«Культура Возрождения в Италии»

[117] «Con studiare el Catalinario», — говорит Аллегретти. Ср. (у Корио) следующее предложение из показаний Ольджати: «Quisque nostrum magis socios potissime et infinitos alios sollicitare, infestare, alter alteri benevolos se facere cœpisse. Aliquid aliquibus parum donare: simul magis noctu edere, bibere, vigilare, nostra omnia bona polliceri» и т. д.

[118] Вазари, т. III, с. 251, примечание к V. di Donatello.

[119] Теперь оно перенесено в заново построенное здание.

[120] «Ад», XXXIV, 64.

[121] Рассказано очевидцем, Лукой делла Роббиа, Archiv. Stor., т. I, с. 273. Ср. Пав. Иовий, Vita Leonis X, III, в Viri Illustres.

[122] Впервые напечатано в 1723 году как приложение к «Истории» Варки, затем у Роско, Vita di Lorenzo de’ Medici, т. IV, прил. 12, и неоднократно в других изданиях. Ср. Реймонт, Gesch. Toscana’s seit dem Ende des Florent. Freistaates, Гота, 1876, т. I, с. 67, примеч. См. также отчет в Lettere de’ Principi (венет. изд. 1577 г.), т. III, фолио 162 и след.

[123] По последнему вопросу см. Як. Нарди, Vita di Ant. Giacomini, Лукка (1818), с. 18.

[124] «Genethliacum Venetæ urbis» в Carmina Антонио Сабеллика. 25 марта было выбрано «essendo il cielo in singolar disposizione, si come da gli astronomi è stato calcolato più volte». Ср. Сансовино, Venezia città nobilissima e singolare, descritta in 14 libri, Венеция, 1581, фолио 203. По всей главе см. Johannis Baptistæ Egnatii viri doctissimi de exemplis Illustrium Virorum Venetæ civitatis atque aliarum gentium, Париж, 1554. Старейший венецианский хронист Иоанн Диакон, Chron. Venetum у Перца, Monum. S.S., т. VII, с. 5, 6, относит занятие островов ко времени лангобардов, а основание Риальто — к более позднему периоду.

[125] «De Venetæ urbis apparatu panagiricum carmen quod oraculum inscribitur».

[126] Весь этот квартал был изменен в ходе перепланировок XVI века.

[127] Бенедиктус, Carol. VIII у Эккарда, Scriptores, т. II, кол. 1597, 1601, 1621. В Chron. Venetum, Муратори, т. XXIV, кол. 26, перечисляются политические добродетели венецианцев: «bontà, innocenza, zelo di carità, pietà, misericordia».

[128] Многие из нобилей стригли волосы. См. Erasmi Colloquia, изд. в Цюрихе, 1553 г.: miles et carthusianus.

[129] Epistolæ, кн. V, фолио 28.

[130] Малипьеро, Ann. Veneti, Archiv. Stor., т. VII, ч. 1, с. 377, 431, 481, 493, 530; ч. 2, с. 661, 668, 679. Chron. Venetum, у Муратори, т. XXIV, кол. 57. Diario Ferrarese, там же, кол. 240. См. также Dispacci di Antonio Giustiniani (Флоренция, 1876), т. I, с. 392.

[131] Малипьеро, в Archiv. Stor., т. VII, ч. 2, с. 691. Ср. 694, 713 и ч. 1, с. 535.

[132] Марин Санудо, Vite dei Duchi, Муратори, т. XXII, кол. 1194.

[133] Chron. Venetum, Муратори, т. XXIV, кол. 105.

[134] Chron. Venetum, Муратори, т. XXIV, кол. 123 и след., и Малипьеро, l. c., т. VII, ч. 1, с. 175, 187 и след., рассказывают о знаменательном падении адмирала Антонио Гримани, который, будучи обвинен в отказе передать главное командование другому, сам надел кандалы на ноги перед прибытием в Венецию и в таком виде предстал перед Сенатом. О нем и его дальнейшей судьбе см. Эгнаций, фолио 183 a и след., 198 b и след.

[135] Chron. Ven., l. c., кол. 166.

[136] Малипьеро, l. c., т. VII, ч. 1, с. 349. Другие списки того же рода см. у Марина Санудо, Vite dei Duchi, Муратори, т. XXII, кол. 990 (за 1426 год), кол. 1088 (за 1440 год), у Корио, фолио 435–438 (1483 год), в Guazzo Historie, фолио 151 и след.

[137] Гвиччардини (Ricordi, № 150) одним из первых заметил, что страсть к мести способна заглушить самый ясный голос личного интереса.

[138] Малипьеро, l. c., т. VII, ч. 1, с. 328.

[139] Статистический обзор Милана в «Manipulus Florum» (у Муратори, т. XI, кол. 711 и след.) за 1288 год важен, хотя и не обширен. Он включает количество дверных проемов, численность населения, число мужчин призывного возраста, лоджии знати, колодцы, пекарни, винные лавки, мясные лавки, рыбные лавки, потребление зерна, собак, ловчих птиц, цену соли, дров, сена и вина, а также судей, нотариусов, врачей, школьных учителей, переписчиков, оружейников, кузнецов, больницы, монастыри, фонды и религиозные корпорации. Возможно, еще более древний список содержится в «Liber de magnalibus Mediolani» у Генр. де Хервордии, под ред. Поттхаста, с. 165. См. также статистический отчет об Асти примерно 1250 года в Ogerius Alpherius (Alfieri), De Gestis Astensium, Histor. patr. Monumenta, Scriptorum, т. III, кол. 684 и след.

[140] Особенно Марин Санудо в Vite dei Duchi di Venezia, Муратори, т. XXII, passim.

[141] О резком различии между Венецией и Флоренцией см. важную брошюру, адресованную в 1472 году Лоренцо Медичи некими венецианцами, и ответ на нее Бенедетто Деи у Паганини, Della Decima, Флоренция, 1763, т. III, с. 135 и след.

[142] У Санудо, l. c., кол. 958. Торговые данные извлечены у Шерера, Allgem. Gesch. des Welthandels, т. I, с. 326, примеч.

[143] Здесь имеются в виду все дома, а не только те, что принадлежат государству. Последние, впрочем, порой приносили огромные доходы. См. Вазари, т. XIII, с. 83. V. d. Jac. Sansovino.

[144] См. Санудо, кол. 963. Там же приводится список доходов других итальянских и европейских держав. Оценка за 1490 год содержится в кол. 1245 и след.

[145] Эта неприязнь, по-видимому, перерастала в откровенную ненависть у Павла II, который называл гуманистов сплошь еретиками. Платина, Vita Pauli, т. II, с. 323. См. также по данному вопросу в целом: Фойгт, Wiederbelebung des classischen Alterthums, Берлин, 1859, с. 207–213. Пренебрежение науками называется Лил. Грег. Гиральдусом (Opera, т. II, с. 439) причиной процветающего состояния Венеции.

[146] Санудо, l. c., кол. 1167.

[147] Сансовино, Venezia, кн. XIII. Она содержит биографии дожeй в хронологическом порядке, а вслед за каждой из этих жизней (регулярно с 1312 года, под рубрикой Scrittori Veneti) — краткие сведения о современных авторах.

[148] Венеция была тогда одним из главных центров петраркизма. См. G. Crespan, Del Petrarchismo, в Petrarca e Venezia, 1874, с. 187–253.

[149] См. Генрих. де Хервордия за 1293 г., с. 213, под ред. Поттхаста, который пишет: «Венецианцы хотели заполучить тело Иакова Форлийского у жителей этого города, поскольку от него совершалось множество чудес. Они обещали многое взамен, в том числе взять на себя все расходы по канонизации усопшего, но не добились своего».

[150] Санудо, l. c., кол. 1158, 1171, 1177. Когда тело св. Луки привезли из Боснии, возник спор с бенедиктинцами св. Юстины в Падуе, заявлявшими, что оно уже принадлежит им, и папе пришлось решать между двумя сторонами. Ср. Гвиччардини, Ricordi, № 401.

