«Полный сборник католического благочестия»

«Во всех делах твоих стремись к совершенству». — Сирах. xxxiii. 23.

Молитвы на сон грядущий.

Если долгом величайшей важности является хорошо начать день, то, без сомнения, не меньшее значение имеет и то, чтобы завершить его должным образом. Новые милости, дарованные нам в течение дня, и защита, в которой мы нуждаемся от опасностей ночи, суть веские причины, по которым мы должны обращаться к Богу и молиться Ему с величайшей благодарностью и усердием.

Ежедневное испытание совести — как общего характера, в отношении всего нашего поведения в течение дня, так и частного, в отношении нашего преобладающего порока, страсти или дурной привычки и той конкретной добродетели, которую мы желаем стяжать, — настоятельно рекомендуется всеми духовными писателями как один из важнейших обязанностей христианской жизни и самое плодотворное упражнение, к которому мы можем прибегать как для избежания греха, так и для стяжания добродетели. Оно служит зеркалом, в котором мы видим себя в истинном свете и приходим к познанию наших грехов и дурных наклонностей. Оно служит губкой, которой мы стираем вину с наших душ и становимся тем чище пред Богом, чем усерднее практикуем его. Если мы не будем ежедневно выпалывать сад наших душ посредством этого святого упражнения, развращенная почва сердца естественным образом породит пороки и несовершенства в изобилии.

Ночное испытание совести составляет главную часть последнего упражнения дня. Метод его состоит из следующих актов, а именно: предписания присутствия Божия, благодарения, прошения, испытания, сокрушения и благих намерений.

Многочисленные отдельные блага, которые Бог даровал и дарует тем семьям, где молитвы регулярно возносятся соборно, сами по себе должны служить достаточным побуждением к тому, чтобы завести этот обычай повсеместно, и главным образом ночью, когда все могут собраться с большим удобством. — «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там», — говорит Христос, — «Я посреди них». О христиане, какое более сильное побуждение мы можем иметь к обретению столь великого блаженства?

+ Во имя Отца и пр. Аминь. Благословенна святая и нераздельная Троица ныне и во веки веков. Аминь. Прииди, о Дух Святой, наполни сердца верных Твоих и возгори в них огонь Твоей божественной любви. Аминь.

Предстанем же пред лицом Божиим и смиренно поклонимся Ему.

Исполненный живейшего осознания присутствия Твоего Вечного Величия, я поклоняюсь Тебе, о боже мой! Я верую в Тебя, ибо Ты есть сама истина; я уповаю на Тебя, ибо Ты верен Своему слову; я люблю Тебя всем сердцем моим, ибо Ты бесконечно любезен и достоин моей любви; и ради Тебя я люблю ближнего моего, как самого себя.

Воздадим благодарение Богу за милости, которые Он явил нам. Сподоби меня, о Господи, воздать Тебе должное благодарение за все Твои неоценимые благодеяния и милости. Ты помышлял обо мне и возлюбил меня от вечности; Ты сотворил меня из ничего; Ты предал Твоего возлюбленного Сына на поносную смерть крестную ради моего искупления; Ты хранил меня от падения в бездну вечной погибели, когда мои грехи часто побуждали Тебя пресечь тонкую нить моей жизни, которую Ты держал в Своей всемогущей и карающей руке; и Ты продолжаешь хранить меня, несмотря на то, что я продолжаю оскорблять Тебя. Увы! Боже мой, какой отклик могу я дать на бесчисленные блага, оказанные Тобою мне в течение всей моей жизни, а также на особые милости этого дня? О все ангелы и святые! Соединитесь со мной в прославлении Бога Милосердия, столь щедрого к столь недостойному творению.

Попросим же Бога открыть нам наши грехи. О Вечный Источник Света! Сказавший: «Да будет свет», — и стал свет, просвети мрак разумения моего и развеи те тени неведения и заблуждения, которые скрывают от меня скверну и чудовищность моих проступков. Открой мне, умоляю Тебя, все грехи, совершенные мною в сей день словом, делом, помышлением или опущением; даруй мне живое осознание их чудовищности, дабы я испытывал к ним величайшее отвращение и страшился паче всего совершить их впредь.

Исследуем же свою совесть и поразмыслим о том, где и в какой компании мы находились в сей день. Припомним также грехи, содеянные нами против Бога, ближнего и самих себя, и поразмыслим, исполнили ли мы обязанности нашего состояния. Против Бога: Опущением или небрежением в исполнении религиозных обязанностей; непочтительностью в храме; вольными отвлечениями или рассеянностью во время молитвы; противлением божественной благодати; клятвами; ропотом; недостатком упования и покорности. Сделайте паузу и исследуйте себя. Против ближнего: Осуждением; ненавистью; завистью; презрением; жаждой мести; ссорами; гневом; проклятиями; обидами; злословием; насмешками; ложными слухами; причинением вреда имуществу или репутации; дурным примером; соблазном; недостатком послушания, уважения, милосердия или верности. Сделайте паузу и исследуйте себя. Против себя: Тщеславием; человекоугодием; ложью; помыслами, желаниями, речами или делами, противными чистоте; невоздержанием, яростью или нетерпением; праздной и чувственной жизнью; леностью в неисполнении обязанностей нашего состояния. Сделайте паузу и исследуйте себя.

Повторите Общую исповедь: «Я исповедуюсь» и т. д., стр. 29.

Молитва.

Пронзенный скорбью и сокрушенный смущением при виде моих беззаконий, я признаю себя недостойным, о Господи, числиться среди слуг Твоих, и тем более почитаться чадом Твоим. Возможно ли, чтобы я отплатил за столь бесконечное долготерпение и благость стольким злорадством и неблагодарностью? Творец неба и земли! Я согрешил против Тебя! Увы, я оскорбил Тебя, столь благого, столь любезного и столь достойного моей любви! И все же, Господи, когда я помышляю, что я — творение рук Твоих и цена крови Твоего Единородного Сына, Который испустил дух на кресте ради моего спасения, я перестаю отчаиваться в Твоем прощении. Посему ради Его бесконечных заслуг я умоляю и надеюсь, что Ты даруй мне прощение моих грехов. Смилуйся надо мною, о вечный Отец, и пощади меня ради Твоего возлюбленного Сына. Отврати лик Свой от грехов моих и изгладь беззакония мои. Я искренне сожалею о них, ибо они оскорбляют Тебя; и буду продолжать искренне каяться в них до самого часа моей смерти. Аминь.

Положим твердое намерение исправления.

О Всемогущий и Вечный Боже, я всем сердцем жалею, что никогда не грешил против Тебя; но коль скоро я оказался столь несчастен, о, даруй мне ныне Твою благодать, дабы я более никогда не оскорблял Тебя. Ты изрек: «Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от путей своих и жив был». Обрати же меня, и я обращусь. «Помилуй меня по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои». Я отрекаюсь от всякого греха, твердо намереваясь впредь шествовать путем заповедей Твоих. Эту непреклонную решимость я намерен хранить с помощью Твоей благодати, стяженной для меня бесконечными заслугами Твоего Единородного Сына, Христа Иисуса, Господа нашего. Аминь.

Повторите Молитву Господню, Ангельское приветствие, Символ веры, Акты богословских добродетелей и Анджелюс, как в утренней молитве.

Литания Пресвятой Деве.

