72. Янь Хэ, второе имя Цзань (顏何, 字冉), уроженец Лу. В нынешних списках «Сказаний о школе» его имя отсутствует, и в 1588 г. н. э. табличка с его именем была убрана из храмов. Однако в нынешней династии она была восстановлена. Она 33-я с запада. 73. Ди Хэй, второе имя Чжэ [также Цзы-чжэ и Чжэ-чжи] (狄黑, 字晢 [также 子晢 и 晢之]), уроженец Вэй или Лу. Его табличка 26-я с востока. 74. Гуй [также Пан] Сунь, второе имя Цзы-лянь [также Цзы-инь] (□ (kui1 刲左邦右) [также 邦] 巽, 字子歛 [также 子飲]), уроженец Лу. Его табличка 27-я с запада. 75. Кун Чжун, второе имя Цзы-ме (孔忠, 字子蔑). Говорят, что он был сыном старшего брата Конфуция, хромого Мэн-пи. Его табличка находится рядом с табличкой № 73. Его жертвенный титул — «Древний достойный муж, философ Ме». 76. Гунси Юй-жу [также Юй], второе имя Цзы-шан (公西輿如 [также 輿], 字子上), уроженец Лу. Его место 26-е с запада. 77. Гунси Тянь, второе имя Цзы-шан [также Цзы-шан] (公西蒧 [или 點], 字子上 [также 子尚]), уроженец Лу. Его табличка 28-я с востока. 78. Цинь Чжан [также Лао], второе имя Цзы-кай (琴張 [также 牢], 字子開), уроженец Вэй. Его табличка 29-я с запада. 79. Чэнь Кан, второе имя Цзы-кан [также Цзы-цинь] (陳亢, 字子亢 [также 子禽]), уроженец Чэнь. См. примечания к Лунь Юю, I. x. 80. Сянь Дань [также Дань-фу и Фан], второе имя Цзы-сян (縣亶 [также 亶父 и 豐], 字子象), уроженец Лу. Некоторые полагают, что это то же лицо, что и № 53. Однако советники нынешней династии в подобных вопросах сочли их разными лицами, и в 1724 г. для Сянь Даня была установлена табличка, 34-я с запада. Три предыдущих имени приведены в «Сказаниях о школе». Исследования ученых добавили еще около двадцати имен. 81. Линь Фан, второе имя Цзы-цю (林放, 字子邱), уроженец Лу. Единственное, что о нем известно, — это из Лунь Юя, III. iv. Его табличка была убрана при династии Мин, но восстановлена нынешней династией. Она первая с запада. 82. Цюй Юань, второе имя Бо-юй (蘧瑗, 字伯玉), чиновник из Вэй и, как следует из Лунь Юя и Мэн-цзы, близкий
друг Конфуция. Тем не менее его табличка претерпела те же изменения, что и табличка Линь Фана. Сейчас она первая с востока. 83 и 84. Шэнь Чан (申棖) и Шэнь Тан (申堂). См. № 57. 85. Му Пи (牧皮), упомянут у Мэн-цзы, VII, ч. II, xxxvii. 4. Его включение в храм произошло при нынешней династии. Его табличка 34-я с востока. 86. Цзо Цю-мин или Цзоцю Мин (左丘明) занимает 32-е место с востока. Его титул был установлен в 1530 г. н. э. как «Древний ученый», но в 1642 г. он был повышен до «Древнего достойного мужа». Мы обязаны ему самым выдающимся из аннотированных изданий Чунь цю. Однако вопрос о том, был ли он действительно учеником Конфуция и поддерживал ли с ним личное общение, является предметом больших споров. Выше приведены только имена и фамилии тех учеников, которые сейчас участвуют в жертвоприношениях Мудрецу. Те, кто желает исчерпать эту тему, упоминают дополнительно, ссылаясь на Цзо Цю-мина: Чжунсунь Хэ-цзи (仲孫何忌), сына Мэн Си (см. стр. 63), и Чжунсунь Шо (仲孫說), также сына Мэн Си, которого многие считают тем же лицом, что и № 17; Жу Пэя (孺悲), упомянутого в Лунь Юе, XVII. xx, и в Ли цзи, XVIII, разд. II. ii. 22; Гунван Чжи-цю (公罔之裘) и Сюй Тяня (序點), упомянутых в Ли цзи, XLIII. 7; Биньмоу Цзя (賓牟賈), упомянутого в Ли цзи, XVII. iii. 16; Кун Сюаня (孔琁) и Хуэй Шу-ланя (惠叔蘭), согласно «Сказаниям о школе»; Чан Цзи (常季), упомянутого Чжуан-цзы; Цзюй Юй (鞫語), упомянутого Янь-цзы (晏子); Лянь Юй (廉瑀) и Лу Цзюня (魯峻), согласно Вэнь-вэн ши-ши; и, наконец, Цзыфу Хэ (子服何), Цзыфу Цзин-бо (子服景伯) из Лунь Юя, XIV. xxxviii.