[151] Сансовино, Venezia, кн. XII: «dell’andate publiche del principe». Эгнаций, фолио 50 a. О страхе перед папским интердиктом см. Эгнаций, фолио 12 a и след.

[152] Дж. Виллани, VIII. 36. 1300 год также является фиксированной датой в «Божественной Комедии».

[153] Утверждалось около 1470 года в Vespas. Fiorent., с. 554.

[154] Пассаж, содержавшийся в предыдущих изданиях и относившийся к «Хронике» Дино Кампаньи, здесь опущен, поскольку подлинность «Хроники» была опровергнута Полем Шеффер-Бойххорстом (Florentiner Studien, Лейпциг, 1874, с. 45–210), и это опровержение отстаивалось (Die Chronik des D. C., Лейпциг, 1875) против авторитетного ученого (К. Хегель, Die Chronik des D. C., Versuch einer Rettung, Лейпциг, 1875). Точка зрения Шеффера общепризнана в Германии (см. В. Бернхардти, Der Stand der Dino-Frage, Hist. Zeitschr. N.F., 1877, т. I), и даже Хегель исходит из того, что имеющийся у нас текст представляет собой позднейшую переработку незаконченного труда Дино. Даже в Италии, хотя большинство ученых предпочли проигнорировать этот критический выпад, как и более ранние выпады того же рода, раздались некоторые голоса в признание поддельности документа (см. особенно П. Фанфани в его журнале Il Borghini и в книге Dino Campagni Vendicato, Милан, 1875). Обр ранних флорентийских историях вообще см. Хартвиг, Forschungen, Марбург, 1876, и К. Хегель в Historischer Zeitschrift Х. фон Зибеля, т. XXXV. С тех пор Исидор дель Лунго, с замечательной решимостью отстаивающий подлинность хроники, завершил свое грандиозное издание Дино, снабдив его подробным введением: Dino Campagni e la sua cronaca, 2 тома, Флоренция, 1879–1880. Недавно была обнаружена рукопись этой истории, восходящая к началу XV века и, следовательно, более ранняя, чем все доселе известные упоминания и издания. Вследствие открытия этой рукописи и исследований К. Хегеля, а главное — доказательств того, что стиль произведения не отличается от стиля XIV века, преобладающий взгляд на предмет сводится по существу к тому, что хроника содержит подлинное и важное ядро, которое, впрочем, возможно, еще в XIV веке было переработано по плану хроники Виллани. Ср. Гаспари, Geschichte der italienischen Literatur, Берлин, 1885, т. I, с. 361–369, 531 и след.

[155] «Чистилище», VI, в конце.

[156] De Monarchia, I. 1 (новое критическое издание Витте, Галле, 1863, 71; немецкий перевод О. Хубача, Берлин, 1872).

[157] Dantis Alligherii Epistolæ, cum notis C. Witte, Падуя, 1827. Он желал, чтобы и папа, и император всегда оставались в Италии. См. его письмо, с. 35, во время конклава в Карпантра, 1314 г. О первом письме см. Vita Nuova, гл. 31, и Epist., с. 9.

[158] Джов. Виллани, XI. 20. Ср. Мат. Виллани, IX. 93, который говорит, что Иоанн XXII, «хитрый во всех своих делах и пуще всего в добывании денег», оставил после себя 18 миллионов флоринов наличными и 6 миллионов в драгоценностях.

[159] См. об этом и подобных фактах: Джов. Виллани, XI. 87, XII. 54. Он потерял собственные деньги при крушении и был заключен в тюрьму за долги. См. также Кервин де Леттенхове, L’Europe au Siècle de Philippe le Bel, Les Argentiers Florentins в Bulletin de l’Académie de Bruxelles (1861), т. XII, с. 123 и след.

[160] Джов. Виллани, XI. 92, 93. У Макиавелли, Stor. Fiorent., кн. II, гл. 42, мы читаем, что в 1348 году от чумы умерло 96 000 человек.

[161] Священник откладывал черный боб за каждого мальчика и белый — за каждую девочку. Это было единственным средством регистрации.

[162] Во Флоренции уже существовала постоянная пожарная команда.

[163] Маттео Виллани, III. 106.

[164] Маттео Виллани, I. 2–7, ср. 58. Лучшим источником о самой чуме является знаменитое описание Боккаччо в начале «Декамерона».

[165] Джов. Виллани, X. 164.

[166] Ex Annalibus Ceretani, у Фаброни, Magni Cormi Vita, Adnot. 34, т. II, с. 63.

[167] Ricordi Лоренцо, у Фаброни, Laur. Med. Magnifici Vita, Adnot. 2 и 25. Пав. Иовий, Elogia, с. 131 и след. Козимо.

[168] Приведено Бенедетто Деи в цитированном выше месте (с. 70, примеч. 1). Следует помнить, что этот отчет задумывался как предупреждение для нападающих. По всему вопросу см. Реймонт, Lor. dei Medici, т. II, с. 419. Финансовый проект некоего Людовико Гетти с важными фактами приведен у Роско, Vita di Lor. Med., т. II, прил. I.

[169] Например, в Arch. Stor., т. IV(?). В качестве контраста см. весьма простую бухгалтерскую книгу Отт. Нуланда, 1455–1462 (Штутгарт, 1843), а для более позднего периода — дневник Лукаса Рема, 1494–1541, под ред. Б. Грейфа, Аугсбург, 1861.

[170] Либри, Histoire des Sciences Mathématiques, т. II, с. 163 и след.

[171] Варки, Stor. Fiorent., т. III, с. 56 и след. до конца 9-й книги. Некоторые явно ошибочные цифры, вероятно, представляют собой не более чем описки переписчиков или типографские ошибки.

