал: я одолел его». "Тот, кто желает делать успехи в служении Богу, должен начинать каждый день с новым пылом; он должен, насколько это возможно, пребывать в присутствии Божием и во всех своих поступках не иметь никакой иной цели, кроме содействия божественной чести". Святой К. Борромео.

Размышления на Символ Веры,

Которые могут быть использованы с великой духовной пользой религиозными общинами или частными семействами, собирающимися вместе на общую молитву ночью или в любое другое наиболее удобное время; по воскресеньям, праздникам и т. д.

Порядок.

Тринадцать «Отче наш» и «Радуйся, Мария» прилагаются к этим размышлениям в честь Иисуса Христа и двенадцати Его апостолов. Размышления должны читаться главой семьи или общины, при этом присутствующие должны слушать их с самым благоговейным вниманием. Молитвы читаются частично главой, а частично присутствующими. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Благословенна святая и нераздельная Троица ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Стих. Господи, Ты отверзешь уста мои, Ответ. И уста мои возвестят хвалу Твою. Стих. Боже, в помощь мне вонзись. Ответ. Господи, в помощь мне поспеши. Стих. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу; Ответ. Как было в начале, и т. д. Аминь.

Помолимся.

Направь, Господи, умоляем Тебя, наши поступки Своими святыми внушениями и сопровождай их Своей благодатной помощью, чтобы всякая наша молитва и дело всегда от Тебя начинались и Тобою же счастливо завершались, через Христа, Господа нашего. Аминь.

Прочитаем Молитву Господню.

Отче наш и т. д. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и т. д. Прочитаем Ангельское приветствие.

Радуйся, Мария и т. д. Святая Мария и т. д. Прочитаем и благоговейно поразмышляем о различных артикулах Символа веры.

Первый артикул.

"Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли". — Давайте внимательно рассмотрим в этом первом артикуле нашего символа веры бесконечную силу, мудрость и благость, которые наш всемогущий и суверенный Господь Бог проявил в сотворении неба и земли, и всего видимого и невидимого, в них содержащегося. Он извлек нас из бездны небытия и сотворил все вещи для нашего употребления и служения. Он даровал нам разумные и бессмертные души, запечатленные Его собственным образом и подобием, и способные познавать Его, любить и служить Ему на земле, и наслаждаться Им во веки веков в царстве небесном. Такова благородная, блаженная и славная цель, ради которой Он соизволил сотворить нас; и разве не должно быть нашей главной заботой и попечением отвечать этой счастливой цели, посвящая себя Ему на время и вечность и используя все наши чувства и все способности наших душ в Его любви и служении, и во славу и честь Ему? С этим намерением скажем: "Отче наш" и т. д. "Хлеб наш насущный" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д. "Святая Мария" и т. д.

Второй артикул.

"И во Иисуса Христа, Единородного Сына Его, Господа нашего". — Поразмышляем теперь о великом благодеянии нашего искупления и безграничном милосердии единородного и предвечного Сына Божия, Который, когда прошло четыре тысячи лет после сотворения и падения наших прародителей из их первоначальной невинности, по чистой любви и состраданию сошел с небес, чтобы примирить нас со Своим предвечным Отцом и приобрести милость, благодать и спасение для нас посредством пролияния последней капли Своей драгоценной крови. Так Он стал нашим Иисусом, нашим Христом, нашим Искупителем, нашим Спасителем, нашим Первосвященником, нашим Ходатаем, нашим Царем, нашим Господом и нашим Суверенным Учителем. Поэтому Он претендует на нас и заявляет права на нас как на Свою исключительную собственность. Мы принадлежим Ему по всякому праву, какое может даровать владычество или юрисдикция. Мы Его по сотворению, Его по сохранению, Его по праву Его всеуправляющего провидения. Мы Его самым особым и особым образом в силу нашего искупления. Как христиане мы берем свое имя от Него и являемся Его членами и храмами, посвященными и освященными Ему торжественными обетами и заветом нашего крещения.

Предложим же все наши мысли, слова и дела в Его честь и славу и посвятим всю нашу жизнь тому, чтобы любить Его и верно служить Ему, произнося для этого молитвы, которым Он сам и Его церковь научили нас: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Третий артикул.

"Концепт: Который был зачат от Духа Святого, рожден Девой Марией". — Теперь мы должны размышлять о дивном таинстве воплощения и земного рождества Сына Божия. Когда настала полнота времени, назначенная для искупления человечества, второе Лицо блаженной Троицы восприняло нашу плоть во чреве Своей благословенной Матери, дабы божественная и человеческая природа, будучи соединены в Его лице, могли быть способны удовлетворить божественное правосудие за тот вред, который Бог понес от греха. Он стал человеком ради нашего спасения, не обычным путем, но сверхъестественным и непостижимым образом, действием Духа Святого. Но хотя воплощение, рассматриваемое в особенности как дело божественного милосердия, благости и любви, особо приписывается Святому Духу, и хотя три Лица блаженной Троицы, существо обладающие одними и теми же нераздельными силами, одинаково содействовали в этом, однако это дивное дело было совершено только вторым Лицом: Его священное тело было образовано из чистейшей крови Его Матери-Девы без малейшего нарушения Ее девственной целостности, и была сотворена совершеннейшая душа для оживотворения Его тела. Будучи столь чудесно зачат, Он также по истечении девяти месяцев чудесно родился в пещере в Вифлееме во время правления Августа Кесаря. Будучи человеком и в то же время истинным Богом, Он подверг Себя всем нашим немощам и скорбям, за исключением одного лишь греха, к которому Он был неспособен. Уже столь рано, с самого Своего входа в мир, Он изволил страдать за нас и дать нам в Своем нежном младенчестве совершеннейший пример нищеты, смирения и умерщвления плоти, дабы явить нам бесконечные богатства Своего милосердия и благости и научить нас презирать греховную суету мира. Он открыл Себя пастухам через хор ангелов с небес, чтобы показать, что Он пришел быть Спасителем иудеев. Он также явил Себя восточным волхвам через звезду с небес, чтобы показать, что Он пришел быть Спасителем и язычников также. Он продолжал жить бедной, частной и уединенной жизнью до тридцатилетнего возраста, когда начал проповедовать Евангелие, изгонять дьяволов, исцелять немых, глухих, хромых и слепых и совершать самые изумительные чудеса в пользу народа, самого неблагодарного на лице земли. Не будем подражать им; лучше обнимем нашего божественного Искупителя со всеми привязанностями наших душ и всегда сохраним самое благодарное чувство за бесчисленные благодеяния, дарованные нам, благоговейно говоря: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Четвертый артикул.