Антифон

К Твоему заступничеству прибегаем, о святая Богородица! Не презри молений наших в нуждах наших, но от всяких опасностей избави нас, о Дева преславная и благословенная.

Господи, помилуй нас. Христе, помилуй нас. Господи, помилуй нас. Христе, внемли нам. Христе, услыши нас. Боже, Отче небесный, Помилуй нас. Боже, Сыне, Искупитель мира, Помилуй нас. Боже, Дух Святой, Помилуй нас. Святая Троица, единый Бог, Помилуй нас. Святая Марии, Моли о нас. Святая Богородица, Моли о нас. Святая Дева дев, Моли о нас. Матерь Христова, Моли о нас. Матерь божественной благодати, Моли о нас. Матерь пречистая, Моли о нас. Матерь прецеломудренная, Моли о нас. Матерь всенепорочная, Моли о нас. Матерь непреложная, Моли о нас. Матерь превозлюбленная, Моли о нас. Матерь предивная, Моли о нас. Матерь Создателя нашего, Моли о нас. Матерь Искупителя нашего, Моли о нас. Дева премудрая, Моли о нас. Дева почтеннейшая, Моли о нас. Дева прославляемая, Моли о нас. Дева всемогущая, Моли о нас. Дева милостивейшая, Моли о нас. Дева вернейшая, Моли о нас. Зерцало правосудия, Моли о нас. Престол премудрости, Моли о нас. Причина нашей радости, Моли о нас. Сосуд духовный, Моли о нас. Сосуд почтенный, Моли о нас. Сосуд преданности предивной, Моли о нас. Роза мистическая, Моли о нас. Башня Давидова, Моли о нас. Башня из слоновой кости, Моли о нас. Дом золотой, Моли о нас. Ковчег завета, Моли о нас. Врата небесные, Моли о нас. Звезда утренняя, Моли о нас. Исцеление немощных, Моли о нас. Прибежище грешников, Моли о нас. Утешительница скорбящих, Моли о нас. Помощница христиан, Моли о нас. Царица ангелов, Моли о нас. Царица патриархов, Моли о нас. Царица пророков, Моли о нас. Царица апостолов, Моли о нас. Царица мучеников, Моли о нас. Царица исповедников, Моли о нас. Царица дев, Моли о нас. Царица всех святых, Моли о нас. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира: Пощади нас, Господи. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира: Услыши нас, Господи. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира: Помилуй нас. Христе, внемли нам. Христе, услыши нас. Господи, помилуй нас. Христе, помилуй нас. Господи, помилуй нас. Отче наш и пр. Ст. Моли о нас, о святая Богородица; От. Да сподобимся обетований Христовых.

Молитва.

Влей, молим Тя, Господи, благодать Твою в сердца наши, дабы мы, которым воплощение Христа, Сына Твоего, было возвещено ангелом, через страсти Его и крест пришли к славе воскресения Его; через Того же Христа, Господа нашего. Аминь.

Молитва.

Благослови, о Господи, отдых, коего я намерен вкусить, дабы, восстановив телесные силы, я мог тем усерднее служить Тебе. О все святые и ангелы, и паче ты, о Матерь Божия, ходатайствуй за меня не только в сию ночь и в остаток дней моих, но особенно в час моей смерти. Аминь.

Другая молитва.

Ниспошли благословения Твои, о Господи, на моих родителей, благодетелей, друзей, а также и на врагов моих, ежели таковые имеются. Защити моих начальников, духовных и мирских. Помоги бедным и больным, и тем, кто находится в смертной агонии. Обрати всех еретиков и неверных. Боже милосердия и благости! Смилуйся над душами верных в чистилище; положи конец их страданиям; и даруй всем тем, о ком я особенно обязан молиться, вечный свет, покой и блаженство. Аминь.

Гимн

Прежде чем наступит ночь, Создатель, молим мы Тебя, Дабы по Твоей привычной милости Ты взял нас под Свою защиту. Да ничто не возбудит в наших умах Суетных снов и ночных призраков; Укроти нашего врага, чтобы Тела наши не ведали скверны. В сем, преблагий Отче, внемли нашей молитве Через Христа, Твоего равного Сына, Который со Святым Духом и Тобою Живет и царствует во веки веков. Аминь.

Молитва.

Посети, молим Тя, Господи, обитель сию и изгони из нее все козни врага; да обитают в ней святые ангелы Твои, охраняя нас в мире; и да пребудет благословение Твое на нас во веки; через Христа, Господа нашего. Аминь. Да пребудет божественная помощь всегда с нами. Аминь.

Прежде чем отойти ко сну, прочтите главу из какой-либо духовной книги. Поразмыслите про себя над темой утреннего размышления, которое можно найти среди «Благочестивых размышлений на каждый день месяца», и думайте о нем, пока раздеваетесь. Укладываясь в постель, поразмышляйте о своей могиле и о том, как скоро смерть, образ которой являет собой сон, придет к вам; и какими будут тогда ваши чувства ко всей суете мира сего. Предайте свой сон Богу, подчиняя его с чистым намерением Его святой воле; дабы через этот естественный отдых вы обрели новую крепость духа и тела для служения Ему. Пожелайте, чтобы каждый вздох, который вам предстоит сделать в сию ночь, был бесчисленными актами хвалы и любви к божественному Величию, подобно блаженным вздохам ангелов и святых, которые никогда не спят; и так предайтесь отдыху в объятиях вашего Спасителя.

Если вы проснетесь ночью, возобновите предложение самого себя Богу, говоря:

«Душею моею я стремился к Тебе ночью». Исаия, xxvi. 9.

В руки Твои, о Господи, предаю дух мой: Господи Иисусе, прими душу мою и пр.

Молитва перед проповедью, духовным чтением и пр.

О непостижимый Создатель, истинный источник света и единственный автор всякого знания, благоволи, молим Тя, просветить разумение наше лучами Твоей мудрости и изгнать из умов наших всякий мрак греха и невеведения. Ты, отверзающий уста некрасноречивым, излей на наши усты и в сердца наши благодать Твоего благословения; даруй нам усердный и послушный дух, быстроту сообразительности, способность удерживать в памяти и непрестанную помощь Твоей святой благодати: дабы мы обратили все, что слышим, читаем или над чем размышляем, к Твоей чести и вечному спасению душ наших: через и пр. Аминь.

О мессе.

Из всех обязанностей, предписанных нашей святой религией, Жертва мессы есть та, которая наиболее угодна Богу и наиболее спасительна для человека. Здесь Иисус Христос возобновляет великую тайну нашего искупления; здесь Он делает Себя нашей жертвой в истинной, хотя и бескровной жертве, и лично применяет к каждому из нас заслуги той крови, которую Он изволил пролить за человечество, вися на кресте. Это должно внушить нам возвышеннейшее представление о мессе и заставить нас желать слушать ее с величайшим благоговением и преданностью; ибо присутствовать на ней непочтительно или без должного обуздания наших глаз и всего нашего внешнего вида — значит бесчестить религию и возобновлять, насколько это в наших силах, оскорбления, перенесенные Им на горе Голгофе. Дабы избежать столь великого зла, придем же к этой августейшей жертве с усерднейшей преданностью; войдем в дух Христа; принесем себя в жертву вместе с Ним и так, как Он это делает; да поразит нас храм трепетом при входе в него; да будут наша скромность и сосредоточенность непрерывными от начала и до конца ее; да будут наши сердца, мысли и воображение как бы погружены в Бога и в интересы наших душ.

