«Испанские исследователи на юге США (1528-1543)»

[139] Вероятно, это была река Сан-Антонио или Сан-Маркос-Гуадалупе.

[140] Предположительно, последняя упомянутая река, где они возвели свои укрытия.

[141] Кутальчульчес в гл. 26 (см. соотв.) и в издании 1542 года.

[142] Возможно, это были адай, или адаиз, хотя их земли находились на северо-востоке Техаса, в районе Красной реки и Сабины; тем не менее они могли далеко уходить во время сезона опунции. Имеются свидетельства того, что в 1792 году четырнадцать семей адай мигрировали в район к югу от Сан-Антонио-де-Бехар, где они слились с жившими там племенами. Основная масса, хотя и сильно уменьшившаяся в числе, не покидала своей старой родины до XIX века, когда остатки племени, обращенные в христианство, вошли в состав их сородичей каддо.

[143] У индейцев нередко все имущество человека, включая его жилище, уничтожается в момент его смерти. В недавние времена эта традиция приводила к тому, что индейцы, например навахо, предпочитали придерживаться своих простых традиционных жилищ вместо того, чтобы брать на себя труд по возведению прочных домов, которые потом пришлось бы сносить.

[144] См. стр. 19, примеч. 5.

[145] См. гл. 26.

[146] Бакингем Смит предпочитает такое значение для i en tiempo que muere el Pescado, а не «к тому времени, когда рыба дохнет» или «в периоды, когда рыба гибнет».

[147] То есть до лета 1535 года.

[148] См. гл. 27: «По побережью живут те, кто зовется китоками, а напротив, в глубине материка, находятся чававарес, с которыми граничат малиаконес, кутальчульчес и другие, называемые сусолас и комос». Это, по-видимому, указывает на то, что он совершал путешествие в общем в северном или северо-западном направлении.

[149] Название наводит на мысль о бидаи, каддоанском племени, которое в более позднее время жило к западу от Троини, примерно на 31-й параллели, но эта местность не согласуется с повествованием.

[150] В другом месте названы догенес.

[151] Гевенес в издании 1542 года.

[152] Кабеса-де-Вака теперь, очевидно, вспоминает злоключения людей Нарваэса во Флориде.

[153] В издании 1542 года эти названия племен пишутся так же, за исключением случаев с капоками, Шарруко, дегенес, йегуасес, декубадаос (вместо акубадаос), китолес (вместо китоков), чауаварес и камолас. Ни одно из этих племен до сих пор не было убедительно сопоставлено с более поздними историческими племенами, за возможным исключением атайо и кевенов. См. стр. 76, примеч. 2, и стр. 59, примеч. 1.

[154] В издании 1542 года, в изложении госпожи Бандельер: «Среди них есть наречие, на котором людей называют mira aca, arraca, а собак xo». Сравните háka — «садитесь» в языке каранкава (Gatschet, Karankawa Indians, Cambridge, Mass., 1891, p. 80). В приведенном выше отрывке выглядит так, будто испанское mira сочли частью индейского восклицания.

[155] Дерево, из которого изготавливают так называемый «черный напиток» — это Ilex cassine, и обычай приготовления и употребления этой жидкости (известной также как каролинский чай) был распространен среди племен Юга, включая побережье Залива. Этот напиток был известен у катавба как яупон, у криков — ássi-lupútski, причем последнее означает «мелкие листья», обычно сокращаемое до ássi, откуда происходит имя знаменитого вождя семинолов Осеолы, то есть «Крикун черного напитка» или «Певец черного напитка». Употребление черного напитка было важной частью пускиты, или баска — церемонии у криков.

[156] Арбадаос, или акубадаос. См. гл. 22, 23.

[157] Мескит (Prosopis juliflora). Стручки до сих пор широко используются в пищу индейцами южной Аризоны и северной Мексики.

[158] См. стр. 52, примеч. 3.

[159] Вероятно, река Колорадо. Бакингем Смит замечает, что Гвадалквивир в Севилье имеет в ширину около ста шагов.

[160] Пуэблос Новой Мехико с незапамятных времен выращивали тыквы-горлянки для использования в качестве погремушек и сосудов, особенно черпаков. Если Пекос был той рекой (или одной из рек), откуда происходили тыквы, они могли поступать из селения пуэбло Пекос, расположенного к юго-востоку от нынешнего Санта-Фе; если же с Рио-Гранде, то они могли поступать из различных селений вдоль этой реки и ее притоков на севере. См. стр. 95, примеч. 1.

[161] Вероятно, уступ, тянущийся от Остина до Игл-Пасса. Река Колорадо (которая, по всей видимости, была широким и глубоким потоком, встреченным ранее) была пересечена, судя по всему, ниже нынешнего Остина. Следует помнить, что сведения относительно места, где начинали подниматься горы, были получены от индейцев, язык которых испанцы не могли понять. Во всяком случае, то обстоятельство, что последние полагали, будто горы поднимаются в пятнадцати лье от моря, свидетельствовало бы о том, что направление, которого они придерживались, было северным. См. утверждение в следующем абзаце текста.

[162] Согласно Овьедо (стр. 617): «Это ошибка печатника, и следует читать “мешочки с маргаритом [перламутровой слюдой]”, а не с серебром». Бакингем Смит переводит margarita Овьедо как «жемчуг», а margarita Кабесы-де-Ваки (гл. 29) как «марказит». Можно добавить, что магнитный железняк высочайшего качества встречается в округе Мейсон, штат Техас.

[163] Перед лицом такого утверждения трудно вообразить, что испанцы шли строго на запад, удаляясь от побережья.

[164] То есть они решили изменить свой курс с северного на более западное направление.

[165] Обладание одной из таких «целебных» погремушек вполне могло стать одной из причин гибели Эстеваника от рук зуни в Сиболе в 1539 году. См. Введение и сравните: стр. 90, примеч. 2; стр. 117, примеч. 2.

[166] См. стр. 97, примеч. 1.

[167] См. стр. 92-93, примеч. 2, касательно залежей магнитного железа в округе Мейсон, где оно встречается в больших количествах, но до сих пор не разрабатывается.

[168] Возможно, Льяно, приток Колорадо, или же они снова встретили реку Колорадо. См. стр. 90, примеч. 1.

[169] См. стр. 92, примеч. 2. В издании 1542 года текст здесь говорит о серебре.

[170] Свинец встречается в Техасе в заальеском регионе (транс-Пекос). Минеральные ресурсы штата еще недостаточно хорошо разведаны.

[171] Без сомнения, сосна односемянная (Pinus edulis). Кабеса-де-Вака, очевидно, стремится здесь описать особенности этого дерева и его плодов, не утверждая обязательно, будто это дерево росло очень далеко к востоку от Пекоса. В долине последней реки оно более или менее плодоносит.

[172] Намек, вероятно, делается на Мексику, а не на северную страну, как утверждали индейцы ранее. См. второй абзац назад.