"Страдавший при Понтии Пилате, распятый, умерший и погребенный". — Поразмышляем здесь о скорбных таинствах страстей, распятия, смерти и погребения нашего дорогого Искупителя. Чтобы показать величие Своей любви к нам и то обильное искупление, которое Он принес нам, Он изволил претерпеть всякий вид мучений, какими только может быть поражена человеческая природа. «Того, что было достаточно для нашего спасения, — говорит святой Бернард, — было недостаточно для Его любви». Когда Он мог спасти нас одной лишь каплей Своей крови, Он искупил нас ее потоком после мучительной тридцатитрехлетней жизни. Его страдания начались в Гефсиманском саду, у подножия Елеонской горы, близ Иерусалима, и закончились лишь на горе Голгофе; когда императором Рима был Тиберий, а Понтий Пилат был правителем, или прокуратором, Иудеи. Он страдал душой и телом, в своих чувствах и во всех своих членах, от подошвы ног до макушки головы. Его били по щекам и оплевывали; над Ним издевались и оскорбляли Его; Его бичевали; Его увенчали тернием; и наконец Его руки и ноги были пронзены и прибиты толстыми гвоздями к позорному кресту; и провисев на нем живым между двумя разбойниками в сильнейших мучениях в течение трех долгих часов, Он испустил дух и предал Свою благословенную душу в руки Своего предвечного Отца. После Его смерти Его священное тело было снято с креста в Великую Пятницу после полудня и, будучи забальзамировано по обычаю иудеев Иосифом Аримафейским и Никодимом, было завернуто в плащаницу и положено в новый памятник, высеченный в скале близ горы Голгофы. О, не будем же платить безграничной любви нашего распятого Искупителя грехом и неблагодарностью, но лучше воздадим по мере наших сил любовью и благодарностью Тому, Кто так много претерпел ради нас; благоговейно произнося: "Отче наш" и т. д., "Радуйся, Мария" и т. д.

Пятый артикул.

"Сошедший в ад, в третий день воскресший из мертвых". — Здесь поразмышляем о том, как душа нашего благословенного Спасителя, будучи отделена от Его тела, сошла в ад, или мрачную темницу, где души святых патриархов и праведников Ветхого Завета содержались до тех пор, пока Он не уплатил цену их искупления и не открыл для них врата небесные, которые оставались закрытыми для человечества от грехопадения Адама до того времени. Мы можем судить о том, как присутствие и лицезрение их столь долго ожидаемого Искупителя превратило их мрачную темницу в рай наслаждений и вызвало невыразимую радость у тех святых душ, к которым Он пришел проповедовать благовестие об искуплении, освобождение от их томительного плена и вознести их с Собой на небеса при Своем вознесении как начатки Своего победного торжества над грехом и смертью. Утешив их этими счастливыми вестями, Его благословенная душа, пробыв часть трех дней под властью законов смерти, возвратилась из этой темницы к гробнице и, соединившись с Его телом, Он воскрес рано утром на третий день из недр земли Своей собственной божественной силой и был первым, кто из мертвых воскрес к славной и бессмертной жизни. Его воскресение — совершенный образец для нашего подражания. Постараемся подражать ему духовным воскресением от смерти греха к новой жизни благодати, дабы вечно жить с Ним и не возвращаться более к смерти смертного греха. Для этого будем умолять о Его божественной помощи, с преданностью произнося: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Шестой артикул.

"Возшедший на небеса и сидящий одесную Бога, Отца Всемогущего". — Поразмышляем здесь о том, как наш божественный Искупитель, совершив великий труд нашего искупления, триумфально вознесся с вершины Елеонской горы в царство небесное на сороковой день после Своего славного воскресения в присутствии Своих апостолов и учеников, пока наконец облако не заслонило Его и не скрыло от их взоров. Затем Он удалил Свое видимое присутствие из мира; вознес человеческую природу выше хоров святых и ангелов, на высочайший престол в царстве небесном, где, в полном обладании славой Своего предвечного Отца, Он ходатайствует за нас могущественным красноречием Своих священных ран, которые Он непрестанно представляет Ему в качестве нашего Первосвященника, Ходатая и Заступника. О, какое утешительное размышление — думать, что у нас есть столь любящий друг при дворе небес! О, какое ободрение для поднятия наших надежд! какое побуждение следовать за Ним своими сердцами и возноситься вслед за Ним духом и привязанностью! Для этого будем умолять Его разорвать цепи наших грехов и оковы наших страстей, столь пагубно привязывающие наши чувства к земле; благоговейно говоря: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Седьмой артикул.

"Откуда Он придет судить живых и мертвых". Здесь поразмышляем о возвращении нашего благословенного Спасителя в конце мира с великой помпой и величием в качестве Суверенного Судьи живых и мертвых. Как только прозвучит последняя труба и ангел повторит эти слова в четырех углах земли: «Восстаньте, мертвые, и идите на суд!», весь человеческий род, как добрые, так и злые, предстанет перед Его страшным судилищем в поле зрения горы Голгофы, чтобы дать строгий отчет обо всех своих мыслях, словах и поступках; ибо, помимо частного суда, который совершается над каждой душой сразу после смерти, справедливость Божия требует, чтобы также состоялся и всеобщий суд, дабы дети Адама собрались вместе и получили свой приговор: либо вечного спасения, либо вечного осуждения. О, позаботимся же заблаговременно об этом скорбном дне, дабы нам встретить тогда благоприятный суд и удостоиться получить счастливый приговор избранных; говоря для этого: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Восьмой артикул.

"Верую в Духа Святого". — Теперь поразмышляем о великом труде нашего освящения, который особенно приписывается Святому Духу, третьему лицу преблагословенной Троицы; ибо Он есть любовь Отца и Сына, и потому что именно из любви Бога к нам проистекают вся святость, вся благодать, все оправдание и добродетель. По каковой причине апостол говорит: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Мы впервые получаем Святого Духа и становимся Его живыми храмами у купели крещения, а впоследствии принимаем Его более совершенным образом в таинстве миропомаазания и т. д. О, какое это счастье — обладать этим божественным и небесным гостем в наших душах! И как усердно мы должны стремиться пригласить Его в наши сердца, побудить Его остаться с нами и сделать наши души местом Его обитания на время и в вечность! Давайте благоговейно испросим это величайшее из благословений, говоря: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Девятый артикул.