Практические размышления (написанные мелким шрифтом) в начале каждой молитвы могут помочь пробудить наше внимание.

Акты веры, надежды и милосердия, обычно читаемые по воскресеньям и праздникам перед мессой, можно найти на странице 30. О милосердный Отче, так возлюбивший мир, что отдал Единородного Сына Своего на смерть, и даже смерть крестную, ради нашего искупления; благоволи ради Его бесконечных заслуг принять за нас Пресвятую Жертву мессы, в приношении которой мы собираемся участвовать. Мы приближаемся к престолу Твоему, о Господи, со смиренной, но твердой надеждой, помня, что мы предстаем перед Тобою с ценой искупления мира. Эта цена была уплачена смертью Твоего вечноблагословенного Сына; и среди дивных средств, уготованных Им для применения плодов оной к нашим душам, мы созерцаем с особой благодарностью то непреходящее воспоминание о Его любви, которое Он установил на Тайной вечере, посредством коего Он дает нам возможность не только иметь внутри себя — в божественном Причастии — Самого Автора благодати, Жертву умилостивления, умершего за нас на кресте, но также вновь представлять Его на Твое благоволение, реально присутствующего на нашем алтаре в качестве нашего Заступника и Ходатая через служение священников Его в обожаемой Жертве мессы. Для участия в этой обожаемой Жертве мы ныне собрались. О Господи, призри на лик Христа Твоего и сотвори, дабы мы, соединяясь со святой Церковью Твоею и служителем ее в приношении Его пред престолом милосердия Твоего для всех тех целей, ради коих Он некогда пролил Свою драгоценнейшую кровь, стали причастниками единой всеискупляющей жертвы, которую Он совершил на Голгофе.

Посему, склоняясь в смиренном поклонении пред Твоим суверенным Величием, мы ныне приносим Пресвятую Жертву мессы к Твоей чести и славе, дабы признать Твои бесконечные совершенства, Твое верховное владычество над всеми творениями, наше полное подчинение Тебе и нашу абсолютную зависимость от Твоего милостивого провидения. Мы приносим ее Тебе в благодарение за то, что Ты сотворил нас по Своему образу и предназначил к вечной славе; за то, что Ты искупил нас от рабства сатаны драгоценной кровью Твоего божественного Сына; за то, что Ты призвал нас к истинной вере, помог нам Своими благодатями, перенес нашу неблагодарность, охранял нас Своим особым провидением, благословлял нас, несмотря на наше полнейшее недостоинство, продолжением Твоего милостивого покровительства; и за все прочие бесчисленные милости, которыми мы обязаны Твоей незаслуженной щедрости.

Мы приносим ее, дабы побудить Тебя к состраданию к нашим духовным бедствиям, дабы Ты даровал нам дар сокрушения и прощение наших грехов. Мы приносим ее за распространение католической веры, дабы все были приведены в единое стадо под единым пастырем; за нашего святейшего отца Папу, дабы дух мудрости, крепости и благочестия почивал на нем; за нашего прелата и за всех пастырей и духовенство Твоей святой Церкви, дабы они направляли верных путем спасения; за Королеву и за всех находящихся у власти, дабы мы проводили тихую и мирную жизнь; за согласие и добрую волю между всеми государствами и народами; за нужды человечества; за жителей этого прихода, в особенности за присутствующую здесь общину; и дабы испросить все блага, в коих мы нуждаемся в сей жизни, блаженство небесное в жизни будущей и вечный покой верным усопшим.

И как Иисус Христос так установил, когда учредил на Тайной вечере сию дивную тайну Своей силы, мудрости и благости, мы приносим мессу в благодарную память обо всем, что Он сделал и претерпел из любви к нам, совершая особое поминовение Его горьких страстей и смерти, а также Его славного воскресения и вознесения на небеса. Благоволи, о всемогущий и вечный Боже, Которому единому подобает верховное поклонение жертвы, милостиво принять ее для сих и всех иных целей, угодных Твоей святой воле. Мы приносим ее, не полагаясь ни на какие собственные заслуги, — мы приносим ее через заслуги Того же Иисуса Христа, Твоего возлюбленного Сына, Первосвященника и Жертвы нашей, и во имя Пресвятой Троицы: Отца, и Сына, и Святого Духа, Которым да будет честь, хвала и слава во веки веков. О все вы, ангелы и святые, предстоящие престолу Божиему, благоволите присоединиться к нашим смиренным прошениям; и ты паче всех, о преблагословенная Дева, непорочная Матерь Бога Спасителя нашего, помоги нам своими молитвами. Мы знаем, что ты близка к тому превозлюбленному Сыну, через Которого единого мы можем обрести доступ к престолу благодати и Который ни в чем не откажет тебе в том, о чем ты изволишь ходатайствовать за нас по Его бесконечным заслугам. По твоему внушению Он совершил величайшее чудо претворения воды в вино. О, умоли же Его всем тем, что Он претерпел ради нашего спасения, дабы еще более дивное чудо, которое Он собирается совершить на нашем алтаре, не оказалось для нас тщетным из-за нашего недостоинства; дабы Он побудил нас участвовать в нем с глубочайшим трепетом, твержайшим упованием и пламеннейшей любовью; дабы оно взошло в благоухании сладости к престолу милосердия за нас, став для нас неиссякаемым источником благодати здесь и залогом вечной жизни в будущем. Аминь.

Молитвы за мессой. [Сноска 2]

[Сноска 2: Относительно объяснения латинской литургии, а также жертвы и священных церемоний мессы читатель отсылается к началу Дополнения, где также находится Ординарий мессы (на английском языке), читаемый священником у алтаря.]

Начало мессы.

+

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. В Твое имя, о обожаемая Троица, в честь Тебя и для воздания Тебе должного почтения я присутствую на этой пресвятой и августейшей жертве. Позволь же мне, о Господи, соединить мое намерение с намерением Твоего служителя, предстоящего ныне у алтаря, в приношении этой драгоценной жертвы; и даруй мне те же чувства, которые я должен был бы испытывать на горе Голгофе, будь я очевидцем той кровавой жертвы.

На Confiteor.

Поразмыслите в горечи сердца о всех своих прошлых грехах и вспомните в общем виде те из них, которые наиболее унижают вас. Положите свои немощи пред Богом и просите Его простить их. Умоляйте о Его помощи во всех ваших нуждах через бесконечную действенность этой великой жертвы.

Я исповедуюсь, о боже мой, не только пред Твоим лицом, видящим тайны сердец, но также пред лицом всех блаженных на небесах и верных на земле, что я тяжко и многократно согрешил словом, делом и помышлением: по моему греху, по моему греху, по моему величайшему греху. Да, Господи, я согрешил; признаюсь к моему стыду и с горьчайшим сожалением, что я неблагодарно злоупотребил всеми Твоими дарами; и потому я смиренно умоляю Тебя, о благословенная Дева Мария, и все вы, святые и ангелы, ходатайствовать за меня. Благоволи, о Господи, услышать их; даруй по усердию их молитв то, в чем Ты можешь справедливо отказать прохладности моих; и по их заслугам — то прощение, на которое мои проступки не могут претендовать.

Когда священник восходит к алтарю.

Соедини, о Господи, наши сердца и волю и удали от нас все то, что может сделать нас недостойными предстать в Твоем святилище. Сами по себе мы недостойны предстать пред Твоим лицом: посему мы умоляем о заступничестве святых за нас. Даруй по их молитвам прощение всех наших грехов через Христа, Господа нашего. Аминь.