[173] Об этом обмене подарками, или, пожалуй, мы можем назвать это грабежом, раздалось эхо несколько лет спустя, когда Коронадо со своей армией пересекал восточную часть плато Льяно-Эстакадо под руководством «Турка» в поисках Кивиры в 1541 году. Прежде чем отправить армию назад и находясь среди оврагов западного Техаса, Родриго Мальдонадо был отправлен вперед для разведки и за четыре дня достиг глубокого оврага, на дне которого находилось селение, посещенное ранее Кабесой-де-Вакой, в связи с чем (см. стр. 332) «они преподнесли дону Родриго кучу дубленых шкур и прочие вещи». Из-за угрозы неспрагового распределения люди бросились на шкуры и овладели ими без дальнейших церемоний. «Женщины и кое-кто из остальных остались плакать, ибо они думали, что чужеземцы не станут ничего брать, а благословят их, как это сделали Кабеса-де-Вака и Дорантес, когда проходили здесь». Капитан Харамильо не упоминает об этом случае в своем повествовании (Fourteenth Report of the Bureau of American Ethnology, p. 588), но он говорит о том, что они добрались до селения индейцев, расположенного впереди того, о котором согласно повествованиям рассказывает Кастаньеда, «среди которых был старый слепой человек с бородой, давший нам понять знаками, что он видел четырех подобных нам людей много дней назад, которых он встречал неподалеку и скорее ближе к Новой Испании [Мексике], и мы так его поняли, предположив, что это были Дорантес и Кабеса-де-Вака, а также те, кого я упомянул». Хотя у нас нет здесь исчерпывающих доказательств того, что Кабеса-де-Вака действительно посетил упомянутое селение или селения, нет никаких сомнений в том, что он должен был находиться в этих местах, и поскольку имеются веские свидетельства в пользу того, что река Колорадо была той рекой с оврагами, о которой шла речь, весьма маловероятно, чтобы маршрут Кабесы-де-Ваки пролегал много ниже этой реки.

[174] Пуэбло Нью-Мексико устраивают аналогичные общинные облавы на кроликов, во время которых животных убивают изогнутой палкой, отчасти напоминающей бумеранг.

[175] Очевидно, пекос. Это первая упомянутая река, текущая с севера.

[176] Восемьдесят лье, вероятно, можно считать разумной оценкой расстояния от Пекоса до Рио-Гранде, до которой теперь добрались путешественники. Кажется странным, что не упоминается каньон последней реки (которая в этих местах протекает по территории, лежащей на высоте четырёх тысяч футов над уровнем моря), если бы не тот факт, что они основательно привыкли к лишениям и тяжелым переходам; тем не менее, упоминается ужасно пересеченная местность, по которой их только что провели от одной реки к другой, в то время как тот факт, что Рио-Гранде здесь «течет между какими-то хребтами», упоминается далее.

[177] Утверждение, совершенно противоречащее народному поверью об «индейских подарках».

[178] Индейцы, очевидно, старались заставить испанцев оставаться у них как можно дольше.

[179] Этой рекой была Рио-Гранде, к которой они теперь вернулись. Описание топографии соответствует фактам.

[180] Прочный характер домов отметил также Антонио де Эспехо в конце 1582 года во время своего путешествия на север в Нью-Мексико. Эспехо говорит об этих индейцах, хуманах, или патарабуэес, как о занимающих пять селений от места слияния Кончоса на север вверх по Рио-Гранде на протяжении двенадцати дней пути и насчитывающих десять тысяч душ — однако оценки численности населения, даваемые Эспехо, всегда сильно преувеличены. Ещё более важно его утверждение о том, что хуманы знали кое-что о христианстве, которое они почерпнули много лет назад от трёх христиан и негров, которых он вполне естественно считал «Альваром Нуньесом Кабесой де Вака, и Дорантесом, и Кастильей Мальдонадо, и одним негром», сбежавших из флотилии Нарваэса. Это один из немногих точных пунктов повествования, которые можно установить без сомнения. См. Coleccion de Documentos Inéditos relativos ... de América y Oceanía, XV. 107 (1871).

[181] Melones в издании 1542 года. Бандельер не сомневается, что имеется в виду какой-то вид тыквы.

[182] ...«бобы и много тыкв в пищу, горлянки для ношения воды» (изд. 1542 г., перевод Бандельера).

[183] То есть хуманы и, вероятно, тобосо соответственно. Захваченная женщина, очевидно, принадлежала к последнему племени.

[184] По-видимому, другие селения хуманов, как упомянуто в примечании выше. Испанцы теперь поднимались вверх по Рио-Гранде.

[185] Несмотря на то, что в это время они жили в постоянных селениях, столетие спустя хуманы обитали к востоку от Рио-Гранде, в Нью-Мексико, и вели образ жизни равнинных племен охотников на бизонов, а не оседлых индейцев. «Окрестности», очевидно, не означали самую близкую округу, и упомянутая река, судя по всему, с гораздо большей вероятностью была Пекосом, а не Рио-Гранде, причем первая была названа Эспехо Рио-де-лас-Вакас в 1583 году. По этому вопросу см. первый абзац следующей главы.

[186] Здесь имеются в виду индейцы пуэбло в Нью-Мексико. Позднее испанские исследователи обнаружили в их стране изобилие хлопчатобумажных одежд. Упоминание здесь о том, что хуманы говорили на том же языке, что и некоторые пуэбло, весьма показательно и отчасти объясняет сближение хуманов с пиро, когда францисканцы в 1629 году основали миссии среди этих двух племен к востоку от Рио-Гранде в Нью-Мексико.

[187] Это была не такая уж редкая практика, особенно среди неоседлых племен, которые не могли легко перевозить глиняную посуду с места на место. Название ассинибойны, означающее «каменные сиу», сокращенно до «стони», происходит от этого обычая. Для этой цели также использовались плотно сплетенные корзины и деревянные чаши.

[188] Вероятно, река Рио-Санта-Мария в Чиуауа.

[189] Сьерра-Мадре.

[190] Многочисленные селения опат и родственных племен в Соноре.

[191] Бандельер (стр. 156) считает, что это могли быть малахиты.

[192] Об одежде индейцев опата см. повествование Кастаньеды в этом томе.

[193] Амоле, корень юкки.

[194] Город Сердец на реке Сонора или вблизи нее (нынешний Урес). Это место стало знаменитым в 1540 году, когда через эту страну прошла армия Коронадо. См. повествование Кастаньеды в этом томе.

[195] Это были племена сери, гуаймас, упангуаймас и тепока. Сери особенно всегда славились своим воинственным характером, однако Кабеса-де-Вака говорит здесь не на основании личного знакомства.

[196] То есть в Вест-Индии, см. стр. 19, примеч. 5.

[197] См. повествование Кастаньеды, стр. 326 (далее); и сравните Rudo Ensayo (ок. 1763 г.), стр. 64, 1863, где говорится: «Mago на языке опата — небольшое дерево, очень зеленое, пышное и прекрасное на вид; но оно содержит смертоносный сок, который выделяется при небольшом надрезе на коре. Туземцы натирают им свои стрелы, и по этой причине называют его стрельной травой; но в настоящее время они пользуются им очень мало».

[198] Двенадцать лье, и такое же расстояние от Калифорнийского залива, согласно последнему абзацу этой главы.

[199] Возможно, в нынешнем Эрмосильо в Соноре или в его окрестностях, хотя расстояние больше, чем указано позже.

[200] Петатлан; так же и в издании 1542 года. Это река Рио-Синалоа. См. повествование Кастаньеды об экспедиции Коронадо, часть 2, гл. 2 (далее).

[201] См. примечание о Гусмане в реляции Кастаньеды. Повествование здесь немного запутано, так как город, в котором они впервые услышали о христианах, был тем самым, в котором их застал дождь, согласно предыдущему утверждению Кабесы-де-Вака в этой главе.

[202] Калифорнийский залив. Однако, поскольку он не выходил к побережью, его оценка значительно ниже реального расстояния.

[203] Хуманы, упомянутые ранее.