"Святую Католическую Церковь, общение святых". — Теперь мы должны размышлять о бесконечной благости и милосердии Бога, Который по особой благодати соизволил призвать нас к свету Своей истинной и спасительной веры и включить нас в ограду и лоно Своей Единой, Святой, Католической и Апостольской Церкви предпочтительно перед столькими тысячами в различных частях мира, оставленными в невежестве или погруженными во тьму заблуждения и неверности. Эта благодать нашего призвания есть столь заметное благословение, что оно призывает нас к нашим самым благодарным признаниям и сделает нас более виновными в последний день, чем язычники или неверные, если вместо того, чтобы жить в соответствии с нашим святым исповеданием, мы обесчестим его безнравственностью нашей жизни. Напротив, если мы сообразуем наши поступки с нашей верой; если мы покажем чистоту нашей религии чистотой наших нравов и будем жить так, как подобает достойным членам Католической Церкви, мы непременно сделаемся причастниками всех ее духовных благословений и сокровищ и извлечем пользу из всех молитв, жертв и добрых дел, которые совершаются в ней нашими сочленами; ибо как существует общность между всеми частями человеческого тела, так же существует общее или всеобщее единение в духовном между всеми частями мистического тела Христа, святой Католической Церкви. О, какое неоценимое благословение — жить и умереть в общении Его церкви! И, напротив, какая тяжелая потеря и несчастье — быть отсеченным от нее через отлучение, подобно гнилым и мертвым членам, отделенным от естественного тела ампутацией. Будем остерегаться подобного несчастья и молить Всемогущего даровать нам благодать быть всегда послушными слушателями пастырей Его церкви, тех духовных руководителей, которым Он вверил попечение о наших душах; произнося для этого: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Десятый артикул.

"Отпущение грехов". — Здесь мы также должны поразмышлять о втором важном преимуществе, которое может быть получено в пределах ограды святой Католической Церкви. Помимо взаимного общения в духовном и участия в добрых делах, которые существуют между всеми частями церкви в трех ее различных состояниях, а именно: святыми на небесах, душами в чистилище и истинными верующими на земле, составляющими церковь торжествующую, страждущую и воинствующую, апостолы также учат нас в этом артикуле своего символа веры, что Иисус Христос оставил Своей церкви власть отпускать грехи тем, кто искренне раскаивается и должным образом обращается за отпущением. Первородный грех уже прощен таинством крещения, а фактические грехи, совершенные после крещения, прощаются в таинстве покаяния, когда оно должным образом преподается пастырями церкви и принимается с надлежащим расположением со стороны кающегося грешника. Поэтому будем умолять Отца милосердия даровать нам эти расположения, говоря: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Одиннадцатый артикул.

"Воскресение плоти". — Поразмышляем здесь о третьей важной привилегии, уготованной в будущей жизни живым членам святой Католической Церкви. В последний день произойдет всеобщее воскресение мертвых; и весь человеческий род, который при грехопадении наших прародителей был приговорен возвратиться в свой первоначальный прах, восстанет снова, чтобы получить свой окончательный и безвозвратный приговор. Как только ангел звуком своей трубы провозгласит грозный призыв: «Восстаньте, мертвые, и идите на суд!», тела всех детей Адама, оживотворенные своими соответствующими душами, мгновенно, в «одно мгновение ока», выйдут из своих могил и склепов, чтобы никогда больше не разлучаться на бесконечную вечность. Но, увы! сколь же отличным будет образ воскресения отверженных от воскресения избранных! Ибо в то время как тела первых восстанут в состоянии, подобающем их заслугам, то есть скверными, безобразными, тяжелыми, неактивными и пригодными лишь быть топливом для вечного пламени (они будут бессмертными поистине, но не для иной цели, как претерпевать бессмертные мучения), тела же последних восстанут славными, прекрасными, бессмертными и бесстрастными, более яркими, чем звезды, и более лучезарными, чем солнце. Это славное состояние бессмертия непреложно уготовано для тел тех христиан, которые в этой жизни были как бы освящены принятием святых таинств, и в особенности Евхаристии; ибо Сам Христос прямо заявляет: «Ядый Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». О, будем же часто приближаться к этой небесной трапезе с надлежащим расположением духа, дабы благодаря этому наши тела и души, сохранившись чистыми от тления греха, могли вместе воскреснуть в последний день к блаженному бессмертию. Чтобы это стало нашим счастливым уделом, с самым пламенным благочестием произнесем: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Двенадцатый артикул.

"Жизнь вечная". — Это четвертое и окончательное благословение, достижимое в пределах святой Католической Церкви и уготованное чадам света в загробном мире. Это последняя цель человека, предельная награда, ожидающая истинную веру, оживленную милосердием и добрыми делами, и она существенно заключается в ясном созерцании и наслаждении Богом. О, давайте вести такую жизнь здесь на земле, чтобы мы могли впоследствии жить с Иисусом Христом во славе Его предвечного Отца во веки веков; и чтобы это было нашим счастливым уделом, будем благоговейно говорить: "Отче наш" и т. д. "Радуйся, Мария" и т. д.

Salve Regina.

Радуйся, блаженная Царица! Матерь милосердия, радуйся! Жизнь, надежда и утешение этой земной долины; к Тебе мы, несчастные дети Евы, взываем; в воздыханиях и слезах мы, просители, прибегаем к Тебе. Восстань, славная заступница, прояви Свою любовь и пусть наши обеты тронут Твои милосердные очи. О, сладкая, о, благочестивая Дева! испроси для нас — для нас, долго томившихся в изгнании — увидеть Твоего Иисуса и царствовать вместе с Ним.

Стих. Моли о нас, о святая Матерь Божия, Ответ. Дабы мы сподобились обетований Христовых. Стих. Молите о нас, о святые апостолы и все святые Божии, Ответ. Дабы мы сподобились обетований Христовых.

Помолимся.

Умоляем Тебя, о Господи, дабы по предстательству блаженной и славной Девы Марии, святых апостолов Твоих и всех святых Твоих Ты соизволил защитить и оградить нас от козней врага и привести нас к жизни вечной. Аминь.

Всеобщая молитва.

Обо всем необходимом для спасения.

О мой Бог, я верую в Тебя; укрепи мою веру. Все мои надежды на Тебя; укрепи их. Я люблю всем сердцем моим; научи меня любить Тебя изо дня в день все сильнее. Я сожалею, что оскорбил Тебя; умножь мое сокрушение. Я поклоняюсь Тебе как моему началу. Я стремлюсь к Тебе как к моей конечной цели. Я благодарю Тебя как моего постоянного благодетеля. Я призываю Тебя как моего державного покровителя. Благоволи, о мой Бог, руководить мною Твоей мудростью, сдерживать меня Твоей справедливостью, утешать меня Твоим милосердием, защищать меня Твоей силой. Я желаю посвятить Тебе все свои мысли, слова, дела и страдания; дабы отныне я думал о Тебе, говорил о Тебе, охотно направлял все свои поступки к Твоей большей славе и добровольно претерпевал все, что Ты назначишь.

