Maryland, my Maryland!
Come! ’tis the red dawn of the day,
Maryland!
Come with thy panoplied array,
Maryland!
With Ringgold’s spirit for the fray,
With Watson’s blood at Monterey,
With fearless Lowe and dashing May,
Maryland, my Maryland!
Dear Mother! burst the tyrant’s chain,
Maryland!
Virginia should not call in vain,
Maryland!
She meets her sisters on the plain,—
“Sic semper!” ’tis the proud refrain,
That baffles minions back amain,
Maryland!
Arise in majesty again,
Maryland, my Maryland!
Come! for thy shield is bright and strong,
Maryland!
Come! for thy dalliance does thee wrong,
Maryland!
Come to thine own heroic throng
Walking with Liberty along,
And chant thy dauntless slogan-song,
Maryland, my Maryland!
I see the blush upon thy cheek,
Maryland!
For thou wast ever bravely meek,
Maryland!
But lo! there surges forth a shriek,
From hill to hill, from creek to creek,
Potomac calls to Chesapeake,
Maryland, my Maryland!
Thou wilt not yield the Vandal toll,
Maryland!
Thou wilt not crook to his control,
Maryland!
Better the fire upon thee roll,
Better the shot, the blade, the bowl,
Than crucifixion of the soul,
Maryland, my Maryland!
I hear the distant thunder hum,
Maryland!
The Old Line’s bugle, fife, and drum,
Maryland!
She is not dead, nor deaf, nor dumb;
Huzza! she spurns the Northern scum,—
She breathes! She burns! She’ll come! She’ll Come!
Maryland, my Maryland!
Написано в 1861 г.
АБРАМ ДЖОЗЕФ РАЙАН.
1839=1886.
Отец Райан, «поэт-священник», родился в Норфолке, штат Виргиния, но большую часть жизни провел южнее. Он жил в Нью-Орлеане, Ноксвилле, Огасте и Мобиле. Он скончался в Луисвилле, штат Кентукки. Его патриотические стихи относятся к числу наиболее известных и почитаемых из тех, что породил Юг; его религиозные стихи являют собой печальный взгляд на человеческую жизнь в сочетании с возвышенным преклонением перед Божественной Волей.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
Поэмы. Жизнь Христа [незакончено]. Некоторые аспекты современной цивилизации [лекция].
К нашему великому сожалению, издатели не разрешили нам скопировать ни одно из стихотворений отца Райана. Каждому знакомы его «Покоренное знамя» и «Меч Ли»; «Песнь мистика» — одно из прекраснейших его произведений.
УИЛЬЯМ ГОРДОН МАККЕЙБ.
1841= ——.
Уильям Гордон Маккейб родился под Ричмондом и получил образование в Университете Виргинии. Он был капитаном на службе Конфедерации; со времен войны он держал в Питерсбурге одну из лучших школ для подготовки к поступлению в университет. Он поэт, а также подготовил к изданию несколько латинских авторов для школьного использования.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
Баллады о битве и доблести. Защита Питерсбурга.
МЕЧТЫ В ОКОПАХ. [38]
I picture her there in the quaint old room,
Where the fading fire-light starts and falls,
Alone in the twilight’s tender gloom
With the shadows that dance on the dim-lit walls.
Alone, while those faces look silently down
From their antique frames in a grim repose—
Slight scholarly Ralph in his Oxford gown,
And stanch Sir Alan, who died for Montrose.
There are gallants gay in crimson and gold,
There are smiling beauties with powdered hair,
But she sits there, fairer a thousand-fold,
Leaning dreamily back in her low arm-chair.
And the roseate shadows of fading light
Softly clear steal over the sweet young face,
Where a woman’s tenderness blends to-night
With the guileless pride of a haughty race.
Her hands lie clasped in a listless way
On the old Romance—which she holds on her knee—
Of Tristram, the bravest of knights in the fray,
And Iseult, who waits by the sounding sea.
