«Рабство и четыре года войны»

Было закономерно, что Южная Каролина возглавила авангард сецессии. Находясь в статусе колонии, она предоставила больше тори в Революции 1776 года, чем любая другая колония; она инициировала сецессию посредством нуллификации в 1832 году; а ее величайший государственный деятель, Кэлхун, первым предложил распад Союза в качестве средства против ограничений рабства.

События развивались быстро.

Конвенты штата Алабама собрались и 8 января 1861 года приняли делегатов от Южной Каролины, а 11-го числа на закрытом заседании приняли Ордонанс о сецессии, отказавшись выносить его на голосование своего народа.

Миссисипи 9 января 1861 года приняла аналогичный Ордонанс посредством конвента.

Джорджия 19 января на конвенте приняла свой Ордонанс о сецессии.

Конвент Луизианы принял Ордонанс о сецессии 25 января 1861 года.

Техас принял аналогичный Ордонанс на конвенте 1 февраля 1861 года, и он был ратифицирован голосованием ее народа 24 февраля.(106)

Таким образом, семь штатов приняли решение о сецессии еще до того, как Авраам Линкольн стал президентом.

И каждый из этих штатов подготовился к вооруженному противостоянию; большинство их сенаторов и представителей в Конгрессе, если не все, сложили полномочия; в большинстве названных штатов были захвачены форты Соединенных Штатов, оружие, военные склады и другое государственное имущество; а многие офицеры армии и флота дезертировали, неубедительно оправдывая свои действия заявлениями о том, что они должны быть со своими штатами.

События разворачивались в Вашингтоне. Кэсс ушел в отставку с поста государственного секретаря, потому что Бьюкенен придерживался доктрины об отсутствии полномочий принуждать штат к повиновению в случае сецессии. Под знаком этой пагубной доктрины сецессия получила, по-видимому, свободный и бескровный зеленый свет в своем безумном стремлении разрушить Союз и создать рабовладельческую империю. Южные лидеры сначала сочли разумным отложить формирование «Конфедерации» до инаугурации Линкольна. Но примерно 1 января разразился раскол в кабинете министров. Флойд был изгнан из него, а Джозеф Холт из Кентукки, весьма способный и патриотично настроенный сторонник Союза, сменил его. Позже Эдвин М. Стэнтон и Деремайя Блэк вошли в состав кабинета, поскольку Бьюкенен уступил более патриотичным влияниям и принял более решительные меры по защите Союза, хотя они и не основывались полностью на политике принуждения.

Но 5 января 1861 года «Центральная кабала», состоявшая из «южных государственных деятелей», которые все еще задерживались в Вашингтоне, где они могли наилучшим образом содействовать сецессии штатов, направлять ее и держать администрацию под контролем, если не управлять ею, встретилась в одной из комнат Капитолия, чтобы выработать окончательную программу на будущее. Она согласовала следующие положения:

Первое. Немедленная сецессия штатов.

Второе. Конвент в Монтгомери, штат Алабама, который должен собраться не позднее 15 февраля для организации Конфедерации.

Чтобы предотвратить враждебное законодательство в условиях изменившихся и более лояльных настроений президента и его реорганизованного кабинета, сенаторам хлопковых штатов следовало некоторое время оставаться на своих местах, чтобы «связать руки Бьюкенену».(107)

Эта кабала назначила сенаторов Джефферсона Дэвиса, Слиделла и Мэллори «для выполнения целей встречи».

Таким образом, под «куполом Капитолия» сенаторы и представители, которые все еще занимали свои места и официальные должности и продолжали получать жалование из казначейства Соединенных Штатов, замышляли измену с единственной целью — лучше достичь преследуемой цели. Только подумайте: будущий президент «Конфедеративных Штатов Америки», их будущий посланник при французском дворе и их будущий министр военно-морского флота тайным образом замышляли в Капитолии в Вашингтоне разрушение Союза! Но это были времена измен.

Посредством резолюции легислатуры Миссисипи конвент в Монтгомери был ускорен и заседал 4 февраля вместо 15 февраля 1861 года, как предлагалось вашингтонским кокусом южных конгрессменов. Делегаты от шести отделившихся штатов к востоку от Миссисипи собрались, а чуть позже (2 марта) к ним присоединились делегаты от Техаса. На четвертый день его работы национальный младенец-раб был рожден и окрещен «Конфедеративными Штатами Америки». На следующий день Джефферсон Дэвис был избран президентом, а Александер Х. Стивенс из Джорджии — вице-президентом. Стивенс принял присягу на следующий день после своего избрания. Дэвис прибыл из Вашингтона и 18-го числа был инаугурирован в качестве первого (и последнего) президента этой Конфедерации.

Следующим шагом стало создание постоянной Конституции. С присущей быстротой она была подготовлена и принята 11 марта 1861 года, через неделю после того, как Линкольн стал президентом Соединенных Штатов, хотя Конфедерация была сформирована почти за месяц до начала его официального срока.

Этот документ был создан по образцу Конституции Соединенных Штатов.

В нем запрещался ввоз негров африканской расы из любой зарубежной страны, кроме рабовладельческих штатов или территорий Соединенных Штатов. Затем, вероятно, впервые в истории наций, предполагаемая новая Республика посвятила себя вечному рабству следующим образом:

«Никакой билль об опале, закон ex post facto или закон, отрицающий или ущемляющий право собственности на рабов-негров, не должен приниматься».(108)

Как ни странно, прозорливые поборники института рабства, знавшие и открыто признававшие, что он не сможет выжить в конкуренции со свободным, хорошо оплачиваемым трудом, необходимым для обрабатывающей промышленности, а также знавшие, что рабство приспособлено лишь для сельского хозяйства, а не для квалифицированного механического труда, и желавшие насадить человеческое рабство на вечные времена в новой нации, удалив его от любой возможности конкуренции с тем, что могло бы путем возвеличивания труда приумножить богатство, как это наблюдалось в крупных северных городах, и тем самым поставить под угрозу рабство, попытались защитить его с помощью пункта, включенного в их основной закон и запрещающего любую форму тарифа для защиты отечественной промышленности.

«Никакие пошлины или налоги на импорт из иностранных государств не должны вводиться в целях поощрения или поддержки какой-либо отрасли промышленности».(109)

Хлопок должен был навсегда остаться «королем» в Конфедерации.

«Декларация о непосредственных причинах» Миссисипи, обосновывающая сецессию, с абсолютной честностью заявляла:

«Наше положение неразрывно связано с институтом рабства — величайшим материальным интересом в мире. […] Удар по рабству — это удар по торговле и цивилизации. Этот удар наносился по институту уже давно и был близок к своему завершению. Нам не оставалось никакого выбора, кроме подчинения велениям аболиционистов или распада Союза».