Господи, я желаю, чтобы во всем была воля Твоя, потому что это Твоя воля, и так, как Ты желаешь. Прошу Тебя, просвети мой разум, воспламени мою волю, очисти мое тело и освяти мою душу. Дай мне силы, о мой Бог, искупить мои грехи, преодолеть мои искушения, покорить мои страсти и стяжать добродетели, подобающие моему состоянию. Исполни мое сердце нежной привязанностью к Твоей благости, ненавистью к моим погрешностям, любовью к ближнему и презрением к миру. Позволь мне всегда помнить о том, что нужно быть покорным моим начальствующим, снисходительным к моим подчиненным, верным моим друзьям и милосердным к моим врагам. Помоги мне побеждать чувственность умерщвлением плоти, алчность — милостыней, гнев — кротостью, а теплохладность — благочестием. О мой Бог, сделай меня благоразумным в начинаниях, мужественным в опасностях, терпеливым в скорбях и смиренным в благополучии. Содействуй тому, чтобы я всегда был внимателен в молитвах, умерен в пище, усерден в делах и постоянен в своих решениях. Да будет моя совесть всегда прямой и чистой, внешний вид — скромным, беседа — назидательной, а поведение — благопристойным.

Помоги мне неустанно трудиться над преодолением природы, соответствовать Твоей благодати, соблюдать Твои заповеди и соделывать мое спасение. Открой мне, о мой Бог, ничтожность этого мира, величие небес, краткость времени и протяженность вечности. Даруй мне приготовиться к смерти; дабы я боялся Твоих судов; дабы я избежал ада и в конце концов получил небеса через заслуги Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Молитва о выборе состояния жизни.

О предвечный Боже, Который являешься светом мира и для славы Которого предназначено все творение, Тебе я предаю себя и всю свою жизнь; и дабы я мог жить во славу Твою, умоляю Тебя в Твоем милосердии направить меня в выборе состояния жизни; дабы, имея Тебя своим Путеводителем, я мог принять тот путь, который был бы наиболее угоден Тебе и наиболее подходит мне для совершения моего спасения. О Царица небесная и Матерь Иисуса, будь мне матерью и испроси для меня у Твоего божественного Сына, чтобы я услышал Его призыв, узнал Его волю и имел благодать с готовностью исполнить ее. Аминь.

Молитва беременной женщины.

О Господи Боже Всемогущий, Творец неба и земли, сотворивший нас из ничего и искупивший нас драгоценной кровью Твоего единородного Сына, воззри на бедную рабу Твою, здесь пред Тобою поверженную, смиренно умоляющую о Твоем милосердии и просящую Твоего благословения для себя и своего ребенка, зачатие которого Ты ей даровал. Сохрани, умоляю Тебя, дело рук Твоих и защити меня и нежный плод чрева моего от всех опасностей и зол; даруй мне в надлежащее время благополучные роды и приведи моего ребенка целым и невредимым к купели крещения, дабы он был там счастливо посвящен Тебе, чтобы любить Тебя и служить Тебе во веки веков. Но, о мой Бог, у меня слишком много оснований опасаться, как бы мои великие и многочисленные грехи не помешали Тебе услышать мои молитвы и не налекли на меня и моих близких Твой суд вместо Твоих милостей, о которых я молю; и поэтому я осознаю, что первое, что я должна сделать, — это от всего сердца раскаяться во всех моих прегрешениях, смиренно исповедать их и непрестанно взывать к Тебе о милосердии. Я от всего сердца отрекаюсь от всех моих грехов и желаю положить их здесь к Твоим ногам, чтобы они были изгладиты и уничтожены навсегда. Я отрекаюсь от них и гнушаюсь ими всей своей душой, ибо они бесконечно противны Тебе, и я хотела бы искупить их слезами крови. Я смиренно прошу у Тебя прощения за них и глубоко сожалею о том, что когда-либо совершала их. Я предаю себя здесь на то, чтобы принести за них все возможное удовлетворение, и охотно принимаю любые страдания, которые могу перенести при родах, и приношу их Тебе заранее за мои грехи, твердо решая по Твоей благодати никогда более вольно не оскорблять Тебя. Зри здесь мое бедное сердце, о Господи, и если оно не таково, каким я его здесь описываю, я желаю, по крайней мере, чтобы оно было таковым; я желаю, чтобы оно было тем сокрушенным и смиренным сердцем, которое Ты никогда не презираешь. В этом расположении души и с живым упованием на Твое милосердие и на заслуги смерти и страстей Иисуса Христа, Твоего Сына, я возобновляю прошение, сделанное прежде, и еще раз прошу у Тебя для себя Твоей благодати, защиты и благополучных родов; а для моего ребенка — чтобы Ты соизволил сохранить его для крещения, освятить его для Себя и сделать его Твоим навеки; через Того же и т. д.

Литания божественному Провидению.

Краткое наставление благочестивому читателю.

Цель последующего моления, или литании, состоит в том, чтобы мы были в равной мере расположены к замыслам и путям божественного Провидения и подчинены им как в напастях, так и в процветании, и с одинаковой благодарностью принимали его веления и определения. Нам следует иметь в виду три обстоятельства: 1. Что мы склоняем свои головы с величайшим смирением, покорностью и преданностью перед волей Божией, являемой нам в устроении Его божественного Провидения. 2. Что мы возлагаем полное упование и надежду на Его милостивые помышления о нас. 3. Что наше поведение должно быть таковым, чтобы привлекать к нам Его благоволение и защиту, дабы мы были всецело признательны и благодарны за блага, дарованные нам через Его божественное Провидение.

Литания.

Господи, помилуй нас. Христе, помилуй нас. Господи, помилуй нас. Христе, внемли нам. Христе, услышь нас. Боже, Отче, чье святое провидение всем управляет, Помилуй нас. Боже, Сыне, Искупитель рода человеческого, Помилуй нас. Боже, Дух Святой, Помилуй нас. Пресвятая Троица, единый Бог, неизменяемое Провидение, Помилуй нас. Божественное Провидение, управляющее всем на небе и на земле, Помилуй нас. Божественное Провидение, дарующее, сохраняющее и направляющее нашу жизнь, Помилуй нас. Божественное Провидение, вечная любовь людей на земле и ангелов на небесах, Помилуй нас. Божественное Провидение, всегда согласное с влечением кроткого сердца Иисуса, Помилуй нас. Божественное Провидение, сотворившее, направляющее и управляющее всем по весу, мере и мудрости, Помилуй нас. Божественное Провидение, наша надежда, жизнь и спасение, Помилуй нас. Божественное Провидение, защита и утешение страждущих, Помилуй нас. Божественное Провидение, путеводитель и опора душ во всех опасностях, Помилуй нас. Божественное Провидение, снабжающее нас всеми естественными и сверхъестественными дарами и уделяющее их нам, Помилуй нас. Божественное Провидение, неисчерпаемая сокровищница небесных богатств, Помилуй нас. Божественное Провидение, защитник и оборона праведных, Помилуй нас. Божественное Провидение, безопасное прибежище и убежище для несчастных, Помилуй нас. Божественное Провидение, наше прибежище во всех нуждах, Помилуй нас. Божественное Провидение, наш якорь в бурях, Помилуй нас. Божественное Провидение, наша безопасность в опасности, наш путь и надежная гавань, Помилуй нас. Божественное Провидение, средство от всех бед, пища для алчущих и источник живой воды для жаждущих, Помилуй нас. Божественное Провидение, одежда для нагих, сила для немощных, защитник и мать вдов и сирот, Помилуй нас. Божественное Провидение, прибежище грешников, Помилуй нас. Провидение Божие, правящее всем, бесконечно достойное нашего почитания и поклонения: Смилуйся над нами, Господи, Провидение Божие, защищающее и сохраняющее все творения, бесконечно достойное нашего почитания и поклонения: Услышь нас, Господи. Провидение Божие, сотворившее и знающее нашу немощь, бесконечно превосходящее наше почитание и поклонение: Помилуй нас, Господи. Ст. Мы восхваляем Тебя и поклоняемся Тебе, божественное Провидение. Отв. Мы предаем себя Твоим праведным и святым замыслам.

