ДОМИНИОН КАНАДА
ХРОНИКА НАШЕГО СЕВЕРНОГО СОСЕДА
Оскар Д. Скелтон
НЬЮ-ХЕЙВЕН: ИЗДАТЕЛЬСТВО ЙЕЛЬСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ТОРОНТО: GLASGOW, BROOK & CO. ЛАТИНСКИЙ КВАРТАЛ: ХАМФРИ МИЛФОРД ОКСФОРДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 1919 Авторское право, 1919, Издательство Йельского университета
ПРЕДИСЛОВИЕ
История Канады со времен окончания французского режима распадается на три четко очерченных пятидесятилетия. Первые пятьдесят лет после Парижского мира определили, что Канада сохранит независимое существование под британским флагом и не станет четырнадцатой колонией и не сольется с Соединенными Штатами. Вторые пятьдесят лет принесли завоевание самоуправления и достижение Конфедерации. Третьи пятьдесят лет стали свидетелями расширения Доминиона от моря до моря и стремления сделать единство политической карты живой реальностью — стремления сплотить разрозненные провинции в единую страну, обеспечить Канаде особое место в Империи и в мире, а в конечном итоге — в союзе народов, объединившихся для выполнения величайшей задачи человечества по обеспечению мира и справедливости между нациями.
Автор счел целесообразным в этом повествовании отойти от обычного метода этих Хроник и расположить материал в хронологическом, а не в биографическом или тематическом порядке. Соответственно, первый пятидесятилетний период охвачен в одной главе, второй — в двух главах, а третий — в двух главах. Ссылки на авторитетные источники и список публикаций для более детального изучения содержатся в Библиографической заметке.
О. Д. С.
УНИВЕРСИТЕТ КУИНЗ, КИНГСТОН, КАНАДА, июль 1919 г.
Contents
ПРЕДИСЛОВИЕ
ДОМИНИОН КАНАДА
ГЛАВА I. ПЕРВЫЕ ПЯТЬДЕСЯТ ЛЕТ
ГЛАВА II. БОРЬБА ЗА САМОУПРАВЛЕНИЕ
ГЛАВА III. ЭПОХА УНИИ
ГЛАВА IV. ДНИ ИСПЫТАНИЙ
ГЛАВА V. ГОДЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАДЕЖД
ДОМИНИОН КАНАДА
ГЛАВА I. ПЕРВЫЕ ПЯТЬДЕСЯТ ЛЕТ
Прошло едва ли больше полувека с тех пор, как Доминион Канада в его нынешнем виде возник. Но втрое больший срок минул с того рокового дня, когда Монкальм и Джеймс Вулф сложили головы в бою на Равнинах Авраама и земли, составляющие ныне Доминион, окончательно вышли из-под контроля Франции и перешли под британское правление.
Парижский мир, завершивший Семилетнюю войну в 1763 году, ознаменовал конец французской империи в Новом Свете. На континенте Северной Америки после этого мира развевались лишь два флага — красно-желтое знамя Испании и Юнион Джек Великобритании. Из них Юнион Джек господствовал на куда большей территории — над неопределенными пространствами вокруг Гудзонова залива, над великой долиной Святого Лаврентия и над всеми землями к востоку от Миссисипи, за исключением лишь Нового Орлеана. Кому выпадет на долю развивать эти обширные владения, какие могучие империи будут высечены из дикой природы, где пройдут границы между будущими нациями — все это было тайной, которую хранила будущее. И тем не менее сегодня, оглядываясь назад, ясно видно, что в решении этих вопросов Парижский мир сыграл немаловажную роль. Устранив для американских колоний угрозу французской агрессии с севера, он избавил их от чувства зависимости от метрополии и тем самым сделал возможным рождение новой нации — Соединенных Штатов. В то же время в северной половине континента он сделал возможным тот самый другой эксперимент в области демократии, единения разных рас, международного добрососедства и примирения империи с либеральными свободами, который Канада представляет всему миру, и особенно своей старшей сестре по свободе.
В 1763 году территории, из которых впоследствии должен был сложиться Доминион Канада, делились в общих чертах на три части. У этих частей было мало общего или не было вовсе. Они не разделяли ни традиций страданий и славы, ни уз крови или торговли. Акадия, или Новая Шотландия, у Атлантического океана, была старой французской колонией, уже больше поколения находившейся под властью Британии. Канада, или Квебек, на реке Святого Лаврентия и Великих озерах, с семьюдесятью тысячами французских акадийцев / квебекских крестьян (хабитанов) и несколькими сотнями английских маркитантов, только что перешла под британский флаг. На запад и север простирались смутно очерченные владения Компании Гудзонова залива, где красный человек и бизон по-прежнему царили безраздельно и почти беспрепятственно.
