«Испанские исследователи на юге США (1528-1543)»

Земля Окуте более твердая и плодородная, чем остальные, лес там более редкий, и имеются очень хорошие поля по берегам рек. Оттуда до Кутифачики около ста тридцати лиг, из которых восемьдесят лиг приходятся на пустыню и сосновые леса, через которые протекают великие реки. От Кутифачики до Хуалы может быть двести пятьдесят лиг, и всё это горная страна; сами селения расположены на высокой ровной местности и имеют хорошие поля на ручьях.

Оттуда далее, через Чиаху, Косу и Талису, земля которых плоская, сухая и твердая, дающая в изобилии маис, до Таскалусы может быть двести пятьдесят лиг; и оттуда до Великой реки, на расстояние около трехсот лиг, земля низкая, изобилюющая озерами. Страна после этого становится выше, более открытой и населенной, чем любая другая во Флориде; а вдоль Великой реки от Акишо до Пакахи и Колигоа, на расстоянии ста пятидесяти лиг, земля ровная, лес редкий, а местами поля очень плодородные и манящие.

От Колигоа до Аутиамке может быть двести пятьдесят лиг горной местности; оттуда до Гуакая может быть двести тридцать лиг ровной земли; а область до Дайкао на расстоянии ста двадцати лиг сплошь состоит из горных земель.

От порта Эспириту-Санто до Апалачи они шли на запад и северо-восток; от Кутифачики до Хуалы — на север; к Косе — на запад; и оттуда к Таскалусе и Великой реке, вплоть до провинций Квискиз и Акишо, на запад; оттуда до Пакахи — на север, к Туле — на запад, к Аутиамке — на юг, вплоть до провинции Гуачоя и Дайкао.

Хлеб, который едят по всей Флориде, делается из маиса, который похож на крупное просо; и во всех островах и Индиях, принадлежащих Кастилии, начиная с Антильских, растет это зерно. В стране также много грецких орехов, слив (хурмы виргинской), шелковицы и винограда. Маис сажают и собирают, причем у каждого человека есть свое собственное поле; фрукты же общие для всех, потому что они растут в изобилии в лесах, без какой-либо необходимости сажать деревья или обрезать их. Там, где есть горы, встречается каштан, плоды которого несколько меньше испанских. К западу от Великой реки грецкий орех отличается от того, что встречается до подхода к ней: он имеет более нежную скорлупу и по форме похож на желудь; в то время как тот, что позади, от реки обратно до порта Эспириту-Санто, как правило, довольно твердый, а дерево и орех по своему внешнему виду похожи на испанские. Повсюду в стране есть фрукт, производимый растением, похожим на лигоакан, который разводят индейцы; он имеет вид королевской груши, с приятным запахом и вкусом; а также другое растение, встречающееся на полях, которое приносит фрукт, похожий на землянику, растущий близко к земле и весьма приятный на вкус. Сливы (хурма) бывают двух видов — ярко-красные и серые, по форме и размеру с грецкий орех, с тремя или четырьмя косточками внутри. Они лучше любых слив, выращиваемых в Испании, и из них получаются гораздо лучшие сухофрукты. Виноград, судя по всему, нуждается лишь в уходе; ибо, хотя он крупный, в нем большие косточки; остальные фрукты находятся в полном совершенстве и менее вредны для здоровья, чем испанские.

Во Флориде много львов и медведей, волков, оленей, шакалов, кошек и кроликов; многочисленная дикая птица величиной с павлина; мелкие куропатки, подобные африканским, а также журавли, утки, голуби, дрозды и воробьи. Имеются черные птицы крупнее воробьев и мельче скворцов; ястребы, тетеревятники, соколы и все хищные птицы, какие водятся в Испании.

Индейцы хорошо сложены: жители равнин выше ростом и стройнее тех, кто живет в горах; жители внутренних районов пользуются большим изобилием маиса и одежды, чем те, кто живет на побережье, где земля бедная и скудная, а обитатели более воинственны.

Направление от порта Эспириту-Санто до Апалачи, а оттуда до Рио-де-лас-Пальмас — с востока на запад; от этой реки в сторону Новой Испании — на юг; морское побережье пологое, с большим количеством мелей и высоких песчаных дюн.

Слава Богу.

Это повествование об открытии Флориды было напечатано в доме Андре де Бургоса, печатника и кабальеро дома сеньора кардинала инфанта [331].

Оно было закончено десятого февраля тысяча пятьсот пятьдесят седьмого года в благородном и всегда верном городе Эвора.

ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ ЭКСПЕДИЦИИ КОРОНАДО, НАПИСАННОЕ ПЕДРО ДЕ КАСТАНЬЕДОЙ

ВВЕДЕНИЕ

С того времени, как в Мехико в 1536 году появился Альвар Нуньес Кабеса-де-Вака — участник злополучной экспедиции Нарваэса девятилетней давности, — с точными вестями о доселе неизвестном севере, возникло сильное стремление исследовать этот край, однако ничего значительного предпринято не было вплоть до 1539 года. В том году отец Маркос из Нисы, провинциал францисканского ордена в Новой Испании, с Эстеваником, чернокожим спутником Кабесы-де-Ваки, в качестве проводника, проник в страну на северо-западе вплоть до Семи Городов Сиболы — селений предков нынешних индейцев зуни в западной части Новой Мехико. Эстеваник, опередивший отца Маркоса на несколько дней и сопровождаемый туземцами, которых он собирал по пути, достиг Хавикуха, самого южного из семи городов, где он и все его индейские спутники, за исключением троих, были убиты. Уцелевшие в этой резне бежали назад к отцу Маркосу, чьей жизни теперь угрожали те, кто потерял своих близких от рук зуни; однако монах, опасаясь, что мир лишится сведений о его открытиях, унял гнев индейцев, раздав им привезенные с собой товары, и убедил их продолжать путь, пока он не достиг столовой горы, с которой открылся вид на селение, где Эстеваник встретил свою гибель. Здесь отец Маркос водрузил крест, вступил во владение краем от имени Испании и поспешил обратно в Мехико «с большим страхом, нежели с продовольствием».

Восторженные рассказы монаха о том, что он увидел, и в особенности о том, что, как он полагал, индейцы намеревались ему сообщить, привели к новой экспедиции в следующем году (1540). Она была спланирована вице-королем доном Антонио де Мендосой, а командование было поручено Франсиско Васкесу де Коронадо.

Тщательно подготовленная экспедиция Коронадо является предметом повествования рядового солдата его армии Педро де Кастаньеды, уроженца Нахеры в провинции Логроньо, в верховьях долины Эбро, в Старой Кастилии. Об авторе повествования мало что известно, кроме того факта, что он был одним из колонистов, поселившихся в Сан-Мигель-Кулиакане, основанном Нуньо де Гусманом в 1531 году, где он, несомненно, жил, когда отряд Коронадо достиг этого пункта в своем движении на север, и где более чем двадцать лет спустя он написал свой отчет об экспедиции и её свершениях. Даты рождения и смерти Кастаньеды неизвестны, но родился он, вероятно, между 1510 и 1518 годами. В 1554 году, согласно документу, опубликованному в «Коллекции неизданных документов архива Индий» (XIV. 206), его жена Мария де Акоста с четырьмя сыновьями и четырьмя дочерьми предъявила иск к казне Новой Испании об оплате службы, которую муж и отец оказал на благо короля.