Помолимся.

Боже вечный, чьи очи простираются над всеми творениями Твоими и особенно устремлены на Твоих слуг, благоволи отвратить от нас все вредное и даруй нам все полезное, дабы по благоволению Твоему и под благодатным покровительством Твоего особого провидения мы могли безопасно пройти через преходящие опасности и трудности этой жизни и счастливо достичь вечных радостей жизни иной: через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь. Антифон. Твоим непорочным зачатием и пречистым девством, о вечно святая Матерь Христа, утешение страждущих, будь милостива к нам и ныне, и в час смерти нашей. Ст. Во всякой скорби нашей и стеснении, Отв. Мы прибегаем к Тебе, о Матерь Милосердия.

Молитва

Помни, о преблагочестивая и кроткая Дева, что от века не слыхано было, чтобы кто-либо был оставлен Тобой, кто прибегал к Тебе за помощью, умолял о Твоем содействии и просил Твоего заступничества. Воодушевленный этим упованием, я, окаянный грешник, предстою пред Тобою в воздыханиях и слезах, умоляя Тебя усыновить меня навсегда и взять мое вечное спасение под Свою опеку. Не презри, о Матерь Божественного Слова, моей мольбы, но услышь меня и внемли мне с материнской нежностью. Аминь. Великий святой Иосиф, удивительный образец покорности, испроси мне у моего дорогого Спасителя, Который, дабы подкрепить твой пример, благоволил подчиниться твоему руководству в течение тридцати лет Своей сокровенной жизни, испроси мне у Бога благодать подражать Ему и всецело предать себя тому столь верному и столь прелестному Провидению, которое, оберегая меня от заблуждений, дарует мне нерушимый мир в этой жизни и вечное блаженство в будущей. Аминь.

Литания святой Винифриде.

✝

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, помилуй нас. Христе, помилуй нас. Господи, помилуй нас. Боже, Отче небесный, помилуй нас. Боже, Сыне, Искупитель мира, помилуй нас. Боже, Дух Святой, помилуй нас. Пресвятая Троица, единый Бог, помилуй нас. Пресвятая Мария, моли о нас. Пресвятая Матерь Божия, моли о нас. Пресвятая Дева дев, моли о нас. О блаженная святая Винифрида , моли о нас. О кроткая и смиренная дева, моли о нас. О славная невеста Христова, моли о нас. О благочестивая и милосердная дева, моли о нас. О сладкая утешительница страждущих, моли о нас. О дивный образец чистоты, моли о нас. О лучезарная звезда, моли о нас. О прекраснейший цветок британской земли, моли о нас. О дивный избранный сосуд, моли о нас. О зеркало целомудрия, моли о нас. О зеркало преданности, моли о нас. О зеркало благочестия, моли о нас. О яркий светильник святости, моли о нас. О золотой образ ангельской чистоты, моли о нас. О надежда и безопасность бедствующих паломников, моли о нас. Да избавимся мы от всякого беззакония, о святая дева и матерь, моли о нас. Да избавимся мы от всех неупорядоченных страстей ума, о святая дева и матерь, моли о нас. Да избавимся мы от козней мира, плоти и дьявола, о святая дева и матерь, моли о нас. Да избавимся мы от всяких поводов ко греху, о святая дева и матерь, моли о нас. Да избавимся мы от мора, голода и войны, о святая дева и матерь, моли о нас. Да избавимся мы от гнева Божия и вечного осуждения, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы и все грешники обрели истинное сокрушение и полное отпущение грехов наших, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы все схизматики, еретики и неверные обратились к святой католической и апостольской вере, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы всегда ненавидели грех и побеждали все искушения, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы презирали всю мирскую суету и наслаждения, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы все всегда боялись Бога и исполняли Его святую волю, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы обладали здравием духовным и телесным, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы благочестиво желали целомудрия и чистоты жизни, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы пламенно любили смирение и кротость, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы находили радость в благочестивой молитве, посте и благотворительной милостыне, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы благоразумно и ревностно пребывали в упражнении в благочестии, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы радостно и непоколебимо страдали ради любви Христовой, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы души в чистилище и все страждущие получили небесные утешения, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы наши благодетели и все трудящиеся ради спасения душ были благословлены изобилием благодати и жизнью вечной, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы мы наслаждались истинным миром и бесконечным блаженством, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы Бог по Своему изобильному милосердию благоволил благословить это паломничество наше, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы по твоему благочестивому заступничеству оно послужило к совершенному исцелению душ и тел наших, о святая дева и матерь, моли о нас. Дабы ты благоволила исполнить наши прошения, о святая дева и матерь, моли о нас. О блаженная святая Винифрида, моли о нас. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира: Прости нас, Господи. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира: Услышь нас, Господи. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира: Помилуй нас. Христе, внемли нам. Христе, услышь нас. Господи, помилуй нас. Христе, помилуй нас. Господи, помилуй нас. Отче наш, и т. д. Богородице Дево, радуйся, и т. д. Ст. Господь с вами. Отв. И со духом твоим.

Помолимся.

Боже всемогущий и вечный, украсивший святую Винифриду наградой девства; молим Тебя, даруй нам по ее благочестивому заступничеству оставить мирские наслаждения и обрести вместе с ней престол вечной славы: через Иисуса Христа, Сына Твоего, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа во веки веков. Аминь.

Другая молитва.

Боже всемогущий и вечный, смиренно молим Тебя, даруй, чтобы блаженная святая Винифрида своим благочестивым заступничеством испросила нам такие духовные и временные блага, которые полезны для служения Тебе и нашего вечного спасения: через Господа нашего Иисуса Христа, Сына Твоего, Который с Тобою и Святым Духом живет и царствует, единый Бог во веки веков. Аминь.

Гимн святой Винифриде.