Старая колония Акадия, за исключением лишь островных форпостов — Кейп-Бретона и Острова Принца Эдуарда, уступленных по Парижскому миру, — находилась в руках британцев с 1713 года. Однако лишь в 1749 году были предприняты какие-либо согласованные усилия по колонизации этого региона. Угроза со стороны мощной крепости, которую французы восстанавливали в то время в Луисбурге на Кейп-Бретоне, и враждебность беспокойных акадийцев, или старых французских поселенцев на материке, вынудили принять меры, и британское правительство отступило от своей обычной политики невмешательства (laissez faire) в вопросах эмиграции. Две с половиной тысячи английских поселенцев были привезены сюда для основания и удержания города и форта Галифакс. Почти столько же немцев было размещено в Люненбурге, где их потомки процветают и по сей день. Затем злосчастные акадийцы были изгнаны, и на освободившееся место по собственной инициативе прибыли выходцы из Новой Англии строго пуританского происхождения, построившие новые общины, подобные мазачусетским, коннектикутским и род-айлендским. За ними последовали новые волны добровольной иммиграции — ольстерские пресвитериане, изгнанные попытками Англии подавить ирландское шерстяное производство, а еще позже — горцы, католики и пресвитериане, которые вскоре сделали гэльский язык преобладающим в самых восточных графствах. К 1767 году колония Новая Шотландия, включавшая тогда всю Акадию к северу и востоку от Мэна, имела процветающее население численностью около семи тысяч американцев, двух тысяч ирландцев, двух тысяч немцев, едва ли тысячи англичан и более тысячи выживших франко-акадийцев. Короче говоря, эта самая северная из атлантических колоний быстро превращалась в часть Новой Англии. Именно выходцы из Новой Англии в основном заселили ее, и именно с Новой Англией в течение многих лет поддерживались все ее социальные и торговые связи. Не случайно Новая Шотландия впоследствии породила первого янки-юмориста «Сэма Слика».
С будущей сестринской провинцей Канадой, или Квебеком, простиравшейся вдоль Святого Лаврентия до Великих озер, у Акадии, или Новой Шотландии, было гораздо меньше общего, чем с Новой Англией. Сотни миль сплошных лесных дебрей лежали между двумя колониями, а морские пути пролегали между рекой Святого Лаврентия, заливом Фанди или Галифаксом и Гавром или Плимутом, а не между Квебеком и Галифаксом. Даже французские поселенцы происходили из разных регионов. Акадийцы были в основном выходцами из Ла-Рошели и Луары, в то время как канадцы происходили по большей части из прибрежных провинций, простирающихся от Нормандии и Пикардии до Пуату и Бордо.
Ситуация в собственно Канаде поставила перед британскими властями задачу, новую в их имперском опыте. До сих пор, за исключением Акадии и Новых Нидерландов, где поселенцев было немного и даже в Новых Нидерландах они были близки к завоевателям по расе, религии и языку, ни одна колония, населенная выходцами из Европы, не была приобретена путем завоевания. Канада насчитывала около шестидесяти-семидесяти тысяч поселенцев, почти поголовно французов и католиков. Несмотря на неэффективность методов французской колонизации, переселение пустило глубокие корни. Колония развила силу, социальную структуру и индивидуальность, присущие только ей. Вдоль рек Святого Лаврентия и Ришельё поселения располагались тесно и компактно; побеленные домики хабитанов тянулись вдоль речных берегов всего в нескольких арпанах друг от друга. Социальная сплоченность колонии была столь же заметна. Как в управлении, так и в религии и промышленности это была земля с сильной властью. Губернатор и интендант, феодальный сеньор, епископ и иезуитский суперриор — каждый правил в своей сфере и создавал жесткую форму и рамки для развития колонии. Правда, существовали пределы досягаемости руки власти. За Монреалем простиралась обширная дикая местность, сливающаяся в какой-то неопределенной точке с другой глушью, которая была Луизианой. Вдоль водных путей, пронизывавших эту великую Ничейную Землю, курьеры де буа бродили, мало обращая внимания на законы и лицензии, радуясь возможности избежать патриархальной строгости, которая тяготила молодежь на нижнем течении Святого Лаврентия. Но свобода этих лесных бродяг не была свободой на английский манер; курьеры де буа представляли собой совершенно иной тип, нежели пионеры британского происхождения, которые даже тогда пробивались через проходы в Аллеганских горах и обустраивали дома в глуши. Священник и сеньор, хабитан и курьер де буа — все они с трудом вписывались в принятые английские порядки. Было очевидно, что Канада грозит испытать на прочность пищеварительную способность британского льва.