ГЛАВА VI.
СПИСОК ОСНОВНЫХ РАБОТ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ПРИ ПОДГОТОВКЕ ЭТОГО ТОМА. РАЗДЕЛ I. КИТАЙСКИЕ РАБОТЫ С КРАТКИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ.
Ши сань цзин чжу шу (十三經註疏), «Тринадцать канонов с комментариями и разъяснениями». Это великое собрание древних знаний о классических книгах. Что касается Лунь Юя, оно содержит «Собрание разъяснений Лунь Юя» Хэ Яня и других (см. стр. 19) и «Правильный смысл», или парафраз Син Бина (см. стр. 20). Что касается Да сюэ и Чжун юн, оно содержит комментарии и глоссы Чжэн Сюаня и Кун Ин-да (孔穎達) из династии Тан. Синь кэ пи дянь сы шу ду бэнь (新刻批點四書讀本), «Новое издание Четверокнижия с пунктуацией и аннотациями для чтения». Эта работа была опубликована на седьмом году правления Дао-гуана (1827) неким Гао Линем (高琳). Это лучшее издание Четверокнижия, которое я видел с точки зрения типографского исполнения. Это действительно книга для чтения. Она содержит обычные «Собрание комментариев» Чжу Си к Лунь Юю и его «Главы и предложения» к Да сюэ и Чжун юн. Собственные примечания редактора даны вверху и внизу страницы красным шрифтом. Сы шу Чжу-цзы бэнь и хуэй цань (四書朱子本義匯參), «Истинный смысл Четверокнижия, определенный Чжу Си, в сравнении с другими комментаторами и с иллюстрациями из них». Это весьма объемный труд, опубликованный на десятом году правления Цянь-луна, 1745 г. н. э., Ван Бу-цином (王步青), членом академии Ханьлинь. В Да сюэ и Чжун юн «Вопросы» (或問), адресованные Чжу Си, и его ответы приведены в том же тексте, что и стандартный комментарий. Сы шу цзин чжу цзи чжэн (四書經註集證), «Четверокнижие, текст и комментарий с доказательствами и иллюстрациями». Экземпляр этой работы, который у меня есть, был отредактирован Ван Тин-цзи (汪廷機) на третьем
году правления Цзя-цина, 1798 г. н. э. Его можно назвать комментарием к комментарию. Исследования по всем вопросам географии, истории, биографии, естественной истории и т. д. огромны. Сы шу чжу жу цзи яо (四書諸儒輯要), «Собрание важнейших комментариев ученых к Четверокнижию». Ли Пэй-линя (李沛霖); опубликовано на пятьдесят седьмом году правления Кан-си, 1718 г. н. э. Эта работа примерно такая же объемная, как Хуэй цань, но построена по другому плану. Каждой главе предшествует критическое обсуждение ее общего смысла и логической связи ее отдельных параграфов. За этим следует текст и стандартный комментарий Чжу Си. Затем мы имеем парафраз, полный и в целом ясный. Далее следует подборка одобренных комментариев от множества авторов; и, наконец, читатель находит ряд критических замечаний и оригинальных взглядов, часто отличающихся от общепринятой интерпретации, которые предлагаются для его рассмотрения. Сы шу и чжу лунь вэнь (四書翼註論文), «Дополнительный комментарий и литературные дискуссии к Четверокнижию». Чжан Чжэнь-тао [также Ти-ань] (張甄陶 [также 惕菴]), члена академии Ханьлинь, по-видимому, в начале правления Цянь-луна. Работа построена по особому плану. Предполагается, что читатель знаком с комментарием Чжу Си, который здесь не приводится; но автор обычно поддерживает его взгляды и защищает их от критики некоторых ранних ученых этой династии. Его собственные упражнения скорее носят характер эссе, чем комментария. Это книга для несколько продвинутого студента, а не для начинающего. Я часто перечитывал ее с интересом и пользой. Сы шу цзунь чжу хэ цзян (四書遵註合講), «Четверокнижие согласно комментарию, с парафразом». Опубликовано на восьмом году правления Юн-чжэна, 1730 г. н. э., Ван Фу [также Кэ-фу] (翁復 [также 克夫]). Каждая страница разделена на две части. Внизу — текст и комментарий Чжу Си. Вверху — анализ каждой главы, за которым следует парафраз отдельных параграфов. К парафразу каждого параграфа добавлены критические примечания, отобранные у множества ученых, но без упоминания их имен. Приведен список из 116 авторов, чей вклад был использован. Кроме того, в начале есть карты и иллюстративные рисунки; а к каждой книге добавлены биографические справки, объяснения особых аллюзий и т. д.