На интроите.

Умоляем Тебя, о Господи, да будем мы истинно подготовлены к приношению этой великой жертвы Тебе в сей день. Одни лишь наши грехи могут сделать нас неугодными Тебе, посему мы громко взываем к Тебе о милосердии.

На Kyrie eleison.

Помилуй нас, о Господи, и прости нам все наши грехи; и хотя у нас нет ничего своего, что могло бы тронуть Твою благость, да возобладает наша неотступность: помилуй нас, о Господи, помилуй нас.

На Gloria in excelsis.

Преисполнитесь пламенным желанием содействовать славе Божией и благополучию вашего ближнего. Возрадуйтесь вместе с ангелами той доле, которую вы имеете в сих святых тайнах; и составьте для себя высочайшее представление о величестве Бога и Его Сына Иисуса Христа. Кто подобен Тебе, о всемогущий Боже! Кому может быть должно наималейшее ограничение в дани чести, хвалы и славы — на небе или на земле, — как не Тебе, Царю царей, Господу господствующих и благодетельному Творцу вселенной! Ангелы и святые с непрестанным восторгом воспевают Твои хвалы и прославляют имя Твое на небесах; неужели же и я, творение рук Твоих, не буду славить Тебя на земле? Да, о Господи! Благоволи милостиво принять то почтение, которое я ныне воздаю Тебе и которое намерен усердно приносить Тебе во все дни жизни моей.

На колекте.

Называется так потому, что священник полагает перед Богом нужды всего Его народа, обеты и желания, словно собранные воедино; откуда, обращаясь к собранию, он приглашает их соединиться с ним в прошении, говоря: Oremus, или Помолимся. Всемогущий и вечный Боже, мы смиренно умоляем Тебя воззреть из Твоего небесного святилища на это собрание и милостиво услышать те молитвы, которые Церковь Твоя обращает к Тебе за нас через служение Твоего священника. Даруй нам по Твоему бесконечному милосердию прощение наших грехов, здоровье душевное и телесное, мир в наши дни, единство и умножение католической веры, пламенную любовь, искреннее благочестие, терпение в страданиях и все прочее, что ведет к Твоей славе и нашему собственному спасению: через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

На Послании.

Воздайте Богу благодарение за то, что Он призвал вас к познанию Своего святого закона; покоритесь ему с совершенной покорностью и просите Его распространить нашу святую религию по всему миру. О вечный Боже, Который не перестаешь побуждать нас к поклонению и любви Твоего святого имени или вооружать нас против нападок мира, плоти и дьявола посредством общественного служения Твоей Церкви, учения Твоих пророков и апостолов и многих других святых увещаний; даруй, чтобы мы с верностью внимали сим урокам спасения, дабы познание закона Твоего никогда не восстало на суде против нас, но безопасно вело нас к Тебе: через Христа, Господа нашего. Аминь.

На Евангелии.

Смотрите на Евангелие как на правило вашей веры и нравов; правило, которое Сам Христос начертал; правило, следовать которому вы торжественно обещали при крещении и по которому непременно будете судимы.

Не твои толкователи, о Боже, будут ныне наставлять меня; это Твой Единородный Сын; это Его слово я собираюсь услышать. Я с глубочайшей благодарностью принимаю это небесное учение. Я встаю, чтобы заявить перед лицом неба и земли, что буду верным путем шествовать там, где Он указал мне путь. Он говорит мне здесь, что «никакая польза человеку от приобретения всего мира, если он погубит душу свою; что блудники, корыстолюбцы, мирские люди, либертины, клеветники и те, кто равнодушен к нищете бедных, не будут иметь доли в Его небесном царстве; и что для того, чтобы стать Его учеником, я должен взять крест свой и следовать за Ним». Я принимаю всем сердцем все эти священные максимы. Даруй мне благодать претворить их в жизнь; ибо какая польза объявлять себя Твоим учеником, если не жить по максимам Твоего Евангелия.

На Символе веры.

Возобновите вашу веру во все те артикулы, которые Церковь предлагает вашему вероучению, ибо они основаны на самом слове Божием, явленном в Писании, возвещенном пророками, подкрепленном чудесами, утвержденном кровью мучеников, подтвержденном утверждением нашей веры и очевидном благодаря святости нашей религии. Я приношу Тебе бесконечную благодарность, о Господи, за то, что Ты даровал мне родиться в лоне святой Католической Церкви. Драгоценный дар веры гораздо дороже мне любых преимуществ рождения или состояния. Даруй мне совершенную покорность ко всему, чему она учит, как к тому, что я понимаю, так и к тому, что выше моего постижения. Несправедливо и невозможно мне постичь бесконечного Бога, коль скоро я не могу постичь даже самого себя. Твоею благодатью я твердо убежден в мудрости и искренности Твоих апостолов, через коих Ты возвестил сии тайны миру. Через них мир был обращен; он покорился и поверил им; а если это было сделано без чуда, то это само по себе должно быть величайшим из чудес. Что же еще могу я желать? Какие основания могу иметь надежнее? На сих принципах я зиждю свою веру. Вот вера, которую я буду исповедовать до последнего дыхания: — Я твердо верю, что Ты есть единый Бог в трех различаемых Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, из ничего сотворивший все вещи. Я верю, о небесный Отче, что Твой Единородный Сын, совершенно равный Тебе, святой, могущественный и вечный, как и Ты, стал человеком из любви к нам; страдал, умер на кресте, воскрес и вознесся на небеса; откуда Он придет в последний день судить мир; и что царству Его блаженному не будет конца. Я верю в Святого Духа, Который также есть истинный Бог, как и Ты, исходящий от Тебя и Сына Твоего: я верю, что Он глаголал через пророков и что Им мы освящаемся. Я исповедую единое крещение во отпущение грехов. Я чаю воскресения мертвых и жизни будущего века, где твердо надеюсь обладать Тобою, Господи, во веки веков. Аминь.

На оффертории.

Подумайте о том, какое это преимущество — иметь в этой жертве средство достойно почтить Бога; поблагодарить Его способом, равным Его дарам; полностью изгладить свои прошлые грехи; и испросить как для себя, так и для других все те благодати, в коих вы более всего нуждаетесь. О святый Отче, всемогущий и вечный Боже, каким бы недостойным я ни представал пред Твоим лицом, я все же дерзаю принести Тебе сию Гостию через руки священника с тем же намерением, какое имел Христос, Спаситель мой, когда впервые установил сию августейшую жертву, и какое Он имеет в этот самый миг, когда предает Себя в жертву за нас. Я приношу ее в знак признания Твоего верховного владычества надо мной и всеми творениями. Я приношу ее в искупление моих преступлений; в благодарение за все Твои благодеяния. Я приношу ее, дабы испросить от Твоей бесконечной благости для моих родителей, благодетелей, друзей и врагов все те драгоценные дары и благодати, кои можно обрести лишь через Того, Кто есть Праведник по преимуществу и Кто стал жертвой за грехи людей. Я усердно умоляю Тебя благословить и защитить святую Католическую Церковь, нашего верховного пастыря Папу, наших епископов и духовенство, Королеву и королевскую семью и всех наших соотечественников всякого звания. Помяни также, о Господи, души верных усопших и даруй им через заслуги Твоего Сына вечный свет и мир. Помилуй всех еретиков, неверных и грешников. Благослови и сохрани всех моих врагов; и как я с легкостью прощаю им обиды, причиненные или замысленные против меня, так и Ты по милосердию Своему прости мои прегрешения. Аминь.