[172] Что касается цен и благосостояния в Италии, я могу лишь, за неимением средств для дальнейшего исследования, собрать несколько разрозненных фактов, подобранных здесь и там. Очевидные преувеличения должны быть отброшены. Золотые монеты, о которых стоит упомянуть, — это дукат, цехин, «fiorino d’oro» и «scudo d’oro». Стоимость их практически одинакова и составляет от 11 до 12 франков в наших деньгах. В Венеции, например, дож Андреа Вендрамин (1476) со 170 000 дукатов слыл чрезвычайно богатым человеком (Malipiero, l. c. vii. ii. p. 666). Конфискованное состояние Коллеони составляло 216 000 флоринов, l. c. p. 244. Около 1460 года патриарх Аквилейский Лудовико Патавино с 200 000 дукатов именовался «пожалуй, богатейшим из всех итальянцев» (Gasp. Veroneus Vita Pauli II, in Murat. iii. ii. col. 1027). В других местах приводятся баснословные утверждения. Антонио Гримани заплатил 30 000 дукатов за избрание своего сына кардиналом. Его наличные средства оценивались в 100 000 дукатов (Chron. Venetum, Murat. xxiv. col. 125). Сведения о зерне в торговле и на рынке Венеции см. в особенности у Малипьеро, l. c. vii. ii. p. 709 sqq. Дата: 1498 год. В 1522 году богатейшим городом Италии после Рима считается уже не Венеция, а Генуя (это достоверно лишь со слов Франческо Веттори. См. его историю в Archiv. Stor. Append. tom. vi. p. 343). Банделло (parte ii, novelle 34 и 42) называет богатейшим генуэзским купцом своего времени Ансальдо Гримальди. Между 1400 и 1580 годами Франк. Сансовино предполагает падение стоимости денег на 50 процентов (Venezia, fol. 151 bis). В Ломбардии считают, что соотношение между ценой зерна около середины пятнадцатого века и ценой в середине нынешнего века составляет 3 к 8 (Sacco di Piacenza, in Archiv. Stor. Append. tom. v. Примечание редактора Скарабелли). В Ферраре во времена герцога Борсо были люди с 50 000–60 000 дукатов (Diario Ferrarese, Murat. xxiv. col. 207, 214, 218; преувеличенное утверждение в col. 187). Во Флоренции данные носят исключительный характер и не позволяют делать выводы об усредненных показателях. К таковым относятся займы иностранным государям, в которых фигурируют имена лишь одного или двух домов, но которые на деле были делом крупных компаний. Сюда же относятся огромные штрафы, налагаемые на побежденные партии: мы читаем, например, что с 1430 по 1453 год семьдесят семь семей выплатили 4 875 000 золотых флоринов (Varchi, iii. p. 115 sqq.), а Джанноццо Маннетти в одиночку, о котором у нас еще будет повод упомянуть, был вынужден выплатить сумму в 135 000 золотых флоринов и оказался тем самым доведен до нищеты (Reumont, i. 157). Состояние Джованни Медичи на момент его смерти (1428) составляло 179 221 золотой флорин, однако младший из двух его сыновей, Козимо и Лоренцо, один лишь Козимо оставил по смерти (1440) целых 235 137 (Fabroni, Laur. Med. Adnot. 2). Сын Козимо Пьеро оставил (1469) 237 982 скудо (Reumont, Lorenzo de’ Medici, i. 286). Свидетельством общей торговой активности служит то, что сорок четыре золотых дел мастера на Понте Веккьо платили в XIV веке арендную плату правительству в размере 800 флоринов (Vasari, ii. 114, Vita di Taddeo Gaddi). Дневник Буонаккорсо Питти (в кн.: Delécluze, Florence et ses Vicissitudes, vol. ii.) полон цифр, которые, впрочем, лишь в целом свидетельствуют о высоких ценах на товары и низкой стоимости денег. Что касается Рима, то доходы курии, поступавшие со всей Европы, не дают нам никакого критерия; не слишком заслуживают доверия и утверждения о папских сокровищах и состояниях кардиналов. Известный банкир Агостино Киги оставил (1520) состояние в общей сложности в 800 000 дукатов (Lettere Pittoriche, i. Append. 48). В период высоких цен 1505 года стоимость staro ferrarese del grano, обычно весившего от 68 до 70 фунтов (германских), поднялась до 1⅓ дуката. Семола (semola) или ремоло (remolo) продавались по венти солди ло старо (venti soldi lo staro); в последующие урожайные годы старо приносило шесть солди. Бонавентура Пистофило, стр. 494. Годовая арендная плата за дом в Ферраре в 1455 году составляла 25 лир; см. также Atti e memorie, Parma, vi. 250; о документальных данных по ценам, выплачиваемым художникам и переписчикам, см. с. 265 sqq. Из описи имущества Медичи (выдержки у Мунца: Muntz, Prècurseurs, 158 sqq.) следует, что драгоценности оценивались в 12 205 дукатов; перстни — в 1 792; жемчуг (по-видимому, отделяемый от прочих драгоценностей) — в 3 512; медальоны, камеи и мозаики — в 2 579; вазы — в 4 850; реликварии и тому подобное — в 3 600; библиотека — в 2 700; серебро — в 7 000. Джованни Ручеллаи подсчитал, что в 1473 (?) году он выплатил 60 000 золотых флоринов налогов, 10 000 в качестве приданого для пяти дочерей, 2 000 на благоустройство церкви Санта-Мария-Новелла. В 1474 году он потерял 20 000 золотых флоринов из-за интриг неприятеля (Autografo dallo Tibaldone di G.R., Florence, 1872). Брак Бернардо Ручеллаи с Нанниной, сестрой Лоренцо Великолепного, обошелся в 3 686 флоринов (Muntz, Précurseurs, 244, i).

[173] Что касается Козимо (1433–1465) и его внука Лоренцо Великолепного (ум. 1492), автор воздерживается от какой-либо критики их внутренней политики. Возвеличивание обоих, особенно Лоренцо, Уильямом Роско (Life of Lorenzo de’ Medici, called the Magnificent, 1st ed. Liverpool, 1795; 10th ed. London, 1851), по-видимому, послужило главной причиной ответной реакции в настроениях против них. Эта реакция проявилась сначала у Сисмонди (Hist. des Rép. Italiennes, xi.), в ответ на чьи подчас неоправданно суровые нападки вновь выступил Роско (Illustrations, Historical and Critical, of the Life of Lor. d. Med., London, 1822); позже — у Джино Каппони (Archiv. Stor. Ital. i. (1842), pp. 315 sqq.), который впоследствии (Storia della Rep. di Firenze, 2 vols. Florence, 1875) привел новые доказательства и объяснения своего мнения. См. также труд фон Роймонта (Lor. d. Med. il Magn.), 2 vols. Leipzig, 1874, отличающийся как беспристрастностью суждений, так и превосходным владением обширным использованным материалом. См. также А. Кастельман: Les Medicis, 2 vols. Paris, 1879. Этот вопрос затрагивается здесь лишь вскользь. Сравните две работы Б. Бузера (Лейпциг, 1879), посвященные внутренней и внешней политике Медичи: (1) Die Beziehungen der Medicus zu Frankreich, 1434-1494, &c.; (2) Lorenzo de’ Medici als italienischen Staatsman, &c., 2nd ed., 1883.

[174] Франк. Бурламаки, отец главы луккских протестантов Микеле Б. См. Arch. Stor. Ital. ser. i. tom. x., pp. 435–599; Documenti, pp. 146 sqq.; далее Карло Минутоли, Storia di Fr. B., Lucca, 1844, и важные дополнения Леоне дель Прете в Giornale Storico degli Archiv. Toscani, iv. (1860), pp. 309 sqq. Общеизвестно, как Милан своим суровым обращением с соседними городами с XI по XIII век подготовил почву для основания крупного деспотического государства. Даже во время пресечения династии Висконти в 1447 году Милан сорвал освобождение Верхней Италии главным образом из-за того, что не принял план конфедерации равноправных городов. См. Корио, fol. 358 sqq.

[175] В третье воскресенье Адвента 1494 года Савонарола проповедовал о методе установления новой конституции: шестнадцать городских цехов должны были разработать каждый свой план, гонфалоньеры — выбрать из них четыре лучших, а синьория — назвать лучший из лучших в сокращенном списке. Однако события приняли иной оборот, чему поспособствовало влияние самого проповедника. См. П. Виллари, Савонарола. Помимо этой проповеди, С. написал примечательный Trattato circa il regimento di Ferenze (переиздан в Лукке в 1817 году).

[176] Последнее — впервые в 1527 году, после изгнания Медичи. См. Варки, i. 121 и след.

[177] Макиавелли, Storie Fior. l. iii. cap. 1: «Un Savio dator di leggi» мог бы спасти Флоренцию.

[178] Варки, Stor. Fior. i. p. 210.

[179] «Discorso sopra il riformar lo Stato di Firenze» в Opere Minori, p. 207.

[180] Тот же взгляд, несомненно заимствованный отсюда, встречается у Монтескьё.

[181] Относится к более позднему периоду (1532?). Сравните мнение Гвиччардини, поражающее своей откровенностью, о состоянии и неизбежной организации партии Медичи. Lettere di Principi, iii. fol. 124 (ediz. Venez. 1577).

[182] Эней Сильвий, Apologia ad Martinum Mayer, p. 701. В том же духе Макиавелли, Discorsi, i. 55 и в других местах.

[183] То, насколько причудливо полуобразованность влияла на политическую жизнь, демонстрируют партийные распри 1535 года. Делла Валле, Lettere Sanesi, iii. p. 317. Несколько мелких лавочников, взбудораженных изучением Ливия и «Дискурсов» Макиавелли, со всей серьезностью требуют учреждения народных трибунов и прочих римских магистратур для борьбы с дурным правлением знати и чиновничества.

[184] Пьеро Валериано, De Infelicitate Literatorum, говоря о Бартоломео делла Ровере. (Труд П. В., написанный в 1527 г., цитируется по изданию Менкена, Analecta de Calamitate Literatorum, Лейпциг, 1707.) Имеется в виду пассаж на стр. 384, из которого нельзя сделать вывод, изложенный в тексте, но в котором мы читаем, что Б. д. Р. хотел, чтобы его сын оставил возникший у него вкус к занятиям науками и занялся делами.

