«Англо-французское согласие в XVII веке»

Но не будем падать духом! У меня еще есть резервы. То, что мадемуазель Рувьер только пыталась, мадемуазель Дюран совершит без лишних слов. «Бедняга, — скажет она, — он прав. Давайте напишем ему без торга». И немедленно, взяв большой лист бумаги, она напишет это или что-то вроде:

Вы правы, что вините беспечность моей сестры. Поскольку мы иногда думаем о вас, справедливо сказать вам об этом. Это порадует вас, говорите вы; я очень рада этому, и — что ж — вы можете на это рассчитывать.

Несомненно, мадемуазель Сюзон последует этому примеру и продолжит письмо. Поэтому я благодарю мадемуазель Дюран за четыре строчки и все остальные, которые добавит мадемуазель Сюзон, поскольку именно благодаря ее заступничеству я их получаю.

Если вы все еще будете сопротивляться, мадемуазель, я пошлю мадемуазель Жанетт вперед в качестве стрелка, который, если бы осмелился, яростно сражался бы за меня. Но она попытается что-то сделать и скажет: «Ну, конечно, сестра, ты должна написать ему!» Она сказала бы больше, но боится, что вы ответите: «Жанетт, занимайся своим делом». Если вы зайдете так далеко, я скажу вам, что вы несправедливо пользуетесь своим правом первородства и что она права, советуя вам сдержать свое обещание.

Но мы не должны доходить до этого. Я уверен, что мадемуазель Рувьер, мадемуазель Дюран и мадемуазель Изабо (я записываю имя с трепетом) убедят вас выполнить свое обещание, и что вы с удовольствием выслушаете то, что скажет мадемуазель Жанетт, чтобы укрепить вас в вашей решимости.

Я написал это, когда получил последнее письмо господина Де Ла Мота, в котором он сообщает мне, что вы начали письмо ко мне. Так что я не сомневаюсь, что вы хотите написать мне. Вы начали. Это половина дела. Возьмитесь снова за перо и закончите работу... Если у вас нет досуга написать длинное письмо, напишите короткое. Я всегда получу его с пользой.

Прошу вас передать господину вашему отцу и мадемуазель вашей матери мои нижайшие поклоны. Я видел их внучку, вашу племянницу, очень хорошенького ребенка. Всякий раз, когда я буду в Лондоне, я не премину увидеть ее, а также мадемуазель Жигон, которую прошу вас приветствовать от меня, когда будете писать ей. Я, и т. д. — Кост.

IV

[Поздравление мадемуазель Дюран со вступлением в брак.]

МАДАМ ДЕ БРЮГЬЕР

Мадам,— Мне не потребуется много слов, чтобы убедить вас в том, что я услышал новость о вашем замужестве с большой радостью (обычные пышные комплименты). Прежде всего, вы испытываете добрую склонность к вашему мужу. Да! Последнее несомненно, я знаю об этом из надежных источников, и это было совершенно необходимо. Именно это придает прелесть браку, который без сего, по мнению сведущих в этом деле людей, был бы лишь тусклым, пресным союзом... Передаю свои комплименты месье и мадемуазель Рувьер и желаю им счастливого Нового года. Я разделяю радость месье и мадемуазель Брюн и ту радость, что они вскоре вновь станут дедушкой и бабушкой.

N.B. Простите мне, пожалуйста, мадам, ту волю, которую я беру на себя, вкладывая письмо для мадемуазель Сюзон.

МАДЕМУАЗЕЛЬ СЮЗОН

Мадемуазель,— Хотя замужество лишило меня столь долгожданного удовольствия получать от вас письма, я вполне готов написать вам еще до получения ответа на это письмо и на те, что я уже написал вам, чтобы поздравить вас с событием, подобным тому, что произошло у вашей сестры... Я получил, мадемуазель, весьма учтивое письмо от вашей доброй лондонской подруги и ответил на него два дня спустя. Вот вам и намек! Но я хочу обладать заслугой совершенного смирения — страдать без жалоб. Мадемуазель Гигон упоминает месье Мальбуа и Масе как людей здравых. Не знаю, удастся ли мне повидать их этой зимой.

Господин де Ла Мотт передает мне, что вы получили мое последнее письмо и находите, что я довольно верно обрисовал ваши характеры.

Я не отказываюсь от того, что сказал о природном красноречии мадемуазель Рувьер. Никто не может отнять его у нее, не лишив в то же время жизни, но я не знаю, обладает ли она тем расположением духа, которое я приписал ей в своем письме. Если бы мадемуазель Рувьер замолвила за меня словечко, она бы растрогала вас, и невеста непременно побудила бы вас взять в руки перо, если бы соизволила подать вам пример. Но я не вижу, чтобы вас тронула убедительная речь мадемуазель Рувьер или прельстил пример мадемуазель де Брюгьер... Я думал, что мадемуазель Р. замолвит за меня слово, что мадемуазель де Б. возьмет перо, чтобы подбодрить вас и побудить меня написать... Что же до мадемуазель Изабо, она не может этого отрицать, я нарисовал ее портрет с натуры... Жар страсти при виде моего письма длился недолго. Подобно охапке соломы, которая вспыхивает ярким пламенем, он остыл почти сразу же после того, как вспыхнул...

Что до мадемуазель Жаннетт, я уверен, что она сделала для меня все, что могла. Я весьма обязан ей за ее усердие. Пожалуйста, извините за помарки в моем письме. У меня нет досуга переписывать его начисто... Адью, мадемуазель, любите меня всегда, как я люблю вас, или почти так.— П. Кост.

V

[Кост пишет дважды, чтобы пожаловаться на ее молчание.]

МАДЕМУАЗЕЛЬ СЮЗОН ДЕ БРЮН, В АМСТЕРДАМЕ

Мадемуазель,— Я вижу, что в дружбе, как и в любви (эти две страсти очень схожи), тот, кто теряет, платит. Вот уже полгода вы обещаете ответить на мое последнее письмо, и теперь, когда я начинаю отчаиваться дождаться желанного ответа, вы говорите мне: «Не могли бы вы, месье, писать мне иногда, не требуя ответа...» Вы слишком хорошо знаете цену вашим письмам, чтобы расточать их на меня. Вы не хотите, чтобы числом они сравнялись с моими... Я был очарован вашим письмом, я не могу умолчать об этом, я перечитывал его много раз и перечитаю снова...

Ваш наивный комплимент по поводу Нового года пришелся по адресу. Он меня тронул до глубины души. Я очень рад видеть, что мои вкусы полностью совпадают с вашими. Это заставляет меня верить, что я разумен. У меня нет амбиций, а если бы они и были, я оказался бы неспособен их удовлетворить. Я весьма стеснен в средствах и не имею никакой возможности скопить состояние, как бы это ни было необходимо для того, чтобы пользоваться уважением в свете. Когда я размышляю обо всем этом, мне иногда кажется, что мне было бы лучше покинуть этот сей мир быстро, чем волочить существование в вечном круговороте утомительных суетных занятий, но, тотчас же задумавшись о том, что у меня есть несколько добрых друзей в этом стоит пожить, чтобы насладиться столь сладким удовольствием.— Кост.

VI

МАДЕМУАЗЕЛЬ СЮЗОН БРЮН

Мадемуазель,— За одно лишь ваше намерение написать мне я должен быть благодарен вам по меньшей мере письмом. Посмотрите, как многим я буду обязан вам, если вы соизволите исполнить свое намерение. Мне не хочется упрекать друга. Но я рад мягко пожурить вас, если тем самым побужу вас написать. Положите руку на сердце. Разве я не имею права немного пожаловаться? Я пишу уже больше года, а вы ни разу не удосужились ответить. Я знаю, что дружба не терпит церемоний, но может ли она примириться с такой беспечностью? Нет, мадемуазель. Вы слишком хорошо знаете всю утонченность этой прелестной страсти, которая составляет высшее наслаждение возвышенных душ, чтобы со мной не согласиться...— Кост.

VII

[Далее следуют два замечательных письма, одно из которых — ответ молодой девушки.]