На префации.

Вознесите свои мысли к небесам, к самому престолу Божества, и там с пресвятым и почтительным трепетом воздайте почести Его славному величеству, смешивая собственные хвалы с теми священными гимнами, которыми небесные духи вечно славят Его. Воздвигни же сам, о Господи, мое сердце; воспламени его любовью Твоею и освобори от всяких земных привязанностей; да почиет оно на небесах, где сокровище мое, а также на сем алтаре, где Ты собираешься явить Себя пред Твоим вечным Отцом ради нас. Подобно тому как жизнь моя, о Господи, есть непрестанная череда Твоих милостей, так да будут и мои благодарения непрерывными. И коль скоро Ты собираешься возобновить величайшую из всех жертв, не должен ли и я разразиться живейшей благодарностью? Позволь же мне, о Господи, соединить мой слабый голос с сонмом небесных духов и воскликнуть вместе с ними в порыве радости и восхищения: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Небеса и земля полны славы Твоей. Благословен Грядущий во имя Господне; осанна в вышних».

На каноне.

Представьте себе алтарь как престол милосердия, на котором воссядет Христос; где вы имеете право предстать, изложить свои нужды, испросить благословения и получить их. Может ли Тот, Кто дает нам Своего Единородного Сына, отказать нам в любой другой милости? О Отец Милосердия, милостиво прими сию Пресвятую Жертву, которую мы приносим Тебе через руки Твоего священника в единении с той, которую Твой возлюбленный Сын принес Тебе в течение всей Своей жизни, на Тайной вечере и на кресте. Призри на Христа Твоего, драгоценнейшего и Единородного Сына Твоего, «в Коем Твое благоволение»; и ради бесконечных заслуг Его воплощения, рождества, слез, трудов, страданий и смерти помилуй меня и всех тех, за кого я должен молиться [здесь назовите конкретных лиц]; моих родителей, братьев, друзей, благодетелей, родственников и тех, кто обидел меня или кого обидел я. Я также умоляю Тебя охранять, процветать и распространять святую Католическую Церковь; излить Твои благословения на нашего верховного пастыря Папу, на епископов и все духовенство; просвети и направь их путем спасения. Благослови и сохрани Королеву и всю королевскую семью. Воззри на всех нас, о Господи, глазами милосердия и сострадания. Приведи всех нас к совершенному исполнению святой и добродетельной жизни здесь и к обладанию Твоею вечной славой в будущем. Да познаем все мы Тебя; да угодим все мы Тебе в совершенстве; да убоимся, возлюбим и прославим Тебя через Того же Иисуса Христа, Который с Тобою и Святым Духом живет и царствует единым Богом во веки веков. Аминь.

Почему нет у меня, о Боже, в этот миг тех пламенных воздыханий, с какими святые патриархи желали Мессию? Почему нет у меня их живой веры и их пламенной любви? Приди, Господи Иисусе! приди, сладкий Спаситель мира! приди скорее совершить тайну, которая есть сокращение всех прочих чудес Твоих. Ты еси, о Господи Иисусе, истинный пастырь душ, положивший жизнь Свою за стадо Свое! Ты еси Агнец Божий, умерший на кресте ради спасения нашего! Смиренно простираясь пред Тобою, я желаю славить и благословлять Тебя ныне и во веки веков. Аминь.

На возношении гостии.

Зрите вашего Бога, вашего Спасителя и вашего Судию! Созерцайте в безмолвном изумлении то, что происходит перед вами. Возбудите в вашей душе всякое пламенное чувство, какое могут внушить страх, уважение и упование.

Радуйся, о Жертва Спасения! Вечный Царь! Воплощенное Слово! Принесенное в жертву за меня и все человечество! Радуйся, драгоценное Тело Сына Божия! Святая Плоть, растерзанная гвоздями, пронзенная копьем и истекающая кровью на кресте за нас, грешных! О удивительная благость! О бесконечная любовь! О, пусть эта нежная любовь ходатайствует ныне за меня: да будут изглажены здесь все мои беззакония, и имя мое да будет записано в книге жизни. Я верую в Тебя; я уповаю на Тебя; я люблю Тебя. Тебе да будет честь, хвала и слава от всех творений во веки веков. Аминь.

На возношении чаши.

Радуйся, священная Кровь, источаемая из ран Иисуса Христа и смывающая грехи мира! Очисти, освяти и сохрани мою душу, чтобы впредь ничто уже не могло разлучить меня с Тобою. Зри, о вечный Отче, Твоего святого Иисуса и воззри на лик Христа Твоего, в Коем Твое благоволение. Услыши голос крови Его, взывающей к тебе не о мщении, а о милосердии и прощении. Прими это божественное приношение; и ради бесконечных заслуг всех страданий, перенесенных Иисусом на кресте ради нашего спасения, благоволи воззреть на нас и на весь народ Твой оком милосердия.

Во время оставшейся части канона созерцайте с величайшим умилением вашего Спасителя, здесь присутствующего. Поразмышляйте о тайнах, которые Он возобновляет. Соедините жертву вашего сердца с жертвой Его тела. Принесите Его в жертву Богу, Отцу Его, с различными намерениями четырех видов жертв, приносимых в Ветхом Законе, умоляя Его принять молитвы, которые Его возлюбленный Сын обращает к Нему за нас. Ныне, о вечный Отче, мы истинно и реально приносим Твоему Божественному Величеству ту чистую, святую и непорочную жертву, которую Ты Сами изволил даровать нам и прообразами и фигурами коей были все прочие приношения. Жертвы Авеля, Авраама и Мелхиседека не имели никакой ценности по сравнению с нашей. Эта славная жертва, Самый Твой возлюбленный Сын, совершенный объект Твоей вечной любви и единый достойный Твоего алтаря, есть приношение тем более драгоценное, чем Бог величьем превосходит все творения.

Как всесожжение, или жертва всесожжения.

О суверенный Создатель и Господь всего сущего! Благоволи милостиво принять мое смиренное поклонение в единении с тем, что Ты принимаешь здесь от Иисуса Христа, единственного достойного почитателя Твоего бесконечного Величества. Посему, пока Он предает Себя в жертву на сем алтаре, я соединяю свои намерения с теми видами и целями, которые имеет Он Сам, принося Тебе сию Свою святую жертву. Лишь Он один может составить справедливое представление о беспредельном превосходстве и неизреченном величестве Великого Создателя неба и земли; лишь Он один полностью постигает всю полноту Твоего владычества. Он видит (чего мы, слепые смертные, не видим), до какой степени все творения, видимые и невидимые, зависят от Тебя. Он ясно понимает, что Твое владычество абсолютно над всем, чем мы являемся, всем, чем обладаем или на что можем надеяться во времени или в вечности. Именно в знак признания этой Твоей суверенной власти и для того, чтобы совершить от Его имени публичное исповедание нашей полной зависимости от Тебя, я соединяюсь с Ним в ежедневном возобновлении этой пресвятой жертвы.

Как жертва благодарения.