Как ритор и географ Кастаньеда не был образцом, в чем он сам и признается; но хотя его повествование оставляет впечатление, что его автор находился в некотором разладе с миром, оно несет на себе все свидетельства честности и искреннего желания рассказать все, что он знал о самой замечательной экспедиции, когда-либо пересекавшей американскую землю — даже о тех подвигах, в которых писатель не принимал непосредственного участия. Повествование Кастаньеды является безусловно важнейшим из нескольких документов, относящихся к экспедиции, и в некоторых отношениях представляет собой один из самых примечательных вкладов в раннюю американскую историю.

Прилагаемый перевод, выполненный г-ном Джорджем Паркером Уиншипом из Библиотеки Джона Картера Брауна, был впервые опубликован вместе с другими документами, относящимися к экспедиции, в «Четырнадцатом ежегодном отчете Бюро этнологии» (Вашингтон, 1896), ныне ставшем библиографической редкостью. За исключением нескольких исправлений, большинство из которых были сообщены нынешнему автору г-ном Уиншипом в 1899 году, перевод печатается здесь в том виде, в каком он появился впервые.

Перевод Кастаньеды, выполненный г-ном Уиншипом, наряду с письмами и другими повествованиями, относящимися к экспедиции, был переиздан с введением под заглавием «Путешествие Коронадо, 1540–1542, из города Мехико к Большому каньону Колорадо и равнинам бизонов в Техасе, Канзасе и Небраске» в качестве отдельного тома серии «Трейл Мейкерс» (Нью-Йорк, 1904).

Оригинальная рукопись Кастаньеды, насколько известно, не существует; перевод Уиншипа сделан с рукописной копии, выполненной в Севилье в 1596 году. Эта копия, которая ныне хранится в филиале Ленокса Нью-Йоркской публичной библиотеки, была впервые переведена на французский язык Анри Терно-Компаном, который обнаружил её в коллекции Угины в Париже и опубликовал в IX томе своих «Путешествий» (Париж, 1838).

В дополнение к повествованию Кастаньеды имеется несколько писем и отчетов, проливающих важный свет на маршрут, пройденный экспедицией, встреченных аборигенов и другие примечательные детали, с которыми исследователю следует ознакомиться. Они таковы:

1. Свидетельство отца Маркоса о его походе (entrada) в предыдущем году (1539), причем Коронадо шел тем же маршрутом вплоть до первого из Семи Городов Сиболы с Маркосом в качестве одновременно проводника и духовного наставника. Краткая библиография этого повествования приведена в примечании на стр. 290.

2. Письмо вице-короля дона Антонио де Мендосы к королю, датированное Хаконой (Мехико), 17 апреля 1540 года, в котором излагается ход экспедиции Коронадо из Кулиакана и содержатся выписки из отчета Мельхиора Диаса, отправленного в ноябре 1539 года вперед для разведки пути от Кулиакана до Чичильтикалли в долине нынешней реки Джила в Аризоне с целью проверки сведений отца Маркоса. Это письмо приводится в «Documentos Inéditos de Indias», II. 356, а на английском языке — в меморандуме Уиншипа в «Fourteenth Annual Report of the Bureau of Ethnology», стр. 547, а также в его «Journey of Coronado», стр. 149.

3. Важное и пространное письмо Коронадо к Мендосе, написанное в Гранаде (так Коронадо называл Хавикух, первый из Семи Городов Сиболы) 3 августа 1540 года. Это письмо приводится на итальянском языке в «Terzo Volume delle Navigationi et Viaggi» Рамузио (изд. 1556 г.), фолио 359, в переводе Хаклюйта в «Voyages», IX. 145–169 (изд. 1904 г.); перепечатано в «Old South Leaflets», Gen. Ser., No. 20. Перевод с итальянского на английский язык присутствует в обеих работах г-на Уиншипа, посвященных экспедиции. Здесь, пожалуй, следует упомянуть, что переводы документов Коронадо, по крайней мере выполненные Хаклюйтом, столь ненадежны, что требуют осторожного использования.

4. «Traslado de las Nuevas», анонимная «Копия донесений и описаний, полученных касательно открытия города, который называется Сибола, расположенного в Новой Земле». Этот важный документ был очевидно написан участником экспедиции, пока испанцы находились в Сиболе. Он опубликован на испанском языке в «Documentos Inéditos de Indias», XIX. 529, откуда был переведен на английский язык г-ном Уиншипом и напечатан в каждом из его меморандумов.

5. Важное письмо Коронадо королю, датированное Тигехом (нынешний Берналильо, Нью-Мексико), 20 октября 1541 года, после возвращения экспедиции из Кивиры. Напечатано в «Documentos Inéditos de Indias», III. 363; XIII. 261; на французском языке — в «Voyages» Терно-Компана, IX. 355; переведено на английский язык г-ном Уиншипом и напечатано в каждом из его меморандумов, а также в «American History Leaflets», No. 13.

6. «Relación Postrera de Síbola, y de mas de Cuatrocientas Leguas Adelante» («Новейший отчет о Сиболе и о более чем четырехстах лигах далее»). Этот важный анонимный отчет, написанный по всей видимости в Нью-Мексико в 1541 году одним из францисканцев, сопровождавших экспедицию, был опубликован как на испанском, так и на английском языках впервые в труде г-на Уиншипа «Coronado Expedition» («Fourteenth Annual Report of the Bureau of Ethnology», стр. 566–571). В его «Journey of Coronado» представлен только перевод (стр. 190–196).

7. Анонимная «Relación del Suceso», «Рассказ о том, что произошло в походе, который Франсиско Васкес предпринял для открытия Сиболы». Впервые напечатан на испанском языке в «Colección de Varios Documentos para la Historia de la Florida» (1857) Бэкингема Смита, I. 147; он также встречается под ошибочной датой 1531 год в «Documentos Inéditos de Indias», XIV. 318, хотя отчет был написан по-видимому в 1541 или в начале 1542 года. Английский перевод помещен в каждой из работ г-на Уиншипа, а также в «American History Leaflets», No. 13.

8. «Рассказ, данный капитаном Хуаном Харамильо, о путешествии, которое он совершил в Новую Землю, генералом в котором был Франсиско Васкес Коронадо». После повествования Кастаньеды это важнейший документ, относящийся к экспедиции, поскольку он содержит множество упоминаний о направлениях, расстояниях, реках и т. д., которые не отмечены в других отчетах. Повествование Харамильо было написано задолго после того, как произошли описанные события, и основано на цепкой памяти автора. Оно напечатано на испанском языке в сборнике Бэкингема Смита «Coleccion», I. 154, и в «Documentos Inéditos», XIV. 304. Французский перевод приводится у Терно-Компана, IX. 364, а английский — в обеих работах г-на Уиншипа.

9. «Рассказ о том, что открыли Эрнандо де Альварадо и монах Хуан де Падилья, отправившись на поиски Южного моря». Краткий рассказ о путешествии Альварадо из Хавикуха (Гранада Коронадо) к селениям у Рио-Рио-Гранде в 1540 году. Напечатан на испанском языке в «Coleccion» Бэкингема Смита, I. 65, и в «Documentos Inéditos», III. 511. Английский перевод г-на Уиншипа включен в каждый из его трудов об экспедиции, а также печатался в «Boston Transcript», 14 октября 1893 года. Название этого документа является неверным, так как Альварадо не отправлялся на поиски Тихого океана.

10. «Свидетельские показания относительно тех, кто отправился в экспедицию с Франсиско Васкесом Коронадо». Эти показания напечатаны в «Documentos Inéditos de Indias», XIV. 373, а их сокращенный и вольный перевод включен в работы г-на Уиншипа.

