«Рабство и четыре года войны»

Председатель Верховного суда Тани зачитал мнение суда.

Судьи Маклин из Огайо и Кертис из Массачусетса выразили несогласие по всем пунктам. Все судьи огласили пространные мнения (93).

Председатель Верховного суда Тани был набожным католиком, склонным к литературе, отличался великим трудолюбием и общепризнанно считался выдающимся юристом. Когда решалось дело, ему было почти восемьдесят лет, и в тогдашнем раздираемом противоречиями состоянии страны он был глубоко преисполнен идеей о том, что Верховный суд обладает властью и способен разрешить вопрос рабства.

Все остальные судьи были выдающимися юристами и людьми образованными.

Вынесенное решение ознаменовало собой целую эпоху в американской истории и дало рабству кажущуюся вечную жизнь; однако это было лишь видимостью.

Дело дважды заслушивалось выдающимися юристами: Блэр и Дж. Ф. Кертис выступали за Дреда Скотта, а Гейер и Джонсон — за ответчика.

Дред Скотт предъявил иск в Схемном суде Соединенных Штатов в Миссури о причинении вреда некоему Сэнфорду, обвинив его в нападении на него, его жену и двоих детей — фактически, в иске о его и их свободе.

Согласованные факты заключались в следующем:

"В 1834 году истец (Дред Скотт) был негром-рабом, принадлежавшим доктору Эмерсону, который служил хирургом в армии Соединенных Штатов. В том же 1834 году упомянутый доктор Эмерсон увез истца из штата Миссури на военный пост на Рок-Айленде в штате Иллинойс и держал его там в качестве раба до апреля или мая 1836 года. В упомянутое последнее время доктор Эмерсон перевез истца с указанного военного поста на Рок-Айленде на военный пост Форт-Снеллинг, расположенный на западном берегу реки Миссисипи на Территории, известной как Верхняя Луизиана, приобретенной Соединенными Штатами у Франции и расположенной севернее тридцати шести градусов тридцати минут северной широты и севернее штата Миссури. Упомянутый доктор Эмерсон держал истца в рабстве в указанном Форт-Снеллинге с названной последней даты до 1838 года.

"В 1835 году Гарриет, упомянутая во втором пункте искового заявления истца, была негритянкой-рабыней майора Талиаферро, который служил в армии Соединенных Штатов. В том же 1835 году упомянутый майор Талиаферро привез указанную Гарриет в упомянутый Форт-Снеллинг, военный пост, расположенный, как указано выше, и содержал ее там в качестве рабыни до 1836 года, а затем продал и передал ее в качестве рабыни в указанном Форт-Снеллинге вышеупомянутому доктору Эмерсону. Доктор Эмерсон держал указанную Гарриет в рабстве в означенном Форт-Снеллинге до 1838 года.

"В 1836 году истец и указанная Гарриет в упомянутом Форт-Снеллинге с согласия доктора Эмерсона, который тогда заявлял о своем статусе их хозяина и владельца, вступили в брак и взяли друг друга в мужья и жены. Элиза и Лидзи, упомянутые в третьем пункте искового заявления истца, являются плодами этого брака. Элизе около четырнадцати лет, и она родилась на борту парохода "Гипси" к северу от северной границы штата Миссури и на реке Миссисипи. Лидзи около семи лет, она родилась в штате Миссури, на военном посту под названием Джефферсон-Барракс.

"В 1838 году доктор Эмерсон перевез истца, указанную Гарриет и их дочь Элизу из Форт-Снеллинга в штат Миссури, где они с тех пор и проживают.

"До начала этого судебного процесса доктор Эмерсон продал и передал истца, упомянутых Гарриет, Элизу и Лидзи ответчику в качестве рабы, и ответчик с тех пор заявляет о своем праве удерживать их и каждого из них в качестве рабынь и раба.

"В указанные в исковом заявлении истца периоды ответчик, заявляя о своем праве собственности, как указано выше, возложил руки на упомянутых истца, Гарриет, Элизу и Лидзи и подверг их заключению, не совершая при этом, однако, ничего такого, что он не мог бы законно совершить, если бы они в те периоды по праву являлись его рабами".

Наша цель здесь — лишь изложить то, что было решено или попытались решить применительно к рабству и его политическому статусу в Соединенных Штатах.

Эту цель мы можем наилучшим образом осуществить, процитировав части резюме по делу.

Цитируем:

"Свободный негр африканской расы, чьи предки были привезены в эту страну и проданы в качестве рабов, не является 'гражданином' в смысле Конституции Соединенных Штатов.

"Когда Конституция была принята, они ни в одном из Штатов не рассматривались как члены общины, составлявшей штат, и не числились среди его 'людей или граждан'. Следовательно, специальные права и иммунитеты, гарантированные гражданам, на них не распространяются. И не будучи 'гражданами' в смысле Конституции, они не имеют права выступать в таком качестве в суде Соединенных Штатов, и Схемный суд не обладает юрисдикцией по такому иску.

"Два единственных положения в Конституции, указывающие на эту расу, трактуют их как лиц, с которыми было морально законно обращаться как с предметами собственности и удерживать в качестве рабов.

"Изменение в общественном мнении и настроениях в отношении африканской расы, произошедшее после принятия Конституции, не может изменить ее толкование и смысл; она должна толковаться и применяться в настоящее время в соответствии со своим истинным смыслом и намерением при ее создании и принятии.

"Поскольку истец признал (путем своего возражения против отвода по иску), что его предки были импортированы из Африки и проданы в качестве рабов, он не является гражданином штата Миссури в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов и не имел права выступать в таком качестве в Схемном суде.

"Положение Конституции, уполномочивающее Конгресс издавать все необходимые правила и положения для управления территорией и иной собственностью Соединенных Штатов, относится только к территории в пределах хартии определенных Штатов времен их бытности колониями Великобритании, которая была уступлена британским правительством старой Конфедерации Штатов по мирному договору. Оно не применяется к территории, приобретенной нынешним Федеральным правительством путем договора или завоевания у иностранного государства.

"Соединенные Штаты по нынешней Конституции не могут приобретать территорию для владения ею в качестве колонии, управляемой по их воле и усмотрению. Но они могут приобретать и управлять ею как Территорией до тех пор, пока она не обретет население, которое по суждению Конгресса дает ей право на принятие в качестве штата Союза.

"В период пребывания территории в статусе Территории Конгресс может осуществлять над ней законодательную власть в рамках своих конституционных полномочий в отношении граждан Соединенных Штатов — и может учреждать территориальное управление, — причем форма этого местного управления должна регулироваться усмотрением Конгресса, но с полномочиями, не превышающими те, которые сам Конгресс по Конституции уполномочен осуществлять над гражданами Соединенных Штатов в отношении их личных прав или имущественных прав.