[204] Согласно Письму (Овьедо, стр. 612), всадников было двадцать.

[205] Алькарас позже служил лейтенантом под началом Диаса в экспедиции Коронадо. Кастаньеда характеризует его как слабовольного человека.

[206] Очевидно, Рио-Синалоа.

[207] Сан-Мигель-Кулиакан. См. повествование Кастаньеды.

[208] Очевидно, из-за недоразумения искажено слово Pimahaitu. Эти племена, жившие в постоянных селениях от селения Корасонес (Сердца) до Кулиакана, все принадлежали к пиманской семье и, следовательно, говорили на родственных языках. Пима не называют себя пима, они называют себя о-отам — «люди», «народ». Пима означает «нет»; pimahaitu — «ничего». Термин vasconyados, или vascongados, относится к баскам.

[209] О дальнейшей карьере этого офицера см. повествование Кастаньеды. Мельчор Диас был человеком совсем другого склада, чем Гусман, Алькарас и Себрерос (или Себрерос), по крайней мере в том, что касалось его обращения с индейцами.

[210] Петатлан — река Рио-Синалоа.

[211] Очевидно, одна из тех [вещей], что были добыты в Техасе и которые тамошние индейцы так высоко ценили. См. стр. 90, примеч. 2; стр. 95, примеч. 1.

[212] Среди уведенных в плен индейцев этого региона были яки, которые враждовали с белыми по сей день.

[213] 1536 г.

[214] День святого апостола Иакова — 25 июля 1536 г.

[215] Вице-король Мендоса и Кортес.

[216] Испания.

[217] 1537 г.

[218] Корву.

[219] День святого Лаврентия (Сан-Лоренсо) — 10 августа.

[220] Залив Тампа, Флорида.

[221] Выходные данные первого издания.

[222] Впервые издано Букингемом Смитом в его сборнике Coleccion de varios Documentos para la Historia de la Florida (Лондон, 1857).

[223] С титульного листа оригинала.

[224] Мы населяем Северный арктический полюс, а те люди населяют Южный антарктический полюс. «Золотой полюс» используется потому, что этот край богат. (Примечание в оригинале.)

[225] Печатник.

[226] В 1531 г.

[227] Исп. реал, одна восьмая серебряного доллара.

[228] Торговая палата Индий в Севилье.

[229] Идальго.

[230] Дорантес.

[231] В восточной Португалии, близ испанской границы.

[232] 20 января.

[233] Маниок.

[234] День Святой Троицы.

[235] Усита или Оцита. Этот первый город находился на мысе в устье залива Шарлотт во Флориде.

[236] Согласно Инке, этот город назывался Хирига и, по-видимому, располагался на северо-восточном рукаве залива.

[237] Город Мокосо располагался к западу от реки Миакка (Макако на старых картах), которая впадает в северо-западный рукав гавани.

[238] Токасте находился на острове среди болота у первой переправы через «великое болото», столь живописанное Инкой.

[239] Это была река или болото Кале и вторая переправа Инки через великое болото.

[240] Теперь они достигли возвышенной местности, которая начинается в южной части округа Полк.

[241] Офицер, отчасти исполнявший обязанности генерал-адъютанта.

[242] День святого Франциска приходится на четвертое число месяца (октября), однако в 1539 году это была не среда. Ранхель говорит, что переправа была завершена в пятницу, 3 октября.

[243] Здесь, судя по всему, должно быть воскресенье, 5 октября. 25 октября 1539 года приходилось на субботу.

[244] Калахучи, согласно Ранхелю. Современное название, возможно, — Чаттахучи.

[245] Это слово означает сливы, но применительно к американскому фрукту оно относится к хурме.

[246] Залив, где Нарваэс построил свои бригантины, был известен испанцам как Баия-де-Кабальос, или Лошадиный залив. Современное название — залив Оклоклони.

[247] Вероятно, река Флинт.

[248] Здесь, должно быть, четверг, одиннадцатое, то есть день, когда они прибыли в первый город в Капачики. Капачики был вторым городом в этой провинции, согласно Ранхелю.

[249] Среда была двадцать четвертого, но прибыли в Тоалли рано утром двадцать третьего, согласно Ранхелю.

[250] Глинобитные стены.

[251] Перед тем как добраться до этого потока, они пересекли очень широкую реку, согласно Ранхелю, которая, как говорит Биедма, была первой рекой, текущей на восток. Это была река Окмалги.

[252] Алтамаха, согласно Ранхелю. Перед тем как прибыть в это место, они пересекли большую реку, которая была либо Окони, либо рекой Алтамаха.

[253] Большие реки Охупи и Каннучи.

[254] Река Огичи.

[255] Судя по формулировке хроники Ранхеля, Аймай находился на восточном берегу реки Саванна, а Кутифачики — на западном. Последний город располагался не у Силвер-Блафф в Южной Каролине, как принято считать, а ниже по реке. Кофитачеки (как пишет Рансель) — это настоящее название на языке криков, означающее «город кизила».

[256] Здесь должно быть 13 мая, согласно Ранхелю.

[257] Через два дня, согласно Ранхелю.

[258] Этот город — Чуалла Инки и старый черокский город Квалла, который располагался выше слияния рек Таксасиги и Оконна-Луфти в округе Суэйн, Северная Каролина. Из Кофитачеки армия направилась на север, вероятно, следуя по старой индейской и торговой тропе к старому форту Принц Георг в округе Джексон, Южная Каролина, а оттуда к Хуалле.

[259] На второй день после ухода из Хуаллы они разбили лагерь у слияния двух рек, согласно Ранхелю. Это было, вероятно, у слияния рек Малый Теннесси и Оконна-Луфти.

[260] Должно быть, 5 июня, согласно Ранхелю.

[261] Киаха, очевидно, находилась на острове у слияния рек Малый Теннесси и Теннесси в округе Лаудон, штат Теннесси.

[262] Это место располагалось на одном из островов на реке Теннесси, чуть выше Чаттануги.

[263] Тали располагался в излучине реки Теннесси, чуть ниже Чаттануги. Здесь они покинули реку.

[264] Коса, возможно, не была той Кусой прошлого века, которая располагалась примерно в двух милях к северу от Чилдрсберга в округе Таладега, штат Алабама.

[265] Ранхель применяет похожее описание к старому городу на дороге, в трех днях пути от Тоаси или Туаси.

[266] Это, вероятно, не современный город с таким названием, который располагался выше излучины реки Таллапуса в округе Таллапуса.

[267] Таскалуса — верное название на языке криков (означающее «Черный Воин»), а Тасталуса, в чем мало сомнений, является ошибкой в написании; тем не менее мы считаем более правильным приводить все туземные названия в написании португальского оригинала.

[268] Судя по описанию этого места у Ранхеля, вполне вероятно, что Пиачи располагался на северном берегу реки Черного Воина.

[269] Мауилья или Мабила, возможно, располагались на прерии к северу от реки Черного Воина и к востоку от реки Томбигби в округе Грин, штат Алабама.

[270] «Только сорок всадников», согласно Ранхелю.

[271] Здесь должно быть четырнадцатое, согласно Ранхелю.

[272] Согласно Ранхелю, они пересекли большую реку у города под названием Мосулиша, который находился в половине лиги от Талиепатауа, и вновь переправились через реку у Кабусто. По-видимому, Кабусто находился выше реки Сипси и к западу от реки Томбигби, в то время как Мосулиша лежала ниже первой и к востоку от второй.

[273] Восточный берег реки Томбигби, вероятно, в северной части округа Монро, штат Миссисипи.