Лучшее, наиболее откровенное, консервативное и исчерпывающее изложение, объясняющее и оправдывающее Конституцию Конфедерации, а также цели и задачи нации и народа, которым предстояло жить в ее рамках и под ее управлением, содержится в речи вице-президента Стивенса в Саванне, штат Джорджия, произнесенной через десять дней (21 марта 1861 года) после ее принятия.

Вот лишь одна выдержка:

«Новая Конституция навсегда положила конец всем волнующим вопросам, касающимся нашего специфического института — африканского рабства в том виде, в каком оно существует среди нас, — и надлежащего статуса негра в нашей форме цивилизации. Это послужило непосредственной причиной недавнего раскола и нынешней революции. Джефферсон в своих предвидениях предчувствовал это как подводный камень, о который разобьется старый Союз. Он был прав. То, что было для него предположением, теперь стало свершившимся фактом. Но можно сомневаться в том, полностью ли он осознал ту великую истину, на которой этот камень стоял и стоит. Преобладающие идеи, разделяемые им и большинством ведущих государственных деятелей во время создания старой Конституции, заключались в том, что порабощение африканца противоречит законам природы; что это было порочно в принципе — социально, морально и политически. Это было зло, с которым они не знали, как правильно поступить, но общее мнение людей того времени сводилось к тому, что тем или иным образом, по воле Провидения, этот институт окажется преходящим и исчезнет. Эта идея, хотя и не закрепленная в Конституции, была господствующей в то время. Конституция, правда, обеспечивала каждую существенную гарантию этому институту на время его существования, и поэтому нельзя справедливо использовать какие-либо аргументы против закрепленных таким образом конституционных гарантий из-за общих настроений того дня. Однако эти идеи были фундаментально неверными. Они покоились на допущении равенства рас. Это была ошибка. Это был зыбкий фундамент, и идея правительства, построенного на нем: когда “нахлынули бури и подул ветер, оно пало”.

«Наше новое правительство основано на прямо противоположной идее; его основы заложены, его краеугольный камень покоится на великой истине о том, что негр не равен белому человеку. Что рабство — подчинение высшей расе — является его естественным и нормальным состоянием. Это наше новое правительство является первым в мировой истории, основанным на этой великой физической и моральной истине. Эта истина развивалась медленно, как и все другие истины в различных областях науки. Так было даже среди нас. Многие из тех, кто слушает меня, возможно, хорошо помнят, что эта истина не общепризнанно принималась даже при их жизни. Ошибки прошлого поколения все еще цеплялись за многих еще два десятка лет назад. Тех на Севере, кто все еще цепляется за эти ошибки с усердием не по разуму, мы справедливо называем фанатиками».

Это честное и правдивое изложение основополагающих принципов Конфедерации, какими бы ошибочными они ни были.

Северная Каролина после того, как ее народ проголосовал против созыва конвента для рассмотрения вопроса о сецессии на внеочередной сессии своей легислатуры, созвала конвент, который 21 мая 1861 года, когда уже началась война, принял Ордонанс о сецессии без вынесения его на голосование своего народа.

Виргиния через свою легислатуру созвала конвент, который 17 апреля 1861 года на закрытом заседании принял Ордонанs о сецессии, подлежавший ратификации путем голосования ее народа. Это произошло после того, как был открыт огонь по форту Самтер.

Голосование состоялось 25 июня, и Ордонанс был ратифицирован.

Арканзас отклонил на конвенте Ордонанс о сецессии 18 марта, но принял его 6 мая 1861 года без голосования своего народа.

Теннесси голосованием своего народа 8 февраля 1861 года (67 360 против 54 156) проголосовала против конвента, но ее легислатура (7 мая 1861 года) на закрытом заседании приняла «Декларацию независимости и Ордонанс, разрывающий ее федеральные связи», подлежавший вынесению на голосование ее народа 8 июня. Поскольку голосование было за отделение, ее губернатор 24 июня 1861 года объявил штат вышедшим из состава Союза.(110)

Это был последний из одиннадцати штатов, совершивший сецессию. Все эти четыре штата ратифицировали Конституцию Конфедерации и присоединились к уже сформированной Конфедерации.

Отделившиеся штаты заблаговременно приняли законы, разрешающие организацию их ополчения, выделяющие ассигнования на защиту от принуждения и предусматривающие захват фортов, арсеналов и другого имущества Соединенных Штатов в пределах их соответствующих границ, а позже — передачу их Конфедеративным Штатам.

Некоторые штаты законодательно установили суровые наказания для любых своих граждан, занимающих должности в правительстве Соединенных Штатов. Виргиния в июле 1861 года на конвенте приняла ордонанс, объявляющий, что любой гражданин Виргинии, занимающий должность при старом правительстве, должен быть навечно изгнан из этого штата, а если он попытается представлять штат в Конгрессе Соединенных Штатов, то в дополнение к этому он будет признан виновным в измене, а его имущество подлежит конфискации.

Остальные пограничные штаты не разорвали свои связи с Союзом, хотя во всех них (Делавэр, Мэриленд, Кентукки и Миссури) прибегали к различным чрезвычайным ухищрениям, чтобы объявить их частью Конфедерации. Тем не менее от их населения поступала большая материальная и моральная поддержка делу Конфедерации.

(101) Jefferson's Works, vol. viii., p. 403. — Notes on Virginia.

(102) Lincoln (Nicolay and Hay), vol. ii., pp. 299-314.

(103) Annual Cyclopaedia (Appleton), 1861, p. 123.

(104) Текст этого письма см.: Lincoln (N. and H.), vol. ii., p. 306.

(105) Пророчество: «Мятеж, который начался там, где был Чарлстон, закончится там, где был Чарлстон», — сбылось.

(106) Живое, хотя и печальное описание Чарлстона в конце войны глазами очевидца см.: Civil war in Am. (Draper), vol. i, p. 564. Зал Эндрюса, где был принят первый Ордонанс, и Институт, в котором он был подписан, тогда представляли собой обугленные руины.

Демон войны бушевал в Чарлстоне — не щадя ни жизни, ни смерти.

(106) Сэм Хьюстон в 1861 году был законным губернатором Техаса, но после принятия Ордонанса о сецессии (24 февраля 1861 года) он отказался принести присягу на верность новому правительству и был смещен конвентом 16 марта 1861 года. Незадолго до голосования штата по ратификации ордонанса в Галвестоне, перед огромной, бурлящей аудиторией сторонников сецессии, почти не имея личных друзей для поддержки и перед лицом угрозы насилия, он осудил неразумность сецессии и нарисовал пророческую картину последствий, которые онавлечет за собой для его штата. Он сказал:

«Позвольте мне сказать вам, что грядет вслед за сецессией. Наступит время, когда ваши отцы и мужья, ваши сыновья и братья будут загнаны вместе, как овцы и скот, под дулами штыков, а ваши матери и жены, ваши сестры и дочери будут спрашивать: где они? Вы можете после жертвы бесчисленных миллионов сокровищ и сотен и тысяч драгоценных жизней преуспеть, если Бог не против вас, в завоевании южной независимости. Но я сомневаюся в этом. В лучшем случае это призрачная возможность. Заявляю вам, что, разделяя вашу веру в доктрину прав штатов, Север полон решимости сохранить этот Союз. Они не вспыльчивый, импульсивный народ, как вы, поскольку живут в более прохладном климате. Но когда они начинают двигаться в определенном направлении, где задействованы великие интересы, они движутся с неуклонным импульсом гигантской лавины, и я опасаюсь, что они сокрушат Юг позорным поражением».