Мадемуазель,— Открыв несколько дней назад одну из прекраснейших книг, написанных в нынешнем веке, я прочел эти прелестные слова: «Быть с теми, кого мы любим, — этого достаточно. Мечтать, говорить, молчать, думать о них, думать о вещах более отвлеченных, но быть рядом с ними — все едино».

Я не мог видеть эти слова, мадемуазель, не думая о вас, и не мог удержаться от того, чтобы не добавить: «Какое это мучение — быть вдали от той, кого любишь». Подумав об этом, я не мог не взяться за перо.

Не знаю, сочтете ли вы это чистой правдой; я хочу сказать, поверите ли вы тому, что я говорю. Я убежден, что вы ни на секунду не усомнитесь в моей искренности; но я не знаю, станете ли вы придавать этому большое значение. Вас, голландцев, обвиняют в том, что вы любите только переводные векселя. Что до меня, то я знаю человека, который оценил бы выше золота, сколь бы ярким оно ни было, комплимент от вас, столь же искренний, какой я только что сделал вам. Я и так далее.— Кост.

Оутс, 6 февраля 1699 года по ст. ст.

Pay the bearer 99,000,000,000 and a few millions, within six days, on sight.

Мадемуазель Сюзон Брюн, Хер-грахт, Амстердам.

VIII

ОТВЕТ НА ПРЕДЫДУЩЕЕ ПИСЬМО

Месье,— Я получила ваше письмо от 6-го сего месяца и, видя, что вы выставили на меня тратту на 99 000 000 000, непременно оплачу ее по наступлении срока; если в этом городе есть что-то, что я могу сделать для вас, я к вашим услугам. Таков, месье, предел деловой абракадабры, которую я освоила за пять лет. Если вы просите меня лишь подтвердить получение вашего письма, то теперь вы удовлетворены; но я бы не была удовлетворена, если бы не заговорила языком менее варварским и более понятным, чем тот, с такими людьми, как вы и я. А потому я скажу вам, месье, что из всех писем, полученных от вас, ни одно не обрадовало меня так сильно, как последнее. Вы по-прежнему любите меня, говорите вы, и, когда читаете что-нибудь милое, вспоминаете обо мне; признаюсь, я не смела ожидать этого от вас; не то чтобы я не знала вас как искреннего и верного друга, но я страшилась расстояния, прекрасных дам, которых вы могли встретить в Англии, и особ заслуженных, которых вы видите каждый день; но пуще всего я страшилась человеческой природы, неспособной, как говорят, к постоянству; прошу меня простить, месье, если я смешала вас со множеством людей, от которых вы заслуживаете того, чтобы отличаться как в этом отношении, так и в прочих, известных мне еще до того, как я убедилась в последнем.

Если бы мое уважение к вам не было наивысшим, оно, без сомнения, возросло бы при обнаружении в вас столь редкой добродетели, ибо я безумно люблю добрых друзей, и, хотя я принадлежу к полу, чьей уделом является легкомыслие, ничто не огорчило бы меня сильнее, чем перестать любить того, кого я любила: какое же счастье для меня, которая любила, любит и будет любить вас всю свою жизнь, иметь такого друга, какого я и желала бы иметь! Любите меня всегда, дорогой месье, и верьте, что блеск золота, хоть я и нахожусь в Голландии, никогда не доставит мне столь сильного удовольствия, как одна лишь мысль о том, что у меня есть испытанный временем друг. Но о чем это я думаю. Вы просите лишь о комплименте, а я в ответ сыплю заверениями в любви, да еще столь пространными; неважно, комплименты — это всего лишь комплименты, то есть речи, по большей мере лишенные смысла и далекие от выражения истинных чувств сердца, а следовательно, они были бы непригодны для того, чтобы выразить искренность той дружбы, которую я питаю к вам; ибо

Of loyal friends if the fashion is lost,

I still love as women loved of old.

Я пишу эти строки дрожащей рукой, не слишком понимая, как следует выражать подобные вещи, но эти строки выражают мою мысль столь полно, что я подумала: вы можете счесть, что правила нарушены, если ритм не совсем верен; как бы то ни было, вы должны быть убеждены, что таковы чувства вашего преданного друга.

(Из Амстердама, 3 марта 1699 г.)

IX

[Перерыв в переписке. Два года спустя Кост пишет следующие письма.]

МАДЕМУАЗЕЛЬ СЮЗОН

...В прошлом веке вы были помешаны на остроумии, говорите вы, и считали своим долгом писать в возвышенном стиле. Не говорите мне этого, мадемуазель. Я знаю вас слишком хорошо, чтобы верить в это. Я знаю, что в прошлом веке ваш ум обладал глубиной и силой, и вы были вольнодумкой; вы писали хорошо, зная, какой тон следует принять, и никогда не отступая от него. Если это порок, то вы не избавились от него и в начале этого века...

Что до меня, то мне кажется, что прелестная пастушка, которая, поговорив со своим пастухом о дожде и хорошей погоде, вдруг без всякой связи между предметами изрекла: «О милый Тиртис, как сильно я тебя люблю!», убедила бы его куда лучше, чем более остроумная пастушка, которая, более искусно подбираясь к сути, сказала бы: «Посмотри на вон ту овечку, как она хороша, как прелестно резвится на траве, это мой любимец, я очень люблю ее, но, милый Тиртис, меньше, чем тебя!» Это остроумнее, но не столь трогательно, если верить знатокам...

"Yes, in my heart your portrait is engraved

So deeply that, had I no eyes,

Yet I should never lose the idea

Of the charming features that Heaven bestowed on thee."

X

МАДЕМУАЗЕЛЬ СЮЗОН БРЮН

[Последнее письмо причинило ему немалое беспокойство. Сюзон заболела «меланхолией и тоской».]

Миролюбивое создание вернуло вам здоровье, и вы полагаете, что тем самым защищены от всех злобных выпадов нашего друга. Ослиное молоко может охладить кровь, оживить цвет лица и вернуть здоровый вид, который вы утратили,

"But its effect reaches not unto the heart."

Если же болезнь кроется в этой части, вам непременно следует быть осторожной; вы можете оставаться больной еще долгое время, несмотря на ваших ослиц. Существуют средства от любви, но ни одно из них не является безотказным. Таково решение великого мастера. Посмотрите, подобает ли ослице ему противоречить... Как бы вы ни были горды и сколь бы утонченны ни были, я не думаю, что вы в большой опасности в той стране, где находитесь. Поэтому я считаю вас полностью исцеленной. Вы можете провозгласить свою победу, и, раз вы того желаете, я провозглашу ее вместе с вами... Что касается меня, если бы я обнаружил, что вы позволили тронуть себя достоинствами джентльмена, который питал бы к вам искреннюю нежность, я не стал бы ценить вас меньше, при условии, что эта любовь не лишила бы меня вашей дружбы. И, между нами говоря, у меня есть некоторые сомнения на этот счет... — Кост.

XI

В ревнивых чувствах, проявившихся в последнем письме, были свои основания. Точных записей о том, что произошло, не сохранилось. Но десять лет спустя Кост, женатый к тому времени на Мари де Лоссак, старшей дочке м-ра де Лоссака, армейского капеллана в Англии, пишет своей некогда дорогой Сюзон, ставшей к тому моменту женой некоего Ла Коста, беженца, жившего в Амстердаме.

МАДМУАЗЕЛЬ ЛА КОСТ В АМСТЕРДАМЕ

Мадмуазель, — Значит, это правда, что вы жалуетесь на то, что я не пишу. Никогда еще жалоба не была столь приятной. В такой момент я счел бы за великую милость, если бы вы вспоменали обо мне порой и справлялись о моих делах у м-ра де Ла Мотта, когда будете встречаться с ним. Это все, на что я смел надеяться с вашей стороны, пока положение мадемуазель Изабо не изменится. Но я еще не знал пределов вашей щедрости. До меня доходят слухи, что, несмотря на ваши обычные и чрезвычайные дела, вы находите время читать мои письма и отвечать на них. Признаюсь откровенно, я бы усомнился в этом, если бы м-р де Ла Мотт не утрудил себя уверениями в обратном; и хотя я не смею подозревать его в желании подшутить надо мной в столь серьезном деле, ничто не может успокоить меня, кроме вида одного из ваших писем.