Сподоби, о щедрейший Господи Боже, принять эту драгоценную жертву в благодарение за все Твои благодеяния. Ты сотворил меня по Своему образу и подобию, и если бы Твоя всемогущая рука не продолжала хранить тонкую нить моей жизни, я бы уже давно вернулся в свое первоначальное небытие. Ради меня Ты предал Своего возлюбленного Сына на жестокость иудеев и на поносную смерть; и ни одно мгновение моего существования не проходит без новых доказательств Твоей щедрости. О, если бы я мог хоть в какой-то мере отблагодарить Тебя за эти Твои бесчисленные милости даже ценою моей крови! Но приношение, которое я совершаю пред Тобою здесь, бесконечно более угодно Тебе: это не что иной, как Твой возлюбленный Сын, во всем равный Тебе, истинный образ Твоего существа и сияние Твоей славы.

Как искупительная жертва.

Помни, о Господи, что жертва, которую мы ныне приносим Тебе, по сути своей та же самая и столь же умилостивительная, какую наш Спаситель принес Тебе на горе Голгофе, хотя и отличается способом приношения. Каковы бы ни были посему наша неблагодарность или наши многочисленные прегрешения, мы не можем не уповать на прощение, ибо то есть Кровь Бога, которую мы приносим во искупление.

Как просительная жертва.

О Боже бесконечной щедрости, благоволи же ныне увенчать все те милости, которые Ты доселе даровал мне, дарами живой веры, твердой надежды и пламенной любви. Благослови все мои труды и начинания. Даруй мне интуитивное познание Твоей святой воли и непоколебимую решимость исполнить ее. Даруй мне постоянство в Твоей благодати до конца жизни моей. Помилуй души усопших верных, особенно тех, за которых я более всего обязан молиться. [Назовите их.] Избавь их, о Господи, от всех их страданий и введи их в обители вечного блаженства: через бесконечные заслуги Христа Иисуса, Твоего единственного Сына, Который живет и т. д. Аминь.

При молитве «Отче наш».

Представим себя присутствующими с Иисусом на новой Голгофе. Пребудем у подножия Его креста с нежным состраданием Марии Магдалины, с пламенной любовью святого Иоанна; или же, стоя вдали со святым Петром, будем горько оплакивать наши многочисленные грехи и преступления. Какое это счастье, о мой Бог, иметь Тебя своим Отцом! Как радостно думать, что небеса, где Ты пребываешь, станут также и моим вечным жилищем! Да прославится имя Твое по всему миру. Царствуй, о Господи, над всеми сердцами, привязанностями и желаниями. Не откажи нам в духовной и телесной пище. Мы с готовностью прощаем других; прости же и Ты нас. Поддержи нас в испытаниях и искушениях сей жизни и сохрани нас от греха, величайшего из всех зол. Аминь.

При пении «Агнец Божий».

Бог, столь славный на небесах! столь могущественный на земле! столь страшный в аду! — здесь является лишь Агнцем, полным кротости и щедрости! Вот Он идет сюда, чтобы взять грехи мира и твои в особенности. О, какой мотив для упования! О, какой предмет для утешения! О Агнец Божий, принесенный в жертву ради меня, помилуй меня! О досточтимая Жертва моего спасения, воззри на меня и спаси меня! Божественный Медиатор! испроси у Твоего предвечного Отца прощение мне, грешнику, и милостиво даруй мне сладость Твоего мира. Аминь.

Во время Причастия.

Чтобы причаститься духовно, возобновите актом веры свою твердую уверенность в истинном присутствии Христа. Совершите акт сокрушения. Искренне пожелайте принять Его вместе со священником; умоляйте Его принять эти желания и соединить Себя с вами в излиянии Его благодати. О, если бы я был в числе тех, чья святость позволяет им причащаться ежедневно! Какое это было бы счастье, о мой Бог, если бы я мог в это мгновение воздвигнуть престол для Тебя в моем сердце, воздать Тебе должное, открыть Тебе свои нужды и приобщиться к тем милостям, которые Ты даруешь тем, кто истинно и достойно принимает Тебя! Но поскольку я недостоин, восполни же Ты, о Господи, мой недостаток надлежащих расположений. Даруй прощение моих многочисленных грехов, которые я отвергаю из глубины сердца, ибо они неугодны Тебе. Брось на меня Свой сострадательный взгляд и очисти мою душу, дабы пламенное желание соединиться с Тобою через достойное Причастие исполнилось вскоре. Но до наступления столь счастливого мгновения я усердно молю Тебя, о дражайший Господь, сделай меня участником всех тех преимуществ, которые причащение священника может произвести в людях Твоих. Силой этого животворящего таинства умножь мою веру, укрепи мою надежду, возроди в моей душе лучи божественной любви, воспламени мое сердце любовью к Тебе, чтобы оно тосковало лишь о Тебе и жило только для Тебя. Аминь.

При заключительных молитвах.

Усердно стремитесь принести своему Господу жертву за жертвой, становясь жертвой Его любви. Свободно принесите Ему в жертву все ваши греховные склонности и всё, что противоречит Его святой воле. Поскольку Ты, о Господи, принес Себя в жертву ради моего спасения, разве не захочу я быть принесенным в жертву ради Твоей славы? Да, я Твоя жертва: поступай со мной так, как Ты желаешь. Я посвящаю Тебе всё свое существо. Я охотно принимаешь те кресты, которые Ты благоволишь посылать мне. Принимая их из Твоей отеческой руки, я объемлю их и соединяю с теми, которые Ты претерпел ради меня. Прежде чем я покину Твой храм, укрепи решимость, которую я принял — служить Тебе с большей верностью и бороться не только с моими обычными слабостями, но главным образом с тем, к чему я более всего склонен. Твой закон отныне будет моим правилом поведения на оставшуюся часть моей жизни; и я пожертвуем любыми мирскими соображениями и перенесу любое бедствие, нежели преступлю его. Аминь.

При благословении.

Примите благословение от священника, даруемое во имя Господа. Искренне поблагодарите Его за милости, дарованные здесь. Бережно сохраните плоды этой жертвы; и пусть ваше поведение будет таковым, чтобы все видящие вас ясно осознавали, сколь многим вы преуспели благодаря столь священному действию. Пресвятая и досточтимая Троица! Как Тобою мы начали эту жертву, так Тобою мы желаем и завершить ее. Не дозволь же нам, о Господи, удалиться отсюда без Твоего благословения. Даруй нам его через служение этого священника. Да пребудет оно всегда с нами; да направляет его влияние всегда наши действия; и да будет оно верным залогом того окончательного благословения, которое избранные Твои получат, будучи призваны Тобою в Твое царство вечной славы. Аминь.

При последнем Евангелии.

Божественное Слово! Единственный Сын Отца! Свет Мира! Пришедший с небес, чтобы указать нам путь туда, я обожаю Твое Величие с глубочайшим почтением; я возлагаю всё свое упование на Тебя; я твердо надеюсь, что, поскольку Ты являешься моим Богом, Богом, ставшим человеком ради спасения человечества, Ты даруешь мне те благодати, которых может потребовать мое освящение, а также наслаждение Тобою в славе. Аминь.

Молитва после мессы.

Я приношу Тебе бесконечную благодарность, о мой Бог, за то, что Ты позволил мне присутствовать на этой святой жертве в отличие от стольких других, более достойных столь великой милости; и я надеюсь, что по Твоему великому милосердию Ты простишь мне прегрешения, которые я совершил здесь по своему ожесточению или невнимательности. Хотя я и возвращаюсь отсюда к своим мирским занятиям, я буду помнить в течение всего дня о том, что Ты совершил здесь для меня; и буду стараться, чтобы ни одна моя мысль, слово или действие не лишили меня тех преимуществ, участником которых я только что стал. Аминь.