Подобно благоуханной розе в прекрасную весну, невеста, столь дорогая Сыну Божиему, редкая мученица Христа, нашего Царя, святая Винифрида процветала здесь. Происходя из знатного британского рода, она была тверда в вере, надежна в надежде, с благими делами и благодатной душой, сохранившаяся чистой от мирской скверны. Карадок убил эту священную деву, потому что она сопротивлялась его похоти; но немедленно обрушилась небесная кара, и обрекла его душу на вечное проклятие. Окровавленный пятнами, там, где меч Карадока отсек голову, немедленно затек исцеляющий поток, вечное знамение содеянного. Здесь всевышний Бог творит чудеса: слепые прозревают, немые говорят; болезни, таящиеся в телах, исцеляются там, где вера не слишком слаба. О славная Дева Винифрида, укроти для нас бушующее море и освободи нас от ужаса сатаны, чтобы он никогда не овладел нами.

Молитва святой Винифриде.

О блаженная Винифрида! О чистая Дева и славная мученица, столь особо избранная, столь божественно облагодатствованная и чудесно возвращенная от смерти к жизни! О единственная надежда всех прибегающих к тебе с полным упованием и смирением. Хотя мы и недостойны, но мы, твои преданные паломники, обращаемся к тебе! О убежище благочестия, воззри на нас кроткими очами, прими наши прошения, прими наши дары и представь наши моления к престолу милосердия, дабы по твоему мощному заступничеству Богу было угодно благословить это наше паломничество и даровать нам наши прошения и желания: через Иисуса Христа, Сына Его, Который с Богом Отцом и Святым Духом живет и царствует, единый Бог во веки веков. Аминь.

Другая молитва святой Винифриде.

О блаженная Винифрида! О славная Дева и Мученица, удивительно украсившая багрянцем своей крови редкую чистоту своей невинной жизни, которую Бог столь особо избрал, столь высоко одарил привилегиями и столь чудесно возвратил к жизни, удостоив тебя чести живой мученицы, сотворив чудо появления источника, хранящего вечную память о твоем имени для утешения всех больных и страждущих паломников, которые будут благочестиво умолять о твоем мощном заступничестве. О блаженная Винифрида, услышь мои молитвы и прими мои смиренные моления, или моления любого бедного преданного паломника, и испроси, чтобы по твоему благочестивому заступничеству Бог по Своему бесконечному милосердию благоволил даровать нам полное прощение и отпущение грехов наших, благословение этому нашему паломничеству, а также чтобы мы возрастали и пребывали в благодати Божией и наслаждались Им вечно на небесах. О сем умоляем тебя, о блаженная Дева и Мученица, ради Иисуса Христа, Господа и Спасителя нашего. Аминь.

Золотая литания,

Кратко воспоминающая жизнь и страсти нашего благословенного Искупителя.

