Можно было бы сказать, говоря в широком смысле, что «после джентльмена нет никого лучше фермера».
Фермер имеет свою гордость касты и происхождения так же ярко, как любой ребенок саксонских графов или норманнских баронов; его семья часто жила на той же земле, под той же крышей и владела той же преданностью длинной непрерывной линии благородных лендлордов на протяжении веков. Ничем он не гордится больше, чем этим, и когда, как это часто бывает, он принимает семью своего лорда, ничто не может быть проще, величественнее и более совершенно джентльменским, чем его поведение. Никакого стремления к эффекту, но домашнее и щедрое изобилие; никакой попытки произносить красивые речи, но сердечная и неприкрытая радость; уважение, которое не является противоположностью независимости, а самым ее утверждением и выражением. В одном поместье случилось, возможно, около ста или более лет назад, что граф Г—— ухаживал и женился на красивой дочери одного из своих главных арендаторов; обе семьи живут сейчас на тех же землях, и когда фермер смотрит в сторону алтаря приходской церкви со своей вместительной скамьи в нефе, он видит мраморный памятник своей прекрасной прародительницы, которая была дважды женой человека, отличавшегося благородным происхождением и всеми любимого за свою доброту. (После смерти своего первого мужа она вышла замуж за его кузена Тома, великого местного спортсмена своего времени.) Ее портрет, в ее графских мантиях и отороченной горностаем короне, висит на видном месте в столовой семейного особняка, в то время как ее два последовательных мужа изображены недалеко от нее, один в великолепном придворном платье пэра, другой в привычном охотничьем сюртуке из зеленого бархата, с гончей собакой рядом с ним.
Фермеры центральных графств часто являются землевладельцами сами по себе и, будучи далеки от безразличия или враждебности к спорту, являются его главными поощрителями. Лисья охота — это инстинкт у них — еще одно сходство, которое они имеют со своими лендлордами. Вы никогда не услышите жалоб на вытоптанные поля или поврежденные посевы; владелец будет скакать по своим собственным бороздам или прорываться через свои собственные изгороди, совершенно не заботясь ни о чем, кроме преследования лисы. Подлость — вещь, им неизвестная, и все же вы вряд ли встретите многих, кто расточителен. Существует широта характера, неспособность делать или думать что-либо мелкое, любовь к обычаям Старого Света и наследственным способам мышления, которые, кажется, удерживают их от эгоистичной узости, рожденной современной коммерцией, и, хотя это делает их менее острыми, менее склонными к воровству, делает их также несравненно более привлекательными.
Окруженные такими людьми, чьими любимцами и гордостью они являются, дети лендлордов не могут не вырасти здоровыми умом и телом, полными веселья и откровенности, любящими сельские виды спорта и развлечения, рано учась управлять землей и посевами, сердечно вникая в чувства и желания тех, кем им однажды будет призвано править, замечая идиосинкразии и осторожно обращаясь с предрассудками своих ранних товарищей и будущих соработников. Таким образом формируется узы союза, дружбы и помощи, которые становятся сильнее с каждым годом и еще сильнее с каждым последующим поколением. Старые мужчины и женщины, чье место у вместительного очага, кажется, живут как раз достаточно долго, чтобы рассказать внукам своего хозяина, как они танцевали на его «совершеннолетии» пятьдесят лет назад, в то время как их собственные маленькие внуки смеются, думая, что через несколько лет будет еще одно «совершеннолетие» и что они тоже будут танцевать в старом зале и попробуют чудесный эль, о котором рассказывал им отец, когда они проходили мимо призрачной лестницы, ведущей вниз в большой погреб.