Синь цзэн сы шу бу чжу фу као бэй чжи (新增四書補註附考備旨), «Четверокнижие с полным дайджестом дополнений к комментарию и дополнительными предложениями. Новое издание с дополнениями». Ду Дин-цзи (杜定基). Опубликовано в 1779 г. н. э. Оригинал этой работы принадлежит Тан Линю (鄧林), ученому династии Мин. Это, пожалуй, лучшее из всех изданий Четверокнижия для начинающих. Каждая страница разделена на три части. Внизу — текст, разделенный на предложения и части предложений, за которыми следуют краткие глоссы. За текстом следует обычный комментарий, а за ним — парафраз, к которому добавлены дополнения и предложения. Средняя часть содержит критический анализ глав и параграфов; а вверху — необходимые биографические и другие примечания. Сы шу вэй гэнь лу (四書味根錄), «Четверокнижие с постижением коренного смысла». Это новая работа, опубликованная в 1852 г. Она является произведением Цзинь Чэна, второе имя Цю-тань (金澂, 字秋潭), чиновника и ученого, который, вернувшись, по-видимому, в провинцию Гуандун с Севера в 1836 г., посвятил свой досуг пересмотру своих литературных занятий прошлых лет и нанял своих сыновей для переписывания своих заметок. Автор полностью владеет всеми комментариями к классическим книгам и уделяет особое внимание трудам ученых нынешней династии. К Лунь Юю, например, добавлена «История Конфуция» Цзян Юна с критикой самого автора. Каждой главе предшествует критический анализ. Затем следует текст со стандартным комментарием, тщательно разделенный на предложения, часто с оригинальными и отобранными глоссами между ними. За комментарием следует парафраз, который автор не копирует у своих предшественников. После парафраза мы имеем «Разъяснения» (解). Книга прекрасно напечатана мелким шрифтом, так что это действительно multum in parvo, с изрядной долей свежести. Жи цзян сы шу и цзе (日講四書義解), «Парафраз для ежедневных уроков, объясняющий смысл Четверокнижия». Эта работа была создана в 1677 г. отделом членов академии Ханьлинь по императорскому указу. Парафраз полный, ясный и элегантный. Юй чжи Чжоу и чжэ чжун; Шу цзин чуань шо хуэй цзуань; Ши цзин чуань шо хуэй цзуань; Ли цзи и шу; Чунь цю чуань шо хуэй цзуань. Эти работы вместе составляют превосходное издание Пятикнижия, опубликованное по императорскому повелению
в правление Кан-си и Юн-чжэна. Они содержат стандартные взгляды (傳); различные мнения (說); критические решения редакторов (晏); пролегомены; таблицы или рисунки; и другой вспомогательный материал для студента. Ма Си-хэ сяньшэн цюань цзи (毛西河先生全集), «Собрание сочинений господина Ма Си-хэ». См. пролегомены, стр. 20. Объем его сочинений там преуменьшен. Цзин цзи (經集), или сочинения о классических книгах, насчитывают 236 разделов, в то время как его Вэнь цзи (文集), или другие литературные произведения, составляют 257 разделов. Его трактаты о Да сюэ и Чжун юн были особенно полезны для меня. Он является великим противником Чжу Си и был бы гораздо более эффективным, если бы обладал теми же стилистическими достоинствами, что и этот «князь литературы». Сы шу то юй шо (四書拓餘說), «Собрание дополнительных наблюдений к Четверокнижию». Предисловие автора, Цао Чжи-шэна (曹之升), датировано 1795 г., последним годом правления Цянь-луна. Работа содержит то, что мы можем назвать пролегоменами к каждой из книг Четверокнижия, а затем экскурсы по самым трудным и спорным местам. Тон умеренный, а продемонстрированная эрудиция