And her proud, dark eyes wear a softened look
As she watches the dying embers fall—
Perhaps she dreams of the knight in the book,
Perhaps of the pictures that smile on the wall.
What fancies I wonder are thronging her brain,
For her cheeks flush warm with a crimson glow!
Perhaps—ah! me, how foolish and vain!
But I’d give my life to believe it so!
Well, whether I ever march home again
To offer my love and a stainless name,
Or whether I die at the head of my men,—
I’ll be true to the end all the same.
Питерсбургские окопы, 1864 г.
СНОСКА:
[38] С разрешения автора.
СИДНИ ЛАНИР.
1842=1881.
Сидни Ланир родился в Мейконе, штат Джорджия, происходил из рода художников, через которых унаследовал выдающиеся музыкальные способности. Он получил образование в колледже Оглеторпа, окончив его в 1860 году. Они с братом Клиффордом вместе вступили в армию Конфедерации в 1861 году и прослужили всю войну; однако тяготы, лишения и тюремное заключение развили у него чахотку, которая в конце концов стала причиной его смерти.
После войны он два года жил в Алабаме как клерк и учитель; но его здоровье пошатнулось, и он был вынужден вернуться домой, где занимался юридической практикой вместе с отцом до 1873 года. Затем, решив посвятить себя музыке и поэзии, он отправился в Балтимор, где играл на первой флейте на Симфонических концертах Пибоди, а в 1879 году стал лектором по английской литературе в Университете Джонса Хопкинса. Его страшная болезнь не отступала ни на минуту, и ему часто приходилось бросать работу и отправляться во Флориду, Северную Каролину, Джорджию и Пенсильванию в поисках сил. Он скончался в Линне, округ Полк, Северная Каролина, во время своих последних поисков сил и жизни, чтобы продолжить так любимую им работу.
Говорят, что его «Наука об английском стихе» представляет собой новое и ценное дополнение к изучению поэзии. Его стихи принадлежат к новому укладу мысли и жизни. Его «Тигровые лилии» — это стихотворение в прозе, написанное за три недели сразу после войны и описывающее события в горах Теннесси и на восточном берегу Виргинии, где он был расквартирован. «Красота есть святость, а святость есть красота» — было его любимым высказыванием на тему искусства. Его труд и влияние приобретают все большую значимость в глазах исследователей.
В 1876 году его пригласили написать поэму для Столетней выставки; и «Размышление Колумбии», сочиненное с постоянным расчетом на музыкальное выражение — и именно так его следует читать, — стало грандиозной одой, украсившей день открытия в Филадельфии. См. в разделе Уэйтмен Барб.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
ПОЭМЫ: Под редакцией его жены, Мэри Дей Ланир, с мемориальным очерком Уильяма Хейса Уорда.
Тигровые лилии [роман]. Флорида: ее пейзажи, климат и история. Английский роман и принципы его развития. Наука об английском стихе. «Фруассар» для юношества. «Король Артур» для юношества. «Мабиногион» для юношества. «Перси» для юношества.
ПЕСНЯ О ЧАТТАХУЧИ.
(Из сборника «Стихотворения» [39]).
Out of the hills of Habersham,
Down the valleys of Hall,
I hurry amain to reach the plain,
Run the rapid and leap the fall,
Split at the rock and together again,
Accept my bed, or narrow or wide,
And flee from folly on every side
With a lover’s pain to attain the plain
Far from the hills of Habersham,
Far from the valleys of Hall.
All down the hills of Habersham,
All though the valleys of Hall,
The rushes cried, Abide, abide,
The willful waterweeds held me thrall,
The laving laurel turned my tide,
The ferns and the fondling grass said Stay,
The dewberry dipped for to work delay,
And the little reeds sighed Abide, abide,
Here in the hills of Habersham,
Here in the valleys of Hall.