Затем наступают свадьбы дочерей дома, и, поскольку они были хорошо известны в деревне, ближайшей к их дому, всем бедным коттеджным арендаторам и детям воскресной школы, молодые невесты находят, что все население лично с энтузиазмом относится к каждой детали церемонии. Молодые люди и девушки видели, как дамы «дома» приносили сердечные напитки и деликатесы своим бедным умирающим родителям и разбрасывали дорогие цветы над их простыми гробами на церковном кладбище; и они помнят это, когда та же самая прекрасная девушка, которую они видели служащей им в их горе, берет на себя другое и пожизненное служение с обнадеживающим доверием юности и святой уверенностью любви. Опять же, когда невеста выходит, дети вспоминают пиры на территории, охапки булочек и пирожных, брошенных в их передники при уходе, восхитительные игры на лужайке, авантюрную греблю вокруг пруда, которую их воображение увеличило до бурного моря — все удовольствия, на открытом воздухе и в помещении, которые были связаны с видом и присутствием этой стройной, одетой в белое и увенчанной белым фигуры. Таким образом, хотя в сельской Англии существуют классовые различия, классовых разделений нет, и слуги и хозяева, лендлорды и арендаторы образуют, так сказать, один клан с общими интересами и взаимными симпатиями.
Затем, жизнь в деревне гораздо более индивидуальна, чем в городе. Все вкусы там легко удовлетворяются; книги и журналы постоянно льются из Лондона; гости, не обязательные, как род «утренних визитеров» в городе, которые заходят совершенно изможденными и вяло спрашивают, не был ли «бал леди такой-то прошлой ночью совершенно восхитительным?» в то время как его общий вид скуки провозглашает, что он пресыщен всеми мирскими удовольствиями — гости не такие, как этот пустой образец человечества, но избранные друзья, веселые, остроумные, блестящие, находятся под рукой в кратчайшие сроки для тех, чья жизнь предназначена для общества; утренние прогулки для одиноких; лунные эффекты для романтиков; часы досуга для прилежных; широкое поле полезности для благотворительных; непревзойденная возможность для потакания женским сплетням, без которых этот по существу английский институт, пятичасовой чай, был бы «плоским, несвежим и бесполезным»; и последнее, но не менее важное, лучшие шансы для брака, которые может предложить любой вид социального общения.
Единственным недостатком этого положения вещей является то, что оно иногда становится немного слишком искусственным. Даже деревенский стиль может быть имитирован, и, действительно, это тенденция дня, как это было тенденцией и в прежние дни, когда пастушки были представлены дамами моды в шелковых юбках, украшенных лентами посохах и туфлях на высоких каблуках. Но эта псевдо-деревенскость портит реальные, осязаемые удовольствия жизни в деревне. Изученная простота хуже, чем изученное искусство. Молодые леди, «наряженные» как дрезденский фарфор, не являются крестьянками и не имеют ни очарования, ни достоинств крестьянок. Они, вероятно, пресыщены, и поэтому упускают свежесть, символизируемую их костюмом; и они неспособны к работе, и поэтому упускают полезность, также отдаленно предполагаемую их платьем. Одним выразительным словом, они — обман.