[185] Сенарега, De reb. Genuens, у Муратори, XXIV, кол. 548. О небезопасности того времени см. особенно кол. 519, 525, 528 и сл. Об откровенном языке посла по случаю сдачи государства Франческо Сфорца (1464), когда посол сказал ему, что Генуя сдается в надежде жить теперь безопасно и комфортно, см. Каньола, Archiv. Stor., III, стр. 165 сл. Фигуры архиепископа, дожа, корсара и (позднее) кардинала Паоло Фрегозо представляют собой примечательный контраст с общей картиной состояния Италии.

[186] Так Варки, значительно позднее. Stor. Fiorent., I, 57.

[187] Галеаццо Мария Сфорца, правда, заявил обратное (1467) венецианскому агенту, а именно, что венецианские подданные предлагали присоединиться к нему в войне против Венеции; но это лишь бахвальство. Ср. Малипьеро, Annali Veneti, Archiv. Stor., VII, I, стр. 216 сл. По любому поводу города и деревни добровольно сдавались Венеции, главным образом, конечно, те, что спасались из рук какого-нибудь тирана, в то время как Флоренция должна была силой оружия подавлять соседние республики, привыкшие к независимости, как отмечает Гвиччардини (Ricordi, № 29).

[188] Вероятно, наиболее сильно — в инструкции послам, направлявшимся к Карлу VII в 1452 году. (См. Фаброни, Cosmus, Adnot. 107, fol. II, стр. 200 сл.) Флорентийским послам было поручено напомнить королю о вековых дружеских отношениях, существовавших между Францией и их родным городом, и напомнить ему, что Карл Великий избавил Флоренцию и Италию от варваров (лангобардов), и что Карл I и Римская церковь были «fondatori della parte Guelfa. Il qual fundamento fa cagione della ruina della contraria parte e introdusse lo stato di felicità, in che noi siamo». Когда юный Лоренцо посетил герцога Анжуйского, пребывавшего тогда во Флоренции, он надел французское платье. Фаброни, II, стр. 9.

[189] Коммин, «Карл VIII», гл. X. Французов считали «comme saints». Ср. гл. 17; Chron. Venetum, у Муратори, XXIV, кол. 5, 10, 14, 15; Матараццо, Cron. di Perugia, Arch. Stor., XVI, II, стр. 23, не говоря уже о бесчисленных других доказательствах. См. особенно документы у Дежардена, op. cit., стр. 127, прим. 1.

[190] Pii II. Commentarii, X, стр. 492.

[191] Жинжен, Dépêches des Ambassadeurs Milanais и т. д., I, стр. 26, 153, 279, 283, 285, 327, 331, 345, 359; II, стр. 29, 37, 101, 217, 306. Карл однажды говорил о том, чтобы отдать Милан юному герцогу Орлеанскому.

[192] Никколо Валори, Vita di Lorenzo, Флоренция, 1568. Итальянский перевод латинского оригинала, впервые напечатанного в 1749 г. (позднее у Галлетти, Phil. Villani, Liber de Civit. Flor. famosis Civibus, Флоренция, 1847, стр. 161-183; пассаж, на который здесь ссылаются, стр. 171). Однако не следует забывать, что эта ранняя биография, написанная вскоре после смерти Лоренцо, является скорее льстивым, чем правдивым портретом, и что слова, приписываемые здесь Лоренцо, не упоминаются французским репортером и, по сути, вряд ли могли быть произнесены. Коммин, которому Людовик XI поручил отправиться в Рим и Флоренцию, говорит (Mémoires, кн. VI, гл. 5): «Я не мог предложить ему армию и не имел при себе ничего, кроме своей свиты». (Ср. Реумонт, «Лоренцо», I, стр. 197, 429; II, 598). В письме из Флоренции Людовику XI мы читаем (23 августа 1478 г.): «Omnis spes nostra reposita est in favoribus suæ majestatis». А. Дежарден, Négociations Diplomatiques de la France avec la Toscane (Париж, 1859), I, стр. 173. Аналогично сам Лоренцо у Кервена де Леттенхове, Lettres et Négotiations de Philippe de Comines, I, стр. 190. Лоренцо, как мы видим, на самом деле тот, кто смиренно просит о помощи, а не тот, кто гордо отказывается от нее. Д-р Гейгер в своем приложении утверждает, что взгляд д-ра Буркхардта на национальную итальянскую политику Лоренцо не подтверждается доказательствами. В эту дискуссию переводчик вдаваться не может. Потребовались бы веские доказательства, чтобы убедить его в том, что мастерское историческое восприятие д-ра Буркхардта было ошибочным в отношении предмета, который он изучал с тщательным вниманием. В эпоху, когда дипломатическая ложь и политическое предательство были в порядке вещей, документальные свидетельства теряют большую часть своего веса и не могут быть приняты без оговорок как отражение реальных чувств заинтересованных лиц, которые уклонялись, изворачивались и лгали, сначала на одной стороне, а затем на другой, с ловкостью, удивительной для тех, кто привык жить среди правдивых людей (С.Г.К.М.) Авторитеты, цитируемые д-ром Гейгером: Реумонт, «Лоренцо», 2-е изд., I, 310; II, 450. Дежарден: Négociations Diplomatiques de la France avec la Toscane (Париж, 1859), I, 173. Кервен де Леттенхове, Lettres et Négotiations de Philippe de Comines, I, 180.

[193] Фаброни, Laurentius Magnificus, Adnot. 205 сл. В одном из его бреве было сказано буквально: «Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo»; но следует надеяться, что он не намекал на турок. (Виллари, Storia di Savonarola, II, стр. 48 «Documenti».)

[194] Например, Джовиано Понтано в своем «Хароне». В диалоге между Эаком, Миносом и Меркурием (Op., изд. Базель, II, стр. 1167) первый говорит: «Vel quod haud multis post sæculis futurum auguror, ut Italia, cujus intestina te odia male habent Minos, in unius redacta ditionem resumat imperii majestatem». И в ответ на предупреждение Меркурия против турок Эак отвечает: «Quamquam timenda hæc sunt, tamen si vetera respicimus, non ab Asia aut Græcia, verum a Gallis Germanisque timendum Italiæ semper fuit».

[195] Коммин, «Карл VIII», гл. 7. О том, как Альфонсо однажды пытался во время войны захватить своих противников на конференции, рассказывает Нантипорто у Муратори, III, II, кол. 1073. Он был подлинным предшественником Чезаре Борджа.

[196] Pii II. Commentarii, X, стр. 492. См. письмо Малатесты, в котором он рекомендует Мухаммеду II портретиста Маттео Пассо из Вероны и сообщает об отправке книги по военному искусству, вероятно, в 1463 году, у Балюза, Miscell., III, 113. То, что Галеаццо Мария Миланский сказал в 1467 году венецианскому послу, а именно, что он и его союзники объединятся с турками для уничтожения Венеции, было сказано лишь в качестве угрозы. Ср. Малипьеро, Ann. Veneti, Archiv. Stor., VII, I, стр. 222. О Боккалино см. стр. 36.

[197] Порцио, Congiura dei Baroni, кн. I, стр. 5. То, что Лоренцо, как намекает Порцио, действительно был причастен к этому, не заслуживает доверия. С другой стороны, кажется слишком достоверным, что Венеция подтолкнула султана к этому деянию. См. Романин, Storia Documentata di Venezia, кн. XI, гл. 3. После взятия Отранто Веспасиано Бистиччи произнес свой «Lamento d’Italia», Archiv. Stor. Ital., IV, стр. 452 сл.

[198] Chron. Venet. у Муратори, XXIV, кол. 14 и 76.

[199] Малипьеро, l. c., стр. 565, 568.

[200] Тритемий, Annales Hirsaug, ad. a. 1490, том II, стр. 535 сл.

[201] Малипьеро, l. c., 161; ср. стр. 152. О выдаче Джема Карлу VIII см. стр. 145, из которой ясно, что между Александром и Баязидом существовала связь самого постыдного рода, даже если документы у Буркарда подложные. См. по этому вопросу Ранке, Zur Kritik neuerer Geschichtschreiber, 2-е изд., Лейпциг, 1874, стр. 99, и Грегоровиус, т. VII, 353, прим. 1. Ibid., стр. 353, прим. 2, декларация папы о том, что он не был в союзе с турками.