Господи, помилуй нас! Христе, помилуй нас! Господи, помилуй нас! Боже, Отче Всемогущий, Творец неба и земли, Помилуй нас. Боже, Сыне, Искупитель мира, Помилуй нас. Боже, Дух Святой, Освятитель рода человеческого, Помилуй нас. О священная Троица Лиц в единстве существа, Помилуй нас. О блаженный Иисус, истинный Бог и истинный человек, Помилуй нас. Через Твою силу в сотворении неба и земли и всего, что в них содержится, Помилуй нас. Через Твою благость в сотворении человека по Твоему образу и подобию, Помилуй нас. Через Твою милость в искуплении человека после его падения, Помилуй нас. Через Твою неизъяснимую любовь в избрании пресвятой Девы Марии Своей Матерью, Помилуй нас. Через невыразимую тайну Твоего Воплощения, посредством которого Ты благоволил соединить Свое божественное лицо с нашей немощной природой, Помилуй нас. Через Твое непорочное Зачатие и девятимесячное заключение в священном теле пресвятой Девы Марии, Помилуй нас. Через Твое благословенное рождество в бедной вифлеемской конюшне, Помилуй нас. Через голод, холод и прочие невзгоды, перенесенные Твоим нежным телом, когда Ты был положен в ясли между волом и ослом, Помилуй нас. Через Твое болезненное обрезание на восьмой день по рождении, когда Ты впервые пролил Свою драгоценную кровь ради нас, Помилуй нас. Через обожаемое имя Иисуса, которое было дано Тебе тогда, Помилуй нас. Через мистические дары золота, ладана и смирны, преподнесенные Тебе волхвами, которых Ты чудесной звездой призвал с Востока поклониться Тебе в Твоем младенчестве, Помилуй нас. Через приношение Себя Самого вечному Отцу, когда в храме Ты был признан Симеоном и Анной и выкуплен парой горлиц Твоей бедной Матерью-Девой, Помилуй нас. Через Твое бегство в Египет во избежание жестокости царя Ирода и все, что Ты претерпел там с Твоей блаженной Матерью и святым Иосифом, Помилуй нас. Через Твое возвращение оттуда в Назарет и послушание, оказанное Тобой там Твоим родителям, Помилуй нас. Через то, что родители потеряли Тебя в Иерусалиме, где Ты был вновь найден ими после трехдневных поисков сидящим в храме посреди учителей, Помилуй нас. Через священную и сокровенную жизнь, которую Ты вел в Назарете со святыми Марией и Иосифом с двенадцатого до тридцатого года Твоего возраста, Помилуй нас. Через Твое смиренное принятие крещения в реке Иордан из рук святого Иоанна, Помилуй нас. Через Твой сорокадневный пост в пустыне, где Ты одержал неоднократные победы над тремя искушениями дьявола, Помилуй нас. Через Твое первое чудо претворения воды в вино на брачном пиру в Кане, Помилуй нас. Через усердие, проявленное Тобой к чести Твоего вечного Отца, когда Ты изгнал продающих и покупающих из храма, Помилуй нас. Через Твое снисхождение к беседе с самарянкой, сидевшей у колодца, Помилуй нас. Через Твое чрезмерное милосердие в исцелении капернаумского юноши, тещи Симона Петра и множества других немощных людей, Помилуй нас. Через силу, явленную Тобой в укрощении бури на море, хождении по воде и даровании возможности святому Петру поступать так же, Помилуй нас. Через Твое действенное призвание Петра, Андрея, Иакова и Иоанна от их лодок, а Матфея — от сбора пошлин следовать за Тобой, Помилуй нас. Через избрание Твоих двенадцати апостолов и божественную проповедь, произнесенную Тобой на горе, в которой явлен образец совершенной христианской жизни, Помилуй нас. Через милосердие, оказанное Тобой раскаявшейся Магдалине, предпочтение ее фарисею и прощение ее грехов, Помилуй нас. Через послание апостолов проповедовать Твое евангелие народу, Помилуй нас. Через чудо насыщения Тобой пяти тысяч человек пятью хлебами и четырех тысяч семью хлебами, Помилуй нас. Через назначение Петра камнем, на котором Ты пожелал построить Свою церковь, за то, что он исповедал Тебя Христом, Сыном Бога живого, Помилуй нас. Через Твое славное преображение на горе Фавор в присутствии трех Твоих учеников, Помилуй нас. Через Твое наставление нас в добродетели и действенности молитвы и дарование нам ее образца в божественной молитве «Отче наш» и т. д., Помилуй нас. Через твое пламенное желание искупить человечество, Помилуй нас. Через Твой кроткий и смиренный вход в Иерусалим в Вербное воскресенье верхом на осле, Помилуй нас. Через Твое смирение в умовении ног Твоих учеников, даже ног предателя Иуды, Помилуй нас. Через Твою неизъяснимую любовь, явленную в установлении жертвы и таинства Твоего драгоценного тела и крови, Помилуй нас. Через молитву, которую Ты трижды повторял в саду на Масличной горе, когда кровавый пот струился по Твоему истерзанному телу, Помилуй нас. Через Твое снисхождение принять поцелуй из уст предателя Иуды, Помилуй нас. Через то, что Ты был схвачен, связан и приведен на суды Анны и Каиафы, Помилуй нас. Через удары, пощечины и оскорбительное обращение, претерпенное Тобой в ночь перед распятием, Помилуй нас. Через представление Твоего преставления языческому судье Пилату в качестве закоренелого преступника, Помилуй нас. Через то, что Ты был послан к Ироду и презрительно встречен этим нечестивым царем и его солдатами, Помилуй нас. Через жестокое и унизительное бичевание, претерпенное Тобой у столба, Помилуй нас. Через варварские крики толпы с требованием освободить убийцу Варавву, а невинного Иисуса предать смерти, Помилуй нас. Через ложные обвинения, подкупленных свидетелей, клевету и навепы, возведенные на Тебя иудеями, Помилуй нас. Через позорное срывание с Тебя одежд и обнажение Твоего тела перед толпой, Помилуй нас. Через водружение венца из острых шипов на Твою священную главу, Помилуй нас. Через облачение Тебя в багряницу и осмеяние в качестве шутовского царя, с тростью в руке вместо скипетра, Помилуй нас. Через насмешливые приветствия, оскорбительные замечания и презрительные поклонения, коими Ты был осмеян иудеями и солдатами, Помилуй нас. Через плевки в Твое божественное лицо и удары по Твоей священной главе, Помилуй нас. Через представление Тебя народу в самом плачевном состоянии, когда Пилат сказал толпе: «Се, человек!», Помилуй нас. Через ужасные крики и неоднократные восклицания иудеев: «Возьми, распни Его!», Помилуй нас. Через кроткое и терпеливое выслушивание вынесенного Тебе смертного приговора, Помилуй нас. Через несение Твоего тяжелого креста на священных плечах Твоих, Помилуй нас. Через мучительное растяжение Твоего нагого тела на кресте, как на дыбе, и пригвождение рук и ног Твоих толстыми гвоздями, Помилуй нас. Через сострадание, которое Ты питал к Своей скорбящей Матери и любимому ученику, стоявшему у подножия Твоего креста, Помилуй нас. Через Твое чрезмерное милосердие в молитве за Твоих гонителей и убийц и в обещании рая раскаявшемуся разбойнику, Помилуй нас. Через семь последних слов, произнесенных Тобой на кресте, пока Ты висел на нем в течение трех часов, Помилуй нас. Через жгучую жажду, испытанную Тобой тогда, и желчь с уксусом, поданные Тебе пить, Помилуй нас. Через Твою последнюю агонию, в которой Ты предал Свою блаженную душу в руки Небесного Отца, Помилуй нас. Через пронжение Твоего ребра копьем и истекшие из него воду и кровь, Помилуй нас. Через сошествие Твоей отлетевшей души в адские глубины для победы над дьяволами и освобождения ветхозаветных отцов, Помилуй нас. Через снятие Твоего мертвого тела с креста Иосифом Аримафейским и Никодимом для погребения, Помилуй нас. Через Твое славное воскресение из мертвых к жизни на третий день, Помилуй нас. Через Твои явления Твоей блаженной Матери, Марии Магдалине, Петру и другим апостолам, неоднократное утешение и укрепление их в течение сорока дней, Помилуй нас. Через Твое удивительное вознесение на небеса на глазах у Твоей священной Матери и Твоих учеников, Помилуй нас. Через чудесное сошествие Святого Духа на Твоих апостолов в виде огненных языков, Помилуй нас. Через все Твои деяния и страдания во время Твоего тридцатилетнего пребывания среди людей и все угодное Твоему божественному Величию на небесах и на земле, Помилуй нас. Ст. Милостиво услышь наши молитвы, о Господи. Отв. И да взыдет к Тебе вопль наш.

Помолимся.

Благоволи, о Всемогущий и милосерднейший Творец, Искупитель и Освятитель, проявить сострадание не только к нам, но и ко всем тем, кто будет возносить вышеупомянутые прошения к престолу Твоего милосердия в воспоминание о Твоей священной жизни и горьких страданиях. Мы молим Тебя также ради Твоего же имени, даруй нам, нашим друзьям и благодетелям, а также всем тем, за кого мы намерены или обязаны молиться, прощение всех прошлых прегрешений и ограждение от будущих падений, дабы, любя Тебя, служа Тебе и повинуясь Тебе с величайшим усердием, верностью и постоянством в течение оставшейся части нашего земного паломничества, мы были в конце концов допущены к вечному наслаждению Твоим блаженным присутствием в Твоем небесном раю. Аминь. Да снизойдет благословение Всемогущего Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа на нас и да пребудет с нами во веки веков. Аминь.

Молитвы святой Бригитты.

Читаемые в честь священных ран нашего благословенного Спасителя.

1. О сладчайший Господи Иисус Христос, вечная сладость любящих Тебя, радость превыше всякого желания, твердая надежда отчаявшихся, утешение скорбящих и милосерднейший любитель всех кающихся грешников, сказавший, что радость Твоя — быть с сынами человеческими, ради любви к которым Ты принял человеческую природу в полноте времен. Помни, сладчайший Господи Иисус, все те острые скорби, что пронзали Твою священную душу с первого мгновения Твоего воплощения до времени Твоего одинокого страдания, предреченного от вечности. Помни, о любезнейший Спаситель, все те горькие душевные муки, что претерпел Ты, когда на Тайной вечере умыл ноги Своим ученикам, напитал их священной трапезой Своих драгоценных тела и крови и, сладко утешая их, предрек им грядущие страдания; после чего, отправляясь на Масличную гору, Ты сказал: «Душа Моя скорбит смертельно». Помни, умоляю Тебя, сладчайший Спаситель, ту горькую скорбь и муку, что претерпела Твоя священная душа, когда, трижды молясь Небесному Отцу, Ты потел водою и кровью; Ты был предан собственным учеником, схвачен избранным народом, обвинен лжесвидетелями, несправедливо судим тремя судьями и в избранном Твоем городе, в пасхальную торжественность, во цвете лет твоих, неправедно осужден, связан, избит, оплеван, осквернен посрамлением, лишен одежд и облачен в другие в насмешку; с завязанными глазами, удрученный пощечинами, снова оплеванный, привязанный нагишом к столбу, жесточайшим образом бичеванный, увенчанный тернием, ударяемый тростью и удрученный бесчисленными другими муками, болями и оскорблениями. О мой Господь Иисус, памятуя и ради заслуг всех этих горьких болей и мук перед Твоим последним испусканием духа на кресте, благоволи даровать мне перед смертью истинное сокрушение, полную исповедь, источающий источник слез, полное удовлетворение и планарную индульгенцию всех моих грехов. Аминь. О милосерднейший Господь Иисус, будь милостив ко мне, грешному. Отче наш. Богородице Дево, радуйся.