"Приобретенная таким образом Территория приобретается народом Соединенных Штатов для его общей и равной выгоды через его агента и доверенное лицо — Федеральное правительство. Конгресс не может осуществлять никаких полномочий в отношении прав личности или имущества гражданина на Территории, запрещенных Конституцией. Правительство и его граждане, когда бы Территория ни открывалась для заселения, вступают на нее со своими соответствующими правами, определенными и ограниченными Конституцией.

"Конгресс не имеет права запрещать гражданам какого-либо отдельного штата или штатов обосновываться там, если он разрешает это гражданам других Штатов. Также он не имеет права предоставлять привилегии одному классу граждан, в которых отказывает другому. Территория приобретается для их равной и общей выгоды — и если она открыта для кого-то, она должна быть открыта для всех на равных и одинаковых условиях.

"Каждый гражданин имеет право брать с собой на Территорию любой предмет собственности, который Конституция Соединенных Штатов признает собственностью.

"Конституция Соединенных Штатов признает рабынь и рабов собственностью и обязывает Федеральное правительство защищать ее. И Конгресс не может осуществлять в отношении собственности такого рода никаких больших полномочий, чем те, которые он может конституционно осуществлять в отношении собственности любого другого вида.

"Следовательно, акт Конгресса, запрещающий гражданину Соединенных Штатов брать с собой своих рабов при переезде на жительство на рассматриваемую Территорию, представляет собой осуществление полномочий в отношении частной собственности, не гарантированное Конституцией, — и перемещение истца его владельцем на эту Территорию не дало ему права на свободу.

"Сам истец не приобрел права на свободу оттого, что был привезен своим владельцем на Рок-Айленд в Иллинойсе и привезен обратно в Миссури. Наш суд постановил ранее, что статус или положение лица африканского происхождения зависят от законов того штата, в котором оно проживает".

Таким образом, высший и самый авторитетный судебный орган этой страны провозгласил доктрины, отвратительные для этой эпохи, ниспровергшие деяния и практику отцов и создателей Республики и объявившие Постановление 1787 года в той мере, в какой оно ограничивало рабство человека, и все подобные законы с самого начала неконституционными.

Это решение поразило судейское сообщество, адвокатуру и мыслящих людей всей страны не только из-за доктрин, сформулированных судом, но и из-за нового шага высшего суда, вышедшего за рамки дела, зафиксированного в материалах суда, для их провозглашения.

Для любого суда, по меньшей мере, обычно разрешать только те вопросы, которые необходимы для рассмотрения реального рассматриваемого дела, и ничего более; однако суд в данном случае сначала постановил, что Схемный суд, решение которого обжаловалось в апелляционном порядке, не обладал юрисдикцией для вынесения какого-либо решения, установив "на основании заявлений самого Скотта, что он все еще оставался рабом; даже не для того, чтобы вынести решение против него и в пользу ответчиков по судебным издержкам".

В решении сказано:

"По мнению настоящего суда, из имеющихся у нас материалов дела следует, что истец по жалобе не является гражданином Миссури в том смысле, в каком это слово используется в Конституции; и что Схемный суд Соединенных Штатов по этой причине не имел юрисдикции по делу и не мог вынести по нему никакого решения. Следовательно, его решение в пользу ответчика должно быть отменено, а предписание — издано с указанием отклонить иск за отсутствием юрисдикции".

Поскольку было принято такое решение, отсюда следовало, что все сказанное или попытавшееся быть решенным по другим вопросам носило внесудебный характер — являлось простыми obiter dicta, если даже не чем-то худшим.

Возражения против вопросов, затронутых в решении, основаны не только на его внесудебном характере, но и на том факте, что при разрешении чисто индивидуального спора оно перешло от частных прав к публичным правам народа в его национальном качестве, всецело относящимся к политическим вопросам, находящимся совершенно за пределами компетенции суда в юридическом, судебном или потенциальном плане. Он не обладал законным правом как суд решать или комментировать то, что не было перед ним; он не обладал судебной властью издавать какие-либо постановления для обеспечения соблюдения публичных или политических прав, равно как и обеспечивать соблюдение любых таких постановлений с помощью каких-либо инструментов или судебного аппарата — штрафов, тюрем и т. д.

Более того, решение посягало на прямые полномочия Конституции, дарованные ей Конституцией "в отношении Территории иной собственности, принадлежащей Соединенным Штатам". Этому наделению полномочиями в Конституции предшествует фраза: "Конгресс имеет право" (93) и т. д.

Суд вступил на политическое поле, хотя был наделен лишь судебной властью, одной из трех самостоятельных ветвей власти правительства. В мудрых целях исполнительная, законодательная и судебная ветви власти были предусмотрены Конституцией, каждая из которых должна быть авторитетной в своей сфере, действуя всегда, разумеется, в пределах своих надлежащих, ограниченных, конституционно предоставленных полномочий.

"Судебная власть распространяется на все дела в силу права и справедливости, возникающие в соответствии с настоящей Конституцией" (94).

Как видно, этот высший судебный орган перешел от дела, по которому, как он считал, суды не обладали юрисдикцией для вступления в какую-либо судебную форму — даже по судебным издержкам, к разрешению вопросов, не имеющих никакого отношения к конкретному делу, равно как и к судебным публичным правам народа или правительства, а относящихся всецело к политическим, законодательным полномочиям Конгресса, ни в коей мере не затронутым в возникшем и решенном вопросе о юрисдикции. Если сказать, что суды пересмотра или апелляции иногда разрешают все вопросы, поставленные в материалах дела, хотя некоторые из них могут и не требоваться для полного разрешения рассматриваемого дела, необходимо ответить, что это происходит крайне редко, если вообще происходит, когда дело разрешается, как дело Дреда Скотта, против юрисдикции суда первой инстанции. Но очевидно, что многочисленные политические вопросы, пространно обсуждавшиеся в мнениях и сформулированные в виде резюме (цитируемых выше) по делу, не возникали и не могли возникать из материалов дела и не охватывались основаниями для отмены решения, и следовательно, независимо от того, был ли единственный решенный или подлежащий решению вопрос вопросом юрисдикции или нет, эти вопросы могут рассматриваться лишь как обсуждения — личные мнения судей, — не поднимающиеся до достоинства простых волеизъявлений по вопросам права; не имеющие никакой обязательной силы даже в качестве юридических прецедентов, поскольку они находятся вне дела и материалов дела — даже не являясь надлежащим образом obiter dicta.

Но рабство тогда господствовало и пронизывало всё и всех. Почему судьи Верховного суда должны были быть свободны от его влияния? Ордонанс 1787 года был вновь принят Первым конгрессом при Конституции, и содержащаяся в нем статья об ограничении рабства беспрекословно исполнялась Вашингтоном, Адамсом, Джефферсоном, Мэдисоном, Монро, Джексоном и их администрациями. Линия Миссурийского компромисса оставалась незыблемой более трети века. В 1848 году Полк и его кабинет одобрили Орегонский билль, запрещавший рабство; Пирс и его администрация также одобрили (в 1853 году) распространение того же запрета на территорию Вашингтон.