[202] Баптист Мантуанский, De Calamitatibus Temporum, в конце второй книги, в песне нереиды Дориды турецкому флоту.

[203] Томмазо Гар, Relaz. della Corte di Roma, I, стр. 55.

[204] Ранке, Geschichte der romanischen und germanischen Völker. Мнение Мишле («Реформация», стр. 467) о том, что турки приняли бы западную цивилизацию в Италии, меня не удовлетворяет. На эту миссию Испании намекается, возможно, впервые в речи, произнесенной Федрой Ингирами в 1510 году перед Юлием II по случаю празднования взятия Бужи флотом Фердинанда Католика. См. Anecdota Litteraria, II, стр. 419.

[205] Среди прочих Корио, fol. 333. Джовиано Понтано в своем трактате De Liberalitate, гл. 28, считает свободное освобождение Альфонсо доказательством «liberalitas» Филиппо Марии. (См. выше, стр. 38, прим. 1.) Сравните линию поведения, принятую в отношении Сфорца, fol. 329.

[206] Никколо Валори, Vita di Lorenzo; Паоло Джовио, Vita Leonis X, кн. I. Последний, безусловно, на хорошем основании, хотя и не без риторических украшений. Ср. Реумонт, I, 487, и цитируемый там пассаж.

[207] Если Коммин по этому и многим другим поводам наблюдает и судит так же объективно, как любой итальянец, то следует учитывать его общение с итальянцами, в частности с Анджело Катто.

[208] Ср., например, Малипьеро, стр. 216, 221, 236, 237, 468 и т. д., и выше стр. 88, прим. 2, и 93, прим. 1. Ср. Эгнациус, fol. 321 a. Папа проклинает посла; венецианский посол оскорбляет папу; другой, чтобы расположить к себе слушателей, рассказывает басню.

[209] У Виллари, Storia di Savonarola, т. II, стр. xliii «Documenti», среди которых можно найти другие важные политические письма. Другие документы, особенно конца XV века, у Балюза, Miscellanea, изд. Манси, т. I. См. особенно собранные депеши флорентийских и венецианских послов конца XV и начала XVI веков у Дежардена, Négotiations diplomatiques de la France avec la Toscane, т. I, II, Париж, 1859, 1861.

[210] Предмет был недавно более полно рассмотрен Максом Йенсом, Die Kriegskunst als Kunst, Лейпциг, 1874.

[211] Pii II. Comment. IV, стр. 190, ad. a. 1459.

[212] Кремонцы гордились своим мастерством в этой области. См. Cronaca di Cremona в Bibliotheca Historica Italica, т. I, Милан, 1876, стр. 214, и прим. Венецианцы делали то же самое, Эгнациус, fol. 300 сл.

[213] В этом смысле Паоло Джовио (Elogia, стр. 184), который добавляет: «Nondum enim invecto externarum gentium cruento more, Italia milites sanguinarii et multæ cædis avidi esse didicerant». Нам вспоминается Фридрих Урбинский, который «постыдился» бы допустить печатную книгу в свою библиотеку. См. Vespas. Fiorent.

[214] Porcellii Commentaria Jac. Picinini у Муратори, XX. Продолжение войны 1453 г., ibid., XXV. Паоло Кортези (De Hominibus Doctis, стр. 33, Флоренция, 1734) критикует книгу сурово из-за жалких гекзаметров.

[215] Порчелло ошибочно называет Сципиона Эмилиана, имея в виду Африканского Старшего.

[216] Симонетта, Hist. Fr. Sfortiæ у Муратори, XXI, кол. 630.

[217] Так его считали. Ср. Банделло, часть I, новелла 40.

[218] Ср., например, De Obsidione Tiphernatium в т. 2 Rer. Italic. Scriptores excodd. Florent., кол. 690. Дуэль маршала Бусико с Галеаццо Гонзага (1406) у Каньолы, Arch. Stor., III, стр. 25. Инфессура рассказывает нам о почестях, оказанных Сикстом IV дуэлянтам среди его гвардейцев. Его преемники издавали буллы против дуэлей.

[219] Мы можем здесь в скобках заметить (см. Йенс, стр. 26 сл.) менее благоприятную сторону тактики кондотьеров. Бой часто был лишь притворным сражением, в котором врага вынуждали отступить безвредными маневрами. Целью сражающихся было избежать кровопролития, в худшем случае — взять пленных с целью выкупа. По словам Макиавелли, флорентийцы в великой битве 1440 года потеряли только одного человека.

[220] Подробности см. Arch. Stor., Append., т. V.

[221] Здесь мы раз и навсегда отсылаем наших читателей к «Папам» Ранке, т. I, и к Зугенхайму, Geschichte der Entstehung und Ausbildung des Kirchenstaates. Также использовались более поздние работы Грегоровиуса и Реумонта, и когда они предлагают новые факты или взгляды, они цитируются. См. также Geschichte der römischen Papstthums, В. Ваттенбах, Берлин, 1876.

[222] О впечатлении, произведенном благословением Евгения IV во Флоренции, см. Vespasiano Fiorent, стр. 18. См. также пассаж, цитируемый у Реумонта, «Лоренцо», I, 171. О впечатляющих службах Николая V см. Инфессуру (Эккард, II, кол. 1883 сл.) и Дж. Манетти, Vita Nicolai V (Муратори, III, II, кол. 923). О почестях, оказанных Пию II, см. Diario Ferrarese (Муратори, XXIV, кол. 205) и Pii II. Commentarii, passim, особенно IV, 201, 204, и XI, 562. О Флоренции см. Delizie degli Eruditi, XX, 368. Даже профессиональные убийцы уважают особу папы. Великие церковные службы рассматривались как дела большой важности любящим пышность Павлом II (Платина, l. c., 321) и Сикстом IV, который, несмотря на подагру, проводил мессу на Пасху в сидячем положении. (Jac. Volaterran. Diarium, Муратори, XXIII, кол. 131.) Любопытно заметить, как народ различал магическую эффективность благословения и недостойность человека, который его давал; когда он не смог дать благословение в день Вознесения 1481 года, народ роптал и проклинал его. (Ibid., кол. 133.)

[223] Макиавелли, Scritti Minori, стр. 142, в известном эссе о катастрофе в Синигаллии. Правда, французские и испанские солдаты были еще более ревностны, чем итальянцы. Ср. у Павла Джовио, Vita Leonis X (кн. II), сцену перед битвой при Равенне, в которой легат, плача от радости, был окружен испанскими войсками и умолял об отпущении грехов. См. далее (ibid.) заявления относительно французов в Милане.

[224] В случае с еретиками из Поли в Кампанье, которые придерживались доктрины, что истинный папа должен показывать бедность Христа как знак своего призвания, мы имеем просто своего рода вальденскую доктрину. Об их заключении при Павле II рассказывают Инфессура (Эккард, II, кол. 1893), Платина, стр. 317 и т. д.

[225] В качестве иллюстрации этого чувства см. стихотворение, адресованное папе, цитируемое у Грегоровиуса, VII, 136.

[226] Dialogus de Conjuratione Stephani de Porcariis, написанный его современником Петрусом Годесом из Виченцы, цитируемый и используемый Грегоровиусом, VIII, 130. Л. Б. Альберти, De Porcaria Conjuratione у Муратори, XXV, кол. 309. Поркари желал «omnem pontificiam turbam funditus exstinguere». Автор заключает: «Video sane, quo stent loco res Italiæ; intelligo qui sint, quibus hic perturbata esse omnia conducat....» Он называет их «Extrinsecus impulsores» и придерживается мнения, что Поркари найдет преемников в своих злодеяниях. Мечты Поркари, безусловно, имели некоторое сходство с мечтами Колы ди Риенцо. Он также относил к себе стихотворение «Spirto Gentil», адресованное Петраркой Риенцо.