Во время этой речи лошадь в упряжке неподалеку заволновалась и выбила копытом постромки, но была быстро приведена в повиновение ударами своего кучера. Хьюстон воспользовался этим инцидентом для иллюстрации, сказав: «Эта лошадь попыталась осуществить небольшую практическую сецессию — посмотрите, как быстро ее забили обратно в Союз». Это остроумное замечание вызвало у него аплодисменты со стороны враждебно настроенных слушателей.

Хьюстон отказался признавать любую власть сецессионистов и через несколько дней после своего смещения удалился в свой дом близ Хантсвилла, оставшись без друзей, преисполненный лет, слабый телом, страдая от ран, полученных на службе своей стране, но сильный духом и совершенно непоколебимый, хотя и оплакивающий безумие своего штата. Перед своим домом в прерии он установил четырехфунтовую пушку, заявив: «Техас может катиться к черту и в пропасть, если ему угодно, но он не затащит меня за собой». История не знает другого подобного случая. К чести сецессионистов, они уважительно отнеслись к возрасту и доблести старого героя и не стали чинить ему препятствий, позволив удерживать свою личную «крепость» до самой его смерти, которая наступила 26 июля 1863 года (через три недели после падения Виксбурга) на семьдесят первом году жизни.

Он умер с уверенностью, что Конфедерация и сецессия скоро будут повергнуты, а Союз — сохранен.

(107) Lincoln (N. and H.), vol. iii, pp. 180-1.

(108) Con., Art. I., Sec. 9, pars. 1, 4.

(109) Confederate Con., Art. I., Sec. 8, par. 1.

(110) McPherson's Hist. of the Rebellion, pp. 4-8.

XXIV ДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕНОМИНАЦИЙ И Т. Д. — 1860–1 ГОДЫ

Значительнее всего остального среди великих событий, ставших результатом сецессии южных штатов, был распад крупных религиозных деноминаций в Соединенных Штатах.(111)

Сперва синод Пресвитерианской церкви Старой школы в Южной Каролине еще 3 декабря 1860 года высказался за рабовладельческую Конфедерацию. За этим последовало аналогичное решение других подобных синодов на Юге, причем все они приняли решение об отделении от Церкви Севера. Баптисты в Алабаме, Джорджии и Южной Каролине проявили такую же оперативность, предприняв аналогичные шаги.

Аналогичным образом Протестантская епископальная церковь на генеральном конвенте, проходившем в Колумбии, штат Южная Каролина, после одобрения Конфедерации приняла «Конституцию Протестантской епископальной церкви в Конфедеративных Штатах Америки»; все ее южные епископы присутствовали и выразили одобрение, за исключением епископа Леонидаса Полка из Луизианы, который отсутствовал, будучи генерал-майором в армии Конфедерации.(112)

Методистская епископальная церковь Юга поддержала разделение Союза и рабство; однако она отделилась от Методистской церкви Севера еще в 1845 году.

Римско-католическая церковь в лице епископа Линча в начале 1861 года поддержала дело Конфедерации, и впоследствии он вел переписку с римским папой в ее интересах, получив примирительный ответ от имени Папы за подписью кардинала Антонелли.

Ассоциация молодых христиан Нью-Орлеана 22 мая 1861 года выпустила Обращение к ассоциациям молодых христиан Северной Америки, объявив сецессию оправданной и выразив протест «во имя Христа и его божественных учений» против ведения войны против южных штатов и их институтов.

Позже, в 1863 году, «духовенство Конфедерации» выпустило памятнейшее «Обращение к христианам всего мира», также протестуя против дальнейшего ведения войны; заявляя, что Союз распался навсегда, и особо указывая на то, что «самым неоправданным актом, вытекающим из непростительной войны», является

«Недавняя прокламация президента Соединенных Штатов, преследующая цель освобождения рабов Юга».

И добавляя далее:

«По нашему мнению, это подходящий повод для торжественного протеста со стороны народа Божьего во всем мире».

Получив такую поддержку и одобрение, новая Конфедерация с рабством в качестве своего «краеугольного камня» бросила вызов судьбе и пустилась в плавание.

Ответные действия Церкви Севера были столь же решительными в отстаивании свободы и Союза штатов под единым флагом и единым Богом.(113)

В связи с отношением религиозных кругов страны к рабству, Конфедерации и войне за сохранение первого и создание последней уместно процитировать прощальное инаугурационное послание президента Линкольна (от 4 марта 1865 года), в котором он затрагивает позицию противоборствующих сторон, причину конфликта и то, как каждая из сторон призывала Бога на помощь.

«Ни одна из сторон не ожидала для войны тех масштабов и той продолжительности, которых она уже достигла. Ни одна не предвидела, что причина конфликта может исчезнуть вместе с самим конфликтом или даже раньше него. Каждая рассчитывала на более легкий триумф и на менее фундаментальный и ошеломляющий результат. Обе читают одну и ту же Библию и молятся одному и тому же Богу, и каждая призывала Его помощь против другой. Может показаться странным, что кто-то смеет просить помощи у праведного Бога в добывании своего хлеба в поте лица других людей; но давайте “не судить, да не судимы будете”. Молитвы обеих не могли быть услышаны; ни одна из них не была услышана полностью.

У Всевышнего есть Свои собственные цели. “Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит”. Если мы предположим, что американское рабство является одним из тех соблазнов, которые по воле Божьего Провидения должны были прийти, но которые, просуществовав отведенное Им время, Он теперь желает устранить, и что Он посылает Северу и Югу эту ужасную войну как кару для тех, через кого пришел этот соблазн, увидим ли мы в этом какое-либо отступление от тех божественных атрибутов, которые верующие в живого Бога всегда Ему приписывают? Мы горячо надеемся — мы страстно молимся о том, чтобы это мощное бедствие скорби поскорее миновало. И все же, если Бог пожелает, чтобы оно продолжалось до тех пор, пока все богатство, накопленное за два с половиной столетия неоплачиваемого труда раба, будет уничтожено, и пока каждая капля крови, пролитая от удара бича, не будет оплачена другой каролью, пролитой мечом, как было сказано три тысячи лет назад, так и поныне должно говорить: “Суды Господни — истина, все праведны”.

Не тая ни на кого злобы, преисполненные милосердия ко всем, с твердостью в праведном деле, поскольку Бог дает нам видеть правду, будем же продолжать трудиться над завершением начатого нами дела; перевязывать раны нации; заботиться о тех, кто вынес тяготы битвы, о его вдове и сиротах — делать все возможное для достижения и сохранения справедливого и прочного мира среди нас самих и со всеми нациями».