11. Хотя рассказ о плавании флотилии под началом Эрнандо де Аларкона напрямую нас не касается, следует, пожалуй, упомянуть источники сведений о нем. К ним относятся: «Historia General» Эрреры, дек. VI, кн. IX, гл. XIII (1601–1615) и различные последующие издания; «Navigationi et Viaggi» Рамузио (1556), III, фолио 363–370; «Voyages» Хаклюйта, IX. 279–318 (1904); «Voyages» Терно-Компана, IX. 299–348; «Coleccion de Documentos Inéditos para la Historia de España», IV. 218–219.

Экспедиция Коронадо имела далеко идущее значение с географической точки зрения, ибо она в сочетании с походом де Сото дала миру представление о доселе неизвестных обширных внутренних пространствах северного континента и легла в основу картографии этого региона. Она также послужила средством ознакомления с оседлыми племенами пуэбло нашего Юго-Запада и охотничьими племенами Великих равнин, Большим каньоном Колорадо и нижним течением этой реки, а также с кишащими стадами бизонов и абсолютной зависимостью от них охотничьих индейцев во всем, что касалось их нужд. Но, увы для испанцев, это грандиозное зрелище обернулось разочарованием для всех, и его неутомимый предводитель закончил свои дни, практически забытый своей страной, для которой он так много сделал.

Ф. В. Ходж.

ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ ЭКСПЕДИЦИИ КОРОНАДО, НАПИСАННОЕ КАСТАНЬЕДОЙ

Рассказ об экспедиции к Сиболе, состоявшейся в 1540 году, в котором описаны все те селения, их церемонии и обычаи. Написано Педро де Кастаньедой из Нахеры [332].

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мне представляется совершенно несомненным, мой весьма благородный господин, что для великих людей достойно стремления желание знать и стремление сохранить для потомства достоверные сведения о том, что произошло в отдаленных краях, о которых мало что известно. Я не виню тех любознательных лиц, которые, быть может, с самыми добрыми намерениями неоднократно тревожили меня не мало своими просьбами прояснить для них некоторые сомнения, возникавшие у них насчет различных вещей, которые обычно рассказывали о событиях и происшествиях, имевших место во время экспедиции к Сиболе, или Новой Земле, которую добрый вице-король — да пребудет он с Богом в Его славе — дон Антонио де Мендоса [333] приказал снарядить и организовать и в которую он отправил Франсиско Васкеса де Коронадо в качестве генерал-капитана. Поистине, они имеют основания желать узнать правду, ибо большинство людей очень часто представляют вещи, о которых они слышали и о которых они, пожалуй, не имеют никакого представления, либо более великими, чем они есть, либо меньшими. Они ни во что не ставят те вещи, которые чего-то стоят, а те, что не стоят ничего, описывают столь поразительно, что они кажутся чем-то невероятным. Это вполне могло быть вызвано тем, что, поскольку эта страна не была заселена постоянно, не нашлось никого, кто пожелал бы потратить свое время на описание её особенностей, так как были утрачены всякие знания о том, чем не было угодно Богу — Он один ведает причину — насладиться им. Воистину, тот, кто пожелает заняться таким трудом — описанием событий, происходивших в экспедиции, увиденного в тех краях, а также церемоний и обычаев туземцев, — найдет достаточно материала для испытания своего рассудка, и я верю, что результатом непременно станет рассказ, который, описывая лишь правду, окажется столь необыкновенным, что покажется невероятным.

И кроме того, я полагаю, что прошедшие двадцать с лишним лет с тех пор, как состоялась та экспедиция [334], стали причиной появления некоторых историй, которые ныне рассказывают. Например, одни называют её необитаемой страной, другие утверждают, что она граничит с Флоридой, а третьи — с Великой Индией, что не кажется малым расхождением. Они не способны привести какое-либо основание, на котором могли бы основывать свои утверждения. Находятся те, кто рассказывает о каких-то весьма своеобразных животных, которым возражают другие участники экспедиции, заявляющие, что ничего подобного там не видели. Другие расходятся во мнениях относительно границ провинций и даже в отношении церемоний и обычаев, приписывая то, что принадлежит одному народу, другим. Всё это сыграло большую роль, мой весьма благородный господин, в том, что я пожелал дать сейчас, хотя и несколько запоздало, краткий общий рассказ для всех тех, кто гордится этим благородным любопытством, а также избавит меня от времени, отнимаемого этими просьбами. Здесь, безусловно, обнаружится немало вещей, в которые трудно поверить. Все они или большинство были увидены моими собственными глазами, а остальное почерпнуто из достоверных сведений, добытых путем расспросов самих туземцев. Понимая, что этот небольшой труд сам по себе ничего не стоит и лишен авторитета, если не будет поддержан и защищен лицом, чей авторитет оградит его от дерзости тех, кто без всякого почтения дает волю своим ропщущим языкам, и зная, сколь велики обязательства, которыми я всегда был и остаюсь обязан Вашей Милости, я покорнейше прошу принять этот небольшой труд под Вашу защиту. Да будет он принят как от верного слуги и вассала. Он будет разделен на три части, дабы быть более понятным. В первой будет рассказано об открытии и о снаряженном вооружении или войске, а также обо всем походе с участием бывших там капитанов; во второй — о селениях и провинциях, которые были обнаружены, их границах, церемониях и обычаях, животных, плодах и растительности, и в каких частях страны они находятся; в третьей — о возвращении войска и причинах оставления страны, хотя они были недостаточными, поскольку это лучшее место для открытий — сердцевина земли в этих западных краях, как будет показано. А после того как это станет очевидным, в конце будут описаны некоторые замечательные вещи, которые были увидены, и путь, с помощью которого можно было бы легче вернуться, чтобы открыть ту лучшую землю, которую мы не увидели, поскольку было бы немалым преимуществом проникнуть в страну через те земли, которые маркиз Долины дон Фернандо Кортес отправился искать под Полярной звездой и которые обошлись ему недешево в плане морского вооружения. Да будет угодно нашему Господу так благоволить мне, чтобы с моими скромными познаниями и малыми способностями я мог посредством правдивого рассказа сделать мой небольшой труд приятным для ученых и мудрых читателей, после того как он будет принят Вашей Милостью. Ибо моим намерением является не стяжать славу хорошего сочинителя или ритора, но я желаю дать правдивый отчет и оказать эту скромную услугу Вашей Милости, которая, надеюсь, примет её как от верного слуги и солдата, принявшего в этом участие. Пускай и не в изысканном стиле, я пишу о том, что произошло — о том, что я слышал, испытал, увидел и совершил.