[227] «Ut Papa tantum vicarius Christi sit et non etiam Cæsaris.... Tunc Papa et dicetur et erit pater sanctus, pater omnium, pater ecclesiæ» и т. д. Труд Валлы был написан несколько раньше и был направлен против Евгения IV. См. Вален, Lor. Valla (Берлин, 1870), стр. 25 сл., особенно 32. Николай V, с другой стороны, восхваляется Валлой, Грегоровиус, VII, 136.

[228] Pii II. Comment. IV, стр. 208 сл. Фойгт, Enea Silvio, III, стр. 151 сл.

[229] Платина, Vita Pauli II.

[230] Баттиста Мантовано, De Calamitatibus Temporum, кн. III. Араб продает ладан, тириец — пурпур, индиец — слоновую кость: «Venalia nobis templa, sacerdotes, altaria sacra, coronæ, ignes, thura, preces, cælum est venale Deusque». Opera, изд. Париж, 1507, fol. 302 b. Затем следует увещевание папе Сиксту, чьи предыдущие усилия восхваляются, положить конец этим бедам.

[231] См., например, Annales Placentini у Муратори, XX, кол. 943.

[232] Корио, Storia di Milano, fol. 416-420. Пьетро уже помогал при избрании Сикста. См. Инфессуру у Эккарда, Scriptores, II, кол. 1895. Любопытно, что в 1469 году было предсказано, что избавление придет из Савоны (родины Сикста, избранного в 1471 г.) в течение трех лет. См. письмо и дату у Балюза, Miscell., III, стр. 181. По словам Макиавелли, Storie Fiorent., кн. VII, венецианцы отравили кардинала. Конечно, у них были мотивы сделать это.

[233] Гонорий II хотел после смерти Вильгельма I (1127) аннексировать Апулию как лен, вернувшийся к святому Петру.

[234] Фаброни, Laurentius Mag., Adnot. 130. Информатор Веспуччи сообщает о обоих: «Hanno in ogni elezione a mettere a sacco questa corte, e sono i maggior ribaldi del mondo».

[235] Корио, fol. 450. Подробности, частично из неопубликованных документов, об этих актах подкупа у Грегоровиуса, VII, 310 сл.

[236] Весьма характерное письмо-увещевание Лоренцо у Фаброни, Laurentius Magn., Adnot. 217, и отрывки у Ранке, «Папы», I, стр. 45, и у Реумонта, «Лоренцо», II, стр. 482 сл.

[237] И, возможно, некоторых неаполитанских ленов, ради которых Иннокентий снова призвал анжуйцев против непоколебимого Ферранте. Поведение папы в этом деле и его участие во втором заговоре баронов были одинаково глупыми и нечестными. О его методе ведения переговоров с иностранными державами см. выше стр. 127, прим. 2.

[238] Ср. в частности Инфессуру у Эккарда, Scriptores, II, passim.

[239] Согласно Dispacci di Antonio Giustiniani, I, стр. 60, и III, стр. 309, Себ. Пинзон был уроженцем Кремоны.

[240] Recently by Gregorovius, Lucrezia Borgia, 2 Bände 3 Aufl., Stuttgart, 1875.

[241] За исключением Бентивольо в Болонье и дома Эсте в Ферраре. Последний был вынужден установить родственные связи, Лукреция вышла замуж за принца Альфонсо.

[242] Согласно Корио (fol. 479), Карл подумывал о соборе, о низложении папы и даже о том, чтобы увезти его во Францию, это по возвращении из Неаполя. Согласно Бенедиктусу, Carolus VIII (у Эккарда, Scriptores, II, кол. 1584), Карл, находясь в Неаполе, когда папа и кардиналы отказались признать его новую корону, безусловно, вынашивал мысль «de Italiæ imperio deque pontificis statu mutando», но вскоре после этого решил удовлетвориться личным унижением Александра. Папа, тем не менее, ускользнул от него. Подробности у Пилоржери, Campagne et Bulletins de la Grande Armée d’Italie, 1494, 1495 (Париж, 1866, 8vo.), где обсуждается степень опасности Александра в разные моменты (стр. 111, 117 и т. д.). В напечатанном там письме архиепископа Сен-Мало королеве Анне прямо сказано: «Si nostre roy eust voulu obtemperer à la plupart des Messeigneurs les Cardinaulx, ilz eussent fait ung autre pappe en intention de refformer l’église ainsi qu’ilz disaient. Le roy désire bien la reformacion, mais il ne veult point entreprandre de sa depposicion».

[243] Корио, fol. 450. Малипьеро, Ann. Veneti, Arch. Stor., VII, I, стр. 318. Алчность всей семьи можно увидеть у Малипьеро, среди других авторитетов, l. c., стр. 565. Один «nipote» был пышно принят в Венеции как папский легат и заработал огромную сумму денег, продавая диспенсации; его слуги, уходя, украли все, что могли, включая кусок вышитой ткани с главного алтаря церкви в Мурано.

[244] Это только у Панвинио среди современных историков (Contin. Platinæ, стр. 339), «insidiis Cæsaris fratris interfectus ... connivente ... ad scelus patre», и в том же духе Джовио, Elog. Vir. Ill., стр. 302. Глубокое волнение Александра выглядит как признак соучастия. После того как труп был вытащен из Тибра, Саннадзаро написал (Opera Omnia Latine Scripta, 1535, fol. 41 a):

‘Piscatorem hominum ne te non, Sixte, putemus

Piscaris natum retibus, ecce, tuum.’

Помимо процитированной эпиграммы, есть и другие (fol. 36 b, 42 b, 47 b, 51 a, b — в последнем пассаже 5) у Саннадзаро на, т.е. против, Александра. Среди них есть знаменитая, на которую ссылаются у Грегоровиуса, I, 314, о Лукреции Борджа:

Ergo te semper cupiet Lucretia Sextus?

O fatum diri nominis: hic pater est?

Другие проклинают его жестокость и празднуют его смерть как начало эры мира. О юбилее (см. ниже, стр. 108, прим. 1) есть еще одна эпиграмма, fol. 43 b. Есть и другие, не менее суровые (fol. 34 b, 35 a, b, 42 b, 43 a) против Чезаре Борджа, среди которых мы находим одну из самых сильных:

Aut nihil aut Cæsar vult dici Borgia; quidni?

Cum simul et Cæsar possit, et esse nihil.

(использованная Банделло, IV, новелла 11). Об убийстве герцога Гандийского см. особенно замечательную коллекцию самых оригинальных источников свидетельств у Грегоровиуса, VII, 399-407, согласно которой вина Чезаре ясна, но кажется весьма сомнительным, знал ли Александр или одобрял задуманное убийство.

[245] Макиавелли, Opere, изд. Милан, т. V, стр. 387, 393, 395, в Legazione al Duca Valentino.

[246] Томмазо Гар, Relazioni della Corte di Roma, I, стр. 12, в Rel. of P. Capello. Буквально: «Папа имеет больше уважения к Венеции, чем к любой другой державе в мире». «E però desidera, che ella (Signoria di Venezia) protegga il figliuolo, e dice voler fare tale ordine, che il papato o sia suo, ovvero della signoria nostra». Слово «suo» может относиться только к Чезаре. Пример неопределенности, вызванной этим употреблением, найден в до сих пор оживленной полемике относительно слов, использованных Вазари в Vita di Raffaello: «A Bindo Altoviti fece il ritratto suo, &c.»

[247] Strozzii Poetae, стр. 19, в «Venatio» Эрколе Строцци: «... cui triplicem fata invidere coronam». И в элегии на смерть Чезаре, стр. 31 сл.: «Speraretque olim solii decora alta paterni».

[248] Ibid. Юпитер однажды обещал

‘Affore Alexandri sobolem, quæ poneret olim

Italiæ leges, atque aurea sæcla referret,’ etc.

[249] Ibid.

‘Sacrumque decus majora parantem deposuisse.’

[250] Он был женат, как известно, на французской принцессе из семьи Альбре и имел от нее дочь; так или иначе, он попытался бы основать династию. Неизвестно, предпринимал ли он шаги к возвращению кардинальской шапки, хотя (согласно Макиавелли, l. c., стр. 285) он должен был рассчитывать на скорую смерть отца.