Нынешние западные провинции Доминиона по-прежнему оставались уделом индейцев и бизонов. Правда, франко-канадские исследователи и торговцы пушниной проникли к Скалистым горам за несколько лет до Завоевания и построили форты на озере Виннипег, на реках Ассинибоин и Ред-Ривер, а также на добром десятке волоков на Саскачеване. Но «Компания искателей приключений Англии, торгующая в Гудзоновом заливе» еще не отважилась углубляться вглубь материка, все еще довольствуясь ведением торговли с индейцами из своих фортов вдоль берегов этого великого моря. На Тихоокеанском побережье русские доходили на юг до горы Святого Ильи, но ни один белый человек, насколько известно, не ступал на берега нынешней Британской Колумбии.
Две неотложные проблемы были завещаны британскому правительству Парижским договором: что делать с незаселенными землями между Аллеганскими горами и Миссисипи и как поступить с семьюдесятью тысячами французских подданных в долине реки Святого Лаврентия? Первая трудность не была разрешена. Ее просто отложили на потом. Вся глухая территория английских колоний была объявлена индейским резервом, где белые подданные Короля могли торговать, но не имели права приобретать землю. Эта политика разрабатывалась вовсе не для того, чтобы ставить преграды расширении старых колоний; это было запоздалой мыслью. В основе этой политики лежало искреннее стремление защитить индейцев от мошенничества недобросовестных торговцев и от посягательств поселенцев на их охотничьи угодья. Необходимость проведения примирительной, но твердой политики в отношении огромных внутренних областей проявилась в ходе восстания Понтиака в 1763 году, ставшего следствием поражения французов, которые сделали все возможное, чтобы внушить индейцам ненависть к наступающим англичанам.
Вопрос о том, как поступить с Канадой, был более щекотливой проблемой. Колония не привлекала ее завоевателей сама по себе. Она считалась малоценной. Вердикт ее прежних владельцев, отраженный в легком прощальном отзыве Вольтера о «нескольких арпанах снега», можно было списать на кислый виноград; но оценка ее новых хозяев, очевидно, была немногим выше, поскольку они долго и сомневаясь спорили о том, оставить ли в мирном договоре Канаду или крошечный сахарный остров Гваделупу, сущую точку на карте. Канада была завоевана не ради блага, которое она могла принести, а из-за того вреда, который она причиняла в качестве плацдарма для французских нападений на английские колонии — «этот осиный гнездо должно быть выкурено». Но раз уж она была захвачена, с ней приходилось считаться ради нее самой.
Первая принятая политика была простой, вполне естественной для англичан XVIII века. Они решили перекроить Канаду по образу и подобию старых колоний, со временем превратить «новых подданных», как их называли, в англичан и протестантов. Поколения или двух хватило бы, по выражению Фрэнсиса Мазереса — самого потомка беженца-гугенота, но к тому времени ставшего абсолютно англичанином, — чтобы «переплавить французскую нацию в английскую в отношении языка, привязанностей, религии и законов». Предполагалось поощрять иммиграцию из Великобритании и других американских колоний, которые, по мнению Совета по торговле, уже были перенаселены и находились под угрозой того, что дефицит или монополия на землю заставят их заняться обрабатывающей промышленностью, конкурирующей с английскими товарами. И поскольку это в значительной степени способствовало бы скорейшему заселению, как гласила Королевская прокламация 1763 года, чтобы подданные Короля были извещены о его родительской заботе об обеспечении их свобод и собственности, было обещано, что, как только позволят обстоятельства, будет созвана Генеральная ассамблея, как в старых колониях. Законы Англии, гражданские и уголовные, насколько это возможно, должны были преобладать. Католические подданные должны были свободно исповедовать свою религию, «насколько это позволяют законы Великобритании», но им предстояло показать лучший путь. Первому губернатору были даны инструкции «о том, чтобы всяческое поощрение оказывалось строительству протестантских школ в указанных округах, тауншипах и районах путем выделения, назначения и распределения надлежащего количества земли для этой цели, а также для приходской земли и содержания протестантского священника и протестантских школьных учителей». Таким образом, со временем, подобно Акадии, но без всякого изгнания из Гран-Прэ, без какой-либо жесткой политики изгнания, невозможной при семидесяти тысячах человек, рассеянных на обширной территории, даже Канада стала бы хорошей английской землей, новой Новой Англией.
* Королевская прокламация 1763 года установила границы новой колонии. Они были на удивление узкими: всего лишь полоса по обе стороны Святого Лаврентия от небольшого расстояния к западу от Оттавы до оконечности полуострова Гаспе на востоке. Земли к северо-востоку были переданы под юрисдикцию губернатора Ньюфаундленда, а регион Великих озер был включен в территорию, зарезервированную за индейцами.