[274] Этот город располагался примерно в одной миле к северо-западу от Редленда в округе Понтоток, штат Миссисипи.

[275] Эта провинция располагалась на нижней реке Таллахатчи, и сожженный индейцами город, о котором упоминает Ранхель, вероятно, находился в округе Таллахатчи.

[276] Чикасилья Инки, которая, вероятно, располагалась примерно в трех с половиной милях к северу от Чикасы.

[277] Здесь должно быть вторник.

[278] Этот форт и брод находились на реке Таллахатчи, вероятно, у Нью-Олбани в округе Юнион, штат Миссисипи, или рядом с ним. Отсюда армия повернула на запад.

[279] Миссисипи.

[280] Переправа была осуществлена либо у Каунсил-Бенд, либо у Уолнат-Бенд в округе Туника, штат Миссисипи, по прямой примерно в двадцати пяти — тридцати восьми милях к югу от Мемфиса.

[281] Это был ручей Фьюتин-Майл-Байю, и место переправы находилось, вероятно, возле юго-восточного угла округа Сент-Франсис, Арканзас.

[282] Это место, вероятно, располагалось недалеко от устья реки Тайронза.

[283] Река Тайронза.

[284] В среду, 29 июня, они вошли в Пакаху. Это место, вероятно, располагалось в окрестностях Оцеолы, округ Миссисипи, штат Арканзас, но не далее на север.

[285] Экспедиция была отправлена именно из Чикасы. Эта провинция, вероятно, располагалась в северо-восточной части штата Миссисипи, простираясь от Болдуина в округе Прентисс до реки Теннесси в округе Тишоминго.

[286] Река Сент-Франсис.

[287] Это место находилось на западном берегу реки Сент-Франсис, в северной части округа Ли или южной части округа Сент-Франсис, штат Арканзас.

[288] Это могло быть озеро Мичигамиа на французских картах, которое перестало существовать после землетрясений в Нью-Мадриде.

[289] Согласно Ранхелю, они пересекли четыре болота, которыми были реки Лангий, Биг-Крик, байю Де-Вю и река Кэш.

[290] Колигоа находился в долине реки Малый Ред-Ривер; перед прибытием туда они пересекли Белую реку ниже устья Малого Ред-Ривера в округе Вудрафф, штат Арканзас.

[291] Согласно Ранхелю, перед прибытием в это место они прошли через Кальписту, где был соленый источник. Этот источник находился на берегу реки Малый Ред-Ривер в округе Клиберн.

[292] Покинув Таталикою, они вышли к большой реке, согласно Ранхелю. Это была Белая река.

[293] Эта провинция находилась в районе северо-западного Арканзаса и Индейской территории.

[294] Танико располагался на восточном берегу реки Гранд или Неошо на Индейской территории.

[295] Имеются в виду шкуры бизонов.

[296] Горы Бостон.

[297] Согласно Ранхелю, они вышли в равнины на второй день после ухода из Кипаны. Перед этим они пересекли реку Арканзас, вероятно, у старого брода, расположенного примерно в пятнадцати милях выше Форт-Смита.

[298] Этот город располагался в пределах тридцати миль к востоку от Форт-Смита, на южном берегу реки Арканзас.

[299] Это место располагалось в провинции Чагуате.

[300] Эту провинцию не следует путать с провинцией Айс, которая располагалась к югу от Ред-Ривер в штате Техас.

[301] Это место переправы находилось к северу от Пайн-Блаффа, вероятно, в округе Джефферсон.

[302] Это место находилось на байю Биг-Мето, около юго-восточного угла 6-го тауншипа, 5-го диапазона к востоку, в округе Джефферсон.

[303] Нилько располагался в нескольких милях к юго-востоку от Арканзас-Поста, на 30-й секции, 8-го тауншипа к югу, 2-го диапазона к западу, в округе Деша, где имеется большой курган.

[304] Гуачоя находилась в окрестностях Арканзас-Сити в округе Деша, возможно, у большого кургана в одной миле к северу или вблизи него.

[305] Воскресенье было шестнадцатым апреля.

[306] Эта провинция, вероятно, находилась на реке Салайн, в округе Салайн. Отсюда они повернули на юг-юго-восток.

[307] Четвертое июля было вторником.

[308] Этот город и озеро находились на западном берегу реки Уочита, примерно в двух милях к югу от Аркадельфии в округе Кларк.

[309] Двадцатое июля было четвергом.

[310] Вероятно, на прерии Прери-де-Роан близ Хоупа.

[311] Малая река в округе Хемпстед.

[312] Река Ред-Ривер.

[313] Этот брод располагался примерно в трех милях к востоку от границы между Техасом и Арканзасом, на территории последнего штата, и известен как Уайт-Оук-Шолс.

[314] Это было, по-видимому, к югу от Гейнсвилла в Техасе; город располагался сразу к западу от полосы лесов «Лоуэр-Кросс-Тимберс», на прерии.

[315] Это место, судя по всему, располагалось в лесах «Аппер-Кросс-Тимберс». Испанцы повернули здесь на юг.

[316] Уэйко. Город очевидно располагался на реке Бразос, близ старого форта Белнап в округе Янг, штат Техас.

[317] Эти две провинции находились к юго-востоку от Гуаско, в долине Бразос.

[318] Вероятно, рукав Дабл-Маунтин реки Бразос. Переправа, скорее всего, была осуществлена у южного изгиба реки в северо-западной части округа Фишер, штат Техас.

[319] Непрерывный лес тянется от старого форта Белнап до восточного склона «Стейкед-Плейнс» и является единственным, через который они могли идти десять дней на запад.

[320] То есть менее фанеги.

[321] Это название должно быть Аяйс — старое место переправы на реке Арканзас выше Пайн-Блаффа.

[322] Город располагался выше устья реки Арканзас в округе Деша, штат Арканзас.

[323] Лиссабонская фанега составляла несколько больше пинта.

[324] Эта провинция находилась на Белой реке, и город, вероятно, лежал в южной части округа Монро, штат Арканзас, возможно, у Индиан-Бей.

[325] Это был проток, соединявший реку Миссисипи с байю Мейкон, и он находился в северной части округа Чикоти, штат Арканзас.

[326] Судя по времени и пройденному расстоянию, это место находилось у утёсов Виксберг-Блаффс.

[327] Инка указывает расстояние в семьсот пятьдесят лиг. Реальное расстояние составляло около семисот двадцати миль.

[328] В то время Ачафалая, вероятно, составляла нижнее течение Ред-Ривер, поскольку последняя еще не проложила путь к Миссисипи, и именно с ее течением они столкнулись.

[329] Или Пануко. Мексиканская река, впадающая в Залив примерно в ста пятидесяти милях к северу от Веракруса.

[330] Вице-король.

[331] Генрих, кардинал-архиепископ Эворский, дядя короля Жуана III, двоюродный дядя короля Себастьяна и сам король Португалии с 1578 по 1580 год.

[332] Сведения об авторе этой хроники см. во Введении.

[333] Мендоса был первым вице-королем Новой Испании (Мексики), прослужив с 1535 по 1550 год, после чего был направлен в Перу в качестве его второго вице-короля. Он прибыл в Лиму в сентябре 1551 года и скончался 21 июля следующего года.

[334] Предполагают, что Кастанеда писал в Кулиакане, в западной Мексике, около 1565 года.

[335] Семь городов Сиболы. См. стр. 287, примеч. 1; стр. 300, примеч. 1.