[251] Макиавелли, l. c., стр. 334. Замыслы в отношении Сиены и, в конечном счете, всей Тосканы, безусловно, существовали, но еще не созрели; согласие Франции было обязательным.

[252] Макиавелли, l. c., стр. 326, 351, 414; Матараццо, Cronaca di Perugia, Arch. Stor., XVI, II, стр. 157 и 221. Он хотел, чтобы его солдаты размещались там, где им угодно, так что они выигрывали больше в мирное время, чем в военное. Петрус Альциониус, De Exilio (1522), изд. Менкен, стр. 19, говорит о стиле ведения войны: «Ea scelera et flagitia a nostris militibus patrata sunt quæ ne Scythæ quidem aut Turcæ, aut Pœni in Italia commisissent». Тот же автор (стр. 65) винит Александра как испанца: «Hispani generis hominem, cujus proprium est, rationibus et commodis Hispanorum consultum velle, non Italorum». См. выше, стр. 109.

[253] Об этом Пиерио Валреано (De Infelicitate Literat., изд. Менкена, стр. 282), говоря о Джованни Реджо: «In arcano proscriptorum albo positus».

[254] Томмазо Гар, указ. соч., стр. 11. Начиная с 22 мая 1502 года «Депеши» Джустиниани (3 т., Флоренция, 1876, под редакцией Паскуале Виллари) представляют ценные сведения.

[255] Павел Джовий, «Элогии», Чезаре Борджа. В «Городских комментариях» Рафаэля Волатерранского (кн. XXII) содержится описание Александра VI, составленное при Юлии II и написанное еще весьма сдержанно. Здесь мы читаем: «Roma ... nobilis jam carneficina facta erat».

[256] «Феррарский дневник» у Муратори, т. XXIV, стлб. 362.

[257] Павел Джовий, «История», кн. II, л. 47.

[258] См. места у Ранке в «Римских папах» (Sämmtl. Werke, Bd. xxxvii. 35, und xxxix. Anh. Abschn. 1, Nro. 4) и Грегоровиуса (т. VII, стр. 497 и след.). Джустиниани не верит в отравление папы; см. его Dispacci, т. II, стр. 107 и след.; примечание Виллари, стр. 120 и след., и прил., стр. 458 и след.

[259] Панвинио, «Краткая история пап», стр. 359. О покушении на отравление преемника Александра, Юлия II, см. стр. 363. По словам Сисмонди (т. XIII, стр. 246), таким же образом закончил свою жизнь Лопес, кардинал Капуанский, годами деливший все секреты папы; по словам Сануто (у Ранке в «Папах», т. I, стр. 52, прим.), — также и кардинал Веронский. Когда кардинал Орсини умер, папа добыл у коллегии врачей свидетельство о естественной смерти.

[260] Прато, Arch. Stor., т. III, стр. 254; ср. Аттилио Алессио у Балюза, Miscell., т. IV, стр. 518 и след.

[261] И извлеченный папой с наибольшей выгодой. Ср. «Венецианскую хронику» у Муратори (т. XXIV, стлб. 133), приводимую лишь как слух: «E si giudiceva, che il Pontefice dovesse cavare assai danari di questo Giubileo, che gli tornerà molto a proposito».

[262] Ансельм, «Бернская хроника», т. III, стр. 146–156. Тритгейм, «Хирсауские анналы», т. II, стр. 579, 584, 586.

[263] Панвинио, «Продолжение Платины», стр. 341.

[264] Отсюда пышность гробниц прелатов, воздвигавшихся еще при их жизни. Часть награбленного таким образом спасалась от рук пап.

[265] Надеялся ли действительно Юлий, что Фердинанд Католический склонится к восстановлению на неаполитанском престоле изгнанной арагонской династии, остается весьма сомнительным, несмотря на утверждение Джовия (Жизнеописание герцога Альфонса).

[266] Оба стихотворения у Роско (Leone X, изд. Босси, т. IV, стр. 257 и 297). О его смерти в «Хронике Кремоны» говорится: «quale fu grande danno per la Italia, perchè era homo che non voleva tramontani in Italia, ed haveva cazato Francesi, e l’animo era de cazar le altri» (Bibl. Hist. Ital., 1876, т. I, стр. 217). Правда, когда в августе 1511 года Юлий пролежал целый день в обмороке и его сочли мертвым, наиболее беспокойные члены знатнейших семейств — Помпео Колонна и Антимо Савелли — осмелились созвать «народ» на Капитолий и подстрекать его сбросить папское иго («a vendicarsi in libertà ... a publica ribellione», как рассказывает Гвиччардини в своей десятой книге). См. также Павла Джовия в «Жизнеописании Помпео Колонны» и Грегоровиуса, т. VIII, стр. 71–75.

[267] Septimo decretal., кн. I, тит. 3, гл. 1–3.

[268] Франческо Веттори в Arch. Stor., т. VI, стр. 297.

[269] Кроме того, утверждают (Павел Ланг, «Киликийская хроника»), что оно принесло не менее 500 000 золотых флоринов; один лишь францисканский орден, чей генеральный министр был возведен в кардиналы, уплатил 30 000. Сведения о различных выплаченных суммах см. у Сануто (т. XXIV, л. 227); по всему вопросу см. Грегоровиуса, т. VIII, стр. 214 и след.

[270] Франческо Веттори, указ. соч., стр. 301. Arch. Stor., Прил. I, стр. 293 и след. Роско, Leone X, изд. Босси, т. VI, стр. 232 и след. Томмазо Гар, указ. соч., стр. 42.

[271] Ариосто, «Сатиры», VI, ст. 106: «Tutti morrete, ed è fatal che muoja Leone appresso». В 3-й и 7-й сатирах высмеиваются прихлебатели при дворе Льва.

[272] Один из нескольких примеров подобных комбинаций приводится в Lettere dei Principi (т. I, стр. 65) в депеше кардинала Биббиены из Парижа от 1518 года.

[273] Франческо Веттори, указ. соч., стр. 333.

[274] Во время Латеранского собора в 1512 году Пико написал обращение: J. E. P. Oratio ad Leonem X. et Concilium Lateranense de Reformandis Ecclesiæ Moribus (изд. в Хагенау, 1512, неоднократно переиздавалось в собраниях его сочинений). Обращение было посвящено Пиркгеймеру и вновь отправлено ему в 1517 году. Ср. Vir. Doct. Epist. ad Pirck., изд. Фрейтага, Лейпциг, 1838, стр. 8. Пико опасается, что при Льве зло окончательно восторжествует над добром: «et in te bellum a nostræ religionis hostibus ante audias geri quam pariri».

[275] Lettere dei Principi, т. I (Рим, 17 марта 1523 г.): «Этот город стоит на игольном ушке, и дай Бог, чтобы нас вскоре не изгнали в Авиньон или на край Океана. Я предвижу скорое падение этой духовной монархии... Если Бог не поможет нам, мы погибли». Был ли Адриан действительно отравлен или нет, с достоверностью нельзя заключить из сочинения Бласа Ортиса Itinerar. Hadriani (Балюз, Miscell., изд. Манси, т. I, стр. 386 и след.); худшее заключалось в том, что все в это верили.

[276] Негро, указ. соч., от 24 октября (должно быть: сентября) и 9 ноября 1526 года, 11 апреля 1527 года. Правда, он находил почитателей и льстецов. Диалог Петруса Алкиона «Об изгнании» был написан в его похвалу незадолго до того, как он стал папой.

[277] Varchi, Stor. Fiorent. i. 43, 46 sqq.

[278] Павел Джовий, «Жизнеописание Помпео Колонны».

[279] Ранке, «История Германии» (4-е изд.), т. II, стр. 262 и след.

[280] Варки, «Флорентийская история», т. II, стр. 43 и след.

[281] Там же и Ранке, «История Германии», т. II, стр. 278, прим., и т. III, стр. 6 и след. Полагали, что Карл перенесет свою резиденцию в Рим.