(111) Hist. of Rebellion (McPherson), 508-520.

(112) Будучи генерал-лейтенантом, он погиб 14 июня 1864 года от разрыва снаряда под Мариеттой, штат Джорджия, во время проведения разведки позиций северян.

(113) Hist. of Rebellion (McPherson), pp. 460-508.

XXV ПРЕДЛАГАЕМЫЕ УСТУПКИ РАБСТВУ — АДМИНИСТРАЦИЯ БЬЮКЕНЕНА И КОНГРЕСС — 1860–1 ГОДЫ

То, как администрация Бьюкенена и Тридцать шестой Конгресс отнеслись к сецессии штатов и как они с ней обошлись, может быть отмечено здесь лишь вкратце. Существовало весьма распространенное стремление пойти на новые уступки и компромиссы, чтобы успокоить сепаратистские настроения Юга. Его администрация была слабой и колеблющейся. Было предпринято две серьезные попытки примирения. Президент Бьюкенен в своем последнем ежегодном послании (4 декабря 1860 года), заявляя, что избрание кого-либо на пост президента не является достаточной причиной для разрушения Союза, и отрицая, что «сецессия» может быть оправдана в соответствии с Конституцией, тем не менее объявил о своем выводе о том, что последняя «не делегировала Конгрессу полномочий силой принуждать штат к повиновению, если он пытается выйти или фактически вышел из Конфедерации»; что принуждение «не входит в число конкретных и перечисленных полномочий, предоставленных Конгрессу». Он не считал конституционным сохранение Конституции или Союза штатов. Эту точку зрения разделяли большинство лидеров его партии в то время и на протяжении всей последующей войны; однако этого не разделяли рядовые члены.

Бьюкенен не верил, что самосохранение заложено в Конституции или Союзе.

Президент в этом послании предложил пояснительную поправку к Конституции: (1) признать право собственности на рабов в тех штатах, где оно существовало; (2) защищать это право на территориях до тех пор, пока они не будут приняты в качестве штатов с рабством или без него; (3) аналогичное признание права хозяина на возвращение ему сбежавшего раба; и (4) объявление всех недружественных законов штатов, ущемляющих это право, неконституционными.

Это стало сигналом к появлению целого роя предложений по внесению поправок в Конституцию в интересах рабства и в качестве уступок Югу.

Комитет тридцати трех (по одному от каждого штата), председателем которого был Томас Корвин из Огайо, был назначен (4 декабря 1860 года) для рассмотрения той части послания президента, о которой шла речь.

Мистер Ноэл из Миссури предложил поручить этому комитету подготовить отчет о целесообразности упразднения поста президента и учреждения взамен него Исполнительного совета из трех человек, избираемых по округам, состоящим из смежных штатов, причем каждый член должен быть наделен правом вето; кроме того, он предложил восстановить баланс штатов путем разделения рабовладельческих штатов на два или более.

Мистер Хиндман из Арканзаса предложил внести поправку в Конституцию с тем, чтобы прямо признать рабство в штатах; защитить его на территориях; разрешить перемещение рабов через свободные штаты; лишить представительства в Конгрессе любой штат, принимающий законы, подрывающие Закон о беглых рабах; предоставить рабовладельческим штатам право вето на все акты, касающиеся рабства, и сделать такую поправку неизменяемой.

Мистер Флоренс из Пенсильвании и мистер Келлог из Иллинойса каждый предложили внести поправку в Конституцию, «предоставляющую право владеть рабами на всей территории к югу от 36°30′ северной широты и запрещающую рабство на территории к северу от этой линии» и т. д.

Мистер Валландигэм из Огайо предложил пространную поправку к Конституции, центральной идеей которой было разделение Союза на четыре секции со сложным и неизбежно невыполнимым планом голосования в Конгрессе, а также голосования на выборах президента и вице-президента.

Это лишь примеры многочисленных предложений по изменению Конституции, но их будет достаточно для всех. Ни одно из них не получило одобрения обеих палат Конгресса.

Было выдвинуто множество патриотических предложений, направленных на сохранение Союза в прежнем виде. Они также потерпели неудачу.

Большой комитет представил (14 января 1861 года) пять предложений. Первое — серия резолюций, провозглашающих обязанности Конгресса и правительства по отношению к штатам и в отношении рабства; второе — поправка к Конституции, касающаяся рабства; третье — законопроект о принятии Нью-Мексико, включая Аризону, в качестве штата; четвертое — законопроект, вносящий изменения и повышающий эффективность Закона о беглых рабах, предусматривающий, в частности, выплату комиссару Соединенных Штатов десяти долларов независимо от того, возвращает он предполагаемого беглеца или освобождает; и пятое — законопроект о выдаче лиц, бежавших от правосудия. Эти различные предложения (кроме пятого, которое было отклонено) прошли Палату представителей, причем предложенная комитетом поправка к Конституции была изменена по предложению мистера Корвина перед ее принятием.

Ни одно из предложений не рассматривалось в Сенате, кроме второго, и даже это не получило поддержки сецессионистов, все еще остававшихся в Конгрессе.

Предложение о внесении поправки в Конституцию было принято обеими палатами требуемым большинством в две трети голосов. В нем говорилось:

«Ст. XIII. Никакие поправки не должны вноситься в Конституцию, которые разрешают или дают Конгрессу полномочия упразднять или вмешиваться внутри любого штата в его внутренние институты, включая институт лиц, находящихся в услужении или подневольном состоянии по законам какого-либо штата».

Лишь два штата — Мэриленд и Огайо (114) — ратифицировали эту предложенную поправку. В ней не было необходимости, и в случае ее принятия она не отняла бы у Конгресса никаких полномочий, наличие которых когда-либо утверждала бы любая уважающая себя партия, но эта поправка была предложена для того, чтобы ответить на фальшивые крики о том, что рабство в рабовладельческих штатах находится под угрозой со стороны действий Конгресса.

(Какой контраст между этой предложенной Тринадцатой поправкой к Конституции и Тринадцатой поправкой, принятой четыре года спустя! Первая предлагала установить рабство навсегда; вторая отменила его навсегда.)

Резолюции Джона Дж. Криттендена в Сенате предлагали различные поправки к Конституции, в том числе: узаконить рабство к югу от 36°30′ северной широты; принимать штаты из территорий к северу от этой линии с рабством или без него; запретить отмену рабства в штатах, а также в округе Колумбия до тех пор, пока оно существует в Виргинии или Мэриленде, причем даже тогда такая отмена возможна только с согласия жителей округа и с компенсацией владельцам рабов; обязать Соединенные Штаты выплатить компенсацию за беглых рабов, которым помешали арестовать или вернуть в рабство путем насилия и запугивания, а также сделать все положения Конституции, включая предлагаемые поправки, неизменяемыми навечно. Резолюции Криттендена после долгих дебатов и различных голосований по предложенным к ним поправкам были отклонены (19 против 20) в Сенате и поэтому никогда не рассматривались в Палате представителей.(115)

В то время утверждалось, что если бы конгрессмены от южных штатов остались и проголосовали за предложения Корвина и Криттендена, Конституция могла бы быть изменена, предоставив рабству все эти гарантии.