Я всегда замечаю, и это факт, что по большей части, когда мы имеем в своих руках что-то ценное и обращаемся с этим беспрепятственно, мы не ценим и не дорожим этим так сильно, как если бы понимали, сколь сильно мы будем по этому скучать после утраты, и чем дольше мы этим обладаем, тем меньше ценим; но после того как мы утратили это и лишились связанных с этим преимуществ, мы испытываем великую боль в сердце и постоянно воображаем и пытаемся найти пути и средства, чтобы вернуть это вновь. Мне кажется, что это случилось со всеми или большинством тех, кто отправился в экспедицию, которую в году нашего Спасителя Иисуса Христа 1540 Франсиско Васкес Коронадо повел на поиски Семи Городов [335]. Пусть даже они не нашли богатств, о которых им рассказывали, они нашли место, где их можно искать, и начало хорошей страны для поселения, чтобы двигаться оттуда дальше. С тех пор как они вернулись из страны, которую они завоевали и оставили, время предоставило им возможность осознать направление и место, где они находились, и пределы той прекрасной страны, что была у них в руках, и их сердца плачут о том, что они упустили столь благоприятную возможность. Подобно тому как люди видят на корриде больше, находясь на трибунах, чем когда они находятся на арене, так и теперь, когда они знают и понимают направление и положение, в коих они пребывали, и видят воочию, что они не могут ни насладиться этим, ни вернуть это назад, теперь, когда уже слишком поздно, они с удовольствием рассказывают о том, что видели, и даже о том, что они, как они осознают, потеряли, особенно те, кто сейчас так же беден, как и тогда, когда они туда отправились. Они не прекращали своих трудов и потратили свое время впустую. Я говорю это потому, что знал нескольких вернувшихся оттуда людей, которые теперь тешат себя разговорами о том, каково было бы вернуться назад и приняться за возвращение утраченного, в то время как другие с удовольствием пытаются отыскать причину, по которой это открытие вообще состоялось. И теперь я перейду к рассказу обо всем, что произошло с самого начала.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

Глава 1

В которой рассказывается о том, как мы впервые узнали о Семи Городах и о том, как Нуньо де Гусман предпринял экспедицию для их поиска.

В 1530 году у Нуньо де Гусмана, бывшего президентом Новой Испании [336], находился в подчинении индеец, уроженец долины или долин Окситипара, которого испанцы называли Техо. Этот индеец говорил, что он сын умершего торговца, но когда он был маленьким мальчиком, его отец отправлялся вглубь страны с прекрасными перьями для обмена на украшения, и что когда он возвращался, то привозил с собой большое количество золота и серебра, коего в той стране немало. Он ходил с ним один или два раза и видел очень большие селения, которые он сравнивал с Мехико и его окрестностями. Он видел семь очень больших городов с улицами серебряников. Туда требовалось идти сорок дней из его страны через пустыню, в которой ничего не росло, кроме каких-то совсем мелких растений высотой примерно в пядь. Шли они вверх по странам между двумя морями, следуя в северном направлении. Руководствуясь этими сведениями, Нуньо де Гусман собрал около 400 испанцев и 20 000 дружественных индейцев из Новой Испании и, поскольку он находился в Мехико, пересек Тараску, находящуюся в провинции Мичоакан, чтобы выйти в те края, которые, по словам индейца, следовало пересечь по направлению к Северному морю, и таким образом добраться до искомой страны, уже носившей название «Семь Городов». Исходя из сорока дней, о которых говорил Техо, он посчитал, что расстояние составит около 200 лиг и что они легко смогут пересечь страну. Опуская кое-какие происшествия этого похода, как только они достигли провинции Кулиакан, где кончалось его управление и где ныне находится Новое Королевство Галисия, они попытались пересечь страну, но встретили величайшие трудности, поскольку горные цепи, прилегающие к тому морю, столь суровы, что после огромных трудов оказалось невозможным найти проход в той местности. Вся его армия вынуждена была оставаться в округе Кулиакана столь долго по этой причине, что некоторые богатые люди, находившиеся с ним и имевшие владения в Мехико, передумали и с каждым днем все больше стремились вернуться назад. Помимо этого, Нуньо де Гусман получил весть, что маркиз Долины дон Фернандо Кортес прибыл из Испании со своим новым титулом [337], с великими милостями и поместьями; и поскольку Нуньо де Гусман был его великим соперником в бытность свою президентом и нанес немалый ущерб его имуществу и имуществу его друзей, он опасался, что дон Фернандо Кортес захочет отплатить ему тем же или еще хуже. Поэтому он решил основать там город Кулиакан и вернуться с остальными людьми, не совершая ничего более. По возвращении из этой экспедиции он основал Халиско, где расположен город Компостела, и Тоналу, которая называется Гвадалахара, и ныне это Новое Королевство Галисия. Бывший у них проводник по имени Техо умер примерно в это время, и с тех пор имя этих Семи Городов и их поиски продолжаются до сих пор, так как они не были открыты [338].

Глава 2

О том, как Франсиско Васкес Коронадо стал губернатором, и о втором рассказе, который дал Кабеса-де-Вака.

Восемь лет спустя после того, как Нуньо де Гусман предпринял эту экспедицию, он был заключен в тюрьму судьей по расследованию (juez de residencia) по имени лиценциат Диего де ла Торре, прибывшим из Испании с достаточными полномочиями для этого. После смерти судьи, который также сам ведал управлением той страной, добрый дон Антонио де Мендоса, вице-король Новой Испании, назначил губернатором этой провинции Франсиско Васкеса де Коронадо, дворянина из Саламанки, женившегося на дате в городе Мехико — дочери Алонсо де Эстрады, казначея и в одно время губернатора Мехико, коего большинство людей называло сыном Его Католического Величества дона Фердинанда, и многие утверждали это как нечто достоверное. Как я уже говорил, в то время, когда Франсиско Васкес был назначен губернатором, он объезжал Новую Испанию в качестве официального инспектора, и благодаря этому приобрел дружбу многих достойных людей, которые впоследствии отправились с ним в его экспедицию. Так случилось, что как раз в это время в Мехико прибыли три испанца по имени Кабеса-де-Вака, Дорантес, Кастильо Мальдонадо и негр [Эстеваник], потерявшиеся в экспедиции, которую Памфило де Нарваэс вел во Флориду. Они вышли через Кулиакан, пересекши страну от моря до моря, в чем каждый желающий может убедиться сам из отчета, который написал этот самый Кабеса-де-Вака и посвятил принцу дону Филиппу, ныне являющемуся королем Испании и нашим государем [339]. Они рассказали доброму дону Антонио де Мендосе о крупных и мощных селениях в четыре и пять этажей, о которых они много слышали в странах, пройденных ими, а также о других вещах, весьма отличных от того, что оказалось на поверку истиной. Благородный вице-король сообщил об этом новому губернатору, который из-за этого оставил намеченные инспекционные поездки и ускорил свой отъезд к месту своего управления, взяв с собой негра [Эстеваника], прибывшего [с Кабесой-де-Вакой], вместе с тремя монахами ордена святого Франциска, одного из которых звали отец Маркос из Нисы, священником-регуляром, другого — брат Даниэль, конверт (мирской брат), а третьего — брат Антонио де Санта-Мария. Когда он достиг провинции Кулиакан, он отправил упомянутых монахов и негра по имени Эстеваник на поиски той страны, поскольку отец Маркос вызвался пойти и осмотреть её, так как бывал в Перу в то время, когда дон Педро де Альварадо ходил туда сушей. Похоже, что после того, как упомянутые монахи и негр выступили в путь, негр не сошелся характерами с монахами, потому что он забирал женщин, которых ему давали, собирал бирюзу и накапливал запасы всего подряд. К тому же индейцы в тех местах, через которые они проходили, ладили с негром лучше, потому что видели его раньше. По этой причине его послали вперед, чтобы расчистить путь и умиротворить индейцев, дабы, когда подойдут остальные, им не оставалось ничего другого, кроме как вести учет вещам, которые они разыскивали.

Глава 3

О том, как они убили негра Эстевана в Сиболе и как монах Маркос вернулся бегством.