Затем мне на ум приходит еще один повод для опасений: вопреки вашим благим намерениям вы можете не сдержать обещания под предлогом, что мои письма не нуждаются в ответах...

Шлю горячий привет и сердечную благодарность всей вашей семье. Я имею в виду три дома, а также четвертый, который вскоре тоже будет основан. Мне хотелось бы снова увидеть маленькую Марион перед отъездом в Германию. Целую ее от всего сердца и остаюсь с особым почтением, мадмуазель, вашим покорным и послушным слугой. — Кост. 20 июня 1712 г. Утрехт.

Эти причудливые письма едва ли нуждаются в комментариях: разве не лучше позволить занавесу опуститься над их тайнами и оставить истории ее прелестно нечеткие очертания? Достаточно будет одного-двух замечаний.

PIERRE BAYLE

After Chéreau

Пьер Кост кажется весьма озабоченным тем, чтобы облачить свои мысли в подобающую литературную форму, и это беспокойство разделяет Сюзон. Порой тон кажется настолько условным, что Коста можно было бы заподозрить в неискренности, если не принимать во внимание, что даже язык истинной любви должен следовать моде. Во всяком случае, Сюзон искренна, и ничто не трогает больше, чем ее крайняя неловкость, когда она пробует силы в «возвышенном стиле». Вряд ли возможно улучшить это совершенно очевидное утверждение, не ступая на зыбкую почву. Эти старомодные любовные переживания досадно непонятны. Заметим, что они пишут друг другу вполне открыто, даже не намекая на брак. Несомненно, дочь богатого купца не могла выйти замуж за нищего гувернера, но ведь Брюны, Дюраны и Рувьеры — уважаемые члены французской общины в Амстердаме, за которыми надзирает Консистория, столь же строгая в вопросах морали, как шотландская кирк. Так что нам приходится вернуться к гипотезе платонической дружбы, которой в Англии соответствовали не менее выдающиеся современники, чем Локк и епископ Бернет. Быть может, эти письма Коста проливают некоторый свет на «Дневник для Стеллы» Свифта.

Можно добавить еще одно наблюдение: хотя трагический элемент отсутствует, здесь присутствует пафос, если можно назвать пафосом то, как изгнанники вздыхают по родной земле. Пьер Бейль называл Париж земным раем для ученых, Барбейрак говорил, что Амстердам годится лишь для того, чтобы в нем жили купцы. Кост не выносил голландцев, и Сюзон вторила ему со смехом, инстинктивно тоскуя по Лангедоку и Провансу. Именно так беженцы, хотя и лишенные поэтического чувства, «вешали свои арфы на ибы рек Вавилонских».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[283] Lettres choisies, ii, p. 770.

[284] Перепечатано в издании: Locke, Works, x, pp. 161 ff.

[285] См. нашу работу «Политическое влияние Локка» (Influence politique de Locke), с. 346.

[286] Локк, Works, x, p. 162. Самая забавная деталь этой литературной распри заключается в том, что за пятнадцать лет до этого Демезо действительно предложил Бернару, редактору «Новости Республики писем» (Nouvelles de la République des Lettres), статью с резкой критикой Локка. Но Ла Мотт вмешался, и от предложения отказались. Тем не менее Ла Мотт сохранил письмо Демезо и угрожал опубликовать его. Доп. рукописи (Add. MSS.), 4281, fol. 144 и 4286, fol. 242.

[287] Mémoires pour l'histoire des Sciences et des Beaux-Arts (1707), ii, pp. 934–945.

[288] Письмо от 30 октября 1708 г.

[289] Письмо от 7 января 1735 г.

[290] Кларк и Фокскрофт, Жизнь Бернета (Life of Burnet), с. 429.

[291] Письмо от 29 июля 1743 г.

[292] Рукописные письма хранятся в библиотеке Общества истории французского протестантизма (Société pour l'histoire du Protestantisme Français).

[293] Замужних женщин, если они не были благородного происхождения, до 1789 года именовали мадмуазель.

[294] Написано в сентябре 1697 г. В этом письме, как и в последующих, пропущенные пассажи носят исключительно комплиментарный характер.

[295] Проявление искреннего человеческого чувства совершенно неожиданно для этой эпохи.

[296] Она была современным автором пресных пасторалей.

[297] Т. е. Локк и миссис Мэшем.

[298] Миссис Бломер, в девичестве квакерша Ребекка Коллиер.

[299] Миссис Уортон.

ГЛАВА XI

СТРАННЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА «РОБИНЗОНА КРУЗО», ШЕВАЬЕ ДЕ ТЕМИЗЕЛЬ

Если бы в декабре 1715 года француза спросили, какие важные события произошли в этом году, он бы непременно ответил: смерть Людовика Великого и выход в свет «Шедевра неизвестного» (Chef d'œuvre d'un inconnu). За несколько недель этот забавный пасквиль на тогдашних ученых и комментаторов выдержал четыре издания. Люди сведущие шепотом называли имя человека, скрывавшегося под псевдонимом доктора Матанасиуса: им оказался кавалерийский офицер загадочного происхождения, шевалье де Тэмизель. До того жизнь автора представляла собой необычайный переплет приключений, разнообразимых скандалами, lettres de cachet, тюремным заключением и изгнанием. Постранствовав по Голландии, Швеции и Германии, молодой офицер вернулся, окруженный ореолом храбрости, учености, дерзких умозключений и едкого юмора. Он щеголял идеями, которые вскоре собирался сделать популярными Регентство: деизмом, культом экспериментальной науки, презрением к авторитетам и неуважением к классикам. К тому же человек образованный, он знал ровно столько латыни и греческого, чтобы производить впечатление на заурядного читателя. По счастливой случайности его успех, бывший столь быстрым, продолжался достаточно долго, чтобы аббат Сабатье де Кастр пятьдесят лет спустя под впечатлением от остроумных фейерверков «Шедевра» воскликнул: «Ирония царит в нем от начала и до конца; шутка подана с таким же остроумием, сколь и здравым смыслом, и производит эффекты, которых прямолинейное красноречие произвести бы не смогло».

По правде говоря, о шевалье де Тэмизеле мы знаем едва ли больше, чем люди, жившие при Людовике XIV. Он, судя по всему, никогда не опровергал праздную молву, согласно которой его отцом был Боссюэ, а матерью — мадемуазель де Молеон. Столь же любящий позабавиться и пошутить, как парижский гамен, он, должно быть, получал удовольствие от мысли о мистификации своих друзей и одновременном очернении репутации уважаемого прелата. Аббат Сабатье де Кастр, желая распутать эту тайну, отправился в Орлеан, изучил метрические книги прихода Сен-Виктор и обнаружил в них запись от 27 сентября 1684 года о крещении шевалье, сына Гиасента де Сен-Желе, мастера-обувщика, и Анны Мате, его жены. Другие истолковали эту запись иначе: «Кордоннье», говорят они, — это не ремесло отца, а его фамилия; шевалье даже не имеет права на частицу «де», его зовут простолюдин Гиассент Кордоннье. Поль Кордоннье, утверждают братья Хааг в своем «Словаре», родился 24 сентября и был сыном не мастера-обувщика, а армейского офицера.

И вот что можно обнаружить в этой метрической книге сегодня, если дать себе труд прочитать ее:

«Сегодня, во вторник, 26 сентября 1684 года, Гиассент, родившийся в воскресенье, 24-го числа сего месяца, сын Жана Жака Кордоннье, господина де Белер, и девицы Анны Мате, его жены, был крещен мной, Пьером Фрези; крестным отцом его был Антуан де Руэт, сын покойного Антуана де Руэта и девицы Антуанетты Кордоннье, а крестной матерью — девица Мари Кордоннье».

И отец Сен-Гиасента подписался как «Де Белер». Титул, прибавленный таким образом к имени его отца, должно быть, и породил мечты шевалье о благородном происхождении.