обширна и солидна. Взгляды Чжу Си часто хорошо защищены от нападок Ма Си-хэ. Я нашел эту работу очень поучительной. Сян дан ту као (鄉黨圖考), «О десятой книге Лунь Юя, с иллюстрациями». Эта работа была опубликована автором, Цзян Юном (江永), на двадцать первом году правления Цянь-луна, 1761 г. н. э., когда ему было семьдесят шесть лет. Она посвящена иллюстрации вышеупомянутой части Лунь Юя и разделена на десять разделов, первый из которых состоит из гравюр на дереве и таблиц. Второй содержит «Жизнеописание Конфуция», которое я широко использовал в предыдущей главе. Все это — замечательный образец той тщательности, с которой китайские ученые иллюстрировали классические книги. Сы шу ши ди; Сы шу ши ди сюй; Сы шу ши ди ю сюй; Сы шу ши ди сань сюй. Мы можем назвать эти тома — «Топография Четверокнижия с тремя дополнениями». Имя автора — Янь Жо-цюй (閻若璩). Первый том был опубликован в 1698 г., а второй в 1700 г. Я не смог найти даты публикации двух других, в которых больше биографического и общего материала, чем топографического. Автор извиняется за неуместность их названий, говоря, что он не мог
не назвать их дополнениями к «Топографии», которая была его «первой любовью». Хуан Цин цзин цзе (皇清經解), «Разъяснения классических книг при императорской династии Цин». См. выше, стр. 20. Работа, однако, была опубликована не по императорскому повелению, как я там предполагал, а под руководством и на средства (при поддержке других чиновников) Жуань Юаня (阮元), генерал-губернатора Гуандуна и Гуанси, на девятом году последнего правления, 1829 г. Публикация столь обширного труда свидетельствует об общественном духе и рвении к литературе среди высших чиновников Китая, что должно удержать иностранцев от пренебрежительного мнения о них. Кун-цзы цзя юй (孔子家語), «Изречения конфуцианской семьи». «Семья» здесь должна пониматься в смысле секты или школы. В каталоге Лю Синя, в подразделе, посвященном Лунь Юю, мы находим запись: «Изречения конфуцианской семьи, двадцать семь книг», с примечанием Янь Ши-гу из династии Тан: «Не та существующая работа, которая называется Семейными изречениями». Оригинальная работа была среди сокровищ, найденных в стене старого дома Конфуция, и была расшифрована и отредактирована Кун Ань-го. Нынешняя работа принадлежит Ван Су из династии Вэй (魏), основана, как утверждается, на более старой, печатные доски которой сильно пострадали за прошедшие столетия. Также признается, что со времен Су работа пострадала больше, чем любая из признанных классических книг. Тем не менее, это очень ценный фрагмент древности, и стоило бы включить его в состав Лунь Юя. Мой экземпляр — это издание Ли Юна (李容), опубликованное в 1780 г. Я обычно называл эту работу «Сказаниями о школе». Шэн мяо сы дянь ту као (聖廟祀典圖考), «Жертвенный канон храмов Мудреца с иллюстрациями». Эта работа, опубликованная в 1826 г. Гу Юанем, второе имя Сян-чжоу (顧沅, 字湘舟), представляет собой очень тщательный отчет обо всех именах, которым приносятся жертвы в храмах Конфуция, датах их удостоения этой чести и т. д. К ней приложены жизнеописания Конфуция и Мэн-цзы, которые не представляют такой большой ценности. Ши цзы цюань шу (十子全書), «Полное собрание сочинений десяти учителей». См. словарь Моррисона под иероглифом 子. В связи с этой работой мне приходилось обращаться только к сочинениям Чжуан-цзы (莊子) и Ле-цзы (列子). Мой экземпляр — издание 1804 г.
