«Испанские исследователи на юге США (1528-1543)»

По истечении двадцати девяти дней после нашего отправления из Гаваны мы преодолели одиннадцать сотен льога, каковое расстояние, как говорят, отделяет ее от города Азорских островов. На следующее утро, проходя мимо острова, называемого Куэрво, мы встретили французский корабль. В полдень он начал преследование, ведя с собой захваченную у португальцев каравеллу, и пустился за нами в погоню. К вечеру мы увидели еще девять парусников; но они были столь далеко, что мы не могли разобрать, португальские ли они или те самые, что преследовали нас. Ночью француз подошел на расстояние выстрела ломбарды с нашего корабля, и мы в темноте уклонялись от своего курса, чтобы ускользнуть от него, и проделывали это три или четыре раза. Он подошел так близко, что заметил нас и произвел выстрел. Он мог захватить нас или же, по своему усмотрению, оставить до утра. Я с благодарностью Всевышнему вспоминаю, как взошло солнце и мы обнаружили себя вблизи француза, а рядом с нами находились те самые девять парусников, замеченных накануне вечером, которые теперь мы опознали как флот Португалии. Я воздал хвалу нашему Господу за избавление от земных невзгод и морских опасностей. Француз, едва распознав их принадлежность, отпустил захваченную им каравеллу с грузом негров, которую держал в качестве приза, чтобы мы думали, будто он португалец, и дожидались его. Бросив ее, он объявил штурману и капитану той каравеллы, что мы французы и находимся под его конвоем. Сказав это, с его корабля выставили шестьдесят весел, и таким образом, используя весла и паруса, он пустился бежать, передвигаясь с невероятной быстротой. Оставленная каравелла подошла к галеону и сообщила командующему, что другое судно и наше — французские. Когда мы приблизились к галеону и флот увидел, что мы идем прямо на них, они не усомнились в том, что мы враги, приготовились к бою и двинулись нам наперестрелку, а когда мы сблизились, мы окликнули их. Обнаружив, что мы друзья, они поняли, что были одурачены, позволив корсару ускользнуть благодаря тому, что им сказали, будто мы французы и состоят с ним в одном отряде.

Четыре каравеллы были посланы в погоню. Когда галеон приблизился и мы обменялись приветствиями, командующий Диого де Сильвейра спросил, откуда мы прибыли и какой груз везем, на что мы ответили, что прибыли из Новой Испании и нагружены серебром и золотом. Он спросил нас, каково его количество; капитан ответил, что мы везем три тысячи кастельяно. Командующий ответил: «По правде говоря, вы прибыли весьма богатыми, хотя и ведете весьма жалкий корабль и еще более бедную артиллерию. Клянусь небесами, этот отступник, сукин сын француз упустил знатную добычу. Теперь же, когда вы спаслись, следуйте за мной и не покидайте меня, дабы я с помощью Божьей доставил вас в Испанию».

Вскоре каравеллы, преследовавшие француза, возвратились, ибо было очевидно, что он передвигается слишком быстро для них; к тому же они не хотели оставлять флот, охранявший три корабля, шедшие с грузом пряностей. Так мы прибыли на остров Терсейра, где отдыхали пятнадцать дней, набираясь сил и поджидая прибытия другого корабля с грузом из Индии, шедшего в паре с теми тремя, которые находились под охраной армады. По истечении этого срока мы покинули то место вместе с флотом и прибыли в порт Лиссабона девятого августа, в день вечерни нашего господина святого Лаврентия, в год тысяча пятьсот тридцать седьмой.

В том, что всё изложенное мною в предшествующем повествовании истинно, я расписываюсь своим именем.

Кабеса-де-Вака.

Окончание повествования подписано его именем и гербом.

Глава 38

О том, что стало с остальными людьми, отправившимися в Индии.

Изложив столь подробно события, связанные с путешествием во Флориду, вторжением и нашим исходом оттуда вплоть до прибытия в эти королевства, я желаю поведать о том, что сталось с кораблями и людьми, оставшимися на них. Прежде я не касался этого, поскольку мы не имели известий до самого прибытия в Новую Испанию, где мы встретили многих из тех людей, а прочих здесь, в Кастилии, от коих и узнали обо всем до мельчайших подробностей.

В то время как мы отбывали, один из кораблей уже разбился о рифы, а три остальных подвергались немалой опасности, имея на борту около сотни душ и скудные припасы. Среди тех людей было десять замужних женщин, одна из которых предсказала Губернатору многое из того, что впоследствии выпало на его долю во время путешествия. Она предостерегала его перед отправкой вглубь материка, умоляя не ходить туда, поскольку была уверена, что ни он, ни кто-либо из идущих с ним никогда не спасутся; если же кто-то и вернется из той земли, то Всевышний должен совершить ради него великие чудеса, хотя она полагала, что спасутся немногие или вообще никто. Губернатор отвечал, что он и его спутники отправляются сражаться и покорять совершенно неизвестные народы и страны, и при их подчинении он знает, что многие будут убиты; тем не менее выжившие окажутся счастливы, поскольку, судя по тому, что он понял об изобилии той земли, они должны стать очень богатыми. Более того, он просил ее поведать, откуда ей известны те события, что уже миновали, а также те, о которых она говорила и которым еще предстояло свершиться; она отвечала, что в Кастилии мавританка из Орначоса поведала их ей, о чем она точно так же рассказывала нам еще до нашего отплытия из Испании, и в ходе перехода многое случалось именно так, как она предсказала.

Назначив Каравальо, уроженца Куэнка-де-Уэте, своим лейтенантом и командующим судами и людьми, Губернатор удалился, оставив распоряжение приложить все усилия для возвращения на корабли и следования прямым курсом на Пануко, держась вблизи берега и тщательно выискивая гавань, а обнаружив ее, войти на суда и дожидаться нашего прибытия. И люди свидетельствуют, что, когда они удалились на корабли, все они, глядя на ту женщину, отчетливо слышали, как она говорила женам, что раз уж их мужья ушли вглубь материка, подвергнув свои жизни столь великой опасности, то их женам отнюдь не стоит более думать о них, но следует заблаговременно подыскивать себе новых мужей, и что она сама так и поступит. Так она и сделала: она и прочие вышли замуж или стали наложницами тех, кто остался на кораблях.

После нашего ухода суда подняли паруса и продолжили свой путь; но, не обнаружив гавани, они возвратились. В пяти льога ниже того места, где мы высадились, они нашли порт — тот самый, который мы обнаружили, когда увидели испанские ящики с мертвыми телами, принадлежавшими христианам. В эту гавань и вдоль этого побережья три корабля вместе с другим кораблем, прибывшим с Кубы, и бригантиной заходили в поисках нас почти целый год, а не найдя, отправились в Новую Испанию.

Упомянутый нами порт — лучший в мире. У входа в него глубина составляет шесть саженей, а у берега — пять. Он вдается в сушу на семь или восемь льога. Дно покрыто мелким белым песком. На нем не бывает бурных штормов и прибоев, и он может вместить множество судов. Рыбы в изобилии. До Гаваны, христианского селения на Кубе, с которым он лежит на одной меридиональной линии север-юг, ровно сто льога. Северо-восточный ветер дует там неизменно, и корабли ходят из одного пункта в другой и возвращаются за несколько дней, по той причине, что в любую сторону они плывут при попутном ветре.