Тайне рождения соответствует и тайна жизни. В 1701 году мать шевалье проживала в Труа в Шампани и благодаря покровительству епископа дала сыну дворянское воспитание, позволившее ему получить офицерский патент в Королевском полку (régiment-royal). Среди дворян, живших в своих имениях в Шалоне и Реймсе, у него были знакомые, которые относились к нему с подобающим уважением. Сохранились письма, доказывающие, что он состоял в дружеских отношениях с Пуи и Бюриньи, людьми не последними в своей провинции. К его поведению как солдата нельзя предъявить никаких претензий. Он храбро сражался в Германии, и если попал в плен при Бленхейме, то вместе с маршалом де Талларом и многими другими, в чьем мужестве никто не смел сомневаться.

Его плен в Голландии подействовал на него примерно так же, как позже изгнание в Англии на Вольтера. Идеи, на которых взрастили его юность, были разбиты вдребезги. В конце концов он получил свободу и вернулся в Труа. В 1709 году он объявился в Стокгольме с намерением сражаться с московитами под шведским флагом, но было слишком поздно: Карл XII только что потерпел сокрушительное поражение под Полтавой.

Шевалье вернулся в Голландию, попутно выучив английский, испанский и итальянский языки и читая Бейля, Леклерка, Локка и множество других запрещенных во Франции книг. На Утрехтском конгрессе он вызвал скандал тем, что ухаживал за герцогиней де Оссуна, женой испанского уполномоченного. Ревнивый муж незамедлительно добился приказа о высылке, и бедному Тэмизелю пришлось вновь искать убежища у матери в Труа.

Новый скандал вскоре изгнал его оттуда. Будучи нанят строгой аббатисой для обучения ее юной племянницы итальянскому языку, он влюбился в свою прекрасную ученицу, пока они вместе читали Данте, возможно, пытаясь повторить историю Франчески да Римини. Чтобы избежать lettres de cachet, он бежал в Голландию и из соображений благоразумия сменил имя шевалье де Тэмизеля на менее воинственное — Сен-Гиясент.

Под этим именем началась его литературная карьера. Вместе с математиком «С Гравезандом, де Салангром и книготорговцем Проспером Маршаном он писал статьи для гаагского «Литературного журнала» (Journal littéraire, 1713). Два года спустя внезапный успех «Шедевра неизвестного» подействовал на его мозг подобно крепкому спиртному и стал причиной всех его последующих несчастий.

Для того, кто читает этот памфлет сегодня, юмор кажется довольно пресным. Трудно представить себе то удовольствие, которое наши прадеды находили в столь утрированном высмеивании немецкого комментатора. Считается, что непристойная французская песенка, начинающаяся со слов «Вчера больной Колен» (L'autre jour Colin malade), была обнаружена доктором Матанасиусом, ученым с европейской славой. Он провозглашает ее шедевром, творением неизвестного поэта-гения и с помощью нескольких сотен примечаний и комментариев пытается доказать свою правоту. Теперь доктор Матанасиус уже не является посмешищем для литературного мира. Его имя — Ренан, Гастон Пари или Скит. «Шедевр» производит на нас впечатление человека, заряжающего мушкет, чтобы стрелять по тени. Произведения Свифта и Вольтера в том же ключе бесконечно лучше. Бедный Матанасиус с его изощренными реминисценциями казарменных шуток выглядит печально устаревшим; будучи от земли, земной, и его песенка, и его комментарий обратились в прах.

Тем не менее он попытался построить карьеру славы и богатства на этом шатком фундаменте. Сражаясь за дело новой учености с безрассудной отвагой драгуна, идущего в атаку на вражеские пушки, он написал «Письма к мадам Дасье», он взялся соперничать с голландскими литературными изданиями посредством своих «Литературных мемуаров» (Mémoires littéraires); однако публика, оценившая «Шедевр», не спешила подписываться на новое издание. Неудачливый Матанасиус был обречен написать лишь один шедевр, ибо все его последующие произведения провалились из печати.

Снова оказавшись во Франции с головой, переполненной планами, и почти без гроша в кармане, этот человек, которому тогда было уже около сорока, прибегнул к своему последнему средству — новому роману. Жертвой на этот раз стала Сюзанна, дочь полковника де Марконне, с которой он бежал в Англию (1722).

Законные супруги провели в Англии двенадцать лет. Понять, какой была их жизнь и жизнь их детей, помогают несколько разрозненных писем. Поскольку тесть отказался помогать бродягам, Сен-Гиясент, решительно порвавший с католической верой, обратился к гугенотской общине. Бедняки среди них добывали себе скудные средства к существованию преподаванием французского языка, работой на голландских книготорговцев, переводами английских книг; самые нуждающиеся получали помощь — деньги и одежду. Блестящий драгун, которого чествовали в Париже, не покраснел, протягивая руку за подачкой, выдаваемой попечителями «Фонда для бедных протестантов».

В этом человеке все еще таился неисчерпаемый запас иллюзий. Он умел браниться, хвастаться и мечтать. Кажется, он никогда не оставлял надежды добиться репутации и материального благополучия. В самый мрачный год своей жизни он начал переводить «Робинзона Крузо» (1720), но, устав от этой работы, оставил ее доделывать голландцу Юстусу ван Эффену. Его письмо к м-ру де Бюриньи от 6 сентября 1727 года преисполнено сладчайшего оптимизма. «Переправляйтесь через Ла-Манш, — пишет он своему другу, — но, ради Бога, приезжайте один; не берите с собой слугу. Мне удастся устроить вас в комнатах моего дома и принимать за своим столом. То, что вы съедите, — добавляет он с размахом либерализма, — вместе с тем, что я обязан покупать для своей семьи, не обойдется мне дороже двух су в день» [300].

В Лондоне, вероятнее всего, в кофейне «Рейнбоу», бывшей тогда излюбленным местом сбора беженцев, Сен-Гиясент однажды столкнулся с Вольтером. Мужчины уже встречались однажды в Париже, когда шла пьеса Вольтера «Эдип». Рассказывают, что во время спектакля шевалье де Тэмизель, указывая на полный зал, воскликнул: «Это лучшая похвала вашей трагедии». На что Вольтер ответил с поклоном: «Ваше мнение, месье, льстит мне больше, чем мнение всего этого зала». Но времена изменились. Нуждающийся Сен-Гиясент больше не был успешным автором, ранить самолюбие которого молодой человек опасается понапрасну. «М. де Вольтер, — повторял позже Сен-Гиясент, — вел в Англии весьма беспорядочный образ жизни; он нажил много врагов поступками, не согласующимися с принципами строгой морали». «Сен-Гиясент, — парировал Вольтер, — жил в Лондоне главным образом на мои подаяния и за счет своих памфлетов. Он меня обокрал и осмелился оскорбить».

Нужно признать, что первый удар нанес Сен-Гиясент. В 1728 году, пожелав исправить ошибки, замеченные им в «Генриаде», он проделал эту работу в предельно дерзкой манере. Так, к следующей строке:

"Aux remparts de Paris les deux rois s'avancèrent,"

он добавил комментарий: «Говорить s'avancer с точки зрения грамматики неверно, нужно s'avancer vers; так что автору следовало написать:

"Vers les murs de Paris les deux rois s'avancèrent."

И далее, в примечании к выражению «allés dans Albion», «удивительно, что поэт, написавший трагедии и эпопею, не говоря уже о тех стихотворениях разного рода, где должна преобладать приятная изысканность, не знает употребления предлогов dans и en». Присутствовала придирка и в некоторых других замечаниях; так, Вольтер написал

"Et fait aimer son joug à l'Anglois indompté,

Qui ne peut ni servir, ni vivre en liberté."

«М. де Вольтер, — ехидно добавлял его недруг, — не должен был пытаться с помощью смутной и жалкой антитезы дать представление об английском характере, которое является одновременно оскорбительным и ошибочным».