[282] См. его письмо к папе из Карпантра от 1 сентября 1527 года в Anecdota litt., т. IV, стр. 335.

[283] Lettere dei Principi, т. I, 72. Кастильоне папе, Бургос, 10 декабря 1527 г.

[284] Томмазо Гар, Relaz. della Corte di Roma, т. I, стр. 299.

[285] Фарнезе преуспели в чем-то подобном, Карафа погибли.

[286] Петрарка, Epist. Fam., т. I, 3, стр. 574, где он благодарит Бога за то, что родился итальянцем. И снова в «Апологии против наговоров некоего анонимного галла» 1367 года (Opp., изд. Базель, 1581), стр. 1068 и след. См. Л. Гайгер, «Петрарка», стр. 129–145.

[287] В особенности те, что вошли в 1-й том сочинения Шардиуса Scriptores rerum Germanicarum, Базель, 1574. Для более раннего периода — Феликс Фабер, «История швабов в двух книгах» (у Гольдаста, Script. rer. Suev., 1605); для более позднего — Иреник, Exegesis Germaniæ, Хагенау, 1518. Об этой последней работе и патриотических историях того времени см. различные исследования А. Хоравица в Hist. Zeitschrift, т. XXXIII, 118, анм. 1.

[288] Один пример из многих: «Ответы венецианского дожа флорентийскому агенту относительно Пизы», 1496 г., у Малипьеро, Ann. Veneti. Arch. Stor., т. VII, ч. 1, стр. 427.

[289] Обратите внимание на выражения «uomo singolare» и «uomo unico» для обозначения высших и наивысших ступеней индивидуального развития.

[290] К 1390 году во Флоренции уже не существовало какой-либо господствующей моды на мужскую одежду, каждый предпочитал одеваться по-своему. См. канцону Франко Саккетти «Contro alle nuove foggie» в Rime, изд. Поджали, стр. 52.

[291] В конце XVI века Монтень проводит следующее сопоставление (Essais, кн. III, гл. 5, т. III, стр. 367 парижского издания 1816 г.): «Ils (les Italiens) ont plus communement des belles femmes et moins de laides que nous; mais des rares et excellentes beautés j’estime que nous allons à pair. Et j’en juge autant des esprits; de ceux de la commune façon, ils en ont beaucoup plus et evidemment; la brutalité y est sans comparaison plus rare; d’ames singulières et du plus hault estage, nous ne leur en debvons rien».

[292] А также и их жен, как видно на примере семьи Сфорца и других правителей Северной Италии. Ср. в сочинении Якобуса Филиппа Бергоменского De Plurimis Claris Selectisque Mulieribus (Феррара, 1497) жизнеописания Баттисты Малатеста, Паолы Гонзага, Боны Ломбардской, Риккарды д’Эсте и главных женщин дома Сфорца, Беатриче и других. Среди них есть не одна подлинная вираго, и в ряде случаев природные дарования дополняются огромной гуманистической культурой (см. ниже, гл. 3 и часть V).

[293] Франко Саккетти в своем «Капитолии» (Rime, изд. Поджали, стр. 56) около 1390 года перечисляет имена более ста выдающихся людей из правящих кругов, умерших на его памяти. Как бы ни было среди них много посредменностей, этот список все же примечателен как свидетельство пробуждения индивидуальности. О «Жизнеописаниях» Филиппо Виллани см. ниже.

[294] «Трактат об управлении семьей» составляет часть сочинения «Забота о семье» (Opere Volg. di Leon Batt. Alberti, изд. Аницио Бонуччи, Флоренция, 1844, т. II). См. там т. I, стр. xxx–xl, т. II, стр. xxxv и след. и т. V, стр. 1–127. Раньше это сочинение обычно, как и в тексте, приписывалось Аньоло Пандольфини (ум. 1446 г.; см. о нем Vesp. Fiorent., стр. 291 и 379); недавние исследования Франческо Палермо (Флоренция, 1871) показали автором Альберти. Цитаты из сочинения приводятся по изданию: Турин, Помба, 1828.

[295] Трактат, стр. 65 и след.

[296] Джованни Понтано, De Fortitudine, кн. II, гл. 4, «De tolerando Exilio». Семьдесят лет спустя Кардано (De Vitâ Propriâ, гл. 32) мог с горечью вопрошать: «Quid est patria nisi consensus tyrannorum minutorum ad opprimendos imbelles timidos et qui plerumque sunt innoxii?»

[297] De Vulgari Eloquio, кн. I, гл. 6. Об идеальном итальянском языке — гл. 17. Духовное единство образованных людей — гл. 18. О тоске по родине ср. знаменитые пассажи: Purg. viii. 1 и след. и Parad. xxv. 1 и след.

[298] Dantis Alligherii Epistolae, изд. Карла Витте, стр. 65.

[299] Гиберти, «Второй комментарий», гл. XV (Вазари, изд. Лемонье, т. I, стр. xxix).

[300] Codri Urcei Vita в конце его сочинений, впервые изд. в Болонье в 1502 г. Это, конечно, близко к старой поговорке: «ubi bene, ibi patria». Кодр Урц был прозван не по месту своего рождения, а по Форли, где долго жил; см. Малагола, Codro Urceo (Болонья, 1877), гл. V и прил. XI. Изобилие нейтральных интеллектуальных наслаждений, независимых от местных обстоятельств и становившихся все более доступными образованным итальянцам, делало изгнание более сносным для них. Космополитизм есть, кроме того, признак эпохи, в которую открываются новые миры и люди перестают чувствовать себя дома в старом. Мы видим это у греков после Пелопоннесской войны; Платон, как говорит Нибур, не был хорошим гражданином, а Ксенофонт был плохим; Диоген дошел до того, что объявил бездомность наслаждением, и называет себя, как сообщает Лаэртский, ἄπολις. Здесь можно упомянуть еще одно примечательное сочинение. Петрус Алкион в своей книге Medices Legatus de Exilio lib. duo (Венеция, 1522; напечатано у Менкена в Analecta de Calam. Literatorum, Лейпциг, 1707, стр. 1–250) посвящает теме изгнания пространное и многословное рассуждение. Он пытается логически и исторически опровергнуть три причины, по которым изгнание считается бедствием, а именно: 1. Потому что изгнанник должен жить вдали от отечества. 2. Потому что он лишается почестей, оказываемых ему дома. 3. Потому что он должен обходиться без друзей и родственников, — и приходит наконец к выводу, что изгнание не есть зло. Его рассуждение достигает вершины в словах: «Sapientissimus quisque omnem orbem terrarum unam urbem esse ducit. Atque etiam illam veram sibi esse patriam arbitratur quæ se perigrinantem exciperit, quæ pudorem, probitatem, virtutem colit, quæ optima studia, liberales disciplinas amplectitur, quæ etiam facit ut peregrini omnes honesto otio teneant statum et famam dignitatis suæ».

[301] Это пробуждение личности сказывается также в огромном значении, придававшемся самостоятельному развитию характера, в претензии формировать свою духовную жизнь самостоятельно, независимо от родителей и предков. Боккаччо (De Cas. Vir. Ill., Париж, s. a., л. xxix b) указывает, что Сократ происходил от необразованных родителей, Еврипид и Демосфен — от неизвестных, и восклицает: «Quasi animos a gignentibus habeamus!»

[302] Боккаччо, «Жизнеописание Данте», стр. 16.

[303] Ангелы, которых он рисовал на дощечках в годовщину смерти Беатриче («Новая жизнь», стр. 61), возможно, были чем-то большим, нежели работой дилетанта. Лионель Аретино говорит, что он рисовал «egregiamente» и был большим любителем музыки.

[304] Об этом и последующем см. в особенности Веспасиано Фиорентино, авторитет первостепенной важности для флорентийской культуры XV века. Ср. стр. 359, 379, 401 и т. д. См. также прелестное и поучительное «Жизнеописание Джанноццо Манетти» (род. в 1396 г.) Нальдуса Нальдиуса у Муратори, т. XX, стр. 529–608.