Ранее, в 1845 году, Закон о присоединении Техаса, как мы видели, вновь утвердил линию ограничения рабства 36°30´, а в 1848 году прорабская партия в Конгрессе проголосовала за распространение этой линии на Калифорнию. Конгресс снова и снова осуществлял полномочия по изданию законов для Территорий; одиннадцать раз в период с 1823 по 1838 год он вносил поправки в законы легислатуры Флориды, тем самым заявляя о своем абсолютном праве принимать законы для Территорий. Верховный суд Соединенных Штатов на протяжении почти семидесяти лет исходил из принципа права Конгресса издавать законы для них и действовал на его основе.

Теперь все изменилось, словно появился новый оракул толкования, более великий и мудрый, чем все предшествовавшие ему, — оракул, который знал о Конституции больше, чем ее создатели. Этот новый оракул не предсказывал судьбы. Оглашение принципа о том, что Конституция рассматривает негров «как лиц, которыми морально дозволено торговать как предметами собственности и которых дозволено удерживать в качестве рабов», потрясло совесть справедливых людей по всему миру.

Ссылаясь на времена, когда были приняты Декларация независимости и Конституция Соединенных Штатов, и говоря об африканской расе, председатель Верховного суда в своем решении отметил:

"На протяжении более чем столетия до этого их рассматривали как существ низшего порядка и совершенно непригодных для общения с белой расой — как в социальных, так и в политических отношениях; и настолько низших, что у них не было никаких прав, которые белый человек был бы обязан уважать; и что негр мог быть справедливо и на законных основаниях обращен в рабство во благо себе".

Эти и подобные им высказывания поразили весь цивилизованный и христианский мир.

Север был ошеломлен этим решением, и некоторые опасались, что рабство вскоре станет общенациональным. Юг хвастливо ликовал по поводу своего дела (95), громко провозглашая непререкаемую, обязывающую силу высшего судебного органа в Республике. Свободный труд и свободных работников очерняли. В речах и печати их называли «грязевыми фундаментами общества»: лишь невольничье рабство возвышало белую расу.

Излишне усердный Юг был даже убежден в том, что мелкие фермеры, торговцы и ремесленники не обладают достаточной храбростью, чтобы сражаться за свободу.

Судья Кэтрон, в частности, утверждал, что Наполеон I, внедрив третью статью договора о цессии Луизианской провинции, навеки закрепил за ней рабство. Но об этом мы уже говорили (96).

Это был последний триумф рабства. Дред Скотт, его жена и две маленькие девочки были возвращены в состояние рабства, чтобы быть освобожденными непреодолимой мощью божественного правосудия, реализованного через искупительную кровь долго согрешавшей белой расы, смешавшуюся на многих полях с кровью их собственной расы.

(92) 19-й том Говарда (США), стр. 393–633.

(93) Конституция, ст. IV, разд. 3, п. 2.

(94) Конституция, ст. III, разд. 2.

(95) Сообщают, что Роберт Тумбс из Джорджии в экстравагантном порыве воодушевления сказал: «Я рассчитываю провести перекличку моих рабов у подножия Банкер-Хилла».

(96) См. выше, стр. 43–45.

XX РЕЙД ДЖОНА БРАУНА — 1859

Джон Браун, прославившийся в Канзасе, эксцентричный, заблуждающийся, страстно ненавидевший рабство и обладавший характером мученика, подстрекаемый некоторыми из самых влиятельных деятелей движения против рабства на Севере, которых подталкивали к действиям непрекращающиеся посягательства рабства, с «пикой» в руках в Харперс-Ферри (16 октября 1859 года) вскрыл зловонный гнойник рабства, заставив содрогнуться весь его организм. С ним была армия из восемнадцати человек, пятеро из которых были свободными неграми (97). У них были винтовки и пистолеты для себя и несколько пик для рабов, которых они надеялись освободить.

Браун собрал свой отряд на ферме Кеннеди в Мэриленде, в нескольких милях от Харперс-Ферри, штат Виргиния.

Он заявлял, что может преуспеть, если захватит последнее место, так как оно «послужит знаком для рабов, что их друзья пришли, и трубой, созывающей их под его знамена». Об этом он заявлял Фредерику Дугласу, которого тщетно убеждал присоединиться к своей экспедиции (98). Его целью было освобождение рабов, а не лишение жизни.

Этот дерзкий отряд захватил оружейную палату, арсенал и оружейный завод Соединенных Штатов — всё это государственное имущество. К полуночи Браун полностью овладел Харперс-Ферри. До наступления утра он приказал арестовать двух видных рабовладельцев, одним из которых был полковник Льюис Вашингтон, правнук брата Джорджа Вашингтона, захватив у него шпагу Фридриха Великого и пару пистолетов Лафайета — подарки последних генералу Вашингтону. Особой амбицией Брауна было освобождение вашингтонских рабов. Бои начались на рассвете 17-го числа. Мэр Харперс-Ферри и еще один человек пали смертельно ранеными.

К полудню Браун и его отряд были загнанны в машинное отделение близ оружейной палаты, где они забаррикадировали двери и окна и проделали бойницы для своих винтовок. Там они подверглись осаде и обстрелу со стороны нападавших.

Полковник Вашингтон и другие пленники удерживались Брауном в машинном отделении. Браун и его люди отвечали выстрелами. Некоторое представление о характере и храбрости Брауна можно составить по описанию его поведения в форте машинного отделения, данному полковником Вашингтоном:

"Браун был самым хладнокровным и твердым человеком из всех, кого я когда-либо видел, когда дело доходило до презрения к опасности и смерти. Когда один сын был мертв рядом с ним, а в другого попала пуля, он щупал пульс умирающего сына одной рукой, а другой держал винтовку, и с предельным хладнокровием командовал своими людьми, ободряя их держаться стойко и продать свои жизни как можно дороже".

Он не мстил своим пленникам. Хотя его сыновья и друзья были мертвы или умирали вокруг него, а самого его под конец боя разрубили мечом и пронзили штыками в тело, он укрыл своих пленников так, что ни один из них не пострадал. И его отряд не стрелял в некомбатантов.

Когда отряд Брауна в форте сократился до него самого и шести человек, причем двое или более из них были ранены, прибыл полковник Роберт Э. Ли, в то время состоявший в армейской службе Соединенных Штатов, с ротой морских пехотинцев. После того как Браун ответил отказом на требование Ли сдаться, был произведен штурм, и кровоточащий, полуживой он и те, кто остался, были взяты в плен. Из девятнадцати человек десять были убиты, пятеро взяты в плен, а четырем удалось бежать, причем двое из четырех были впоследствии пойманы в Пенсильвании. Они убили пятерых и ранили девятерых жителей и осаждавших.