High o’er the hills of Habersham,
Veiling the valleys of Hall,
The hickory told me manifold
Fair tales of shade, the poplar tall
Wrought me her shadowy self to hold,
The chestnut, the oak, the walnut, the pine,
Overleaning, with flickering meaning and sign,
Said, Pass not, so cold, these manifold
Deep shades of the hills of Habersham,
These glades in the valleys of Hall.
And oft in the hills of Habersham,
And oft in the valleys of Hall,
The white quartz shone, and the smooth brook-stone
Did bar me of passage with friendly brawl,
And many a luminous jewel lone,
—Crystals clear or a-cloud with mist,
Ruby, garnet, and amethyst—
Made lures with the lights of streaming stone
In the clefts of the hills of Habersham,
In the beds of the valleys of Hall.
But oh, not the hills of Habersham,
And oh, not the valleys of Hall
Avail: I am fain for to water the plain,
Downward the voices of Duty call—
Downward, to toil and be mixed with the main,
The dry fields burn, and the mills are to turn,
And a myriad flowers mortally yearn,
And the lordly main from beyond the plain
Calls o’er the hills of Habersham,
Calls through the valleys of Hall.
1877.
Что такое музыка?
Музыка — это любовь в поисках слова.
ПРИЛИВ НА БОЛОТАХ.
(Из поэмы «Болота Глинна» [40]).
Ye marshes, how candid and simple and nothing-withholding and free
Ye publish yourselves to the sky and offer yourselves to the sea!
Tolerant plains, that suffer the sea and the rains and the sun,
Ye spread and span like the catholic man who hath mightily won
God out of knowledge and good out of infinite pain
And sight out of blindness and purity out of a stain.
As the marsh-hen secretly builds on the watery sod,
Behold I will build me a nest on the greatness of God;
I will fly in the greatness of God as the marsh-hen flies
In the freedom that fills all the space ’twixt the marsh and the skies:
By so many roots as the marsh-grass sends in the sod
I will heartily lay me a-hold on the greatness of God:
Oh, like to the greatness of God is the greatness within
The range of the marshes, the liberal marshes of Glynn.
And the sea lends large, as the marsh: and lo, out of his plenty, the sea
Pours fast: full soon the time of the flood-tide must be:
Look how the grace of the sea doth go
About and about through the intricate channels that flow
Here and there,
Everywhere,
Till his waters have flooded the uttermost creeks and the low-lying lanes,
And the marsh is meshed with a million veins,
That like as with rosy and silvery essences flow
In the rose-and-silver evening glow.
Farewell, my lord Sun!
The creeks overflow: a thousand rivulets run
’Twixt the roots of the sod; the blades of the marsh-grass stir;
Passeth a hurrying sound of wings that westward whirr;
Passeth, and all is still; and the currents cease to run;
And the sea and the marsh are one.
How still the plains of the waters be!
The tide is in his ecstasy.
The tide is at his highest height:
And it is night.
And now from the Vast of the Lord will the waters of sleep
Roll in on the souls of men,
But who will reveal to our waking ken
The forms that swim and the shapes that creep
Under the waters of sleep?
And I would I could know what swimmeth below when the tide comes in
On the length and the breadth of the marvellous marshes of Glynn.
1878.
СНОСКИ:
[39] Печатается с разрешения миссис Ланир и издательства «Чарльз Скрибнерз сонз», Нью-Йорк.
[40] Печатается с разрешения миссис Ланир и издательства «Чарльз Скрибнерз сонз», Нью-Йорк.
ДЖЕЙМС ЛЕЙН АЛЛЕН.
Джеймс Лейн Аллен — один из лучших и самых успешных современных писателей Юга. Он родом из Кентукки, и все его очерки и рассказы до сих пор посвящены жизни в его родном штате.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
«Жизнь в Блю-Грасс». «Белый капюшон». «Флейта и скрипка и другие рассказы». «Джон Грей». «Сестра Долороса». «Кентуккийский кардинал» (1895).
РАВЛЕЧЕНИЯ КЕНТУККИЙСКОЙ ШКОЛЫ В 1795 ГОДУ.
(Из книги «Джон Грей: кентуккийская быль старых времен» [41]).