Подготовка к исповеди.

В религии едва ли найдется обязанность более важная, чем принятие Таинства покаяния с необходимыми расположениями. Покаяние столь же неизменно требуется для тех, кто впал в грех после крещения, сколь само крещение необходимо для тех, кто никогда не был крещен. Оно является второй доской после кораблекрушения греха, без которой грешник неминуемо погибнет. Но при этом следует заметить, что это таинство должно быть принято с необходимыми расположениями. Очищение крещальной одежды и возвращение ей первоначальной чистоты не совершаются без великих трудов и усилий. Было бы абсурдно вообразить, что неизменная справедливость Бога, которая не могла быть удовлетворена иначе как страданиями Иисуса Христа и которая вопреки этим страданиям всё же осуждает на вечные муки нераскаянного грешника, — было бы абсурдно, говорю я, воображать, будто Его справедливость ныне может быть умиротворена поверхностным или внешним исполнением этой обязанности, сопровождаемым, возможно, неискренностью, грубой небрежностью или упорной привязанностью к смертному греху и, следовательно, лишенным истинной скорби, перемены сердца и твердого намерения исправления. Чудовищность греха ныне та же, что и прежде; он так же неизменен, как и сам Бог; ибо он по сути есть бунт против Него, нарушение Его закона, оскорбление Его вечного Величия и, следовательно, не более простителен ныне в таинстве покаяния, чем в самую раннюю пору христианства, когда царила строжайшая дисциплина и когда пыл первобытных кающихся был столь пламенен. — Посему, дабы это милосердное установление никогда не было лишено своей цели и дабы грешник всегда получал прощение своих прегрешений, мы должны неукоснительно выполнять следующие пять условий: I. Испытание совести, дабы мы знали все свои грехи. II. Сердечная скорбь о том, что мы их совершили. III. Твердая решимость никогда больше их не совершать. IV. Откровенная и смиренная исповедь в них священнику, уполномоченному нас разрешить. V. Желание или намерение удовлетворить Бога, а также ближнего, если он был обижен.

Протестация

Перед испытанием совести.

О Боже, испытующий все сердца, вот, я свидетельствую пред Твоим присутствием, что то, что я замышляю ныне, совершается искренне ради чести Твоего имени и потому, что я горяче желаю избавиться от вины моих грехов: поэтому я прихожу к Твоему таинству покаяния, дабы, подчиняясь Твоему святому установлению, я мог получить Твое благословение и прощение, как Ты обещал. Да поможет мне Твоя святая благодать достойно исполнить эту великую обязанность, ибо именно Твое милосердие призвало меня к ней. Думайте серьезно и с живейшей благодарностью обо всех благодеяниях, столь щедро дарованных вам Богом, и в особенности о Его благости в приготовлении этого таинства как средства против ваших грехов. Сколь велики мои обязательства перед Тобой, о мой Бог, за то, что Ты уготовил для меня после моего падения средство к совершенному примирению. Очистить меня в водах крещения было недостаточно; Ты оставил мне также воды покаяния, чтобы омыть меня еще сильнее от моих беззаконий и очистить от грехов. С этой целью Ты оставил Церкви в лицах апостолов власть прощать наши прегрешения: «Примите Духа Святого; кому простите грехи, тому простятся». О чрезмерная благость! Какое преимущество для бедных грешников — иметь учрежденный для них вечно открытый трибунал, где они могут быть приняты в милость! Могу ли я когда-либо оставаться бесчувственным к столь поразительному проявлению Твоей щедрости? Я удалился от Тебя через явное пренебрежение Твоим законом, а Ты изволишь делать первые шаги мне навстречу: о Отец милосердия и Бог благости, будь благословен во веки веков! Позволь мне прибегнуть к этому мощному убежищу и не допусти, чтобы по новой неблагодарности я когда-либо впредь злоупотребил столь прекрасным средством спасения. Нет, ни человеческое уважение, ни обычай, ни страх показаться нерадивым о своей душе не приводят меня ныне к этому таинству примирения; нет, это искреннее сожаление о том, что я навлек на себя Твое неудовольствие; ибо кто может обрести покой, о мой Бог, когда он знает, что он — враг Твой и что он оскорбил самого лучшего из отцов?

Молитвы

Перед испытанием совести.

Умоляйте Бога открыть вам ваши грехи и даровать истинное чувство их злобы. Простритесь духом у ног вашего Искупителя, как это сделала Магдалина, когда омывала их своими слезами; или представьте себя на горе Голгофе и там, под Его крестом, излейте свои молитвы к Нему, решаясь совершить эту исповедь так, будто она должна стать для вас последней. О Святой Дух, вечный Источник Света, милостиво благоволи просветить мрачность моего ума, дабы я ясно осознал истинное состояние моей совести. Ты, Который сотворил меня и должен быть моим Судьей, полностью видишь самые сокровенные тайники моего сердца; покажи же мне теперь мои грехи столь же отчетливо, сколь я узрю их, когда окажусь перед необходимостью предстать пред Твоим страшным судилищем. Моя цель сейчас — предотвратить тот строгий отчет, который я должен буду дать там за все свои мысли, слова и действия; ибо если бы я сейчас пренебрег той искренней точностью, которая необходима при испытании и исповедании моих грехов, Ты несомненно исправил бы на Своем безошибочном судилище несправедливость и нечестие подобного образа действий. Открой же мне, о мой Бог, все эти сокровенные мысли, неупорядоченные желания, преступные слова и поступки или упущения моего долга, которыми я мог нарушить Твои священные законы или соблазнить моего ближнего. О, не позволь самолюбию обольстить и ослепить меня, но скорее удари завесу, которую оно возлагает пред моими глазами, дабы, созерцая истинное состояние моего внутреннего мира, я мог принести смиренную и искреннюю исповедь в своих грехах Твоему служителю. Я желаю, подобно блудному сыну, серьезно углубиться в самого себя и без промедления оставить свои злые пути, на которых я изнурил себя в погоне за пустыми игрушками и чистыми тенями, тщетно пытаясь утолить жажду мутными водами, а голод — свиным кормом. Я пламенно желаю вернуться к Тебе, о Источник Жизни! Но, о мой Бог, хотя я могу достаточно быстро сбиться с пути, предоставленный самому себе, я не могу сделать ни шагу к возвращению к Тебе, если Твоя божественная благодать не побудит и не поддержит меня. Эту благодать я и умоляю смиреннейше, простершись духом перед престолом Твоего милосердия. Я прошу о ней ради Иисуса Христа, моего Искупителя, Который умер на кресте за меня и за всех грешников. Ты сказал: «На небесах будет больше радости об одном грешнике кающемся». Даруй мне ныне благодать истинного раскаяния и да возрадуются небеса о моем обращении. Помоги мне в этом великом деле Своим небесным светом, дабы я мог обнаружить все свои несовершенства, узреть все свои грехи в их истинном свете и искренне возненавидеть и исповедовать их. Я знаю, что Ты не желаешь смерти грешника, но скорее того, чтобы он обратился и жил. Я знаю, что милости Твои выше всех дел Твоих, и я с полнейшим упованием надеюсь, что, как Ты по Своему милосердию щадил меня столь долго и даровал мне ныне это желание вернуться к Тебе, так Ты завершишь начатое Тобою дело, помогая мне на каждом этапе подготовки к нему и приводя меня к совершенному примирению с Тобою.