Не только вся округа была охвачена диким возбуждением, но и весь Юг находился в состоянии всеобщего смятения. Рабство подверглось физическому нападению в его собственном доме. Север также поддался этому волнению: в целом безрассудный поступок осуждался, однако многие глубоко сочувствовали целям движения Брауна, а его героическое поведение и жизнь заставили многих восхищаться им. Он был истовым верующим в буквальное прочтение Священной Библии и в особые кары Господни, какими он их истолковал в Ветхом Завете. Свое нападение на рабство он считал более рациональным и столь же способным увенчаться успехом, как и нападение Иисуса Навина на обнесенный стенами город с трубами и криками, а также как поход трехсот воинов Гедеона, вооруженных лишь трубами, светильниками и кувшинами, в их столкновении с огромной армией. Подобно тому как рухнули стены Иерихона и как отряд Гедеона обратил в бегство бесчисленные полчища мадианитян и амаликитян, подобные саранче, Браун ожидал — по крайней мере, страстно надеялся и горячо молился — увидеть освобождение мириадов человеческих рабов в Америке. Однако он не рассчитывал на всеобщее восстание рабов.

Он не стремился подвергнуть Юг сантоминизации и предусмотрел наказания за это в своем подготовленном временном конституционном акте (99).

Браун получал воодушевление и существенную помощь от Геррит Смит, доктора Хоу из Бостона, Стернза, Санборна, Фредерика Дугласа, Хиггинсона, Эмерсона, Паркера, Филлипса и других менее известных лиц; некоторые из них, если не все, не понимали и не одобряли его плана нападения.

Рабы не восстали и даже в сколько-нибудь значительной массе не знали в тот момент об истинной цели своего потенциального освободителя.

В разгар ажиотажа от первых новостей Грили пророчески написал:

"Мы глубоко сожалеем об этом выступлении; но, помня, что если вина их была тяжка, то и расплатились они за нее тяжко, мы не станем ни единым упреком тревожить кровавые саваны, в которых покоятся Джон Браун и его соратники. Они осмелились выступить и погибли за то, что считали правильным, пусть даже и способом, который кажется нам фатально ошибочным. Пусть их эпитафии остаются ненаписанными до того не столь далекого дня, когда ни один раб не станет греметь цепями в тени Монтичелло или у могил Маунт-Вернона" (100).

Рейд Брауна не оказал серьезного влияния на ноябрьские выборы того года, как ожидали тогда, и они оказались благоприятными для молодой, агрессивной Республиканской партии, созданной для того, чтобы остановить распространение рабства.

Целью данной работы не является написание подробной истории конкретных событий — лишь упоминание тех, которые оказали существенное влияние на рабство; тем не менее судьба Джона Брауна должна быть зафиксирована. Он был схвачен 18 октября; обвинен 20 октября; предан суду и подвергнут судебному преследованию в Чарлстауне, графство Джефферсон, штат Виргиния, несмотря на то, что его открытые раны все еще кровоточили; и 31 октября 1859 года присяжные вынесли вердикт, признав его «виновным в государственной измене, а также в заговоре и подстрекательстве рабов и других лиц к мятежу и в убийстве первой степени». За исключением спешки, суд над ним был справедливым при всех обстоятельствах, и никакого другого результата нельзя было ожидать. 2 ноября он был приговорен к повешению 2 декабря 1859 года.

Когда ему зачитывали приговор, он, помимо прочего, сказал:

"Если считается необходимым, чтобы я пожертвовал своей жизнью ради торжества справедливости и смешал свою кровь с кровью моих детей и с кровью миллионов людей в этой рабовладельческой стране, чьи права попираются злыми, жестокими и несправедливыми предписаниями, я говорю: пусть это будет сделано".

Чуть позже он написал:

"Я могу оставить Богу время и способ моей смерти, ибо верю теперь, что скрепление моего свидетельства перед Богом и людьми моей кровью сделает для продвижения дела, которому я преданно посвятил себя, гораздо больше, чем всё, что я сделал в своей жизни... Я вполне бодр духом в отношении моего приближающегося конца, поскольку убежден, что на виселице я стою бесконечно больше, чем мог бы стоить где-либо еще".

По дороге из тюрьмы к эшафоту он передал охраннику бумагу, на которой были написаны его последние слова.

"Я, Джон Браун, теперь совершенно уверен, что преступления этой виновной земли никогда не будут смыты иначе как кровью. Я тешил себя надеждой, — как мне теперь кажется, тщетной, — что это удастся сделать без большого кровопролития".

Эмерсон, Паркер и аболиционистская пресса Севера восхваляли Брауна и его последователей.

Его рейд был использован как еще один повод для сплочения Юга.

Американское противорабовладельческое общество в своем календаре событий объявило 1859 год «Годом Джона Брауна».

Джон Браун был увековечен в песне, написанной и впервые исполненной в 1861 году, а впоследствии исполнявшейся армией Севера везде, куда бы она ни маршировала. На том месте, где он был повешен, массачусетский полк (в 1862 году) пел:

"Тело Джона Брауна тлеет в могиле, Но его душа продолжает маршировать", и т. д.

Значение нападения Джона Брауна, сколь бы малым оно ни было с точки зрения числа задействованных в нем людей, заключается в том, что это единственное в своем роде открытое выступление против рабства в истории Соединенных Штатов, а также в том, что оно произошло на пороге сецессии и войны, завершившихся всеобщей эмансипацией.

(97) История США (Роудс), т. II, стр. 393.

(98) Там же, стр. 392.

(99) Отчет Мейсона, стр. 57.

(100) История США (Роудс), т. II, стр. 403; «Нью-Йорк трибюн», 19 окт.

XXI ПРЕЗИДЕНТСКИЕ ВЫБОРЫ 1856–1860 ГОДОВ

Политическая кампания 1856 года до сих пор оставалась за рамками повествования, поскольку она более уместно относится к истории политических движений, приведших к сецессии.

Между двумя великими партиями — республиканской и демократической — важнейшим вопросом был вопрос о рабстве.

Республиканская партия, порожденная антирабовладельческими выступлениями, в своей программе (1856 года) отрицала

"власть Конгресса, территориального легислатурного органа, любого отдельного лица или ассоциации лиц наделить рабство законным существованием на любой территории Соединенных Штатов.

"Заявляла, что Конституция наделяет Конгресс суверенной властью над территориями Соединенных Штатов в целях их управления, и что при осуществлении этой власти Конгресс имеет как право, так и обязанность запретить на территориях эти пережитки двойного варварства — многоженство и рабство".