Поскольку я рассказал о судах, будет уместным перечислить тех лиц и указать те места этих королевств, откуда они родом, коих нашему Господу заблаговременно было угодно избавить от этих напастей. Первый — Алонсо де Кастильо Мальдонадо, уроженец Саламанки, сын доктора Кастильо и доньи Альдонсы Мальдонадо. Второй — Андрес Дорантес, сын Пабло Дорантеса, уроженец Бехара и житель Гибралеона. Третий — Альвар Нуньес Кабеса-де-Вака, сын Франсиско де Веры и внук Педро де Веры, покорившего Канарские острова, а матерью его была донья Тереса Кабеса-де-Вака, уроженка Хереса-де-ла-Фронтера. Четвертый, по имени Эстеваникo, — арабский мавр, уроженец Азамора.

Конец

Настоящий трактат был напечатан в весьма великолепном, благородном и древнем городе Саморе почтенными жителями Агустином де Пасом и Хуаном Пикардо, компаньонами, книгопечатниками, на средства и иждивение добродетельного Хуана Педро Мусетти, книготорговца из Медина-дель-Кампо, будучи завершен шестого дня месяца октября в год одна тысяча пятьсот сорок второй от рождения нашего Спасителя Иисуса Христа.

ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ ЭКСПЕДИЦИИ ЭРНАНДО ДЕ СОТО, СОСТАВЛЕННОЕ ИДАЛЬГО ИЗ ЭЛВАСА

ВВЕДЕНИЕ

Среди ранних летописей разведки, завоевания и колонизации территории Соединенных Штатов нет ни одной, с которой был бы связан столь великий интерес, как экспедиция Эрнандо де Сото по штатам у Мексиканского залива. История, предания и поэзия неразрывно связаны с его именем. Его именем названы округа, города и озера, а предания связывают его имя со многими местами, весьма далекими от маршрута его похода.

В повествовании об экспедиции мы впервые получаем географические сведения о внутренних районах штатов Флорида, Джорджия, Северная и Южная Каролина, Теннесси, Алабама, Миссисипи, Арканзас, Техас и Индейская Территория. Испанцы во время своих малых экспедиций среди индейцев могли также заходить в штаты Миссури и Луизиана, однако достоверных сведений об этом нет.

Ранняя история великих индейских племен или народов, населявших вышеназванные штаты, излагается в этих повествованиях, поскольку экспедиция пересекла земли тимугуа, чероки, различных подразделений или племен конфедерации маскоги, или криков, чоктавов, чикасо, квапа, или арканзасов, нескольких ветвей великого народа пани и некоторых других племен, которые не столь легко поддаются идентификации. В повествованиях также содержатся первые описания нравов, обычаев и привычек встреченных туземных племен. Описаны их города, селения, дома, храмы, зернохранилища, мосты, каноэ, знамена, оружие, одежда и кухонная утварь.

Первое опубликованное повествование было написано идальго из города Элвас в Португалии, который присоединился к экспедиции и разделил ее испытания и лишения, а также трудный, но памятный поход по земле, известной тогда как Флорида. Если он был одним из тех португальцев, которые упомянуты в книге как отправившиеся из Элваса, то из текста повествования можно сделать вывод, что его звали Альваро Фернандес. Его повествование было написано после возвращения из экспедиции и очевидно основано не на дневнике или даже полевых записях, а, по-видимому, целиком восстановлено по памяти. Его описания несколько расплывчаты, местами неопределенны, расстояния порой перепутаны, и в нем имеются очевидные ошибки. Пространные речи касиков ближе к романам, нежели к истории; по меньшей мере, они вызывают серьезные подозрения в том, что были сочинены для случая. Тем не менее, если рассматривать повествование в целом, это определенно лучший полный отчет, дошедший до нас. В нем зафиксированы первое открытие и плавание по реке Миссисипи, смерть ее первооткрывателя Де Сото, строительство первых мореходных судов — бригантин — Москосо, первое плавание вниз по «великой реке» и прибытие в Мексику остатков некогда мощной экспедиции. Это повествование в сочетании с записками Ранхеля, сохранившимися в «Всеобщей и естественной истории Индий» Овьедо (Севилья, 1547 г.), предоставляет практически ежедневную хронику происходивших событий.

Поскольку идальго из Элваса был очевидцем, а его повествование — лучшим из сохранившихся, его следует принять за основу при прокладке маршрута экспедиции. Сокращенный журнал Ранхеля, личного секретаря Де Сото, также должен приниматься в качестве эталона, особенно в отношении дат и порядка упоминания городов и провинций. Повествование Биэдмы, факторá экспедиции, хотя и написанное по прибытии в Мексику, предоставляет некоторую дополнительную информацию. Оно дает единственную зацепку относительно направления, которого придерживался Москосо после ухода из Гуачои, и потому содержит ценные вспомогательные свидетельства. Текст, написанный Гарсиласо де ла Вегой, «Инкой», — «Флорида Инки» (Лиссабон, 1605 г.) — основан главным образом на устных рассказах знатного испанца, сопровождавшего Сото в качестве добровольца, и на письменных, но просторечных отчетах двух рядовых солдат, Алонсо де Кармоны и Хуана Колеса. После исключения всех приукрашенных, цветастых и вымышленных фрагментов остается остаток, включающий отчасти переставленные местами города, провинции и события, а также периодические дублирования описаний. Из оставшегося внимания заслуживают лишь те части, которые соответствуют другим повествованиям или не противоречат им. Соединив географические, топографические и описательные части повествований и исследовав вероятные и возможные участки маршрута, нынешний автор преуспел в идентификации ряда мест, посещенных Сото и его спутниками. Подробное описание идентифицированных мест содержится в «Публикациях Исторического общества Миссисипи» (VI. 449–467); а относительная ценность повествований наряду с второстепенными документами обсуждается в той же серии (VII. 379–387).

Идальго из Элваса, в отличие от Ранхеля, не выставляет себя напоказ и был столь скромен, что лишь однажды упоминает о себе во время похода по Флориде, и то по случаю гибели некоторых родственников в Аминоше. По-видимому, он не принимал активного участия в авангарде или передовых отрядах, но всегда находился при основном войске.

Повествование идальго из Элваса было впервые опубликовано в Эворе (Португалия) в 1557 году. Оно было переиздано в Лиссабоне Королевской академией в 1844 году и вновь в 1875 году. Первое французское издание появилось в 1685 году, а английский перевод с этого издания был опубликован в 1686 году. Первая английская версия авторства Хаклюйта под названием «Вирджиния, богато оцененная по описанию материка Флориды» появилась в 1609 году, а переиздание под названием «Достойная и знаменитая история странствий, открытий и завоевания земли Флорида» — в 1611 году. Переиздание последней под редакцией Уильяма Б. Рая было опубликовано Хаклюйтовским обществом в 1851 году. Версия 1611 года включена в «Тракты» Форса (том IV, 1846 г.) и в «Исторические сборники Луизианы» Френча (часть 2). Английский перевод Бэкингема Смита, опубликованный Брэдфордским клубом в 1866 году в томе под заглавием «Путь Эрнандо де Сото при завоевании Флориды», является последней и наиболее достоверной версией. Именно ей следуют в настоящем томе. Переиздание перевода Смита под редакцией профессора Эдварда Г. Борна было опубликовано в 1904 году.