Странное смешение людских судеб представляла собой школа Грея. Там были маленькие уроженцы Кентукки, родившиеся в диких местах, — первое дикое, выносливое поколение новых людей; и были ребятишки из Виргинии, Теннесси, Северной Каролины, Пенсильвании и из других мест, сбившиеся вместе, — кто грубые, кто мягкие, — и начинавшие свой путь к тому, чтобы сформироваться в мужчин и женщин будущего Кентукки.
У этих первобытных детей под его руководством были свои странные, печальные, героические игры и забавы. Две маленькие девочки гонят к сумеркам коров домой; трое мальчуганов играют в индейцев, захватывают их в плен и уводят; мужья маленьких девочек собирают отряд для спасения; пленницы оставляют по дороге кусочки своих платьев; и затем в определенном месте в лесу — когда уже стояла глухая ночь, маленькие девочки были привязаны к дереву, а индейцы заснули возле тлеющих костров — спасители бросаются вперед, раздаются улюлюканье и крики, снимаются скальпы, и следует счастливое возвращение.
Или какое-нибудь поселение оказывается запертым в осажденном форте. Проходят дни. Единственным источником воды был родник за стенами, и вокруг него в кукурузе и траве крался враг. Но воины не должны погибнуть от жажды. И вот с молитвой, слезой, последним объятием маленькие женщины идут через ворота к роднику прямо в пасть смерти и приносят воду в своих деревянных обеденных ведерках.
Или, когда мальчики становились мужчинами в состязаниях по бегу, метанию тяжестей и борьбе, девочки играли в жен, устраивали шитье лоскутного одеяла в доме из зеленых кустов ольхи либо изображали одетых в чепчики морщинистых бабушек, сидевших возле воображаемых прялок и куривших воображаемые трубки.
Иногда это была не индейская война, а междоусобица. Ибо однажды утром на игровой площадке появились сразу три Дэниела Буна; и тотчас же разгорелась яростная битва за то, кто же из них настоящий Дэниел. Когда это выяснилось, лже-Дэниелы согласились быть один — Симоном Кентоном, а другой — генералом Джорджем Роджерсом Кларком.
Это должен был быть великий день для того, что он называл своим классом истории. Тринадцать лет назад и в сорока милях отсюда произошло самое страшное из всех сражений — катастрофа у Голубых Источников; и в городе было немало матерей, которые всё еще оплакивали сыновей, вдов, которые всё еще грезили о молодых мужьях, павших в тот прекрасный августовский день под дубами и кедрами или плывших вниз по окрапленной кровью реке.
Именно об этом он обещал рассказать им в полдень; и немного позже двенадцати часов он стоял вместе с ними на берегу Таун-Форка, чтобы придать описанию наглядность. Этот ручей ныне течет невидимым под улицами города [Лексингтона] и едва имеет течение, способное промыть свои заиленные русла; но тогда он широко и чисто сверкал по длинной долине, составлявшей городскую общественную землю, — долине с разбросанными домами, садами, кукурузными полями и зарослями тростника.
Прекрасную поэтическую картину он представлял собой, стоя там среди их жадно устремленных вверх лиц, с непокрытой головой под прохладным ярким небом мая и декламируя им, как поэт-певец дикой природы, подвиги их отцов.
Этот Таун-Форк Элхорна, говорил он, должен олицетворять реку Ликинг. По ту сторону находились индейцы; по эту — пионеры, толпа пеших и конных. Там простиралась гряда скал, обнаженная от топота бизонов; здесь была глина, которую они лизали ради соли. В том направлении брали начало два оврага, в которых Бун опасался засады. И вот так разнообразно подготовившись к бою и заглянув на мгновение в глаза веснушчатому, порывистому малютке, который был Персием этой игровой площадки, он повторил клич Макгари, послуживший сигналом к атаке:
«Пусть все, кто не трус, следуют за мной!»