С другой стороны, Демократическая партия в 1856 году, свежая после борьбы в Конгрессе из-за Небрасского билля и отмены Миссурийского компромисса, отрицала право Конгресса исключать рабство с Территорий и провозглашала

"право народа всех Территорий, включая Канзас и Небраску... принимать Конституцию как с домашним рабством, так и без него, и быть принятым в Союз".

В 1856 году обсуждались и другие, менее значительные вопросы. Джон К. Фримонт был выдвинут республиканцами, а Джеймс Бьюкенен — демократами. Дуглас упустил президентский приз из-за ожесточенного противо со стороны Юга, особенно со стороны Джефферсона Дэвиса, Уильяма Л. Янси, Роберта Тумбса и других ведущих прорабовладельческих государственных деятелей. Они не доверяли ему, несмотря на то что в 1854 году он привел их к победе в деле отмены ограничения рабства по линии 36°30´ и, как мы видели, распахнул врата Небрасской территориальной империи для наплыва рабов. Он был патриотом, и поэтому на него нельзя было рассчитывать в плане совершения следующего шага к насильственному насаждению рабства на Территориях и поддержки распада Союза.

Бьюкенен, послушное орудие, был избран большинством голосов, опередив Фримонта и Филмора, кандидата Американской партии. Фримонт победил с хорошим отрывом во всех свободных штатах, кроме Индианы, Нью-Джерси, Пенсильвании, Иллинойса и Калифорнии.

Общественное обсуждение вопроса о рабстве в ходе избирательной кампании было всесторонним, памятным, захватывающим, просветительским, и хотя оно завершилось поражением партии противников рабства, оно обозначило тенденцию общественных настроений и ясно предвосхитило их скорую победу.

Дебаты Линкольна и Дугласа 1858 года еще более прояснили для народных масс надвигающиеся проблемы и показали, что конец распространению рабства близок.

Решение по делу Дреда Скотта, объявленное в марте 1857 года, полностью сокрушило — насколько это было возможно сделать с помощью политико-юридических обиходных оговорок (obiter dicta) — теорию популярного суверенитета Дугласа, оставив его лишь с северным крылом (притом расколотым) его партии, пытающимся ее отстаивать.

Затем последовала президентская кампания 1860 года — последняя, в которой участвовала рабовладельческая партия.

Демократическая партия собралась на съезд делегатов в апреле 1860 года в Чарлстоне, штат Южная Каролина, и после семи дней борьбы, во время которой Янси и другие выступали с угрозами дезинтеграции, делегаты от хлопковых штатов — Южной Каролины, Алабамы, Миссисипи, Луизианы, Флориды, Техаса и Арканзаса — отделились под предлогом того, что большинство съезда приняло платформу Демократической партии 1856 года, поддерживавшую доктрину Дугласа о народном суверенитете применительно к Территориям.

Сецессионистские делегаты голосовали за платформу, провозглашающую право всех граждан селиться на Территориях со всем своим имуществом (включая рабов) «без того, чтобы оно было уничтожено или ущемлено конгресськими или территориальными законами», а также

"что долгом федерального правительства во всех его ведомствах является защита, когда это необходимо, прав лиц и собственности на Территориях и везде, куда распространяется его конституционная власть".

Это была не просто новая доктрина Верховного суда; к ней добавлялось еще и требование о том, что Конституция обязывает Конгресс и все органы власти защищать рабовладельца вместе с его рабами, оказавшимися на Территории, от территориального законодательства или иных недружественных актов. Согласно этой поразительной доктрине, Конституция должна была превратиться в инструмент установления и защиты рабства во всех территориальных владениях Республики.

Дуглас не смог добиться выдвижения в Чарлстоне из-за отсутствия двух третей голосов всего съезда в его первоначальном составе. Съезд объявил перерыв с тем, чтобы собраться 11 июня в Балтиморе, а его отколовшееся крыло также объявило перерыв для встречи в то же время в Ричмонде, однако позже решило присоединиться к съезду в Балтиморе и снова стать его частью. В то время Юг контролировал Сенат, и 25 мая 1860 года, перед возобновлением работы съезда и после крайне резких дебатов, в которые был втянут Дуглас и в ходе которых Джефферсон Дэвис яростно нападал на него, резолюции последнего были приняты; в них утверждалась теория «собственности» с добавлением нового постулата о конституционной защите оной на Территориях.

Съезд возобновил работу, и после пяти дней споров и взаимных обвинений, в ходе которых участники называли друг друга «разрушителями», «отщепенцами», «предателями», «сторонниками распада», «аболиционистами», сопровождавшихся яростными угрозами, он вновь раскололся: его председатель Калеб Кушинг из Массачусетса возглавил отщепенцев, за которыми последовали делегаты в основном от южных штатов. Они немедленно сформировали отдельный съезд.

Дуглас был выдвинут первоначально организованным съездом, а Джон К. Брекинридж — отщепенцами, каждый на основе четко очерченной платформы по вопросу о рабстве, упомянутой выше.

Еще одно политическое объединение собралось в Балтиморе в 1860 году, а именно: «Конституционный союзный съезд». Он открылся 9 мая. Его платформа задумывалась как всеобъемлющая и настолько простая и патриотичная, чтобы ее мог поддержать каждый. Она выступала против признания любых принципов, кроме

"Конституции страны, Союза штатов и соблюдения законов".

Джон Белл из Теннесси был выдвинут на эту широкую платформу в президенты вместе с Эдвардом Эвереттом из Массачусетса в вице-президенты — оба выдающиеся, уважаемые государственные деятели, однако времена не благоприятствовали простым обобщенным принципам или банальному респектабельному авторитету.

Великий съезд республиканцев в Вигваме открылся в Чикаго 16 мая 1860 года с участием делегатов из всех свободных штатов, территорий Канзас и Небраска, а также из Делавэра, Мэриленда, Виргинии, Кентукки и Миссури.

Его платформа была пространной, подтверждала принципы Декларации независимости, высказывалась против вмешательства в рабство в штатах, осуждала рейд Джона Брауна как «одно из тяжких преступлений» и в целом была умеренной и консервативной.

По вопросу о рабстве на Территориях она была радикальной:

"Что новая догма о том, что Конституция в силу своего собственного действия распространяет рабство на любую или все территории Соединенных Штатов, является опасной политической ересью, противоречащей прямым положениям самого этого документа" и т. д.

"Что нормальным состоянием всей территории Соединенных Штатов является свобода... и мы отрицаем право Конгресса, территориальной легислатуры или любых лиц наделять рабство законным существованием на любой территории Соединенных Штатов".

Линкольн из Иллинойса, Сьюард из Нью-Йорка, Чейз из Огайо и Кэмерон из Пенсильвании были основными кандидатами на выдвижение, но борьба в итоге развернулась между Линкольном и Сьюардом, каждый из которых считался исключительно квалифицированным кандидатом в президенты и ярким представителем своей партии по вопросу о рабстве.