Ли дай мин сянь ле нюй ши син пу (歷代名賢列女氏姓譜), «Энциклопедия фамилий, или Биографический словарь знаменитых мужчин и добродетельных женщин последовательных династий». Это очень примечательная работа в своем роде; опубликована в 1793 г. Сяо Чжи-ханем (蕭智漢) и охватывает 157 глав или книг. Вэнь сянь тун као (文獻通考), «Всеобщее исследование записей и ученых». Этот поразительный труд, который стоил его автору, Ма Дуань-линю (馬端臨), двадцати лет труда, был впервые опубликован в 1321 г. Ремюза говорит: «Эта превосходная работа сама по себе является библиотекой, и если бы китайская литература не имела другой, язык стоило бы изучать ради одного этого чтения». Она действительно демонстрирует невероятные исследования по каждому предмету, связанному с правительством, историей, литературой, религией и т. д. империи Китая. Исследования автора изложены в 348 книгах. Мне приходилось обращаться в основном к тем, что касаются литературных памятников, охваченных в семидесяти шести книгах, со 174-й по 249-ю. Чжу И-цзунь цзин и као (朱彝尊經義考), «Исследование комментариев к классическим книгам» Чжу И-цзуня. Автор был членом академии Ханьлинь, и работа была впервые опубликована с императорским предисловием императора Цянь-луна. Это исчерпывающий труд по литературе классических книг в 300 главах или книгах. Сюй вэнь сянь тун као (續文獻通考), «Продолжение Всеобщего исследования записей и ученых». Эта работа, состоящая из 254 книг и почти такая же обширная, как предыдущая, была созданием Ван Ци (王圻), который датирует свое предисловие 1586 г., четырнадцатым годом правления Вань-ли, девизом правления четырнадцатого императора династии Мин. Ван Ци доводит работу своего предшественника до своего времени. Он также часто проходит по тому же пути и освещает вещи в более ясном свете. Я обнаружил, что это так в главах о классических и других книгах. Эр ши сы ши (二十四史), «Двадцать четыре истории». Это официально санкционированные записи империи, начинающиеся с «Исторических записок», труда Сыма Цяня, и заканчивающиеся «Историей династии Мин», которая появилась в 1742 г. в результате совместных трудов 145 чиновников и ученых нынешней династии. Объем коллекции можно понять из того, что мой экземпляр, переплетенный на английский манер, составляет шестьдесят три тома, каждый из которых больше этого. Ни одна нация не имеет истории, столь тщательно систематизированной; и в целом она заслуживает доверия. При подготовке
этого тома мои потребности ограничивались в основном трудами Сыма Цяня и его преемника Бань Гу (班固), историка первой династии Хань. Ли дай тун цзи бяо (歷代統記表), «Национальные анналы». Опубликовано по императорскому повелению в 1803 г., на восьмом году правления Цзя-цина. Эта работа бесценна для студента, являясь, по сути, сборником хронологических таблиц, где каждый год, начиная с восхождения династии Чжоу, 1121 г. до н. э., имеет отдельную колонку, в которой в разных отделениях отмечены наиболее важные события. За этой датой она восходит почти к началу циклов на шестьдесят первый год правления Хуан-ди, давая — не каждый год, а годы, о которых что-либо упоминается в истории. От Хуан-ди она также восходит через безвестные века к Пань-гу, первому из смертных правителей. Ли дай цзян юй бяо (歷代疆域表), «Границы нации в последовательные династии». Эта работа того же автора, опубликованная в 1817 г., делает для границ империи то же, что предыдущая для ее хронологии. Ли дай янь гэ бяо (歷代沿革表), «Топография нации в последовательные династии». Еще одна работа того же автора и того же года, что и предыдущая.
___________________________
Словари, к которым обращались в основном: — Известный Шо вэнь (說文解字) Сюй Шэня, второе имя Шу-чжун (許慎, 字叔重), опубликованный в 100 г. н. э.; с дополнением (繫傳) Сюй Кая (徐鍇) из Южной династии Тан. Иероглифы расположены в Шо вэнь под 540 ключами, или радикалами, как их, к сожалению, называют. Лю шу гу (六書故) Дай Туна, второе имя Чжун-да (戴侗, 字仲達), нашего тринадцатого века. Иероглифы расположены в нем, несколько на манер Эр я (стр. 2), по шести общим разделам, которые, в свою очередь, подразделяются в соответствии с близостью предметов на различные категории. Цзы хуэй (字彙), который появился в правление Вань-ли (萬歷) династии Мин (1573-1619). 540 радикалов Шо вэнь были сокращены в нем до 214, на каком числе они с тех пор и остаются. Кан-си цзы дянь (康熙字典), или словарь Кан-си, подготовленный по приказу великого императора Кан-си в 1716 г. Это
самый распространенный и полный из всех китайских словарей для повседневного использования. И вэнь би лань (蓺文備覽), «Полное собрание всех авторизованных иероглифов», опубликованное в 1787 г.; «предоставляющее», говорит д-р Уильямс, «хорошие определения всех обычных иероглифов, древние формы которых объяснены». Пэй вэнь юнь фу (佩文韻府), обычно известный среди иностранцев как «Тезаурус Кан-си». Он был предпринят по императорскому приказу и опубликован в 1711 г., являясь, вероятно, как говорит Уайли, «самой обширной работой лексикографического характера, когда-либо созданной». Он делает для фразеологии китайской литературы все, и даже больше, чем словарь Кан-си делает для отдельных иероглифов. Расположение иероглифов — в соответствии с их тонами и конечными звуками. Мой экземпляр с дополнением, опубликованным около десяти лет спустя, состоит из сорока пяти больших томов, в которых гораздо больше текста, чем в издании Династических историй, упомянутом на стр. 133. Цзин цзи цзуань гу, пин бу и (經籍□(纂上饗下)詁并補遺), «Дайджест значений в классических и других книгах с дополнением» под руководством Жуань Юаня (стр. 132). Это часто оказывалось полезным. Оно расположено в соответствии с тонами и рифмами, как и иероглифы в Тезаурусе.