(114) Joint resolution of ratification, Ohio Laws, 1861, p. 190.

(115) Hist. of Rebellion (McPherson), pp. 57-67.

XXVI МИРНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ — 1861 ГОД

По назначению губернаторов или легислатур комиссары от каждого из двадцати штатов, избранные по просьбе легислатуры Виргинии, встретились в Вашингтоне 4 февраля 1861 года на «Мирной конференции».(116) Бывший президент Джон Тайлер из Виргинии был избран председателем, а Крафтс Дж. Райт из Огайо — секретарем.(117)

Конференция закрылась 27 февраля, договорившись рекомендовать штатам поправки к Конституции следующего содержания: чтобы к северу от 36°30′ северной широты рабство на территориях было запрещено, а к югу от этой линии — нет; чтобы ни Конгресс, ни легислатура территории не принимали никаких законов, препятствующих вывозу рабов из штатов на территории; чтобы Соединенные Штаты не приобретали никаких территорий, кроме как посредством открытия и для военно-морских баз, без согласия большинства сенаторов как от рабовладельческих, так и от свободных штатов; чтобы Конгресс не имел полномочий отменять рабство ни в одном штате, ни в округе Колумбия без согласия Мэриленда; равно как и полномочий запрещать конгрессменам брать своих рабов в указанный округ и вывозить их оттуда; и полномочий запрещать свободное перемещение рабов из одного рабовладельческого штата или территории в другую; чтобы ввоз рабов в округ Колумбия для продажи или помещения на склады для переправки и продажи в другие места был запрещен; чтобы пункты Конституции и ее поправки, касающиеся рабства, никогда не упразднялись и не изменялись без согласия всех штатов; и чтобы Конгресс предусмотрел законодательное возмещение владельцам за сбежавших рабов в тех случаях, когда должностным лицам, в чьи обязанности входил их арест, мешали арестовать их или вернуть владельцам после ареста.

«Мирная конференция» состояла из 133 членов, среди которых были некоторые из самых выдающихся людей страны, хотя в целом для участия в ней от каждого регионабирались лишь консерваторы. Ее примечательные рекомендации были приняты со значительным единодушием, причем голосование на конференции проводилось по штатам, континентальным методом.

В их числе были Уильям Питт Фессенден и Лот М. Моррилл из Мэна, Джордж С. Баутвелл из Массачусетса, Дэвид Дадли Филд и Эрастус Корнинг из Нью-Йорка, Фредерик Т. Фрелингхайзен из Нью-Джерси, Дэвид Уилмот из Пенсильвании, Реверди Джонсон из Мэриленда, Джон Тайлер, Уильям К. Ривз и Джон А. Седдон из Виргинии, Уильям О. Батлер, Джеймс Б. Клей, Джеймс Гатри и Чарльз А. Уиклифф из Кентукки, К. П. Уолкотт, Салмон П. Чейз, Джон К. Райт, Уильям С. Грусбек, Франклин Т. Бакус, Рубен Хичкок, Томас Юинг (старший) и Валентин Б. Хортон из Огайо, Калеб Б. Смит и Годлав С. Орт из Индианы, Джон М. Палмер и Бертон С. Кук из Иллинойса, а также Джеймс Харлан и Джеймс В. Граймс из Айвы. Многие из них тогда или впоследствии прославились как государственные деятели, а некоторые впоследствии заняли высокие посты в качестве военных.

2 марта 1861 года предложения «Мирной конференции» дважды выносились на рассмотрение Сената и оба раза были сокрушительно отклонены, как они были отклонены днем ранее Палатой представителей.(118)

Было предложено, рассмотрено и отклонено множество других предложений, а именно: предложения Комитета тринадцати Сената, назначенного 18 декабря 1860 года; предложения Дугласа, Сьюарда и других; а также предложения собрания сенаторов и членов из пограничных, свободных и рабовладельческих штатов, все из которых касались рабства и выдвигались с целью остановить уже начавшуюся сецессию штатов.(119)

Некоторые из этих предложений были до крайности унизительными и могли быть оправданы разве что требованиями того времени.

Хотя избрание Линкольна президентом объявлялось веской причиной для сецессии, и хотя большая часть разговоров о компромиссах велась ради умиротворения его партийных оппонентов, а также Юга, он был против того, чтобы торговаться за вступление в должность, на которую его избрал народ. По этому поводу (30 января 1861 года) он сказал:

«Я скорее претерплю смерть, чем соглашусь или посоветую моим друзьям согласиться на какую-либо уступку или компромисс, который выглядит как покупка привилегии вступить во владение правительством, на что мы имеем конституционное право».

Мы покончили с законодательством, попытками законодательства и конституционными поправками, направленными на защиту и расширение рабства в Республике. Рабство призвало войну, и суровым приговором войны должна решиться его судьба.

Прокламация об освобождении рабов Авраама Линкольна (от 1 января 1863 года) и Тринадцатая поправка к Конституции (1865 года) освободили всех рабов в Союзе; Четырнадцатая поправка (1868 года) закрепила, что «все лица, рожденные или натурализованные в Соединенных Штатах и подлежащие юрисдикции таковых, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают»; а Пятнадцатая поправка (1870 года) предоставила право голоса всем гражданам Соединенных Штатов независимо от «расы, цвета кожи или прежнего рабского состояния». Все это — простые декреты войны, вписанные в основной закон Соединенных Штатов по завершении четырехлетнего национального крещения кровью. В них не воплощено никаких уступок или компромиссов; зло было вырвано с корнями, и христианский мир, прогрессивная цивилизация эпохи и совесть просвещенного человечества ныне одобряют содеянное.

Война со всеми ее сопутствующими ужасами и бедствиями была необходима для того, чтобы покончить с глубоко укоренившимся, освященным веками и нечестивым институтом человеческого рабства, столь долго укоренявшимся в наших социальных, политических и коммерческих отношениях и поддерживаемым нашими предрассудками, рожденными эгоистичным стремлением, свойственным белым людям, считать себя выше других.

История эмансипации и этих конституционных поправок логически относится к периодам во время войны и по ее окончании.

Тем не менее необходимо упомянуть два важных акта, касающихся рабства, которые были приняты Конгрессом во время Войны за мятеж и не являются строго следствием этой войны, хотя и сопутствуют ей.

(116) Канзас присоединился позже, а Мичиган, Калифорния и Орегон не были представлены; отделившиеся к тому моменту южные штаты, а также Арканзас также не были представлены.