Линкольн был выдвинут в третьем туре голосования, а Ганнибал Гэмлин, крепкий государственный деятель из Новой Англии, был выдвинут кандидатом в вице-президенты.

Рабство с его многосторонними проблемами было единственным поглощающим все внимание вопросом, обсуждавшимся в ходе кампании. На Юге крыло Брекинриджа нападало на партию Дугласа, которая, в свою очередь, вела с ним борьбу на той же территории. На Севере республиканская партия яростно атаковала как крыло Дугласа, так и крыло Брекинриджа в Демократической партии; те же, в свою очередь, давали отпор и воевали друг с другом.

Партия Белла и Эверетта, хотя она и заявляла, что является единственной партией Конституции, подверглась осмеянию, поскольку фактически не отстаивала никаких четко определенных принципов по какому бы то ни было вопросу. Тем не менее Белл и Эверетт победили в Теннесси, Кентукки и Виргинии. Линкольн победил во всех северных штатах, за исключением трех голосов выборщиков в Нью-Джерси.

Из 303 голосов выборщиков у Линкольна было 180, у Дугласа — 12 (Миссури — 9 и Нью-Джерси — 3), у Брекинриджа — 72 и у Белла — 39, что обеспечило Линкольну перевес в 57 голосов над всеми остальными. Он стал первым и единственным президентом, избранным на основе прямого вопроса о рабстве.

Вопрос о рабстве, поставленный столь остро, был решен народом на избирательных участках, и их вердикт был вынесен в пользу свободы на Территориях. Больше никаких рабовладельческих штатов; больше никакого разбавления рабства путем его распространения (как некогда отстаивали Клей и другие) ради его смягчения.

Оно должно было жить или умереть в тех штатах, где оно уже утвердилось. Ни успешная сецессия, ни права штатов, ни свершившийся распад Союза не могли расширить его сферу. Подобно всякому злу, оно не могло стоять на месте; чтобы процветать, оно должно было быть агрессивным и прогрессирующим. Ограничить его значило задушить его. Это его приверженцы отлично понимали.

В мировой истории никогда не было более ярких, более преданных, более ревностных, более фанатичных и в то же время более непоследовательных пропагандистов института рабства человека, чем в нашей Республике в период агитации по линиям нуллификации — прав штатов — сецессии — распада Союза. Они принадлежали к школе Кэлхуна. Они велеречиво рассуждали в залах законодательных собраний, с трибун и подмостков о «свободе» и прижимали к груди человеческое рабство, зачастую заявляя о своей вере в его божественное право.

XXII РАСПАД СОЮЗА

Сецессия была близка! Сначала она оправдывалась под знаменем прав штатов исходя из теории, что Союз представляет собой добровольный договор между штатами, который может быть расторгнут по воле одного из них или всех вместе. Что республика — это лишь эксперимент, существующий до тех пор, пока он не будет сокрушен любым из ее членов. Что кровь Революции пролилась вовсе не ради создания независимого государства, а ради конфедерации отдельных штатов. Под личиной нуллификации она проявилась, как мы видели, в 1832 году; предлогом тогда послужили чрезмерные таможенные пошлины. В 1835 году она взяла на себя роль поборницы рабства, поскольку лишь на почве рабовладельческого вопроса Юг мог сплотиться. Историческая справедливость требует признать, что в десятилетии, предшествовавшем 1860 году, патриотизм не был всеобщим даже в свободных штатах. У рабства были сторонники и там. Торговые интересы затрагивали многих. Предрассудки по отношению к чернокожим и родственные узы влияли на других. Партийные связи и приверженность политической власти определяли политику влиятельных людей во всех уголках страны.

Юг был агрессивен и тяжело переживал свои поражения в попытках распространить свой излюбленный институт. Молитва Кэлхуна о едином Юге стремительно воплощалась в жизнь, а роковая судьба подталкивала его лидеров вперед. Рабство, поистине, больше не стояло на прочном фундаменте. Общественные настроения подточили его. Оно не могло существовать и терпеть свободу слова, свободную печать или даже всеобщее образование белой расы в тех местах, где оно присутствовало. Все чужеземцы, пребывавшие на Юге, находились под надзором; их, даже если они были невиновны в каких-либо замыслах против рабства, часто подвергали жестокому обращению и выдворяли. Лишь именитых гостей принимали с широко разрекламированным южным гостеприимством. Немцы или другие трудолюбивые иностранные эмигранты редко, если вообще когда-либо, отваживались ступить на Юг.

Его города и веси хирели. Рабство носило сельский и патриархальный характер. В пору своего наибольшего процветания оно не могло преуспевать на мелких плантациях; да и далеко не каждый мог владеть рабами или быть заинтересован в их труде. Не более двух десятых белого населения Юга в любое время владели рабами или были заинтересованы в рабовладельческом труде. Остальные восемь десятых не имели ни политического, ни социального веса. В значительной степени они были белыми рабами в иной форме.

Пограничные штаты удерживали своих негров на весьма зыбких условиях. Наиболее смышленые постоянно совершали побеги. Межрегиональная торговля рабами, выращенными в более северных рабовладельческих штатах, грозила стать менее прибыльной. А ночные патрули для поддержания порядка стали повсеместной необходимостью.

Публикация книги Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» оказала огромное влияние на общественные настроения Севера и некоторое влияние даже на Юге. «Надвигающийся кризис Юга: как с ним справиться», написанная Хилтоном Р. Хелпером, бедным бедняком из Северной Каролины (1857 г.) — произведение, обличающее рабство с точки зрения белого большинства Юга, — была объявлена в Конгрессе подстрекательской. Шерман из Огайо, тем или иным образом одобривший ее издание, когда был кандидатом на пост спикера, подвергся нападкам со стороны Миллсона из Виргинии, который заявил, что «тот, кто сознательно, преднамеренно и целенаправленно предоставил свое имя и влияние для пропаганды подобных сочинений, не только не достоин быть спикером, но и не достоин жить».

Одобрение Шерманом книги Хелпера помешало ему занять пост спикера, а во время этой борьбы в Палате представителей вспыхнула потасовка, чуть не дошедшая до кровопролития. Оценивая ту сцену, Моррис из Иллинойса сказал:

"Еще несколько таких сцен... и мы услышим треск револьвера и увидим блеск взмахиваемого клинка".

Содержание книги, несмотря на умеренный тон, по словам Прайора из Виргинии, сводилось лишь «к мятежу, государственной измене и восстанию».

В Палате представителей нередко разыгрывались крайне необычные сцены, и все они производили эффект подстрекательства общественного сознания. Некоторые из них провоцировались резкими речами северных государственных деятелей, произнесенными в ответ на вызывающее поведение или высказывания южан, хваставших своей храбростью.