Еще более яркий пример вероломства вскоре заставил Вольтера воспылать гневом. К одному из многочисленных изданий «Шедевра» Сен-Гиясент добавил послесловие под названием «Обожествление доктора Аристарха Массо», в котором описал хорошо известный анекдот о том, как на Вольтера напал офицер: «„Дрись, — восклицает офицер, — или береги свои плечи“. Поскольку поэт не обладал достаточной смелостью, чтобы драться, офицер от души отлупил его палкой в надежде, что столь тяжкое оскорбление придаст ему храбрости; но осторожность поэта возрастала по мере того, как на него сыпались удары», и т. д. Хотя имя не упоминалось, на Вольтера указывали весьма недвусмысленно. Вскоре злобный аббат Дефонтен включил этот анекдот в свой пасквиль «Вольтеромания» (1739), и весь Париж начал потешаться над трусостью поэта. Несмотря на провокацию, Вольтер повел себя с присущей ему сдержанностью, попросив общих друзей уладить недоразумение и заявив, что сочтет себя вполне удовлетворенным, если Сен-Гиясент отречется от своих слов и торжественно объявит, что не принимал участия в пасквиле аббата. Но упрямство Сен-Гиясента вынудило Вольтера ответить тем же, и он выплеснул всю свою желчь в следующем абзаце:

«Поведайте публике, например, — писал он в своем „Совете журналисту“ (1741), — что „Шедевр неизвестного“, или „Матанасиус“, принадлежит перу покойного г-на де Салангра и выдающегося математика безупречного таланта, сочетающего остроумие с ученостью, а наконец, и всех тех, кто сотрудничал в Гааге с „Литературным журналом“, и что г-н де Сен-Гиясент снабдил песню множеством примечаний. Но если к этой пародийной вещице прибавить гнуснейший памфлет, достойный самого грязного негодяя и написанный, без сомнения, одним из тех жалких французов, которые слоняются по чужим странам на позор литературе и собственной родине, — уделите должное внимание ужасу и нелепости этого чудовищного союза».

На этот сокрушительный удар Сен-Гиясент ответил без промедления. «Хотя ваш „Храм вкуса“, — писал он, — убедил меня в том, что ваш вкус часто извращен, я не могу поверить, будто вы способны дойти до того, чтобы смешивать то, что создано одним человеком, с тем, что создано многими... Мне не посчастливилось сделать честь ни своей стране, ни литературе; но я могу сказать, что если для этого достаточно любить их, то уж наверняка никто не любит их сильнее меня... Я никогда не был настолько подл, чтобы восхвалять чужие страны за счет собственной и расточать похвалы их великим людям, принижая тех, кто делает честь Франции».

Сколь бы язвительным ни был этот ответ, он не унял гнев Сен-Гиясента. Услышав, что Вольтер только что был избран членом Французской академии, он писал другу: «Академия почтет за честь принять в число сорока мужей того, кто лишен как морали, так и принципов и кто не знает собственного языка, если только не начал учить его в последние несколько лет» (17 февраля 1743 г.). Свои «Философские исследования» (Recherches philosophiques) он посвятил королю Пруссии, а поскольку последний никак не отреагировал на этот труд, он жаловался: «Вольтер настроил короля против меня» (10 октября 1745 г.) [301].

Последнюю часть своей жизни Сен-Гиясент провел в Генекене близ Бреды. Оттуда он и выпустил свой полный возмущения ответ на «Совет журналисту». Его литературная активность по-прежнему была высока. Два письма, публикуемые ныне впервые, показывают, как он пытается убедить голландских книготорговцев издать рукописи, которых у него «полные два сундука». Как водится, он находится в бедственном положении, преследуемый кредиторами и адвокатами, но тем не менее полон надежд. Затеваемые им планы кажутся превосходными до тех пор, пока его не обманет какой-нибудь «большой пройдоха». Перед нами встает образ мистер Миковера из восемнадцатого века — жизнерадостного и без гроша в кармане. На заднем плане также неизменно присутствуют жена и семейство, чья драма трагически и ярко запечатлена в «соблазнении» старшей дочери. Здесь Сен-Гиясент имеет в виду мадемуазель де Марконне — так ее называли, — которая под покровительством герцогини д'Антен удалилась в Труа [302]. Судьбы двух других детей неизвестны.

I

М-РУ ДЕ ЛА МОТТУ В АМСТЕРДАМ

Слёйс, 27 июня 1742 г.

Месье, — С величайшей радостью я узнал от м-ра Мортье, что вы здоровы и обо мне вспоминаете. Я имел бы честь сообщить вам раньше, как обрадовала меня эта новость, если бы меня не свалила внезапная и тяжелая болезнь как раз тогда, когда я собирался это сделать. Этот приступ болезни, в ходе которого я долго боролся со смертью, поразил меня во второй раз с сентября прошлого года, и полагали, что я не выживу, поскольку в то же время я страдал от перемежающейся лихорадки, которая меня настолько ослабила, что, хотя последние два месяца я уже вне опасности, я с трудом могу дойти от комнаты до входной двери и не в состоянии сосредоточиться ни на чем, пусть даже самом незначительном. Мое положение ужаснее некуда. Мало того, что я проболел десять месяцев, так еще хворают жена и двое детей. Я уехал из Парижа два года назад и прибыл сюда, чтобы уладить денежные дела, которые, как я думал, должны были завершиться благополучно, так как я позволял доходам скапливаться, чтобы расплатиться с кое-какими долгами. Те, кому было поручено управление имением, ухитрились повернуть дело в свою пользу и присваивают все подчистую. К тому же сонаследник подал на меня в суд, а его здешний стряпчий — величайший мошенник, каких я только знал, — цепляется к пустякам на ровном месте, явно пытаясь половить рыбку в мутной воде и доставить мне удовольствие возненавидеть эту страну, в чем он преуспел более чем успешно. Судьи наконец передали дело на рассмотрение третейских судей, и, хотя я все еще не могу стоять на ногах, меня привезли сюда, чтобы покончить с этим. Через несколько дней я увижу, чем все закончится, после чего, если ко мне вернется сила, я постараюсь выкроить неделю или дней десять, чтобы съездить в Голландию, главным образом ради того, чтобы встретиться с вами, месье, и еще двумя лицами. Я расскажу вам все, что со мной приключилось после отъезда из Англии. Я поведаю о том, как была совращена моя старшая дочь, как старая герцогиня д'Антен и еще две дамы, явившись однажды в отсутствие ее матери, которая обедала в гостях, увезли ее в монастырь Новообращенных, где это совращение продолжается и поныне. Вот почему я написал ее матери, чтобы та немедленно покинь Париж с двумя другими детьми, и теперь сам лишен возможности туда вернуться. В рассказе о моих приключениях вы увидите череду злосчастии, которой можно было бы дивиться, если бы вообще можно было дивиться тому, на что способна человеческая злоба.

Я потратил здесь много денег и вряд ли смогу получить какие-то средства ранее сентября. У меня при себе хранятся два сундука рукописей лучших авторов; большой услугой с вашей стороны, месье, было бы найти мне какого-нибудь книготорговца, согласного их напечатать. Скажу вам по секрету: я нашел м-ра Мортье столь честным человеком, что мне очень хотелось бы, чтобы он взял их, и я замышлял следующее: отдать их ему в уплату старого долга по счету между ним и м-ром де Бави, возместить который было бы справедливо с моей стороны. Я даже думал предложить ему следующее: после согласования цены на ту или иную рукопись он выплачивал бы мне половину деньгами, а другую половину удерживал в счет погашения долга передо мной до полного покрытия суммы, которая невелика.

Но помимо того, что он занят изданием множества хороших книг, мое нынешнее положение слишком стесненно, чтобы позволить мне выступить с таким предложением, поэтому я ничего ему не сказал. У меня всегда найдется повод обратиться к нему, когда он пожелает. Таким образом, месье, вы можете, если сочтете нужным, предложить любому угодному вам книготорговцу, не называя моего имени, эти избранные рукописи, список которых я беру на себя смелость вам переслать.