РАЗДЕЛ II. ПЕРЕВОДЫ И ДРУГИЕ РАБОТЫ. CONFUCIUS SINARUM PHILOSOPHUS; sive Scientia Sinensis Latine Exposita. Studio et opera Prosperi Intorcetta, Christiani Herdritch, Francisci Rougemont, Philippi Couplet, Patrum Societatis JESU. Jussu Ludovici Magni. Parisiis, 1837. THE WORKS OF CONFUCIUS; containing the Original Text, with a Translation. Vol. 1. By J. Marshman. Serampore, 1809. Это лишь фрагмент «Сочинений Конфуция». THE FOUR BOOKS; Translated into English, by Rev. David Collie, of the London Missionary Society. Malacca, 1828. L'INVARIABLE MILIEU; Ouvrage Moral de Tseu-sse, en Chinois et en Mandchou, avec une Version litterale Latine, une Traduction Francoise, &c. &c. Par M. Abel-Remusat. A Paris, 1817. LE TA HIO, OU LA GRANDE ETUDE; Traduit en Francoise, avec une Version Latine, &c. Par G. Pauthier. Paris, 1837.
Y-KING; Antiquissimus Sinarum Liber, quem ex Latina Interpretatione P. Regis, aliorumque ex Soc. JESU PP. edidit Julius Mohl. Stuttgartiae et Tubingae, 1839. MEMOIRES concernant L'Histoire, Les Sciences, Les Arts, Les Moers, Les Usages, &c., des Chinois. Par les Missionaires de Pekin. A Paris, 1776-1814. HISTOIRE GENERALE DE LA CHINE; ou Annales de cet Empire. Traduites du Tong-Kien-Kang-Mou. Par le feu Pere Joseph-Annie-Marie de Moyriac de Mailla, Jesuite Francoise, Missionaire a Pekin. A Paris, 1776-1785. NOTITIA LINGUAE SINICAE. Auctore P. Premare. Malaccae, cura Academiae Anglo-Sinensis, 1831. THE CHINESE REPOSITORY. Canton, China, 20 vols., 1832-1851. DICTIONNAIRE DES NOMS, Anciens et Modernes, des Villes et Arrondissements de Premier, Deuxieme, et Troisieme ordre, compris dans L'Empire Chinois, &c. Par Edouard Biot, Membre du Conseil de la Societe Asiatique. Paris, 1842. THE CHINESE. By John Francis Davis, Esq., F.R.S., &c. In two volumes. London, 1836. CHINA: its State and Prospects. By W. H. Medhurst, D. D., of the London Missionary Society. London, 1838. L'UNIVERS: Histoire et Description des tous les Peuples. Chine. Par M. G. Pauthier. Paris, 1838. HISTORY OF CHINA, from the earliest Records to the Treaty with Great Britain in 1842. By Thomas Thornton, Esq., Member of the Royal Asiatic Society. In two volumes. London, 1844. THE MIDDLE KINGDOM: A Survey of the Geography, Government, Education, Social Life, Arts, Religion, &c., of the Chinese Empire. By S. Wells Williams, LL.D. In two volumes. New York and London, 1848. The Second Edition, Revised, 1883. THE RELIGIOUS CONDITION OF THE CHINESE. By Rev. Joseph Edkins, B. A., of the London Missionary Society. London, 1859. CHRIST AND OTHER MASTERS. By Charles Hardwood, M. A., Christian Advocate in the University of Cambridge. Part III. Religions of China, America, and Oceanica. Cambridge, 1858. INTRODUCTION TO THE STUDY OF CHINESE CHARACTERS. By J. Edkins, D.D. London, 1876. THE STRUCTURE OF CHINESE CHARACTERS, under 300 Primary Forms. By John Chalmers, M.A., LL.D. Aberdeen, 1882.