Одна такая сцена разыгралась в 1860 году по вине Оуэна Лавджоя из Иллинойса, который в своей речи в Палате представителей охарактеризовал

"владение рабами как нечто худшее, чем грабеж, пиратство или многоженство. Порабощение людей на том основании, что они ниже... это доктрина демократов, а также доктрина дьяволов! И во всей вселенной нет такого места, кроме пяти углов ада и Демократической партии, где практика и господство подобных доктрин не были бы позором".

У Лавджоя было более чем весомое оправдание для использования столь резких выражений.

Еще 7 ноября 1837 года его брат Элайджа П. Лавджой был убит в Алтоне, штат Иллинойс, при защите своей типографии от толпы, состоявшей главным образом из выходцев из Миссури; его преступление заключалось в том, что он издавал аболиционистскую газету («Обсервер»). За предшествующий год его печатный станок уничтожали уже трижды.

Прайор из Виргинии, Барксдейл из Миссисипи и другие возмутились ругательствами Лавджоя, назвав его «подлым, вероломным негодяем», «лжесвидетелем и вором негров» и требуя от спикера «приказать этому черносердечному мерзавцу и вору, крадущему негров, занять свое место».

Между противоборствующими депутатами назревали личные столкновения. Поттер из Айовы, Келлог из Иллинойс и другие незамедлительно и яростно встали на защиту Лавджоя. Последний закончил свою речь на фоне всеобщего возбуждения и угроз. Поттер впоследствии потребовал от Прайора «удовлетворения, принятого среди джентльменов», и тот незамедлительно согласился предоставить его, назвав оружием для дуэли ножи боуи. Такой способ получения «удовлетворения» принят не был, поскольку он являлся «вульгарным, варварским и бесчеловечным». С тех пор Поттер стал героем, и разговоры о трусости Севера поутихли.

Это и подобные происшествия разжигали быстро распространяющееся пламя — настоящие огни сражений были уже почти на подходе.

Не следует полагать, будто до войны Республиканская партия выступала за отмену рабства. Ее главные лидеры отрицали, что они являются аболиционистами; напротив, они настаивали на том, что их партия не станет вмешиваться в дела рабства там, где оно существовало в силу законов штата.

Однако настроения людей в этой партии опережали в данном вопросе даже ее прогрессивных лидеров. Применение Закона о беглых рабах привело к многочисленным и важнейшим пополнениям в рядах аболиционистов. Уэнделл Филлипс стал аболиционистским после того, как увидел, как Гаррисона волочат по улицам Бостона толпа; Джосайя Куинси — после мученической гибели Лавджоя; другие весьма известные люди и множество активных руководящих масс решились противостоять человеческому рабству под влиянием схожих сцен по всему Северу. Они давали торжественные, зачастую тайные клятвы, видя, как мужчин и женщин уводят в цепях в рабство, вести с институтом вечную войну — подражая клятве древнего Ганнибала своему отцу Гамилькару вести вечную войну против Рима.

Наконец, в силу причин, в существовании которых был главным образом виновен Юг, настроения на Севере настолько обострились против рабства, что вскоре, не случись сецессии и войны, рабство подверглось бы нападкам повсюду. Невозможно остановить шествие великого нравственного движения, когда за ним стоят просвещенные массы, точно так же как нельзя остановить стремительные воды бурной реки в период половодья. Следовательно, эксперимент с распадом Союза ради спасения рабства был обречен на то, чтобы быть опробованным — если вообще должен был — в 1861 году!

Сецессии способствовала укоренившаяся привычка южан с гордостью называть себя гражданами своих соответствующих штатов: например, «я виргинец», «я кентуккиец», — словно забывая о том, что они являются гражданами Соединенных Штатов. Эта привычка в определенной степени разрушала национальный патриотизм и культивировала пагубную по своим последствиям гордость штата. Во многих рабовладельческих штатах голосование проводилось устно (viva voce); то есть избиратель объявлял на участке судьям имя того человека, за которого он голосует на каждую должность. Утверждалось, что это поощряет откровенность, мужественность, независимость и честность на выборах. С другой стороны, небезосновательно заявляли, что это изощренный и безотказный метод принуждения зависимых бедных классов голосовать так, как того пожелает господствующий класс, и тем самым почти полностью уничтожающий независимость голосования.

Рассказывают анекдот о Джоне Рэндольфе из Роанока, который во время своего пребывания при Сент-Джеймсском дворе (в Англии) отличался тем, что повсюду кичился тем, что он виргинец. Британский чиновник представил его для произнесения застольной речи с просьбой разъяснить принципиальную разницу между виргинцем и гражданином Американской Республики. Он резко ответил:

"Разница заключается в системе голосования в дни выборов: в Виргинии избиратель должен встать, посмотреть кандидатам в глаза и мужественно и честно назвать свои предпочтения, как мужчина; тогда как избирателю в других штатах Союза в целом позволено красться к избирательным участкам, как вор, и опускать сложенную бумажку в отверстие ящичка, после чего трусливо красться домой; первое воспитывает мужество, второе — трусость".

XXIII СЕЦЕССИЯ ШТАТОВ — 1860–1861

Из всего сказанного очевидно, что настал час для практической сецессии — распада — либо полного отказа Юга от своей вызывающей позиции по вопросу о рабстве. Последнего нельзя было ожидать от гордой касты южных государственных деятелей и рабовладельцев. Они зашли слишком далеко в своем деле, чтобы отступать, а Север, хоть в целом и признавая отсутствие конституционных полномочий вмешиваться в рабство там, где оно существовало, был в равной степени полон решимости не допустить его распространения. В сецессии крылась единственная надежда либо заставить Север отступить от своих позиций, либо, в случае успеха, создать новое правительство, в котором рабство станет всеобщим и основополагающим. Никогда прежде не предлагалось создать нацию исключительно ради увековечения человеческого рабства.

Избрание Линкольна уже было объявлено достаточной причиной для сецессии. Юг потерпел неудачу в попытках сделать Калифорнию рабовладельческой; создать четыре новых рабовладельческих штата из Техаса; добиться гарантий образования других рабовладельческих штатов из территории Нью-Мексико; и сделать Канзас рабовладельческим штатом. Ему также не удалось заполучить Кубу, где уже существовало рабство, для ее разделения на новые рабовладельческие штаты. Более того, существовала уверенность в том, что из территориальных владений великого Запада будут приняты еще много свободных штатов. Таким образом, политическое равновесие в Конгрессе по линии рабства становилось навсегда невозможным. Именно над этими обидами размышлял Юг.

Но не входило ли в божественный замысел то, чтобы рабство в Республике претерпело насильственный конец? Нигде среди царств и империй земли оно не было укоренено столь глубоко, никогда не становилось частью политической системы в такой степени. В гордой, хвастливой, свободной Республике Америка, на закате девятнадцатого века, где преподавалась христианская религия, где свобода совести гарантировалась основным законом, где цивилизация предположительно находилась на самой просвещенной и прогрессивной стадии, лишь там рабовладелец надменно выставлял напоказ своих человеческих рабьих людей, продавая их с аукционного молотка или иным образом по своему усмотрению, отправляя в отдаленные края, разлучая мужа и жену, родителей и детей и тысячей способов оскорбляя все чистейшие инстинкты человечности.