Я не знаю, попал ли к вам небольшой томик, напечатанный мной в Париже под заглавием «Различные сочинения о любви и дружбе, о сладострастии и изысканности, теория приятных чувств и некоторые разнообразные мысли покойного маркиза де Шароста» [303]. Книга вышла в свет, и маршал де Ноай и герцог де Вильар пожаловались на то, что нашли свои черты отраженными в «Разнообразных мыслях», после чего кардинал [304] попытался запретить продажу. Тем не менее в течение четырех месяцев вышло два издания. Книга, по правде говоря, была признана прелестной — я вполне могу ее хвалить, поскольку в ней всего две моих вещицы, а все остальное принадлежит перу лучших авторов. Мне говорят, что в Голландии книга не переиздавалась. Вы могли бы попросить какого-нибудь книготорговца сделать это. Я вышлю исправленный экземпляр, а автор «Теории чувств» переписал свою работу заново, и я напишу, чтобы заполучить то, что ныне представляет собой весьма значительный труд. Книготорговец заплатит только за то, что отпечатает, а я пришлю ему материал для составления второго и даже третьего тома «Разного», не менее интересных; например:

Памфлет м-ра де ла Ривьера о его женитьбе на мадам маркизе де Колиньи, дочери Бюсси-Рабютэна, который написан превосходно.

Письма этой маркизы к м-ру де ла Ривьеру.

Другие письма м-ра де ла Ривьера мадам маркизе де Ламбер и прочим, как в стихах, так и в прозе, которые совершенно неизвестны или, по крайней мере, известны лишь немногим.

Эссе м-ра де ла Ривьера о любви.

Письмо Элоизы Абеляру того же автора.

Различные короткие трактаты и письма покойной мадам маркизы де Ламбер.

А также:

Полные переводы и поэмы маркиза де Лафара.

Полное собрание сочинений м-ра де Шарлера.

Стихотворения маркиза де Сен-Олера. Именно он передал их мне, но если он еще жив, я не имею права их печатать, так как мне разрешено делать это лишь после его смерти.

«Революции Римской республики» м-ра Сютиля.

«Жизнь Юлия Цезаря» того же автора. Труд не завершен, но этот фрагмент представляет ценность с точки зрения композиции и стиля. Кроме семьи, у которой хранится оригинал, он есть только у меня.

Несколько весьма любопытных произведений, запрещенных в Париже и предназначенных для «Примечаний к мемуарам» Амело де ла Уссе. Впрочем, они, возможно, уже просочились в Голландию и были изданы там вместе с упомянутыми «Мемуарами», в чем мне необходимо удостовериться.

«Критические исследования тщеславия наций относительно их происхождения».

«История любви Эвриала и Лукреции», переведенная с сочинения Энея Сильвия и сопоставленная с «Историей графини де Тенд», а также письмо относительно латинских писем графини де Дегенфельд и курфюрста Пфальцского Людвига Карла.

Предполагаемое «Письмо Элоизы Абеляру» покойного м-ра Раймона Дескура, переводчика упомянутого сочинения, наделавшего столько шума.

И множество других мелких произведений. Если заголовок покажется неподходящим, книготорговец может выбрать другой, но поскольку все эти тексты принадлежат перу известных авторов, писавших превосходно, изысканность и разнообразие труда гарантируют его сбыт.

JEAN BAPTISTE COLBERT

After Mignard

Если какому-нибудь книготорговцу потребуется нечто более серьезное, у меня есть драгоценное собрание писем, прокламаций, мемуаров, эдиктов, списков войск и т. д., освещающих правления Франциска I, Генриха II, Генриха III, Карла IX, и все это скопировано с подлинных писем этих государей, королевы Екатерины, коннетаблей, государственных секретарй, военачальников. Среди бумаг также обнаруживаются документы с инструкциями послам и письма, в которых они отчитываются о своих переговорах, о том, что Франция предпринимала тогда при римском дворе и что она делала в Англии в связи с процессом над королевой Шотландии при королеве Елизавете. Имеются там и столь прекрасные серии писем герцога де Гиза, что их можно было бы озаглавить «Мемуары». Два члена Академии надписей и изящной словесности в Париже настоятельно рекомендовали мне напечатать все это вместе с двумя томами кварто по истории Франции, которые они издают, но поскольку там есть материалы, из-за которых, как они утверждают, они могут не получить королевской привилегии и которые поэтому надлежит исключить, я отклонил это предложение.

У меня также есть рукопись под названием «Сокращение гражданского, уголовного и церковного права и принципов управления», написанная в 1710 году одним священником для господина дофина, герцога Бургундского. Трактат чрезвычайно ясен, поучителен, и это подлинная работа, единственным владельцем которой я являюсь.

У меня есть и другие рукописи. Но для начала этого достаточно. Я от всего сердца пришлю их вам, и вы, сударь, будете вольны распоряжаться ими по своему усмотрению. Долгий опыт вашего доброго отношения дает мне уверенность в том, что я не могу доверить их в лучшие руки.

Если вы удостоите меня ответом, прошу вас сообщить новости о господине де Мезё, которого я люблю и почитаю и от которого, однако, не имел известий последние десять лет. Довольствуясь тем, что мы любим друг друга, мы не утруждаем себя признаниями, и мне не хотелось бы заставлять его платить за почтовые расходы. Я получу ваши распоряжения у господина Нёнгера в Слёйсе во Фландрии. Я остаюсь, сударь, и всегда буду вашим покорнейшим и преданным слугой, с уважением и благодарностью,

Сент-Иасент.

II

ГОСПОДИНУ ДЕ ЛА МОТУ В АМСТЕРДАМ

Я не могу упустить случай написать в Амстердам, сударь, не воспользовавшись им, чтобы напомнить вам о человеке, которого ни время, ни расстояние не заставят забыть о долге благодарности перед вами и не ослабят дружбу, которую он вам поклялся хранить. Сообщите мне о состоянии вашего здоровья и ваших глаз, на которые вы имели обыкновение жаловаться, и добавьте новости о господине де Мезё и господине Ле Курае, если они у вас есть. Я живу в пустыне, где общаюсь только с людьми, умершими много веков назад, и, по правде говоря, меня бы вполне устроило, если бы те, без кого я могу обойтись, не стремились разорить меня, вместо того чтобы помогать. Это неудобство заставит меня покинуть мое убежище, и, возможно, я перееду куда-нибудь поближе к вам.

Вы, должно быть, получили мои «Философские исследования» сразу после их выхода. Я прислал их вам не для чтения. Они слишком плохо напечатаны и полны ошибок. Это лишь дань уважения, которую я хотел принести дружбе и почтению. Мне хотелось бы иметь возможность, сударь, дать вам дальнейшие доказательства этого. Мало заботясь о делах этой жизни, я бы глубоко это прочувствовал. Я остаюсь и всегда буду, сударь, с неизменной преданностью вашим покорнейшим и послушным слугой,

Сент-Иасент.

Через два года после написания этого письма Сент-Иасент скончался. Мы можем догадаться, каким был конец. Пока кредиторы осаждали его дверь, умирающий мечтал, что его последний проект неминуемо принесет ему богатство. Однако несколько друзей остались верны ему и почтили память лихого офицера, которому когда-то улыбались фортуна и Париж. Спустя тридцать лет после его смерти один знатный человек однажды вечером в гостиной начал отзываться о нем дурно. «Сударь, — воскликнул стоявший рядом господин де Бюриньи, — прошу вас, пощадите мои чувства; вы раните меня в самое сердце. Господин де Сент-Иасент — один из тех людей, которых я любил больше всего на свете».

Его биографы задавались вопросом, отрекался ли он когда-либо от католической веры. Первое из двух опубликованных выше писем разрешает это сомнение. Но несколько отрывков из очень редкой посмертной публикации показывают, что английские деисты произвели на него неизгладимое впечатление:

«Разнообразие мнений — неопределенность знания; разнообразие религий — неопределенность истинной».

«Истинная религия полностью заключена в обязанностях, предписанных законом Природы, которые доступны каждому».

«Поскольку Иисус Христос называл Себя Сыном Божьим, мы делаем вывод, что Он есть Бог, как и Его Отец, и если это так, то все люди — боги, поскольку в строгом смысле этого слова мы все дети Божьи, черпающие жизнь от Него и созданные по Его подобию».