[336] Нуньо Бельтран де Гусман был назначен губернатором Пануко в Мексике в 1526 году и вступил в должность в мае 1527 года. В декабре он стал председателем аудиенсии — административно-судебного совета, управлявшего провинцией, а в следующем году участвовал в судебном процессе над Кортесом, своим личным и политическим врагом, обвиняемым в том, что тот до смерти задушил свою жену в 1522 году. Варварская жестокость Гусмана, особенно по отношению к туземцам, которых он обращаил в рабство и продавал ради личной наживы, вызвала протест епископа Сумарраги перед короной, и в надежде найти новые земли для удовлетворения своей алчности он собрал крупное войско, включая 10 000 ацтеков и тласкаланцев, и выступил из Мехико в конце 1529 года для исследования северо-запада (позже известного как Нуэва-Галисия), несмотря на то, что Кортес уже проник в этот регион.

[337] Он завоевал территории, через которые проходил, предавая опустошению селения и поля и подвергая невыразительным наказаниям коренных жителей. Гусман построил часовню в Тонале, положившую начало поселению нынешнего города Гвадалахара, названного в честь его родного города в Испании; он также основал города Сантьяго-де-Компостела и Сан-Мигель-Кулиакан в Тепике и Синалоа соответственно и в конце 1531 года отправился в обратный путь. Тем временем в Новую Испанию прибыла новая аудиенсия, и Гусман был вызван в столицу. Он отказался явиться, и когда Луис де Кастилья был отправлен Кортесом, генерал-капитаном провинции, для усмирения Гусмана, тот хитростью захвил его вместе с его отрядом из 100 человек. В мае 1533 года король приказал ему подчиниться властям провинции; многие его друзья и сторонники оставили его, и он был лишен титула губернатора Пануко. 17 марта 1536 года лициат Диего Перес де ла Торре был назначен судьей-резидентором (juez de residencia), должностным лицом, в обязанности которого входило проведение тщательного расследования счетов и деятельности правительственных чиновников — на этот раз с особым вниманием к Гусману. По приказу Торре Гусман был арестован и заключен в тюрьму до 1538 года, когда его дело было передано на апелляцию в Испанию; но это не принесло ему облегчения. Он был сослан в Торрехон-де-Cеласко, где умер в 1544 году, нищим и презренным.

[338] Маркиз дель Валье де Оахака и Капитан Генерал Новой Испании и Южного побережья. Он прибыл в Веракрус в июле 1529 года.

[339] Лучшее обсуждение историй о Семи Пещерах и Семи Городах содержится в работе А. Ф. Бандельера «Вклады в историю юго-западной части Соединенных Штатов» (Contributions to the History of the Southwestern Portion of the United States) в «Докладах Археологического института Америки» (Papers of the Archaeological Institute of America), Американская серия, V (Кембридж, 1890).

[340] См. повествование Альвара Нуньеса Кабесы-де-Ваки в настоящем томе.

[341] См. отчет об этом путешествии Маркоса де Нисы в «Сборнике неопубликованных документов Индий» (Coleccion de Documentos Inéditos de Indias), III. 325-351; Рамузио, «Третий том путешествий» (Terzo Volume delle Navigationi) (Венеция, 1556); Хаклюйт, «Путешествия» (Voyages), IX. 125-144 (1904); Терно-Компан, «Путешествия» (Voyages), IX. 249-284 (1838); а также английский перевод Фанни Бандельер в книге «Путешествие Альвара Нуньеса Кабесы-де-Ваки» (The Journey of Alvar Nuñez Cabeza de Vaca) (1905). См. также А. Ф. Бандельер, «Открытие Новой Мексики фраем Маркосом из Ниццы» (The Discovery of New Mexico by Fray Marcos of Nizza) в «Журнале западной истории» (Magazine of Western History), IV. 659-670 (Кливленд, 1886).

[342] Бандельер, «Доклады Археологического института Америки» (Papers of the Archaeological Institute of America), Амер. сер., V (1890), стр. 104, указывает, что это была Топия в Дуранго, местность, впоследствии прославившаяся своими богатыми рудниками.

[343] Тихий океан.

[344] Дочь Фердинанда и Изабеллы, жена Филиппа I и мать Карла V.

[345] В письме вице-короля Мендосы королю от 17 апреля 1540 года Саманьего упоминается как комендант крепости.

[346] Правильная дата — 1540 год. Кастанеда повторяет эту ошибку на протяжении всего своего повествования, хотя в предисловии указывает год правильно.

[347] Ошибка вместо Эрнандо де Аларкона.

[348] То есть от точки на тихоокеанском побережье на 19° северной широты до другой на 21° 30´ северной широты.

[349] См. повествование Аларкона в переводе Хаклюйта в его «Путешествиях» (Voyages), IX. 279-318 (изд. 1904 г.), а также у Бакингема Смита в «Сборнике различных документов по истории Флориды» (Coleccion de Varios Documentos para la Historia de la Florida) (1857), стр. 1.

[350] Провинция Нуэва-Галисия, исследованная под руководством Гусмана. См. стр. 285, примеч. 1.

[351] Об этой местности см. стр. 299, примеч. 1.

[352] Кулиакан, или Сан-Мигель-Кулиакан, как назвал его Гусман, находится в центральной Синалоа. Кастанеда был жителем этого города и, очевидно, присоединился к экспедиции там.

[353] Чичильтикалли, или «Красный Дом», был так назван индейцами-ацтеками из-за своего цвета. Он, несомненно, располагался на реке Хила или вблизи нее, к востоку от устья Сан-Педро, вероятно, недалеко от нынешнего Соломонсвилла в южной Аризоне.

[354] Река Зуньи в пределах современной Аризоны. Ее воды очень мутные весной, что является единственным временем года, когда она впадает в Малый Колорадо.

[355] Это было селение индейцев зуньи Хавикух, одно из их семи селений, откуда Коронадо писал вице-королю Мендосе, датируя свое письмо «из провинции Севола и этого города Гранады, 3 августа 1540 года». (См. перевод Уиншипа в «Четырнадцатом отчете Бюро этнологии», стр. 552–563.) Хавикух, или «Гранада», располагался примерно в пятнадцати милях к юго-западу от нынешнего Зуньи, недалеко от реки Зуньи в Новой Мексике, и его руины видны до сих пор. Это было селение, в котором Эстеваникo, несомненно, лишился жизни годом ранее и которое было осмотрено с соседней высоты фраем Маркосом. Хавикух был центром миссии, основанной францисканцами в 1629 году; он был заброшен в 1670 году после того, как подвергся нападению апачей, а его священник был убит. Название «Сибола», применявшееся тогда и позже к Хавикуху, как полагают, является испанской формой слова Шивина — названия племенного ареала зуньи. Позже слово «сиболо» стало термином, которым испанцы в Мексике обозначали бизона.

[356] Дома строились террасами, один над другим, причем крыша одного яруса служила своего рода палисадником для яруса домов, расположенного непосредственно над ним.

[357] Боевой клич или «громкое обращение к святому Иакову перед вступлением в бой с неверными». — Словарь капитана Джона Стивенса.

[358] См. повествование Кабесы-де-Ваки в настоящем томе. Место находилось у нынешнего Уреса на реке Сонора в штате Сонора, Мексика, или близ него.

[359] Отсюда название нынешнего штата Сонора.

[360] Очевидно, индеец сери. Сери — дикое племя, говорящее на независимом языке и занимающее остров Тибурон и прилегающее побережье Соноры в Калифорнийском заливе. Они отличаются высоким ростом. Об описании этого народа см. Макги в «Семнадцатом отчете Бюро американской этнологии», ч. 1 (1898).