(117) Блейн (Twenty Years of Congress, vol. i., p. 269) говорит: «Пулестон, делегат от Пенсильвании, подданный королевы Виктории, позже (в 1884 г.) член британского парламента, был избран секретарем конференции». — Это ошибка. Он не был делегатом: он был лишь одним из нескольких помощников секретаря.

На следующей странице книги Блейна он впадает в другую ошибку, утверждая, что оговорка Уилмота была включена (в 1848 г.) в территориальный акт Орегона. Она никогда не включалась ни в какой акт. Шестая статья Ордонанса 1787 года включена в этот акт слово в слово.

(118) Hist. of Rebellion (McPherson), pp. 68-9.

(119) Ibid., p. 76.

XXVII ОКРУГ КОЛУМБИЯ — РАБСТВО ОТМЕНЕНО — 1862 ГОД

Округ Колумбия, приобретенный Соединенными Штатами в 1791 году с целью основания города Вашингтона в качестве постоянной федеральной столицы, по законам Виргинии и Мэриленда был рабовладельческой территорией. Округ изначально представлял собой квадрат со стороной в десять миль и включал город Александрию. Позже (в 1846 г.) часть, приобретенная у Виргинии (около сорока квадратных миль), была возвращена этому штату. Конгресс обладал полной юрисдикцией над ним, хотя законы Мэриленда и Виргинии для некоторых целей продолжали действовать. Тем не менее с самого начала утверждалось, что Конгресс имеет право отменить рабство в его границах.

Конгрессу предоставлено право «осуществлять исключительное законодательство во всех без исключения случаях в отношении такого округа».(120) Но утверждалось, что рабство исключено из-за его особой природы.

Таким образом, институт рабства был увековечен в округе, и в столице Республики существовали невольничьи рынки, где мужчин и женщин продавали с аукционного помоста, а семьи разделяли и увозили в разные части страны для продолжения кабалы. В тени Капитолия голос аукциониста, провозглашавшего привычным образом достоинства раба, сливался с голосами государственных деятелей в залах Конгресса, провозглашавших хваленую свободу великой американской Республики! Дэниел Дрейтон (в 1848 г.) был судим в округе за похищение семидесяти четырех человеческих существ, причем его преступление заключалось в предоставлении средств (на шхуне «Перл») для их бегства к свободе.(121)

По законам округа многие другие были наказаны за подобные правонарушения.

Еще в 1856 году, когда скульптор Кроуфорд предоставил проект Статуи Свободы, венчающей купол Капитолия, военный министр Джефферсон Дэвис приказал убрать «колпак свободы» с модели, поскольку в искусстве он имел «устоявшееся происхождение в качестве символа освобожденного раба».(122)

Мы видели, насколько были потрясены совести праведных людей и как усердно такие люди трудились ради отмены рабства в округе Колумбия, и с каким упорством партия рабовладельцев боролась за его сохранение там и даже за то, чтобы закрепить его там навсегда посредством конституционных поправок.

Но когда рабство ввергло страну в войну, вопрос об освобождении рабов в округе был поднят уже в самом ее начале.

Генри Уилсон из Массачусетса 16 декабря 1861 года внес в Сенат законопроект, который после памятнейших дебатов в обеих палатах Конгресса был принят и 16 апреля 1862 года стал законом с одобрения президента Линкольна. Этот акт немедленно освобождал всех рабов округа и аннулировал законы Мэриленда в отношении него, касающиеся рабства, а также все статуты, предоставляющие городам Вашингтон и Джорджтаун полномочия принимать постановления, дискриминирующие цветных лиц.

(120) Con. U. S., Art. I., Sec. 8, par. 17.

(121) Дрейтону не удалось успешно предоставить этим рабам средства для побега. Он был предан суду по двум пунктам обвинения в краже, признан виновным и по каждому приговорен к десяти годам тюремного заключения. Окружной суд отменил эти приговоры из-за ошибочного напутствия судьи (Кроуфорда) о том, что человек может быть виновен в краже имущества — рабов — без умысла присвоить их для собственного использования. При повторном рассмотрении дела Дрейтон был оправдан по обвинениям в краже; но против него были вынесены вердикты по семидесяти четырем пунктам обвинения в транспортировке рабов (что не являлось преступлением, караемым тюремным заключением), и он был приговорен к уплате штрафа в размере 10 000 долларов и к пребыванию в заключении до его уплаты. Его блестяще защищали Хорас Манн из Бостона и Дж. М. Карлайл из Вашингтона (округ Колумбия), выступавшие либо в качестве добровольных адвокатов, либо нанятые друзьями Дрейтона, поскольку он был беден. Против Дрейтона было выдвинуто 115 обвинений (41 по краже, 64 по транспортировке), что заставило мистера Манна заметить по поводу грозящего наказания: «Самому Мафусаилу нужно было родиться молодым, чтобы пережить такой приговор». — Slavery, Letters, etc. (Mann), p. 93.

Президент Филмор, потерпев поражение в 1852 году при выдвижении кандидатом в президенты, помиловал Дрейтона после четырех лет и четырех месяцев тюремного заключения, причем это помилование, как утверждалось, стоило Скотту, кандидату от вигов, победы на выборах. — Memoir of Drayton, p. 118.

(122) Переписка в Военном министерстве между Дэвисом и генерал-квартирмейстером Мегсом.

Нынешний неопределенный головной убор, из-за которого статуя, венчающая купол, с некоторых точек зрения выглядит как дикий индеец, был заменен вместо колпака Свободы.

XXVIII\nЗАПРЕЩЕНИЕ РАБСТВА НА ТЕРРИТОРИЯХ — 1862 ГОД

В связи с отменой рабства в округе Колумбия Лавджой из Иллинойса и другие подняли вопрос о том, входил ли в обязанность Конгресса долг объявить свободу национальной, а рабство — местным, а также запретить рабство во всех Территориях Союза.

Был принят законопроект, который (19 июня 1862 года) был одобрен Президентом и стал последним общим законом Конгресса по вопросу о рабстве на Территориях. В нем говорится:

"Что с момента принятия настоящего акта ни на одной из Территорий Соединенных Штатов, существующих ныне или которые могут быть в любое время впредь образованы или приобретены Соединенными Штатами, не должно быть ни рабства, ни принудительного подневольного состояния, иначе как в наказание за преступления, в совершении которых данная сторона была должным образом признана виновной".

Этим актом принципы Постановления 1787 года (статья шестая) были распространены в универсальном порядке на всю существующую и будущую приобретаемую территорию Соединенных Штатов.

По сути, это было лишь Постановление Джефферсона 1784 года, отклоненное одним голосом в старом Конгрессе, утрату которого он так сильно оплакивал. Его благое намерение ограничить рабство было отложено на семьдесят восемь лет — до тех пор, пока не пролилась кровь для его утверждения.