Т. Хейс Льюис.

ПОВЕСТВОВАНИЕ ОБ ЭКСПЕДИЦИИ ЭРНАНДО ДЕ СОТО, СОСТАВЛЕННОЕ ИДАЛЬГО ИЗ ЭЛВАСА

Правдивое описание превратностей, выпавших на долю губернатора дона Эрнандо де Сото и некоторых португальских нобилей при открытии провинции Флорида, ныне представленное идальго из Элваса. Одобрено господином Инквизитором.

Фернанду да Силвейра, сеньор да Серзедаш, великий поэт и весьма прославленный, о материале этой книги и в похвалу автора.

Эпиграмма

He who would see the New World,

The Golden Pole,[224] the second,

Other seas, other lands,

Achievements great, and wars,

And such things attempted

As alarm and give pleasure,

Strike terror and lend delight;—

Read of the author this pleasing story,

Where nothing fabulous is told,

All worthy of being esteemed,

Read, considered, used.

АНДРЕ ДЕ БУРГОС — БЛАГОРАЗУМНОМУ ЧИТАТЕЛЮ.

Аристотель пишет, что все люди или по крайней мере большинство из них склонны рассматривать и выслушивать новинки, особенно когда те касаются чужеземных или отдаленных стран. Подобные вещи, говорит он, оживляют утомленных и в то же время служат отдохновением для утонченных и проницательных умов, причем эта склонность побуждает людей не только видеть и слышать, но и, по возможности, принимать участие в событиях. Это стремление свойственно лузитанам сильнее, чем любому другому народу, по двум причинам: во-первых, потому что они весьма изобретательны и воинственны, а во-вторых, потому что они по природе своей великие мореплаватели, открывшие больше земель благодаря более дальним плаваниям, чем все остальные народы земли вместе взятые. И вот, сочтя, что я могу оказать небольшую услугу тем, кто будет читать эту книгу, я решил напечатать ее, будучи уверен, помимо того что она написана по-португальски, в том, что она составлена уроженцем тех мест, а также в том, что в открытии принимали участие граждане Элваса, о чем само повествование поведает не тая. Тому, что он написал, я безоговорочно верю: он не рассказывает небылиц и не говорит о вымышленных вещах; и мы можем верить, что автор, не имея в том никакого личного интереса, не отступит от истины. К тому же мы имеем его заверения в том, что все изложенное им происходило на его глазах. Если язык покажется вам небрежным, не вините меня в том; я печатаю, а не пишу. Да пребудет Бог вашим защитником.

ОТКРЫТИЕ ФЛОРИДЫ

Описание трудов и лишений, выпавших на долю дона Эрнандо де Сото, губернатора Флориды, при завоевании этой страны; в коем изложено, кем он был, а также кто находился с ним; содержащее некоторый рассказ об особенностях и различиях этой страны, обо всем, что они увидели и что с ними произошло.

Глава 1

Кем был Сото и как он получил губернаторство Флориды.

Эрнандо де Сото был сыном эсквайра из Херес-де-Бадахос и отправился в Индии Океанского моря, принадлежавшие Кастилии, в те времена, когда губернатором был Педрариас Давила. При нем не было ничего, кроме клинка и тарча: благодаря своему мужеству и прекрасным качествам Педрариас назначил его капитаном конного отряда, и по его приказу он отправился вместе с Эрнандо Писарро покорять Перу. По свидетельству многих очевидцев, он превзошел всех присутствовавших капитанов и знатных особ не только при захвате Атабалипы, владыки Перу, и взятии города Куско, но и во всех прочих местах, куда бы он ни направлялся и где встречал сопротивление. Оттого, помимо своей доли в сокровищах Атабалипы, он приобрел немалое состояние, собрав со временем из причитавшихся ему частей сто восемьдесят тысяч крусадо, которые привез с собой в Испанию. Император занял у него часть этих средств, каковые были возвращены: шестьсот тысяч реалов пошлиною на шелк Гранады, а остальное — через Контрактационный дом.

В Севилье Сото нанял домоправителя, привратника, пажей, конюшего, камергера, пеших слуг и всю прочую челядь, необходимую для двора идальго. Оттуда он отправился ко двору, и там его сопровождали Хуан де Аньаско из Севильи, Луис Москосо де Альварадо, Нуньо де Тобар и Хуан Родригес Лобильо. Все они, за исключением Аньаско, прибыли с ним из Перу; и каждый привез четырнадцать или пятнадцать тысяч крусадо. Они ходили в прекрасных и дорогих одеждах; и Сото, хотя по природе своей не был расточителен, поскольку ему впервые предстояло показаться при дворе, тратил щедро и повсюду появлялся в сопровождении названных мною лиц, своих сподвижников и многих других, собиравшихся вокруг него. Он женился на донье Исабель де Бобадилья, дочери Педрариаса Давилы, графа Пуньонростро. Император пожаловал ему должности губернатора острова Куба и аделантадо Флориды с титулом маркиза на определенную часть территории, которую он завоюет.

Глава 2

Как Кабеса-де-Вака прибыл ко двору и дал отчет о стране Флориде; и о тех, кто собрался в Севилье для сопровождения дона Эрнандо де Сото.

После того как дон Эрнандо получил концессию, ко двору из Индий прибыл идальго по имени Кабеса-де-Вака, который побывал во Флориде с Нарваэсом; и он рассказал, как он с четырьмя другими спасся бегством, держа путь в Новую Испанию; что Губернатор сгинул в море, а остальные все погибли. Он привез с собой письменное описание приключений, в коем местами говорилось: «Здесь я видел то-то; а остальное, что я видел, я оставляю для обсуждения с Его Величеством»; в целом же он описывал бедность этой страны и рассказывал о перенесенных им лишениях. Некоторые из его родственников, желавшие отправиться в Индии, настоятельно просили его рассказать, видел ли он какую-нибудь богатую страну во Флориде или нет; но он отвечал, что не может сделать этого, поскольку он и некий соратник (по имени Орантес, оставшийся в Новой Испании с намерением вернуться во Флориду) поклялись не разглашать определенные вещи, которые они видели, дабы кто-нибудь не выпросил губернаторство вперед них, за каковой целью он и прибыл в Испанию; тем не менее он дал им понять, что это самая богатая страна в мире.

Дон Эрнандо де Сото желал, чтобы Кабеса-де-Вака отправился с ним, и делал ему благоприятные предложения; но после того как они сошлись в условиях, возникли разногласия, поскольку аделантадо не пожелал выдать деньги, необходимые для уплаты за корабль, купленный другим. Бальтасар де Гальегос и Кристобаль де Эспиндола сказали Кабеса-де-Ваке, своему родственнику, что, поскольку они твердо решили отправиться во Флориду вследствие его рассказов, они умоляют его дать им совет; на что тот ответил, что причиной его неудаления является надежда получить другое губернаторство, ибо он не желает выступать под чужим знаменем; что он сам прибыл ходатайствовать о завоевании Флориды, и хотя он обнаружил, что оно уже пожаловано дону Эрнандо де Сото, в силу данной клятвы он не может разглашать то, о чем они желают узнать; однако он посоветовал бы им продать свои имения и ехать — поступив так, они поступят мудро.