Тем не менее, существует множество домов, где царит здоровое веселье и не жалуют жеманство, — домов, где часовня находится недалеко от гостиной и где хозяева и слуги, гости и принимающая сторона в молчании собираются, чтобы воздать хвалу своему Создателю, прежде чем насладиться его дарами в этот день. Затем наступает десятичасовое собрание вокруг стола для завтрака — картина сама по себе: яркие цветы цвета пламени среди изящного белого стекла и фарфора, и хорошенькие лица, радостно предвкушающие программу развлечений на день. Возможно, предстоит осмотр руин — большое подспорье при посещении сельской местности, — но в любом случае там есть церковь. Церкви, безусловно, являются одним из самых гордых наследий старой земли, и то, как они сохранились, говорит в пользу естественной почтительности саксонского ума. В каждом графстве видна какая-то отличительная черта; в Кенте в церквях почти не используется ничего, кроме кремня, а колокола обычно подвешены в квадратной массивной башне, а не в шпиле. В центральных графствах, напротив, шпили являются важной особенностью; в маленькой деревушке под названием Кеттон есть один, который особенно хорош, хотя, безусловно, выглядит слишком тяжелым для церкви, которую он венчает. Церковь Уиклифа в Латтерворте — обязательное зрелище для гостей близлежащей большой старинной семейной усадьбы; вам покажут кафедру, которая, как говорят, принадлежала самому Уиклифу, а в одном из нефов — его гробницу с длинной латинской эпитафией, достаточно напыщенной и лживой, поскольку в ней утверждается, что, вопреки монахам и епископам, он наставлял народ в простой евангельской истине и первым перевел Библию на народный язык! Но для нас, приверженцев старой веры, церковь в Латтерворте хранит более интересный памятник «добрых старых времен». Он представляет собой весьма примитивную фреску, изображающую воскресение мертвых. Цвета не очень разнообразны, а драпировки причудливо угловаты; тем не менее, это раннее произведение искусства гораздо более просто и искренне христианское, чем многие из тех искусных творений более поздних периодов, когда художник больше думал о славе, которую могло принести ему исполнение сюжета, чем о торжественной истине, заключенной в самом сюжете. Здесь мы видим Господа нашего, восседающего на каких-то очень плотных на вид облаках, в то время как внизу, с правой стороны, ангелы помогают праведникам выбраться из их гробниц, а слева дьяволы оказывают ту же услугу грешникам. Некоторые гробницы открыты, словно разорванные взрывом, и скелеты стоят прямо; некоторые наполовину закрыты, и их обитатели тихо выползают наружу; в других же видны разрозненные кости, еще не принявшие человеческий облик, или скелет, наполовину покрытый плотью, с костями, все еще выступающими в своей первоначальной наготе. Почти та же сцена изображена с левой стороны, но выражения лиц даже у скелетов очень разные; позы искажены, а бесовские фигуры демонов отчетливо прорисованы. Если в композиции в целом и не хватает гармонии и красоты, это вполне компенсируется очевидной искренностью художника, серьезностью поведения ангелов и благоговейным намерением, которое оживляет этот гротескный ансамбль. Как археологический памятник, он бесценен, поскольку в Англии сохранилось очень мало подобных образцов католического искусства столь ранней даты (безусловно, не позднее XIII века).
Некоторые сельские церкви прекрасно отреставрированы по старым католическим образцам и с восстановлением древнего богослужения могли бы снова стать тем, чем были во времена, когда их нарекли этими многозначительными именами: Всех Святых, Святой Марии, Святого Чеда. Другие, однако, ужасно запущены, хотя этот недостаток быстро исчезает вместе с охотящимися на лис, беспечными пасторами георгианской эпохи и всеми прочими послаблениями необычайно застойного века. Музыка в этих сельских церквях не всегда соответствует внушительному внешнему виду, и фисгармония в хоре — иногда все, что есть, чтобы направлять и поддерживать голоса. И все же это шаг в правильном направлении, так как раньше сельская церковь могла похвастаться разве что оркестром, состоящим из местного сапожника с обветшалой скрипкой и кузнеца с расстроенным контрабасом. Любой самовыдвиженец-любитель с сильным или волнующим голосом, конечно, был бы желанным дополнением, но на инструментальную основу можно было рассчитывать всегда. Большинство церквей рядом с родовыми поместьями имеют примечательные памятники, некоторые в древнем елизаветинском стиле, с рядами благопристойных сыновей и дочерей, молящихся в барельефе у ног своих умерших родителей, чьи причудливые костюмы, тяжелые складки одежд и огромные жабо, кажется, удивительно подходят неподвижности материала, в котором они изваяны; некоторые, опять же, восходят ко временам крестоносцев, но многие, к сожалению, относятся к псевдогреческому Возрождению, которое католическому уму кажется одновременно непочтительным и абсурдным. Представьте себе Купидона с завязанными глазами и перевернутым факелом как эмблему той священной скорби по умершим, которая неразрывно связана с твердой надеждой христианина на день воскресения! Или, как однажды метко выразился наш саркастичный друг, женщина, плачущая над чайником! Действительно, некоторые из этих памятников не лучше этого и не заслуживают иного описания. Насколько более величественны те древние готические гробницы, где спокойные, статные фигуры рыцаря и его жены, епископа, магистрата лежат, как на ложе, в ожидании сна, а не в нелепой имитации жизни и не символизируемые каким-то вульгарным языческим мифом.