XXIX\nИТОГИ ПОД ПЕРОМ БЕНТОНА

Мы завершаем эту и без того слишком долгую историю человеческого рабства в Соединенных Штатах изложением Томасом Х. Бентоном "кардинальных пунктов" в агрессивной политике бурного Юга, который проталкивал рабство как причину распада Союза. Он писал это за четыре года до Мятежа 1861 года, пророческим пером, отточенным тридцатилетним опытом сенатора и рабовладельца. Он принимал активное участие в большинстве событий, о которых говорит, и был лично знаком со всеми ними.(123)

"Но я пишу сейчас не историю нынешней агитации вокруг рабства — историю, которую молодые не выучили, а старики забыли и которую каждый американец должен понимать. Я лишь обозначаю кардинальные пункты, чтобы показать ее характер; и среди них главный еще предстоит изложить. До администрации господина Пирса план носил оборонительный характер, то есть заключался в том, чтобы сделать сецессию Юга мерой самообороны против посягательств, агрессии и крестовых походов Севера в пользу отмены рабства. Во времена господина Пирса план стал наступательным, то есть заключался в том, чтобы начать расширение рабства и приобретение территории для его распространения, дабы сокрушить Север новыми рабовладельческими штатами и вытеснить его из Союза. В этой смене тактики зародились отмена Миссурийского компромисса, попытка купить половину Мексики и фактическая покупка большой ее части; замысел захвата Кубы; поощрение Кинни и Уокера в Центральной Америке; ссоры с Великобританией из-за отдаленных побережий и островов; планы в отношении путей через Техуантепек, Никарагуа, Панаму и Дарьен; а также план закрепиться на острове Сан-доминго. Восстание в свободных штатах вследствие отмены Миссурийского компромисса пресекло эти планы и ограничило успех сторонников распада Союза возрождением агитации, которая позволяет им использовать Юг против Севера на всех федеральных выборах и в федеральном законодательстве. Случайности и события отвели этой стороне странное первенство — при администрации Джексона провозглашенной изменой, а впоследствии — во главе правительства и Демократической партии. Смерть Гаррисона и приход к власти Тайлера стали их первым крупным подъемом; избрание господина Пирса стало их кульминационной точкой. Это не только дало им правительство, но и власть выдавать себя за партию Союза и за демократов, а всех, кто отказывался идти с ними, клеймить как сторонников распада Союза и аболиционистов. И поддержание этой классификации является целью одиннадцати страниц послания, которые требуют этого Обзора, — к сожалению, в этой цели им помогает поведение нескольких настоящих аболиционистов (не составляющих и пяти процентов населения свободных штатов), которых заставляют выступать в глазах Юга за всех".

(123) Hist., etc., Ex., Dred Scott Case, pp. 184-5.

XXX\nПРОРОЧЕСТВА О СУДЬБЕ РАБСТВА, А ТАКЖЕ О РАСПАДЕ СОЮЗА

Мы приближаемся к периоду исполнения пророчеств относительно вечности человеческого рабства в Соединенных Штатах.

Мы суммируем несколько пророчеств, сделанных выдающимися американскими государственными деятелями и гражданами. Джордж Вашингтон, Патрик Генри и другие виргинские государственные деятели и рабовладельцы в конце Революции предсказывали, что рабы будут освобождены либо добьются свободы насильственным путем. Эти патриоты выступали за эмансипацию. Камнем преткновения для отмены рабства в Виргинии в то время было то, что делать с чернокожими. Белое население не могло смириться с мыслью о жизни наравне с ними, поскольку считало, что это неизбежно, если чернокожие получат свободу. Еще в 1782 году Джефферсон выражал свои серьезные предчувствия:

"Нет ничего более достоверно записанного в книге судеб, чем то, что эти люди будут свободны; не менее достоверно и то, что две расы, будучи в равной степени свободными, не могут жить в рамках одного правительства..."

"Я трепещу за свою страну, когда размышляю о том, что Бог справедлив, что Его справедливость не может вечно спать. Путь, как я надеюсь, готовится под покровительством Небес для тотального освобождения".

Общества противников рабства, когда они впервые собрались на ежегодный съезд (1804 г.), провозгласили, что

"Свобода и рабство не могут долго существовать вместе".

Джон Куинси Адамс в 1843 году пророчествовал:

"Я убежден, что рабство не падет, пока оно не падет в крови".(124)

Авраам Линкольн в начале своих знаменитых дебатов с Дугласом (1858 г.) выразил уверенность, что эта нация не может существовать "наполовину рабовладельческой и наполовину свободной". Однако он уже делал такое же заявление в письме к другу из Кентукки, которому писал:

"Опыт, я думаю, показал, что мирного искоренения рабства для нас не предвидится...

По вопросу о свободе как о принципе мы уже не те, какими были. Когда мы были политическими рабами короля Георга и хотели быть свободными, мы называли постулат о том, что "все люди созданы равными", самоочевидной истиной; но теперь, когда мы растолстели и утратили всякий страх оказаться рабами самим, мы стали настолько жадными до роли господ, что называем этот постулат "самоочевидной ложью". Четвертое июля еще окончательно не сошло на нет; это все еще великий день для паления петард. Тот дух, который желал мирного искоренения рабства, сам угас вместе с поводом и людьми Революции... Что касается мирной, добровольной эмансипации, то положение негритянского раба в Америке, едва ли менее ужасающее для созерцания свободного ума, теперь столь же незыблемо и безнадежно в плане перемен к лучшему, как и положение падших душ окончательно нераскаявшихся. Самодержец всея Руси отречется от своей короны и провозгласит своих подданных свободными республиканцами скорее, чем наши господа добровольно откажутся от своих рабов.

Наша политическая проблема сейчас звучит так: "Можем ли мы как нация продолжать жить вместе постоянно — во веки веков — наполовину рабовладельческими и наполовину свободными"? Эта проблема слишком грандиозна для меня. Да смилостивится Бог направить ее разрешение".

(По воле Бога, в течение десяти лет после написания этих строк Линкольн стал орудием разрешения этой грандиозной проблемы!)

Это стало подходящей прелюдией к его речи о рабстве в Спрингфилде, штат Иллинойс (июнь 1858 г.), в которой он сказал:

"По моему мнению, оно не прекратится до тех пор, пока не будет достигнут и пройден кризис. "Дом, разделившийся сам в себе, устоять не может".

Я верю, что это правительство не может вечно держаться в состоянии, когда оно наполовину рабовладельческое, а наполовину свободное. Я не ожидаю падения дома — но я ожидаю, что он перестанет быть разделенным. Он станет целиком тем или целиком другим".(125)

Сьюард из Нью-Йорка выразил проблему взаимоотношений между свободой и рабством в одном предложении в своей речи в Рочестере (25 октября 1858 г.):

"Это неукротимый конфликт между противоборствующими и неизбывными силами, и он означает, что Соединенные Штаты должны будут и станут, рано или поздно, либо полностью рабовладельческой нацией, либо полностью нацией свободного труда".(126)

Но государственные деятели были не единственными людьми, предсказавшими падение рабства в Республике; не единственными людьми, которые внесли свой вклад в этот исход, и даже не единственными людьми, которые предрекли его свержение в крови.