Как только у Кабеса-де-Ваки представилась возможность, он побеседовал с Императором и дал ему отчет обо всем, что он претерпел, повидал и смог тем или иным образом узнать. Об этом устном рассказе стало известно маркизу Асторге. Тот немедленно решил отправить своего брата, дона Антонио Осорио; и вместе с ним собрались в путь два его родственника, Франсиско и Гарсия Осорио. Дон Антонио распорядился доходом в шестьдесят тысяч реалов, получаемым от Церкви, а Франсиско — селением вассалов, которым владел в Кампосе. Они присоединились к аделантадо в Севилье, как сделали это и Нуньо де Тобар, Луис де Москосо и Хуан Родригес Лобильо. Москосо взял двух братьев; отправился также дон Карлос, женившийся на племяннице Губернатора, и он взял ее с собой. Из Бадахоса выехали Педро Кальдерон и три родственника аделантадо: Ариас Тиноко, Алонсо Ромо и Диего Тиноко.

Когда Луис де Москосо проезжал через Элвас, Андре де Васконселос побеседовал с ним и попросил замолвить за него слово перед доном Эрнандо де Сото; он передал ему выданные маркизом Вилареала патенты, жалующие ему капитанство в Сеуте, дабы он мог показать их; когда аделантадо увидел их и навел справки о том, кто он такой, он написал ему, что во всем будет благоволить ему и предоставит ему команду во Флориде. Из Элваса отправились Андре де Васконселос, Фернан Пегадо, Антонио Мартинес Сегурадо, Мен Ройс Перейра, Жоам Кордейру, Эстеван Пегадо, Бенту Фернандес, Альваро Фернандес; а из Саламанки, Хаэна, Валенсии, Альбукерке и других мест Испании в Севилье собралось множество лиц благородного происхождения, до такой степени, что многие люди честного звания, продав свои земли, остались в Санлукаре из-за нехватки судов, тогда как в известные и богатые края людей обычно не хватает; и причиной тому было то, что Кабеса-де-Вака рассказал Императору и дал понять людям, беседовавшим с ним о той стране. Сам он отправился губернатором в Рио-де-ла-Плата, тогда как его родственники последовали за Сото.

Бальтасар де Гальегос получил назначение главным кастеляном и взял с собой жену. Он продал дома, виноградники, пшеничную ренту и девяносто жеир оливковых рощ в Харафе-де-Севилья. Отправилось также множество других знатных лиц. Поскольку должности желанны для многих, их добивались через мощное покровительство: должность факторá занимал Антонио де Биэдна, должность контромэтра — Хуан де Аньаско, а должность казначея — Хуан Гайтан, племянник кардинала Сигуэнсы.

Глава 3

Как португальцы отправились в Севилью, а оттуда в Санлукар; и как были назначены капитаны над кораблями и люди распределены между ними.

Португальцы покинули Элвас 15-го дня января и прибыли в Севилью накануне дня святого Себастьяна. Они направились к резиденции Губернатора; когда они вошли во двор, над которым располагались галереи, где он стоял, он спустился и встретил их у подножия лестницы, откуда они вернулись вместе с ним; и он принес приказать принести стулья, чтобы они могли сесть. Андре де Васконселос поведал ему, кто он такой и кто остальные; что все они прибыли, чтобы следовать с ним и помогать в его предприятии. Аделантадо поблагодарил его и выказал крайнее довольство их прибытием и предложением. Стол уже был накрыт, и он пригласил их садиться; во время обеда он распорядился, чтобы его мажордом подыскал для них жилье поблизости от его дома.

Из Севильи Губернатор отправился в Санлукар со всеми людьми, которым предстояло ехать. Он приказал провести смотр, на который португальцы явились в полированных доспехах, а кастильцы — весьма нарядно, в шелках поверх шелков, прорезанных и разрезанных. Поскольку такое щегольство показалось ему неподобающим для подобного случая, он велел объявить смотр на следующий день, чтобы каждый предстал со своим оружием; на него португальцы прибыли как и в первый раз, и Губернатор выстроил их в порядке возле знамени, несомого его знаменосцем. Большинство кастильцев были в весьма жалких и ржавых кольчугах; все носили стальные шапки или шлемы, но имели весьма плохие пики. Некоторые из них пытались затесаться среди португальцев. Те, кого Сото одобрил и принял, были проведены по спискам, сосчитаны и зачислены; всего шестьсот человек последовало за ним во Флориду. Он купил семь судов, и необходимое продовольствие уже было на борту. Он назначил капитанов, вручив каждому из них его корабль со списком людей, которых тот должен везти с собой.

Глава 4

Как аделантадо с людьми покинул Испанию, направившись к Канарским островам, а впоследствии прибыл на Антильские острова.

В апреле месяце 1538 года от христианской эры аделантадо передал суда их капитанам, взял себе новое быстроходное судно, а другое отдал Андре де Васконселосу, на котором должны были плыть португальцы. Он вышел за бар Санлукара в воскресенье, утром дня святого Лазаря, с великими торжествами, приказав трубить в трубы и палить из множества орудий. При попутном ветре он плыл четыре дня, после чего ветер стих, и восемь дней продолжался штиль с такой качкой, что суда не продвигались вперед.

На пятнадцатый день после нашего отправления мы прибыли к Гомере, одному из Канарских островов, в воскресенье Пасхи поутру. Губернатор острова был облачен во все белое: плащ, камзол, чулки, туфли и шапку, так что он походил на цыганского губернатора. Он принял аделантадо с великой радостью, разместив его и остальных спутников со всем гостеприимством бесплатно. Донье Исабель он отдал свою незаконнорожденную дочь в качестве горничной. За деньги мы приобрели в изобилии хлеб, вино и мясо, взяв с собой все необходимое для кораблей. В следующее воскресенье, через восемь дней после прибытия, мы снялись с якоря.

В день Пятидесятницы мы вошли в гавань города Сантьяго на Кубе, что на Антильских островах. Немедля некий городской идальго прислал к морю великолепного гнедого коня в прекрасной сбруе для Губернатора и мула для его жены; и все находившиеся в то время в городе всадники и пехотинцы вышли встречать его к пристани. Он был отлично размещен, окружен внимательным вниманием и обслуживаем всеми горожанами. Квартиры были предоставлены каждому бесплатно. Желавшие отправиться в глубину страны были распределены по фермам отрядами по четыре-шесть человек, в зависимости от возможностей хозяев, которые обеспечивали их продовольствием.

Глава 5

О жителях города Сантьяго и прочих городов острова, характере почвы и фруктах.