Посещение приходской церкви — обычное развлечение в первое утро пребывания гостя в загородном доме, после чего, скорее всего, будет крокет — это в высшей степени современное и английское изобретение, которое довольно мило, если только можно решиться считать мужчин и женщин не более чем повзрослевшими детьми. Крокетной лужайке часто уделяется много внимания, и дамы даже тщательно выбирают костюм для игры в крокет. Прогулка по территории, любование коллекционными деревьями хозяина — веллингтония обычно является главным аттракционом — и неспешное хождение по оранжереям занимают время до обеда. Большинство англичан питают страсть к редким деревьям и кустарникам и часто привозят домой из далеких стран семена и шишки для своих участков. Мы видели прекрасную равеннскую сосну, выращенную из шишки, подобранной в знаменитом равеннском лесу; все остальные кустарники этого вида погибли от воздействия климата, в то время как этот одинокий экземпляр хорошо прижился и занял значительное пространство в саду. Медный бук — очень популярное коллекционное дерево в Англии, и он прекрасно смотрится среди затененной зелени лип, иностранных дубов и елей. Обычно оранжереи и цветники находятся в ведении дам дома, но в одном месте в Чешире, где посетителя неизменно проводят через мили стекла, все находится под особым присмотром хозяина дома. Лорд Э. из Т. — старик, не очень активный из-за слабого здоровья; но, будучи страстным любителем садоводства, он проводит полдня в своих оранжереях. Оранжерея орхидей, в частности, — настоящее чудо; восемнадцать или двадцать видов этих прекрасных цветов цветут в ней в любое время года, а зимний сад, в который ведут некоторые из этих стеклянных переходов, представляет собой дворец камелий, азалий и других редких и нежных цветов. Сад и территория в основном представляют собой заросли рододендронов, чьи великолепные, широко раскинувшиеся кусты покрывают даже островки искусственных озер. Но самое прекрасное из цветочных владений лорда Э. — это папоротниковая оранжерея, где семь или восемь новозеландских древовидных папоротников раскинули свои пальмоподобные ветви над головой, скрывая стеклянную крышу и напоминая земной рай даже самому невосприимчивому уму. Земля у их основания покрыта скальными породами, заросшими мхами и папоротниками различных видов, а вода скрыто просачивается в зарослях, сам ее звук свидетельствует о прохладе и покое.
Осенью и зимой мужчины из компании исчезают после завтрака и возвращаются, уставшие от охоты или нагруженные дичью, около пяти часов; но летом, в короткий промежуток между лондонским сезоном и 1 сентября, удовольствия дам разделяют их рыцари. Пикник часто является самым забавным способом провести день, и описывать его нет нужды; но что не так часто встречается в сельской местности, так это «завтрак» — то есть прием на открытом воздухе в два часа дня и великолепное изобилие холодных шедевров кулинарного искусства. Давайте предположим, что место действия таково: красивый водоем, бегущий то тут, то там в ручьи, окаймленные камышами и кувшинками, и странное маленькое сооружение неклассифицируемого архитектурного стиля, ни павильон, ни вилла, но очень удобное и даже достаточно живописное. Клематис и жимолость вьются по его стенам, а перед ним — довольно неровная лужайка, которая частично застелена коврами по случаю. В Англии мы никогда не можем быть уверены, что не промочим ноги, и легкие летние туалеты, подходящие для этого светского праздника, были бы лишь слабой защитой от сырой погоды. Приглашены все из графства, дальние и близкие — невесты, только что вернувшиеся из свадебного путешествия; старые домоседы, по-детски радующиеся этому новому событию; веселые молодые люди, стремящиеся насладиться жизнью в полной мере. Одна пожилая леди конфиденциально сообщила