[361] Считается, что это место находилось в нынешней долине Соноры, где она переходит в более широкую равнину в нескольких милях выше Уреса.

[362] Здесь должно быть сентябрь.

[363] Не личено интереса зафиксировать здесь обнаружение в 1886 году в западном Канзасе сильно проржавевшего клинка меча, на котором все же сохранились достаточные следы имени «Хуан Гальего», позволяющие его определить, а также надпись: «Не обнажай меня без причины. Не вкладывай в ножны без чести». См. У. Э. Ричи в газете «Мейл энд Бриз», Топика, Канзас, 26 июля 1902 года.

[364] Это были, очевидно, кокопа, индейское племя группы юман, потомки которых до сих пор населяют нижнее течение реки Колорадо, являющейся в данном повествовании рекой Рио-дель-Тисон. В настоящее время кокопа насчитывают, возможно, 800 человек.

[365] Предполагалось, что Нижняя Калифорния, «Остров маркиза» (Кортеса), является островом, однако, несмотря на установление того факта, что это полуостров, он изображался как остров на картах гораздо более позднего периода.

[366] Упомянутые плоты, или бальсы, изготавливались путем связывания вместе большого количества тростника. Судно было широким посредине и сужалось к концам, обладая большой плавучестью.

[367] Вакапан, судя по всему, был селением опата, точнее, двумя селениями на притоке реки Яки, через которые испанцы прошли незадолго до достижения Корасонес (Уреса) на реке Сонора. Консервированные плоды кактуса до сих пор высоко ценятся всеми индейцами этого региона, и в сезон они в значительной степени питаются ими. Сагуаро (Cereus giganteus), или большой колонновидный кактус, служит главным источником питания.

[368] Знаменитый горный баран Скалистых гор. Еще двадцать лет назад некоторые горные хребты юго-восточной Аризоны, особенно горы Каталина, славились этим животным.

[369] Сравните с главой 13. Эти две группы селений не были одинаковыми.

[370] Кастанеда говорит как член «армии», а не авангарда. См. предыдущую главу.

[371] Эти линии были проведены кукурузной мукой, и пересекать их запрещалось. По сей день подобные линии из муки проводятся поперек тропы во время проведения определенных церемоний. Испанцы находились тогда в селении Аватоби, первом селении народа хопи (моки) в Тусаяне в северо-восточной Аризоне, куда они прибыли с юга. Оно было разрушено другими селениями хопи в 1700 году из-за того, что жители Аватоби выступали за восстановление испанской миссии, разрушенной во время великого восстания пуэбло в 1680 году.

[372] Кастанеда, говоря по слухам об экспедиции Товара, ошибается в этом утверждении, так как хопи были главными производителями и ткачами хлопчатобумажных изделий среди всех пуэбло. Более поздние испанские отчеты сходятся в этом пункте. Действительно, даже сейчас хлопковые набедренные повязки, кушаки и церемониальные одежды хопи обмениваются по всему региону пуэбло.

[373] Орехи пиньон.

[374] Добывались путем торговли с пуэбло Рио-Гранде, которые добывали их в Серрильос к юго-востоку от Санта-Фе, Нью-Мексико. Из тех же месторождений происходит большая часть «бирюзы в матрице» современной торговли.

[375] См. упоминание об индейцах кокопа, встреченных Мельчором Диасом в главе 10.

[376] Большой каньон Колорадо, впервые посещенный и описанный белыми людьми.

[377] Хиральда, знаменитая колокольня Севильского собора высотой 275 футов.

[378] Отчет Альварадо в переводе Джорджа Паркера Уиншипа опубликован в «Четырнадцатом ежегодном отчете Бюро этнологии» (Вашингтон, 1896).

[379] Это селение Акома, примерно в пятидесяти милях к востоку от Зуньи. Оно занимает вершину той же скалистой столовой горы высотой 357 футов, что и во времена Коронадо. Приводимое здесь название, несомненно, является попыткой передать название зуньи Хакукиа от Ако, названия, под которым оно известно народу акома. Нынешнее население составляет 650 человек. Акома обладает отличием старейшего непрерывно населенного поселения в Соединенных Штатах.

[380] Упомянутый склон представляет собой огромную песчаную дюну. Конской тропы во времена Коронадо не существовало; она была проложена фраем Хуаном Рамиресом, основавшим миссию в Акоме в 1629 году.

[381] Жители Акомы до сих пор получают воду из этого источника.

[382] Тигех. См. стр. 317, примеч.

[383] Пекос. См. стр. 329, примеч. 2.

[384] См. стр. 308, примеч. 3.

[385] Это название всегда было загадкой для исследователей экспедиции, и предпринимались различные попытки определить его значение. Харамильо, один из капитанов Коронадо, применяет это название к Акоме, и действительно его последние слоги совпадают с коренным названием Акомы. В заголовке главы 11 Кастанеда ошибочно делает Тутахако синонимом Тусаяна. Описание указывает на то, что имелись в виду селения тигуа в Ислете и другие селения поблизости на Рио-Гранде в XVI веке.

[386] Это эльдорадо кажется сочетанием лжи и неверного истолкования. Единственным средством общения у Турка были жесты; и позже мы увидим, что он намеренно обманывал испанцев с целью увести их в сторону. Приведенное здесь название акочис помогает в идентификации загадочной провинции Кивира. См. стр. 337, примеч. 1.

[387] Это был Мацаки у северо-западного подножия Громовой горы, примерно в трех милях к востоку от нынешнего Зуньи и в восемнадцати милях к северо-востоку от Хавикуха, где расположился лагерем передовой отряд. Руины видны до сих пор, но никаких стоящих стен не осталось.

[387] В комнаты первого этажа поднимались через люки в крыше. Поскольку необходимость в обороне отпала, в нижних комнатах домов Зуньи появились двери и окна.

[388] Войско прошло из Сиболы через нынешнее фермерское селение Пескадо, Инскрипшн-Рок, или Эль-Морро (в тридцати милях к востоку от Зуньи), и через горы Зуньи к Акоме. Альварадо последовал по практически непроходимой тропе к востоку от Хавикуха через обширный лавовый поток, чтобы добраться до Акомы.

[389] Тигех (произносится «тигейш») — название группы племен пуэбло, в которую ныне входят Ислета, Сандия, Таос и Пикурис, говорящих на языке тигуа, как он теперь называется. Их главное селение во времена Коронадо испанцы также называли Тигехом; сорок лет спустя (в 1583 году) это был Пуарай, когда туземное название было записано впервые. Оно располагалось на месте Бернанильо на Рио-Гранде и было обитаемо вплоть до восстания пуэбло 1680 года, когда в нем насчитывалось двести тигуа и испанцев.

[390] Антонио де Эспехо узнал об этом событии в «Пуале» (Пуарай), когда посетил это место в 1583 году (см. Documentos Inéditos de Indias, XV. 175).

[391] В пуэбло нет подвалов. Без сомнения, здесь имеются в виду подземные церемониальные комнаты, или эстуфы.

[392] Высота Бернанильо над уровнем моря составляет 5260 футов, и бураны здесь порой бывают свирепыми.

[393] Деревянные палицы.

[394] Рио-Гранде, которая находится неподалеку.

[395] Должно быть, Алькарас. См. главу 10.

[396] То есть западное побережье Калифорнийского залива.