Внимательно исследуйте себя не только в отношении грехов, совершенных после вашей последней исповеди, но также и проступков, которые вы могли совершить при ее совершении; однако остерегайтесь скрупулезности или тревожности; ибо в этом испытании необходимо лишь проявить такую моральную осмотрительность, какую могло бы потребовать любое мирское дело, где вы не имеете ни намерения, ни интереса быть обманутым. С этой целью спокойно припомните те различные случаи греха, которые попадались вам на пути с тех пор или которым подвергает вас ваше состояние и положение в жизни; места, которые вы посещали, людей, с которыми общались, и т. д. В этом вам сильно поможет следующая таблица грехов.

Грехи против Бога.

В вопросах веры.

Повинны ли вы в ереси, или неверии в какую-либо статью веры, или в добровольном сомнении в какой-либо статье веры? Безрассудно ли подвергали вы себя опасности неверия, читая скверные книги, поддерживая злую компанию, посещая места богослужения других конфессий во время их богослужения и участвуя вместе с ними в их молитвах? Отрекались ли вы словом или делом от своей веры, поносили ли святыни или пренебрегали ими? Были ли вы невежественны в отношении догматов вашей веры и обязанностей вашей религии, либо были небрежны в наставлении тех, кто находится под вашей опекой, или в обеспечении их необходимыми наставлениями? Верили ли вы снам, обращали ли внимание на приметы или делали ли какие-либо иные суеверные наблюдения? Пользовались ли вы заговорами или заклинаниями, обращались ли к гадалкам или прибегали ли к каким-либо иным суеверным практикам, чтобы узнать будущее, вернуть потерянное и т. д.? Как часто? И с каким соблазном и дурным примером для других?

Против надежды.

Отчаивались ли вы в спасении или в прощении ваших грехов? Безрассудно ли уповали вы на благость Божию, продолжая оскорблять Его потому, что Он милосерден; продолжая грешить без всякой мысли об исправлении, полагаясь на предсмертное покаяние? Полагались ли вы на себя, а не на божественную благодать; или долгое время пренебрегали возвращением к Богу через покаяние после падения в смертный грех?

Против любви (милосердия).

Любили ли вы какое-либо творение столько же или больше, чем Бога? Роптали ли вы на провидение Божие, противились ли Его внушениям, отказывались ли покориться Его божественной воле, не предотвращали ли зло, когда могли и должны были, совершали ли грехи из человеческого уважения?

Против религии.

Совершили ли вы святотатственную исповедь или причастие? Приняли ли вы таинства миропомадания или брака в состоянии смертного греха? Злоупотребляли ли Священным Писанием или оскверняли святые места либо священные предметы? Богохульствовали ли против Бога или Его святых? Были ли небрежны в божественном богослужении, редко или никогда не поклоняясь Богу и не прославляя Его, или не благодаря Его за благодеяния? Молились ли редко, с малым вниманием, или упускали возможность совершать акты веры, надежды и любви? Вели ли себя непочтительно в доме Божием или нарушили какой-либо обет или торжественное обещание, данное Ему? Пренебрегали ли посещением мессы по воскресеньям и праздникам, обязательным для посещения? Или слушали ее с вольными рассеяниями, либо не позаботились о том, чтобы ее слушали ваши дети или слуги? Пренебрегали ли исповедью и причастием на Пасху, или пропускали назначенное вам покаяние, или исполняли эти религиозные обязанности небрежно? Клялись ли ложно или в том, в чем точно не знали, правда это или ложь? Нарушали ли свои законные клятвы или клялись сделать что-либо злое или незаконное? Имели ли привычку безрассудно или неосмотрительно клясться именем Бога, своей душой или проклинать себя или других? Клялись ли кровью или ранами Бога, или произносили другую богохульную клятву, или были соучастниками того, как другие клянутся, проклинают или богохульствуют? Проводили ли воскресенья или обязательные праздничные дни в праздности или грехе, или были причиной того, что другие проводили их так? Совершали ли без необходимости какую-либо рабочую деятельность в эти дни? Нарушали ли дни воздержания, или ели более одного раза в дни постов, или были соучастниками этого со стороны других? Как часто и т. д.

Грехи против ближнего.

В мыслях.

Недоставало ли вам любви к ближнему? Судили ли вы его опрометчиво? Умышленно ли вынашивали мысли о ненависти, отвращении, злобе, холодности и обиде на него? Старались ли по этой причине избегать встреч или разговоров с ним? Завидовали ли его заслугам, репутации, состоянию или должности? Замышляли ли против него месть и желали ли ему зла? Были ли жестокосердны, без всякого чувства или сострадания к нему в его скорби? Испытывали ли тайную радость и удовлетворение, когда с ним случалось какое-либо несчастье, и недовольство, видя его преуспевание и процветание? [Эти грехи могут различаться по своей злонамеренности в зависимости от того, как долго мы пребывали в таком состоянии, от наших отношений с соответствующими лицами или от большей или меньшей важности предмета нашего рассмотрения.]

В словах.

Говорили ли вы грубо с ближним; сквернословили ли; поносили ли его; обзывали ли прозвищами; высмеивали и издевались ли над ним; подвергали ли осмеянии; оскорбляли ли; осуждали его поведение; придирались ко всему, что он делал; ложно истолковывали его поступки; клеветали на него или злословили; радовались ли, слыша, как другие отзываются о нем дурно; слушали ли и поощряли ли клевету или злословие, когда могли предотвратить такие речи? [Примечание. Мотив подобных речей, количество присутствующих лиц и предмет этого немилосердного языка должны быть указаны, поскольку мы обязаны возместить ущерб в меру наших возможностей.] Мы грешим также недоброжелательными слухами или инсинуациями, злонамеренными выражениями, истинными или ложными; даванием дурных советов и дурного примера; насаждением дурных или опасных принципов; лестью другим или одобрением зла; лжесвидетельством; раскрытием чужих секретов или проступков; бранными словами, упреками, дурными пожеланиями или проклятиями и т. д.

В поступках.

Обижали ли, обманывали или надували вы ближнего при покупке или продаже? Причинили ли вы ему вред воровством, мошенничеством, ростовщичеством, вымогательством или любым незаконным контрактом? поддельными деньгами, ложными весами или мерами? Покупали ли или принимали ворованные вещи? Заключали ли долги без намерения их выплатить? Мы грешим также, нанося ущерб кредиторам или собственной семье транжирством; отказываясь платить справедливые долги, имея к тому возможность, или по причине предосудительного мотовства делая себя неспособными их выплатить; пренебрегая работой или делом, для которого были наняты и обязаны исполнить по контракту; словом, несправедливо забирая или удерживая любую вещь ценности, принадлежащую другому; в каковом случае невозможно получить прощение без возмещения ущерба в меру наших возможностей. [И здесь следует заметить, что если двое или более совместно наносят ущерб другому в имуществе или репутации, они несут солидарную ответственность за возмещение ущерба; то есть они обязаны внести свою соответствующую долю в возмещение ущерба, и каждый из них отвечает перед Богом за весь ущерб целиком, когда кто-либо из соучастников отказывается выплатить свою долю.]