Этот институт вырос настолько высокомерным и нетерпимым, что не терпел никаких возражений, и его сторонники даже не пытались приукрасить его злодеяния.

Ведущая южная газета в 1854 году честно выразила те чувства, которые питались к рабству:

"Мы лелеем рабство как зеницу ока и полны решимости отстаивать его: мирно, если сможем, насильственно, если придется".(127)

Духовенство и религиозные люди Севера пришли к убеждению, что рабство должно быть в жерновах справедливости стерто до насильственной гибели в послушании воле Божьей.

Теодор Паркер, знаменитый священнослужитель-унитарианвец, личный друг Джона Брауна, услышав в Риме о его провале, суде и приговоре к эшафоту, в письме к Фрэнсису Джексону из Бостона от 24 ноября 1859 года дал волю тому, что тогда считалось фанатичным пророчеством, но ныне давно уже сбылось:

"Американскому народу, полагаю, придется маршировать под довольно суровую музыку, и для него лучше встретить ее вовремя. Еще несколько лет назад казалось несложным сначала обуздать рабство, а затем покончить с ним без кровопролития. Я думаю, что сейчас этого сделать нельзя, как и в будущем никогда. Все великие хартии Человечества были написаны кровью. Я некогда надеялся, что американская Демократия будет вписана менее дорогостоящими чернилами; но теперь очевидно, что наше паломничество должно пролегать через Красное море, в котором потонет и погибнет не один фараон...

Рабство не умрет легкой смертью. У него может быть жизней больше, чем у кошки; в конце концов оно подохнет, как бешенная собака в деревне, и оплакивать его участь будут лишь враги рода человеческого, да и те слишком трусливы, чтобы показаться в роли плакальщиков".(128)

Паркер стремительно угасал из-за подорванного здоровья, приближаясь к могиле, но даже в своих самых безумных мечтах он не заглядывал в будущее настолько далеко, чтобы увидеть, что в течение всего лишь одного десятилетия "грех нации" будет смыт — до последнего корня — кровью; и что в Виргинии — штате, который повесил Джона Брауна, — в доме ее величайшего губернатора Генри А. Уайза можно будет увидеть "янки-школьницу", обучающую свободных негров — сыновей Африки — читать и писать, читать Священную Библию, причем сама она была скромной дочерью "Старого Джона Брауна".(129)

Один пример пророчества о том, каким будет распад Союза, мы приведем из речи Генри Уинтера Дэвиса из Мэриленда:

"Это было бы актом самоубийства, а здравомыслящие люди не совершают самоубийства. Сам этот акт есть безумие. Он будет совершен, если это случится, в исступлении и безумии, не способном останавливаться для размышлений. Роспуск означает смерть, самоубийство Свободы без надежды на воскрешение — смерть без славы бессмертия; без сестры, которая оплакала бы ее падение, без никого, кто пристойное завернул бы ее в саван и бережно отнес в гробницу — мертвая Свобода, оставленная на все ужасы тления, мерзкое создание с колом в теле, от которого люди шарахаются, выброшенное нагим на дорогу народов, где тираны земли, боявшиеся ее живой, будут глумиться над ней мертвой, проходя мимо и качая головами, и показывая на нее языки со словами: "Смотрите на нее теперь, как пала та, что была прекрасна среди народов! пала!" — и лишь немногие мудрые люди из каждого народа, любившие ее, прольют слезы над ее опустошением, проходя мимо, и бросят пригоршни земли на ее тело, чтобы унять ее тени, в то время как мы, ее дети, будем спотыкаться среди наших разрушенных жилищ в поисках бесславных могил, где можно было бы скрыть наш позор. Роспуск? Как он произойдет? Кто его совершит? Мечтают ли люди о том, как Лот и Авраам расставались — один на восток, а другой на запад, мирно, потому что их слуги ссорятся? О том, что штаты отделятся от штатов и линии границ будут размечены компасом и цепью? Сэр, это будет зловещая комиссия, которая уладит этот раздел, ибо пушки будут расставлены по углам, а ухмыляющиеся скелеты станут указателями пути. Это будет не линия, мягко проведенная на лоне Республики — какая-нибудь извилистая вена, откуда поколения ее детей черпали питание, — а резкий и зазубренный разлом, терзающий сердца республик, истерзанный и измазанный братоубийственной кровью. В ту ночь, когда звезды ее созвездия падут с небес, мрак кромешный навсегда опустится на свободы человечества в этом Западном Мире. Вот что такое ропуск! Если таковым является ропуск, видимый сквозь тусклое стекло, то сколь же ужасен он лицом к лицу? Те, кто рассуждают о нем, наполовину безумны уже сейчас. Те, кто говорят о нем, не имеют этого в виду и не смеют иметь в виду. Те, кто всерьез говорят о роспуске этого Союза, кажутся мне детьми или безумцами. Тот, кто совершил бы такое деяние, был бы маньяком без языка, чтобы поведать о своем поступке, или разума, чтобы остановить свои шаги, — орудием безумного порыва, движимым одной идеей поразить свою жертву. Сэр, бывали маньяки, которых излечил ужас от пролитой ими крови".(130)

Эта красноречивая, патриотичная словесная картина распада Союза, призванная удержать тех, кто столь бурно и бегло рассуждал о нем, как показало продолжение, не была преувеличенной. Во время ее произнесения не было общего убеждения в том, что распад Союза может быть или будет предпринят. В президентских кампаниях 1856 и 1860 годов, равно как и в Конгрессе, было проявлено немало красноречия в русле вышесказанного; однако немногие ораторы верили, что распад со всеми дикими ужасами войны был близок. Но были в общественной жизни люди, которые рано постигли судьбу, ожидающую политически штормуемую Республику, и по мере ее приближения смело высказывали мнение о том, что "небольшое кровопускание пойдет на пользу политическому телу".(131)

История войны, которую развязала сецессия, еще частично описана в последующих главах, изображающих бурный порыв в бой; беспримерный героизм мощных масс с обеих сторон; истребление людей; ад страдания; горькие слезы; неисчислимую скорбь; миллиардные расходы; разрушение имущества; чередующиеся поражения и триумфы; окончательную победу армии Севера; свержение прав штатов, нуллификации, сецессии — распада Союза; освобождение четырех миллионов человеческих рабов и уничтожение в Соединенных Штатах института рабства, включая все его зловещие доктрины, выдвигавшиеся ли партийными государственными деятелями — сторонниками рабства, или отстаивавшиеся учеными политиками, или поддерживавшиеся церковью и духовенством во имя пророков Священного Писания, Христа и Его Апостолов, или истолкованные трибуналом, облеченным в горностай, величие, достоинство и власть Верховного суда Соединенных Штатов Америки.