[397] В 1905 году воды реки Колорадо были отведены на запад ниже Юмы и ныне (в 1906 году) впадают в впадину Солтон-Сик, или долину Империал, на юге Калифорнии, образуя огромное озеро.

[398] Несомненно, опаты, на чьи отравленные стрелы часто ссылаются более поздние испанские авторы. См., например, Rudo Ensayo (ок. 1762 г.), (Сан-Агустин, 1863); а также перевод Гуитераса в Records of the American Catholic Historical Society, V. No. 2 (Филадельфия, июнь 1894 г.).

[399] Верхняя часть реки Сан-Педро (которая берет начало на севере Соноры), согласно недавним исследованиям мистера Джеймса Ньютона Баскетта.

[400] Нынешняя Сиа, небольшое пуэбло на реке Хемес. В 1583 году Сиа входила в группу из пяти пуэбло, которые Антонио де Эспехо называл Кунамес или Пунамес. Веком позже оно сильно пострадало от восстания пуэбло, и сейчас его население сократилось примерно до ста человек, которые испытывают огромные трудности с добыванием средств к существованию из-за нехватки воды для орошения.

[401] То есть Рио-Гранде.

[402] «Провинция», занимаемая индейцами керес, или келесанскими индейцами, состоящая из сегодняшних пуэбло Кочити, Сан-Фелипе и Санто-Доминго — все они расположены на Рио-Гранде. Сиа и Санта-Ана также являются и были селениями керес во времена Коронадо, но поскольку они не находились на Рио-Гранде, возможно, они не были включены в группу Кастаньеды. Когда Эспехо посетил керес в 1583 году, они занимали всего пять пуэбло на Рио-Гранде; теперь обитаемы лишь три вышеупомянутых.

[403] См. стр. 337, прим. 1.

[404] Очевидно, харахеи других хронистов, которых отождествляют с землями пауни на юге Небраски.

[405] Возможно, племя канза, или кау, в честь которого назван штат Канзас.

[406] В своем письме к Королю от 20 октября 1541 года из Тигеха Коронадо сообщает, что выступил в поход 23 апреля. См. перевод Уиншипа в Fourteenth Report of the Bureau of Ethnology (1896), стр. 580.

[407] Сикуйе — это Пекос, как упоминалось выше. Направление — к северу от востока, а расстояние составляет сорок миль по прямой, или пятнадцать испанских судебных лье. По железной дороге, которая следует почти точно по старой тропе, расстояние составляет шестьдесят пять миль, или почти ровно двадцать пять лье.

[408] Река Пекос. Мост, несомненно, был построен через реку где-то возле Пуэрто-де-Луна. В рукописи здесь написано Cicuyc вместо Cicuye.

[409] Название, под которым восточные апачи, или апачи-вакерос более поздних времен, были известны индейцам пекос. Первые керечо были встречены у восточной границы Нью-Мексико.

[410] Везде, где упоминаются «коровы», разумеется, имеются в виду бизоны. Стада этих животных кочевали вплоть до Пекоса, который позже в том же столетии был известен как Рио-де-лас-Вакас.

[411] Все индейцы великих равнин искусно владели языком жестов, так как их разговорные языки были многочисленны и разнообразны.

[412] Местонахождение не установлено с точностью.

[413] Эта река, если она вообще существовала, по всей вероятности, была нижним течением Арканзаса или Миссисипи, находившимися за сотни миль оттуда.

[414] Турок явно лгал, по крайней мере, что касается расстояния. Техасские индейцы не умели плавать на каноэ. Войско находилось теперь в западной части размеченных равнин Техаса, но изменило курс с северо-восточного на юго-восточный. Местность сильно пересечена каньонами рек, берущих начало в этих местах.

[415] См. рассказ Кабесы-де-Ваки в этом томе, стр. 97.

[416] Вероятно, здесь имеется в виду альбинос.

[417] Кастаньеда здесь говорит об индейцах, охотящихся на бизонов, в противовес племенам пуэбло, которые испанцы покинули.

[418] «A manera de alixares.» На полях сделана приписка Alexeres — слово, означающее «гумно».

[419] Очевидно, это были индейцы, которых позже называли техас, или техасцы, откуда штат и получил свое название. Это название без разбора применялось различными более поздними авторами, но всегда к каддоанским племенам или группе племен.

[420] «Нас привели в церковь, каждого с сан-бенито на спине; это кусок желтой ткани длиной в пол-ярда, с отверстием посередине для головы, надеваемый через голову: оба пола свисают спереди и сзади, и посередине каждого пола нашит андреевский крест из красной ткани, и это называется сан-бенито». — Роберт Томсон, «Путешествие в Новую Испанию», 1555 г., в кн.: Hakluyt, Voyages, IX. 348 (1904).

[421] лье эквивалентно 2,63 английским милям. Это испанское судебное лье до сих пор используется в Мексике.

[422] Селения тигехов на Рио-Гранде часто упоминаются как регион, где располагались поселения.

[423] Пункт разделения войска находился, по всей вероятности, в верховьях реки Колорадо в Техасе. См. рассказ Кабесы-де-Ваки, стр. 97, прим. 2.

[424] То есть на юго-восток. Несколько позднее Флорида включала в себя все пространство от полуострова на север.

[425] Дополнительные подробности относительно маршрута, которым следовал Коронадо после отправки основных сил назад, см. в повествовании Харамильо, Relacion del Suceso и других документах, относящихся к экспедиции, в издании Уиншипа Coronado Expedition (1896) и Journey of Coronado (1904), а также в связи с этим обсуждение маршрута Ф. У. Ходжем в труде Дж. В. Брауэра Memoirs of Explorations in the Basin of the Mississippi, II. (Сент-Пол, 1899). Продолжая двигаться строго на север от верховьев реки Колорадо в Техасе, отряд Коронадо за тридцать дней марша, согласно Relacion del Suceso (или «более чем за тридцать дней марша, хотя и недолгих переходов», согласно Харамильо), достиг реки Св. Петра и Св. Павла в конце июня 1541 года. Это была «река Кивира» из Relacion del Suceso, нынешняя река Арканзас в Канзасе, которую пересекли у ее южного изгиба, чуть восточнее нынешнего Додж-Сити. Оттуда отряд продолжил путь на северо-восток, вниз по течению, и за тридцать лье, или шесть-семь дней пути, достиг первого из селений Кивиры. Оно находилось на месте или вблизи нынешнего Большого Изгиба в Канзасе, причем перед достижением этого места с Турком «поступили показательно». Что жители Кивиры были индейцами вичита, не вызывает никаких разумных сомнений. Жители Кивиры жили в хижинах из травы или соломы, по словам испанцев, что было верно только для вичита среди всех племен северных равнин. Жилища их сородичей и северных соседей, пауни (которых можно считать жителями провинции Хараhey), представляли собой земляные хижины. Слово acochis, упоминаемое Кастаньедой как термин кивира для обозначения «золота», является лишь испанской адаптацией слова hakwichis, означающего «металл», поскольку о золоте наши индейцы ничего не знали до появления белого человека. Исследовав Кивиру на протяжении двадцати пяти лье, Коронадо разослал «капитанов и людей во многих направлениях», но они не смогли найти то, что искали. Нет никаких оснований полагать, что отряд Коронадо выходил за пределы нынешнего штата Канзас.

[426] Луговые собачки.

[427] Это означало бы, что место, где войско достигло реки Пекос, находилось примерно в восьмидесяти милях ниже Пуэрто-де-Луна, недалеко от нынешнего города Розуэлл.