Город Сантьяго насчитывает около восьмидесяти просторных и хорошо устроенных жилищ. Некоторые из них построены из камня и извести, покрыты черепицей; у большинства же стены дощатые, а крыши из сухой травы. Имеются обширные загородные усадьбы со множеством деревьев, которые отличаются от испанских. Фиговое дерево приносит плоды размером с кулак, желтые внутри и малосочные; другое дерево с восхитительным плодом по имени анане имеет форму и размер небольшого ананаса, причем если снять кожицу, мякоть выглядит как кусок творога. На фермах в окрестностях растут другие, более крупные плоды, похожие на ананасы, с очень приятным и ярким вкусом; они произрастают на низких деревьях, похожих на алоэ. Другое дерево дает плод под названием мамей размером с персик, который островитяне ценят выше любого другого в этой стране. Гуава имеет форму фундука и размеры фига. Есть дерево, представляющее собой стебель без ветвей высотой с копьё, причем каждый лист равен длине дротика, а плод — размеру и форме огурца; в связке их насчитывается двадцать или тридцать, и от их тяжести дерево все больше и больше сгибается по мере их роста; в той стране их называют платанос, они обладают приятным вкусом и дозревают после сбора, хотя лучше, когда они поспевают на дереве. Стебли приносят плоды лишь единожды, после чего их срубают, а другие, поднимающиеся от корня, плодоносят на следующий год. Есть еще один плод под названием батат, служащий пищей для множества людей, главным образом рабов, и ныне произрастающий на острове Терсейра, принадлежащем сему королевству Португалия. Он родится в земле и похож на иньяме со вкусом, почти не отличимым от каштанового. Хлеб в этой стране делают из корня, похожего на батат, стебель которого напоминает ольху. Землю под посадку подготавливают холмиками; в каждый кладут по четыре-пять стеблей, и спустя полтора года после посадки урожай готов к выкопке. Если кто-нибудь, перепутав этот корень с бататом, съест его, он подвергается смертельной опасности; как показал опыт солдата, который скончался мгновенно после того, как проглотил совсем небольшую его часть. Корни очищают от кожицы и измельчают, после чего отжимают в некоем подобии пресса; выделяющийся сок имеет неприятный запах, а хлеб обладает слабым вкусом и еще меньшей питательностью. Из фруктов из Испании здесь растут инжир и апельсины, которые плодоносят круглый год благодаря очень богатой и плодородной почве.

В стране имеется множество скота и лошадей, которые в любое время года находят свежую траву. Благодаря обилию диких коров и свиней жители везде обеспечены мясом вдоволь. Вне селений растет множество диких плодов по всей стране; и, как порой случается, когда христианин сбивается с пути и блуждает пятнадцать или двадцать дней из-за бесчисленных троп в густых лесах, проложенных бродящими туда-сюда стадами, он питается фруктами и дикой капустой, поскольку повсюду растет множество высоких крупных пальм, не дающих никаких иных полезных плодов.

Остров Куба имеет в длину триста лье с востока на юго-восток, а в ширину местами тридцать, местами сорок лье с севера на юг. На нем насчитывается шесть христианских городов: Сантьяго, Баракоа, Баямо, Пуэрто-Принцеса, Санкт-Спиритус и Гавана. В каждом из них от тридцати до сорока домовладельцев, за исключением Сантьяго и Гаваны, где имеется по семидесяти или восьмидесяти жилищ в каждом. Во всех городах есть капеллан для исповеди и церковь для служения мессы. В Сантьяго находится монастырь ордена святого Франциска; в нем мало монахов, хотя он хорошо обеспечен за счет десятин, поскольку страна богата. Церковь в Сантьяго наделена доходами, имеет кюре, пребендария и множество священников, так как это церковь столичного города.

Хотя земля содержит много золота, рабов, ищущих его, немного, поскольку многие покончили с собой из-за жестокого обращения, которому они подвергаются со стороны христиан в рудниках. Надсмотрщик Васко Поркальо, жителя этого острова, узнав, что его рабы намереваются повеситься, взял в руку дубинку и стал ждать их в месте, где они должны были собраться, после чего сказал им, что они не смогут сделать ничего или помыслить о чем-либо такого, чего он не знал бы заранее; и что он пришел повеситься вместе с ними, дабы если он обеспечил им скверную жизнь в этом мире, то еще худшую устроит им в мире загробном. Это заставило их изменить свои намерения и вернуться к повиновению.

Глава 6

О том, как Губернатор отправил донью Исабель с кораблями из Сантьяго в Гавану, а сам с частью людей отправился туда же сушей.

Губернатор отправил дона Карлоса с кораблями вместе с доньей Исабель ожидать его в Гаване — порту на восточной оконечности острова, в ста восьмидесяти лье от Сантьяго. Сам же он и те, кто остался с ним, купив лошадей, пустились в путь и через двадцать пять лье прибыли в первый город — Баямо. По прибытии их расселяли группами по четыре и шесть человек, где их обеспечивали продовольствием; и ни за что не платили, кроме маиса для скота, поскольку Губернатор в каждом городе установил налог на дань, выплачиваемую индейцами, и на выполняемые ими работы.

Вблизи Баямо протекает глубокая река, крупнее Гвианы, под названием Танто. Обитающие в ней чудовищные аллигаторы порой наносят вред переправляющимся индейцам и животным. Во всей стране нет ни волков, ни лисиц, ни медведей, ни львов, ни тигров; в лесах водятся собаки, убежавшие из домов и одичавшие, которые питаются свиньями; есть змеи толщиной с человеческое бедро и даже крупнее, однако они крайне вялы и не причиняют никакого вреда. От этого города до Пуэрто-Принцесы пятьдесят лье. Дороги на всем острове прокладываются путем вырубки кустарника, и если запустить их расчистку хотя бы на один год, кустарники разрастаются так сильно, что пути исчезают; к тому же столь многочисленны тропы, протоптанные скотом, что никто не может путешествовать без проводника из местных индейцев, поскольку повсюду стоят высокие и густые леса.

Из Пуэрто-Принцесы Губернатор отправился морем на каноэ к имению Васко Поркальо близ побережья, чтобы получить вести о донье Исабель, которая в то время, хотя об этом тогда еще не знали, находилась в бедственном положении: корабли разлучились во время бури, два из них были вынесены к берегам Флориды, и все находившиеся на борту страдали от нехватки воды и продовольствия. Когда буря утихла и суда воссоединились, не ведая, куда их занесло, показался мыс Сан-Антонио — необитаемая часть острова, где они набрали воды; а по истечении сорока дней с момента выхода из Сантьяго они прибыли в Гавану. Губернатор тотчас получил известие и поспешил навстречу донье Исабель. Войска, шедшие сушей, числом в сто пятьдесят всадников, дабы не быть бременем для жителей острова, были разделены на два отряда и двинулись к Санкт-Спиритусу, лежащему в шестидесяти лье от Пуэрто-Принцесы. Продовольствием им служил упомянутый мной хлеб касабе [233], свойство которого таково, что он мгновенно растворяется от сырости; из-за чего случалось так, что некоторые много дней ели мясо без хлеба. Они взяли с собой собак и местного жителя, который охотился во время перехода и по вечерам убивал свиней, нужных для продовольствия на местах привалов; так что они были вдоволь обеспечены как говядиной, так и свининой. Они претерпевали огромные досаждения от москитов, особенно на озере, именуемом Топким Болотом Пья, пересечение которого от полудня до сумерек стоило им великих трудов: оно простиралось более чем на пол-лье, причем добрую половину этого расстояния приходилось плыть, а на всем остальном пути вода доходила до пояса, причем на дне лежали ракушки, которые жестоко резали ноги, так что на половине пути от сапог и башмаков не осталось ни одной целой подошвы. Одежду и седла переправили вплавь на пальмовых корзинах. В это время насекомые тучами садились на открытые части тела, и от их укусов вздувались жгучие волдыри, причем одного удара рукой было достаточно, чтобы убить столько насекомых, что кровь текла по рукам и телу. Ночью не было покоя, как случалось впоследствии в подобные сезоны и в тех же местах.