2. О сладчайший Господи Иисус, истинная свобода ангелов и рай наслаждений, вспомни, молю Тебя, ту скорбь и печаль, которую Ты претерпел, когда Твои жестокие враги, словно свирепые львы, с яростными и страшными взглядами окружившие Тебя, вырывали твои волосы, плевали в Твое священное лицо, царапали, били, давали пощечины и всякого рода неслыханными оскорблениями, буйствами и мучениями жесточайшим и подлейшим образом богохульствовали, глумились и издевались над Тобой. О сладчайший Господи Иисус, ради всех этих варварских и бесчеловечных надругательств, претерпенных Тобой, благоволи избавить меня от всех врагов моих, видимых и невидимых, дабы, защищенный под сенью Твоих крыл, я безопасно достиг пристани вечной славы. Аминь. О милосерднейший Господи Иисус Христос, будь милостив ко мне, грешному. Отче наш. Богородице Дево, радуйся. 3. О сладчайший Господи Иисус, всемогущий Творец и создатель мира и искупитель человечества, держащий в руке Своей и небо, и землю и чью необъятность не могут ограничить никакие пределы, вспомни, молю Тебя, горькие боли и муки, претерпенные Тобой, когда вероломные иудеи пронзили Твои нежные и хрупкие руки и ноги грубейшими и тупыми гвоздями, столь неистово вытягивая их веревками к отверстиям, проделанным ими в кресте. Так они нагромождали скорбь на скорбь, жесточайшим образом вывихивая все твои кости, разрывая все твои вены и возобновляя все твои священные раны. О сладчайший Иисус, памятью всех этих Твоих болей и мук на кресте благоволи даровать мне страх Твой и любовь с совершенной милосердной любовью к ближнему. Аминь. О преблагочестивый Господи Иисус и т. д. 4. О сладчайший Господи Иисус, небесный врач человеческой природы и вечный Царь, вспомни, молю Тебя, все те горькие боли и муки, что перенес Ты в Своих священных членах, будучи вознесен на крест, со всем Твоим драгоценным телом, израненным и разорванным, не имея от макушки до подошв ног ни единого невредимого места, так что никакая скорбь не могла сравниться с Твоей; в то время как Ты, забыв о собственных муках, милосердно молился Небесному Отцу за Твоих жестоких врагов, говоря: «Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят». О кротчайший и милосерднейший Господь Иисус, ради этой Твоей удивительной благости, доброты, любви и милосердия и ради всех Твоих горьких болей и мук сделай так, чтобы воспоминание о Твоих скорбных страданиях служило мощнейшей защитой моей души и тела от всех козней, искушений и посягательств дьявола, моего жестокого врага. Аминь. О милосерднейший Господи Иисус и т. д.

5. О сладчайший Иисус Христос, зеркало вечного сияния и мудрость всемогущего Отца, вспомни горькую скорбь и печаль, ощущенную Твоей священной святой душой, когда Ты созерцал в ясном зеркале Твоего божественного присутствия предопределение Твоих избранных, которые должны были спастись через заслуги Твоих спасительных страстей, и осуждение нечестивых, которые за свое неблагодарность должны были бытьвергнуть в ад; и бездну Твоего неизмеримого милосердия, коим Ты сострадал и пролил слезы о нас, жалких, погибших и пропащих грешниках, и главным образом благодаря тому милосердию, которое Ты явил разбойнику на кресте, сказав ему: «Ныне же будешь со Мною в раю». Умоляю Тебя, о сладчайший Господи Иисус, мой Господь и мой Бог, явить подобное милосердие ко мне ныне и в час смерти моей. Аминь. О сладчайший Господи Иисус и т. д. 6. О сладчайший Господи Иисус, всемогущий Царь и любезнейший друг, вспомни горькую скорбь и печаль, претерпеваемую Твоей священной душой, когда, покинутый всеми друзьями и знакомыми, Ты висел нагим, израненным и разорванным на кресте, не имея никого, кто мог бы утешить или посочувствовать Тебе, кроме блаженной и славной Девы Марии, Твоей Матери, которая, стоя под крестом в горечи души своей, разделяла с Тобой все Твои муки; Ей ты вверил Своего любимого ученика святого Иоанна вместо Себя, сказав Ей: «Жено, се, сын Твой», а затем ученику: «Се, Матерь твоя». О сладчайший Господи Иисус, ради меча скорби, пронзившего тогда Ее священную душу, и ради той нежной любви и сострадания, с какими Ты созерцал печальное стеснение Твоей скорбящей Матери, сжалься и умилосердься надо мною, молю Тебя, мой дражайший Господь, и милосердно помоги, утешь, поддержи и помоги мне во всех моих скорбях, невзгодах, нуждах, печалях и страданиях, как духовных, так и телесных. Аминь. О блаженнейший Господи Иисус и т. д. 7. О сладчайший и блаженный Господи Иисус, венец радости, сокровище блаженства, сладкий источник утешения и неисчерпаемый кладезь милосердия, висевший на кресте и из-за сильнейшего желания спасения наших душ сказавший: «Жажду» — то есть искупления рода человеческого. О дражайший Господь, этой Твоей пламенной любовью воспламени наши сердца Твоей святой любовью, разожги наше желание усердно исполнять все добрые дела и полностью угаси в нас жар всякого злого вожделения и мирских привязанностей. Аминь. О сладчайший Господи Иисус и т. д. 8. О сладчайший Господи Иисус, истинный свет верующих в Тебе, сладость сердец и высшее утешение всех верных душ, ради той горькой желчи и уксуса, что отведал Ты на кресте в час смерти Своей, даруй нам, жалким грешникам, благодать достойно принимать во всякое время, особенно же в час смерти нашей, Твое драгоценнейшее тело и кровь, дабы силой этой божественной трапезы и всех прочих спасительных таинств мы были сохранены от всякого зла, греха и наказания, преисполнены всякой радости и безопасно предстали пред Твоим божественным ликом. Аминь. О сладчайший Господи Иисус и т. д.