[428] Кастаньеда пишет примерно двадцать лет спустя. Войско Де Сото исследовало восточные земли в то время, когда Коронадо пересекал равнины с бизонами. Эспириту-Санто — это Миссисипи.

[429] См. записки Джентльмена из Элваса во второй части настоящего тома.

[430] Как обычно, Кастаньеда указывает дату на год позже фактической.

[431] Пуэбло, населенные народом хемес. Лишь одно из них существует ныне; оно расположено на реке Хемес, западном притоке Рио-Гранде, которая впадает в последнюю выше Бернанильо, штат Нью-Мексико. См. стр. 359, прим. 2.

[432] Это был Юкивингге, на месте нынешней небольшой деревни Чамита, в устье реки Чама, напротив пуэбло Сан-Хуан. Другим из двух селений, несомненно, был Сан-Хуан. Оба они были заселены индейцами тева. В Юкивингге в 1598 году Хуаном де Оньяте, колонизатором Нью-Мексико, было основано поселение Сан-Габриэль-де-лос-Эспаньолес, которое занимали до весны 1605 года, когда резиденция провинциального правительства была перенесена в Санта-Фе, основанный для этой цели в том же году. См. стр. 359, прим. 4.

[433] Это могли быть пуэбло, ныне лежащие в руинах, в парке Пахарито и к северу от него; одно из них, называемое Пуе, свидетельствует о заселении в пост-испанские времена.

[434] Точно не известно, имелась ли здесь в виду действительно глазурованная керамика или просто черная, сильно полированная глиняная посуда, характерная для индейцев тева этой местности. Древние пуэбло изготовляли посуду с росписью глазурью, похожей на соляную. Образцы ее были собраны в парке Пахарито, у зуньи, среди хопи Аризоны и в древних руинах вокруг Акомы, но это искусство, по-видимому, было утрачено. Существует множество доказательств того, что такая форма орнаментации была доисторической. Находка «блестящего металла» (названного сурьмой в ч. 2, гл. 4) скорее указывает на то, что здесь имелась в виду полированная, а не глазурованная посуда.

[435] Это было пуэбло Таос, которое стояло недалеко от места нынешней деревни с тем же названием, по обеим сторонам небольшой речки (реки Таос). В нынешнем Таосе 425 жителей. Быстрая и глубокая река без брода, о которой здесь говорится, должна была быть Рио-Гранде в окрестностях Таоса, а не рекой Таос, которая незначительна везде, кроме периодов паводков. Кастаньеда, очевидно, не входил в число людей Баррьонуэво.

[436] The altitude of Taos is 6983 feet; of Taos Peak, 13,145 feet.

[437] По-видимому, селения пирос на Рио-Гранде к югу от Ислеты. Сейчас они исчезли, будучи окончательно заброшенными во время восстания 1680 года, когда жители бежали с губернатором Отемином в Эль-Пасо. Сенеку и Сокорро (названные в честь прежних селений) были впоследствии основаны ниже Эль-Пасо, где до сих пор проживают немногие оставшиеся в живых пирос, почти полностью омексиканенные.

[438] Этот перевод, несомненно правильный, принадлежит Терно. Однако Гвадиана вновь появляется на поверхности земли за некоторое время до того, как начинает служить границей испанской провинции Эстремадура. Родовой очаг семьи Кастаньеда находился совсем в другом конце полуострова. (Уиншип.)

[439] См. стр. 337, прим. 1.

[440] Ньюфаундлендский регион.

[441] См. стр. 285, прим. 1.

[442] Кастаньеда, подобно многим другим ранним испанским хронистам, небрежен в указании направлений. Можно заметить, что он часто говорит «на запад», «на восток» и т. д., когда имеет в виду «в западном направлении», «в восточном направлении». Это сильно сбило с толку одного автора, писавшего об экспедиции Коронадо. Кулиакан находится явно к северо-западу от Мехико.

[443] Калифорнийский залив.

[444] Разумеется, имеется в виду Нижняя Калифорния.

[445] Описание индейцев Нижней Калифорнии в XVIII веке см. в переводе рассказа отца Якоба Багерта, выполненном Чарльзом Рау в Report of the Smithsonian Institution за 1863 и 1864 годы.

[446] Рио-Петлатлан — это нынешняя река Синалоа. Название Синалоа синонимично по применению с кахита, группой племен, включающей нынешних яки и майо.

[447] То есть на север вплоть до реки Хила.

[448] Плод опунции.

[449] Гигантский кактус. См. стр. 305, прим. 1.

[450] Сонора. См. стр. 301, прим. 1 и 2.

[451] См. стр. 334, прим. 1.

[452] Это был Ариспе в верховьях реки Сонора. Харамильо называет его Испа.

[453] См. стр. 326, прим. 2.

[454] С юга на север это пима-бахо, или невоме, опаты, папаго и пима. Женщины-пима старшего поколения до сих пор раскрашивают лица тонкими линиями, а также делают татуировки, но этот обычай уходит в прошлое. Опаты почти полностью омексиканены.

[455] Это, несомненно, были мускусные дыни. Индейцы юго-запада до сих пор нарезают их ломтиками и сушат способом, похожим на описанный здесь.

[456] Индейцы пуэбло, в особенности зуньи и хопи, содержат орлов ради их перьев, которые высоко ценятся, так как считаются священными и широко используются в их обрядах.

[457] Вероятно, перевал Драгун через горы Драгун и Галиуро на юго-востоке Аризоны, оттуда между горами Пиналеньо и Чирикауа к равнинам Сан-Симон.

[458] Предполагается, что эти руины находились в окрестностях нынешнего Соломонсвилла, округ Грэхем. Название ацтекское (chichiltic — «красный», calli — «дом»). Авторы пытались отождествить его со знаменитой Каса-Гранде, расположенной далее к северо-западу, но это не согласуется с направлениями, записанными в хрониках, и все исследователи этого вопроса теперь отказались от данной теории.

[459] Этих людей невозможно с уверенностью идентифицировать. Если это апачи Аризоны, то это единственное их упоминание, и оно противоречит всем остальным свидетельствам. Собаипури жили на верхнем течении Рио-Сан-Педро и на Хиле близ устья первой реки вплоть до конца XVIII века.

[460] Пиконес — это сомики.

[461] «Пустыня», или необитаемый регион, простиралась от реки Хила в центральной части округа Грэхем до пересечения границы Нью-Мексико рекой Зуньи, где начиналась Сибола.

[462] Это пума и рысь.

[463] См. стр. 300, прим. 1.

[464] См. стр. 315, прим. 1.

[465] Идентично одежде современных женщин зуньи. Плащи из шкур кроликов были заменены шерстяными одеяниями, похожими на те, что ткут навахо, которые переняли это ремесло у пуэбло. Плащи из шкур кроликов теперь изготовляют главным образом пайюты, в то время как пуэбло почти перестали их делать.

[466] Этот обычай сохранился только у девушек хопи, которые до замужества носят волосы уложенными в живописные завитки — по одному с каждой стороны головы.

[467] См. стр. 308, прим. 3. Все это описание характерно для нынешних земель зуньи, за исключением того, что дичь здесь не так обильна.

[468] Орехи пиньона, которые до сих пор собирают в больших количествах.

[469] Эстуфы, или церемониальные комнаты, которых в каждом пуэбло обычно несколько. Именно в них совершается большинство тайных обрядов.

[470] Папа — подлинное слово зуньи, означающее «старший брат», в отличие от су-э — «младший брат». Эти термины указывают как на возраст, так и на положение.