После того как Эстеван покинул монахов, он решил, что сможет получить всю славу и почести сам, и что если он в одиночку откроет те селения с такими знаменитыми высокими домами, его сочтут смелым и отважным. Поэтому он продолжил путь с людьми, которые шли за ним, и попытался пересечь пустыню, лежащую между землей, которую он прошел, и Сиболой. Он ушел так далеко вперед от монахов, что, когда те достигли Чичильтикалли, находящегося на краю пустыни, он уже был в Сиболе, которая лежит в восьмидесяти лигах дальше. От Кулиакана до края пустыни 220 лиг, и восемьдесят через пустыню, что составляет 300, или, может быть, на десять больше или меньше. Как я уже говорил, Эстеван прибыл в Сиболу, нагруженный большим количеством бирюзы, которую ему дали, и несколькими прекрасными женщинами, которых индейцы, шедшие за ним и носящие его вещи, везли с собой и отдали ему. Они шли за ним из всех селений, которые он прошел, полагая, что под его защитой они смогут обойти весь мир без какой-либо опасности. Но поскольку люди в этой стране были более разумными, чем те, что шли за Эстеваном, они поселили его в небольшой хижине, которую держали за пределами своего селения, а старейшины и правители выслушали его рассказ и приняли меры, чтобы выяснить причину, по которой он прибыл в эту страну. В течение трех дней они расспрашивали его и проводили совет. Рассказ, который негр повел им о двух белых людях, шедших за ним, посланных великим господином, знавшим о том, что происходит на небесах, и о том, как они идут наставлять их в божественных делах, заставил их подумать, будто он должен быть шпионом или проводником от каких-то народов, которые пожелали прийти и покорить их, поскольку им казалось неразумным утверждать, что люди в стране, откуда он пришел, были белыми, и что он был послан ими, будучи при этом черным. Помимо этих прочих сопричин, они сочли дерзким с его стороны требовать у них бирюзу и женщин, а потому решили убить его. Они сделали это, но не стали убивать никого из тех, кто шел с ним, хотя и оставили нескольких юношей, а остальным, около шестидесяти человекам, позволили свободно вернуться в свою страну. Поскольку те, смертельно испуганные, возвращались бегством, они случайно встретили монахов в пустыне в шестидесяти лигах от Сиболы и рассказали им печальную новость, которая так сильно испугала тех, что они даже не осмелились довериться этим людям, побывавшим с негром, но раскрыли тюки, которые несли, и раздали все, что у них было, за исключением священных облачений для отправления мессы. Отсюда они вернулись ускоренными маршами, готовые ко всему, не увидев больше ничего из страны, кроме того, что рассказали им индейцы.

Глава 4

О том, как благородный дон Антонио де Мендоса предпринял поход для открытия Сиболы.

После того как Франсиско Васкес Коронадо отправил монаха Маркоса Нисского и его людей на поиски, о которых уже говорилось, он занимался в Кулиаканом какими-то делами, касавшимися его управления, когда услышал рассказ об области под названием Топира, лежавшей к северу от земли Кулиакана. Он выступил на разведку этой местности с несколькими конкистадорами и дружественными индейцами, но далеко не продвинулся, поскольку горные цепи, которые им приходилось пересекать, были весьма сложными. Он вернулся, не обнаружив ни малейших признаков хорошей земли, и по возвращении застал монахов, которые только что прибыли и рассказывали столь великие вещи о том, что открыл негр Эстеван, и о том, что они услышали от индейцев, а также о прочих вещах, услышанных ими о Южном море, островах и прочих богатствах, что губернатор, не останавливаясь ни перед чем, немедленно отправился в город Мехико, взяв с собой монаха Маркоса, чтобы рассказать об этом вице-королю. Он представил дело более важным, не говоря о нем никому, кроме своих самых близких друзей под обещанием строжайшего секретности, пока не добрался до Мехико и не повидался с доном Антонио де Мендосой. Тогда пошел слух о том, что Семи Городам, которые искал Нуньо де Гусман, уже положено открытие, и было начато собирание вооруженной силы и сведение людей воедино для похода на их покорение. Благородный вице-король договорился с монахами ордена святого Франциска так, что монах Маркос стал отцом-провинциалом, вследствие чего кафедры этого ордена наполнились такими рассказами о чудесах и диковинах, что более 300 испанцев и около 800 уроженцев Новой Испании собрались за несколько дней. Там было столько людей столь высокого происхождения среди испанцев, что столь благородный отряд никогда не собирался в Индиях, равно как и столько знатных мужей в столь малочисленном отряде, насчитывавшем 300 человек. Франсиско Васкес Коронадо, губернатор Новой Галисии, был генерал-капитаном, поскольку являлся зачинщиком всего этого. Добрый вице-король дон Антонио поступил так потому, что в то время Франсиско Васкес был его ближайшим и самым интимным другом, и потому, что он почитал его мудрым, искусным и разумным, помимо того, что он был идальго. Если бы он уделял больше внимания и уважения своему положению и вверенному ему посту и меньше — оставленным им в Новой Испании имениям или, по крайней мере, больше той чести, что он имел и мог обрести, имея под своим началом таких идальго, дела обернулись бы иначе, чем вышло. Когда это повествование завершится, станет видно, что он не умел удерживать ни своего положения, ни вверенного ему управления.

Глава 5

О капитанах, отправившихся в Сиболу.

Когда вице-король дон Антонио де Мендоса увидел, какая благородная компания собралась вместе, и с каким духом и доброй волей все они представились, зная ценность этих людей, он с великим удовольствием сделал бы каждого из них капитаном войска; но поскольку общая численность была невелика, он не мог поступить так, как ему хотелось, и потому раздал патенты и капитанские звания по своему усмотрению, ибо ему казалось, что раз назначения исходят от него, которого так хорошо слушались и любили, никто не станет придираться к его распоряжениям. После того как все узнали, кто будет генералом, он назначил дона Педро де Товара знаменосцем-генералом — молодого идальго, бывшего сыном дона Фернандо де Товара, опекуна и главного стюарда нашей помешанной госпожи королевы доньи Хуаны (да пребудет она в славе), — а Лопе де Саманьего, арсенального губернатора в Мехико, идальго, вполне достойного этой должности, — майором войска. Капитанами стали дон Тристан де Арельяно; дон Педро де Гевара, сын дона Хуана де Гевары и племянник графа де Оньяте; дон Гарсия Лопес де Карденас; дон Родриго Мальдонадо, зять герцога дель Инфантадо; Диего Лопес, алькальд Севильи, и Диего Гутьеррес — для кавалерии. Все остальные идальго были определены под знамя генерала как лица знатные, и некоторые из них впоследствии стали капитанами, а их назначения были утверждены по приказанию вице-короля и генерала Франсиско Васкеса. Называя некоторых из них, коих я случайно припоминаю, это были: Франсиско де Баррионуэво, идальго из Гранады; Хуан де Сальдивар, Франсиско де Овандо, Хуан Гальего и Мельхиор Диас — капитан, бывший прежде алькальдом Кулиакана, который, хотя и не был идальго, заслужил занимаемую им должность. Другими видными идальго были: дон Алонсо Манрике де Лара; дон Лопе де Урреа, идальго из Арагона; Гомес Суарес де Фигероа, Луис Рамирес де Варгас, Хуан де Сотомайор, Франсиско Горбалан, комиссар Риберос и прочие идальго, люди высокого происхождения, коих я сейчас не припомню. Капитаном пехоты был Пабло де Мельгоса из Бургоса, а артиллерии — Эрнандо де Альварадо из горной области. Как я уже сказал, с тех пор я позабыл имена многих идальго. Было бы хорошо назвать некоторых из них, дабы ясно увидели, какие основания я имел утверждать, что в этом походе была самая блестящая компания из всех, когда-либо собиравшихся в Индиях для отправки на поиски новых земель. Но им не повезло иметь капитана, который оставил в Новой Испании имения и красивую жену, благородную и превосходную даму, что не в последнюю очередь послужило причиной того, чему суждено было случиться.