своей лучшей подруге о чудесном новом чепце, который она купила специально для этого случая и который оказался чем-то «страшно и чудесно сделанным». Любопытно видеть множество различных видов экипажей, которые подъезжают к дверям «Форт-Генри». Старые шарабаны, управляемые самыми древними (и восхитительно тираническими) семейными кучерами; странные маленькие низкие коляски, называемые самодовольным владельцем «норвежскими колясками», запряженные крошечной пони, напоминающей шетлендскую; наемные кэбы из уездного города; открытые ландо безупречной работы, но мучительно напоминающие о «лавке»; двухколесные дог-карты, самый красивый экипаж для сельской местности, управляемые молодыми неженатыми землевладельцами, чье прибытие вызывает волнение среди «веселых дев», как сэр Гавейн называл своих хорошеньких спутниц в «Святом Граале» Теннисона; наконец, большой «брейк» или вместительная повозка, заполненная поперечными сиденьями, на которых целая компания из соседнего поместья удобно и дружелюбно разместилась; ведь приглашены не только соседи, друзья и знакомые, но и любые гости, которые могут у них остановиться. Когда все собрались, начинается обед; и, безусловно, стол — шедевр цветочного оформления. Повар тоже превзошел самого себя, и редчайшие вина и фрукты щедро добавлены к более существенному угощению. Платья дам сами по себе — цветник; для этого праздника надеты самые красивые вещи, которые может продиктовать вкус, и прекрасные павлины, разгуливающие по берегам озера, должно быть, чувствуют, что их на этот раз превзошли в их собственных владениях. Как это отличается от лондонского «завтрака»! Здесь у нас нет притворной скуки, нет мертвенно-бледных лиц, вызванных бессонными ночами и постоянным разгулом, нет спешки уйти, нет пустых форм лицемерной вежливости. Это почти семейное собрание. После обеда лодки готовы. Большие и малые — самые большие управляются четырьмя крепкими «егерями», потомственными слугами семьи, — эти лодки быстро заполняются; и пока «государственная баржа» (если можно так выразиться) торжественно везет старших членов компании вокруг красивого озера, маленькие ялики, управляемые гребцами-любителями и наполненные смеющимся грузом девушек, отправляются попытать счастья у знаменитого эха или спеть песни у старого моста в нижнем конце. Однако это еще не вся музыка; оркестр размещается в лодке, которая следует за большой баржей, или иногда останавливается, чтобы дать гостям услышать эхо нескольких громких нот, прозвучавших на рожке. Эффект музыки, эха, весело звенящего смеха младших гостей, когда они быстро гребут с места на место, напоминает дни Паоло Веронезе и его любящих удовольствия венецианских спутников. На одном конце озера растет старый конский каштан, ветви которого тянутся далеко над водой, а затем опускаются в нее, образуя зеленый свод над тенистым маленьким уголком. Трудно хорошо направить туда лодку; поэтому ни одна лодка не проплывает мимо, не попробовав. На другом конце вода забита водорослями и высоким камышом, а плантация спускается к самой кромке, с красивыми закатными лучами, играющими на ее шотландских елях и подчеркивающими сине-зеленый цвет их листвы в своеобразном контрасте с их зазубренными красноватыми стволами; время от времени слышится резкий крик павлина, или водоплавающие птицы совершают быстрый, низкий полет над поверхностью воды, в то время как лебеди движутся так же невозмутимо, как если бы эта сцена была для них повседневным явлением. Вскоре солнце садится; лодки разгружаются, и экипажи снова начинают готовиться. Несколько отставших, вероятно, собственные гости хозяина, которым недалеко идти домой, совершают прогулку к изящному храму из коры, воздвигнутому на холмике напротив озера; вид оттуда красивый, и все это выглядит как ожившая английская акварель.