[Тут солдаты бросились через реку, не видя индейцев и даже не зная, где они находятся; и через несколько минут они были атакованы и полностью разгромлены индейцами, которые прятались в лесах и оврагах другого берега, как и опасался Бун. Сын Буна был убит, а сам он чудом спазся, промчавшись через один из оврагов и переплыв реку ниже по течению. Кровопролитие в реке было великим, и преследование продолжалось двадцать миль. Никогда еще Кентукки не испытывал столь рокового удара, как при Голубых Источниках. — Л. М.]
СНОСКА:
[41] Печатается с разрешения издательства «Дж. Б. Липпинкотт компани», Филадельфия.
ДЖОЭЛ ЧАНДЛЕР ХАРРИС.
1848 = ——.
Джоэл Чандлер Харрис родился в Итоне, штат Джорджия, и по профессии юрист; однако в последние годы он уделял много времени литературе и в настоящее время является одним из редакторов газеты «Атланта конститьюшн».
Промышленный университет Арканзаса, Фейетвилл, округ Вашингтон, Арканзас.
Его диалектные рассказы об «учителе Ремусе» представляют собой верное воспроизведение народных сказок старых негров Южной Каролины, Джорджии и Алабамы, ибо негритянский диалект в разных штатах различен. Книги мистера Харриса сделали эти сказки известными в Англии.
Говорят, что книга «На плантации» автобиографична; это хорошо и просто рассказанная история о жизни мальчика во время войны.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
«Дядя Ремус: его песни и его изречения». «Ночи с дядей Ремусом». «На плантации». «Маленький мистер Тимблфингер». «Минго и другие очерки». «Свободный Джо и другие очерки Джорджии». «Папаша Дейк, беглец, и короткие рассказы, рассказанные после наступления темноты».
СМОЛЯНОЙ БОЛВАНЧИК.
(Из книги «Дядя Ремус, его песни и его изречения» [42]).
— Разве лис никогда не ловил кролика, дядя Ремус? — спросил маленький мальчик на следующий вечер.
— Он был очень близок к этому, сынок, вернее некуда, — братец Лис. В один прекрасный день, после того как братец Кролик одурачил его с этим корнем аира, братец Лис принялся за работу и добыл немного смолы, смешал ее со скипидаром и смастерил штуковину, которую назвал Смоляным Болванчиком, и взял он этот Смоляной Болванчик, и поставил его посреди большой дороги, а сам улегся в кустах посмотреть, что за новости произойдут. И долго ждать ему не пришлось тоже, потому что вскоре вот он, братец Кролик, выступает по дороге — лип-цеп, цеп-лип — дерзкий такой, прямо как сойка. Братец Лис сидит тихо. Братец Кролик вышагивает себе до тех пор, пока не замечает Смоляной Болванчик, а затем останавливается на задних лапах, словно изумленный. Смоляной Болванчик сидит себе там, а братец Лис сидит тихо.
— Утро доброе! — говорит братец Кролик, мол. — Хорошая погода нынче утром, — мол.
Смоляной Болванчик ничего не говорит, а братец Лис сидит тихо.
— Как твои симптомы себя чувствуют? — говорит братец Кролик, мол.
Братец Лис медленно подмигивает глазом и сидит тихо, а Смоляной Болванчик ничего не говорит.
— Как поживаешь-то? Ты что, глухой? — говорит братец Кролик, мол. — А то, ежели глухой, я могу кричать погромче, — мол.
Смоляной Болванчик молчит, а братец Лис сидит тихо.
— Ты воображала, вот кто ты есть, — говорит братец Кролик, мол, — и я собираюсь тебя вылечить, вот что я намерен сделать, — мол.
Братец Лис слегка усмехается про себя, да только Смоляной Болванчик ничего не говорит.
— Я собираюсь научить тебя, как разговаривать с почтенными людьми, если это мое последнее дело, — говорит братец Кролик, мол. — Если ты не снимешь эту шляпу и не поздороваешься со мной, я разнесу тебя вдребезги, — мол.