Глава 6

О том, как все роты собрались в Компостеле и в добром порядке пустились в путь.

Когда вице-король дон Антонио де Мендоса все уладил и устроил, как мы уже рассказали, а отряды и капитанские должности были распределены, он выдал аванс части их жалования из казны Его Величества тем военнослужащим, которые больше всего в этом нуждались. И поскольку ему показалось, что дружественным индейцам в той земле придется туго, если войско выступит из Мехико, он приказал им собраться у города Компостела, главного города Нового Королевства Галисия, в 110 лигах от Мехико, дабы они могли начать оттуда свой поход со всем порядком. О том, что произошло в этой поездке, рассказывать нечего, поскольку все они в конце концов собрались в Компостеле к масленице в году (тысяча пятьсот) сорок первом. После того как все войско покинуло Мехико, он приказал дону Педро де Аларкону снять якоря с двумя кораблями, находившимися в порту Ла-Нативидад на побережье Южного моря, и следовать в порт Халиско, чтобы забрать поклажу, которую солдаты не могли нести, а оттуда плыть вдоль побережья рядом с войском, ибо из донесений он понял, что им придется идти через земли вблизи морского побережья, и что мы сможем находить гавани по рекам, и что корабли всегда смогут получать вести о войске, — что впоследствии оказалось ложью, и потому весь этот скарб пропал, вернее, те, кому он принадлежал, лишились его, о чем будет рассказано далее. Завершив все приготовления, вице-король отправился в Компостелу, сопровождаемый множеством знатных и богатых людей. Новый (тысяча пятьсот) сорок первый год он встретил в Паскуаро, который является главным местом в епископстве Мичоакан, и оттуда пересек всю Новую Испанию, получая большое удовольствие от празднеств и пышных встреч, что ему устраивали, пока не добрался до Компостелы, лежащей, как я уже говорил, в 110 лигах. Там он обнаружил всю собравшуюся компанию, прекрасно принятую и обласканную Кристобалем де Оньяте, который в то время полностью вел дела того управления. Он управлял им и начальствовал над всей той областью, когда Франсиско Васкес был назначен губернатором. Все были очень рады его прибытию, и он провел смотр войску, обнаружив всех поименованных нами лиц. Он распределил капитанов по их ротам, и после этого на следующий день, когда все — и капитаны, и солдаты — услышали мессу, вице-король обратился к ним с весьма красноречивой короткой речью, говоря о верности, которую они должны своему генералу, и ясно показывая те блага, кои сей поход может принести как от обращения тех народов, так и в выгоде тех, кто завоюет сию территорию, а также в пользе для Его Величества и в том праве, которое они тем самым приобретут на его милость и помощь во всякое время. По окончании речи все они — и капитаны, и солдаты — принесли ему клятву на Евангелии в миссале следовать за своим генералом в этом походе и повиноваться ему во всем, что он им прикажет, каковую клятву они преданно исполнили, как будет видно. На следующий день после этого войско выступило в путь с развевающимися знаменами. Вице-король дон Антонио шел с ними два дня, после чего простился с ними и вернулся в Новую Испанию со своими друзьями.

Глава 7

О том, как войско прибыло в Чиаметлу, об убийстве майора войска и о прочих событиях вплоть до прибытия в Кулиакан.

После того как вице-король дон Антонио покинул их, войско продолжило свой марш. Поскольку каждый был обязан перевозить свою собственную поклажу, а не все умели затягивать вьюки, и поскольку лошади выступили откормленными и тучными, в первые дни им пришлось испытать немало трудностей и труда, и многие побросали множество ценных вещей, отдавая их любому, кто пожелал бы их взять, лишь бы избавиться от ноши. В конце концов нужда, которая всесильна, сделала их искусными, так что можно было видеть немало идальго, превратившихся в носильщиков, и всякий, кто презирал эту работу, не считался мужчиной. С такими трудами, которые они тогда почитали тяжелыми, войско добралось до Чиаметлы, где было вынуждено задержаться на несколько дней для добывания продовольствия. В это время майор войска Лопе де Саманьего отлучился с несколькими солдатами на поиски провизии, и в одной из деревушек некий арбалетчик неосмотрительно вошел туда в погоне за врагами, и они прострелили ему глаз так, что стрела прошла через мозг, и он скончался на месте. Они также подстрелили пятерых или шестерых его товарищей, прежде чем Диего Лопес, севильский алькальд, поскольку командир был мертв, собрал людей и послал весть генералу. Тот выставил стражу в селении и над припасами. Когда эта весть стала известна, в войске поднялось великое смятение. Здесь его похоронили. Было совершено несколько вылазок, в ходе которых добыли продовольствие и взяли в плен нескольких туземцев. Они повесили тех, кто казался выходцем из той округи, где был убит майор войска.

Кажется, когда генерал Франсиско Васкес покидал Кулиакан с монахом Маркосом, чтобы сообщить вице-королю дону Антонио де Мендосе новости, как уже рассказывалось, он оставил приказ капитану Мельхиору Диасу и Хуану де Сальдивару выступить с дюжиной добрых людей из Кулиакана и проверить то, что видел и слышал монах Маркос. Они выступили и дошли до Чичильтикалли, где начинается пустыня, в 220 лигах от Кулиакана, и там повернули назад, не найдя ничего значительного. Они прибыли в Чиаметлу как раз тогда, когда войско было готово к выступлению, и доложили генералу. Хотя это держалось в секрете, дурные вести просочились, и ходили слухи, которые, хоть и были преувеличены, не преминули дать представление о том,ковы факты. Монах Маркос, заметив, что кое-кто встревожен, рассеял эти тучи, обещая, что то, что они увидят, будет прекрасным, и что он приведет войско в такую землю, где их руки наполнятся доверху, и этим успокоил их так, что они выглядели вполне довольными. Оттуда войско двинулось к Кулиакану, совершая кое-какие крюки в сторону ради захвата провизии. Они находились в двух лигах от городка Кулиакан накануне Пасхи, когда местные жители вышли поприветствовать своего губернатора и попросили его не вступать в город до дня после Пасхи.

Глава 8

О том, как войско вошло в город Кулиакан и каком приеме оно удостоилось, а также о прочих событиях, произошедших до отправления.