«Чистый деизм — единственная религия, которая действительно существует».

Если отбросить ореол приключений и экстравагантных мнений, то в конечном счете он всего лишь журналист. Уберите его «Шедевр», успех которого был случайностью, и Сент-Иасент опустится до уровня Коста или Демезо. И все же он заслуживал большего, чем получил. В своей жажде вульгарной известности он дважды упускал из виду славу. Обладая журналистской проницательностью, он предвидел удивительную судьбу «Робинзона Крузо», но позволил гораздо менее способному человеку завершить перевод. Еще в 1715 году в своих «Литературных мемуарах» он догадался, что пришло время литераторам познакомить Францию с Англией, и Вольтер, его враг, пожинает все плоды этой идеи. В последующие годы он вполне мог бы спросить, почему он не подписал «Философские письма». И поэтому в портретной галерее французов, которые в XVIII веке сделали английскую литературу знакомой своим соотечественникам, Сент-Иасент — лишь миниатюра, в то время как Вольтер сияет во всей славе полноразмерного полотна.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[300] Письмо господина де Сент-Иасента. Напечатано Обществом библиофилов. Париж, 1826.

[301] История ссоры между Вольтером и Сент-Иасентом изложена в двух современных книгах: «Философская картина духа господина де Вольтера», 1771 г., и «Письмо господина де Бюриньи аббату Мерсье о разногласиях господина де Вольтера с господином де Сент-Иасентом», 1780 г.

[302] См. Хааг, «Протестантская Франция», ст. «Кордонье».

[303] Сборник различных сочинений о любви и дружбе, вежливости, чувственности, приятных чувствах, уме и сердце. Париж, 1736.

[304] Кардинал Флёри.

[305] Сокращение гражданских, уголовных, церковных дел и принципов управления.

[306] Философские исследования о необходимости самому удостовериться в истине; о достоверности наших знаний; и о природе существ. Членом Лондонского королевского общества. Лондон, 1743.

[307] Два вышеуказанных письма хранятся в библиотеке «Общества истории французского протестантизма» в Париже.

[308] Тайные мысли и критические наблюдения, приписываемые покойному господину де Сент-Иасенту, Лондон, 1749.