Королевская прокламация 1763 года установила границы новой колонии. Они были на удивление узкими, представляя собой лишь полосу по обе стороны реки Святого Лаврентия от небольшого участка к западу от Оттавы до оконечности полуострова Гаспе на востоке. Земли к северо-востоку были переданы под юрисдикцию губернатора Ньюфаундленда, а регион Великих озер был включен в территорию, зарезервированную для индейцев.
Сомнительно, что эта политика могла увенчаться успехом, даже если бы ей следовали поколениями без перерыва и отступлений. Но ей не суждено было получить долгого испытания. С самого начала люди на местах, военные губернаторы Канады, настаивали на прямо противоположном курсе перед Метрополией, и давление обстоятельств вскоре заставило министров Его Величества согласиться с ними.
В качестве первого гражданского губернатора Канады британские власти выбрали генерала Мюррея, одного из способнейших лейтенантов Вулфа, который с 1760 года служил военным губернатором Квебекского округа. Ему должен был помогать в работе совет, состоявший из вице-губернаторов Монреаля и Труа-Ривьер, главного судьи, главы таможни и восьми граждан, назначаемых губернатором из числа «самых значительных лиц, обладающих собственностью» в провинции.
Новый губернатор был прямолинейным, по-военному честным и справедливым по мере своего понимания человеком, но находился под сильным влиянием своих военных и аристократических наклонностей. Государственные деятели за тысячи миль отсюда могли планировать поощрение английских поселенцев и английских политических порядков и подавление всего французского. Для человека на месте английские поселенцы означали «четырехсот пятидесяти презренных маркитантов и торговцев», пришедших вслед за армией из Нью-Йорка и Новой Англии, не имевших должного уважения к своим высшим и вульгарно и надоедливо настаивавших на том, что они считали своими правами. Французы могли быть чужды по языку и вере, но по крайней мере сеньоры и высшее духовенство были джентльменами, с должным уважением относившимися к власти, как королевской, так и собственной, а хабитаты были покорными, представляя собой лучший человеческий материал для солдат. «Мало, очень мало, — писал Мюррей в 1764 году Совету по торговле, — удовлетворит Новых Подданных, но ничто не насытит Лиценциозных Фанатиков, торгующих здесь, кроме изгнания канадцев, которые являются, пожалуй, самой храброй и лучшей расой на земном шаре, расой, которой, если бы ей позволили несколько привилегий, которые законы Англии отрицают католикам дома, вскоре преодолели бы любую национальную антипатию к своим завоевателям и стали бы самыми верными и полезными людьми в этой Американской империи». *
* Эта цитата и последующие в этой главе взяты из официальных документов, наиболее удобно собранных в сборниках Шорта и Доути «Documents relating to the Constitutional History of Canada, 1759-1791» и Доути и Макартура «Documents relating to the Constitutional History of Canada, 1791-1818».
Эта цитата и последующие цитаты в этой главе взяты из официальных документов, наиболее удобно собранных в трудах Шорта и Доути «Документы, касающиеся конституционной истории Канады, 1759-1791 гг.» и Доути и Макартура «Документы, касающиеся конституционной истории Канады, 1791-1818 гг.».
Безусловно, в текущей ситуации было немало такого, что оправдывало позицию Мюррея. Было нелепо учреждать законодательный орган, в котором могли заседать только четыре сотни протестантов и доступ в который был бы заказан семидесяти тысячам католиков. В любом случае было бы трудно внезапно изменить систему законов, регулирующих самые интимные сферы повседневной жизни. Но когда, как это и случилось, управление было доверено в значительной степени вновь назначенным мировым судьям — людям, у которых было «мало французского и еще меньше чести», «с которыми можно говорить только держа в руке гинеи», — такие перемены стали абсолютно невозможными. Подобные преобразования, если на них по-прежнему настаивать, должны были происходить гораздо медленнее, чем того желали нетерпеливые торговцы Монреаля и Квебека.
Однако британское правительство еще не было готово отказаться от своей политики. Квебекские торговцы подали петицию об отставке Мюррея, заявляя, что необходимые для поощрения переселения меры не приняты, что губернатор поощряет фракционность своей пристрастностью к французам, что он обращается с купцами с «яростью и грубостью в языке и манерах» и — в качестве меткого ответа на его характеристику их как «самого аморального сборища людей, каких я когда-либо знал» — как к «проявляющим неуважение к протестантской религии почти полным пренебрежением к посещению церковных богослужений». Когда лондонские деловые корреспонденты торговцев поддержали эту петицию, правительство прислушалось к ней. В 1766 году Мюррей был отозван в Англию, и хотя он был оправдан по предъявленным ему обвинениям, на свой пост в Канаду он не вернулся.