Злые последствия этого не начинались и не заканчивались на черном рабе.

Джефферсон, рассуждая о рабстве в Соединенных Штатах в те времена, когда оно существовало в более умеренной форме, так описал его безнравственное влияние на хозяина и его семью:

"Всякое общение между хозяином и рабом представляет собой непрерывное упражнение в самых бурных страстях, непрекращающийся деспотизм с одной стороны и унизительную покорность с другой. Наши дети видят это и учатся подражать... Родитель свирепствует, ребенок наблюдает, впитывает черты гнева, принимает тот же высокомерный вид в кругу мелких рабов, дает волю худшим страстям и, будучи так взращен, воспитан и ежедневно упражняем в тирании, не может не быть отмечен ею отвратительными чертами" (101).

Добродетель белой расы неизбежно оказывалась вовлеченной в этот институт. Кровь господствующей расы смешивалась с черной, и нередко белая кровь преобладала у раба. Потомство рабовладельцев становилось рабами, и с ним обращались точно так же, как с чистокровными африканцами. Повсеместно там, где было много рабов, процветало сожительство.

Правило гласило, что любой человек, рожденный от матери-рабыни, обречен на вечное рабство.

Еще в 1856 году, а возможно, и раньше, среди лидеров некоторых южных штатов предлагались совещания, направленные на подготовку сецессии. Они повторялись в 1858 году и перед избранием Линкольна в 1860 году (102). А в 1860 году в тех же целях были созданы тайные южные общества.

Существование в кабинете Бьюкенена клики дезинтеграции, работавшей над достижением распада страны, едва ли было секретом.

Хауэлл Кобб из Джорджии, министр финансов, Джон Б. Флойд из Виргинии, военный министр, Джейкоб Томпсон из Миссисипи, министр внутренних дел, и, возможно, некоторые другие входили в эту кабинетную клику.

Бьюкенен, хотя сам и желавший сохранить Союз, не обладал твердым характером и слишком долго служил политическим орудием рабовладельческой власти, чтобы эффективно противостоять ее жестоким нападкам; у него также не хватило проницательности заметить, что его официальное окружение стало центром движения за распад страны. Его военный министр распределял офицеров армии, считавшихся дружественными Югу, туда, где они могли оказаться полезны для него; он отправлял с Севера стрелковое оружие, пушки, боеприпасы и припасы туда, где их можно было захватить в нужный момент (103). Члены кабинета держали лидеров сецессионистов в курсе всех действий администрации и всячески помогали им. Благоприятное время для успешного распада Союза, если таковое вообще существовало, казалось, наступило. Армия и флот были полны способных южан, готовых, как показало дальнейшее развитие событий, последовать за своими штатами, предать взлелеявшую и выучившую их страну и флаг, бывший предметом их славы.

Губернатор Уильям Х. Гист из Южной Каролины 5 октября 1860 года конфиденциальными письмами губернаторам хлопковых штатов фактически положил начало распаду страны, рассчитывая на предстоящее через месяц избрание Авраама Линкольна (104).

Неделю спустя, не дожидаясь консультаций с губернаторами рабовладельческих штатов, он своей прокламацией созвал легислатуру Южной Каролины «принять меры для безопасности и защиты штата».

Этот орган собрался 5 ноября, за день до президентских выборов.

Предполагаемыми основаниями для оправдания столь раннего созыва были:

"Весьма высокая вероятность избрания на пост президента секционного кандидата от партии, приверженной поддержке мер, осуществление которых неминуемо уничтожит наше равенство в Союзе" и т. д.

Это было провозглашенной причиной сецессии, хотя истинной причиной было абсолютное ограничение рабства и свержение рабовладельческой власти в Республике. Избрание президента-республиканца, разумеется, стало разочарованием для южных политиков, привыкших к абсолютному господству в Конгрессе и в управлении правительством. Обвинение в том, что Линкольн является секционным президентом, было справедливо лишь в той мере, в какой свобода была секционной. Только рабство тогда рассматривалось сецессионистами как общенациональное.

Первым важным шагом легислатуры Южной Каролины стало выделение 100 000 долларов, которые губернатор должен был потратить на закупку стрелкового оружия и батареи нарезных пушек. Без возражений был созван съезд для «рассмотрения опасностей, проистекающих из положения штата в Федеральном Союзе». Ее два сенатора от штата в Конгрессе и другие федеральные чиновники незамедлительно подали в отставку. 17 ноября в Чарлстоне состоялся грандиозный митинг с широким участием женщин, торговцев и др. Звезды и полосы вывешены не были, вместо них после торжественной молитвы развернули белый флаг с пальмой. Здесь было положено начало распаду страны. 13 ноября легислатура Южной Каролины приостановила взыскание всех долгов перед гражданами нерабовладельческих штатов. Мало было отказаться от Союза — следовало отказаться и от честных долгов.

Созванный таким образом съезд впервые собрался в Колумбии 17 декабря, откуда переехал в Чарлстон, где (что символично) 20 декабря 1860 года был принят Ордонанс о сецессии следующего содержания:

"Ордонанс,

О расторжении Союза между штатом Южная Каролина и другими штатами, объединенными с ним на основе договора под названием 'Конституция Соединенных Штатов Америки'.

Мы, народ штата Южная Каролина, на съезде собравшиеся, заявляем и постановляем, и настоящим заявляется и постановляется: что Ордонанс, принятый нами на съезде 23-го дня мая в год Господний 1788, которым была ратифицирована Конституция Соединенных Штатов, а также все законы и части законов Генеральной ассамблеи этого штата, ратифицирующие поправки к упомянутой Конституции, настоящим отменяются, и Союз, существующий ныне между Южной Каролиной и другими штатами под наименованием 'Соединенные Штаты Америки', настоящим расторгается.

Это действие было предпринято в период администрации Бьюкенена, в то время как сецессионисты и зачинщики распада все еще находились в его кабинете, а Джефферсон Дэвис и другие продолжали плести интриги в Конгрессе.

Огромное значение придавалося праву аннулировать первоначальный Ордонанс 1788 года, ратифицировавший Конституцию Соединенных Штатов, а Союз штатов именовался лишь «пактом». Принятие Ордонанса о сецессии сопровождалось «кострами и иллюминацией, звоном колоколов, оскорблениями в адрес Звездно-полосатого флага», в чем участвовала аристократия Южной Каролины, причем особенно горячо это поддерживали первые леди штата и города, которые и не помышляли о том, что возвещается погребальный звон по рабству.(105)