Они прибыли в Санкт-Спиритус — город из тридцати домов, возле которого протекает небольшая река. Местность там весьма плодородная и живописная, изобилующая хорошими апельсинами, цитронами и местными фруктами. Здесь была размещена половина людей; другая же половина прошла еще двадцать пять лье до городка в пятнадцать или двадцать дворов под названием Тринидад. Там имеется больница для бедных, единственная на всем острове. Говорят, что некогда этот город был самым крупным из всех; и что еще до прихода христиан в эту страну мимо проплывало судно, на котором находился тяжелобольной человек, умолявший высадить его на берег, что капитан немедленно и приказал сделать, после чего корабль продолжил свой путь. Жители нашли его там, где его оставили — на том берегу, куда христиане еще не захаживали, — привели к себе домой и ухаживали за ним до полного выздоровления. Вождь этого селения отдал за него свою дочь; а поскольку то селение вело войну с окрестными землями, благодаря доблести и ратным подвигам христиан он подчинил и привел под свою власть всех жителей Кубы. Много времени спустя, когда Диего Веласкес отправился завоевывать остров, откуда он открыл Новую Испанию, этот человек, находившийся тогда среди туземцев, своими действиями привел их к повиновению и подчинил власти того губернатора.

Из Тринидада они проследовали восемьдесят лье без единого селения на пути и в конце марта прибыли в Гавану. Там они застали Губернатора и остальных людей, прибывших с ним из Испании. Он отправил Хуана де Аньаско на каравелле с двумя пинасами и пятьюдесятью людьми для разведки гавани во Флориде, и тот привез двух индейцев, схваченных на побережье. Вследствие этого, как из-за необходимости иметь их в качестве проводников и переводчиков, так и потому, что они знаками показали, будто во Флориде много золота, Губернатор и все сподвижники преисполнились великой радости и жаждали часа отправления — та земля казалась им богатейшей из всех, что были открыты дотоле.

Глава 7

О том, как мы покинули Гавану и прибыли во Флориду, и о прочих происшествиях.

Перед нашим отправлением Губернатор лишил Нуньо де Тобара звания генерал-капитана и пожаловал его жителю Кубы Васко Поркальо де Фигероа, благодаря которому суда были отлично снабжены продовольствием: он отдал множество свиней и тюков хлеба касабе. Сделано это было потому, что Нуньо де Тобар волочился за служанкой доньи Исабель, дочерью губернатора Гомеры; и хотя он лишился должности, однако, чтобы вернуть расположение Сото, поскольку она была от него беременна, он взял ее в жены и отправился во Флориду. Донья Исабель осталась, и с ней жены дона Карлоса, Бальтасара де Гальегоса и Нуньо де Тобара. Губернатор оставил своим наместником на острове Хуана де Рохаса, идальго из Гаваны.

В воскресенье, 18-го дня мая 1539 года, аделантадо отплыл из Гаваны с флотилией из девяти судов, пять из которых были кораблями, два — каравеллами и два — пинасами; и он семь дней шел при попутном ветре. 25-го числа того же месяца, в праздник Святого Духа [234], показалась земля, и из-за мелей якорь бросили в одном лье от берега. В пятницу, 30-го числа, войско высадилось во Флориде, в двух лье от селения [235] индейского вождя по имени Усита. Двести тринадцать лошадей были сведены на берег, чтобы облегчить корабли, дабы те меньше сидели в воде; на борту остались лишь матросы, которые, поднимаясь каждый день немного вверх по течению с приливом, спустя восемь дней привели суда к селению.

Как только люди сошли на берег, лагерь разбили на морском побережье, близ бухты, которая подходит вплоть к селению. Тотчас генерал-капитан Васко Поркальо, взяв с собой семерых всадников, осмотрел окрестности на расстоянии половины лье и обнаружил шестерых индейцев, попытавшихся оказать ему сопротивление с помощью луков — оружия, которым они привыкли пользоваться. Всадники убили двоих, а четверо остальных скрылись, поскольку местность была загромождена кустарником и запружена прудами, в которых лошади от слабости после морского перехода вязли и падали вместе со своими седоками. С наступлением ночи Губернатор со ста людьми на пинасах прибыл к опустевшему селению; ибо едва христиане показались в поле зрения, как их заметили, и вдоль всего побережья поднялось множество дымов, которые индейцы разжигают для предупреждения друг друга. На следующий день Луис де Москосо, маэстре де кампо, выстроил людей. Всадников он распределил по трем отрядам — авангард, батальон и арьергард; и так они маршировали в тот день и на следующий, обходя большие заливы, тянувшиеся от бухты; и 1 июня, в праздник Святой Троицы, они прибыли в селение Усита [236], где остановился Губернатор.

Селение состояло из семи или восьми домов, построенных из дерева и крытых пальмовыми листьями. Дом вождя стоял возле пляжа на весьма высоком насыпном холме, сооруженном для обороны; на другом конце селения находилось капище, на крыше которого красовалась деревянная птица с позолоченными глазами, а внутри были обнаружены жемчужины невысокой ценности, испорченные огнем — такие индейцы просверливают для изготовления бус, высоко ценят их и нанизывают на нити, чтобы носить на шее и запястьях. Губернатор разместился в доме вождя, и с ним Васко Поркальо и Луис де Москосо; в других домах посреди селения расположился главный кастельян Бальтасар де Гальегос, и там же были складированы припасы, доставленные на судах. Остальные жилища вместе с капищем были разрушены, и каждая артель из трех-четырех солдат построила себе хижину, где они и ночевали. Окружающая земля была весьма болотистой, заросшей густым кустарником и высокими деревьями. Губернатор приказал вырубить лес на расстоянии полета арбалетного болта вокруг этого места, чтобы лошади могли скакать и чтобы христиане имели преимущество, если индейцы совершат ночное нападение. На тропах и в надлежащих точках попарно расставили часовых из пехотинцев, которые несли дозор по очереди; всадники же, объезжая дозоры, были готовы поддержать их в случае тревоги.