УКАЗАТЕЛЬ

Абади, д', учитель французского, 30. Аббади, Жак, богослов, 129-130. Аббади, Жан, французский камердинер, 36; письмо к Демезо, 57-58. Абланкур, Фремон д', 93. Агнью, преподобный Д., 135. Агессо, канцлер Д', получил в подарок одно из сочинений Локка, 184. Эме, беженец, донесен Барийоном, 106. Аллен, Джон, портной, 69. Алликс, священник, 32; цитируется отрывок из книги на английском, 51-53. Послы, французские, в Англии. См. Омон, Барийон, Бордо, Кольбер де Круасси, Коменж, Куртен, Эстрад. Амиро, богослов-латитудинарий, 91. Ансийон цитируется, 19; его «Мемуары», 99 прим., 111. Андре, Б., учитель французского, 29. Эндрюс, миссис, шпионка, 163. Англь, С. де л', священник, его мнение об епископате, 83; донесен Барийоном, 106. «Anglia», 23. «Angliæ Notitia» цитируется, 10, 15, 25. Анна, королева, 108, 165. Армстронг, корректор Дю Гара, 150. Арну, гравер, 37. Ашам, 72. Асгилл, Сент-Эвремон читает, 32. «Athenæum» цитируется, 143, 147. Обиньи, кардинал Д', королевский альмонар, 24. Обри цитируется, 59. Омон, герцог д', посол, цитируется, 17. Эмон, «Акты синодов», цитируется, 89, 90, 96. Бабо, «Путешественники во Франции», цитируется, 3 прим. Баллантайн, 60. Балюз, письмо к Кольберу, 26. Барбейрак, 184; изучает английский, чтобы читать Локка, 29. Барийон, посол, цитируется, 106. Барта, Дю, посещает Англию, 28; переведен Сильвестром, 66. Банаж, священник, его совет гугенотам, 134. Бассоно, владелец гостиницы «Ville-de-Paris», 12. Бейль сожалеет, что не знает английского, 29; цитируется, 88; мнение об английских писателях, 113; определение его скептицизма, 116; политические взгляды, 120, 126, 130-136; о веротерпимости, 136-137; обсуждается авторство «Уведомления беженцам», 131; «Критический словарь» упоминает Локка, 179; восхвален Сент-Эвремоном, 117; переведен на английский, 117. Больё, де, 26. Бомонт и Флетчер цитируются, 5, 36, 62, 64, 66, 73. Белле, Дю, цитируется, 22, 75. Бельроз, актер, 25. Белло, Жак, учитель французского, 29. Беллот, Стивен, ученик, 144. Беро, П., учитель французского, 30. Бернар, Эдвард, профессор астрономии, письмо Жюстеля к нему, 100. Бернар, Жак, священник, письмо к Демезо, 183. Бернар, Ж. П. младший, 117; предполагаемое авторство «Памелы», 185. Бернар, Жан, английский секретарь Генриха III, 11, 19. Бертеле, печатник Генриха VIII, 35. «Великая Библия», напечатана в Париже, 35. Берч, 117. Блейк, 158. Блондо, гравер, 24. Блаунт, 66. Бошар, ученый и богослов, 31, 83, 91, 95. Буаробер посещает Англию, 28. Бордоские фрондеры в Англии, 161. Бордо, президент, посол, 158-159. Боссюэ, Генриетта Английская и, 27; спор с Клодом, 120; «История вариаций» оценена Жюрье, 111; ответ в Англии, 126; противопоставлен «Духу законов», 111. Буэро, Эли, о Мильтоне, 152 прим. Бурбон, Н., учитель французского, 29. Бойе, Абель, беженец и автор, цитируется, 53-54, 166. Брантом посещает Англию, 28. Бреретон, 30. Брюн, французские беженцы с этой фамилией, поселившиеся в Амстердаме, 185. «Бюллетень Общества французского протестантизма», 122 прим. Бюльтель переводит Расина, 28. Бюро, печатник, 36, 106. Берли, 66, 79 прим. Бюриньи, де, друг Сент-Иасента, 213, 217, 225. Бернет, епископ, посещает Париж, 75; у смертного одра Луи дю Мулена, 48, 94; миссис Уортон и, 205; цитируется, 117. Бернет, миссис, письмо, 183. Батлер высмеивает подражание французам, 67, 70, 71; пишет оду на память разбойника Дю Валя, 37. Каюэ переводит «Eikon Basiliké», 32, 92. Кальвин, влияние в Англии, 78. «Кембриджская история английской литературы», 142. Кэмерон, богослов-латитудинарий, 82. Казобон, Исаак, 80. Казобон, Мерик, пребендарий Кентербери, цитируется, 39-41. Шез, отец де ла, памфлет о нем, 125; заказывает перевод английских памфлетов, 26. Чалмерс, 65. Чемберлейн цитируется, 10, 15; продолжен Мьежем, 51. Шамбрюн, Пинетон де, 104. Пересечения Ла-Манша, опыт, 6; опасности, 8; суда, 5; плата, 11. «Eastward Hoe» Чапмена цитируется, 69. Шарлан, 63. Карл I призывает французских художников к своему двору, 23; волнение во Франции из-за его казни, 91-92. Карл II, бегство во Францию, 13; письмо к нему, 41; плохо знает французский, 24; обсуждается его галломания, 63; надевает «персидский камзол», 71-72; его королева, 24, 67, 75; его двор, 69-70; его коронационные одежды, 69. Шарлетт, доктор, письмо к нему, 58-59. Шаро, маркиз де, 220. Шатийон, Оде де, 79. Шофепье, 111. Шерель, VIII. Кларк и Фокскрофт цитируются, 75, 184. Клод, священник, об епископате, 83; о божественном праве королей, 121; споры с Боссюэ, 120; его книга о преследованиях, 102; как она была принята в Англии, 103. Клерк, Ле, об английском языке, 20; посещает Лондон, 109; его жизнь, 112; дружит с Костом, 176. См. Лесен. Кареты, 10. Кобб, Фредерик, VIII. Кольбер, незнание английского, 23; запрос об английских институтах и т.д., 26; не доверяет англичанам, 26; брак его дочерей упомянут в «Лондонской газете», 163; покупает лошадей в Англии, 74; приказывает построить там яхту, 74. Кольбер де Круасси, посол, 74. Кольер, 83. Коллинз, Энтони, 181. Коллинз, Дж. Чёртон, 60. Коломиес, 97. Коменж, посол, 3, 17, 152 прим. Конде, принц де, интриги в Англии, 161; памфлет о нем, 125; Кост пишет его биографию, 177. Кондом, епископ. См. Боссюэ. Конти, принц де, изучает английский, 74. Повара, французские, в Англии, 25, 69. Купер, Сэмюэл, портретист, во Франции, 25. Корсейль при дворе Карла I, 23. Стоимость поездки из Парижа в Лондон, 11. Кост, его жизнь, 109, 176-178; его письма об английских писателях, 178-185; к мадемуазель Брюн, 185-206. Котгрейв, 34. Куньо, учитель французского, 29. Кулон, путешественник, цитируется, 7, 30. Курае, Ле, 61, 224. Куртен, посол, 106. Ковердейл, 35. Кранмер, архиепископ, 79. Круа, Де Ла, предсказатель, 37. Кромвель обеспокоен безопасностью почтовых судов через Ла-Манш, 8; победы записаны в «Обыкновенных лондонских новостях», 157; книга, посвященная ему, 95. Кроз, Корнан Ла, 109. Кюньяк, маркиз де, 161. Калпеппер, 42. Камберленд, Ричард, упомянут Костом, 184. Обычаи, английские, 8. Дасье, мадам, высмеяна Сент-Иасентом, 212. Дайе, богослов, влияние в Англии его труда об отцах церкви, 86; признает божественное право королей, 93. Доде, беженец, упомянут в депешах Барийона, 106; председательствует на собраниях беженцев, 109. Давенант, 64. Дефо, 49, 118. Денизо, учитель французского, 29. Деннис цитируется, 20; высмеян Поупом, 107. Дефонтен, аббат, 215. Дезульер, мадам, усыпляющее влияние, 189. Демезо, оценка его работы, 110; нападки на Ле Клерка и Коста, 182; письма к нему, 57-58, 183; упомянут, 224. Дувр, описан Моро де Бразе, 9. Дреленкур, Шарль, священник, 118. Дреленкур, Шарль, младший, врач в Лейдене, 176, 189. Дреленкур, Пьер, декан Армы, цитируется, 48-49. Драйден, комедия цитируется, 67. Дюбуа, беженец, шериф Мидлсекса, письмо, 96. Дю Гар, школьный учитель и печатник, его жизнь, 149-152; печатает памфлеты Мильтона, 152-153; «Обыкновенные лондонские новости», 36, 154-163. Дюмулен, Пьер, посещает Англию, 80, 94; цитируется, 82. Дюмулен, Пьер (или Питер), младший, на стороне роялистов, 94; отрывок из одного из его трудов цитируется, 44-45; обвиняет ковенантеров, 83 прим. Дюмулен, Луи, кембриджский профессор истории, 94; пишет апологию индепендентов, 94; остается верным своей гугенотской вере, 94; цитируется, 46-48; Бернет у его смертного одра, 48, 94. Дюра, Луи де, 24. Дюри, Джон, 32, 153. Нантский эдикт, оценка, 114. Эффен, Юстус ван, переводит «Робинзона Крузо», 213. «Eikon Basiliké», 153; переведен, 32, 92; ответ Мильтона на него, 153. Эйнштейн, Л., 19. Елизавета, принцесса, смерть записана, 158. Елизавета, королева, 90. Англия, глазами иностранцев, 16-17; галломания в ней, 62-73; мнение Жюрье и Бейля о ней, 113. Английские таможенники, 8; лошади во Франции, 74; островной менталитет, 71; мнение Генриха IV и Куртена, 106; английские путешественники за границей. См. Бернет, Локк, Морисон. Английские идиомы в «Обыкновенных лондонских новостях», 155-156. Английский язык не распространен в Европе, 19; при французском дворе, 22-27; изменения после Революции, 34; труден для произношения, 20; беженцы изучают его, 113. Эрондель, учитель французского, 29. Эшар, камердинер Чарльза Монтегю, 73. Эспань, Жан д', священник, посвящает книгу Протектору, 95. Этуаль, Пьер де л', 31, 34. Эстрад, Д', посол, 22. Этередж цитируется, 67, 71, 73. Эвелин, его «Дневник» цитируется, 4, 7, 8, 32, 72, 99, 102, 103. Фавольер, инженер, 24. Фар, маркиз де ла, 221. Фаре, 22. Файет, мадам де ла, цитируется, 27. Фесто, учитель французского, 30. Фетизон, богослов, о божественном праве королей, 120. Филд, Ричард, печатник, 146-147. Фонвив, французский журналист в Лондоне, 165. Форс, Ла, 106. Предсказатели, французские, в Англии, 37. Фокс, Джордж, упомянут в «Обыкновенных лондонских новостях», 160. Франциск I содействует печатанию «Великой Библии», 35. Французские послы. См. Послы; повара, 25, 69; предсказатели, 37; разбойник, 37; журналисты, 163-166; купцы, 79, 135; модистки, 70; актеры, 23; печатники, 35; шарлатаны, 36; портные, 25, 68-69; учителя. См. Учителя; путешественники. См. Путешественники. Французские церкви в Лондоне, 161. Французская мода в Англии, 68, 70-72. Французский язык преобладает в Европе, 166; широко используется в Англии, 66. Французская литература, классическая, незначительное влияние в Англии, 141. Французские вина, 70. Французы в Англии. См. Французы и т.д. Фуллертон, У. М., VIII. Гаше, Жан, 36. Гэрднер, Джеймс, 78. Галломания описана, 63-70; высмеяна, 70-73; ее упадок, 73. Гаскойн, 73. Годен, 92. «Лондонская газета», 163-166. Гилдерслив, В. К., 37. Гупиль, Руан, печатник, 36. Гурвиль, его «Мемуары» цитируются, 6, 22. Грамон, 24, 70. Гревен в Англии, 28. Путеводители, 3, 7, 9, 10, 16, 30, 31. Гизо цитируется, 2. Хааг, 209, 217. Галифакс, граф, письмо Генри Сэвилу цитируется, 73. Холл, епископ, 73. Гамильтон, его «Мемуары Грамона» цитируются, 70. Харрингтон, 152. Харрисон, «Описание Британии» цитируется, 20, 68. Хеджкок, Ф. А., VIII. Хенчмен, епископ, 83. Генрих IV, мнение об англичанах, 106. Генриетта Английская, ее влияние при французском дворе, 26; ее смерть, 27. Генриетта Французская, содействует французскому влиянию, 23, 66; письмо принцу Карлу цитируется, 41; встречает Карла II во Франции, 14. Генрих VII, 23. Эро, священник в Алансоне, 91 прим., 95. Разбойник, французский, в Англии, 37. Гоббс во Франции, 28. Холибанд. См. Сент-Льен. Лошади, английские, во Франции, 74. Уссе, Амело де ла, 222. Говард, 73. Гугеноты, отношения с Англией при Генрихе VIII, 78; Елизавете, 79-80, 90; ранних Стюартах, 80-98; Содружестве, 89-92; Отмене Нантского эдикта и, 101-104; Вильгельме Оранском и, 105; политические идеи, 119-134; мнение об епископате, 83; о веротерпимости, 136-139; становятся вигами, 104; принимают англиканский сан, 104; банкиры и купцы в Лондоне, 79, 135; богослов цитируется в Англии, 105. Юссо, Д', цитируется, 85-86, 87-88. Индепенденты осуждены французским синодом, 90. Гостиница, интерьер описан, 4; французская гостиница в Дувре, 9; в Лондоне, 12. Яков I, 31, 80. Яков II, 108.