Когда настал день после Пасхи, войско выступило утром к городу, и по мере их приближения горожане вышли на открытую равнину, выстроив пехоту и конницу рядами, словно для битвы, и установив на позиции свои семь бронзовых орудий, демонстрируя защиту своего города. С ними находились некоторые из наших солдат. Наше войско выстроилось подобным же образом и завязало с ними стычку, и после того как артиллерия с обеих сторон отстрелялась, их оттеснили назад, точно город был взят штурмом, что представляло собой приятное зрелище приветствия, если не считать артиллериста, который лишился кисти руки от выстрела, ибо приказал палить до того, как успел вытащить шомпол. После взятия города войско было хорошо размещено и обласкано горожанами, которые, будучи людьми весьма зажиточными, приняли всех идальго и знатных лиц, находившихся при войске, в свои собственные покои, хотя для них всех были подготовлены квартиры прямо за городом. Некоторые из горожан были недурно вознаграждены за это гостеприимство, поскольку все отправились в путь в прекрасных одеждах и с отменным снаряжением, а поскольку после этого им приходилось возить припасы на своих вьючных животных, они были вынуждены оставить свои роскошные вещи, так что многие предпочли отдать их своим хозяевам, нежели подвергать риску на море, отправляя их на корабле, который шел за войском вдоль побережья для перевозки лишнего багажа, как я уже говорил. По прибытии и размещении в городе генерал по приказу вице-короля дона Антонио оставил Фернандариаса де Сааведру, дядю Фернандариаса де Сааведры, графа де Кастельяр, бывшего севильского алькальда, своим наместником и капитаном в этом городе. Войско отдыхало здесь несколько дней, ибо местные жители собрали в тот год хороший запас припасов, и каждый весьма охотно делился своим запасом с гостями из нашего войска. Здесь у них было не только вдоволь еды, но также вдоволь того, что можно было взять с собой, так что к моменту отправления они выступили более чем с шестьюстами вьючными животными, не считая дружественных индейцев и слуг — всего более тысячи человек. Проведя здесь две недели, генерал ускакал вперед примерно с пятьюдесятью всадниками, несколькими пехотинцами и большей частью индейских союзников, оставив войско, которое должно было следовать за ним две недели спустя, под началом дона Тристана де Арельяно, назначенного его наместником.

В это время, еще до его отправления, с генералом приключилась забавная история, которую я поведаю ради того интереса, что в ней есть. Молодой солдат по имени Трухильо (Трухильо) притворился, будто видел видение во время купания в реке. Делая вид, будто не хочет этого, он был приведен к генералу, которому дал понять, что дьявол велел ему: если он убьет генерала, то сможет жениться на его жене, донье Беатрис, и получит великие богатства и прочие весьма прекрасные вещи. Монах Маркос Нисский произнес по этому поводу несколько проповедей, приписывая все к тому, что дьявол завидует благу, которое должно произойти от этого путешествия, и потому желает расстроить его подобным образом. На этом дело не кончилось, но монахи, участвовавшие в походе, написали об этом в свои монастыри, и именно по этой причине с кафедр Мехико провозглашались странные слухи об этом происшеждении.

Генерал приказал Трухильо оставаться в том городе и не отправляться в поход, чего тот и добивался, выдумав эту ложь, судя по тому, что впоследствии оказалось правдой. Генерал выступил с уже описанным отрядом для продолжения своего путешествия, и войско последовало за ним, о чем будет рассказано.

Глава 9

О том, как войско выступило из Кулиакана, о прибытии генерала в Сиболу, о прибытии войска в Сенору и о прочих событиях.

Генерал, как уже было сказано, выступил для продолжения своего пути из долины Кулиакана несколько налегке, взяв с собой монахов, поскольку никто из них не пожелал оставаться позади с войском. Пройдя три дня, монах-францисканец, имевший право служить мессу, по имени брат Антонио Виктория, сломал ногу, и его привезли обратно из лагеря, чтобы вылечить. После этого он остался с войском, что стало немалым утешением для всех. Генерал со своим отрядом пересек страну без хлопот, ибо застал все мирным: индейцы знали монаха Маркоса и некоторых других, кто сопровождал Мельхиора Диаса, когда тот ходил с Хуаном де Сальдиваром на разведку. Перейдя обитаемые места и добравшись до Чичильтикалли, где начинается пустыня, генерал, не увидев ничего благоприятного, не мог не почувствовать некоторого уныния, ибо хотя слухи о том, что впереди, были великолепными, не нашлось никого, кто видел бы это воочию, кроме индейцев, шедших с негром, а те уже были уличены в некоторых лжах. Помимо всего прочего, на него сильно подействовало то, что слава Чичильтикалли сводилась к одному разрушенному дому без крыши, хотя в былые времена, когда он был заселен, он казался укрепленным местом, и было весьма очевидно, что он построен цивилизованной и воинственной расой чужеземцев, пришедших издалека. Это здание было сложено из красной глины. Отсюда они шли далее через пустыню и через пятнадцать дней вышли к реке примерно в восьми лигах от Сиболы, которую назвали Красной рекой из-за ее мутных и красноватых вод. В этой реке они обнаружили кефаль, подобную испанской. Здесь были замечены первые индейцы из той земли — двое из них, которые бежали, чтобы принести весть. В ночь, следующую за следующим днем, примерно в двух лигах от селения, какие-то индейцы в безопасном месте закричали так громко, что, хотя люди были готовы ко всему, некоторые настолько растерялись, что надели седла задом наперед; но это были новички. Когда же ветераны сели на коней и объехали лагерь, индейцы скрылись. Поймать никого не удалось, потому что они знали местность.

На следующий день они в полном порядке вступили в населенные земли, и когда увидели первое селение, коим была Сибола, проклятия, которые некоторые извергали на монаха Маркоса, были таковы, что я молю Бога защитить его от них.

Это небольшое, скученное селение, выглядящее так, будто его скомкали и бросили вместе. В Новой Испании есть усадьбы, которые издалека смотрятся лучше. Это селение примерно о двухстах воинах, в три и четыре этажа высотой, с небольшими домами, имеющими лишь несколько комнат, и без внутреннего двора. На каждую секцию приходится один двор. Люди со всей округи собрались здесь, ибо в этой провинции семь селений, и некоторые из остальных даже больше и укрепленнее Сиболы. Эти люди ожидали войско, выстроившись по отрядам перед селением. Когда они отказались заключить мир на условиях, предложенных им переводчиками, но проявили вызов, был дан клич «Сантьяго!», и они немедленно были обращены в бегство. После этого испанцы атаковали селение, которое было взято с немалым трудом, поскольку они удерживали узкий и извилистый вход. Во время штурма генерала сбили с ног большим камнем, и он был бы убит, если бы не дон Гарсия Лопес де Карденас и Эрнандо де Альварадо, которые бросились поверх него и оттащили его, приняв на себя удары камней, коих было немало. Но первый натиск испанцев невозможно было сдержать, и менее чем за час они вошли в селение и захватили его. Там они обнаружили продовольствие, в котором больше всего нуждались. После этого вся провинция заключила мир.

Войско, оставшееся с доном Тристаном де Арельяно, двинулось вслед за своим генералом, все обремененные провизией, с пиками на плечах и пешком, дабы лошади были свободны для вьюков. С немалым трудом изо дня в день они добрались до провинции, которую Кабеса-де-Вака назвал Сердцами (Корасонес), поскольку тамошние жители поднесли ему много звериных сердец. Он основал здесь город и нарек его Сан-Херонимо-де-лос-Корасонес (Святой Иероним Сердец). После его основания выяснилось, что удерживать его здесь невозможно, и потому впоследствии его перенесли в долину, называвшуюся Сенора. Испанцы называют ее Сенора, и отныне она будет известна под этим именем.

Отсюда отряд спустился вниз по реке к морскому побережью, чтобы отыскать гавань и разузнать о кораблях. Дон Родриго Мальдонадо, бывший капитаном тех, кто отправился на поиски кораблей, не нашел их, но привел с собой индейца столь крупного и рослого, что лучший воин в войске доставал ему лишь до груди. Говорили, что на том побережье встречались и еще более рослые индейцы. После прекращения дождей войско двинулось туда, где впоследствии расположился город Сенора, поскольку в той местности имелись припасы, так что они смогли переждать там до получения приказаний от генерала.

Около середины октября капитаны Мельхиор Диас и Хуан Гальего прибыли из Сиболы: Хуан Гальего направлялся в Новую Испанию, а Мельхиор Диас оставался в новом городе Сердец во главе оставшихся там людей. Ему предстояло пройти вдоль побережья в поисках кораблей.