Губернатор назначил четырех капитанов конницы и двух пехоты: капитанами конницы стали Андре де Васконелос, Педро Кальдерон из Бадахоса и двое его сородичей Карреньеса (Ариас Тиноко и Альфонсо Ромо), также уроженцы Бадахоса; капитанами пехоты были Франсиско Мальдонадо из Саламанки и Хуан Родригес Лобльо. Пока мы находились в этом селении Усита, индейцы, которых Хуан де Аньаско захватил на том побережье и которые сопровождали Губернатора в качестве проводников и переводчиков, из-за беспечности двух охранявших их людей скрылись одной ночью. Губернатор был крайне опечален этим, равно как и все остальные; ибо к тому времени уже были предприняты некоторые вылазки, но захватить индейцев не удавалось, поскольку местность изобиловала высокими и густыми лесами, а во многих местах была заболоченной.

Глава 8

О некоторых предпринятых вылазках и о том, как был найден христианин, долгое время находившийся во власти касика.

Из селения Усита Губернатор отправил главного кастельяна Бальтасара де Гальегоса вглубь страны с сорока всадниками и восемьюдесятью пехотинцами, чтобы по возможности захватить индейца. В другом направлении с той же целью он отправил капитана Хуана Родригеса Лобльо с пятьюдесятью пехотинцами; большая их часть была вооружена мечами и щитами, а остальные — арбалетами и ружьями. Отряд Лобльо двигался по заболоченной местности, где лошади не могли пройти, и в полу-лье от лагеря наткнулся на несколько хижин возле реки. Находившиеся в них люди бросились в воду; тем не менее удалось захватить четырех женщин, а двадцать воинов, напавших на наших людей, так сильно насели на нас, что мы были вынуждены отступить в лагерь.

Индейцы необыкновенно ловко обращаются со своим оружием, они столь воинственны и проворны, что совсем не боятся пехотинцев; ибо если те атакуют их, они обращаются в бегство, а когда пехотинцы поворачиваются к ним спиной, они тут же настигают их. Нет ничего легче для них, чем уклониться от летящей стрелы. Они никогда не стоят на месте, а постоянно бегают и перемещаются с места на место, так что ни прицелиться в них из арбалета, ни навести аркебузу невозможно. Прежде чем христианин успеет сделать хотя бы один выстрел из того или другого оружия, индеец выпустит три-четыре стрелы и редко промахивается мимо цели. Там, где стрела не встречает доспехов, она пронзает тело так же глубоко, как болт из арбалета. Их луки превосходны; стрелы изготовлены из особого тростника, похожего на камыш, очень тяжелого и настолько жесткого, что одна такая стрела будучи заострена пробивает щит. Некоторые наконечники сделаны из рыбьей кости — острые и подобные долоту, другие — из камня, похожего на алмазный скол; большинство таких наконещников при ударе о доспехи ломаются в местах сочленения деталей, а тростниковые раскалываются и проникают сквозь кольчугу, нанося больше увечий, чем при наличии доспехов.

Хуан Родригес Лобльо вернулся в лагерь с шестью ранеными, один из которых умер; он привел с собой четырех женщин, захваченных в хижинах. Когда Бальтасар де Гальегос вышел на открытое пространство, он обнаружил десятерых или одиннадцати индейцев, среди которых находился голый, загорелый христианин с татуировками на руках на их манер, ничем от них не отличавшийся. Как только всадники появились в поле зрения, они бросились на индейцев, которые побежали и скрылись в густом кустарнике, но двоих или троих из них успели настичь и ранить. Христианин, увидевший скачущего на него всадника с копьем наперевес, закричал: «Не убивайте меня, кабальеро, я христианин! Не губите этих людей, они подарили мне жизнь!» И он тотчас окликнул индейцев, избавив их от страха, после чего те вышли из леса и приблизились к нему. Всадники посадили христианина и индейцев позади себя на коней и с великой радостью вернулись к Губернатору с наступлением темноты. Когда он и остальные, оставшиеся в лагере, услышали эту весть, их радость была не меньшей.

Глава 9

О том, как христианин попал во Флориду, кем он был и как прошла его встреча с Губернатором.

этого христианина звали Хуан Ортис, он был родом из Севильи и происходил из благородного рода. Он провел среди индейцев двенадцать лет, отправившись в эту страну с Панфило де Нарваэсом и вернувшись на кораблях на остров Куба, где оставалась жена Губернатора; оттуда по ее приказу он вернулся во Флориду с двадцатью или тридцатью другими людьми на пинасе; и приблизившись к порту в виду селения, они увидели торчавший в земле тростник с расщепленной верхушкой, в которой было зажато письмо — они подумали, что Губернатор оставил его там, чтобы сообщить о себе перед походом вглубь материка. Они попросили отдать его четырех или пятерых индейцев, гулявших по пляжу, которые знаками велели им сойти на берег, что Ортис и еще один человек и сделали, вопреки желаниям остальных. Едва они ступили на берег, как из домов высыпало множество туземцев, которые, приблизившись, окружили их так, что бежать они не могли. Одного из них, попытавшегося защищаться, убили на месте; другого схватили за руки и отвели к Усите, их вождю. Люди на пинасе не пожелали высаживаться, прошли вдоль побережья и вернулись на Кубу.

По приказу Уситы Хуана Ортиса привязали по рукам и ногам к четырем колам и уложили на помост, под которым развели огонь, чтобы сжечь его; но дочь вождя стала умолять пощадить его. Она говорила, что хотя от одного христианина никакой пользы, вреда от него уж точно не будет, а иметь пленного христианина — это честь; отец согласился с этим и приказал залечить его раны. Когда Ортис поправился, его приставили сторожить капище, чтобы по ночам волки не утаскивали оттуда мертвецов; он взялся за это поручение, предварительно поручив себя Богу. Одной ночью волки утащили тело малолетнего ребенка, сына знатного человека; бросившись в погоню, он бросил дротик в убегавшего волка, который, почуяв рану, выпустил добычу и убежал умирать, а сам он вернулся, не ведая, что ему удалось сделать в темноте. Утром, обнаружив пропажу тела мальчика, он сильно опечалился; а Усита, услышав о случившимся, решил, что Ортиса следует казнить; однако, послав людей по следам, которые указал Ортис как оставленные волками, они нашли тело ребенка, а чуть дальше — мертвого волка; увидев это, вождь проникся к христианину симпатией и остался доволен тем, как тот нес стражу, и отныне уделял ему много внимания.

Спустя три года после того, как он попал в руки к этому вождю, явился другой по имени Мокосо [237], живший в двух днях пути от того порта, и сжег селение, после чего Усита бежал в другое свое селение у морского побережья, из-за чего Ортис лишился своих обязанностей, а вместе с ними и милости своего господина. Индейцы являются поклоняющимися Дьяволу, и у них заведено приносить в жертву кровь и тела собственных сородичей либо любых чужеземцев, каких им удастся заполучить; и они утверждают также, что когда дьявол требует от них жертвы, он говорит с ними, объявляя, что жаждет пить и что они должны принести ему жертву. Девушка, спасшая Ортиса от костра, рассказала ему, что ее отец задумал принести его в жертву на следующий день и что он должен бежать к Мокосо, который, как она знала, примет его с почтением, ибо она слышала, будто тот расспрашивал о нем и говорил, что хотел бы его увидеть; и поскольку Ортис не знал дороги, она в темноте прошла с ним пол-лье от селения, чтобы вывести на тракту, а сама вернулась засветло, чтобы ее отсутствие осталось незамеченным.

Ортис шел всю ночь и под утро вышел к реке, служившей границей владений Мокосо, где обнаружил двоих рыбачивших людей. Поскольку эти люди находились в состоянии войны с людьми Уситы, а их языки различались, он не знал, как объяснить им, кто он такой и зачем пришел, или сделать другие пояснения, чтобы они не убили его как врага. Однако его обнаружили лишь тогда, когда он подошел к тому месту, где было сложено их оружие, и они бросились бежать к селению; и хотя он кричал им, чтобы они остановились и что он не причинит им зла, они бежали только быстрее, не понимая его. Когда они прибежали с криками, из селения высыпало множество индейцев и начали окружать его, чтобы пустить в ход стрелы; тогда он, чувствуя себя прижатым к стене, укрылся за деревьями и громко закричал, что он христианин, сбежавший от Уситы и пришедший навестить Мокосо и служить ему. В этот момент Богу было угодно, чтобы подоспел индеец, который, зная этот язык, понял его и успокоил остальных, переведя им его слова. Трое или четверо побежали с этой вестью, и касик, преисполненный радости, вышел ему навстречу на расстояние четверти лье. Он заставил христианина тотчас поклясться ему по обычаю своей страны, что тот не покинет его ради какого-либо другого господина; а в обмен он пообещал оказать ему великий почести и, если в те края когда-нибудь прибудут христиане, отпустить его с миром и разрешить вернуться к ним, причем и сам он скрепил эту клятву индейской клятвой.

Три года спустя некие люди, рыбачившие в море в трех лье от берега, принесли весть о том, что видели корабли; тогда Мокосо позвал Ортиса и разрешил ему уйти, и тот, попрощавшись, со всех ног поспешил к берегу, но не найдя там никаких судов, решил, что этот рассказ был лишь уловкой касика, желавшего испытать его преданность. Таким образом он оставался у него девять лет, почти не надеясь когда-либо еще увидеть христиан; но едва состоялось прибытие Губернатора во Флориду, как об этом узнал Мокосо и немедленно сообщил Ортису, что в селении Усита находятся христиане. Пленник, сочтя, что над ним шутят, как это бывало и раньше, ответил, что его мысли больше не обращены к его сородичам и что его единственное желание теперь — служить ему. Тем не менее касик уверил его, что все обстоит именно так, как он говорит, и отпустил его, предупредив, что если он не пойдет, а христиане уйдут, то пусть не винит его, ибо свое обещание он выполнил.

Великой была радость Ортиса от этой вести, хотя он все еще сомневался в ее правдивости; однако он поблагодарил Мокосо и пустился в путь. Дюжина знатных индейцев была отправлена сопровождать его; и по дороге к порту они встретили Бальтасара де Гальегоса при тех обстоятельствах, о коих уже рассказано. По прибытии в лагерь Губернатор приказал выдать ему одежду, хорошие доспехи и отличного коня. Когда его спросили, знает ли он какую-либо страну, где есть золото или серебро, он ответил, что не удалялся более чем на десять лье ни в каком направлении от места своего жительства; но что в тридцати лье оттуда находится вождь по имени Паракокси, которому Мокосо, Усита и все обитатели побережья платят дань, и что он, возможно, владеет сведениями о какой-нибудь благодатной стране, поскольку земля у него лучше и плодороднее их собственной и изобилует маисом. Услышав это, Губернатор весьма обрадовался и сказал, что желает лишь найти продовольствие, дабы иметь возможность безопасно продвинуться вглубь материка; ибо Флорида столь обширна, что в какой-нибудь ее части непременно должна найтись богатая земля. Касик Мокосо прибыл в порт и, обратившись к Губернатору, произнес следующее:

Высочайший и Могущественный Вождь:

Хотя я, как мнится мне, менее способен служить вам, нежели слабейший из тех, кто находится под вашей властью, но движимый желанием совершить большее, чем способен даже величайший из них, я предстаю перед вами в полной уверенности обрести вашу милость так же полно, как если бы я ее заслужил, — и не в воздаяние за ту малую услугу, когда я освободил находившегося в моей власти христианина (что я сделал не ради поддержания своей чести и слова, а потому, что считаю великих людей обязанными быть щедрыми). Насколько вы телесным совершенством превосходите всех прочих и насколько в своем повелевании славными мужами превосходите остальных, настолько же по своей природе вы соответствуете полному обладанию земными благами. Милость, на которую я уповаю, великий господин, заключается в том, чтобы вы сочли меня своим и без стеснения призывали меня к исполнению любого вашего желания.

Губернатор ответил ему, что хотя это правда, что, освободив и отправив к нему христианина, тот поступил не иначе как сдержал слово и сохранил свою честь, тем не менее он благодарит его за столь ценный поступок, с которым никакой другой не может сравниться, и что, отныне почитая его за брата, он во всем и всегда будет благоволить ему. Затем он приказал выдать вождю рубаху и кое-какую другую одежду, и тот, с благодарностью приняв их, попрощался и отправился в свое селение.

Chapter 10

О том, как Губернатор, отправив корабли на Кубу, двинулся вглубь страны, оставив в порту сто человек.

Из порта Эспириту-Санто, где находился Губернатор, он отправил главного кастельяна с пятьюдесятью конными и тремя-четырьмя десятками пеших воинов в провинцию Паракокси, чтобы разведать характер местности, расспросить о землях, лежащих дальше, и известить его вестниками о том, что удастся обнаружить; также он отправил суда на Кубу, дабы в назначенный срок они вернулись с продовольствием. Поскольку главной целью прибытия Васко Поркальо де Фигероа во Флориду было добывание рабов для своих плантаций и рудников, то, обнаружив после нескольких вылазок, что захватить пленников невозможно из-за густых лесов и обширных болот, он решил вернуться на Кубу; и вследствие этого решения между ним и Сото возникли такие разногласия, что они больше не общались и не разговаривали друг с другом по-доброму. Тем не менее, произнеся вежливые слова, он испросил у него разрешения вернуться и отбыл.

Когда Бальтасар де Гальегос прибыл в Паракокси, к нему от имени отсутствующего касика пришли тридцать индейцев, один из которых сказал: «Царь Паракокси, владыка этой провинции, чьими вассалами мы являемся, посылает нас спросить вас, что именно вы ищете в его стране и в чем он может быть вам полезен»; на это главный кастельян ответил, что он весьма благодарен касику за его предложение и велел им передать ему, чтобы он возвращался в свое селение, где они смогут потолковать о мире и дружбе, которые тот страстно желает установить. Они ушли и вернулись на следующий день с докладом, что, поскольку их господин не может явиться из-за сильного недомогания, они прибыли вместо него узнать, что может потребоваться. У них спросили, имеют ли они сведения или информацию о какой-либо стране, где в изобилии водится золото и серебро; на это они ответили утвердительно, сказав, что в направлении заката солнца лежит провинция под названием Кале, жители которой ведут войну с обитателями тех земель, где большую часть года стоит лето и где так много золота, что, когда тамошние люди идут войной на жителей Кале, они носят золотые шляпы наподобие шлемов.