Глава 10

О том, как войско выступило из города Сенора, оставив его обитаемым, и как оно добралось до Сиболы, а также о приключениях капитана Мельхиора Диаса в его походе на поиски кораблей и о том, как он открыл реку Тсон (Огненная Головня).

После того как Мельхиор Диас и Хуан Гальего прибыли в город Сенора, было объявлено, что войско выступает в Сиболу; что Мельхиор Диас остается во главе этого города с восемьюдесятью людьми; что Хуан Гальего отправляется в Новую Испанию с донесениями для вице-короля, и что монах Маркос возвращается вместе с ним, поскольку не считает безопасным для себя оставаться в Сиболе, видя, что его донесение оказалось абсолютно лживым, ибо не были найдены ни царства, о которых он рассказывал, ни многолюдные города, ни богатства золота, ни драгоценные камни, о коих он докладывал, ни прекрасные одежды, ни прочие вещи, возвещавшиеся с амвонов. Когда это было объявлено, отобрали тех, кто должен был остаться, а остальные навьючили свои припасы и около середины сентября в хорошем порядке двинулись в путь к Сиболе вслед за своим генералом.

Дон Тристан де Арельяно остался в этом новом городе с самыми слабыми людьми, и с этого времени начались лишь мятежи да раздоры, ибо после ухода войска капитан Мельхиор Диас взял двадцать пять самых боеспособных людей, оставив вместо себя некоего Диего де Алькараса — человека, совершенно неспособного командовать людьми. Взяв проводников, он направился на север и запад в поисках морского побережья. Пройдя около 150 лиг, они пришли в область чрезвычайно рослых и сильных людей, похожих на гигантов. Они наги и живут в больших соломенных хижинах, построенных под землей наподобие курильниц, так что над землей возвышается лишь соломенная крыша. Они входят в них с одного конца и выходят с другого. В одной хижине спят более ста человек, старых и молодых. Перенося что-либо, они могут нести на голове ношу весом более трех или четырех сотен фунтов. Рассказывают, что однажды, когда наши люди захотели притащить брус для костра, и шестеро не смогли его сдвинуть, один из этих индейцев подошел, поднял его на руках, в одиночку водрузил себе на голову и унес с величайшей легкостью. Они едят лепешки, испеченные в золе, величиной с крупные кастильские двухфунтовые буханки. Из-за сильного холода они носят в руке головню (tison), переходя с места на место, которою греют другую руку, а также тело, и таким время от времени перекладывают ее туда-сюда. По этой причине великую реку, находящуюся в той стране, назвали рекой Тсон (Огненная Головня). Это величайшая река, и в устье она шириной более двух лиг; здесь же ее ширина составляет пол-лиги. Здесь капитан услышал, что в трех днях пути вниз по течению к морю находились корабли. Когда они добрались до места, где стояли корабли, что было более чем в пятнадцати лигах вверх по реке от устья гавани, они нашли вырезанное на дереве: «Аларкон доходил до этого места; у подножья этого дерева находятся письма». Они откопали письма и узнали из них, как долго Аларкон ждал вестей от войска и что он вернулся с кораблями в Новую Испанию, поскольку не мог продвинуться дальше, так как это море оказалось заливом, образованным Островом Маркиза, который называется Калифорнией; и пояснялось, что Калифорния — это вовсе не остров, а выступ материка, образующий другую сторону того залива.

Увидев это, капитан повернул назад, чтобы подниматься вверх по реке, не спускаясь к морю, в поисках брода, чтобы переправиться на другую сторону и продолжить путь по противоположному берегу. Пройдя пять или шесть дней, они сочли, что смогут переправиться на плотах. Для этой цели они созвали большое число туземцев, которые выжидали удобного случая для нападения на наших людей, и, увидев, что чужеземцы хотят переправиться, те со всем усердием и старанием помогли построить плоты, чтобы застигнуть их таким образом на воде и потопить или же так разъединить, чтобы они не могли прийти друг другу на помощь. Пока плоты строились, один солдат, ходивший вокруг лагеря, заметил множество вооруженных людей, перешедших на гору, где они поджидали, пока солдаты переправятся через реку. Он доложил об этом, и одного индейца тихонько заперли, дабы узнать правду, и когда они подвергли его пытке, он выложил все договоренности, которые были достигнуты. Они заключались в следующем: когда наши люди будут переправляться, и часть их уже переберется, а часть окажется на реке, а часть будет ждать переправы, те, что находились на плотах, утопят тех, кого перевозят, а остальные силы совершат нападение с обоих берегов реки. Если бы у них было столько же благоразумия и храбрости, сколько сил и мощи, эта затея увенчалась бы успехом.

Узнав их план, капитан приказал тайком умертвить признавшегося индейца, и той же ночью его бросили в реку с грузом, чтобы индейцы не заподозрили, что их замысел раскрыт. На следующий день те заметили, что наши люди подозревают их, и пошли в атаку, осыпая их градом стрел; но когда копыта коней стали настигать их, а пики безжалостно разить их, и мушкетеры также показали меткую стрельбу, им пришлось покинуть равнину и уйти в горы, пока не стало видно ни единого человека. После этого отряд вернулся и благополучно переправился: индейские союзники и испанцы переплыли на плотах, а кони плыли рядом с плотами, и здесь мы оставим их продолжать свой путь.

О том, как продвигалось войско, шедшее к Сиболе: все шло благополучно, поскольку генерал оставил все в мире, желая, чтобы обитатели того края были довольны, не испытывали страха и охотно исполняли то, что им прикажут. В провинции по названию Вакапан было множество опунций, из которых туземцы делают великое множество сладостей. Они щедро раздавали эти сладости, и поскольку люди из войска съели их вдоволь, все они слегли с головной болью и лихорадкой, так что туземцы могли бы причинить большой вред отряду, если бы захотели. Это недомогание исправно длилось двадцать четыре часа. После этого они продолжали марш, пока не достигли Чичильтикалли. В один из дней после выхода оттуда люди передового отряда увидели стадо овец. Я сам видел их и преследовал. Они имели чрезвычайно крупные тела и длинную шерсть; их рога были очень толстыми и большими, а когда они бегут, то откидывают голову назад и кладут рога на хребет спины. Они привыкли к пересеченной местности, так что мы не смогли их поймать и были вынуждены оставить.

Через три дня после того, как мы вошли в пустыню, мы нашли на берегу реки, текущей по дну весьма крутого и глубокого оврага, рог, который заметил генерал и оставил там, чтобы его войско могло на него посмотреть, ибо он был шесть футов в длину и у основания толщиной с бедро человека. Он больше походил на козий рог, чем на рог какого-либо другого животного. На это стоило посмотреть. Войско двигалось дальше и находилось примерно в дне пути от Сиболы, когда после полудня поднялась очень холодная буря, за которой последовал сильный снегопад, что составило скверное сочетание для носильщиков. Войско шло вперед, пока поздно вечером не добралось до нескольких пещер в каменистой гряде. Индейские союзники, прибывшие из Новой Испании и по большей части из теплых стран, подверглись великой опасности. Они так сильно прочувствовали холод того дня, что на следующий день стоило большого труда заботиться о них, ибо они сильно страдали, и их приходилось везти на конях, в то время как солдаты шли пешком. После этих тягот войско достигло Сиболы, где их ожидал генерал с уже готовыми квартирами, и здесь они воссоединились, за исключением некоторых капитанов и людей, отлучившихся на открытие других провинций.